Koje je godine Hoffmann promijenio srednje ime. Tajanstveno i mnogostrano

opcija 1

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann - izvanredan njemački književnik, skladatelj i umjetnik, predstavnik romantizma. Rođen 24. siječnja 1776. u Königsbergu u obitelji pruskog odvjetnika. Kada je imao samo tri godine, roditelji su mu se razveli i on je veći dio djetinjstva proveo u kući svoje bake. Njegov ujak, odvjetnik s majčine strane, uglavnom je sudjelovao u odgoju dječaka. Bilo je najpametnija osoba s bogatom maštom. Hoffmann je rano pokazao sklonost glazbi i crtanju, ali je odabrao karijeru odvjetnika. Tijekom svog daljnjeg života spajao je pravo i umjetnost.

Godine 1800. briljantno je diplomirao na Sveučilištu u Königsberu i stupio u državnu službu. Svi pokušaji zarade umjetnošću vodili su u osiromašenje. Financijska situacija pisca poboljšala se tek nakon što je dobio malo nasljedstvo 1813. Neko je vrijeme radio kao kazališni dirigent u Bambergu, a zatim kao dirigent orkestra u Leipzigu i Dresdenu. Godine 1816. ponovno se vratio u državnu službu, postavši sudski službenik u Berlinu. Na tom je položaju ostao do svoje smrti.

Svoj je rad smatrao mrskim, pa je u slobodno vrijeme počeo se baviti književnom djelatnošću. Navečer se zatvarao u vinski podrum i pisao horore koji su mu padali na pamet, a koji su se kasnije pretvarali u fantastične priče i bajke. Posebno je popularna bila zbirka pripovijedaka "Fantazija na način Callota" (1814.-1815.). Nakon ove knjige počinju ga pozivati ​​u razne književne salone. Zatim dolaze "Noćne priče" (1817), "Braća Serapion" (1819-1820). Godine 1821. Hoffmann je započeo rad na Svjetovnim pogledima mačka Murra. Nekako je autobiografsko djelo pun mudrosti i pameti.

Jedan od naj poznata djela pisac je bio bajka "Zlatni lonac". Iz glazbene kompozicije osobito je bila popularna opera »Ondine«. U početku njemačka kritika nije uspjela pravilno ocijeniti Hoffmannov talent, dok su u drugim zemljama njegova djela bila vrlo uspješna. Međutim, s vremenom je stekao ugled talentirani glazbenik i književni kritičar. Kasnije je njegov rad utjecao na rad Edgara Allana Poea i nekolicine njih francuski pisci. Hoffmannov život i njegova djela temelj su opere "Hoffmannove priče" J. Offenbacha. Pisac je preminuo 24. lipnja 1822. od posljedica paralize.

opcija 2

Njemački pisac i skladatelj Ernst Theodor Amadeus Hoffmann rođen je u Königsbergu 24. siječnja 1776. godine. Ubrzo su se dječakovi roditelji razveli, a njegov ujak preuzeo je odgoj djeteta, pod čijim je utjecajem mladi Hoffmann ušao na Sveučilište u Königsbergu na Pravnom fakultetu.

Tijekom studija na ovoj ustanovi nastali su Hoffmannovi prvi romani. Nakon što je diplomirao na sveučilištu, pisac je radio u Poznanju kao procjenitelj, ali je potom prebačen u Polotsk, gdje se oženio i skrasio.

Ubrzo je Hoffmann napustio državnu službu, nadajući se da će se posvetiti umjetnosti. Godine 1803. objavljen je piščev prvi esej "Pismo jednog redovnika svom prijatelju metropolitu", a kasnije je nastalo nekoliko opera koje je Hoffmann neuspješno pokušavao postaviti na pozornicu.

U to je vrijeme Hoffmann radio kao skladatelj i kapelmajstor u Dresdenu. Taj je novac mladoj obitelji jedva spajao kraj s krajem.

Izgubivši dužnost kapelnika, Hoffmann je 1815. bio prisiljen ponovno se vratiti u državnu službu, ali već u Berlinu. Ovo je zanimanje donosilo prihode, ali je pisca činilo nezadovoljnim životom. Jedini spas za njega su bili vino i kreativnost.

Godine 1815. Hoffmann je dovršio priču Zlatni lonac i napisao operu Ondine. U isto vrijeme objavljena su dva sveska prve tiskane knjige pisca - "Fantazija u maniri Calla". Od tada je Hoffmann postao popularan pisac, a njegova Ondina postavljena je na pozornici Narodnog kazališta.

Teško bolestan, Hoffmann je ubrzo umro od paralize u Berlinu 24. lipnja 1822. godine. Prije smrti, uspijeva izdiktirati svoja posljednja djela: "Gospodar buha", "Prozor u kutu" i "Neprijatelj".

Hoffman Ernst Theodor Amadeus (1776. Königsberg - 1822. Berlin), njemački romantičarski pisac, skladatelj, glazbeni kritičar, dirigent, dekorater. Spojio je suptilnu filozofsku ironiju i bizarnu fantastiku, dosežući do mistične groteske, s kritičkim sagledavanjem stvarnosti, satirom na njemačku buržoaziju i feudalni apsolutizam. Briljantna fantastika, u kombinaciji sa strogim i transparentnim stilom, osigurala je Hoffmannu posebno mjesto u njemačkoj književnosti. Radnja njegovih djela gotovo se nikada nije odvijala u dalekim zemljama - u pravilu je svoje nevjerojatne junake smjestio u svakodnevno okruženje. Jedan od utemeljitelja romant glazbena estetika i kritike, autor jedne od prvih romantičarskih opera Ondine (1814). Pjesničke slike Hoffmanna implementirao je u svoje spise P.I. Čajkovski (Orašar). Sin službenika. Studirao je pravo na Sveučilištu u Königsbergu. U Berlinu je bio javna služba pravni savjetnik. Hoffmannove novele Cavalier Gluck (1809.), Glazbene patnje Johanna Kreislera, Kapellmeister (1810.), Don Giovanni (1813.) kasnije su uvrštene u zbirku Fantazije u duhu Calla. U priči "Zlatni lonac" (1814.) svijet je prikazan, takoreći, u dva plana: stvarnom i fantastičnom. U romanu Đavolji eliksir (1815–1816) stvarnost se pojavljuje kao element mračnih, nadnaravnih sila. U The Amazing Sufferings of a Theatre Director (1819.) prikazani su teatralni maniri. Njegova simboličko-fantastična priča-bajka "Mali Tsakhes, nadimkom Zinnober" (1819) izrazito je satirična. U Noćnim pričama (1.–2. dio, 1817.), u zbirci Serapionova braća, u Posljednjim pričama (1825.) Hoffmann čas satirično, čas tragično ocrtava životne sukobe, romantičarski ih tumačeći kao vječnu borbu svijetlog i tamnog. snage. Nedovršeni roman Svjetovni nazori Cata Murra (1820–1822) satira je na njemačko filistarstvo i feudalno-apsolutističke poretke. Roman Gospodar buha (1822) sadrži hrabre napade na policijski režim u Pruskoj. Živopisan izraz Hoffmannovih estetskih pogleda su njegove novele "Cavalier Gluck", "Don Giovanni", dijalog "Pjesnik i skladatelj" (1813). U pripovijetkama, kao i u Fragmentima biografije Johannesa Kreislera, unesenim u roman Svjetovni pogledi mačka Murra, Hoffmann je stvarao tragična slika nadahnuti glazbenik Kreisler, buntovnik protiv filistarstva i osuđen na patnju. Poznanstvo s Hoffmannom u Rusiji počelo je 1920-ih. 19. stoljeća Hoffmann je glazbu učio kod strica, zatim kod orguljaša Chr. Podbelskog, kasnije je pohađao satove kompozicije od I.F. Reichardt. Hoffmann je u Varšavi, gdje je obnašao dužnost državnog savjetnika, organizirao filharmoniju, simfonijski orkestar. Od 1807. do 1813. radio je kao dirigent, skladatelj i dekorater u kazalištima u Berlinu, Leipzigu i Dresdenu. Jedan od utemeljitelja romantičarske glazbene estetike i kritike, Hoffmann je već u ranoj fazi razvoja romantizma u glazbi formulirao njegove bitne tendencije i pokazao tragični položaj glazbenika romantičara u društvu. Zamišljao je glazbu kao poseban svijet ("nepoznato kraljevstvo"), sposoban otkriti čovjeku smisao njegovih osjećaja i strasti, prirodu tajanstvenog i neizrecivog. Hoffmann je pisao o biti glazbe, o glazbenim skladbama, o skladateljima i izvođačima. Hoffmann je autor prvog njemačkog. romantična opera Ondine (1813), opera Aurora (1812), simfonije, zborovi, komorne skladbe.

Hoffmann, oštri realistički satiričar, suprotstavlja se feudalnoj reakciji, filistarskoj uskogrudnosti, gluposti i samozadovoljstvu njemačke buržoazije. Upravo je tu kvalitetu Heine visoko cijenio u svom radu. Hoffmannovi junaci su skromni i siromašni radnici, najčešće intelektualci-raznočinci, koji pate od gluposti, neznanja i okrutnosti okoline.

Hoffmann Ernst Theodor Amadeus(1776-1822) - njemački pisac, skladatelj i umjetnik romantičarski pravac, koji je slavu stekao zahvaljujući bajkama koje spajaju mistiku sa stvarnošću i odražavaju groteskne i tragične strane ljudske prirode. Najviše poznate bajke Hoffmann:, i mnoge druge bajke za djecu.

Biografija Ernsta Theodora Amadeusa Hoffmanna

Hoffmann Ernst Theodor Amadeus(1776.-1822.) - - njemački pisac, skladatelj i umjetnik romantičarskog smjera, koji je slavu stekao zahvaljujući pričama koje spajaju mistiku sa stvarnošću i odražavaju groteskne i tragične strane ljudske prirode.

Jedan od najsvjetlijih talenata 19. stoljeća, romantičar druge etape, koji je utjecao na pisce sljedećih književnih razdoblja sve do danas.

Budući pisac rođen je 24. siječnja 1776. u Königsbergu u obitelji odvjetnika, studirao je pravo i radio u raznim institucijama, ali nije napravio karijeru: svijet službenika i aktivnosti povezanih s pisanjem radova nije mogao privući inteligentnog, ironična i široko nadarena osoba.

Početak samostalan život Hoffmanna koincidira s Napoleonskim ratovima i okupacijom Njemačke. Dok je radio u Varšavi, svjedočio je njezinom zarobljavanju od strane Francuza. Vlastita materijalna nesređenost nadovezuje se na tragediju čitave države, što dovodi do rascjepa i tragičko-ironične percepcije svijeta.

Nesloga sa ženom i beznadna ljubav prema učeniku, koji je od njega bio mlađi - oženjen - 20 godina, pojačali su osjećaj otuđenosti u svijetu filistara. Osjećaj prema Juliji Mark, tako se zvala djevojka koju je volio, činio je osnovu najuzvišenijeg ženske slike njegova djela.

Hoffmannov krug poznanika uključivao je romantične pisce Fouqueta, Chamissa, Brentana, poznati glumac L. Devrient. Hoffmannu pripada nekoliko opera i baleta, od kojih su najznačajnije Ondina, napisana na radnju Fouquetove Ondine, i glazbena pratnja do grotesknih »Veselih svirača« Brentana.

Početak književna djelatnost Hoffmann pada na 1808-1813. - razdoblje života u Bambergu, gdje je bio dirigent u lokalnom kazalištu i davao glazbene poduke. Prva kratka priča-priča "Cavalier Gluck" posvećena je osobnosti skladatelja kojeg posebno cijeni, ime umjetnika uključeno je u naslov prve zbirke - "Fantazija na način Callota" (1814. -1815).

Među naj poznata djela Hoffmann - pripovijetka "Zlatni lonac", bajka "Mali Tsakhes, nadimkom Zinnober", zbirke "Noćne priče", "Braća Serapion", romani "Svjetovni pogledi mačka Murra", "Đavolji eliksir".

Rad Ernsta Theodora Amadeusa Hoffmanna (1776.-1822.)

Jedan od najsjajniji predstavnici kasni njemački romantizam OVAJ. Hoffman koji je bio jedinstven pojedinac. Objedinjavao je talent skladatelja, dirigenta, redatelja, slikara, pisca i kritičara. Prilično originalno opisao je biografiju Hoffmanna A.I. Herzen u svom ranom članku “Hoffmann”: “Svakog dana, kasno navečer, neka se osoba pojavljivala u vinskom podrumu u Berlinu; pio jednu bocu za drugom i sjedio do zore. Ali nemojte zamišljati običnog pijanicu; Ne! Što je više pio, to mu je fantazija više uzdizala, to je sve blistavije, što je vatreniji humor izlijevao na sve oko sebe, to su se dosjetke obilnije razbuktavale.O samom Hoffmannovom djelu Hercen je napisao sljedeće: “Neke priče odišu nečim sumornim, dubokim, tajanstvenim; druge su podvale neobuzdane fantazije, napisane u isparenjima bakanalije.<…>Idiosinkrazija, grčevito obavijanje čitavog čovjekovog života oko neke misli, ludilo, potkopavanje polova duševnog života; magnetizam, magična moć koja snažno podređuje jednu osobu volji druge - otvara ogromno polje za Hoffmannovu vatrenu maštu.

Glavno načelo Hoffmannove poetike je spajanje stvarnog i fantastičnog, običnog s neobičnim, prikazivanje običnog kroz neobično. U "Malom Tsakhesu", kao i u "Zlatnom loncu", ironizirajući materijal, Hoffmann stavlja fantastično u paradoksalan odnos s najsvakodnevnijim pojavama. Stvarnost, svakodnevica postaje mu zanimljiva uz pomoć romantičnih sredstava. Možda prvi među romantičarima, Hoffmann je moderni grad uveo u sferu umjetničkog promišljanja života. Visoko suprotstavljanje romantične duhovnosti okolnom biću odvija se u pozadini i na temelju stvarnog njemačkog života, koji se u umjetnosti ove romanse pretvara u fantastičan zla sila. Ovdje se sukobljavaju duhovnost i materijalnost. S ogromna sila pokazao je Hoffmannu umrtvljujuću moć stvari.

Oštrina osjećaja proturječja između ideala i stvarnosti ostvarena je u poznatom Hoffmannovom dvojnom svijetu. Dosadna i vulgarna proza ​​svakodnevice suprotstavljena je sferi visokih osjećaja, sposobnosti da se čuje glazba svemira. Tipološki se svi Hoffmannovi junaci dijele na glazbenike i neglazbenike. Glazbenici su duhovni entuzijasti, romantični sanjari, ljudi obdareni unutarnjom fragmentacijom. Neglazbenici su ljudi pomireni sa životom i sami sa sobom. Glazbenik je prisiljen živjeti ne samo u carstvu zlatnih snova poetskog sna, nego iu stalnom suočavanju s nepoetskom stvarnošću. Iz toga proizlazi ironija, koja je usmjerena ne samo prema stvarnom svijetu, nego i prema svijetu pjesničkih snova. Ironija postaje način rješavanja proturječja modernog života. Uzvišeno se svodi na obično, obično se uzdiže u uzvišeno – to se vidi kao dvojnost romantične ironije. Za Hoffmanna je bila važna ideja romantične sinteze umjetnosti koja se ostvaruje prožimanjem književnosti, glazbe i slikarstva. Hoffmannovi junaci neprestano slušaju glazbu svojih omiljenih skladatelja: Christopha Glucka, Wolfganga Amadeusa Mozarta, okreću se slici Leonarda da Vincija, Jacquesa Callota. Kao pjesnik i slikar, Hoffmann je stvorio glazbeno-slikovno-poetski stil.

Sinteza umjetnosti odredila je originalnost unutarnje strukture teksta. Kompozicija proznih tekstova nalikuje sonatno-simfonijskom obliku koji se sastoji od četiri dijela. Prvi dio ocrtava glavne teme djela. U drugom i trećem dijelu postoji njihova kontrastna suprotnost, u četvrtom dijelu se spajaju, tvoreći sintezu.

U Hoffmannovom djelu postoje dvije vrste fantazije. S jedne strane, radosna, poetična, bajkovita fantazija, još iz folklora ("Zlatni lonac", "Orašar"). S druge strane, sumorna, gotička fantazija noćnih mora i užasa povezanih s mentalnim devijacijama osobe (“Sandman”, “Elixirs Sotone”). Glavna tema Hoffmannova stvaralaštva je odnos umjetnosti (umjetnika) i života (filistar filistar).

Primjeri takve podjele junaka nalaze se u romanu "Svjetovni pogledi mačke Murr", u pripovijetkama iz zbirke "Fantastika na Callov način": "Kavalirski kvar", "Don Juan", "Zlatni lonac".

Novela "Kavalirski kvar"(1809.) - Hoffmannovo prvo objavljeno djelo. Pripovijetka ima podnaslov: “Sjećanja na 1809. godinu”. Dvojna poetika naslova karakteristična je za gotovo sva Hoffmannova djela. Ono je odredilo i druge značajke piščeva umjetničkog sustava: dvodimenzionalnost pripovijedanja, duboko prožimanje realnog i fantastičnog načela. Gluck je umro 1787. godine, događaji romana sežu u 1809. godinu, a skladatelj u romanu djeluje kao živa osoba. Susret preminulog glazbenika i junaka može se tumačiti u nekoliko konteksta: ili je to mentalni razgovor između junaka i Glucka, ili igra mašte, ili činjenica o junakovoj opijenosti, ili fantastična stvarnost.

U središtu romana je suprotnost umjetnosti i stvaran život, društvo potrošača umjetnosti. Hoffmann nastoji izraziti tragediju neshvaćenog umjetnika. “Dao sam svetinju neupućenima...” kaže kavalir Gluck. Njegovo pojavljivanje na Unter den Lindenu, gdje građani piju kavu od mrkve i pričaju o cipelama, izrazito je apsurdno, a samim tim i fantazmagorično. Greška u kontekstu priče postaje najviši tip umjetnik koji nastavlja stvarati i usavršavati svoja djela i nakon smrti. Ideja o besmrtnosti umjetnosti utjelovljena je u njegovoj slici. Glazbu Hoffmann tumači kao tajni zvukopis, izraz neizrecivog.

Kratka priča predstavlja dvostruki kronotop: s jedne strane je stvarni kronotop (1809., Berlin), a s druge strane na taj se kronotop nadovezuje još jedan fantastičan kronotop koji se širi zahvaljujući skladatelju i glazbi koja se prekida. sva prostorna i vremenska ograničenja.

U ovoj kratkoj priči po prvi put dolazi do ideje o romantičnoj sintezi različitog umjetnički stilovi. Prisutan je zbog međusobnih prijelaza glazbenih slika u književne i književnih u glazbene. Cijeli roman je pun glazbene slike i fragmenti. "Cavalier Gluck" je glazbena novela, fiktivni esej o Gluckovoj glazbi io samom skladatelju.

Druga vrsta glazbenog romana - "Don Juan" (1813). središnja tema novele - uprizorenje Mozartove opere na pozornici jedne od njemačka kazališta, kao i njegovu interpretaciju na romantičan način. Novela ima podnaslov - "Neviđeni događaj koji se dogodio izvjesnom ljubitelju putovanja". Ovaj podnaslov otkriva osebujnost sukoba i tip junaka. Sukob se temelji na sukobu umjetnosti i svakodnevnog života, suprotnosti pravi umjetnik i laik. Glavni lik- putnik, lutalica, u ime koga se pripovijeda. U percepciji heroja, Donna Anna je utjelovljenje duha glazbe, glazbena harmonija. Kroz glazbu joj se otvara viši svijet, shvaća transcendentalnu stvarnost: “Priznala je da je za nju sav život u glazbi, a ponekad joj se čini da je nešto rezervirano, što je zatvoreno u tajnama duše i ne može izraziti riječima, ona razumije kada pjeva." Prvi put se motiv života i igre, odnosno motiv životvorstva, koji se prvi put javlja, shvaća u filozofskom kontekstu. No pokušaj ostvarenja najvišeg ideala završava tragično: smrt junakinje na pozornici pretvara se u smrt glumice u stvarnom životu.

Hoffmann stvara vlastiti književni mit o Don Juanu. Odbija tradicionalnu interpretaciju slike Don Juana kao zavodnika. On je utjelovljenje duha ljubavi, Erosa. Ljubav je ta koja postaje oblik zajedništva s višim svijetom, s božanskim temeljnim principom bića. U ljubavi Don Juan nastoji pokazati svoju božansku bit: “Možda ništa ovdje na svijetu ne uzvisuje čovjeka u njegovoj najdubljoj biti kao ljubav. Da, ljubav je ta moćna tajanstvena sila koja trese i preobražava najdublje temelje bića; kakvog li čuda, ako je zaljubljeni Don Juan nastojao zadovoljiti strastvenu tjeskobu koja mu je stezala prsa. Tragedija junaka ogleda se u njegovoj dvojnosti: on spaja božansko i sotonsko, stvaralačko i razorno načelo. U jednom trenutku junak zaboravlja na svoju božansku prirodu i počinje se rugati prirodi i stvoritelju. Donna Anna ga je trebala spasiti od potrage za zlom, jer ona postaje anđeo spasa, ali Don Juan odbija pokajanje i postaje plijen paklenih sila: „Pa ako je samo nebo izabralo Annu, tako da je bilo zaljubljeno, kroz spletke đavla koji su ga upropastili, otkriti mu božansku bit njegove naravi i spasiti ga od beznađa praznih težnji? Ali upoznao ju je prekasno, kada je njegova zloća dosegla vrhunac, i samo se demonska napast da je uništi u njemu mogla probuditi.

Novela "Zlatni lonac"(1814.), poput onih o kojima je gore bilo riječi, ima podnaslov: "Priča iz modernih vremena". Žanr bajke odražava dvostruki svjetonazor umjetnika. Osnova priče je njemačka svakodnevica na kraju XVIII- početak XIXstoljeća. Fantastika se naslanja na ovu pozadinu, zbog čega se stvara bajkovito svakodnevna slika svijeta romana u kojoj je sve moguće i ujedno neobično.

Protagonist priče je student Anselm. Svjetovna nezgrapnost u njemu je spojena s dubokom sanjarnošću, pjesničkom maštom, a to je pak nadopunjeno mislima o činu dvorskog savjetnika i dobroj plaći. Središte radnje romana povezano je sa suprotstavljanjem dvaju svjetova: svijeta filistara i svijeta romantičnih zanesenjaka. U skladu s vrstom sukoba, svi likovi tvore simetrične parove: student Anselm, arhivar Lindgorst, zmija Serpentina - junaci-glazbenici; njihovi pandani iz svakodnevnog svijeta: matičar Geerbrand, kon-rektor Paulman, Veronica. Tema dualnosti igra važnu ulogu, jer je genetski povezana s konceptom dualnosti, bifurkacijom unutarnje jedinstvenog svijeta. Hoffmann je u svojim djelima nastojao čovjeka prikazati u dvije suprotne slike duhovnog i zemaljskog života te prikazati čovjeka egzistencijalnog i svakodnevnog. U nastanku dvojnika autor vidi tragediju ljudske egzistencije, jer pojavom dvojnika junak gubi cjelovitost i raspada se na mnoštvo zasebnih. ljudske sudbine. U Anselmu nema jedinstva, u njemu istovremeno živi ljubav prema Veroniki i prema utjelovljenju najvišeg duhovnog principa, Serpentine. Kao rezultat toga, duhovno načelo pobjeđuje, junak snagom svoje ljubavi prema Serpentini prevladava rascjepkanost duše i postaje pravi glazbenik. Za nagradu dobiva zlatni lonac i nastanjuje se u Atlantidi – svijetu beskrajnih toposa. Ovo je bajkovito poetičan svijet u kojem vlada arhivar. Svijet završnog toposa povezan je s Dresdenom kojim dominiraju mračne sile.

Slika zlatnog lonca u naslovu romana poprima simboličko značenje. Ovo je simbol junakovog romantičnog sna, au isto vrijeme prilično prozaična stvar neophodna u svakodnevnom životu. Odatle proizlazi relativnost svih vrijednosti, koja, uz autorovu ironiju, pomaže u prevladavanju romantičnog dvojnog svijeta.

Kratke priče 1819-1821: "Mali Tsakhes", "Mademoiselle de Scudery", "Prozor u kutu".

Temeljeno na romanu bajke "Mali Tsakhes zvani Zinnober" (1819.) javlja se folklorni motiv: siže o prisvajanju junakova podviga drugima, prisvajanju uspjeha jedne osobe drugima. Pripovijetka se odlikuje složenom socijalno-filozofskom problematikom. Glavni sukob odražava proturječnost između tajanstvene prirode i neprijateljskih zakona društva. Hoffman suprotstavlja osobnu i masovnu svijest, gurajući individualnog i masovnog čovjeka.

Tsakhes je niže, primitivno biće, koje utjelovljuje mračne sile prirode, elementarni, nesvjesni princip koji je prisutan u prirodi. On ne nastoji prevladati proturječje između onoga kako ga drugi doživljavaju i onoga tko on zapravo jest: “Bila je ludost misliti da će vanjski lijepi dar kojim sam te obdario, poput zrake, prodrijeti u tvoju dušu i probuditi glas koji će reći ti : "Nisi ti onaj zbog koga te štuju, nego nastoj da budeš ravan onome na čijim krilima ti, slab, bez krila, letiš." Ali unutarnji glas se nije probudio. Tvoj inertni, beživotni duh nije se mogao uzdići, nisi zaostajao za glupošću, bezobrazlukom, opscenošću. Smrt heroja doživljava se kao nešto što je ekvivalentno njegovoj biti i cijelom njegovom životu. Uz sliku Tsakhesa, priča uključuje problem otuđenja, junak otuđuje sve najbolje od drugih ljudi: vanjske podatke, kreativnost, ljubav. Tako se tema otuđenja pretvara u situaciju dualnosti, gubitka unutarnje slobode junaka.

Jedini junak koji nije podložan vilinskoj magiji je Baltazar, pjesnik zaljubljen u Kandidu. On je jedini junak koji je obdaren osobnom, individualnom sviješću. Baltazar postaje simbol unutarnje, duhovne vizije, koje su svi okolo lišeni. Kao nagradu za razotkrivanje Tsakhesa dobiva nevjestu i prekrasno imanje. Međutim, dobrobit junaka prikazana je na kraju djela na ironičan način.

Novela "Mademoiselle de Scudery"(1820.) jedan je od najranijih primjera detektivske priče. Radnja se temelji na dijalogu između dvije ličnosti: Mademoiselle de Scudery, francuske spisateljiceXVIIstoljeća – i Rene Cardillac – najbolji draguljar u Parizu. Jedan od glavnih problema je problem sudbine stvaratelja i njegovih kreacija. Prema Hoffmannu, stvaralac i njegova umjetnost neodvojivi su jedno od drugoga, stvaralac se nastavlja u svom djelu, umjetnik – u svom tekstu. Otuđenje umjetničkih djela od umjetnika jednako je njegovoj fizičkoj i moralnoj smrti. Stvar koju je stvorio majstor ne može biti predmet prodaje, ona umire u proizvodu živa duša. Cardillac svoje kreacije vraća ubijanjem kupaca.

Druga važna tema romana je tema dvojnosti. Sve na svijetu je dvojako dvostruki život vodi Cardillac. Njegov dvostruki život odražava dnevnu i noćnu stranu njegove duše. Ova dvojnost je već prisutna u opis portreta. I sudbina čovjeka je dvostruka. Umjetnost je, s jedne strane, idealan model svijeta, ona utjelovljuje duhovnu bit života i čovjeka. S druge strane, u modernom svijetu umjetnost postaje roba i time gubi svoju posebnost, duhovno značenje. Sam Pariz, u kojem se odvija radnja, ispada dvojak. Pariz se pojavljuje u dnevnim i noćnim slikama. Dnevni i noćni kronotop postaju uzor moderni svijet, sudbina umjetnika i umjetnosti na ovom svijetu. Dakle, motiv dualnosti uključuje sljedeća pitanja: samu bit svijeta, sudbinu umjetnika i umjetnosti.

Hoffmannova najnovija kratka priča - "kutni prozor"(1822) - postaje piščev estetski manifest. Umjetnički princip romana je princip kutnog prozora, odnosno prikazivanje života u njegovim stvarnim pojavnostima. Tržišni život za junaka je izvor inspiracije i kreativnosti, to je način uranjanja u život. Hoffmann prvi put poetizira tjelesni svijet. Princip kutnog prozora uključuje poziciju umjetnika-promatrača koji se ne miješa u život, već ga samo generalizira. Životu prenosi značajke estetske zaokruženosti, unutarnje cjelovitosti. Kratka priča postaje svojevrsni model stvaralačkog čina, čija je bit fiksiranje umjetnikovih životnih dojmova i odbacivanje njihove jednoznačne ocjene.

Opća evolucija Hoffmanna može se prikazati kao pokret iz slike neobičan svijet do poetizacije svakodnevice. Mijenja se i tip heroja. Na mjesto junaka-entuzijasta dolazi junak-promatrač, subjektivni stil slike zamjenjuje objektivna umjetnička slika. Objektivnost pretpostavlja da umjetnik slijedi logiku stvarnih činjenica.

Fantastični romani i romani Hoffmanna najznačajnija su ostvarenja njemačkog romantizma. Bizarno je spojio elemente stvarnosti s fantastičnom igrom autorove mašte.

Asimilira tradiciju svojih prethodnika, sintetizira ta postignuća i stvara svoj jedinstveni romantični svijet.

Percipirana stvarnost kao objektivna stvarnost.

Dva su svijeta zorno predstavljena u njegovu djelu. Stvarni svijet suprotstavljen je nestvarnom svijetu. Oni se sudaraju. Hoffmann ih ne samo recitira, on ih i prikazuje (po prvi put je bilo figurativnog utjelovljenja). Pokazao je da su ta dva svijeta međusobno povezana, teško ih je razdvojiti, međusobno se prožimaju.

Nije pokušavao ignorirati stvarnost, zamjenjujući je umjetničkom maštom. Stvarajući fantastične slike, bio je svjestan njihove iluzornosti. Fantazija mu je služila kao sredstvo za shvaćanje uvjeta života.

U Hoffmannovim djelima često dolazi do bifurkacije likova. Pojava blizanaca povezana je s osobitostima romantičnog svjetonazora. Dvojnik u autorovoj fantaziji proizlazi iz činjenice da pisac s iznenađenjem primjećuje nedostatak integriteta osobnosti - svijest osobe je rastrgana, stremi dobru, on, pokoravajući se tajanstvenom impulsu, čini zločin.

Kao i svi prethodnici romantična škola Hoffmann traži ideale u umjetnosti. Idealni heroj Hoffmann je glazbenik, umjetnik, pjesnik koji naletom mašte, snagom svog talenta stvara Novi svijet, savršenije od one u kojoj je osuđen na svakodnevno postojanje. Glazba mu se činila najromantičnijom umjetnošću, jer nije izravno povezana s okolnim osjetilnim svijetom, već izražava ljudsku privlačnost prema nepoznatom, lijepom, beskonačnom.
Hoffmann je junake podijelio na 2 nejednaka dijela: prave glazbenike i pravedne dobri ljudi ali loši glazbenici. Entuzijast, romantičar je kreativna osoba. Filistejci (istaknuti kao dobri ljudi) su filistri, ljudi uskih svjetonazora. Oni se ne rađaju, oni se stvaraju. Oni su u njegovom radu podvrgnuti stalnoj satiri. Radije se nisu razvijali, nego živjeli za "torbicu i želudac". Ovo je nepovratan proces.

Druga polovica čovječanstva - glazbenici - kreativni su ljudi (u njih spada i sam pisac - neka djela imaju elemente autobiografizma). Ovi ljudi su izvanredno nadareni, sposobni su uključiti sva osjetila, njihov svijet je puno složeniji i suptilniji. Teško se povezuju sa stvarnošću. Ali svijet glazbenika ima i mana (razlog 1 - svijet filistara ih ne razumije, 2 - često postaju zarobljenici vlastitih iluzija, počinju doživljavati strah od stvarnosti = tragičan rezultat). Upravo su glazbenici vrlo često nesretni jer sami ne mogu pronaći dobrotvornu vezu sa stvarnošću. Umjetno stvoreni svijet nije izlaz za dušu.