Rani primitivni žanr portreta u ruskom kraljevstvu. Parsuna je drevni i malo proučavani žanr portreta.

Parsuna(iskvareni lat. persona- "osobnost", "osoba") - rani "primitivni" žanr portreta u Ruskom kraljevstvu, u svojim slikovnim sredstvima ovisan o ikonopisu.

Izvorno sinonim moderni koncept portret bez obzira na stil, tehniku ​​slike, mjesto i vrijeme pisanja, iskrivljavanje riječi "osoba", koja se u 17. stoljeću nazivala svjetovnim portretima.

Termin

1851. bogato ilustrirano izdanje Starina ruska država". U IV odjeljku ovog izdanja, koji je sastavio I. M. Snegirev, nalazi se esej, koji je prvi pokušaj generalizacije materijala o povijesti ruskog portreta. Prema E. S. Ovchinnikova, upravo je Snegirev u ovom eseju, govoreći o portretima 17. stoljeća, u znanstveni opticaj uveo pojam "parsuna". Iako bi bilo pošteno reći da je E. S. Ovchinnikova uvela ovaj izraz u znanstveni promet, koji je kasnije postao raširen u literaturi o ruskoj umjetnosti za označavanje ranih ruskih portreta.

Karakteristično

Parsuna se pojavljuje u prijelaznom razdoblju ruske povijesti, tijekom preobrazbe srednjovjekovnog svjetonazora i oblikovanja novih umjetničkih ideala. Prve ruske parsune stvorili su, najvjerojatnije, majstori Oružarne komore Moskovskog Kremlja u 17. stoljeću. U drugoj polovici 17. stoljeća parsuna se često slikala na platnu u tehnici slikarstvo uljanim bojama, iako način izvedbe nastavlja sadržavati ikonopisne tradicije.

Ruska parsuna bliska je djelima Ukrajine, Bjelorusije, Poljske, Litve portretno slikarstvo XIV-XVII stoljeća, često se naziva i parsun.

U parsunu se portretna sličnost prenosi prilično uvjetno; atributi i natpis često se koriste za identifikaciju prikazane osobe.

Doktor povijesti umjetnosti Lev Lifshitz primjećuje da: „tvorci parsuna u pravilu nisu nastojali otkriti jedinstvena svojstva portretirane osobe, već su morali povezati točno uhvaćene crte lica s šablonom i nepromijenjenim prikazom lik koji odgovara činu ili rangu - bojar, stolnik, vojvoda, veleposlanik. Za razliku od “realističkog” europskog portreta 17. stoljeća, čovjek u parohu, kao ni na ikoni, ne pripada samome sebi, on je zauvijek izvučen iz toka vremena, ali je istodobno i njegov lice nije okrenuto Bogu, nego stvarnosti.

Vrste

Do danas se parsune mogu podijeliti u sljedeće kategorije prema osobnostima i slikarskim tehnikama koje su na njima prikazane:

• nadgrobni portreti, tempera na dasci(Skopin-Šujski, Fedor Ivanovič, Fedor Aleksejevič itd.)
• Parsun ulje na platnu:
  • prikazujući kraljeve(Aleksej Mihajlovič, Fedor Aleksejevič, Ivan Aleksejevič itd.)
  • sa slikom knezova, upravitelja, plemića itd.(galerija Repnin, Naryshkin, Lyutkin itd.)
  • prikazujući crkvene hijerarhe(Nikon, Joachim)

Feodor I od Rusije (parsuna, 1630-e, Muzej povijesti Moskve).jpg

Fedor Ivanovič

Aleksije I od Rusije (1670-1680-e, GIM).jpg

Aleksej Mihajlovič

Ivan borisovich repnin.jpg

Portret patrijarha Nikona.jpg

Prije svega, spomenut ćemo skupinu parsuna "ikona" - slike careva Ivana Groznog i Fjodora Ivanoviča, kao i princa M. V. Skopin-Shuisky. Ovu skupinu izdvojila je E. S. Ovchinnikova u svom temeljnom djelu „Portret na ruskom umjetnost XVII ja V." Za parsunu na platnu važno je njeno pripisivanje ruskom ili stranom majstoru. Proučavanje ruske parsune zahtijeva zajedničke napore umjetničkih kritičara, povjesničara i restauratora. Samo korištenje svih metoda u kombinaciji može donijeti nove rezultate u ovom još uvijek malo proučavanom području ruske umjetnosti.

Ikona "Parsunnaya" ("slikovita").

"Parsunny" ("pitoreskno") nazivaju se ikone, gdje je barem u šarene slojeve primijeniti uljane boje, a tehnika oblikovanja slikovitih detalja bliska je tehnici jedne od „klasičnih“ europskih tehnika.

Ikone "parsun" ("slikarske") uključuju ikone prijelaznog razdoblja, u kojima se slikanje može pripisati dvjema glavnim tehnikama klasičnog uljanog slikarstva:

vidi također

Napišite recenziju na članak "Parsuna"

Bilješke

Književnost

• Portret u ruskom slikarstvu XVII polovica XIX stoljeća. Album. / Sastavio A. B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 str., ilustr.
• ruski povijesni portret. Doba parsuna M., 2004. (enciklopedijska natuknica).
• Ruski povijesni portret. Doba raščlanjivanja. Konferencijski materijali. M., 2006. (monografija).
• Ovchinnikova E. S. Portret u ruskoj umjetnosti 17. stoljeća. M., 1955.
• Mordvinova S. B. Parsuna, njezine tradicije i porijeklo. Diss. za stupanj kand. povijest umjetnosti. Moskva: Institut za povijest umjetnosti, 1985.
• Svyatukha O.P. Prikaz autokratske vlasti u ruskim portretima 17. stoljeća. Diplomski rad za doktorski studij povijesne znanosti; Dalekoistočna država sveučilište, 2001. (monografija).
• Grabar I., Uspensky A. "STRANI SLIKARI U MOSKVI"// POVIJEST RUSKE UMJETNOSTI. Uredio I. E. Grabar. T.6, -M., 1913
• Komashko N.I.. Slikar Bogdan Saltanov u kontekstu umjetnički život Moskva druga polovica XVII stoljeće) // Drevna Rus'. Srednjovjekovna pitanja. 2003, br. 2 (12), str. 44 - 54 (prikaz, stručni).
• Istraživanje i restauracija parsuna patrijarha Nikona, M., 2006
• Bryusova VG Simon Ushakov i njegovo vrijeme // GMMK: Materijali i istraživanja. Problem. 7. Ruska umjetnost kulture XVII stoljeća. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Ruska kultura prijelaznog razdoblja od srednjeg do novog vijeka. - M.: Jezici slavenska kultura, 1999
• I. L. Buseva-Davydova

Linkovi

• O izložbi raščlambenog slikarstva u Državnom povijesnom muzeju.
• . Sažeci izvješća.
• Ilustrirani rječnik ikonografije.

Odlomak koji karakterizira Parsun

Jedan očajnički, preplašeni krik prvog Francuza koji je ugledao Kozake - i svi koji su bili u logoru, razodjeveni, polubudni, bacili su puške, puške, konje i pobjegli kuda god.
Da su Kozaci progonili Francuze, ne obraćajući pažnju na ono što je iza i oko njih, uzeli bi Murata i sve što je bilo tamo. Šefovi su to htjeli. Ali bilo je nemoguće pokolebati Kozake kad su došli do plijena i zarobljenika. Nitko nije slušao zapovijedi. Odmah je odvedeno tisuću i pet stotina zarobljenika, trideset i osam pušaka, barjaci i, što je najvažnije za Kozake, konji, sedla, pokrivači i razne predmete. Trebalo je učiniti sve to, oduzeti zarobljenike, oružje, podijeliti plijen, vikati, čak se međusobno potući: za sve su se to pobrinuli Kozaci.
Francuzi, koje više nisu progonili, počeli su postupno dolaziti k sebi, okupili su se u timove i počeli pucati. Orlov Denisov čekao je sve kolone i nije napredovao dalje.
U međuvremenu, prema rasporedu: “die erste Colonne marschiert” [prva kolona dolazi (njemački)], itd., pješačke trupe kasnih kolona, ​​kojima je zapovijedao Benigsen i upravljao Tol, su se probile i, kao i uvijek dogodi, došli negdje, ali ne tamo gdje su bili dodijeljeni. Kao što uvijek biva, ljudi koji su veselo izlazili počeli su se zaustavljati; čulo se negodovanje, svijest zbunjenosti, pomaknuli su se nekamo natrag. Galopirajući ađutanti i generali su vikali, ljutili se, svađali se, govorili da su bili skroz na krivom mjestu i da su zakasnili, grdili su nekoga itd., da bi na kraju svi odmahnuli rukom i krenuli samo nekamo otići. – Otići ćemo nekamo! I doista, došli su, ali ne tamo, a neki su otišli tamo, ali su toliko zakasnili da su došli bez ikakve koristi, samo da se na njih puca. Toll, koji je u ovoj bitci igrao ulogu Weyrothera u Austerlitzu, marljivo je galopirao od mjesta do mjesta i posvuda nalazio sve naglavačke. Tako je jahao na Baggovutovom korpusu u šumi, kad je već bilo sasvim svitalo, a ovaj je korpus već odavno trebao biti tamo, s Orlovom Denisovim. Uzbuđen, uznemiren neuspjehom i vjerujući da je za to netko kriv, Toll je skočio do zapovjednika korpusa i počeo ga žestoko predbacivati, govoreći da ga zbog toga treba strijeljati. Baggovut, stari, borbeni, smireni general, također iscrpljen svim zastojima, zabunama, proturječjima, na iznenađenje svih, potpuno suprotno svom karakteru, pobjesnio je i govorio neugodne stvari Tolji.
“Ne želim ni od koga uzimati lekcije, ali znam kako umrijeti sa svojim vojnicima ništa gore od bilo koga drugoga”, rekao je i krenuo naprijed s jednom divizijom.
Ušavši na teren pod udarima Francuza, uzbuđeni i hrabri Baggovut, ne shvaćajući je li njegova intervencija sada korisna ili beskorisna, i s jednim odjelom, krenuo je ravno i poveo svoje trupe pod udarce. Opasnost, topovska zrna, meci bili su upravo ono što mu je trebalo u njegovom ljutitom raspoloženju. Jedan od prvih metaka ubio ga je, sljedeći su pobili mnogo vojnika. I njegova je divizija neko vrijeme stajala beskorisna pod vatrom.

U međuvremenu je druga kolona trebala napasti Francuze sprijeda, ali Kutuzov je bio s ovom kolonom. Dobro je znao da iz ove bitke, koja je započela protiv njegove volje, neće proizaći ništa osim zbrke, i koliko je bilo u njegovoj moći, zadržavao je trupe. Nije se pomaknuo.
Kutuzov je tiho jahao na svom sivom konju, lijeno odgovarajući na prijedloge za napad.
"Imate sve na jeziku za napad, ali ne vidite da mi ne znamo kako napraviti složene manevre", rekao je Miloradovichu, koji je tražio da se javi.
- Murata ujutro nisu znali uhvatiti živog i stići na vrijeme na mjesto: sad se nema što raditi! odgovorio je drugome.
Kad je Kutuzov bio obaviješten da se u pozadini Francuza, gdje prema izvješćima Kozaka prije nije bilo nikoga, sada nalaze dva bataljuna Poljaka, on se osvrnuo na Jermolova (nije razgovarao s njim od jučer).
- Ovdje traže ofenzivu, nude različite projekte, ali čim se bacite na posao, ništa nije spremno, a upozoreni neprijatelj poduzima svoje mjere.
Jermolov je stisnuo oči i lagano se nasmiješio kad je čuo te riječi. Shvatio je da je za njega oluja prošla i da će se Kutuzov ograničiti na ovaj nagovještaj.
"Zabavlja se na moj račun", tiho je rekao Jermolov, gurnuvši koljenom Rajevskog koji je stajao pored njega.
Ubrzo nakon toga, Jermolov je krenuo naprijed do Kutuzova i s poštovanjem izvijestio:
“Vrijeme nije izgubljeno, Vaša Milosti, neprijatelj nije otišao. Ako naredite napad? I tada stražari neće vidjeti dim.
Kutuzov nije ništa rekao, ali kada je obaviješten da se Muratove trupe povlače, naredio je ofenzivu; ali svakih stotinjak koraka zaustavljao se na tri četvrt sata.
Cijela se bitka sastojala samo u onome što su učinili kozaci Orlova Denisova; ostale su trupe samo uzalud izgubile nekoliko stotina ljudi.
Kao rezultat ove bitke, Kutuzov je dobio dijamantnu značku, Benigsen je također dobio dijamante i sto tisuća rubalja, drugi su, prema svojim činovima, također dobili puno ugodnih stvari, a nakon ove bitke u stožeru su napravljene nove promjene .
“Tako mi uvijek radimo, sve je naopako!” - govorili su ruski časnici i generali nakon Tarutinske bitke, - baš kao što sada govore, dajući dojam da netko glup to radi naopako, ali mi to ne bismo tako učinili. Ali ljudi koji to govore ili ne znaju posao o kojem govore ili se namjerno zavaravaju. Svaka bitka - Tarutino, Borodino, Austerlitz - sve se ne odvija onako kako su njezini upravitelji zamislili. Ovo je bitan uvjet.
Nebrojeni broj slobodnih sila (jer nigdje čovjek nije slobodniji nego u borbi u kojoj su život i smrt u pitanju) utječe na smjer bitke, a taj se smjer nikada ne može unaprijed znati i nikada se ne poklapa sa smjerom bilo kojeg jedna sila.
Ako na neko tijelo djeluje mnogo, istodobno i različito usmjerenih sila, tada se smjer gibanja tog tijela ne može podudarati ni s jednom od sila; ali uvijek će postojati prosječni, najkraći pravac, onaj koji se u mehanici izražava dijagonalom paralelograma sila.
Ako u opisima povjesničara, posebice francuskih, nalazimo da se njihovi ratovi i bitke odvijaju prema unaprijed zadanom planu, onda je jedini zaključak koji iz toga možemo izvući da ti opisi nisu točni.

parsuna parsuna

(iskrivljenje riječi "persona", od lat. persona - osobnost, osoba), konvencionalni naziv za djela ruskog portretnog slikarstva 17. stoljeća. Prvi parsuni koji prikazuju stvarne povijesne osobe, ni tehnikom izvedbe, ni figurativni sustav zapravo se nisu razlikovali od djela ikonopisa (parsun cara Fjodora Ivanoviča, prva polovica 17. st., RIM). U drugoj polovici XVII stoljeća. Razvoj parsune išao je u 2 pravca. Prvi je također imao više dobiti ikonički početak: osobine pravi lik kao da se otopio u idealna shema lice njegova sveca zaštitnika (parsun cara Fjodora Aleksejeviča, 1868., Državni povijesni muzej). Predstavnici drugog smjera, ne bez utjecaja onih koji su radili u Rusiji strani umjetnici, umjetnosti Ukrajine i Litve, postupno je svladao tehnike zapadnoeuropski slikanje, nastojalo prenijeti individualne karakteristike modela, volumen oblika; istodobno je sačuvana tradicionalna ukočenost držanja i konvencionalnost tumačenja odjeće (parsuna G. P. Godunov, 1686., Državni povijesni muzej). U drugoj polovici XVII stoljeća. parsuni ponekad slikani na platnu uljanim bojama, ponekad iz prirode. U pravilu, parsune su stvarali slikari Oružarnice - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov i dr. Ponekad se pojam parsuna proširuje na slične pojave u slikarstvu Ukrajine i Bjelorusije.

"G. P. Godunov". 1686. Povijesni muzej. Moskva.
Književnost: E. S. Ovchinnikova, Portret u ruskoj umjetnosti 17. stoljeća, M., 1955.

(Izvor: Popularno likovna enciklopedija." Ed. Polje V.M.; M.: Izdavačka kuća " Sovjetska enciklopedija", 1986.)

parsuna

(od latinskog persona - osobnost, lice), prijelazni oblik portreta između ikone i svjetovnog djela koji je nastao u ruskoj umjetnosti u srednjem vijeku (17. stoljeće). Prvi župnici nastali su u tehnici ikonopis. Jedan od najranijih je nadgrobni portret kneza M. V. Skopin-Šujskog (prva trećina 17. stoljeća), koji je bio postavljen na prinčev sarkofag u Arhanđelskoj katedrali Moskovski Kremlj. Većinu župnika izradili su slikari Oružarnica(S.F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov i drugi), kao i Zapadnoeuropski majstori koji je radio u Rusiji. Parsuna je, prema Ušakovu, bio “život sjećanja, sjećanje na one koji su nekada živjeli, dokaz prošlih vremena, propovijedanje vrline, izraz moći, oživljavanje mrtvih, hvala i slava, besmrtnost, uzbuđenje živih za oponašanje, podsjetnik na prošle podvige” .

U drugom katu. 17. stoljeće cvjeta parsuna, što je bilo povezano sa sve aktivnijim prodorom elemenata u Rusiju zapadnoeuropska kultura te pojačan interes za specifične ljudska osobnost. Con. 17. stoljeće - vrijeme najveće rasprostranjenosti bojarsko-kneževskog portreta. Impresivnost slika, dekorativnost slikovnog jezika parsuna odgovarala je veličanstvenom karakteru dvorske kulture ovoga vremena. Portreti stolnika G. P. Godunova (1686.) i V. F. Ljutkina (1697.) naslikani su "iz života" (iz života). Ukočenost držanja, ravnomjernost boje, ukrasni uzorci odjeće u parsonskim slikama ovog vremena ponekad se kombiniraju s oštrim psihologizmom ("Princ A. B. Repnin").

U doba reformi Petra Velikog parsuna gubi svoj dominantni značaj. No, potisnuta s čela, nastavlja postojati u ruskoj umjetnosti još jedno stoljeće, postupno se povlačeći u provincijske slojeve. umjetnička kultura. Odjeci tradicije parsune i dalje su se osjećali u djelima velikih ruskih portretista 18. stoljeća. (U. Nikitin, I JA. Vishnyakova, A.P. Antropova).
Parsuna kao umjetnički fenomen postojala je ne samo u ruskoj kulturi, već iu Ukrajini, Poljskoj, Bugarskoj i zemljama Bliskog istoka, imajući u svakoj regiji svoje karakteristike.

(Izvor: "Art. Moderna ilustrirana enciklopedija." Pod uredništvom prof. A.P. Gorkina; M.: Rosmen; 2007.)

Sinonimi:

Pogledajte što je "Parsuna" u drugim rječnicima:

Pogledajte portret Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011. parsuna n., broj sinonima: 6 ... Rječnik sinonima

- (iskrivljenje riječi persona) uvjetni naziv djela ruskog, bjeloruskog i ukrajinskog portretnog slikarstva kon. 16. i 17. stoljeća, kombinirajući tehnike ikonopisa s realističnom figurativnom interpretacijom ... Velik enciklopedijski rječnik

Bogdan Saltanov. Aleksej Mihajlovič u "velikoj odjeći" (1682, Državni povijesni muzej) ... Wikipedia

- (iskrivljenje riječi "persona", od lat. persona osobnost, osoba) djelo ruskog portretnog slikarstva 17. stoljeća. Prvi P. ni tehnika izvedbe, ni figurativno oblikovanje zapravo se ne razlikuju od djela ikonografije (Vidi Ikonografija) (P. kralj ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Parsuna- (iskrivljena osoba, od lat. persona osobnost, osoba) konv. ime proizvoda ruski, ukrajinski, bjeloruski portretno slikarstvo kon. 16.-17.st., koja čuva elemente formalne strukture ikonopisa. P. slikali su (ponekad iz prirode) slikari Oružarnice S. ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

- (iskrivljenje riječi "osoba"), kodno ime za djela ruskog, bjeloruskog i ukrajinskog portreta kasnog 16. i 17. stoljeća, kombinirajući tehnike ikonopisa s realističnom figurativnom interpretacijom. * * * PARSUNA PARSUNA (iskrivljenje riječi… … enciklopedijski rječnik

J. zastario. Djelo ruskog štafelajnog portretnog slikarstva s kraja 16. do 17. stoljeća. Objašnjavajući rječnik Efraima. T. F. Efremova. 2000... Moderno Rječnik ruski jezik Efremova

Parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun (

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. U predloženo polje samo unesite željenu riječ, a mi ćemo vam dati popis njenih značenja. Treba napomenuti da naše stranice pružaju podatke iz različiti izvori- enciklopedijski, objašnjeni, derivacijski rječnici. Ovdje se također možete upoznati s primjerima upotrebe riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi parsuna

parsuna u rječniku križaljke

Novi objašnjavajući i derivacijski rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

parsuna

i. zastario Djelo ruskog štafelajnog portretnog slikarstva s kraja 16. do 17. stoljeća.

Enciklopedijski rječnik, 1998

parsuna

PARSUNA (iskrivljenje riječi "osoba") je konvencionalni naziv za djela ruskog, bjeloruskog i ukrajinskog portretnog slikarstva kraja. 16-17 stoljeća, kombinirajući tehnike ikonopisa s realističnom figurativnom interpretacijom.

Parsuna

(iskrivljenje riječi "persona", od latinskog persona ≈ osobnost, osoba), djelo ruskog portretnog slikarstva 17. stoljeća. Prve ikone zapravo se ni tehnikom ni figurativnom strukturom ne razlikuju od ikonopisnih djela (ikone cara Fjodora Ivanoviča, prva polovica 17. stoljeća, Historijski muzej, Moskva). U 2. polovici 17.st. Razvoj P. odvija se u dva pravca. Prvi karakterizira još veće jačanje ikoničkog načela, čini se da su značajke stvarnog lika nadređene idealnoj shemi lica njegovog svetog zaštitnika (P. Car Fedor Aleksejevič, 1686., Povijesni muzej). Drugi smjer, ne bez utjecaja stranaca koji rade u Rusiji, postupno asimilira tehnike Zapada Europsko slikarstvo, nastoji prenijeti individualne značajke modela, volumen oblika, istovremeno zadržavajući tradicionalnu krutost u interpretaciji odjeće (parsuna G. P. Godunov). U 2. polovici 17.st. P. je ponekad slikan na platnu uljanim bojama, ponekad iz prirode. Slike su u pravilu stvarali slikari Oružarnice (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov i dr.).

Lit .: Novitsky A., Raščlambeno pismo u Moskovskoj Rusiji, "Stare godine", 1909., srpanj ≈ rujan; Ovchinnikova E. S., Portret u ruskoj umjetnosti 17. stoljeća, M., 1955.

L. V. Betin.

Wikipedia

Parsuna

Parsuna- rani "primitivni" žanr portreta u Ruskom kraljevstvu, u svojim slikovnim sredstvima ovisan o ikonopisu.

Izvorno sinonim za moderni koncept portret bez obzira na stil, tehniku ​​slike, mjesto i vrijeme pisanja, iskrivljavanje riječi "osoba", koja se u 17. stoljeću nazivala svjetovnim portretima.

Primjeri upotrebe riječi parsuna u literaturi.

Na zidovima, presvučeni pozlaćenom kožom, visjeli su raščlanjivači, ili - na novi način - portreti kneževa Golicina i u veličanstvenom venecijanskom okviru - slika dvoglavog orla koji u svojim šapama drži portret Sofije.

Da, nije ikona, - objasnio je arhitekt, - ovo je u stranci parsuna nazvao.

Kad ljubavnici umorni od milovanja zaspu, kad nesanicom iscrpljeni starci zastenju u deliriju, kad kraljevi izađu iz pozlaćenih okvira svojih veličanstvenih župnik, i davno umrle ljepote traže svoju zauvijek izgubljenu privlačnost, kada ni jedna ptica ne pjeva, kada horizont još ne treperi u izmaglici, kada uzdah prostruji svemirom i tuga lebdi nad stepama - možda baš tada trebam sići s visoke okrugle gomile kamenja usred prostranog Kijevski trg nosi moje ime, i jaše brončanog konja, veselo zamahujući brončanim buzdovanom, pod brončanim topotom kopita, plašeći malog što se toliko voli igrati podno spomenika?

One je bio parsuna, ili portret, ali se s njim nije znalo postupati, a mnoge se takve stvari nisu mogle ni izreći pred njim.

Dokle god njezino veličanstvo, - odgovori, - još nije učinilo ništa vrijedno za dobro Rusije, zapovijedam vam, viceguverneru, da napišete raščlanjivači s njezinom slikom prema najnoviji portreti Anna Ioannovna.

Sada, kad je sagriješila s Birenom, dva raščlanjivači iz različitih kutova.

Limenka raščlanjivači pisati, kao da žive ljudska lica, ne stare i ne umiru, već duh živi u njima zauvijek.

Rane parsuna naredio da slika s crvenom konjicom, a sada on sam, poput lakaja, nosi njezinu plavu konjicu.

Naručeno od Timofeya Arkhipycha parsuna pisati i objesiti portret svete lude u njezinoj spavaćoj sobi.

Menjšikov je odgalopirao u Novgorod da uruči Borisu Petroviču carsku parsuna, ili portret optočen dijamantima, kao i neviđeni čin general-feldmaršala.

Doveo sam vam vještog slikara s nalogom da piše parsuna od neke ljubazne osobe.

Jednom je napisao parsuna Vladika Athanasius, biskup Holmogorski i Vazhesky.

Parsuna- - (od latinskog persona - osobnost, osoba) konvencionalni naziv za djela ruskog portreta 17. stoljeća. Prvi parsuni, koji su prikazivali stvarne povijesne ličnosti, zapravo se nisu razlikovali od djela ikonopisa ni u tehnici izvedbe ni u figurativnom sustavu (Portret cara Fjodora Ivanoviča, 1. polovica 17. stoljeća). U 2. polovici 17. stoljeća razvoj parsuna išao je u 2 smjera - još veće jačanje ikonopisnog početka (crte stvarnog lika kao da su se rastapale u idealnoj shemi lica njegovog svetog zaštitnika. ) i, ne bez utjecaja stranih umjetnika koji rade u Rusiji, Ukrajini, Litvi, postupno su asimilirali tehnike zapadnoeuropskog slikarstva, nastojali prenijeti individualne karakteristike modela, volumen oblika. U drugoj polovici 17. stoljeća parsuni su slikani ponekad na platnu uljanim bojama, ponekad iz prirode. Parsune su u pravilu stvarali slikari Oružarnice - S. F. Ušakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolski, M. I. Čoglokov i dr. Pojam parsune odnosi se na slične pojave u slikarstvu Ukrajine i Bjelorusije (Portret Konstantina Ostroškog , 1. polovica 17. stoljeća).

Parsuna

- (od latinskog persona - osobnost, osoba) konvencionalni naziv za djela ruskog portreta 17. stoljeća. Prvi parsuni, koji su prikazivali stvarne povijesne ličnosti, zapravo se nisu razlikovali od djela ikonopisa ni u tehnici izvedbe ni u figurativnom sustavu (Portret cara Fjodora Ivanoviča, 1. polovica 17. stoljeća). U 2. polovici 17. stoljeća razvoj parsuna išao je u 2 smjera - još veće jačanje ikonopisnog početka (crte stvarnog lika kao da su se rastapale u idealnoj shemi lica njegovog svetog zaštitnika. ) i, ne bez utjecaja stranih umjetnika koji rade u Rusiji, Ukrajini, Litvi, postupno su asimilirali tehnike zapadnoeuropskog slikarstva, nastojali prenijeti individualne karakteristike modela, volumen oblika. U drugoj polovici 17. stoljeća parsuni su slikani ponekad na platnu uljanim bojama, ponekad iz prirode. Parsune su u pravilu stvarali slikari Oružarnice - S. F. Ušakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolski, M. I. Čoglokov i dr. Pojam parsune odnosi se na slične pojave u slikarstvu Ukrajine i Bjelorusije (Portret Konstantina Ostroškog , 1. polovica 17. stoljeća).

Možda će vas zanimati leksičko, izravno ili figurativno značenje ovih riječi:

Sketchbook - mala (drvena) kutija sa priborom za...
Umjetnost nakita - (od njemačkog Juwel dragulj), proizvodnja...
Jugendstil - (od njemačkog Jugend - "mladost"). Naziv stila...
Yamato-e - , škola japansko slikarstvo. Nastao u 1112 stoljeća. ...
Madona od stijena - ("Madona u pećini"). Leonardo da Vinci, 1508., ...
I secco - (talijanski a secco - suho), sorta ...

Čovječanstvo je pokušalo uhvatiti svijet, njihove misli i osjećaje. Prije je trebalo dosta vremena pećinski crteži pretvorio u cjelovite slike. U srednjem vijeku portret se izražavao uglavnom u slici lica svetaca - ikonopisu. I tek od kraja 16. stoljeća umjetnici su počeli stvarati portrete. pravi ljudi: politički, javni i kulturnjaci. Ova vrsta umjetnosti naziva se "parsuna" (fotografije radova prikazane su u nastavku). Ova vrsta portretiranja postala je raširena u ruskoj, bjeloruskoj i ukrajinskoj kulturi.

Parsuna - što je to?

Ime je dobila po iskrivljenoj latinskoj riječi persona - "osobnost". Tako su to zvali u ono vrijeme. portretne slike u Europi. Parsuna je općeniti naziv za djela ruske, ukrajinske i bjeloruske portretne umjetnosti s kraja 16. i 17. stoljeća, koja spaja ikonografiju s realističnijom interpretacijom. Ovo je rani i pomalo primitivni žanr portreta, uobičajen u Ruskom kraljevstvu. Parsuna je izvorni sinonim za moderniji pojam "portreta", bez obzira na tehniku, stil i vrijeme pisanja.

Pojava pojma

Godine 1851. objavljena je publikacija "Antikviteti ruske države", koja je sadržavala mnoge ilustracije. Četvrti dio knjige sastavio je Snegirev I.M., koji je prvi put pokušao sažeti sve postojeće materijale o povijesti ruskog portreta. Vjeruje se da je ovaj autor prvi spomenuo što je parsuna. Međutim, kako znanstveni pojam ova riječ postala je raširena tek u drugoj polovici 20. stoljeća nakon objavljivanja S. "Portret u ruskoj umjetnosti 17. stoljeća". Upravo je ona naglasila da je parsuna rani štafelajni portret s kraja 16. i 17. stoljeća.

Karakteristične značajke žanra

Parsuna je nastala u ruskoj povijesti kada je srednjovjekovni svjetonazor počeo prolaziti transformacije, što je dovelo do pojave novih umjetničkih ideala. Vjeruje se da rad u ovom umjetnički smjer stvarali su slikari Oružarnice - S. F. Ushakov, G. Odolsky, I. A. Bezmin, I. Maksimov, M. I. Choglokov i drugi. No, te umjetnine u pravilu nisu potpisane od strane svojih stvaratelja, pa nije moguće potvrditi autorstvo pojedinih djela. Datum pisanja takvog portreta također nije nigdje naznačen, što otežava utvrđivanje kronološkog slijeda stvaranja.

Parsuna je slikarstvo nastalo pod utjecajem zapadnoeuropske škole. Način i stil pisanja prenose se svijetlim i prilično šarenim bojama, ali i dalje se poštuju tradicije slikanja ikona. Općenito, parsune su heterogene kako u materijalno-tehnološkom tako i u stilskom smislu. Međutim, sve se više koriste za stvaranje slike na platnu. Portretna sličnost prenosi se vrlo uvjetno, često se koriste neki atributi ili potpis, zahvaljujući kojima je moguće odrediti tko je točno prikazan.

Kao što je primijetio Lev Lifshits, doktor umjetnosti, autori parsuna nisu pokušali točno prenijeti crte lica ili stanje duha portretirane osobe, nastojali su poštivati ​​jasne kanone šablonske prezentacije figure koja bi odgovaraju činu ili rangu modela - veleposlanik, guverner, princ, bojar. Da biste bolje razumjeli što je parsuna, samo pogledajte portrete tog vremena.

Vrste

Kako bi nekako pojednostavili primjere portreta tog doba, moderni povjesničari umjetnosti identificirali su sljedeće kategorije parsuna, na temelju osobnosti i tehnika slikanja:

Tempera na dasci, nadgrobni portreti Ivanovič, Aleksej Mihajlovič);

Slike visokih osoba: prinčevi, plemići, upravitelji (Ljutkin, Galerija Repnin, Nariškin);

Slike crkvenih hijerarha (Joakim, Nikon);

- ikona "parsunny".

Ikona "Slikovita" ("parsun").

Ovoj vrsti pripadaju slike svetaca za koje je umjetnik koristio uljane boje (barem u slojevima boje). Tehnika izvođenja takvih ikona što je moguće bliža klasičnoj europskoj. Parsunske ikone pripadaju prelaznom periodu slikarstva. Postoje dvije glavne klasične tehnike slikanja u ulju koje su se koristile za prikaz lica svetaca u to vrijeme:

Crtanje na platnu tamnom podlogom;

Radite na drvenoj podlozi s lakim temeljnim premazom.

Vrijedno je napomenuti da je parsuna daleko od potpuno proučenog žanra ruskog portretnog slikarstva. A kulturolozi na tom području moraju doći do još mnogo zanimljivih otkrića.