Frazeološke jedinice i krilati izrazi. Naša polica je stigla

Frazeologija je grana znanosti o jeziku koja proučava stabilne kombinacije riječi. Frazeologizam je stabilna kombinacija riječi ili stabilan izraz. Koristi se za imenovanje predmeta, znakova, radnji. To je izraz koji je jednom nastao, postao popularan i ukorijenio se u govoru ljudi. Izraz je obdaren figurativnošću, može imati figurativno značenje. S vremenom izraz može poprimiti široko značenje u svakodnevnom životu, djelomično uključiti izvorno značenje ili ga potpuno isključiti.

Leksičko značenje ima frazeološku jedinicu općenito. Riječi uključene u frazeološku jedinicu zasebno ne prenose značenje cijelog izraza. Frazeologizmi mogu biti sinonimni (na kraju svijeta, gdje gavran kostiju nije donio) i antonimni (dignuti u nebesa - zgaziti u blato). Frazeologizam u rečenici je jedan član rečenice. Frazeologizmi odražavaju osobu i njezine aktivnosti: posao (zlatne ruke, ludirati se), društvene odnose (prijatelj iz prsa, staviti štapove u kotače), osobne kvalitete (navrnuti nos, kiseli rudnik) itd. Frazeologizmi čine izjavu izražajnom, stvaraju slike. Skupni izrazi se koriste u umjetnička djela, u novinarstvu, u svakodnevnom govoru. Skupni izrazi se inače nazivaju idiomima. Mnogi idiomi na drugim jezicima - engleski, japanski, kineski, francuski.

Da biste jasno vidjeli upotrebu frazeoloških jedinica, pogledajte njihov popis na donjoj stranici ili.

U narodnim je pričama, prema definiciji A.P. Usova je razvila niz figurativnih izraza koji su djeci bliski i dostupni. Na primjer, "crni konj", "krava krava", "crvena boja", "boja maka", "crveno sunce", "jasne zvijezde", "svijetli mjesec", "trava-mrav", "zima-zima", „Pucketa mraz“, „sokolovi piloti“, „došao je kao oluja“, „zviždi kao slavuj“ i mnogi drugi, koji figurativno karakteriziraju i prirodne pojave i ljudsko ponašanje. Svi ovi i mnogi drugi izrazi usko su povezani s nacionalnim slikama, s fenomenima domaće prirode.

U narodnom jeziku, primjećuje L. B. Fesyukova, ti su izrazi zasićeni određenim sadržajem. Crni konj je crn, sjajan, boje gavranova krila. Pogledajmo izbliza krilo gavrana, a njegova plavo-crna boja s nijansom, crnom do sjaja, privući će vam pažnju. Ako ovom riječju dijete označava upravo te kvalitete, tada će riječ biti smislena, točna. Ponajviše se treba čuvati klišea u jeziku odraslih i u jeziku djeteta kada se narodni izrazi koriste izvan njihovog sadržaja, „na sluh“. To stvara pretencioznost, promišljenost i, posljedično, laž.

Bajke su neobično bogate frazeološkim obratima. Oni čine bajke figurativnijim, emocionalnijim, šarenijim. Figurativni izrazi prodiru iz bajki, odvajaju se od njih, rađaju se u "živom" kolokvijalnom govoru. Na primjer, "crni konj", "pucketanje mraza", "dobro strijelac", "naizgled nevidljiv", "sve majstor" i mnogi drugi figurativno karakteriziraju ponašanje ljudi i prirodnih pojava.

Budući da je tvorac bajki narod, narodne bajke svakog naroda su originalne, jedinstvene i neponovljive. Nacionalnost bajke otkriva se u originalnosti umjetničkog prikaza likova, odabiru jezična sredstva(hiperbola, litote, metafore, epiteti). Evo primjera ovih jezičnih alata:

- hiperbola: puževa brzina; nema ni mrvice kruha, okupilo se jedno i pol ljudi - jako malo ljudi itd.

- litote: dječak - s malim prstom;

- metafora: zlatni prsten - zlatno sunce; medvjed je životinja, a medvjed je nespretna osoba; bobica je plod biljke, a djevojka je bobica.

- epitet: zec dugouhi, pahuljast, bespomoćan, mali, brz; lisica - crvena, lukava, lukava; vuk - zao, pohlepan, grabežljiv.

Narodne priče obiluju i usporedbama, metaforama, riječima s deminutivnim nastavcima. Tako jezik narodna priča pun slikovitih riječi i izraza.

Bajke imaju tradicionalne početke i završetke koji su utvrđeni desetljećima. Počeci odmah postavljaju slušatelja u fantastično raspoloženje, fokusirajući njegovu pažnju, na primjer: živjeli - bili; bio – nije bio, ali ljudi kažu; bilo jednom i sl. Završeci takoreći “sažimaju konačnu crtu” - dovršavaju priču, npr.: tko ne vjeruje, neka provjeri; počeo živjeti da živi i čini dobro; i bio sam tamo, pio sam med - pio sam pivo, teklo mi je niz bradu, ali nije ušlo u usta itd. (Primjeri početaka i završetaka onih koje smo koristili u Ovaj projekt bajke su date u prilozima A odnosno B).

Sastavni elementi narodnih bajki su brojne izreke, zagonetke, vjerovanja, brzalice, brojalice, basne, koje narodnom govoru daju figurativnost i šarenilo.

E.I. Tikheeva napominje da prilikom čitanja bajke učitelj uči djecu da uoče umjetničku formu koja izražava sadržaj. Djeca uče ne samo primjećivati ​​bogatstvo materinji jezik, ali ga postupno ovladati, obogatiti svoj govor figurativnim izrazima, književnim obratima, naučiti ih koristiti pri izražavanju svojih misli i osjećaja. Dijete usvaja svoj zavičajni govor, prvenstveno oponašanjem živog govora. govorni jezik onih oko sebe, koje sluša i čije obrasce slijedi.

IZA. Gritsenko, L.M. Gurovich, E.I. Tikheeva i drugi tvrde da se najbogatija riznica zavičajnog jezika - narodna priča - može istinski koristiti za obrazovanje djece samo ako djeca mogu čuti dobro ispričanu bajku. Izgovor treba biti jasan i točan, učitelj ne smije zaboraviti na logičke naglaske i stanke unutar rečenice i između pojedinih dijelova priče. Stariji predškolci mogu razlikovati suptilnije nijanse intonacije, postupni prijelaz iz jedne intonacije u drugu u vezi s razvojem radnje i promjenom raspoloženja. Djeca ove dobi su dostupna emocionalna percepcija takozvane psihološke stanke i druga izražajna sredstva koja se koriste u čitanju.

Zadatak učitelja, prema M.M. Alekseeva i V.I. Yashina, - postići takvu izvedbu djela koja bi omogućila publici prenijeti njegove idejne i umjetničke vrijednosti, pobudila bi zanimanje za djelo, njegov jezik, probudila u djeci emocionalni odnos prema događajima i likovima prikazanim u to.

T.B. Filicheva, Z.A. Gritsenko ukazuju na potrebu razgovora o onome što su pročitali. Razgovor o sadržaju djela ne bi trebao zamagliti bajku koju je dijete upravo čulo, već je, takoreći, "osvijetliti", okrećući se djetetu sa svim njezinim aspektima, a zatim je još jednom prikazati u cijelosti.

Kada radite s ruskom narodnom bajkom kao sredstvom za razvoj ekspresivnog vokabulara, možete koristiti brojne tehnike. Na temelju istraživanja O.I. Solovjeva i A.M. Borodich, uvjetno ćemo ih podijeliti na tehnike koje pomažu boljem razumijevanju sadržaja djela i tehnike koje doprinose potpunijem prodiranju u figurativni sustav i jezik priče.

Prijemi prve skupine:

1. Pitanja. Oni bi trebali biti raznoliki, ali njihov fokus. Neka pitanja pomažu djeci da točnije okarakteriziraju likove bajke. Predloživši pitanje, odgajatelj ih može podsjetiti na odgovarajuću epizodu, obratiti pozornost na jednu riječ, izraz, čin lika.

Ostala pitanja trebaju pomoći djeci da osjete glavnu ideju djela. Tako učitelj, saznavši od učenika sviđa li im se bajka i što im se posebno svidjelo, s upitnom intonacijom citira rečenicu iz teksta koja sadrži pouku bajke: „Pa kako to kad“ jedan kima drugome, ne želi raditi svoj posao”?» (bajka "Krilati, krzneni i masni"). Djeca kažu da je to loše. Učitelj nudi da ispriča što se dogodilo svakom od likova. Zatim pita: "Kada se to događa?" - traženje od djece da ponove izreku koja je sadržana na kraju bajke.

Kako bi djeca bolje osjetila značajke ovog žanra, možete im ponuditi pitanja ovog tipa: "Zašto se ovo djelo zove bajka?"; “Koje karakteristike ima tipične za bajke?” i tako dalje.

2. Proučavanje ilustracija i prikupljanje ideja predškolaca o tome kako crteži umjetnika pomažu razumijevanju djela.

Uz pomoć ove tehnike, predškolci se uče slušati i zapamtiti opis izgleda junaka, njegovu nošnju već pri prvom čitanju priče.

3. Riječne skice. Djeci se nudi da se zamisle kao ilustratori, razmisle i kažu koje bi slike željeli nacrtati za bajku. Slušajući izjave djece, učitelj postavlja pitanja koja djetetu pomažu da razjasni ovaj ili onaj detalj za sebe („Kako je obučena tvoja Alyonushka? Kakve oči ima vještica? Ako je tako strašna, kako Alyonushka nije pogodila da je pred vješticom?” itd. .).

U članku ćemo detaljno razmotriti što je figurativni izraz. Što je važno kako se koriste, analizirat ćemo primjere s detaljnim tumačenjem takvih izjava.

Tumačenje i definicija

Dakle, figurativni izraz je jedinica govora koja se prvenstveno koristi u figurativno. Kod prijevoda na drugi jezik u pravilu je potrebno dodatno pojašnjenje. S druge strane, može se dati i sljedeće tumačenje: figurativni izraz je široko korištena prigodna riječ, govori, citati povijesnih osoba, književni likovi, koji se s vremenom udomaćio.

Ovakve su izreke tako davno i tako snažno ušle u našu svakodnevicu, a čini se da su ih izmislili ljudi. Ali ova činjenica nije uvijek istinita. Figurativno izražavanje moćno je sredstvo ne samo u Svakidašnjica, ali iu književnim djelima njihova upotreba donosi nenadmašan okus.

Zahvaljujući vrsnim bibliografima i književnim kritičarima, prikupljene su i objavljene knjige koje čitatelju govore o primarnim izvorima nastanka i uporabe izreka ove vrste. Zahvaljujući jedinstvenosti takvih knjiga, svaka će osoba moći obogatiti i povećati izražajnost svog govora, savladati i dati novi dah najbogatijoj baštini prošlosti.

narodni izrazi

Figurativno izražavanje treba naučiti razumjeti. Za bolje i dublje razumijevanje neke od njih treba rastaviti.

• Na primjer, objesite nos. Drugim riječima, možete reći "pasti duhom, biti tužan".
• Ili zabiti klin. Ovaj se izraz može protumačiti kao "namjerno svađati, stvarati svađu između nekoga".
• Razgovarajte ruku pod ruku. To jest, ometati nešto učiniti ili ne dati priliku da se koncentriraju.
• Ili evo – dati jeziku na volju. Drugim riječima, razgovarajte puno, govorite, recite nešto bolno ili, obrnuto, odajte tajne i tajne.
• Daj dim. Možete reći: vikati, kazniti, ukazati na nedostatke.
• Traži vjetar u polju. To znači sljedeće: nepovratni gubitak nečega ili nekoga s beznadnim rezultatom.
• Analizirajmo takav izraz kao "provaliti u tortu". Takvu izjavu možete shvatiti na sljedeći način: jako se potrudite nešto učiniti.
• Na primjer, takav izraz: ruka u ruci. Obično se ovaj izraz koristi kada se opisuje sretan bračni par. Kroz život idu ruku pod ruku.

Figurativni izrazi u književnosti

Figurativni izraz sažima različite pojave u životu ljudi. Takve kratke izreke prenose se s koljena na koljeno. Način prijenosa nije samo svakodnevni oblik komunikacije, već i književna djela. Razne značajke u okruženju, u manifestaciji bilo koje radnje. Na primjer, ako požurite, nasmijat ćete ljude. Uhvatio sam tegljaču, nemoj reći da nije težak. Dragi grde - samo se zabavljaju.

Aleksandar Sergejevič Puškin divio se narodnim izrekama, izrekama, poslovicama, koje se također mogu pripisati figurativnim izrazima. “Oh, kakav osjećaj! Kakvo zlato!” Takve su bile izjave ruskog pjesnika. Šolohov je o tome napisao: „Najveće bogatstvo naroda je jezik! Narodni izrazi gomilaju se tisućama godina i žive u riječima.

Zapravo, takve izjave su skladište mudrosti samih ljudi. Vrlo često izražavaju istinu koja je izdržala test vremena. Figurativne riječi i izrazi često se koriste u javnom govoru, njihova uporaba u uvodu ili zaključku može biti jedan od načina argumentacije, ali ne treba zaboraviti da uporaba izjava ove vrste ovisi o prikladnosti situacije. Kako bi riječi bile izražajne, a slike emocionalno obojene, često se koriste figurativni izrazi.

Zaključak

Rezimirajući gore navedeno, želio bih napomenuti važnost figurativnih izjava. Koriste se stalno u nepromijenjenom obliku, drugim riječima, mogu se pripisati stabilnim oblicima. Ako promijenite formulaciju, onda bi ova izjava mogla izgubiti vlastitu Lotman je napisao u svojoj knjizi "Predavanja o strukturnoj poetici": "Kip Apolona u muzeju ne izgleda golo, ali pokušajte vezati kravatu oko vrata, a ona zadivit će vas svojom nepristojnošću." Figurativni iskazi ne nastaju u procesu razgovora, već se koriste kao gotovi i nepromijenjeni, kako se to događa iz generacije u generaciju. Bogate su svojom kompozicijom, ishodištem i stilskim mogućnostima, što im omogućuje da minimalnim sredstvima prenesu veliki semantički volumen i to emotivno i ekspresivno. Peškovski je napisao: “To su žive riječi! Oživljavanje svega za što su vezani! Njihova upotreba omogućit će svima da svoj govor učine jedinstvenim i individualnim.

Često koristimo tzv. krilatice, a da uopće ne znamo njihovo podrijetlo. Naravno, svi znaju: "A Vaska sluša i jede" - to je iz Krilovljeve bajke, "darovi Danajaca" i "Trojanski konj" - iz grčkih legendi o Trojanski rat… Ali mnoge su nam riječi postale toliko bliske i poznate da ne možemo ni zamisliti tko ih je prvi izgovorio.

Žrtveni jarac
Povijest ovog izraza je sljedeća: stari Židovi imali su obred odrješenja. Svećenik je položio obje ruke na glavu živog jarca, čime je, takoreći, prebacio grijehe cijelog naroda na njega. Nakon toga, koza je otjerana u pustinju. Prošlo je mnogo, mnogo godina, a obred više ne postoji, ali izraz živi ...

Tryn-trava
Tajanstvena "tryn-trava" uopće nije nekakva biljna droga koja se pije da se ne brine. U početku se zvao "tin-trava", a tin je ograda. Nastala je “trava za ogradu”, odnosno korov koji nikome nije trebao, ravnodušan prema svima.

Majstor za kiselu juhu
Juha od kiselog zelja jednostavna je seljačka hrana: malo vode i kiselog kupusa. Nije ih bilo teško pripremiti. A ako su nekoga nazivali majstorom za kiselu juhu, to je značilo da nije dobar ni za što vrijedno. Balzakovo doba

Izraz je nastao nakon objavljivanja romana francuskog pisca Honorea de Balzaca (1799.-1850.) Tridesetogodišnjakinja (1831.); koristi se kao karakteristika žena u dobi od 30-40 godina.

Bijela vrana
Ovaj izraz, kao oznaka rijetke osobe, oštro različite od ostalih, dan je u 7. satiri rimskog pjesnika Juvenala (sredina 1. stoljeća - nakon 127. godine):
Sudbina daje kraljevstva robovima, daje pobjede zarobljenicima.
No, manje je vjerojatno da će takav sretnik biti bijela vrana.

staviti svinju
Po svoj prilici, ovaj izraz je nastao zbog činjenice da neki narodi ne jedu svinjetinu iz vjerskih razloga. A ako je takvoj osobi neprimjetno u hranu stavljeno svinjsko meso, onda je time njegova vjera bila oskvrnjena.

Baci kamen
Izraz "baciti kamen" na nekoga u smislu "optužiti" proizašao je iz Evanđelja (Ivan, 8, 7); Isus je rekao pismoznancima i farizejima, koji su mu, iskušavajući ga, doveli ženu osuđenu za preljub: "Tko je među vama bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju" (u staroj Judeji postojala je kazna - kamenovati).

Papir trpi sve (Papir ne rumeni)
Izraz seže do rimskog pisca i govornika Cicerona (106. - 43. pr. Kr.); u njegovim pismima "Prijateljima" postoji izraz: "Epistola non erubescit" - "Pismo ne crveni", odnosno, pismeno možete izraziti takve misli koje vam je neugodno izraziti usmeno.

Biti ili ne biti - to je pitanje
Početak Hamletova monologa u istoimenoj Shakespeareovoj tragediji u prijevodu N.A. Polje (1837).

Vuk u ovčjoj koži
Izraz je potekao iz Evanđelja: "Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi."

U posuđenim perjanicama
Nastala je iz basne I.A. Krylov "Vrana" (1825).

Ulijte prvi broj
Nećete vjerovati, ali... stara škola gdje su studente bičevali svaki tjedan, bez obzira tko je u pravu, a tko u krivu. A ako mentor pretjera, onda je takva batina bila dovoljna za dugo vremena, do prvog dana sljedećeg mjeseca.

Registriraj Izhitsa
Izhitsa - ime posljednjeg slova Crkvenoslavenska abeceda. Tragovi bičevanja na poznata mjesta nemarni učenici jako su ličili na ovo pismo. Dakle, propisati Izhitsu - naučiti lekciju, kazniti, lakše je bičevati. I još kudiš modernu školu!

Nosim sve sa sobom
Izraz potječe iz starogrčke tradicije. Kad je perzijski kralj Kir zauzeo grad Priene u Joniji, stanovnici su ga napustili, ponijevši sa sobom najvrednije od svoje imovine. Samo je Biant, jedan od "sedmorice mudraca", rodom iz Priene, otišao praznih ruku. Na začuđena pitanja svojih sugrađana odgovorio je govoreći o duhovnim vrijednostima: “Sve što je moje nosim sa sobom”. Ovaj se izraz često koristi u Ciceronovoj latinskoj formulaciji: Omnia mea mecum porto.
Sve teče, sve se mijenja
Ovaj izraz, koji definira stalnu promjenjivost svih stvari, izlaže bit učenja grčkog filozofa Heraklita iz Efeza (oko 530.-470. pr. Kr.)

Gol kao sokol
Strašno siromašan, prosjak. Obično misle da je riječ o ptici. Ali sokol nema ništa s tim. Zapravo, sokol je staro vojno oružje za razbijanje zidova. Bila je to potpuno glatka ("gola") izvedba od lijevanog željeza, pričvršćena na lance. Ništa ekstra!

Siroče Kazan
Tako kažu za osobu koja se pretvara da je nesretna, uvrijeđena, bespomoćna kako bi nekoga sažalila. Ali zašto je siroče "Kazan"? Ispada da je ova frazeološka jedinica nastala nakon osvajanja Kazana od strane Ivana Groznog. Mirze (tatarski prinčevi), kao podanici ruskog cara, pokušavali su od njega izmoliti razne oproste, žaleći se na svoje siroče i gorku sudbinu.

nesretna osoba
U starim danima u Rusiji "putem" se nije nazivao samo put, već i različiti položaji na kneževskom dvoru. Sokolarski put je zadužen za kneževski lov, staza zamki je lov na pse, konjički put su kočije i konji. Bojari su, na bilo koji način, pokušali dobiti od kneza put - položaj. A oni koji nisu uspjeli, o onima su s prijezirom govorili: nesretnik.

Je li bio dječak?
U jednoj od epizoda romana M. Gorkog "Život Klima Samgina" govori se o dječaku Klimu koji kliže s drugom djecom. Boris Varavka i Varya Somova padaju u rupu. Klim daje Borisu kraj gimnazijskog pojasa, ali, osjećajući da ga vuče u vodu, ispušta mu pojas iz ruku. Djeca se utapaju. Kad krene potraga za utopljenicima, Klimu zadesi "nečije ozbiljno nedoumljivo pitanje: - Je li bio dječak, možda ga nije bilo". Posljednja rečenica postao krilat kao figurativni izraz krajnje sumnje u bilo što.

dvadeset i dvije nesreće
Tako u drami A.P. Čehova " Višnjik”(1903.) zovu činovnika Epihodova, s kojim se svaki dan događaju nekakve komične nevolje. Izraz se primjenjuje na ljude s kojima se stalno događa neka nesreća.

Novac ne miriše
Izraz je proizašao iz riječi rimskog cara (69. - 79. po Kr.) Vespazijana, koje je on, kako izvješćuje Svetonije u svojoj biografiji, rekao sljedećom prilikom. Kad je Vespazijanov sin Tit predbacio ocu što je uveo porez na javne zahode, Vespazijan je prinio nosu prvi novac dobiven od ovog poreza i upitao ga smrde li. Na negativan Titov odgovor, Vespazijan je rekao: "A ipak su iz urina."

Drakonske mjere
Tako se nazivaju pretjerano strogi zakoni nazvani po Zmaju, prvom zakonodavcu Atenske republike (VII. st. pr. Kr.). Među kaznama određenim njezinim zakonima, istaknuto mjesto je navodno zauzimala smrtna kazna, kojom se kažnjavalo, primjerice, takvo djelo kao što je krađa povrća. Postojala je legenda da su ti zakoni napisani krvlju (Plutarh, Solon). U književnom govoru učvrstio se izraz "drakonski zakoni", "drakonske mjere, kazne" u značenju oštrih, okrutnih zakona.

Iznutra prema van
Sada se čini da je to sasvim bezopasan izraz. I jednom je to bilo povezano sa sramotnom kaznom. Za vrijeme Ivana Groznog krivca su bojara postavljali na konju sprijeda u odjeći okrenutoj naopako i u tom su ga obliku, osramoćenog, vozili gradom uz zvižduke i ismijavanje uličnog puka.

Umirovljeni kozar bubnjar
Nekad su se dresirani medvjedi vodili na sajmove. Pratili su ih dječak plesač obučen u kozu i bubnjar koji je pratio njegov ples. Ovo je bio koza bubnjar. Doživljavali su ga kao bezvrijednu, neozbiljnu osobu.

Žuti tisak
Godine 1895. američki grafičar Richard Outcault plasirao je seriju neozbiljnih crteža s duhovitim tekstom u nekoliko brojeva njujorških novina The World; među crtežima je bilo i dijete u žutoj košulji, kojemu su pripisivane razne zabavne izjave. Ubrzo su druge novine, New York Journal, počele tiskati niz sličnih crteža. Između dviju novina došlo je do spora oko prava prvenstva u " žuti dječak". Godine 1896. Erwin Wardman, urednik New York Pressa, objavio je članak u svom časopisu u kojem je dvije konkurentske novine prezirno nazvao "žutim tiskom". Od tada je izraz postao upečatljiv.

najbolji sat
Izraz Stefana Zweiga (1881-1942) iz predgovora njegovoj zbirci povijesnih pripovijedaka " zvjezdani satčovječanstvo" (1927). Zweig objašnjava da je povijesne trenutke nazvao najljepšim satima "jer, poput vječnih zvijezda, uvijek sjaje u noćima zaborava i raspadanja".

Zlatna sredina
Izraz iz 2. knjige oda rimskog pjesnika Horacija: "aurea mediocritas".

Odaberite manje od dva zla
Izraz koji se nalazi u spisima starog grčkog filozofa Aristotela "Nikomahova etika" u obliku: "Mora se izabrati manje od zla." Ciceron (u svom eseju “O dužnostima”) kaže: “Od zala ne treba birati samo najmanje, nego i iz njih izvući ono što u njima može biti dobro.”

Od krtičnjaka napraviti planine
Izraz je prastari. Navodi ga grčki pisac Lukijan (3. stoljeće po Kr.), koji svoju satiričnu “Pohvalu mušici” završava ovako: “Ali ja prekidam svoju riječ, iako bih mogao još mnogo toga reći, da netko ne pomisli da sam ja, poslovica od muhe pravim slona.

Polet
Izraz se upotrebljava u značenju: nešto što daje poseban okus, privlačnost nečemu (jelo, priča, osoba i sl.). nastao iz narodna poslovica: "Kvas nije skup, skupa je žestica u kvasu"; postao popularan nakon pojave drame Lava Tolstoja Živi leš (1912). Junak drame Protasov, govori o svom obiteljski život kaže: "Ženo moja idealna žena bio... Ali što da kažem? Nije bilo žara, - znate, ima li žara u kvasu? - u našem životu nije bilo igre. I morala sam zaboraviti. I bez igre nećete zaboraviti ... "

voditi za nos
Vidi se da su dresirani medvjedi bili vrlo popularni, jer se ovaj izraz povezivao sa vašarskom zabavom. Cigani su medvjede vodili noseći minđušu u nosu. I tjerali su ih, jadnike, na razne smicalice, varajući ih obećanjem milostinje.

Oštriti vezice
Lyasy (balusters) su klesani kovrčavi stupovi ograda na trijemu. Samo pravi majstor može napraviti takvu ljepotu. Vjerojatno je u početku "oštrenje balustera" značilo elegantan, bizaran, kićen (poput balustera) razgovor. Ali obrtnici koji vode takav razgovor do našeg vremena postali su sve manji. Tako je ovaj izraz počeo označavati prazno brbljanje.

labuđi pjev
Izraz se koristi u značenju: posljednja manifestacija talenta. Na temelju vjerovanja da labudovi pjevaju prije smrti, nastao je u antici. Dokaz za to nalazi se u jednoj od Ezopovih basni (6. st. pr. Kr.): "Kažu da labudovi pjevaju prije nego što umru."

Leteći Nizozemac
Nizozemska legenda sačuvala je priču o mornaru koji se zakleo da će po jakoj oluji obići rt koji mu je prepriječio put, makar mu za to trebala cijela vječnost. Zbog svog ponosa, bio je osuđen da zauvijek juri na brodu po uzburkanom moru, nikad ne dodirujući obalu. Ova je legenda, očito, nastala u doba velikih otkrića. Moguće je da povijesna osnova bila je to ekspedicija Vasca da Game (1469.-1524.), koji je 1497. obišao rt. Dobra nada. U 17. stoljeću ova je legenda datirana na nekoliko nizozemskih kapetana, što se odražava i u njezinom imenu.

uhvati trenutak
Izraz, očito, seže do Horacija ("carpe diem" - "iskoristi dan", "iskoristi dan").

Lavlji udio
Izraz seže do bajke starogrčkog basnopisca Ezopa "Lav, lisica i magarac", čiji su zaplet - podjela plijena među životinjama - nakon njega koristili Fedro, La Fontaine i drugi basnopisci.

Movar je obavio svoj posao, movar može ići
Citat iz drame F. Schillera (1759. - 1805.) "Fiescova urota u Genovi" (1783.). Ovu frazu (d.3, yavl.4) izgovara Maur, koji se pokazao nepotrebnim nakon što je pomogao grofu Fiscu organizirati ustanak republikanaca protiv tiranina Genove, dužda Doria. Ova fraza je postala izreka koja karakterizira ciničan odnos prema osobi čije usluge više nisu potrebne.

Mana s neba
Prema Bibliji, mana je hrana koju je Bog svakog jutra slao Židovima s neba kada su kroz pustinju išli u obećanu zemlju (Izlazak, 16, 14-16 i 31).

Medvjeđa usluga
Izraz je nastao iz basne I. A. Krylova "Pustinjak i medvjed" (1808).

Medeni mjesec
Ideja da se sreća prvog bračnog razdoblja brzo zamijeni gorčinom razočaranja, figurativno izražena u Istočni folklor, koju je Voltaire koristio za svoj filozofski roman Zadig, ili sudbina (1747), u čijem 3. poglavlju piše: medeni mjesec, a drugi - mjesec pelina.

Svugdje imamo cestu za mlade
Citat iz "Pjesme o domovini" u filmu "Cirkus" (1936.), tekst V. I. Lebedeva-Kumacha, glazba I. O. Dunaevskog.

Šutnja znači pristanak
Izraz pape (1294-1303) Bonifacija VIII u jednoj od njegovih poruka uključen u kanonsko pravo (skup dekreta crkvene vlasti). Ovaj izraz seže do Sofokla (496.-406. pr. Kr.), u čijoj se tragediji “Trahinjanke” kaže: “Zar ne shvaćate da se šutnjom slažete s tužiteljem?”

Brašno od tantala
U grčkoj mitologiji Tantal, kralj Frigije (koji se naziva i kralj Lidije), bio je miljenik bogova koji su ga često pozivali na svoje gozbe. No, ponosan na svoj položaj, uvrijedio je bogove, zbog čega je bio strogo kažnjen. Prema Homeru ("Odiseja"), njegova je kazna bila da, bačen u Tartar (pakao), uvijek doživljava nepodnošljive muke žeđi i gladi; stoji do vrata u vodi, ali voda se povlači od njega čim sagne glavu da pije; grane s raskošnim plodovima vise nad njim, ali čim ispruži ruke prema njima, grane se sklone. Otuda je nastao izraz "Tantalova muka", što znači: nepodnošljiva muka zbog nemogućnosti postizanja željenog cilja, unatoč njegovoj blizini.

Na sedmom nebu
Značenje izraza najviši stupanj radost, sreća, seže do grčkog filozofa Aristotela (384.-322. pr. Kr.), koji u eseju “O nebu” objašnjava strukturu nebeskog svoda. Vjerovao je da se nebo sastoji od sedam nepomičnih kristalnih kugli, na kojima su fiksirane zvijezde i planeti. Sedam nebesa spominje se na raznim mjestima u Kur'anu: na primjer, kaže se da je sam Kur'an donio melek sa sedmog neba.

Ne želim studirati, želim se ženiti
Mitrofanuškine riječi iz komedije D. I. Fonvizina "Podrast" (1783.), d.3, javl. 7.

Novo je dobro zaboravljeno staro
Godine 1824. u Francuskoj su objavljeni memoari modarice Marie Antoinette, Mademoiselle Bertin, u kojima je rekla ove riječi o kraljičinoj staroj haljini koju je obnovila (u stvari, njezini su memoari lažni, njihov autor je Jacques Pesche). I ova misao je doživljavana kao nova, samo zato što je bila dobro zaboravljena. Već je Geoffrey Chaucer (1340-1400) rekao da "nema novog običaja koji nije star". Ovaj Chaucerov citat popularizirala je knjiga Waltera Scotta " Folk pjesme južna Škotska."

Nick dolje
U ovom izrazu riječ "nos" nema nikakve veze s organom mirisa. Nosom se zvala spomen ploča, odnosno oznaka za zapise. U davnoj prošlosti, nepismeni ljudi uvijek su nosili sa sobom takve ploče i štapiće, uz pomoć kojih su se za uspomenu pravili svakakvi zapisi ili zarezi.

Slomi nogu
Taj se izraz pojavio među lovcima i temeljio se na praznovjernoj ideji da se uz izravnu želju (i paperje i perje) rezultati lova mogu prevariti. Pero na jeziku lovaca znači ptica, paperje - životinje. U davna vremena lovac koji je išao u ribolov dobivao je ovu oproštajnu riječ, čiji "prijevod" izgleda otprilike ovako: "Neka tvoje strijele lete pored mete, neka zamke i zamke koje postaviš ostanu prazne, kao i jama za lov!" Na što je rudar, da mu se ne bi udesilo, također odgovorio: “Do vraga!”. I oboje su bili sigurni u to zli duhovi, nevidljivo prisutan u ovom dijalogu, zadovoljit će se i zaostati, neće spletkariti tijekom lova.

Tucite palčeve
Što su "pozadine", tko ih i kada "tuče"? Dugo vremena majstori izrađuju žlice, šalice i drugo posuđe od drva. Da bi se izrezala žlica, bilo je potrebno od cjepanice odlomiti klin - baklušu. Priprema heljde bila je povjerena šegrtima: bila je to laka, beznačajna stvar koja nije zahtijevala posebne vještine. Kuhanje takvih kolača nazivalo se "mlaćenje dolara". Odavde, od sprdnje majstora nad pomoćnim radnicima – „kantašima“, krenula je naša izreka.

O mrtvom ili dobrom ili ničemu
Izraz koji se često citira na latinskom, "De mortuis nil nisi bene" ili "De mortuis aut bene aut nihil", čini se da dolazi od Diogena Laerta (3. stoljeće nove ere): "Život, doktrina i mišljenja slavnih filozofa", koji sadrži izreka jednog od “sedmorice mudraca” - Chilona (VI. st. pr. Kr.): “Ne klevetaj mrtve”.

O sveta jednostavnost!
Taj se izraz pripisuje vođi češkog nacionalnog pokreta Janu Husu (1369.-1415.). Osuđen na crkvenom saboru kao heretik na spaljivanje, te je riječi navodno izgovorio na lomači kad je vidio da je neka starica (prema drugoj verziji - seljanka) u neiskrenom vjerskom žaru bacila u vatru grmlje koje je donijela. vatra. Međutim, Husovi biografi, na temelju iskaza očevidaca njegove smrti, poriču činjenicu da je on izgovorio ovaj izraz. Crkveni pisac Turanius Rufinus (oko 345.-410.), u svom nastavku Euzebijeve Povijesti Crkve, izvješćuje da je izraz "sveta jednostavnost" izrekao na Prvom Nicejskom saboru (325.) jedan od teologa. Ovaj izraz se često koristi na latinskom: "O sancta simplicitas!".

Oko za oko zub za zub
Izraz iz Biblije, formula zakona odmazde: “Lom za lom, oko za oko, zub za zub: kako je čovjeku nanio štetu, tako mu se mora učiniti” (Levitski zakonik, 24, 20; otprilike isto - Izlazak, 21, 24; Ponovljeni zakon 19,21).

Od sjajnog do smiješnog jedan korak
Ovu je frazu Napoleon često ponavljao tijekom bijega iz Rusije u prosincu 1812. svom veleposlaniku u Varšavi de Pradtu, koji je o tome ispričao u knjizi "Povijest veleposlanstva u Velikom vojvodstvu Varšavskom" (1816.). Njegov primarni izvor je izraz francuskog pisca Jean-Francoisa Marmontela (1723-1799) u petom tomu njegovih djela (1787): "Općenito, smiješno dolazi u dodir s velikim."

Jezik će donijeti u Kijevu
Godine 999. izvjesni Kijevljanin Nikita Ščekomjaka izgubio se u beskrajnoj, tada ruskoj, stepi i završio među Polovcima. Kad su ga Polovci upitali: Odakle si, Nikita? Odgovorio je da je iz bogatog i lijepog grada Kijeva, a bogatstvo i ljepotu svog rodnog grada opisao je nomadima na takav način da je polovovski kan Nunčak pričvrstio Nikitu jezikom za rep njegova konja, i polovci su otišli u borbu i opljačkali Kijev. Tako je Nikita Shchekomyaka stigao kući uz pomoć svog jezika.

Baloni
1812. Kada su Francuzi spalili Moskvu i ostali bez hrane u Rusiji, dolazili su u ruska sela i tražili hranu za šerami, kao daj mi. Tako su ih Rusi počeli tako zvati. (jedna od hipoteza).

kopile
Ovo je idiomatska riječ. Postoji takva rijeka Voloch, kad su ribari plovili s ulovom, rekli su da su došli naši iz Volochija. Postoji još nekoliko tomoloških značenja ove riječi. Vukti - skupljati, vući. Od njih je i potekla riječ. No nedavno je postalo uvredljivo. Ovo je zasluga 70 godina u CPSU.

Znati sve detalje
Izraz je povezan sa starim mučenjem, u kojem su optuženi bili zabadani pod nokte iglama ili čavlima, tražeći priznanje.

O, teška si, kapo Monomahova!
Citat iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov", scena "Carske odaje" (1831.), Borisov monolog (Monomah je na grčkom hrvač; nadimak koji se pridavao imenima nekih bizantskih careva. U staroj Rusiji ovo nadimak je dodijeljen velikom knezu Vladimiru (poč. 12. st.), od kojeg potječu moskovski carevi. kraljevska vlast). Gornji citat karakterizira neku tešku situaciju.

Platon je moj prijatelj, ali istina mi je draža
Grčki filozof Platon (427.-347. pr. Kr.) u svom djelu "Fedon" pripisuje Sokratu riječi "Slijedeći me, manje razmišljaj o Sokratu, a više o istini". Aristotel u svom djelu "Nikomahova etika", polemizirajući s Platonom i pozivajući se na njega, piše: "Neka su mi prijatelji i istina dragi, ali dužnost mi nalaže da dam prednost istini." Luther (1483-1546) kaže: “Platon je moj prijatelj, Sokrat je moj prijatelj, ali treba dati prednost istini” (“O porobljenoj volji”, 1525). Izraz "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža", formuliran kod Cervantesa u 2. dijelu, gl. 51 donkihotovski roman (1615).

Ples na tuđu melodiju
Izraz se upotrebljava u značenju: postupati ne po vlastitoj volji, nego po tuđoj samovolji. Ona seže do grčkog povjesničara Herodota (5. st. pr. Kr.), koji u 1. knjizi svoje “Povijesti” govori: kad je perzijski kralj Kir pokorio Medijce, maloazijske Grke, koje je prije toga uzalud pokušavao osvojiti prešli na njegovu stranu, izrazili su spremnost da mu se pokore, ali pod određenim uvjetima. Tada im je Kir ispričao sljedeću bajku: “Jedan frulaš, ugledavši ribe u moru, poče svirati frulu očekujući da će one izaći k njemu na kopno. Prevaren u nadi, uzeo je mrežu, bacio je i izvukao mnogo riba. Vidjevši kako se ribe bore u mrežama, reče im: “Prestanite plesati; kad sam svirao flautu, nisi htio izaći i plesati." Ova se basna pripisuje Ezopu (VI stoljeće prije Krista).

Nakon kiše u četvrtak
Rusiči - najstariji preci Rusa - među svojim bogovima poštovali su glavnog boga - boga groma i munje Peruna. Njemu je bio posvećen i jedan od dana u tjednu, četvrtak (zanimljivo je da je kod starih Rimljana četvrtak bio posvećen i latinskom Perunu – Jupiteru). Perun se molio za kišu u suši. Vjerovalo se da bi trebao biti posebno spreman ispuniti zahtjeve na "svoj dan" - četvrtak. A kako su te molitve često ostajale uzaludne, počela je izreka “Poslije kiše u četvrtak” važiti za sve ono za što se ne zna kada će se ispuniti.

Upali u petlju
U dijalektima, vezivanje je zamka za ribu ispletena od grana. I, kao u svakoj zamci, biti u njoj neugodan je posao. Beluga rika

Beluga rika
Nijem kao riba - to vam je odavno poznato. I odjednom rika beluga? Ispostavilo se da ovdje nije riječ o belugi, već o beluga kitu, kako se naziva polarni dupin. Ovdje on stvarno jako buči.

Uspjeh se nikad ne krivi
Ove se riječi pripisuju Katarini II, koja se navodno tako izrazila kada je A. V. Suvorov izveden pred vojni sud zbog napada na Turtukai 1773. godine, koji je poduzeo protivno naredbama feldmaršala Rumyantseva. No, priču o samovolji Suvorova i njegovom suđenju opovrgavaju ozbiljni istraživači.

Upoznaj sebe
Prema legendi koju prenosi Platon u Protagorinom dijalogu, sedam mudraca antičke Grčke (Tales, Pitak, Bjant, Solon, Kleobul, Mison i Kilon), okupivši se u Apolonovom hramu u Delfima, napisali su: "Znaj sebe." Ideju samospoznaje objasnio je i proširio Sokrat. Ovaj se izraz često koristi u latinskom obliku: nosce te ipsum.

rijetka ptica
Ovaj izraz (lat. rara avis) u značenju "rijetkog stvorenja" prvi put se nalazi u satirama rimskih pjesnika, na primjer, kod Juvenala (sredina I. stoljeća - nakon 127. godine): "Rijetka ptica na zemlji, vrsta poput crnog labuda".

Rođeni da pužu ne mogu letjeti
Citat iz "Pjesme o sokolu" M. Gorkog.

dim klackalica
U stara Rusija Kolibe su se često grijale na crno: dim nije izlazio kroz dimnjak (on uopće nije postojao), već kroz poseban prozor ili vrata. A oblik dima predviđao je vrijeme. Tu je stup dima - bit će vedro, vuče - na maglu, kišu, klackalica - na vjetar, loše vrijeme, pa čak i oluju.

Izvan suda
Ovo je vrlo stari znak: iu kući iu dvorištu (u dvorištu) živjet će samo ona životinja koju kolačić voli. A ako ti se ne sviđa, razboljet ćeš se, razboljeti se ili pobjeći. Što da se radi - ne na sud!

Kosa na glavi
Ali kakav je ovo stalak? Ispada da stajati na kraju znači stajati mirno, na dohvat ruke. To jest, kada je osoba uplašena, kosa mu stoji na vrhovima prstiju na glavi.

Baci se na divljanje
Rozhon je oštar stup. A u nekim ruskim pokrajinama tako su se zvale vile s četiri kraka. Doista, ne gazite ih baš!

Od broda do lopte
Izraz iz "Evgenija Onjegina" A. S. Puškina, glava 8, strofa 13 (1832.):

I putovati do njega
Kao sve na svijetu, umoran,
Vratio se i dobio
Kao Chatsky, s broda na loptu.

Ovaj izraz karakterizira neočekivana, nagla promjena položaja, okolnosti.

Spojite ugodno s korisnim
Izraz iz "Pjesničke umjetnosti" Horacija, koji o pjesniku kaže: "Vrijedan je svakog odobravanja onaj koji spaja ugodno s korisnim."

Perite ruke
Upotrebljava se u značenju: biti uklonjen od odgovornosti za nešto. Proizlazi iz Evanđelja: Pilat je pred mnoštvom oprao ruke, predajući im Isusa na pogubljenje, i rekao: "Nisam kriv za krv ovoga pravednika" (Mt 27,24). Ritualno pranje ruku, koje služi kao dokaz nesudjelovanja osobe koja pere u nečemu, opisano je u Bibliji (Ponovljeni zakon, 21, 6-7).

Ranjiva točka
Nastao je iz mita o jedinom ranjivom mjestu na herojevu tijelu: Ahilevoj peti, mjestu na Siegfriedovim leđima itd. Koristi se u značenju: slaba strana osobe, djela.

Bogatstvo. Kolo sreće
Fortuna - u rimskoj mitologiji božica slijepog slučaja, sreće i nesreće. Prikazana s povezom preko očiju, stojeći na lopti ili kotaču (što naglašava njezinu stalnu promjenjivost), u jednoj ruci drži volan, au drugoj rog izobilja. Volan je ukazivao na to da sreća upravlja sudbinom osobe.

naopako
Tormashit - u mnogim ruskim pokrajinama ova je riječ značila hodati. Dakle, naopako – to su samo šetači naopako, naopako.

Ribani rolat
Usput, zapravo je postojala takva vrsta kruha - ribani kalač. Tijesto za njega se jako dugo mijesilo, gnječilo, trljalo, zbog čega je kalač ispao neobično veličanstven. A bila je i poslovica – ne ribaj, ne meti, neće biti kalača. Odnosno, osobu poučavaju kušnje i nevolje. Izraz je nastao iz poslovice, a ne iz naziva kruha.

Izlaz u čista voda
Jednom su rekli da ribu odnesemo u čistu vodu. A ako je riba, onda je sve jasno: u šikarama trske ili gdje se čamci utapaju u mulju, riba uhvaćena na udicu može lako odrezati konop i otići. A u čistoj vodi, iznad čistog dna – neka pokuša. Tako i razotkriveni prevarant: ako su sve okolnosti jasne, ne može izbjeći odmazdu.

A na staroj je rupa
A kakva je ovo rupa (pogreška, previd Ožegova i Efremova), rupa (tj. mana, nedostatak) ili što? Značenje je, dakle, ovo: I mudra osoba može pogriješiti. Interpretacija iz usta znalca staroruska književnost: I na starici je ruševina Poruha (ukrajinski f. kolokvijalno-smanjeno. 1 - Šteta, uništenje, šteta; 2 - Nevolja). U određenom smislu, porukha (drugi ruski) je silovanje. Oni. sve je moguće.

Tko se zadnji smije, najbolje se smije
Izraz pripada francuskom piscu Jean-Pierreu Florianu (1755-1794), koji ga je upotrijebio u basni "Dva seljaka i oblak".

Cilj opravdava sredstva
Ideju ovog izraza, koji je osnova morala isusovaca, posudili su od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679).

Čovjek čovjeku vuk
Izraz iz "Magareće komedije" starorimskog pisca Plauta (oko 254.-184. pr. Kr.).

Popova Daša

Istraživački rad posvećen je proučavanju značenja popularnih izraza koji su se pojavili u bajkama A. S. Puškina.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Općinska državna srednja obrazovna ustanova sveobuhvatna škola selo Nizhnyaya Iret

Tema istraživanja:

Krilati izrazi u bajkama

Aleksandar Sergejevič Puškin

Srednja škola MKOU sela Nizhnyaya Iret, 8. razred

Nadglednik: Muhorina Elena Vasiljevna,

profesor ruskog jezika i književnosti.

Rubrika: književnost

ruski jezik

veljače 2014

1. Uvod………………………………………………………………………………………….3-4
2. Glavni dio. Narodni izrazi A. S. Puškina………………………………………...5

1. Krilati izrazi na ruskom …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

1. Vrste narodnih izraza - Puškinizmi…………………………………………...5-6
2. Individualno-autorske preobrazbe puškinizama……………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …7
3. Krilati izrazi u bajkama A. S. Puškina……………………………………………………7-8
4. Značenje krilatica ………………………………………………………….8-13

1. Zaključak……………………………………………………………………………………….14
2. Književnost. Izvori…………………………………………………………………………….15
3. Primjena…………………………………………………………………………………...16-19

1. Uvod

Jezik je povijest jednog naroda. Jezik je put civilizacije i kulture...

Zato proučavanje i očuvanje ruskog jezika

nije besposlen posao bez posla,

ali hitna potreba.

Aleksandar Ivanovič Kuprin (1)

Govor je nevjerojatno moćan alat.

ali treba imati puno pameti,

koristiti ga.

Georg Hegel (1)

N. V. GOGOL je jednom rekao:« S imenom Puškin odmah se javlja misao o ruskom narodnom pjesniku. Dapače, nijedan naš pjesnik nije viši od njega i ne može se više nazvati narodnim; to mu pravo presudno pripada. U njemu je, kao u leksikonu, sadržano svo bogatstvo, snaga i gipkost našeg jezika. On je više od svih, on mu je dodatno pomaknuo granice i više, sve do svog prostora. (3)
Doista, teško je ne složiti se s velikim klasikom.Puškin je izvanredna pojava i možda jedina manifestacija ruskog duha: to je ruski čovjek u svom razvoju, u kojem će se možda pojaviti za dvjesto godina. U njemu se ogleda ruska priroda, ruska duša, ruski jezik, ruski karakter u istoj čistoći, u takvoj pročišćenoj ljepoti, u kojoj se pejzaž ogleda na konveksnoj površini optičkog stakla.

Puškin ... Rad ovog velikog pisca zauvijek je ušao u rusku književnost. Danas je nemoguće zamisliti naš život bez njegovih djela. Upravo ovom velikom piscu posvećujemo naš istraživački rad na temu „Krilati izrazi u bajkama Aleksandra Sergejeviča Puškina“. Teško je svrhovito opisivati ​​i sistematizirati sve citate koji su povezani s Puškinovim djelom, međutim, treba pažljivije razmotriti ono što je postalo aforistično, često ili privlačno, iako neobično i neočekivano.

Relevantnost teme:Jezik modernog čovjeka bogat i raznolik, ali korištenje klasičnih oblika i fraza uvijek oživljava govor, govori o kulturi osobe, stoga je jezik lirike i proze A. S. Puškina uvijek bio i ostao model lijepog govora.Međutim, pitanje stvarne prisutnosti Puškina u suvremenom ruskomnedovoljno proučen. Osobito se ne bavi konkretnim materijalom koji pokazuje koliko je jezik našeg velikog pisca duboko ušao u ruski govor. Ovo je djelo pokušaj opisivanja krilatih izraza koje je koristio veliki majstor.

I po tome su Puškinove bajke posebne: osim što su ih svi voljeli i poznavali, ostavile su nam u nasljeđe figurativne izraze, nezaboravne junake i vječnu mudrost: “Bajka je laž, ali u njoj ima nagovještaja. , lekcija za dobre drugove!”

Nakon što smo proveli upitnik među našim razrednicima, uvjerili smo se da od 10 ispitanika njih 6 (60%!) ne zna što su narodni izrazi (mogli su se susresti odgovori poput: „narodni izrazi su smiješni i raznoliki“). Na pitanje "Jeste li se ikada susreli s popularnim izrazima u književnih tekstova? 6 osoba (60%) odgovorilo je potvrdno i navelo primjere: (basne I.A. Krylova, poezija i proza ​​A.S. Puškina). Ali na pitanje o značenju jednog krilatog izraza iz bajke A. S. Puškina „Priča o caru Saltanu, o njegovom slavnom i silan junak Princ Gvidon Saltanovich i o prelijepim princezama Labudovima "-" A na čelu zvijezda gori "naši su ispitanici pokazali da izravno značenje izrazi su viši od figurativnog, odgovori su bili obični, primitivni: (“osoba koja puno misli i zna” ili “vrlo pametna i talentirana osoba”). Suvremena uporaba pučkih izraza u vlastitom govoru za ispitanike, kako smo vidjeli, predstavlja veliki problem, poteškoću. Od 10 ispitanika samo 2! (20%) navelo je situacije i same izraze, ostali su primijetili da se koriste samo u nastavi ruskog jezika i književnosti te u kolokvijalnom govoru.

Cilj: saznati značenje narodnih izraza iz bajki A. S. Puškina u govoru mojih suvremenika

Zadaci:

1. Naučite što su krilati izrazi;
2. Odredite u kojim bajkama A. S. Puškina postoje krilatice;
3. Usporedite autorovo značenje i njihovu suvremenu interpretaciju.

Hipoteza: pretpostavimo da u bajkama A. S. Puškina ima puno popularnih izraza koji se u suvremenom ruskom jeziku koriste u autorovom značenju.

Metode istraživanja:

1. Pretraživanje informacija;
2. Računalno pretraživanje informacija;
3. promatranje;
4. Studija;
5. Ispitivanje;
6. Analiza.

1. Glavni dio.

2.1. Krilati izrazi na ruskom.

Rječnik-priručnik lingvistički pojmovi D.E. Rosenthal i M.A. Telenkova daje sljedeće tumačenje krilate riječi: “To su stabilni izrazi koji su ušli u jezik definitivno književnog ili povijesnog izvora (točne izreke istaknutih javne osobe, citati iz djela fikcija itd.)" (7) Krilate riječi - održivo frazeološka jedinica figurativno ili aforističan lik, uključen u vokabular odpovijesni ili literarni izvora i široko korišten zbog svoje izražajnosti. Izvori krilatih izraza mogu bitimitovi , književnost , novinarstvo , memoari , govori poznatih ljudi. To može biticitati ili figurativnih izraza koji su nastali na njihovoj osnovi.

Idiomi, doskočice , doskočice - „široko korištene prigodne riječi, figurativni izrazi, izreke povijesnih ličnosti, kratki citati, imena mitoloških i književnih likovi, postaju zajedničke imenice.” (4)

Krilate riječi čine naš govor lijepim, bogatim, izražajnim. Krilate riječi poznate su nam od djetinjstva. Doista, tko od nas nije čuo: “U zdravom tijelu zdrav duh” ili: “Apetit dolazi s jelom”? I što je osoba zrelija, načitanija, obrazovanija, to je bogatija njegova prtljaga krilatih riječi. To su književni citati, povijesne fraze i uobičajene riječi-slike. Ali iza svake riječi ili izjave stoji njen autor (vrlo određena osoba - filozof, pjesnik, povijesna ličnost itd.) ili neki određeni izvor, na primjer, Biblija. To je ono što razlikuje same krilate riječi od stabilnih frazeoloških fraza ("vikanje po cijeloj Ivanovskoj", "Kolomenskaya verst" itd.), koje su anonimnog ili folklornog podrijetla.

U modernom ruskom postoji mnogo različitih rječnika. Među njima posebno mjesto zauzimaju rječnici krilatih riječi i izraza. Prva knjiga bila je priručnik citata i aforizama pod nazivom "The Winged Word" S.G. Zaimovski, objavljen 1930. Godine 1955. objavljene su Krilate riječi književnih kritičara M.G. i N.S. Ašukini. Jasno je da u djelima Zaimovskog i Ašukina nećemo naći mnogo popularnih izraza - prošlo je puno vremena, mnogo se promjena dogodilo u našim životima.

Ali ruski jezik ("živ, kao život") ne stoji mirno - on se mijenja, razvija, obogaćuje. Stoga postoje novi radovi suvremenih lingvista. Jedan od njih zaslužuje pozornost i interes suvremenika - " enciklopedijski rječnik krilate riječi i izrazi ”V. Serov, koji sadrži više od 4000 članaka (10). Rječnik sadrži najpotpunije trenutno zbirka krilatih riječi i izraza koji postoje i u klasična književnost kao i u suvremenom govoru.

2.2. Vrste narodnih izraza - Puškinizmi

A. S. Puškin se smatra jednim od utemeljitelja modernog ruskog jezika književni jezik. Njegov utjecaj na formiranje "ruske duše" neusporediv je s bilo kojim od njegovih prethodnika ili nasljednika. Ostavljen je nevjerojatan trag veliki pjesnik u obliku krilatih riječi i izraza.
Pod krilatim riječima i izrazima podrazumijevaju se izjave koje pripadaju Puškinu, a koje su korištene izvan okvira samog Puškinovog teksta.
Citiranje Puškina počelo je već kad su se njegova prva djela pojavila u tisku i na popisima. U razgovorima i privatnim pismima, časopisnim prikazima i prikazima, postoji riječ Puškina. Nešto kasnije, Puškina su, eksplicitno ili implicitno, citirali pisci, a sam Puškin ima mnogo inkluzija koje su u korelaciji s drugim autorima (ne uvijek s referencama na izvor). I to je sasvim normalno u književnoj praksi. S vremenom je Puškin postao najčešće spominjani autor, a izrazi iz njegovih djela postaju predmetom rječničkog opisa. Ušli su u korpus ruske frazeologije i aforizma. I odmah postaje očito da je kroz sva vremena postojao i nastavlja postojati kontinuitet i postojanost u obraćanju Puškinovoj riječi. Kontinuitet i postojanost zadivljuju sakupljača i sistematizatora Puškinovih krilatih izraza.
Često riječi i izrazi koji se percipiraju kao krilati ne odgovaraju udžbeniku, kanoniziranom Puškinu, iako točno odgovaraju slici živog Puškina.
Puškin je, kao što znate, obilato koristio narodni govor. Evo primjera koji je došao u djelo pjesnika iz njegove rodne Mikhailovskaya "zabačenosti" -A DEČCI SU KRVAVI U OČIMA.Mnogi tumači, bez ikakvog oklijevanja, smatraju ga frazom iz tragedije "Boris Godunov". I doista: kako sumnjati u Puškinovo autorstvo kad su te riječi u našem sjećanju neraskidivo stopljene s monologom cara Borisa?

Kao čekić koji kuca u ušima prijekora,

I sve je bolesno, i glava se vrti,

A dečki su krvavi u očima...

Među svim popularnim izrazima-puškinizmima, po našem mišljenju, najčešće su četiri skupine:

1. Opisni citati domaće prirode:BILO JE JEDNO STRAŠNO VRIJEME, SVJEŽE SJEĆANJE NA NJU("Brončani konjanik");TE JE GODINE JESENSKO VRIJEME DUGO STAJALO U DVORIŠTU("Evgenije Onjegin");MRAZ I SUNCE; ODLIČAN DAN!(“Zimsko jutro”) itd.
2. Citati poetske prirode:A SREĆA JE BILA TAKO MOGUĆA, TAKO BLIZU!("Evgenije Onjegin");A MOJ NEISPRAVLJIV GLAS BIO JE JEKA RUSKOG NARODA(“N. Ya. Pluskovu”);CJELONOĆNE ZEMLJE LJEPOTE I ČUDA("Brončani konjanik");SJEĆAM SE DIVNOG TRENUTKA(K***) i drugi.
3. Aforizmi: Blago onome koji je bio mlad("Evgenije Onjegin");GENIJE I ZLO / DVIJE NEKONZISTENTNE STVARI("Mozart i Salieri");NEMOGUĆE JE U JEDNIM KOLIMA IMATI / KONJ I DRHTAVA SRNA("Poltava"); ŽIVA SNAGA JE MRSKA ZA MAFIJU("Boris Godunov");ŠTO ĆE PROĆI, BIT ĆE SLATKO("Ako te život vara") itd.
4. Obrati perifrastičnog (opisnog) karaktera:Rogue Brothers(naslov pjesme);ZAHTJEVAN UMJETNIK("Pjesnik"); GOSPODAR DUM ("Do mora"); ZNANOST STAROG GENTLA("Evgenije Onjegin");GENIJE ČISTE LJEPOTE("DO***"); PETROVO GNIJEZDO("Poltava"); PETRINO STVARANJE ("Brončani konjanik") itd.

Zaključak: jezik lirike i proze A. S. Puškina je bogat i emotivan. Bez sumnje, pjesnik je utemeljitelj modernog ruskog književnog jezika. Broj klasifikacijskih pozicija mogao bi se lako nastaviti. Pritom se ne može ne naglasiti uvjetovanost takve raspodjele: pokretljivost granica između ovih skupina sasvim je očita.

Puškinova se riječ često koristi u modificiranom obliku, ali "učinak prepoznavanja" određuje njezin život i energiju transformacije. Takve promjene odgovaraju svim glavnim tipovima individualno-autorskih transformacija frazeoloških jedinica u ruskom jeziku. Dajemo samo dio njih na primjeru izrazaPROBIJETI PROZOR U EUROPU("Brončani konjanik"):

1. Konkretizacija kompatibilnosti, prijelaz afirmativnog oblika u niječni, promjena reda riječi, uporaba u usporedbi itd.:POSEBAN PROZOR U EUROPU; REŽI PROZOR NE U EUROPU; KAZAHSTAN ĆE KINI BITI PROZOR U EUROPU.
2. Zamjena komponenti, proširenje sastava komponenti itd.:PROZOR U NIZOZEMSKU, PROZOR U MOSKVU, PROZOR U NEW YORK, RUSIJA JE PROBIJELA PROZOR U JUGOISTOČNU AZIJU, SANKT PETERBURG JE PROBIJELA PROZOR NA BALTIKza ruske prijestolnice;PATRICIJA KAAS IZBIJELA PROZOR U PROVICIJU; U EUROPU SU PROSJEČENA DVA PROZORA.
3. Promjene temeljene na ekstrakciji ključne komponente:PRO "PROZOR" I PRO "KINO"; ŽELJEZNA ZAVJESA NA PROZORU, KROJIO JE PETAR.
4. Semantičke promjene: “Usput, Zoščenkova komično udvostručena “crnačka opereta” doista je gostovala u SSSR-u u travnju-svibnju 1926. i bila je percipirana kao izvanredan kulturni događaj i PROZOR U EUROPU“.
5. Tvorba autorove prigodne frazeološke jedinice prema modelu:OTVORIO LUKU ZA EUROPU; NIJE PROZOR U EUROPU, VEĆ OKREČAN BALKON.

Zaključak: Čak i iz ovih “krnjih” uzoraka može se zaključiti da su mnoge preobrazbe složene i da spajaju više vrsta pojedinih autorskih izmjena.

2.4. Krilati izrazi u bajkama A. S. Puškina.

A. S. Puškin je briljantan ruski pisac i pjesnik. Stoga ne čudi što su mnogi odlomci njegovih djela postali doskočice i stalno se koriste u našem svakodnevnom govoru. Mnogi možda niti ne znaju da su iz djela A. S. Puškina. A čitanje A. S. Puškina vrlo je uzbudljiva aktivnost, njegova djela imaju veliku obrazovnu snagu. Riječi A. S. Puškina možete vrlo lako nacrtati u svojoj mašti, možete ih "dotaknuti". U mnogim pjesničkim stihovima mogu se pronaći epiteti, usporedbe, personifikacije (na primjer, "boldinska jesen", "zahtijan umjetnik", "gospodar misli", "znanost nježne strasti", "genij čiste ljepote", "mladi grad" , "dum visoka težnja", "duše su divni porivi", "ne filozofiraj lukavo", "razbijeno korito", "s broda na bal", "priče za pričanje", "zlatna ribica", "narodni put će ne prerasti", "narod šuti", "i živi u žurbi, i osjeća se u žurbi "i drugi). Ovi se izrazi često mogu čuti na televiziji. Takvi velika osoba mogao biti rođen samo u Rusiji, ali stvoriti za cijelo čovječanstvo na Zemlji. Ovo je podvig!

A tko ne zna Puškinove bajke?!Kad počnemo čitati Puškinove bajke, odlazimo u neobičan svijet. Svi znaju za Puškinovu ljubav prema ruskim narodnim pričama, epovima, pjesmama, prema povijesti Rusije.Od djetinjstva se sjećamo poznatih redaka: "Kralj i kraljica su se oprostili,opremljen na putu”; "Bio jednom pop, debelo čelo. Pop je otišao na pijacupogledaj neki proizvod"; “Živio je starac sa svojom staricomna samom sinjem moru" ili "Tri djevojke pod prozorompredenje kasno navečer.
Pratimo aktivnost popularnih izraza u Puškinovim bajkama. Ispostavilo se da je vodeća “Bajka o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu knezu Gvidonu Saltanoviču i lijepoj princezi Labud”: u suvremenom ruskom jeziku koristi se 60 izraza iz te bajke, “Priče o ribaru i Riba” malo zaostaje - oko 40 izraza, a ništa manje zanimljiva nije ni “Priča o mrtva princeza i o sedam junaka«, u kojoj ima oko 20 narodnih izraza.

Idiomi:

1. (1831): “U čelu zvijezda gori”, “A komarac ljut, ljut”, “Vjeverica pjesme pjeva i sve grize”, “A tkalja s kuharicom, sa snahom ženom. ”, “Guidon”, “ Pogledaj - bijeli labud plovi nad vodama koje teku”, “Smreka raste ispred palače, a ispod nje kristalna kuća”, Nije loše živjeti preko mora”, “Zdravo, moj lijepi prinče !", "Sjaje kupola crkava", "Bujan", "Da sam ja kraljica", "Bumbarov let", "Priča o caru Saltanu", "Car Saltan", "Čista smaragdna zrna", " Tri djevojke pod prozorom” itd.
2. "Bajka o ribaru i ribici"(1833.): “Carica riba”, “Ti si budala, prostak!”, “Živio starac sa starom ženom kraj sinjeg mora ...”, “Jednom baci potegaču u more, seina je došla s jednim curkom”, “Ona zgrabi tiskane medenjake”, “Oko nje stoje strašne straže”, “Toče joj prekomorska vina”, “ zlatna ribica“,“ Neću da budem crna seljanka “,“ Priča o ribaru i ribici “,“ Želim da budem gospodarica mora “, itd.
3. (1833): “Kristalni lijes koji se ljulja”, “Eliša”, “Ogledalo”, “Al hoćeš li mi odbiti odgovor?”, “U toj rupi, u tužnoj tami”, “Vjetar! Vjetar! Moćna si”, “A kraljica se smije i sliježe ramenima”, “Lijepa si, bez sumnje”, “Jesam li plitka u svijetu?”, “Teško uzdahnula”, “Princeza spava vječnim snom” itd. .
4. (1830.): »Balda«, »Uvukao se jadnik pod kobilu«, »Gdje da nađem takoga ministra da nije skup« i dr.
5. "Bajka o zlatnom pijetlu"(1834.): “Pouka dobrim momcima”, “Zlatni pijetao”, “Ali skupo je s tuđim svađati se”, “Pred njim su dva sina”, “Priča je laž, ali ima nagovještaj u njemu!", "Kraljaj, ležeći na boku!"," Šamakanska kraljica.
6. "Priča o medvjedu"(1830): "Bojarski medvjed".

Zaključak: puno popularnih izraza sadržano je u bajkama A. S. Puškina. Bez Puškinovih izraza naš bi govor bio crno-bijeli. A s upotrebom popularnih izraza, govor je počeo biti raznolik.

2.5. Značenje doskočica

"Priča o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu, princu Gvidonu Saltanoviču, i o prekrasnoj princezi labudu"

"Bajka o ribaru i ribici"

"Priča o mrtvoj princezi i sedam bogataša"

"Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi"

"Bajka o zlatnom pijetlu"

"Priča o medvjedu"

3. Zaključak. Zaključak

Sve navedeno potvrđuje da je Puškin naše sve, on je genije. On je isključivo ruski pisac, ima ga najviše lijep jezik jer je njegov jezik duboko narodni. Inspiraciju je crpio iz usmenog narodna umjetnost, u ruskim bajkama. poslovice i izreke. Na primjer, tekst romana"Evgenije Onjegin" dao je oko 400 početnihkotacijske jedinice! U „Priča o caru Saltanu, njegovom sinu, slavnom i moćnom junaku princu Gvidonu Saltanoviču i prekrasnoj princezi labudu“, izbrojali smo 60 krilatih izraza. A "Bajka o ribaru i ribici" sadrži 31 izraz. U "Priči o mrtvoj princezi i sedam bogataša" ima 19 krilatih izraza, u "Priči o zlatnom pijetlu" 7 izraza, u "Priči o svećeniku i njegovom radniku Baldi" 8 citata, u "Priči o zlatnom petlu" medvjeda" samo 1 krilati izraz.

Naša hipoteza je djelomično potvrđena, jer se većina popularnih izraza u suvremenom jeziku koristi u novom značenju. Ali to ne umanjuje zasluge jezika velikog pisca, već, naprotiv, potvrđuje da je jezik naroda živi, ​​promjenjivi pokazatelj života.
Puškinova riječ živi iu 21. stoljeću. Zasićenost Puškinovim krilatim izrazima jezika moderna književnost a publicitet je prilično velik.Nakon ispitivanja nekih djela velikog majstora s obzirom na upotrebu popularnih izraza u njima, mogu se dati sljedeći inputi:

1. Puškinovi figurativni izrazi postali su sastavni dio osobnosti ruskog jezika.
2. Govorni i knjiški govor spojeni pod perom genija i vraćeni narodu, obnovljeni, istinski Puškinovi.
3. Napravljena klasifikacija dokazuje da Puškinove krilate linije detaljno karakteriziraju osobu u svoj njezinoj raznolikosti.
4. Priče velikog majstora odigrale su odlučujuću ulogu u širenju ruskog frazeološkog fonda. Odvajajući se od konteksta bajki, narodni izrazi počinju zaživjeti vlastitim životom.
5. Proučavanje Puškinovog jezika dokazuje da je ruski jezik Puškinov jezik.

1. Književnost. Izvori:

1. Internet. APHORISME.com
2. Internet. Aforizmov.Net
3. Internet. Portal-slovo.ru

4. Internet izvor. Wikipedia.

5. Internet. Visaoms.ru

7. Rječnik-priručnik lingvističkih pojmova. Vodič za učitelje. ur. 2., rev. i dodatni M., "Prosvjeta", 1976. 543 str.

8. Inteligentan Rječnik krilatih riječi i izraza / Sastavio A. Kirsanova. - M .: "Martin", 2007. - 320 str.
9. Puškinov školski rječnik narodnih izraza. - St. Petersburg: Izdavačka kuća Neva, 2005. - 800 str.
10. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza: Više od 4000 članaka / Ed. V. Serov. - 2. izd. – M.: Lokid-Press, 2005. – 880 str.

5. Primjena

Prilog 1. Pitanja upitnika.

1. Što su krilati izrazi?
2. Gdje ste naišli na krilate izraze? Koje književne tekstove?
3. Što znači izraz "Zvijezda gori u čelu"?
4. U kojoj je situaciji moguće koristiti krilate izraze?
5. Koristite li krilatice? Ako da, u kojim situacijama?

Prilog 2. Ilustracije za bajke A. S. Puškina.

"Priča o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu knezu Gvidonu Saltanoviču i prekrasnoj princezi labudu."

"Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi".

"Priča o mrtvoj princezi i sedam bogataša".

"Bajka o ribaru i ribici".

"Priča o zlatnom pijetlu".

"Priča o medvjedu"

Povratne informacije o istraživačkom radu Popove Darije Jurijevne

na temu:

"Krilati izrazi u bajkama A.S. Puškina"

Istraživanje je trajalo dvije godine. Značajke popularnih izraza proučavane su u sklopu izbornog predmeta "Rječnik i frazeologija ruskog jezika" u razredima 7-8. Autor djela pokazao je interes za problem, postupno proučavao izvore, analizirao potrebne informacije. Rad se temelji na eksperimentu - dubokom uronjenju u osobitost jezika A. S. Puškina.

Problem koji autor postavlja je relevantan. Jezik A. S. Puškina proučavan je u mnogim aspektima, ali još uvijek postoje točke koje zahtijevaju velika pozornost pozornog čitatelja, uključujući i problem krilatih izraza i njihovu suvremenu interpretaciju.

Djelo je logično strukturirano i promišljeno. Dasha je dobro proučila specifičnosti problema. Analiziran je dovoljan broj izvora. Postoji aplikacija. Da bi dokazao svoje misli, autor koristi točan proračun popularnih izraza u bajkama A. S. Puškina.

Svako poglavlje završava zaključkom, a na kraju rada nalazi se opći zaključak.

Tema istraživanja ima praktičnu orijentaciju u proučavanju tema: "Priče A. S. Puškina", "Jezik A. S. Puškina", "Krilati izrazi u suvremenom ruskom jeziku". Rad zaslužuje pozitivnu ocjenu.

Recenzent: Mukhorina E.V., profesorica ruskog jezika i književnosti, srednja škola MKOU u selu Nizhnyaya Iret, okrug Cheremkhovo, Irkutska oblast.