Kakek mengolesi dan deskripsi gambar kelinci. Kakek Mazai: pahlawan sastra dan prototipe-nya

Alexey Nikanorovich Komarov bekerja sepanjang hidupnya, dia dianggap sebagai salah satunya seniman terbaik dalam seni lukis nasional. Hingga usia tuanya, ia menciptakan lukisan-lukisan yang indah. Seniman memiliki bakat yang luas dan serba guna, untuk memahami hal ini cukup dengan melihat sekilas kanvasnya dari awal hingga akhir. cara kreatif. Lukisan "Banjir" karya Komarov patut mendapat perhatian khusus. Dia membuat kesan yang kuat.

Tahun siswa

Alexey Komarov dengan mudah memasuki sekolah ibu kota seni rupa, arsitektur dan patung, dan ini membuktikan bahwa pemuda itu memang berbakat. Pelajaran yang diajarkan oleh para master berpengalaman membantunya memutuskan arah yang paling disukai - dia memilih kebinatangan.
Komarov dengan senang hati menggambarkan hewan yang ditemukan di wilayah Rusia - beruang, serigala, rusa, dan banyak burung yang ditemukan di kebun binatang. Selain itu, ia belajar menggambar kehidupan dengan seniman Stepanov. Pria ini benar-benar berbakat. Pantas saja A. N. Komarov belajar. Lukisan "Banjir", misalnya, ternyata sangat megah.

Siapa yang suka digambar artis?

Komarov dalam karyanya biasanya lebih menyukai beberapa hewan favorit, ia menggambarkannya dengan sangat cemerlang, dalam lukisannya mereka tampak hidup. Seniman itu, tidak diragukan lagi, adalah pengikut pelukis binatang seperti Sokolov dan Sverchkov. Aleksey Nikanorovich sering digambarkan sering mengamati perilaku, penampilan, dan gerakan mereka. Dia mengenal dan memahaminya dengan sangat baik, dan itulah mengapa lukisannya ternyata sangat bisa dipercaya dan "hidup".

Di mana lukisan artis disimpan?

Banyak orang Rusia museum sejarah lokal memiliki mahakarya Komarov dalam koleksinya. Dia memberikan hampir seratus lukisan kepada Rekhlov, seorang kolektor yang mendirikan museum di Shushenskoye dan mendemonstrasikan lukisan di pameran di Soviet dan kota-kota asing.

Komarov "Banjir"

Alam menjadi hidup dari kebodohan musim dingin. Sinar matahari semakin menghangatkan bumi. Sungai akan segera menghilangkan es sepenuhnya, dan pepohonan - dari lapisan salju. Tapi March tidak hanya membawa kebangkitan ke hutan, tapi juga kemalangan yang mengerikan. Banjir! Air mengalir deras, meliputi wilayah yang semakin luas. Hewan tidak punya tempat untuk bersembunyi dari kemalangan ini, mereka mengalami masa yang sangat sulit selama periode ini. Tidak ada yang melindungi mereka, dan hukum alam seringkali kejam.

Air memenuhi lubang kelinci malang itu, dan dia harus meninggalkan rumahnya. Bulunya langsung menjadi basah, dia sangat ketakutan dan berlari tanpa tujuan. Untungnya, dia melihat cabang pohon yang menyelamatkan nyawa di dekat tanah. Sedetik - dan hewan itu sudah ada di dahan. Berkat kecelakaan yang membahagiakan ini, dia selamat. Deskripsi lukisan karya Komarov “Flood” menyentuh intinya, bukan?

Kelinci itu duduk, meringkuk menjadi bola dan gemetar ketakutan, wol karena keterkejutan yang dialaminya berdiri tegak. Dia bersandar ke pohon dan mencoba sekuat tenaga untuk berlama-lama di sini, agar tidak jatuh. Ketika Anda melihatnya, air mata mengalir di mata Anda, karena setiap saat dia bisa jatuh ke air dan mati. Namun, di dalam jiwanya ada secercah harapan bahwa ia akan diselamatkan. Tapi gambaran di sekitarnya suram - hanya air dan dahan pohon yang terlihat. Dan tidak ada yang akan datang untuk menyelamatkan. Kalau saja air berhenti mengalir! Lagi pula, jika ini terus berlanjut, banyak penghuni hutan yang akan mati. Deskripsi gambar tersebut nampaknya sangat tragis. A. Komarov menggambarkan "Banjir" agar orang memikirkan banyak hal penting.

Melihat hewan di latar depan kanvas, Anda memahami betapa semua makhluk hidup takut akan kematian, Anda juga menyadari ketidakberdayaan manusia dan hewan di depan beberapa manifestasi alam. penting lainnya aktor gambar - air. Di musim semi, dia sering menjadi penyebab tragedi nyata, menentukan nasib makhluk tak berdosa. Dia tidak berperasaan dan keras, dia sama sekali tidak tersentuh oleh kemalangan hewan dan manusia. Deskripsi lukisan Komarov "Flood", seperti kanvas itu sendiri, membuat beberapa orang yang mudah terpengaruh menangis. Betapa berbakatnya Komarov menyampaikan momen tragis ini!

Mungkin pelukis hewan benar-benar menyaksikan gambar ini - dia melihat seekor kelinci pemberani di dahan, yang, kebetulan beruntung, selamat, mengecoh elemen-elemennya, dan ingin mengabadikannya di atas kanvas. Komarov ingin menyampaikan kepada kami bahwa banyak bahaya yang mengancam penghuni hutan - sama sekali tidak mudah bagi mereka. Gambar ini tidak membuat siapa pun acuh tak acuh. Hanya yang terkuat, paling berani, licik yang selamat... Saya berharap air akan mulai berkurang dan kelinci akan bertahan.

Di mana kakek Mazai? ..

Tentu saja langsung teringat dongeng terkenal"Kakek Mazai dan kelinci." Ini adalah binatang-binatang gemetar yang dia taruh di perahunya orang yang baik hati- seseorang dari bukit, seseorang dari cabang berosilasi di atas air atau tunggul busuk. Dan mereka mempercayai Mazai dan tidak takut padanya, karena dia tidak ingin menyakiti mereka, tetapi sebaliknya, dia menyelamatkan mereka. Di mana kakek yang baik ini? Itu membuat Anda ingin meneleponnya, melihat foto Komarov ... Tapi, sayangnya, ini tidak mungkin. Tidak cukup hanya dengan membaca deskripsi lukisan Komarov "Flood", Anda tetap perlu melihat kanvas ini dengan mata kepala sendiri agar dapat meresapinya.

Halaman 1

Karya Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821 - 1877) di bidang puisi anak merupakan langkah baru dalam perkembangannya.

Memahami dengan baik pentingnya membaca anak-anak dalam membentuk kepribadian seorang anak, kualitas kewarganegaraannya, Nekrasov menyapa puisinya kepada mereka yang sangat dia harapkan untuk memenuhi takdir Rusia di masa depan - anak-anak petani.

Salah satu puisi Nekrasov, yang termasuk dalam bacaan anak-anak, adalah "Kakek Mazai dan Hares" (1870).

Tema utama puisi ini adalah cinta alam, untuk sikap hati-hati padanya, dan cinta yang masuk akal.

Penyair memberikan dasar untuk Mazai sendiri:

Saya mendengar cerita dari Mazai.

Anak-anak, saya menulis satu untuk Anda ...

Dalam puisi itu, Mazai menceritakan bagaimana di musim semi, saat banjir, dia berenang di sepanjang sungai yang meluap dan mengambil kelinci: pertama dia mengambil beberapa dari pulau tempat kelinci berkerumun untuk melarikan diri dari air yang mengalir di sekitarnya, lalu mengambilnya kelinci dari tunggul, di mana, " cakarnya disilangkan, "adalah" malang , "yah, sebatang kayu dengan selusin hewan duduk di atasnya harus dikaitkan dengan kail - semuanya tidak muat di perahu.

Dalam puisi ini, penyair-warga negara mengungkapkan puisi kepada pembaca muda kehidupan petani, menginspirasi mereka dengan cinta dan rasa hormat kepada rakyat jelata, menunjukkan kemurahan hati yang tulus dari sifat asli seperti kakek Mazay.

Plot dari karya ini adalah bagaimana penulis datang ke Vezha Kecil untuk berburu bersama Mazay tua:

Pada bulan Agustus, dekat Vezha Kecil,

Dengan Mazay tua saya mengalahkan snipes.

Puncak dari puisi ini adalah kisah Mazai tentang menyelamatkan kelinci:

Saya pergi dengan perahu - ada banyak dari mereka dari sungai

Itu menyusul kita di banjir musim semi -

Aku akan menangkap mereka. Airnya datang.

Akhir cerita di sini adalah bagaimana Mazay melepaskan kelinci dengan nasehat: "Jangan terjebak di musim dingin!".

Saya membawa mereka ke padang rumput; keluar dari tas

Dia mengguncangnya, berseru - dan mereka memberikan anak panah!

Saya mengikuti mereka semua dengan saran yang sama:

"Jangan terjebak di musim dingin!"

Kakek Mazai dipenuhi dengan cinta yang tulus untuk semua makhluk hidup. Dia adalah seorang humanis sejati yang hidup, pemilik yang bersemangat dan pemburu yang baik hati, yang kehormatan dan hatinya yang baik tidak mengizinkannya untuk memanfaatkan kemalangan yang menimpa hewan.

Dalam puisi "Kakek Mazai dan Hares", pidatonya tidak melelahkan pembaca kecil: perhatiannya beralih dari subjek ke subjek. Berikut adalah komentar yang tepat tentang nyanyian burung pengicau di malam hari, dan teriakan hoopoe, tentang burung hantu:

Di malam hari chiffchaff bernyanyi dengan lembut,

Seolah-olah dalam tong kosong hoopoe

teriakan; burung hantu menyebar di malam hari,

Tanduknya diasah, matanya ditarik.

Ini adalah "lelucon" petani tentang beberapa Kuza, yang mematahkan pelatuk senjata dan membakar benih dengan korek api; tentang "penangkap" lainnya, yang, agar tidak mendinginkan tangannya, menyeret sepanci arang bersamanya untuk berburu:

Dia tahu banyak cerita lucu

Tentang pemburu desa yang mulia:

Kuzya mematahkan pelatuk pistolnya,

Korek api membawa sebuah kotak bersamanya,

Dia duduk di belakang semak - dia akan memikat burung belibis,

Dia akan mencocokkan benih - dan itu akan meledak!

Berjalan dengan pistol penjebak lain,

Membawa sepanci arang bersamanya.

"Kenapa kamu membawa sepanci arang?" -

Sakit, sayang, aku kedinginan dengan tanganku ...

Karya itu berisi perbandingan. Penyair membandingkan hujan dengan batang baja:

Lurus terang, seperti batang baja,

Tetesan air hujan menghantam tanah.

Derit pinus dengan gerutuan seorang wanita tua:

Jenis pinus apa yang berderit

Seperti wanita tua yang menggerutu dalam tidurnya...

Ada juga julukan di sini - taman hijau, mata dicat.

Di musim panas, bersihkan dengan indah,

Sejak dahulu kala, hop akan lahir di dalamnya secara ajaib,

Semuanya tenggelam di taman hijau ...

... teriakan; burung hantu menyebar di malam hari,

Tanduknya diasah, matanya ditarik.

Puisi "Kakek Mazai dan Hares" direkomendasikan untuk anak yang lebih besar hingga usia sekolah dan usia sekolah dasar. Puisi itu memberi pelajaran kepada anak-anak tentang cinta alam, apalagi cinta yang cermat dan masuk akal, gambar-gambar alam yang indah diberikan di sini. Penyair tidak menghindari deskripsi yang "kejam", kepercayaannya pada hati dan pikiran pembaca kecil begitu besar sehingga memberinya hak untuk menulis dalam puisi ini. siklus bayi temukan aspek-aspek kehidupan yang berusaha untuk tidak disentuh oleh literatur anak-anak pada masa itu.

Pertanyaan tentang prototipe pahlawan puisi "" hampir tidak muncul. Penyelamat kelinci yang terkenal secara tradisional dianggap sebagai karakter sastra murni. Namun dalam literatur dikatakan bahwa kakek Mazai itu nyata, orang spesial, tetapi kedengarannya tuli dan tidak terlalu meyakinkan: (1902): “Penyair meninggalkan deskripsi volost Miskovskaya dalam puisi “Kakek Mazai dan Hares”. Vezhi, dari mana Mazai tua berasal, milik volost yang sama ” 439 ; A. V. Popov (1938): “Desa Malye Vezhi, tempat tinggal Mazai, salah satu teman pemburu Nekrasov, masih ada” 440 ; V. V. Kastorsky (1958): “Kakek Mazai bukanlah orang fiksi. Ini adalah (...) seorang petani dari Kostroma, teman berburu Nekrasov. Keturunan kakek Mazai masih tinggal di kawasan Kostroma dengan nama Mazaikin * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): "Pahlawan puisi "Kakek Mazai ..." adalah orang yang nyata" 442 .

Kakek terkenal Mazai tinggal di Vezha. Ungkapan akrab "kakek Mazai" telah lama dianggap sebagai nama yang tepat, tetapi, tentu saja, ini hanya nama panggilan desa. Literatur berulang kali menyebutkan bahwa keturunan kakek Mazai yang tinggal di Vezhy bernama Mazaikhin 443 .

Untungnya, kami memiliki kesempatan untuk menentukan nama orang yang kami kenal sejak kecil sebagai kakek Mazai. Pertama, menurut cerita revisi yang pertama setengah dari XIX abad, di Vezhy hanya ada satu keluarga Mazaikhin. Kedua, dalam keluarga ini hanya satu orang yang bisa menjadi prototipe pahlawan legendaris Nekrasov.

Pendiri keluarga Mazaikhin adalah petani Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771 - 1842). Jika dalam kisah revisi tahun 1834 ia hanya terdaftar sebagai "Sava Dmitriev" 444 , lalu dalam dongeng tahun 1850, meski meninggal pada tahun 1842, dia sudah tercatat sebagai "Savva Dmitriev Mazaikhin" 445 . Alhasil, Savva Dmitrievich menjadi orang pertama yang secara resmi menerima nama belakang "Mazaikhin". Dalam nama belakang ini, akar kata "mazaikh" terlihat jelas, tetapi kami tidak dapat menemukan kata seperti itu di kamus mana pun, dan kami tidak tahu artinya. Apapun itu, tapi nama belakang "Mazaikhin" dari tahun 30-an. Abad XIX, berakar di Vezhy, dan setelah beberapa dekade, versi terpotongnya - Mazay - diakui oleh seluruh Rusia. Pada 1801, seorang putra lahir dari Savva Dmitrievich, yang menerima nama Ivan saat dibaptis. Tidak ada keraguan bahwa dia dibaptis di gereja paroki Transfigurasi Tuhan dalam Juruselamat (Spas-Vezhi). Dan, tentu saja, saat dibaptis, tidak ada yang menyangka bahwa bayi ini pada akhirnya akan menjadi kakek Mazai yang terkenal.

Rupanya di awal 20-an. Abad XIX, Ivan Savvich menikah dengan seorang gadis petani Feodora Kuzminichna (dalam kisah revisi tahun 1850 dia terdaftar sebagai "Theodora Kozmina") 446 , yang satu tahun lebih muda darinya - dia lahir pada tahun 1802 447 Savva Dmitrievich meninggal pada tahun 1842 448 dan, tentu saja, dimakamkan di pemakaman di Spa. Ivan Savvich menjadi kepala keluarga, yang saat ini memiliki dua putra - Kodrat * (lahir 1823) dan Ivan (lahir 1825) 449 . Dalam kisah revisi tahun 1850, putra tertua Ivan Savvich terdaftar sebagai "Kondratei", yaitu Kondrat 450 , tetapi dalam buku metrik ia disebut sebagai Kodrat 451** .

Tidak diragukan lagi bahwa Ivan Savvich Mazaihin dan kakek Mazai adalah orang yang sama, atau lebih tepatnya Ivan Savvich berperan sebagai prototipe puisi tentang kakek Mazai. Rupanya, Ivan Savvich dipanggil Mazai di desa tersebut. *** , dan nama panggilan ini adalah versi terpotong dari nama belakangnya.

Salah satu penjelasan asal muasal julukan "Mazai" terdapat dalam esai karya A. M. Chasovnikov **** “Kompor Kakek Kondrat”, diterbitkan pada tahun 1963. Dalam esai ini, penulis menceritakan bagaimana, sekitar tahun 1940, dia memancing di lokasi waduk Kostroma di masa depan dan, di tengah hujan, berlindung di sebuah gubuk bersama seorang teman kakeknya Kondrat Orlov (penulis tidak menyebutkan nama desanya) . Dalam perbincangan tersebut, ternyata kakek Kondrat adalah kerabat kakek Mazai yang merupakan sepupu dari ibunya. 454 . Untuk pertanyaan Chasovnikov tentang apakah dia mengingat Mazai, Kakek Kondrat menjawab: “Saya ingat dengan baik. Saya berumur dua puluh tahun ketika Mazai meninggal. 455 . Berikut penjelasan dari julukan “Mazay”. Kakek Kondrat berkata: “Itu nama panggilannya. Dia membiarkan kolam melewati binatang itu, seperti yang mereka katakan dengan kita, dia mengolesinya. Labirin ya Labirin! Nama panggilan telah menjadi nama keluarga 456 . Namun pesan yang diberikan sangat diragukan. Pertama, penulis tidak menyebutkan di desa mana dia berbicara dengan kakek Kondrat. Kedua, menurut kesaksian otoritatif L.P. Piskunov, tidak ada satu pun lelaki tua bernama Kondrat Orlov di Vezhy dan Vederki sebelum perang. Tampaknya semua yang ditulis A. M. Chasovnikov adalah buah dari imajinasi artistiknya.

Kakek asli Mazai tidak diragukan lagi adalah pemburu yang hebat dan penembak yang bertujuan baik. Dia mulai "mengolesi" hanya dengan pistol tahun-tahun lanjut, yang ditulis oleh Nekrasov:

Mazay tidak menghabiskan hari tanpa berburu,
Jika dia hidup dengan baik, dia tidak akan tahu peduli,
Kalau saja mata mereka tidak berubah:
Mazai sering mulai pudel (II, 322).

Namun, julukan stabil biasanya diberikan kepada orang-orang baik di masa muda atau di awal kedewasaan, jarang diterima di usia tua. Keberatan yang paling penting adalah bahwa, seperti yang disebutkan di atas, yang pertama menyandang nama belakang Mazaikhin adalah ayah dari Ivan Savvich, Savva Dmitrievich Mazaikhin, dan oleh karena itu, jika ada yang "diolesi" dalam perburuan, maka itu adalah dia.

Kenalan Ivan Savvich dengan Nekrasov kemungkinan besar terjadi pada pertengahan tahun 60-an. Abad XIX, ketika usianya sudah sekitar 65 tahun, dan kedua putranya berusia sekitar 40 tahun. Dan karena itu hanya Ivan Savvich yang bisa menjadi kakek Mazai.

Terhadap identifikasi I. S. Mazaikhin dengan kakek Mazai, orang dapat membantah bahwa yang terakhir dikatakan dalam puisi:

Dia seorang janda, tidak memiliki anak, hanya memiliki seorang cucu (II, 322).

DI DALAM terakhir kali Istri Ivan Savvich, Fyodor Kuzminichna, disebutkan pada tahun 1858 ketika dia berusia 55 tahun. Pada pertengahan 60-an, Ivan Savvich bisa saja menjadi janda. Kata-kata "tidak memiliki anak, hanya memiliki seorang cucu", tampaknya, harus dikaitkan dengan fakta bahwa puisi Nekrasov bukanlah esai dokumenter, tetapi sebuah karya seni. Pada tahun 1858, I. S. Mazaikhin memiliki dua putra, Kodrat dan Ivan, serta lima cucu. Kodrat Ivanovich dan istrinya Nastasya Lavrentieva (lahir 1823) memiliki tiga anak pada tahun 1858: putri Maria (lahir 1848) dan putra Trifon (lahir 1854) dan Vasily (1857) 457 . Ivan Ivanovich dan istrinya Pelageya Davydova (lahir 1831) kemudian memiliki dua anak: putri Matryona (lahir 1854) dan putra Vasily (lahir 1857) (masih ada seorang putra, Alexander, lahir tahun 1850, tetapi ia meninggal pada tahun 1855 ) 458 . Menjelang pertengahan tahun 60-an, jumlah cucu I. S. Mazaikhin sudah pasti bertambah. Kami ulangi sekali lagi bahwa puisi tentang kakek Mazai adalah sebuah karya seni, dan, tampaknya, Nekrasov menilai bahwa Mazai puitis lebih pantas untuk tidak memiliki anak dan hanya memiliki satu cucu.

Sudah tertulis di atas tentang anggapan V. N. Osokin bahwa pahlawan puisi “Lebah”, tidak disebutkan dengan nama peternak lebah tua, adalah kakek Mazai. Ingat puisi ini, yang pahlawannya menceritakan kepada orang yang lewat:

Persetan sayang! makan dengan roti.
Dengarkan perumpamaan tentang lebah!
Sekarang air telah tumpah tak terkira,
Dikira hanya banjir
Hanya dan keringkan desa kami
Di taman tempat kami memiliki sarang lebah.
Lebah itu dikelilingi oleh air,
Dia melihat hutan dan padang rumput di kejauhan,
Nah - dan terbang - tidak ada yang ringan,
Dan seberapa dimuat akan terbang kembali,
Sayang tidak memiliki kekuatan. - Masalah!
Airnya penuh dengan lebah,
Wanita pekerja yang tenggelam, hati yang tenggelam!
Saya terbakar untuk membantu, kami tidak berharap untuk, orang berdosa,
Jangan menebak sendiri selamanya!
Ya, itu menyakiti orang baik,
Di bawah Kabar Sukacita, ingat seorang pejalan kaki?
Dia berpikir, manusia Kristus!
Dengar, Nak, bagaimana kami menyelamatkan lebah:
Dengan seorang pejalan kaki, saya berduka dan merindukan;
"Anda akan menetapkan tonggak bagi mereka untuk mendarat",
Ini adalah kata yang dia katakan!
Apakah Anda percaya: sedikit tonggak pertama berwarna hijau
Mereka membawanya ke air, mulai memasukkannya,
Lebah memahami keterampilan yang rumit:
Jadi mereka menurunkan dan menurunkan untuk beristirahat!
Seperti peziarah di gereja di atas bangku,
Mereka duduk. -
Di atas bukit, di atas rumput,
Nah, di hutan dan di ladang rahmat:
Lebah tidak takut terbang ke sana,
Semuanya dari satu kata yang bagus!
Makan untuk kesehatan, kita akan bersama madu,
Tuhan memberkati orang yang lewat!
Muzhik telah selesai, telah menyingsing dengan sebuah salib;
Bocah itu selesai makan madu dengan sepotong roti,
Perumpamaan Tyatina mendengarkan saat itu
Dan untuk haluan rendah pejalan kaki
Dia juga menjawab Tuhan Allah (II, 291-292).

Versi puisi mengatakan:

Desa Vezha hanya "di atas bukit kecil", menjulang di antara padang rumput yang tak terbatas.

Gagasan V. N. Osokin bahwa pahlawan puisi "Lebah" adalah kakek Mazai sangatlah menarik, dan orang tidak bisa tidak membagikannya. Dari sini kita dapat berasumsi bahwa Mazai yang asli memelihara lebah. Diketahui bahwa penduduk Vezhy sudah lama beternak lebah. Menurut kesaksian dari Jacob Nifontov, di tahun 70-80an. Abad XIX di volost Miskovskaya ada lebih dari 300 sarang lebah 459 . L.P. Piskunov melaporkan hal itu pada 30-50-an. Abad XX 5-6 keluarga di Vezha memiliki peternakan lebah yang terdiri dari 8-10 sarang lebah 460 . “Kelimpahan lebah dan peternak lebah,” tulis L.P. Piskunov, “dijelaskan oleh fakta bahwa ada banyak forb di padang air kami, banyak bunga tumbuh. Saya ingat ketika Anda berjalan di sepanjang jalan padang rumput selama pembuatan jerami pertama, bau madu keluar dari rerumputan dan petak yang baru saja dipotong. 461 . Dalam memoar L.P. Piskunov juga terdapat konfirmasi langsung atas apa yang dikatakan dalam puisi "Lebah". Dia menulis: “Pada hari-hari hangat saat air pasang, pengumpulan madu pertama dimulai dengan pohon willow dan willow merah, yang pertama membuka “domba” mereka. Saat ini, ketika padang rumput dibanjiri air, lebah harus terbang jauh ke dalam hutan. Terkadang pada saat yang sama cuaca buruk menimpa lebah - angin kencang, hujan - dan banyak dari mereka mati, jatuh ke air, tenggelam. Saya pribadi harus mengamati ini lebih dari sekali (...) saat Anda naik perahu melewati cekungan di musim semi ” 462 .

Tidak diragukan lagi, sejarawan lokal merasa malu dengan fakta bahwa dalam puisi desa Mazaya disebut "Vyozhy Kecil" (nama ini tidak tercatat dalam dokumen mana pun), sedangkan pada akhir abad ke-19 hanya disebut Vyozhy. Nama desa Mazaya "Vezhy Kecil" menimbulkan kebingungan ketika Vyozhy dikacaukan dengan desa Spas-Vezhi (Spa). B. V. Gnedovsky mencatat bahwa Nekrasov, dalam sebuah puisi tentang kakek Mazai, "memanggil (...) desa Spa "Vezhi Kecil"" 463 . Mengikuti B. V. Gnedovsky, banyak penulis mengulangi kesalahan ini. A. F. Tarasov: "Desa kakek Mazai - Vezha Kecil (Spas-Vezhi)" 464 . V. G. Bryusova menulis tentang "Gereja Transfigurasi dari desa Malye Vezha, yang disebut Spas-Vezhi" 465 . E. V. Kudryashov, berbicara tentang kuil yang sama, menulis: "Gereja berdiri di dekat desa kuno Spa dan Vezha" 466 (meski sebenarnya gereja tersebut berdiri di pinggiran desa Spas, satu mil dari desa Vezha). N.K. Nekrasov secara keliru menggabungkan Vezha menjadi satu dengan Juruselamat. “Di 'dataran rendah' ​​ini,” tulisnya, “ada desa Malye Vezha. Di sebelahnya berdiri sebuah desa dengan nama "Spa", yang tersebar luas di masa lalu. Itu bergabung dengan Vezhy dan dikenal sebagai Spas-Vezhi. 467 . Ini, tentu saja, tidak benar. Sampai pertengahan 50-an. Abad XX dan desa Vezhy, dan hal. Spa adalah desa terpisah yang terletak satu kilometer dari satu sama lain.

Seperti yang Anda ketahui, sudah lama ada tradisi ketika dua desa dengan nama yang sama dan terletak tidak jauh satu sama lain memiliki nama yang memperjelas: Kecil (th, - th) dan Besar (th, - th). Misalnya, di distrik Kostroma, pada awal abad ke-20, ada "pasangan" nama berikut: Bolshie Soli - Malye Soli, Bolshoi Andreykovo - Maloye Andreykovo, Bolshie Bugry - Small Bugry, dll. Biasanya nama seperti itu muncul ketika sebagian penduduk diusir dari satu desa , mendirikan desa baru dengan nama yang sama. Dalam hal ini, desa baru menerima awalan klarifikasi "Kecil", dan desa lama - "Besar" * . Masuk akal untuk berasumsi bahwa beberapa waktu lalu sebagian penduduk dari Spa pindah ke Vezhi, dan desa-desa ini mulai disebut Bolshie Vezhi (Spa) dan Vezhi Kecil (Vezhi). Seiring waktu, varian Bolshiye Vyozhy, tampaknya, dapat digantikan dengan nama Spas-Vyozhy (kemudian Spa), dan nama Malye Vyozhy, dibiarkan tanpa pasangan, dilupakan, berubah menjadi Vyozhy.

Hal utama dalam puisi "Kakek Mazai dan Hares" adalah cerita tentang banjir musim semi, di mana Mazai menyelamatkan kelinci. Di awal puisi tentang tumpahan, dikatakan:

(Air mengerti semua area ini * ,
Jadi desa itu muncul di musim semi,
Seperti Venesia) (II, 322).

Gambar oleh D. Shmarinov. 1946

Selama banjir, kakek Mazay yang baik hati menyelamatkan kelinci yang sekarat. Ingat bagian yang terkenal:

“... Saya sedang mencari kayu bakar

Saya pergi dengan perahu - ada banyak dari mereka dari sungai

Itu menyusul kita di banjir musim semi -

Aku akan menangkap mereka. Airnya datang.

Saya melihat satu pulau kecil -

Hares di atasnya berkumpul di tengah orang banyak.

Dengan setiap menit air mengemis

Untuk hewan yang malang; tertinggal di bawah mereka

Lebarnya kurang dari satu arshin bumi,

Panjangnya kurang dari satu depa.

Lalu saya menyetir: mereka mengoceh dengan telinga mereka

Diri dari tempat; Saya mengambil satu

Saya memerintahkan sisanya: lompat sendiri!

Kelinci saya melompat - tidak ada!

Hanya tim miring yang duduk,

Seluruh pulau menghilang di bawah air:

"Itu dia!" Saya berkata: “Jangan berdebat dengan saya!

Dengarkan, kelinci, kakek Mazai!” (II, 324).

Selama banjir musim semi di Distrik, hewan - serigala, kelinci, rubah, babi hutan, rusa - menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit, banyak dari mereka mati. L.P. Piskunov mengenang banjir tahun 1936, ketika Vezha “banjir sehingga di banyak rumah air mencapai jendela lantai pertama (...). Saat itu, sejumlah besar lahan hutan tergenang air, hanya pulau-pulau kecil yang terpisah di dalam hutan yang tidak tergenang air. Kemudian banyak hewan mati. Moose berenang, mencari pulau-pulau di daratan, dan tidak menemukannya, mereka tenggelam. Bangkai mereka yang bengkak kemudian ditemukan oleh orang-orang kami di hutan dan di cekungan. Kelinci, ketika sebidang tanah terakhir tersisa dari bawah mereka, berenang, tenggelam, memanjat tunggul, pohon bengkok, batang kayu. Beberapa pria melepasnya dan membawanya ke desa atau menanamnya di suatu tempat di hutan di sebuah pulau. Ayah saya pernah mengendarai gantungan tumbuhan untuk menjemur jaring dan bertemu dengan serigala mati di hutan, yang berenang di atas batang kayu tebal, meletakkan kepalanya dan menempel pada batang kayu dengan cakar depannya. 470 .

E. P. Dubrovina membuat pernyataan penting yang menegaskan bahwa Nekrasov menyampaikan kisah nyata Mazai. Puisi itu mengatakan bahwa kelinci "bersendawa". Peneliti mendefinisikan ungkapan "mengoceh dengan telingamu" (yaitu, menggerakkannya dari satu sisi ke sisi lain) sebagai dialektisme Kostroma murni, yang direkam olehnya dalam pidato penduduk lama wilayah Kostroma di desa Spa, Shunga dan desa Nekrasovo (b. Svyatoe) 471 .

Dalam karya Nekrasov, puisi tentang kakek Mazai menempati tempat khusus. Tidak mungkin ada orang yang akan membantah bahwa saat ini ini adalah yang terbanyak karya populer penyair, dan kakek Mazai adalah pahlawan Nekrasov yang paling dicintai. Mustahil untuk tidak terkejut bagaimana dari pena penyair, yang hampir selalu menggambarkan kehidupan Rusia dengan "pendakwa sepihak yang suram dan licik" (A. V. Tyrkova-Williams), begitu cerdas, baik hati, sama sekali tanpa puisi tuduhan keluar.

Patut dicatat bahwa dalam karya non-spesialis (baik pra-revolusioner maupun Soviet) tentang "Kakek Mazai ..." mereka biasanya mengatakan dengan sangat hemat, atau tidak sama sekali. Orang dapat menunjuk ke banyak karya solid dan alat bantu pengajaran mendasar di mana puisi ini tidak disebutkan dalam satu kata pun. Keheningan seperti itu, tentu saja, tidak disengaja. "Kakek Mazai ..." berada di luar arus utama puisi Nekrasov - dengan gambaran kesedihan orang-orang yang tidak berubah-ubah dan seruan untuk pemberontakan. V.V. Zhdanov, salah satu dari sedikit yang menyebut dia, menyoroti “kisah kakek petani Kostroma Mazai, yang mengumpulkan kelinci sekarat di perahunya selama banjir. Puisi-puisi itu dijiwai dengan cinta sejati untuk (...) alam, untuk orang-orang di "dataran rendah" tempat Nekrasov suka berburu. Puisi yang didedikasikan untuk anak-anak Rusia (...) lahir dalam hitungan menit ketenangan pikiran dan ketenangan di mana penyair selalu membenamkan dirinya, menemukan dirinya dengan alam atau di antara orang-orang desa. Karenanya warna cerah dari puisi-puisi ini, plot non-fiksi mereka, humor rakyat mereka yang sesungguhnya. 472 . Puisi tentang kakek Mazai, tentu saja, adalah karya terbaik Nekrasov, yang mencerminkan semua hal paling cemerlang yang ada dalam jiwa penyair.

Kami tidak tahu kapan I. S. Mazaikhin meninggal, oleh karena itu kami tidak tahu apakah dia masih hidup untuk melihat penerbitan puisi itu. Sensus revisi setelah tahun 1858 tidak lagi dilakukan. Daftar paroki Gereja Transfigurasi dalam Juru Selamat hanya disimpan sejak tahun 1879. Rupanya, I. S. Mazaikhin meninggal pada pergantian tahun 60-an dan 70-an. Abad XIX. Pemakamannya, tentu saja, berlangsung di Gereja Paroki Transfigurasi di Spas-Vezhi. Di temboknya, di pemakaman paroki, dia dimakamkan. Jika I. S. Mazaikhin meninggal sebelum tahun 1875, maka pendeta Fr. John Demidov * . Jika prototipe kakek Mazai meninggal setelah tahun 1875, maka sakramen pemakamannya dilakukan oleh Fr. Sosipater Dobrovolsky (1840 - 1919), yang menjabat sebagai rektor Gereja Transfigurasi selama 44 tahun - dari tahun 1875 hingga kematiannya pada tahun 1919 474 .

Nasib generasi pertama keturunan I. S. Mazaikhin cukup menarik. Di atas tertulis bahwa salah satu ciri Distrik Kostroma adalah baik Ortodoks maupun penganut beberapa Pemercaya Lama hidup berdampingan di sini (menurut N. N. Vinogradov, di sini di setiap desa terdapat “lima keyakinan, sepuluh indra" 475 ). Perwakilan dari "kepercayaan" yang berbeda sering berpindah dari satu ke yang lain. Alasan utama transisi semacam itu adalah pernikahan, ketika orang-orang muda yang jatuh cinta satu sama lain berasal dari sekte yang berbeda. Dalam kasus seperti itu, kasusnya sering berakhir dengan mempelai laki-laki berpindah keyakinan kepada mempelai wanita, atau sebaliknya. Dalam nasib keturunan I. S. Mazaikhin, ciri kawasan ini terwujud dengan cara yang paling jelas.

Rupanya, putra I. S. Mazaikhin, Ivan Ivanovich Mazaikhin (lahir 1825), pada pertengahan 50-an, sebelum menikah dengan Pelageya Davydova (lahir 1821), meninggalkan Ortodoksi dan menjadi Orang Percaya Lama-bespopovtsy, pengertian Netovsky ** .

Di paruh kedua tahun 60-an. Pada abad ke-19 (mungkin selama kehidupan ayahnya), Ivan Ivanovich mendirikan sebuah rumah batu di Vezhy (setidaknya, cucunya, S.V. Mazaikhin, yang tinggal di dalamnya pada paruh pertama abad itu). Waktu tepatnya konstruksi rumahnya tidak diketahui, tetapi sampai awal tahun 50-an. Abad XX di dindingnya tergantung sebuah kaleng "Perusahaan Asuransi Rusia" dengan tulisan "Diasuransikan 1870", oleh karena itu, dibangun, kemungkinan besar pada akhir tahun 60-an. abad. "Rumah Mazaikhin" di Vezhy menjadi salah satu rumah petani batu pertama tidak hanya di wilayah Zaretsk dan distrik Kostroma, tetapi juga di seluruh provinsi Kostroma. Itu mengingatkan pada rumah bangsawan perkotaan kelas menengah - dua lantai, dengan jendela atas berbentuk setengah lingkaran di lantai dua, dengan pilaster dekoratif di dinding. L.P. Piskunov bersaksi bahwa “Mazaikhin Dom”, demikian sebutannya di Vezhy, “adalah rumah bata tertua di desa (...). Awalnya, itu memiliki tiga jendela, dua lantai, dan pada tahun 1870-80 sebuah kapel samping dibuat untuk dua jendela lagi di dua lantai, dan sebuah gudang di seluruh lebar rumah. Di atas jendela lantai dua, di dinding, dipasang pelat logam seukuran pelat besar, di mana (...) diembos berikut ini:

"Masyarakat asuransi Rusia diasuransikan pada tahun 1870".

Rumah kami berada di seberang jalan, dan tanda ini sering terlihat dari jendela. 477 . Dalam esai lain, L.P. Piskunov mengklarifikasi nama rumah tersebut: "... Rumah Mazaihin, atau lebih tepatnya, rumah kakek Mazai (begitu kadang disebut)" 478 . Sampai tahun 50-an. Abad XX, jalan tempat berdirinya rumah "Mazaikhin" disebut Jalan Mazaikhina 479 .

Putra Ivan Ivanovich, Vasily Ivanovich Mazaikhin (lahir 1857), menikah dengan Theodosya Kallistratova (Kallistratovna), yang termasuk dalam "pendeta" 480 . Salah satu putrinya, Maria Vasilievna, dinikahkan oleh V. I. Mazaikhin dengan seorang pedagang kaya, warga keturunan kehormatan Dmitry Evdokimovich Gordeev. Yang terakhir tinggal secara permanen di perkebunan distrik Dor Romanovsky di provinsi Yaroslavl, dan datang ke distrik Kostroma untuk urusan bisnis. DI DALAM akhir XIX abad, D. E. Gordeev membeli 324 hektar tanah di Zarechye dan membangun parutan kentang di desa Petrilovo 481 . Di awal tahun 90-an, Gereja Bogoroditsko-Kazan di Petrilov dirombak dengan sumbangannya. Pada pergantian abad XIX dan XX. D. E. Gordeev mendirikan di sebelahnya sebuah gereja kecil berkubah satu, ditahbiskan pada tahun 1901 atas nama malaikatnya - St. Demetrius, dengan makam keluarga 482 . Untuk mengenang orang-orang tua di Distrik, dia tetap sebagai "tuan Gordeev" 483 . Setelah kematiannya (D. E. Gordeev meninggal, tampaknya, pada tahun 1911), pabrik di Petrilov sampai revolusi menjadi milik putranya, Alexander Dmitrievich Gordeev, cicit dari I. S. Mazaikhin.

Putra V. I. Mazaikhin, Sergey Vasilievich Mazaikhin (1887 - 1973) dibaptis di "netovshchina". Namun, ingin menikahi seorang gadis dari keluarga Ortodoks, melalui sakramen pengurapan yang dilakukan oleh Fr. Sosipatr Dobrovolsky di Gereja Transfigurasi bersama. Spas-Vezhi (Spa) 12 Januari 1913, Sergei Vasilyevich secara resmi dianeksasi ke Ortodoksi 484 . Delapan hari kemudian, pada tanggal 20 Januari 1913, di gereja yang sama, Fr. Sosipater menikahi S. V. Mazaikhin dan orang pilihannya, penduduk asli Vezha Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891 - 1967) 485 .

Hidup keberanian, semangat, kecepatan,

Hidup kesopanan dan kebaikan!

Hidup orang baik!

Dan biarkan orang yang marah merasa malu!

Saling tersenyum, selalu penuh perhatian dan sopan.

Pelajaran umum literatur dengan topik: "N.A. Nekrasov "Kakek Mazai dan kelinci"

Bagian:

Tujuan pelajaran: meningkatkan pengetahuan tentang karya Nikolai Alekseevich Nekrasov; untuk mengaktifkan perhatian siswa tentang pentingnya peran alam dalam karya-karyanya dengan mempelajari kutipan dari puisi "Kakek Mazai dan Hares".

Tugas.

Subjek.

1. Belajar menganalisis karya seni menyoroti ide utama mereka.

2. Kembangkan kemampuan menonjolkan sarana ekspresif bahasa dari teks.

3. Belajar menulis penokohan tokoh utama, dengan membaca terus menerus dan selektif.

Aktivitas-komunikatif. Untuk meningkatkan kemampuan bekerja mandiri dengan buku, berpasangan, dalam kelompok.

Orientasi nilai. Mengembangkan minat kognitif terhadap lingkungan melalui isi mata kuliah modul “Kesehatan”.

Metode. Organisasi dan pelaksanaan kegiatan pendidikan dan kognitif, stimulasi dan motivasi belajar, pengendalian dan pengendalian diri dalam belajar.

Jenis pelajaran. Pelajaran dalam mempelajari materi baru.

I. Momen organisasi.

1.Memeriksa kesiapan siswa:

Lihat itu sobat
Apakah Anda siap untuk memulai pelajaran?
Semuanya ada di tempatnya, semuanya teratur,
Buku, pulpen, dan buku catatan?

2. Suasana emosional:

Kacang pengetahuan itu sulit, tapi tetap saja
Kami tidak terbiasa mundur
Bantu kami memecahkannya
Saat membaca, moto: "Saya ingin tahu segalanya?"

II. Memeriksa pekerjaan rumah.

Pekerjaan rumah :

N. A. Nekrasova “Bukan angin yang mengamuk di atas hutan ...” + arti kiasan dari bahasa sebuah karya puisi.

Survei frontal pekerjaan rumah.

Bagian apa yang kita pelajari di pelajaran terakhir?

Jawaban anak . Dalam pelajaran terakhir, kami mempelajari kutipan dari puisi N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose".

Apa gagasan utama di sini?

Jawaban anak. Frost - Voivode berpatroli di harta miliknya saat berpatroli. (Anak-anak menjelaskan baris-baris ini).

Apa yang diajarkannya?

Jawaban anak . Musim dingin seindah setiap saat sepanjang tahun.

Bekerja dengan teks karya. Survei individu pekerjaan rumah tertulis.

Kelompok tugas 1:

Kelompok tugas 2:

Tulis julukan.

Tuliskan personifikasi.

Jawaban anak-anak.

Jawaban anak-anak

Jembatan adalah es.

Matahari sedang bermain

Perairan yang bising.

Mengelilingi arloji

Tanah kosong.

Langkah beku

Jenggot lebat.

Frost sombong

Lagu yang sombong.

Menyanyikan sebuah lagu.

2 siswa menjawab di papan tulis - membaca puisi secara ekspresif.

Tugas untuk anak-anak: sifat kompetitif membaca puisi melalui pengaturan tekanan logis, pewarnaan intonasi bacaan, pengucapan kata yang benar.

Tugas untuk para pria : mengevaluasi ekspresi membaca, transmisi emosional dari isi teks.

Tanggapan siswa. Dengan membaca ekspresif, siswa memperhatikan teknik membaca, reproduksi suara, dan tanda baca.

Masalah yang bermasalah adalah kesimpulannya.

Tanggapan siswa.

Anak-anak memanggil Frost sang Gubernur karena dia terlihat seperti raja dongeng yang membangun istana es, jembatan es, menempatkan kerajaannya dalam berlian, mutiara, perak.

Dan saya akan membandingkan Gubernur dengan Jaeger. Karena Pemburu adalah penguasa hutan, dan embun beku adalah penguasa musim dingin. Pemburu melindungi hutan dari pemburu liar, dan embun beku melindungi alam badai salju dan badai salju.

Voivode - pemimpin militer, penguasa orang Slavia. Telah dikenal di Rus 'sejak abad ke-20. DI DALAM negara Rusia- di kepala resimen, detasemen (akhir abad ke-15 - awal abad ke-18), kota (pertengahan abad ke-16 - 1775), provinsi (1719 - 75).

Memeriksa bekerja secara individual dengan teks.

Apa itu julukan?

Jawaban anak. Kata-kata yang menyebutkan ciri-ciri benda, fenomena, menjawab pertanyaan which ?, which ?, which ?, which ?, disebut julukan.

Apa itu personifikasi?

Jawaban anak. Kata-kata yang digunakan di makna kiasan dan mencirikan benda mati sebagai makhluk hidup.

Siswa membaca tugas yang telah selesai.

Analisis respon siswa oleh siswa itu sendiri.

Jawabannya lengkap. Personifikasi dan julukan disorot dengan benar dan dibenarkan.

AKU AKU AKU. Percakapan (dialog) dengan siswa.

Puisi Nekrasov apa selain ini yang Anda ingat?

Tanggapan siswa. "Sebelum hujan" Kereta api”,

“Jack Frost".

Mengapa?

Tanggapan siswa. Hanya orang yang sangat perhatian yang dapat memperhatikan keindahan alam sekitarnya dan secara lisan menyampaikan pesonanya kepada pembaca.

Apa tema umum dalam karya-karya ini?

Tanggapan siswa. Dalam puisi-puisi ini, tema keindahan ilahi dari alam sekitarnya terdengar.

Hasil. Hanya sangat orang baik bisa menulis puisi yang menyentuh jiwa kita. Mampu mendengarkan puisi dan mendengar berarti mendengar jiwa penyair, karya pikiran dan hatinya. Begitulah Nekrasov - dia mencintai anak-anak petani dan alam tanah air dan segala sesuatu yang mengelilinginya. Kalau tidak, dia tidak akan memperhatikan keindahan dan ekspresi cuaca kelabu dan mendung dalam puisi "Before the Rain", penyepuhan musim gugur yang tersembunyi dari mata manusia, menyegarkan kekuatan lelah dengan udara yang sehat dan kuat dalam puisi "Railway" dan intan, mutiara, kerajaan perak Frost - Gubernur dalam puisi "Frost, Red Nose".

Keindahan dan keharmonisan alam tidak hanya dapat disampaikan dengan kata-kata, seperti yang dilakukan oleh penulis dan penyair.

Orang berprofesi apa yang juga bisa menyampaikan keindahan alam?

Tanggapan siswa. Artis - cat, musisi - catatan.

TSO.

Mari kita mendengarkan karya komposer terkenal P. I. Tchaikovsky dari siklus "The Seasons".

Mari kita lihat ilustrasi kanvas seni karya I. I. Shishkin “Winter in the Forest”.

Pikirkan tentang tema apa yang menyatukan semua karya ini.

IV. Topik pelajaran.

Kata guru.

Hari ini dalam pelajaran kita akan melanjutkan tema alam dan berkenalan dengan karya Nekrasov lainnya "Kakek Mazai dan Hares".

V. Penjelasan materi baru.

Pertanyaan masalah. Apa ide utamanya bisa dilacak di bagian "Kakek Mazai dan kelinci"

Pembacaan ekspresif primer oleh siswa. (Asisten siswa).

Percakapan oleh masalah bermasalah dan analisis puisi. (pekerjaan kelompok).

Tanggapan siswa.

Saya percaya bahwa dalam bagian Nekrasov "Kakek Mazai dan Kelinci", gagasan utamanya adalah persahabatan antara Kakek Mazai dan kelinci.

Menurut saya ide utamanya adalah bagaimana kakek Mazay membantu para kelinci.

Saya pikir ide utama dari bagian ini adalah hubungan baik kakek Mazai kepada kelinci, karena saya membaca di suatu tempat bahwa kebaikan seseorang diukur dengan sikap cinta terhadap hewan.

Dalam keyakinan saya yang dalam, gagasan utamanya adalah gambaran tentang alam pada saat banjir.

Untuk memahami gagasan utama dari perikop ini, Anda perlu memahaminya kata-kata sulit dan ekspresi.

Pembacaan teks secara mandiri oleh siswa sendiri.

Kami telah berbicara tentang jiwa penyair yang luas dan beragam. Karya ini sekali lagi menekankan perhatian penyair terhadap realitas sekitarnya.

VI. pekerjaan kosa kata. (bekerja berpasangan).

Tugas untuk siswa

Sorot kata-kata sulit.

Menafsirkan sebanyak mungkin.

Kata-kata: game, malang, snare, crowd, bergelombang, dataran rendah.

Peristiwa apa yang dibicarakan Nekrasov dalam perikop ini?

Tanggapan siswa. Tentang fenomena alam yang mengerikan - banjir.

Apa itu banjir?

Pekerjaan kamus. Air yang tinggi - mata air banjir sungai dari salju yang mencair.

Kami telah berbicara tentang jiwa penyair yang luas dan beragam. Karya ini sekali lagi menekankan betapa perhatian penyair terhadap segala sesuatu yang mengelilingi realitas kita.

Analisis puisi.

Atas nama siapa cerita tentang alam ini dilakukan?

Tanggapan siswa.

Kisah tentang alam dilakukan atas nama tokoh utama - kakek Mazai.

Apa kakek Mazai? Gambarlah potret verbalnya.

Apakah kamu menyukainya?

Bagaimana?

Apa yang akan Anda lakukan dalam situasi ini?

Tugas untuk siswa. Buatlah deskripsi tokoh utama berdasarkan teks sesuai rencana:

Penampilan sang pahlawan.

Tindakan kakek dalam situasi ekstrim.

Nasihat Kakek Mazay untuk kelinci.

Sikap terhadap alam.

Tanggapan siswa

VII.Cerminan.

Pikiran utama pekerjaan ini- Ini

Apa itu banjir.

Lanjutkan pemikiran kakek Mazai: "Aku akan membawamu, ya ..."

Sebutkan perbuatan baik kakek Mazai.

VIII. Pekerjaan rumah yang dibedakan.

Membaca ekspresif puisi atau bagian dengan hati.

Pembacaan puisi yang ekspresif + penokohan tokoh utama dengan kutipan dari teks.

Tulis esai dengan topik "Kita diselamatkan!"

Selama perjalanan, Nekrasov menyelesaikan puisi itu, yang segera dia persembahkan untuk saudara perempuannya Anna Alekseevna. Puisi itu diterbitkan secara lengkap di Sovremennik pada edisi pertama tahun 1864. Itu menimbulkan reaksi negatif yang tajam dari kritik Slavophile dan simpati mendalam dari kritik demokrasi. Pengakuan tersebut diungkapkan dalam suratnya oleh putra Desembris Mikhail Sergeevich Volkonsky: “Sekarang saya telah membaca Frost Anda. Dia menembus saya ke tulang dan bukan dengan dingin, tetapi ke kedalaman jiwa saya dengan perasaan hangat yang jenuh dengan ini kerja yang cantik» Pada tahun 1865, Nekrasov menerbitkan di Sovremennik sebuah siklus puisi Tentang Cuaca, yaitu gambar satir realitas Rusia pasca-reformasi. Di dalamnya penyair memberi secara historis deskripsi lengkap Petersburg di tahun 60-an dari sudut pandang seorang demokrat revolusioner. Pada akhir tahun 60-an, Nekrasov membuat siklus puisi yang didedikasikan untuk anak-anak Rusia: "Paman Yakov", "Lebah", "Jenderal Toptygin", "Kakek Mazai dan Hares". "Kakek Mazai dan Hares" memiliki dasar yang nyata. “Kakek Mazai,” tulis M.M. Prishvin - dia hidup tidak hanya dalam imajinasi Nekrasov, tetapi benar-benar hidup sepanjang waktu di Vezha, berburu bersama Nekrasov, menyelamatkan kelinci, dan setelah dia keturunannya masih tinggal di rumah yang sama.

Analisis puisi oleh N.A. Nekrasov

"Kakek Mazai dan kelinci"

1. PertunjukansiswalukisanAKU. Levitan " air besar”, sebagai cara membentuk citra visual dari fenomena alam seperti banjir.Percakapansesuai gambar, guna mengembangkan tutur kata anak saat menyampaikan kesan artistiknya saat melihat gambar.

2. Pemahaman awal tentang idepuisi (mengerjakan judulnya).

Singkat pembicaraan pembuka tentang Nekrasov.

Menurut N.A. Dobrolyubov, "penyair Rusia yang paling dicintai, perwakilan dari prinsip-prinsip yang baik dalam puisi kita, satu-satunya bakat di mana sekarang ada kehidupan dan kekuatan." Lihatlah potret Nikolai Alekseevich Nekrasov. Bagaimana Anda membayangkannya? Nekrasov di masa kanak-kanak adalah anak laki-laki yang suka bermain, ceria, dan nakal. Ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang kaya, tetapi sangat suka bermain dengan anak-anak petani, berenang bersama mereka di sungai, memetik raspberry dan blueberry di hutan, dan naik kereta luncur di musim dingin. Kehidupan penyair itu tidak mudah. Oleh karena itu, puisi N.A. Nekrasov berbeda: lucu, jika dia menulis tentang masa kanak-kanak, serius, jika dia menulis tentang kehidupan masyarakat, tentang Tanah Air.

Hari ini kita akan berkenalan dengan puisi baru "Kakek Mazay dan Hares".

– Apa judul karya itu memberitahu Anda?

3. Bacaan utama teksguru.

4. Membaca gambar berulang-ulang (sesuai plot) dengan berhenti di"kata-kata yang tidak bisa dimengerti"; menyusun rencana gambarmenggunakan kumpulan gambar plot.

Interpretasi kata-katamengembangkan imajinasi, kemampuan untuk merepresentasikan detail gambar (jerat, pengait, beban, kesenangan, "duri dengan telinga mereka", berteriak, dll. ).

5. membaca episodik,perbandingan sikap Mazai dan petani terhadap hewan Menyusun sistem gambar, menggambar pahlawan (penilaian pembaca atas tindakan pahlawan).

Membaca gambar pertama.

– Dalam kata-kata Mazay apa celaan terbesar yang didengar para petani? ("Di mana hati nurani mereka?")

– Apa itu hati nurani?

Membaca gambar kedua.

– Garis bawahi kata-kata yang disebut Mazai sebagai hares.

– Apa yang disebut Mazai sebagai kelinci? Apa yang dikatakan kata-kata ini?

– Bagaimana Mazai dicirikan oleh kata-kata yang dia ucapkan kepada para kelinci? (Dengan humor)

Membaca gambar ketiga.

– Apa arti kata "nakal"?

– Mengapa Mazai memanggil kelinci seperti itu?

Membaca gambar keempat.

– Garis bawahi kata-kata yang disebut Mazai sebagai kelinci di gambar ini. Baca mereka.

– Apakah Mazai ingin menertawakan kelinci? Kenapa dia memanggilnya seperti itu?

Membaca gambar kelima.

– Perasaan apa yang dialami Mazai saat melihat kelinci di batang kayu?

Membaca gambar keenam.

– Garis bawahi kata-kata yang disebut Mazai sebagai kelinci di gambar ini. Baca mereka.

– Bagaimana reaksi sesama penduduk desa ketika Mazai menggiring kelinci melewati desa?

– Apakah Mazai tersinggung dengan pernyataan ini?

Pembacaan ekspresif setelah penguraian.

Membaca gambar ketujuh.

– Garis bawahi kata-kata Mazai, yang dia sebut kelinci di gambar ini. Baca mereka.

(Perubahan ritme dalam teksdigunakan oleh penulis untuk menyampaikan kecepatan gerakan alih-alih ucapan terukur dari seorang lelaki tua. Laju membaca yang cepat, lincah, menunjukkan kegelisahan para kelinci yang melihat pantai).

Membaca gambar kedelapan.

– Garis bawahi kata-kata yang disebut Mazai sebagai kelinci di gambar ini. Baca mereka.

– Seperti yang dikatakan Mazai sendiri, mengapa dia tidak memukul kelinci di musim dingin atau musim panas?

– Dan apa yang kamu pikirkan? (Dia tidak mengalahkan mereka tidak hanya di musim semi, tetapi juga di musim panas).

– Baca ulang kata-kata yang dia sebut hares.

7. Percakapan terakhir tentang apa yang dibaca.

Memahami Idepuisi.

– Bagaimana Anda melihat kakek Mazai? (Seorang pemburu luar biasa yang tidak menembak, tetapi menyelamatkan kelinci saat banjir).

– Baca ulang baris yang mengungkapkan karakternya.

Juga, anak-anak harus memperhatikanjudul puisi. Tidak ada dalam teks dia secara langsung menunjukkan hubungannya dengan Mazai, penulis di sini dengan penuh kasih memanggilnya bukan kakek, tetapi kakek, dan semua karena pemburu ini tidak membunuh, tetapi menyelamatkan kelinci yang sekarat dalam banjir, yaitu, dia bertindak secara manusiawi.

pelajaran ma: "N.A. Nekrasov" Kakek Mazai dan hares "Komposisi kata (pengulangan)"

Tujuan Pelajaran:

untuk mengenalkan siswa dengan kutipan dari puisi oleh N. A. Nekrasov "Kakek Mazai dan kelinci";

mengembangkan kemampuan memahami apa yang dibaca, menangkap ide pokok karya

untuk meningkatkan kemampuan mengamati dengan cermat bahasa karya, untuk memahami ekspresi figuratif yang digunakan di dalamnya

meningkatkan kemampuan mengurai kata berdasarkan komposisi

untuk menanamkan cinta pada dunia sekitar, pada alam, pada hewan.

Formulir pelajaran:bengkel.

Peralatan:potret N. A. Nekrasov; tes; token; magnet; kapur; lembar penilaian (2 buah); teka-teki; kertas berwarna untuk aplikasi; lem; gunting; lembaran album; pensil warna; spidol.

Rencana belajar:

1. Momen organisasi.

2. Pernyataan topik, tujuan pelajaran.

- Hari ini guys, kita kembali membuka pintu bengkel kita.

- Ingat apa itu bengkel.

- Siapa masternya?

- Apa yang mereka lakukan di bengkel?

- Sudahkah Anda menebak apa yang akan kami lakukan dengan Anda di bengkel dengan adanya item di atas meja?

- Kami akan bekerja dalam kelompok. Moto kami adalah: “Semua orang membantusemua orang, semua orang membantu semua orang.”

(Saya memberikan tugas dalam kelompok.)

Di atas meja Anda memiliki teka-teki, teka-teki. Di antara mereka ada misteri ekstra - hati-hati. Anda perlu menebaknya dan mengarang nama karya tersebut.

1 grup.

2 kelompok.

1). Yang suka wortel
Dan melompat dengan cerdas
Merusak tempat tidur di taman,
Lari tanpa melihat ke belakang? (Kelinci.)

1). Bukan domba dan bukan kucing,
Dia memakai mantel bulu sepanjang tahun.
Mantel bulu abu-abu - untuk musim panas,
Mantel bulu untuk musim dingin - warna berbeda. (Kelinci.)

2). Aliran, hujan, lebih menyenangkan,
Kami berteman dengan Anda.
Kami bersenang-senang berlari
Bertelanjang kaki di ... (genangan air.)

2). Ibu merajut
syal panjang,
Karena putranya ... (jerapah.)

3). Kakek + telinga = kata benda tunggal, m.

(Kakek.)

Coba tebak produk apa dalam pertanyaan?

Hari ini kita akan membaca kutipan puisi karya N. A. Nekrasov

(menunjukkan potret penyair) "Kakek Mazai dan kelinci." Kami akan belajar memahami ekspresi yang digunakan di dalamnya, kami akan mengamati bahasa karya tersebut. Dan juga kami akan mengulangi analisis kata berdasarkan komposisi.

3. Kerjakan materi baru.

1).Pekerjaan persiapan.

Kami membaca bersama Anda bagian pertama dari puisi itu, yang tidak ada di buku teks.

Siapa yang ingat apakah itu yang ditulis penyair atau fiksi?

Bagaimana penyair dan Mazai bisa sampai di gudang?

(N. A. Nekrasov dan Mazai bertemu saat berburu. Hujan mulai turun dan, melihat sebuah lumbung, mereka bersembunyi di dalamnya.)

Apa yang istimewa dari desa tempat tinggal Mazai?

(Rumah-rumah di dalamnya berdiri di tiang tinggi, air ditambahkan di mata air, seolah-olah di Venesia.)

Siapa yang ingat Venesia? (Sebuah kota di mana, alih-alih jalan, air dan orang diangkut dengan perahu - gondola, dan pendayung gondola mengendalikan perahu.)

Apa yang Anda pelajari tentang Mazai sendiri? (Kakek Mazai adalah seorang janda, tidak memiliki anak, memiliki seorang cucu. Mazai adalah seorang pemburu.)

Apa penyair "tertawa terbahak-bahak"? (Penyair menertawakan cerita tentang pemburu.)

2). Latihan pidato.

A). Baca pepatah, ubah tekanan logis. Temukan bacaan yang benar. (Pepatah ditulis di papan tulis.)

Waktu bisnis, jam menyenangkan.

B). Baca twister lidah dengan memperhatikan huruf yang digarisbawahi. Latihan konsentrasi perhatian. (Tugas ditulis di papan tulis.)

Pada melezai mpenolki jgshorpHuuu kawananakan tentangdi belakang upvokbo jroele ldoaaprapakah dolomiszu rusaakan zhbyu.

Bagaimana twister lidah mirip dengan puisi? (Derai berbicara tentang kelinci dan puisi itu berbicara tentang kelinci.)

3). Bacaan primer oleh siswa dipersiapkan sebelumnya.

A). Pemeriksaan pemahaman:

- Tentang apa kasus yang menarik memberi tahu Mazai kepada penyair?

- Kapan kejadian ini terjadi? (Di musim semi.)

B). Kosakata - pekerjaan leksikal.

- Ada banyak kata dalam puisi itu, ungkapan yang tidak kamu mengerti.

Di meja: taji - tiang, tongkat panjang dengan pengait logam dan ujung;

mengobrol - bicara;

air tinggi - banjir sungai;

Ginut - sedang sekarat;

Arshin - ukuran panjang Rusia kuno, sama dengan 71 cm;

memahami - ukuran panjang Rusia kuno, sama dengan tiga arshins;

Zipun - kaftan petani yang terbuat dari kain tebal yang kasar. Kain adalah kain. Kaftan - pakaian. (Menunjukkan gambar.)

Dali strechka - melarikan diri;

Basah - basah;

halus - jala kecil

4. Pendidikan Jasmani.

- Anda harus memahami semua kata ini, karena Anda akan membaca puisi itu secara sadar, tetapi untuk saat ini, pemanasan.

Kelinci.

Lompat - lompat, lompat - lompat,
Kelinci melompat di atas tunggul.
Dia menabuh drum dengan keras
Panggilan untuk bermain lompatan.
Dingin bagi kelinci untuk duduk
Anda perlu menghangatkan kaki Anda.

Cakar ke atas, cakar ke bawah
Tarik jari-jari kaki Anda.
Kami meletakkan kaki kami di samping,
Di jari kaki skok-skok-skok
Dan kemudian jongkok
Agar cakarnya tidak membeku.

4). Membaca ulang teks untuk diri sendiri. Persiapan untuk analisis puisi. Temukan jawaban atas pertanyaan.

(Pertanyaan diberikan kepada setiap kelompok sebelum membaca ulang.)

5). Analisis pekerjaan.

- Bagaimana Mazai memperlakukan sesama penduduk desa - pemburu? (Dia mengutuk mereka.)

Mengapa dia mengutuk? Untuk apa? (Dia mengutuk karena menangkap binatang dengan jerat, karena memusnahkan hewan buruan dalam jumlah banyak, karena dia sendiri adalah orang yang baik, mencintai alam. Kakek Mazai, meskipun dia berburu, masuk akal.)

- Apakah cinta pada hewan terlihat dalam pidato Mazai?

- Apa yang dia sebut kelinci? Membaca selektif.

(Hewan malang, kelinci saya, tim miring, kelinci, kelinci, bajingan miring.)

- Apa ide utama N. A. Nekrasova dalam puisi “Kakek Mazai dan Hares”? (Alam harus dirawat dengan hati-hati, harus dicintai.)

Representasi artistik seperti apa yang digunakan penyair dalam puisi itu? (Menggunakan jalur.)

Apa yang Anda pahami dengan kata jalan? (Julukan, metafora, perbandingan, hiperbola.)

Tugas 1 kelompok: temukan julukan, hiperbola dalam puisi itu.

Kelompok tugas 2: menemukan metafora, perbandingan dalam puisi.

(Siswa diberi waktu untuk mempersiapkan tugas.)

Bagaimana penyair menggambarkan alam?

- Bagaimana perasaan Anda tentang alam?

- Apa yang akan kamu lakukan di tempat Mazai?

- Apakah kamu menyukai ceritanya? Mengapa?

5. Mengurai kata berdasarkan komposisi.

- Dalam pidato, kita sering menggunakan kata-kata dengan sufiks kecil. Misalnya akhiran -ushk- pada kata zimushka atau akhiran -ishk- pada kata anak-anak. Ada juga sufiks kecil - sufiks yang penuh kasih sayang.

- Menurut Anda, peran apa yang dimainkan oleh kata-kata dengan sufiks kecil? (Kata-kata dengan sufiks kecil - akhiran yang penuh kasih sayang menekankan sikap penulis yang manis dan baik hati terhadap karakter. Tunjukkan betapa baik dan sopan karakter tersebut. Bantu tentukan ukuran karakter.)

-Menulis kata benda dengan sufiks kecil - penuh kasih sayang dan bongkar berdasarkan komposisi.

(Siswa bekerja dalam kelompok.)

(Orang-orang menulis dan memilah kata-kata sesuai dengan komposisinya: pulau, pulau, kakek, kelinci, kolom, kelinci, anak-anak, hewan.)

6. Hasil pelajaran. Cerminan.

1) Jawaban atas pertanyaan.

- Pikiran dan perasaan apa yang Anda alami hari ini saat membaca puisi itu?

- Bagaimana Anda membayangkan Mazai?

Apakah puisi ini sedih atau lucu?

- Apa yang bisa terjadi pada kelinci?

Mengapa penyair menulis puisi ini? (Untuk menjaga alam dengan baik.)

Apa yang Anda pikirkan ketika Anda membaca puisi itu?

2). Permainan adalah ujian.

Untuk memeriksa seberapa hati-hati Anda membaca puisi itu, mari bermain sedikit.

Di tanah kami yang berawa dan dataran rendah
Lima kali lebih banyak permainan akan dilakukan,
Jika mereka tidak menangkapnya dengan jaring,
Jika hanya menyapu dia tidak ditekan;
Hanya tim miring yang duduk,
Utuh kota kecil hilang di bawah air...
"Itu dia! - Saya bilang. - Jangan berdebat denganku!
mendengarkan, anak laki-laki, kakek Mazai!
Baru mulai kerja dayung
Lihat, semak itu berkerumun kelinci...
Mereka terlihat, mereka berdiri dengan kaki belakang mereka,
Dayung memompa, mendayung tidak diperbolehkan ...
Kami berada di luar desa di semak-semak menemukan diri mereka sendiri.
Di sinilah kelinci saya menjadi gila ...

3). karya kreatif. (Siswa diundang untuk membuat aplikasi atau mengilustrasikan salah satu episode puisi favorit mereka.)

Penilaian di "Lembar Penilaian". Ketua kelompok dipersilakan mengomentari hasil kerja siswa dalam kelompoknya.

7. Pekerjaan rumah.

Baca ulang dari 242 - 244, bagi teks menjadi beberapa bagian, bersiaplah untuk menceritakan kembali.

Pb., Akvilon, 1922. 91, hlm. dari sakit.; 20,8x15,5 cm - 1200 eksemplar, dimana 60 eksemplar. nominal, 1140 eksemplar. (1-1140) bernomor. Di sampul penerbit berwarna bergambar. Pada sisi sebaliknya judul baca: Judul Halaman, ilustrasi, hiasan kepala, dan penutup - autolitografi oleh B.M. Kustodiev. Sangat langka dalam kondisi baik!

Akvilon memutuskan untuk menerbitkan buku ini pada peringatan seratus tahun Nikolai Alekseevich Nekrasov. Buku itu berisi puisi yang akrab bagi semua orang sejak kecil: "Vlas", "Penjaja", "Paman Yakov", "Lebah", "Jenderal Toptygin", "Kakek Mazai dan Hares". Desainnya dipercayakan teman dekat F.F. Notgaft ke Boris Mikhailovich Kustodiev. Kertas yang diletakkan digunakan untuk publikasi. Sampul karton lunak dicetak dalam tiga warna menggunakan teknik sengografi: dengan latar belakang pola (mawar kuning lima kelopak di antara garis bergelombang kebiruan), ada medali oval, yang berisi gambar garis (seorang pria dengan sabit) , judul buku (dengan nama belakang penulis), nama belakang artis, nama penerbit, tempat dan tahun terbit. Buku ini memiliki 30 ilustrasi: 8 halaman, 11 intro dan 11 ending. Halaman judul dan ilustrasi dibuat dengan teknik autolitografi satu warna.

Ilustrasi tidak ditempatkan pada sisipan terpisah, tetapi pada halaman dengan teks, yang diperlukan untuk mencetak buku dalam dua proses: pertama kali - pada mesin letterpress, yang kedua - pada mesin litograf; sementara bagian belakang halaman tetap bersih. “Di sini, kepatuhan yang sangat halus dan bijaksana terhadap teks digabungkan dengan penguasaan teknik yang paling ekspresif dan kinerja yang sangat tipografi: buku dengan ilustrasi, litograf dan tidak ditempel atau disisipkan ke dalam teks, tetapi dicetak pada halaman yang sama dengan set, kami hanya tidak tahu sampai sekarang,” - tulis A.A. Sidorov. Kustodiev mengatur sendiri tugas untuk tidak menceritakan kembali secara grafis isi setiap puisi, tetapi untuk melengkapinya secara emosional. DI DALAM sketsa pemandangan, benda mati, pemandangan sehari-hari, sang seniman, menghindari stilisasi yang ditekankan, berhasil menyampaikan cita rasa nasional Rusia dengan bantuan garis keperakan yang lembut, guratan yang "berkilauan", dan rangkaian bayangan tonal yang lembut. Buku itu diakui sebagai mahakarya seni tipografi. "Enam Puisi oleh Nekrasov bukan hanya pencapaian besar Akvilon, tetapi secara umum salah satu fenomena paling luar biasa dalam sejarah buku-buku Rusia," bantah Gollerbach, dan Sidorov menyebut publikasi ini "emas murni seni buku, yang terbaik dari karya Akvilon kemenangan dan kebanggaan kami."

Pada tahun 1919, sebuah cerita oleh L.N. "Lilin" Tolstoy dengan ilustrasi oleh Kustodiev, dibuat sebelum revolusi untuk Masyarakat Literasi St. Pencapaian seniman yang luar biasa harus diakui sebagai siklus ilustrasi untuk "Badai Petir" oleh A.N. Ostrovsky. Tema pedagang, yang dia sukai dan terkenal, dimainkan dengan cara baru dalam gambar penanya yang kejam. Dengan dimulainya Kebijakan Ekonomi Baru (NEP), penerbit swasta muncul di negara tersebut. Salah satunya didirikan pada September 1921, Petrograd "Akvilon", yang dipimpin oleh kritikus seni Fyodor Fedorovich Notgaft (1886-1942). Penerbit ini bekerja kurang dari tiga tahun dan hanya merilis 22 buku, yang diterbitkan dalam sirkulasi kecil sebanyak 5.001.500 eksemplar. Ini seolah-olah antitesis dari Gosizdat, yang peredaran publikasinya mendekati jutaan. Akvilon sengaja berfokus bukan pada pembaca massal, tetapi pada amatir, pada bibliofil. Buku-bukunya selamanya memasuki dana emas seni desain Rusia. Diantaranya, misalnya, "Malam Putih" oleh F.M. Dostoevsky dan "Poor Lisa" oleh N.M. Karamzin dengan ilustrasi oleh M.V. Dobuzhinsky, "Puisi" oleh A.A. Feta, didekorasi oleh V.M. Konashevich... Bekerja sama dengan Akvilon, Boris Mikhailovich Kustodiev membuat tiga buku.

Yang pertama - koleksi "Enam Puisi oleh Nekrasov" - menjadi mahakarya yang tak terbantahkan. Sangat sedikit yang telah ditulis tentang buku ini; jadi, dalam monograf besar oleh Victoria Efimovna Lebedeva, hanya empat paragraf yang dikhususkan untuknya. "Enam Puisi Nekrasov", yang disusun sebagai publikasi bibliofil, diterbitkan pada Maret 1922 dan bertepatan dengan peringatan 100 tahun kelahiran penyair. Sebanyak 1.200 eksemplar dicetak, dan 60 di antaranya dipersonalisasi, menunjukkan nama pemilik masa depan, dan 1.140 diberi nomor. Nomor seri ditulis tangan. Penulis baris-baris ini memiliki salinan No. 1019, dibeli sekaligus di toko buku bekas, konyol untuk mengatakannya - seharga 5 rubel. Pada tahun 1922, pada saat hiperinflasi, buku itu dijual seharga 3 juta rubel. Pekerjaan Percetakan Negara ke-15 yang mencetak buku (sebelumnya percetakan Kemitraan Golike dan Vilborg, dan sekarang Percetakan Ivan Fedorov) menjadi rumit tidak hanya dengan penomoran salinan secara manual. Dalam proses pengerjaannya, B.M. Kustodiev menguasai teknik baru untuk dirinya sendiri - litografi. Dia membuat gambar dengan pensil litograf di atas apa yang disebut kertas akar, dan baru kemudian dipindahkan ke batu litograf. Bagi perusahaan percetakan, hal ini menimbulkan kesulitan tertentu, karena teks "puisi" direproduksi dari percetakan dengan menggunakan cetakan letterpress. Karena elemen dekorasi sebagian besar berada pada halaman yang sama dengan set, lembaran harus dicetak dalam beberapa kali proses - pertama kali dengan mesin letterpress, dan yang kedua - dengan mesin litograf, kemungkinan besar manual.

Berbicara tentang teknik mereproduksi Enam Puisi Nekrasov, Aleksei Alekseevich Sidorov, dalam sebuah buku yang merangkum perkembangan seni grafis selama lima tahun pertama pasca-revolusioner, menulis: buku dengan ilustrasi, litograf dan tidak ditempel atau disisipkan ke dalam teks, tetapi dicetak pada halaman yang sama dengan set, kami tidak tahu sampai sekarang ... ". Kompleksitas pelaksanaan pencetakan memengaruhi harga jual buku tersebut, yang jauh lebih tinggi daripada harga edisi Akvilon lainnya. "Puisi" ditutup dengan sampul karton lunak, dicetak dalam tiga warna. Latar belakang utamanya adalah pola sederhana mawar lima kelopak kuning yang dikelilingi oleh garis bergelombang kebiruan. Sebuah medali oval disediakan di sisi atas, di mana, dengan latar belakang putih, semua prasasti yang diperlukan dan gambar garis yang menggambarkan seorang petani dengan sabit direproduksi dengan cat hitam. Plot gambarnya, seolah-olah, mendorong pembaca bahwa puisi-puisi itu didedikasikan untuk kehidupan petani. Begitulah: koleksinya termasuk puisi "Vlas", "Penjaja", "Paman Yakov", "Lebah", "Jenderal Toptygin" dan "Kakek Mazai dan Hares".

Buku itu terdiri dari buku catatan 4 lembar yang dijahit menjadi satu dengan tangan. Itu dibuka dengan strip dengan stempel penerbitan Akvilon oleh M.V. Dobuzhinsky. Selanjutnya muncul judul dengan judul buku yang direproduksi dengan huruf kapital. Lembar ketiga dengan punggung kosong adalah judul yang digambar, di mana kita melihat para petani mendengarkan dengan penuh perhatian seorang anak laki-laki yang memegang buku terbuka di tangannya dan membacakan untuk mereka. Piring oval dengan potret penulis tertulis di gambar. Judul buku direproduksi dengan tulisan tangan yang sengaja tidak tepat, apalagi menurut ejaan lama - dengan "dan desimal", tetapi teks buku itu sendiri diketik dengan ejaan baru. Lembaran keempat adalah shmutztitul dengan nama puisi pertama ditempatkan di tengahnya dengan jenis huruf. Setengah judul dengan omset yang tidak terisi didahului oleh masing-masing karya penulis yang ditempatkan dalam koleksi. Judul singkatnya, sudah ada di buku catatan kedua, diikuti dengan ilustrasi satu halaman penuh yang menggambarkan Vlas berkeliaran di Rus'. Ilustrasi ini, yang sisi belakangnya juga dibiarkan kosong, tidak mungkin dianggap sebagai gambar depan, karena dalam puisi lain tidak ada gambar garis penuh tepat setelah setengah judul - gambar tersebut ditempatkan di teks. Ada total delapan ilustrasi seperti itu, dan distribusinya tidak merata. Pada puisi pertama "Vlas" yang hanya menempati empat baris tidak lengkap, ada dua baris. Nomor yang sama ada di puisi "Pedlars" setebal 33 halaman. Dalam "Paman Yakov", "Lebah", "Jenderal Toptygin" dan "Kakek Mazay" - masing-masing satu. Seniman memutuskan untuk tidak membatasi dirinya pada batasan formal dan membuat gambar sebanyak mungkin untuk setiap puisi seperti yang disarankan oleh bakat artistiknya. Selain itu, untuk setiap puisi, kecil, sekitar sepertiga dari strip, dibuat ilustrasi ilustrasi pembuka dan penutup. Di The Peddlers ada enam di antaranya - sesuai dengan jumlah bagian puisi itu. Dalam autolitografinya, B.M. Kustodiev pertama-tama mengagumi lanskap Rusia yang bebas: di sini ada ladang tak berujung dengan gandum hitam yang tertekuk tertiup angin, dan kebebasan rawa di tengah hutan jarang di Rusia tengah, dan banjir sungai yang deras membanjiri dataran Rusia di musim semi, dan tempat pemeliharaan lebah yang malang di dekat pagar pial yang reyot ... Litograf sangat lembut. Tampaknya pensil litograf sang seniman nyaris tidak menyentuh batu.

Nanti F.F. Notgraft bermaksud untuk merilis album litograf oleh B.M. Kustodieva, M.V. Dobuzhinsky dan G.S. Vereisky, tetapi proyek ini tidak selesai, sejak Desember 1923 Akvilon tidak ada lagi, Kustodiev harus mencari penerbit lain. Dia mencurahkan banyak tenaga dan tenaga untuk mengilustrasikan Lady Macbeth Distrik Mtsensk". N.S. Leskov. Sering mengunjunginya dulu tahun pasca-revolusioner K.S. Somov menulis pada 18 Februari 1923 dalam buku hariannya: “B.M. menunjukkan kepada saya ilustrasi untuk "Lady Macbeth dari Distrik Mtsensk" dan reproduksi dari gaya Rusia-nya. Dia cukup ceria dan ceria, meski secara umum dia lebih buruk, dia hanya bisa duduk di kursi berlengan selama 5 jam sehari. Keponakan K.A. Somova E.S. Mikhailov kemudian mengenang: “Beberapa kali paman saya membawa saya bersamanya, mengunjungi Boris Mikhailovich Kustodiev. Paman menyukai seninya, dia terkejut dengan kurangnya amarah dan daya tahan Boris Mikhailovich, yang kehilangan kesempatan untuk bergerak karena penyakit yang serius. Tempat yang sangat istimewa dalam karya B.M. Kustodiev sibuk dengan tema Leninis. Seseorang dapat memperlakukan aktivitas pemimpin proletariat dunia secara berbeda. Dalam beberapa tahun terakhir, kami telah belajar banyak tentang perbuatan pria ini, yang baru-baru ini didewakan. Tapi, dalam kata-kata V.V. Mayakovsky, "kebesaran" rencananya membuat kagum orang-orang sezamannya. Dan mereka dengan tulus mengaguminya. Kematian Lenin pada Januari 1924 dipandang sebagai malapetaka yang tidak dapat diperbaiki. Karenanya keinginan Kustodiev untuk mengatakan sesuatu tentang pemimpin yang telah meninggal itu. Jelas bahwa topik ini benar-benar asing bagi penyanyi pedagang Rusia, tetapi dia dengan berani mengambil solusinya - begitulah ilustrasi muncul untuk memoar A. Ilyin Zhenevsky "One Day with Lenin" (L .; M., 1925) dan untuk buku-buku yang ditujukan untuk pembaca muda "Lenin and Young Leninis" (L.; M., 1925) dan "Children about Lenin" (M.; L., 1926). Seniman itu tidak pernah bertemu dengan pemimpinnya, tetapi dia adalah seorang pelukis potret, atas rahmat Tuhan, yang tahu bagaimana bekerja tidak hanya dari alam, tetapi juga dari foto. Lenin dalam gambar garisnya tidak hanya dapat dikenali, tetapi juga sangat mirip. Yang paling bagus adalah gambar yang menggambarkan siswa sekolah menengah Volodya Ulyanov, yang akhirnya menjadi semacam karya klasik. Dalam gambar Leniniana yang tak terhitung jumlahnya, kadang-kadang manis tanpa henti, gambar-gambar ini menempati tempat khusus, dan tidak boleh diabaikan, seperti yang dilakukan beberapa penulis inisiasi BM baru-baru ini. Buku Kustodiev. Seniman tidak pernah melukis potret Lenin dengan minyak, dan tidak memperjuangkannya, karena dia tidak ingin memalsukan. Menerima atau tidak menerima revolusi? Pertanyaan seperti itu, tampaknya, tidak diajukan untuk Kustodiev. Tapi apa yang lebih disayanginya - ingatan tentang Rusia yang telah pergi atau kenyataan baru yang terkadang kejam? Berdebat tentang topik ini, A.A. Sidorov pernah menulis: “Berangkat ke masa lalu demi dirinya sendiri Seni Soviet tidak dapat diterima. Dalam aktivitas grafis B.M. Kustodiev, orang dapat melihat mengatasi hal ini dengan paksa kehidupan nyata. Tentu saja, dan dia tidak menjadi benar-benar baru, Artis Soviet". Disebutkan di atas bahwa B.M. Kustodiev jarang beralih ke ilustrasi karya penulis kontemporer - pengecualian dibuat untuk Maxim Gorky. Penulis dan artis berkenalan secara pribadi: pada tahun 1919, Alexei Maksimovich mengunjungi Kustodiev yang sakit, dan segera setelah itu artis tersebut mengirimi Gorky versi "Kecantikan" telanjangnya yang terkenal, menyertai hadiah dengan catatan: "Kamu adalah orang pertama yang dengan begitu penuh perasaan dan jelas mengungkapkan apa yang ingin saya gambarkan di dalamnya, dan sangat berharga bagi saya untuk mendengarnya secara pribadi dari Anda. Alexei Maksimovich menyimpan catatan itu dan mengingatnya sesaat sebelum kematian artis tersebut pada tanggal 23 Maret 1927 dalam sebuah surat kepada penulis biografinya I.A. Gruzdev. Tak heran, saat Rumah Penerbitan Negara meminta Kustodiev untuk mendesain sederet buku Gorky, sang seniman langsung menyetujuinya. Maka pada tahun 1926-1927, Chelkash, Foma Gordeev, dan The Artamonov Case muncul. Yang menarik bagi kami adalah sampul publikasi ini dengan potret karakter utama. Sang seniman memulai seri ilustratif dari sampulnya, yang notabene merupakan inovasi. Foma Gordeev yang muda dan tampan sangat kontras dengan lelaki tua bungkuk Artamonov, dan gambar terakhir dibuat dengan teknik siluet, yang umumnya langka untuk Kustodiev (dia sebelumnya menggunakan siluet saat mengilustrasikan Dubrovsky pada tahun 1919). Saya harus mengatakan bahwa Maxim Gorky tidak sepenuhnya puas dengan gambar Kustodiev, dia menganggap bahwa gambar itu terlalu "cerdas", dan berharap gambar itu "lebih kasar dan lebih cerah". Pada tahun yang sama, B.M. Kustodiev melakukan banyak pekerjaan "kerajinan tangan". Dia mengilustrasikan kalender, membuat sampul majalah dan bahkan buku pertanian yang diterbitkan oleh State Publishing House. Di antara karyanya adalah desain buku "The Peasant's Berry Garden" (L., 1925), "The Village Cart" (L., 1926). Hampir tidak mungkin mencela artis karena tidak terbaca, karena guru besar juga perlu memikirkan urusan sehari-hari, untuk mencari nafkah. Selain itu, bahkan dalam karya-karya ini, yang tidak pernah direproduksi dalam monograf yang didedikasikan untuk Kustodiev, Anda dapat menemukan banyak hal menarik - tangan sang master selalu terasa. Pada 26 Mei 1927, Boris Mikhailovich Kustodiev meninggal pada usia 59 tahun. Dan pada tanggal 2 Juli, K.A. Somov, yang tinggal di Prancis, menulis kepada saudara perempuannya di Moskow: “Kemarin saya mengetahui tentang kematian Kustodiev. Tuliskan saya detailnya jika Anda tahu ... Martir yang malang! Mengatasi penderitaan dan kelemahan fisik, Boris Mikhailovich Kustodiev berhasil menciptakan lusinan karya klasik grafik buku. Menyelesaikan artikel tentang dia, kita akan menemukan kata-kata yang sama sekali berbeda dari K.A. Somov, - "Pertapa yang hebat!"