rumah › Test Drive › Beberapa tren pembentukan tren artistik di Timur Jauh. Ciri-ciri pembentukan budaya, sains, dan pendidikan di wilayah Timur Jauh pendidikan seni dan seni

Beberapa tren pembentukan tren artistik di Timur Jauh. Ciri-ciri pembentukan budaya, sains, dan pendidikan di wilayah Timur Jauh pendidikan seni dan seni

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru/

1. Ciri-ciri pembentukan kebudayaan, ilmu pengetahuan dan pendidikan di kawasan Timur Jauh

2. Monumen budaya Timur Jauh

Daftar literatur yang digunakan

1. Keanehanpembentukanbudaya,IlmuDanpendidikanVTimur Jauhwilayah

Penemuan dan perkembangan ekonomi Timur Jauh disertai dengan perkembangan budaya. Perkembangan budaya kawasan Timur Jauh terjadi di bawah pengaruh faktor-faktor serba Rusia, sejalan dengan budaya nasional (Rusia). Dalam sejarah perkembangan kebudayaan Timur Jauh, peneliti modern secara kronologis membedakan beberapa periode.

Yang pertama adalah abad ke-17. - hingga tahun 80-an abad XIX. - ini adalah periode kelahiran dan pembentukan budaya Rusia di Timur Jauh dan Amerika Rusia, pembentukan kontak budaya dan sejarah dengan masyarakat adat di wilayah tersebut.

Periode kedua - tahun 80-an XIX - awal abad XX. - ditandai dengan munculnya dan perkembangan budaya seni profesional, perkembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan.

Periode ketiga jatuh pada dekade kekuasaan Soviet (dari 1917 hingga 1990-an) dan dikaitkan dengan penciptaan dan pengembangan budaya sosialis Soviet. Pertimbangkan beberapa karakteristik periode-periode ini.

Penemuan dan perkembangan orang Rusia di Timur Jauh pada abad ke-17. disertai dengan penyebaran budaya Rusia di negeri-negeri baru dan terjalinnya kontak dengan penduduk asli.

Antara 1780-an dan pertengahan sembilan belas abad, sehubungan dengan hilangnya wilayah Amur di bawah Perjanjian Nerchinsk (1689), perkembangan budaya wilayah Timur Jauh berlangsung terutama di bagian utaranya (pantai Okhotsk, Kamchatka, Amerika Rusia).

Gereja Ortodoks Rusia dan para menterinya memainkan peran utama dalam menyebarkan budaya Rusia di tanah baru dan membiasakan penduduk asli dengan budaya Rusia.

Hal ini dijelaskan, pertama, oleh fakta bahwa agama Ortodoks tetap menjadi pilar moral utama masyarakat Rusia.

Kedua, budaya profesional di sini mengambil langkah pertama yang malu-malu.

Selain itu, dasar agama Ortodoks adalah humanisme, prinsip universal. Perintah-perintahnya, persyaratannya dipandu oleh para perintis Rusia yang berhubungan dengan penduduk asli Timur Jauh. Para pendeta gereja, seperti yang disaksikan oleh sumber-sumber, baik yang biasa maupun yang berpangkat tinggi, tidak menyisihkan tenaga atau nyawa untuk memenuhi misi tinggi mereka.

Pendeta pertama tiba di Timur Jauh pada tahun 1639 bersama dengan gubernur distrik Yakutsk yang baru dibentuk. Sudah pada tahun 1671, dua biara didirikan di penjara Albazin dan Kumar oleh pendeta Hermogenes. Pada tahun 1681, biara Selenginsky Trinity dan Posolsky Spaso-Preobrazhensky didirikan - pusat pengembangan Ortodoksi Rusia dan budaya Rusia di bagian timur negara itu. Di tahun 70-an. abad ke-17 hampir setiap penjara memiliki gereja.

Dengan munculnya penjelajah Rusia di Timur Jauh, pencerahan mulai lahir: sekolah mulai dibuat, dan melek huruf muncul. Sekolah telah menjadi salah satu penghubung dalam perkembangan budaya Rusia di Timur Jauh. Pembangunan sekolah berkembang sangat intensif dengan terciptanya permukiman di lahan baru, dengan terbentuknya kota dan permukiman lainnya. Merupakan ciri khas bahwa sekolah literasi didirikan tidak hanya di gereja, biara, tetapi juga atas prakarsa para penjelajah dan pelaut. Anak-anak dari penduduk Rusia dan penduduk asli belajar di sana.

Di XVII - paruh pertama abad XIX. Sastra juga berasal dari Timur Jauh. Pembentukannya dipengaruhi oleh buku-buku yang datang ke pinggiran timur dari Rusia dengan berbagai cara: dengan ekspedisi, imigran, misi spiritual, dan individu pribadi. Ini adalah buku-buku agama, referensi, hukum, konten artistik; buku tulisan tangan dan cetakan. Sudah di abad XVII. di penjara, biara, sekolah, lembaga pendidikan perpustakaan mulai bermunculan. Perpustakaan Gereja Kebangkitan Albazin memiliki literatur liturgi yang kaya. Di antara penduduk Albazin ada orang terpelajar yang tidak hanya mengetahui buku itu, tetapi juga menerbitkannya. Ini termasuk pendeta Maxim Leontiev, gubernur Albazin Alexei Tolbuzin, pedagang Ushakovs dan Naritsin-Musatovs.

Di abad XVIII. catatan, memoar, surat muncul di pinggiran Timur Jauh, didedikasikan untuk sejarah wilayah, sifat dan populasinya, pemukiman baru, dll. Di antara mereka harus disebutkan catatan "pedagang Rusia Grigory Shelikhov, mengembara dari Okhotsk di sepanjang Samudra Timur ke pantai Amerika dari 1783 hingga 1787" (diterbitkan pada 1791). Buku tersebut membangkitkan minat yang besar di kalangan pembaca. Penyair Gavriil Derzhavin menyebut G.I. Shelikhov "Columbus of Russia".

Desembris, penulis berbakat N.A. Bestuzhev, D.I. Zavalishin, V.L. Davydov dan lainnya, yang meninggalkan banyak catatan dan memoar. Karya para Desembris, kewarganegaraan mereka yang tinggi, protes terhadap penindasan dan perbudakan, keyakinan mereka akan masa depan yang cerah, memiliki pengaruh besar pada sastra muda Siberia dan Timur Jauh.

Komponen penting dari kehidupan spiritual penjelajah Rusia, pemukim di Timur Jauh adalah lagu, epos, legenda. Misalnya, di antara orang Cossack Rusia dalam cerita rakyat, legenda "Kemalangan yang mengerikan" (tentang cobaan sulit yang menimpa orang Cossack yang menguasai Transbaikalia pada abad ke-17), "Tentang bagaimana kehidupan dulu" (tentang pembangunan penjara pertama dan penaklukan suku Buryat dan Tungus ). Lagu tersebut menempati tempat khusus dalam kehidupan spiritual para perintis dan pemukim. Dalam lagu-lagu yang dibawakan dari Transbaikalia ke Amerika Rusia, di mana pun orang Rusia tinggal, sejarah penemuan dan perkembangan Timur Jauh tercermin. Dalam hal ini, lagu-lagu sejarah "Di Siberia, di Ukraina, di sisi Daurian" sangat menarik.

Lapisan luas terdiri dari karya komik yang berfungsi sebagai pengiring tarian atau tarian melingkar.

Ciri khas pembentukan budaya di Timur Jauh adalah interaksi dan pengaruh timbal balik budaya - Kristen Ortodoks Rusia dan penduduk asli kafir. Orang Rusia, menemukan diri mereka tidak hanya dalam lingkungan alam dan iklim tertentu, tetapi juga dalam lingkungan etnis yang tidak biasa, dipaksa untuk beradaptasi dengan kondisi baru, mengadopsi budaya material dan spiritual dari penduduk asli setempat.

Selama perkembangan tanah Timur Jauh, terjadi proses interaksi aktif antara dua budaya: budaya Rusia dengan budaya pagan penduduk asli.

Mempertimbangkan pengaruh budaya Rusia terhadap budaya penduduk asli, para ilmuwan mencatat bahwa bidang budaya tradisional mengalami perubahan terbesar sebagai akibat dari kontak budaya. budaya materi penduduk asli, itu diperkaya dengan unsur-unsur baru.

Penduduk asli di Timur Jauh meminjam dari Rusia tanaman pertanian baru, teknik bertani, kelompok etnis tertentu di bagian selatan wilayah itu beralih ke kehidupan menetap dan mengadopsi citra petani kehidupan. Peternakan mulai berkembang dalam ekonomi aborigin, kuda tunggangan dan penarik muncul.

Lambat laun, semua orang di Timur Jauh menguasai teknik pembangunan rumah kayu Rusia, kompor Rusia muncul, dan sebagai ganti kaleng mereka mulai memasang tempat tidur papan kayu, dan kemudian tempat tidur.

Pada awal abad ke-20, gubuk Rusia telah menjadi jenis perumahan utama. Pengaruh budaya Rusia tercermin dari penambahan bahan makanan nasional berupa tepung, sereal, kentang, sayuran.

Penduduk asli meminjam dari cara Rusia menyiapkan makanan: pengasinan, penggorengan; mulai menggunakan gerabah dan peralatan logam. Segera, penduduk asli di wilayah itu mulai mengadopsi pakaian, sepatu Rusia, dan yang paling makmur di antara mereka (Nanais, Negidal) mulai mengenakan kemeja kosovorotka, sepatu bot, kaftan, topi, seperti pedagang Rusia. Untuk menjahit dan mendekorasi pakaian, bahan seperti kain, benang, dan manik-manik banyak digunakan.

Di bawah pengaruh budaya Rusia, seni dekoratif semua masyarakat adat di Timur Jauh menjadi pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. sedikit lebih kaya. Pengaruh orang Rusia dalam seni Itelmen dan Aleut sangat kuat. Orang-orang ini di seni dekoratif sulaman jahitan satin, kain pabrik Rusia, manik-manik Rusia banyak digunakan. Evenk dan Even pengrajin wanita dengan sangat terampil menggunakan kain berwarna Rusia dan benang berwarna untuk menghiasi pakaian, tas, ikat pinggang.

Sejak pertengahan abad ke-19, pengaruh Rusia terlihat dalam seni masyarakat Amur dan Sakhalin. Jadi, para Nanai mulai mengenakan kemeja gaya Rusia, dan pada gaun rias wanita tradisional orang bisa melihat pinggiran jalinan renda Rusia. Dalam produksi rumahan, alat pertukangan dan pertukangan mulai digunakan, yang berdampak pada peningkatan ukiran kayu.

Pada paruh kedua abad ke-19, terjadi perubahan kualitatif dalam perkembangan budaya kawasan Timur Jauh, terkait dengan tingkat perkembangan sosial ekonomi dan sifat pembentukan penduduk kawasan tersebut, serta posisi geopolitiknya.

Pertama, geografi konstruksi budaya telah berubah. Berbeda dengan tahap awal perkembangan Timur Jauh, saat proses budaya mengalir terutama di Kamchatka, pantai Laut Okhotsk dan di Amerika Rusia, dari pertengahan abad ke-19. wilayah selatan menjadi pusat kebudayaan: wilayah Amur, Primorsk dan Trans-Baikal. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa Wilayah Amur dan Primorye, berdasarkan perjanjian damai dengan China (Aigun pada tahun 1858, Beijing pada tahun 1860), dianeksasi ke Rusia. Pada tahun 1867 Rusia Amerika (Alaska) dijual oleh Rusia ke Amerika Serikat. Tugas pengembangan ekonomi wilayah Timur Jauh membutuhkan penyelesaian tanah Rusia baru dan memastikan perkembangan sosial-ekonomi dan budaya mereka.

Kedua, pembangunan Kereta Api Trans-Siberia (1891-1916) dan CER (1897-1903) sangat penting bagi perkembangan budaya daerah tersebut. Sejak 1893 telah dibuka jalur laut dari Odessa ke Vladivostok. Pembentukan hubungan kereta api dan laut antara Timur Jauh dan Siberia dan Rusia Eropa mempercepat migrasi negara bagian penduduk dari provinsi barat ke Timur Jauh dan perkembangan sosial-ekonomi dan budaya di wilayah tersebut.

Ketiga, kekhasan perkembangan sosial ekonomi daerah juga mempengaruhi pembentukan lingkungan budaya. Pertama-tama, tidak hanya pemerintah dan otoritas lokal yang memainkan peran penting dalam pembangunan budaya, tetapi juga kaum intelektual Timur Jauh yang tumbuh secara numerik - inti, basis dari lingkungan budaya daerah. Justru kaum intelektual yang secara khusus mengungkapkan kebutuhan publik untuk memenuhi kebutuhan budaya penduduk. Berkat inisiatifnya, semua jenis seni profesional lahir di wilayah tersebut.

Ciri perkembangan budaya wilayah Timur Jauh pada paruh kedua abad XIX - awal abad XX. ada perkembangan simultan dari semua bidang budaya dan seni: pendidikan, sains, seni dan budaya musik, bisnis teater, yaitu pembentukan aktif ruang sosial budaya daerah ini. Perlu dicatat bahwa salah satu ciri utama Timur Jauh adalah level tinggi melek huruf populasinya dibandingkan dengan Siberia dan Eropa Rusia.

Menerima pengembangan sekunder dan lebih tinggi Pendidikan luar biasa. Di sini, di Timur Jauh, serta di tengah negara, yang berikut ini dibuat: Sekolah Angkatan Laut - di Nikolaevsk-on-Amur; sungai - di Blagoveshchensk; kereta api - di Khabarovsk. Pada tahun 1899, di Vladivostok, yang pertama di seluruh Siberia Timur dan Timur Jauh, Institut Oriental, didirikan.

Kesulitan dalam pembentukan pendidikan publik dikaitkan dengan kurangnya tidak hanya sekolah, tetapi juga guru. Cukuplah untuk mengatakan itu di antara semuanya staf pengajar wilayah, hanya 4% memiliki pendidikan khusus.

Perkembangan industri, konstruksi kereta api dan angkatan laut, migrasi massal penduduk ke Timur Jauh dari pertengahan abad ke-19. mempercepat perkembangan ilmu pengetahuan.

Institut Oriental, dibuka pada tahun 1899 di Vladivostok, memberikan pengaruh positif bagi perkembangan ilmu pengetahuan Timur Jauh.

Ciri khas Timur Jauh adalah sejumlah besar majalah. Itu bersaksi tentang perkembangan sosial-ekonomi dan budaya di wilayah tersebut, dan bahwa detasemen jurnalis profesional, penulis dibentuk di wilayah tersebut dan banyak pembaca muncul. Pers berkala meliput semua wilayah terpadat dan berkembang di wilayah tersebut, dan mencerminkan kepentingan semua segmen populasi.

Ciri khas terbentuknya budaya Timur Jauh pada periode ini adalah munculnya dan berkembangnya budaya seni profesional. Namun, berbeda dengan budaya artistik Rusia, ia diciptakan dalam bentuk asosiasi amatir (musik, teater, dll.). Hal ini dapat dijelaskan, pertama-tama, dengan terlambatnya masuknya Timur Jauh, dibandingkan dengan wilayah lain di negara itu, ke Rusia. Keterpencilan wilayah dari Rusia Eropa, kurangnya dana untuk budaya dan tenaga profesional juga terpengaruh.

Kelahiran teater di Timur Jauh dimulai pada tahun 1960-an. Abad XIX dengan pertunjukan amatir untuk tentara dan perwira. Pada tanggal 24 Desember 1860, di salah satu barak Blagoveshchensk, jajaran batalion garis bawah dan tim artileri mempresentasikan pertunjukan “ kepala stasiun"(menurut A.S. Pushkin) dan vaudeville "Much Ado About Nothing" oleh A.A. Yablochkin. Pertunjukan teater amatir pertama kali disebutkan di Vladivostok dimulai pada awal tahun 1870-an. Pada tahun 1873, paramedis cadangan Bakushev, dengan juru tulis awak angkatan laut dan garnisun, serta narapidana wanita, mempersembahkan kepada penonton sebuah pertunjukan berdasarkan drama oleh A.N. Kemiskinan Ostrovsky bukanlah sifat buruk. Di Khabarovsk, pertunjukan amatir pertama dipentaskan di Majelis Umum Kota pada tahun 1873. Grup teater profesional di Timur Jauh dibentuk pada awal 1990-an. abad ke-19 Teater permanen sedang dibuat di kota Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

Budaya musik di Timur Jauh, seperti budaya teater, berkembang dari amatir menjadi profesional. Asal seni musik dimulai dengan band angkatan laut. Pada tahun 1860, orkestra militer dengan staf 51 orang didirikan di Nikolaevsk-on-Amur, dan pada tahun 1862 - di Vladivostok. Di tahun 80-an. Pada abad ke-19, lingkaran musik muncul di Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, yang mulai berperan penting dalam memenuhi kebutuhan musik penduduk kota.

Yang sangat penting bagi kemunculan budaya musik profesional di wilayah tersebut, serta seluruh budaya artistik, adalah aktivitas tur dan konser seniman dari Siberia dan Rusia Eropa. Sejak pertengahan 90-an. hingga awal abad ke-20, tur menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan budaya wilayah. Sistem tur dan latihan konser memengaruhi kehidupan musik Kota-kota Timur Jauh, mengangkat tingkat budaya penduduk, membentuk selera publik Timur Jauh, memfasilitasi adaptasi pendatang baru, dan merangsang perkembangan wilayah.

2. monumenbudayaJauhTimur

Timur Jauh adalah wilayah yang unik. Kaya akan sumber daya alamnya, sejarah masyarakat yang menghuninya; penuh dengan berbagai monumen sejarah dan budaya. Semua terkenal di wilayah tersebut Monumen bersejarah sangat berharga, kebanyakan dari mereka memiliki kepentingan nasional, dilindungi oleh negara.

Monumen paling indah seni kuno adalah pahatan batu (petroglif atau petroglif, demikian juga disebut). Di wilayah wilayah Amur dan Primorye, diketahui beberapa lokasi pahatan batu yang ditinggalkan oleh para empu kuno di atas batu lentur. Itu di Sungai Amur dekat Sikachi-Alyan, di tepi berbatu Sungai Ussuri di atas desa Sheremetyevo dan di lembah Sungai Kiya di jalan dari Khabarovsk ke Vladivostok.

Pusat lukisan batu terbesar adalah Sikachi-Alyan. Di dekat desa, di sepanjang pantai berbatu Amur, balok-balok basal ditumpuk di tiang-tiang panjang - sisa-sisa bebatuan yang hancur. Mereka memiliki gambar kuno.

Gambar-gambar di dekat desa Sheremetyevo tidak lagi ditempatkan pada balok-balok batu yang terpisah, tetapi pada permukaan bebatuan Sungai Ussuri yang rata dan halus.

Petroglif pegtymel adalah monumen budaya unik di Timur Laut Jauh Asia. Mereka diukir di 12 batu di tepi kanan Sungai Pegtymel, 50-60 kilometer dari pertemuannya dengan Samudra Arktik. Pada ketinggian 20-30 m, 104 kelompok gambar telah dilestarikan. "Galeri gambar" ini dibuat pada milenium pertama SM. - milenium pertama Masehi Gambar lama sebagian tumpang tindih dengan gambar selanjutnya. seni batu mencerminkan pekerjaan utama penduduk kuno di Utara Timur Jauh - berburu laut dan berburu rusa liar.

Di berbagai kota di Timur Jauh, monumen megah didirikan untuk para pahlawan yang gugur di tahun-tahun yang sulit perang sipil. Yang paling ekspresif terletak di Khabarovsk, di Komsomolskaya Square. Pembukaan monumen berlangsung pada 26 Oktober 1956 di hadapan lebih dari 300 partisan Timur Jauh, di antaranya adalah mantan komandan detasemen partisan, peserta aktif dalam gerakan revolusioner.

Monumen Pejuang Kekuatan Soviet di Timur Jauh pada tahun 1917-1922 dipasang di alun-alun pusat Vladivostok pada 28 April 1961. Penulis: pematung A. Teneta, insinyur A. Usachev dan T. Shulgina. Monumen terbesar di kota. Ini terdiri dari tiga komposisi terpisah - dua kelompok dan patung tengah dari pemain terompet Tentara Merah, menjulang di atas alun-alun dengan ketinggian tiga puluh meter. Tokoh sentrallah yang "bersalah" atas kemunculan nama tidak resmi monumen tersebut di antara masyarakat lokal informal dan bohemian: "Pemain terompet dengan jusnya sendiri" dan "Vasya Trubachev dan kawan-kawan." Kelompok pahatan kanan menggambarkan para peserta peristiwa tahun 1917 di Vladivostok. Kiri - Tentara Merah NRA FER, yang membebaskan Vladivostok pada tahun 1922.

Contoh nyata dan demonstratif tentang bagaimana rekonsiliasi yang tampaknya tidak dapat didamaikan dalam sejarah adalah bagian Peringatan dari Pemakaman Laut di kota Vladivostok. Itu muncul pada tahun 1905 selama Perang Rusia-Jepang tahun 1904-1905. Bagian peringatan Pemakaman Laut adalah contoh nyata dan demonstratif tentang bagaimana yang tampaknya tidak dapat didamaikan didamaikan dalam sejarah. Orang-orang dimakamkan di sini era yang berbeda, ideologi dan agama. Di sebelah veteran "merah" gerakan partisan selama Perang Saudara berbohong tentara dan perwira Inggris dan Kanada, legiuner Ceko yang meninggal pada tahun yang sama, tetapi memiliki nilai yang sangat berbeda.

Di Khabarovsk, di tepi tinggi Amur, ada alun-alun termuda di kota - Alun-alun Glory, dibuka pada peringatan 30 tahun Kemenangan Agung Perang patriotik 1941-1945 Obelisk setinggi 30 meter dengan tiga tiang menjulang di tengah alun-alun. Memorial Square of Glory muncul di Khabarovsk pada tahun 1985. Di piringnya - nama-nama Timur Jauh, yang tewas dalam Perang Patriotik Hebat. Nama 47 ribu orang terukir di lempengan granit tugu peringatan lokal - semua yang dipanggil ke depan dari Wilayah Khabarovsk.

Pada tanggal 23 Juni 1972, di kota Komsomolsk-on-Amur, Pembukaan besar monumen peringatan unik untuk para pahlawan Komsomol yang meninggal pada tahun 1941-1945.

Patung monumental telah menjadi fenomena spesifik budaya Timur Jauh. Monumen tokoh sejarah telah menjadi landmark kota. Merupakan karakteristik bahwa semua monumen pahatan disatukan oleh satu topik besar: pengembangan dan perlindungan tanah Timur Jauh Rusia. Tujuan utama dari patung-patung itu adalah untuk menegaskan yang positif, heroik di benak orang-orang sezaman, dan kemudian keturunan mereka. Semua monumen yang dibuat adalah hasil dari aktivitas sosial.

Selama 40 tahun sekarang, telah ada sebuah monumen untuk Erofey Pavlovich Khabarov di kota Khabarovsk, yang didirikan pada peringatan seratus tahun kota tersebut. Monumen dibuka pada 29 Mei 1958 dalam suasana khidmat. Ketinggian patung adalah 4,5 meter, dan tinggi total monumen (termasuk alas) adalah 11,5 meter.

Tidak ada pertanyaan tentang kemiripan potret dengan Khabarov, karena baik potret maupun deskripsi penampilan Yerofei Khabarov tidak ada yang bertahan. Oleh karena itu, monumen yang menghiasi halaman depan kota ini merupakan semacam gambaran kolektif dari para penjelajah pemberani Rusia yang pertama kali mencapai negeri-negeri terpencil ini.

Pada tahun 1891, sebuah monumen untuk Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky didirikan di atas tebing di taman kota Khabarovsk dengan ukiran nama peserta dari semua paduan ekspedisi Amur: G. Nevelsky, N. Boshnyak, M. Venyukov, K .Budogossky, L. Shrenko, R. Moake , K. Maksimovich dan lainnya.

Sebuah monumen yang didedikasikan untuk perwira Rusia yang luar biasa, Laksamana G.I. Nevelsky, berdiri di alun-alun yang nyaman di Jalan Svetlanskaya di kota Vladivostok. Nama orang ini dikenal luas dan sangat dihormati di Rusia. Pekerjaan Ekspedisi Amur yang dipimpinnya (1851-1855) memainkan peran yang menentukan dalam pembentukan kenegaraan Rusia di Primorye.

Sebuah monumen yang didedikasikan untuk G.I. Nevelsky juga dibangun di kota Nikolaevsk-on-Amur. Obelisk monumental yang terbuat dari granit dengan relief dan pelat tembaga dengan prasasti dibuka pada 31 Agustus 1813.

Dan di Khabarovsk di atas Amur, Nevelskoy perunggu berdiri secara alami seperti di Nikolaevsk. Monumen navigator dan penjelajah terkenal di Timur Jauh Rusia ini didirikan pada tahun 1951 di Taman pusat budaya dan rekreasi. Dengan kepala terbuka, dengan teleskop di tangannya, dia berdiri di tepi sungai yang tinggi dan mengikuti ombak Amur dengan matanya, berlari menuju hamparan Samudra Pasifik. Penulis patung ekspresif ini adalah A.Bobrovnikov dari Khabarovsk.

Di kota Arsenyev, di kawasan bukit Uvalnaya, sebuah monumen didirikan untuk V.K. Arsenyev, seorang penjelajah, arkeolog, etnografer, dan penulis terkenal. Tingginya mencapai sekitar empat meter. Tidak jauh dari situ, sebuah balok batu besar dipasang. Bagian dari fasadnya ditempati oleh relief Dersu-Uzal. Ornamen Udege diukir di permukaan sebaliknya. Monumen itu didirikan untuk memperingati 100 tahun kelahiran peneliti. Itu dibangun dengan uang penduduk kota Arsenyev dan kaum intelektual Rusia.

Di antara berbagai besar warisan budaya tempat khusus ditempati oleh monumen arsitektur - semacam kronik dunia. Monumen arsitektur, saksi bisu masa lalu, mempelajarinya, kita sekaligus mengenal diri kita sendiri, karena di dalam monumen terdapat perbuatan nenek moyang kita. Monumen arsitektur, yang diwujudkan dalam kayu dan batu, mencerminkan keadaan sosial dan ekonomi kota pada berbagai tahap perkembangan, tingkat budaya dan pendidikan. Di kota-kota Timur Jauh, terlepas dari kenyataan bahwa mereka berkembang jauh pusat budaya, banyak bangunan yang indah. Konstruksi mereka menggunakan gaya arsitektur yang berbeda: klasisisme, eklektisisme, atau modern.

Salah satu pemandangan arsitektur paling indah di Khabarovsk dianggap sebagai Gedung Pemerintah Kota, yang dikenal sebagai Istana Perintis.

Pada tahun 1868, gereja kayu pertama dibangun di Khabarovsk, dan dua tahun kemudian gereja kayu pertama ditahbiskan, dinamai Innokentievskaya untuk menghormati St.

Dari tahun 1899 hingga 1901 sebuah bangunan yang indah sedang dibangun - Majelis Umum. Bangunan itu dibangun sesuai dengan proyek arsitek Irkutsk V.A. Rassushin. Bangunan itu ternyata sangat indah, dan selama lebih dari seratus tahun telah menghiasi Khabarovsk dengan arsitekturnya yang tidak biasa.

Sebuah bangunan Khabarovsk pra-revolusi yang signifikan dan unik adalah jembatan kereta api sepanjang tiga kilometer yang dibangun pada tahun 1916. Itu disebut "keajaiban abad ke-20". Ini adalah jembatan kereta api terpanjang di Dunia Lama. Sebelum Hari ini Jembatan Amur adalah contoh seni teknik.

Kota Blagoveshchensk terkenal karena kekayaan monumen sejarah dan budayanya: ada delapan puluh tiga monumen di wilayahnya yang berada di bawah perlindungan negara: lima puluh monumen arsitektur dan tata kota, empat monumen arkeologi, dua puluh monumen sejarah dan seni monumental. Yang paling penting adalah Teater Regional Amur.

Bangunan yang luar biasa adalah bangunan stasiun kereta api Blagoveshchensk. Dibangun pada tahun 1908-1912. dalam tradisi arsitektur Rusia kuno Novgorod dan Pskov.

Sejarah penciptaan gedung Regional Blagoveshchensk museum sejarah lokal. Ini adalah monumen nasional. Bangunan itu dibangun pada tahun 1911 oleh perusahaan komersial dan industri Timur Jauh " Rumah Perdagangan Kunst & Albers" menjadi tuan rumah department store di Blagoveshchensk.

Vladivostok, pusat terbesar Primorye, memiliki lebih dari dua ratus monumen. Arsitektur kota adalah campuran lama dan baru. Bangunan akhir XIX- awal abad kedua puluh berdekatan dengan bangunan yang dibangun pada akhir abad kedua puluh. Yang sangat menarik dari segi arsitektur adalah alun-alun stasiun yang pusatnya adalah bangunan stasiun kereta api. Arsitekturnya dan citra artistik didekorasi dengan gaya arsitektur Rusia kuno dan mengingatkan pada menara istana tsar Rusia abad ke-17. Bangunan ini dibangun pada tahun 1894 oleh arsitek A. Bazilevsky. Pada tahun 1908, itu diperluas dan sebagian dibangun kembali oleh arsitek N.V. Konovalov.

Benteng Vladivostok - monumen unik arsitektur pertahanan militer. Itu (benteng) adalah salah satu dari dua benteng laut Rusia yang dibangun pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. sesuai dengan konsep fortifikasi, baru untuk tahun-tahun itu, yang berkembang setelahnya Perang Prancis-Prusia 1870

monumen budaya timur jauh

Daftardigunakanliteratur

1. Timur Jauh Rusia: Potensi ekonomi. Vladivostok: Dalnauka, 2006.

2. Dunichev V. M., Zhukova Z. I. Faktor-faktor yang mempengaruhi keadaan dan prospek pendidikan di Timur Jauh // Budaya, sains, dan pendidikan masyarakat Timur Jauh Rusia dan negara-negara Asia-Pasifik. - 2006. - No.4.

3. Sejarah dan budaya masyarakat Timur Jauh. -Vladivostok, 2005.

4. Esai tentang budaya masyarakat kecil di Timur Jauh Uni Soviet (Sejarah, seni dekoratif, cerita rakyat musik, olahraga rakyat). Khabarovsk, 1980.

Diposting diSemua yang terbaik. R

Dokumen Serupa

Nilai-nilai universal dan budaya nasional. Budaya dan pemahamannya di Timur. Orisinalitas formasi budaya Timur. Model budaya peradaban Timur Kuno, Mesopotamia. Kekhususan perkembangan budaya Timur: dari jaman dahulu hingga sekarang.

abstrak, ditambahkan 11/23/2008

Orisinalitas formasi budaya Timur. Ciri-ciri khusus dan makna dasar yang membedakannya dengan budaya Barat. Ciri-ciri model budaya peradaban Timur Kuno. Kekhasan pembentukan budaya Timur: dari jaman dahulu hingga sekarang.

abstrak, ditambahkan 04/06/2011

orisinalitas dan fitur khas budaya Timur. Model budaya peradaban Timur Kuno (Jericho, Mesopotamia, Mesir Kuno). Kekhususan perkembangan mereka dari zaman kuno hingga saat ini. Ciri-ciri budaya "Timur" dibandingkan dengan budaya "Barat".

pekerjaan kontrol, ditambahkan 23/01/2010

Fondasi sosio-ideologis budaya Timur Kuno. Tempat dan peran manusia dalam ruang sosio-kultural negara-negara kuno di Timur. Prestasi dan simbol budaya material dan spiritual.

abstrak, ditambahkan 04/06/2007

Analisis budaya Timur, ciri-ciri nilai tipologis Timur. Pengungkapan esensi budaya China, India, Jepang. Masalah modernisasi negara-negara Timur adalah tumbuhnya peluang untuk diterapkan teknologi modern V area kritis produksi bahan.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 14/06/2010

Ciri-ciri landasan sosio-ideologis budaya Timur Kuno, ditentukan oleh metode bertahan hidup kolektif. Prestasi utama dan simbol budaya material dan spiritual. Perkembangan Pertanian dan kerajinan, pengetahuan ilmiah, mitologi.

tes, ditambahkan 06/24/2016

Pembentukan budaya adalah peran utama komunikasi. bukti kuno keberadaan budaya manusia. Tahap awal pembentukan budaya. Konsep bahasa dalam budaya Timur Dekat kuno. Antropogenesis dan prasyarat untuk pengembangan budaya.

abstrak, ditambahkan 26/10/2008

Konsep, makna, dan jenis budaya utama. Peran dan tempat kebudayaan dalam kehidupan manusia. Perkembangan budaya dalam hubungannya dengan agama, ilmu pengetahuan dan seni. Inti dari budaya artistik. Arti sains dan aktivitas ilmiah. Mitos sebagai bentuk khusus dari budaya.

tes, ditambahkan 04/13/2015

Sejarah perkembangan budaya Timur - dari jaman dahulu hingga sekarang. Fitur spesifik, keindahan, dan orisinalitasnya. Pembentukan budaya Barat, asal-usulnya, tipologi dan ciri-cirinya. Poin umum kontak budaya-budaya ini dan perbedaan utama satu sama lain.

abstrak, ditambahkan 25/12/2014

Perkembangan budaya kuno dalam kerangka sejarah "Roma abadi" sebagai jenis budaya rasional Eropa. antroposentrisme budaya Yunani. Tahapan utama dalam perkembangan budaya artistik Hellenic. Seni Plastik dan Arsitektur di Roma Kuno.

Artikel ini dikhususkan untuk memahami pembentukan beberapa kecenderungan tren artistik di Timur Jauh, pengaruhnya terhadap perkembangan ciri-ciri unik seni rupa kawasan tersebut. Fitur gaya Timur Jauh pendidikan seni, perbedaan mereka dan pengaruhnya terhadap perkembangan latar belakang sosial budaya periode modern. Ketergantungan tingkat umum perkembangan budaya daerah pada tren gaya pendidikan seni modern. Ciri-ciri gaya pengajaran yang terpisah oleh Veniamin Goncharenko dan Nikolai Zhogolev dipilih, yang diteruskan ke lulusan masing-masing.

arah gaya kreativitas artistik

Krai Primorsky

pendidikan seni

1. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Akademi Seni Negeri Timur Jauh. Memoar dan bahan. - 2007. - No. 2. - Hal.54–86.

2. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Akademi Seni Negeri Timur Jauh. Memoar dan bahan. - 2012. - No. 3. - Hal.97–114.

3. Kagan M.S. Fitur Sosial seni / M.S. Kagan / Pengetahuan. - 1978.-S. 34.

4. Kandyba V.I. Seniman Primorye. - L .: Artis RSFSR. - 1990. - S.126.

5. Moleva N.M. Seniman-guru Rusia yang luar biasa / N.M. Moleva. – M.: Pencerahan. - 1991. - S. 147-158.

Relevansi topik yang dipilih untuk artikel ini karena pendidikan seni merupakan mata rantai penting dalam kehidupan artistik wilayah. Tingkat kesiapan artistik secara umum dari lingkaran penghasil dan konsumen dari inteligensia artistik bergantung pada tingkat perkembangannya. Pendidikan seni di satu sisi membentuk tradisi dalam pengajaran keterampilan artistik, dan di sisi lain berkontribusi pada pengembangan ciri khas seni rupa daerah.

Pendidikan seni modern di Primorye secara aktif berkembang, termasuk dalam rantainya semua institusi baru pendidikan tambahan, institut khusus, perguruan tinggi.

Bersamaan dengan itu, muncul pertanyaan tentang derajat studi sejarah perkembangan sekolah seni di Timur Jauh, karena belum cukup banyak karya yang membahas topik ini. DI DALAM Akhir-akhir ini karya yang ditujukan untuk seni rupa Timur Jauh muncul, disertasi dipertahankan (Zotova O.I., Levdanskaya N.A.). Namun gambaran lengkap tentang perkembangan seni rupa di Timur Jauh belum terbentuk.

Modern budaya Rusia mempunyai beberapa fitur penting karakteristiknya sejak awal keberadaan negara - penyebaran geografis, akibatnya, keterpencilan daerah satu sama lain, dan kecenderungan sentripetal total dalam perkembangan semua institusi politik. Ciri-ciri tersebut secara langsung mempengaruhi perpecahan negara, menyebabkan isolasi budaya buatan di sejumlah daerah.

Primorsky Krai juga dapat dikaitkan dengan wilayah serupa di Federasi Rusia. Masalah isolasi budaya Timur Jauh juga dicatat oleh otoritas pemerintah dalam dokumen yang diadopsi "Strategi pengembangan sosial-ekonomi Timur Jauh dan wilayah Baikal untuk periode hingga 2025".

Setelah mempertimbangkan masalah lapisan budaya yang menipis langsung di kota Vladivostok, kita dapat menarik kesimpulan yang obyektif. Berkembang dalam kondisi lintas batas, keterpencilan kolosal dari pusat budaya budaya Rusia dan monumen seni rupa klasik, budaya artistik kota Vladivostok, dalam konteks kekhususan kota pelabuhan, cenderung mengembangkan imitasi di teknik artistik dan visual kreativitas siswa dan lulusan Akademi Seni Timur Jauh.

Ini bisa dimengerti. Pencarian gaya ekspresi artis yang independen itu rumit dan memakan waktu. Gaya pengarang yang seringkali membutuhkan abstraksi dari aspek material kehidupan sulit dicapai dalam kondisi keberadaan pengarang modern.

Dalam hal ini, sejumlah besar seniman daerah, yang sedang dalam perjalanan menjadi gaya penuturan mereka, memilih cara termudah, menarik pernyataannya pada metode ekspresif artistik gurunya, sekaligus menciptakan gaya asli seni rupa daerah.

Institut pendidikan seni di Timur Jauh relatif masih muda, sehingga kita sezaman dengan para pendirinya dapat dengan mudah melacak evolusinya, dengan menggunakan contoh pendiri langsung institut tersebut dan para pengikutnya, yang telah mengambil tongkat estafet. , lanjutkan tradisi "sekolah seni lukis Timur Jauh".

Veniamin Goncharenko dan Nikolai Zhogolev dapat disebut sebagai salah satu pendiri pertama sekolah seni dan pendidikan Timur Jauh. Setelah mendedikasikan sebagian besar karirnya untuk mengajar disiplin seni siswa pertama Akademi Seni Negeri Timur Jauh, ini seniman profesional menjadi dasar di mana sistem pendidikan bergambar dan pedagogis di Timur Jauh tumbuh di masa depan.

Veniamin Goncharenko - pelukis, anggota Persatuan Seniman Rusia, Artis Terhormat Rusia, lulusan Institut Seni Lukis dan Arsitektur, memberikan kontribusi besar pada metodologi pengajaran disiplin profil. I. E. Repin, fakultas seni lukis, bengkel B.V. Ioganson. Dari 1974 hingga 1993 - Rektor Institut Seni Pedagogi Timur Jauh. Sebagai rektor Institut Seni Pedagogi Timur Jauh, Veniamin Alekseevich menerbitkan sejumlah artikel tentang masalah pendidikan dan pengasuhan seni.

Nikolai Pavlovich Zhogolev memainkan peran yang sama pentingnya dalam perkembangan pendidikan seni. Artis Terhormat Federasi Rusia, lulus dari Vladivostok Art College dan Institut Negara seni lukis, patung dan arsitektur. YAITU. Repin, tuan terkenal komposisi figur, potret dan benda mati.

Dari sudut pandang metodologi pengajaran, para ahli disiplin khusus tidak melampaui tradisi sekolah realistik Rusia, yang mereka anut. Perhatian khusus diberikan pada studi mendalam tentang dasar-dasar konstruksi komposisi, menggambar dan melukis akademik. Sejak berdirinya fakultas seni Institut Seni Pedagogi Timur Jauh, pengajaran disiplin ilmu khusus telah dilaksanakan sesuai dengan rencana program standar.

Pada saat yang sama, bengkel seniman dari sekolah St. Petersburg yang sama secara bertahap mulai membentuk ciri-ciri kepenulisan baru. Sementara siswa Veniamin Goncharenko secara aktif beralih ke kemungkinan pahatan lukisan impasto, sering kali mematahkan perspektif udara-cahaya, beralih dari realisme klasik ke impresionisme murni, siswa bengkel Zhogolev menyempurnakan penguasaan titik warna mereka. "Kartu panggil" karya mereka adalah solusi warna yang berani dalam komposisi berkelanjutan.

Bahkan dengan analisis kanvas yang dangkal, sejarawan seni dapat berbicara tentang siswa yang meminjam narasi bergambar dari master kursus mereka. Karena ciri-ciri khas bahasa artistik pengarang cukup stabil, dan berkembang selama pembentukan sistem semantik-kiasan pengarang, mencerminkan miliknya cara kreatif, mereka cukup mudah dibaca dengan metode ikonologis.

Lambat laun, dalam proses pendidikan, muncul apa yang bisa disebut mekanisme asimilasi pengaruh, mengadopsi tradisi pertunjukan seni lukis ekspresif, menjauh dari pengulangan mekanis studi yang tak henti-hentinya mengarah pada kerajinan.

Di bawah bimbingan dua master dari sekolah seni yang sama, dua garis artistik, dua arah sedang dibentuk, para siswa yang masing-masing dalam karyanya beroperasi dengan sistem ekspresif kiasan yang telah terbentuk dengan jelas dalam arah tersebut.

Lulusan bengkel Veniamin Goncharenko mendemonstrasikan keinginan mereka akan palet singkat, keinginan untuk bekerja dengan warna yang lebih sedikit, dengan fokus pada variasi corak yang lebih banyak. Tradisi seni lukis meliputi pengisian warna yang emosional melalui karya valery. Dalam kerangka sekolah ini, bentuknya dipersepsikan sebagai volume cahaya dan udara.

Jadi, lulusan bengkel V.A. Goncharenko 1976 Sidor Andreevich Litvinov dan Yuri Valentinovich Sobchenko mengajar selama bertahun-tahun di Akademi Seni Negeri Timur Jauh dan telah menghasilkan lebih dari satu generasi sekarang seniman terkenal. Hingga saat ini, tradisi pedagogis bengkel Veniamin Goncharenko terus dipraktikkan oleh Butusov Ilya Ivanovich.

Misalnya, palet impresionistik lanskap Vladivostok dalam karya V.A. Goncharenko ("Lampu di Pelabuhan", minyak di atas kanvas, 2008, 840x1040 mm, galeri seni kontemporer"Arch") ditransformasikan dalam karya seorang siswa Ilya Butusov ("Festival of Lights", cat minyak di atas kanvas, 2008, 1160x1300 mm, koleksi pribadi). Garis pantai laut yang sama, kapal, bangunan yang tersembunyi di balik kabut, mereproduksi perspektif udara kota Vladivostok, yang sangat disukai oleh penduduknya.

Kanvas guru dan siswa ini sangat mirip dalam warna dan isinya. Orang mendapat kesan bahwa ini adalah satu arah, satu garis kreativitas artistik.

Lulusan bengkel Nikolai Zhogolev menunjukkan rangkaian ekspresi artistik yang sedikit berbeda. Dalam karya mereka, orang dapat dengan jelas melihat konvergensi lukisan dan grafik yang disengaja, di mana kombinasi titik warna singkat dengan kelembutan lingkungan warna terang terlihat jelas. Masalah mentransfer perspektif cahaya-udara diselesaikan melalui kontras warna, yang menghasilkan satu suara di dalam kanvas. Dalam karya perwakilan bengkel ini, orang bisa melihat tren lukisan dekoratif.

Pendekatan kreatif Nikolai Zhogolev dalam karyanya ("Malam di Novorossiya", kanvas, minyak, 1995, 1490x1500 mm, koleksi pribadi) mudah dikenali dari luminositas khusus yang ditingkatkan dan ekspresi warna. Tidak adanya tradisional, untuk sekolah seni lukis Timur Jauh, pemodelan chiaroscuro, hubungan warna yang dipertajam, motif yang dipinjam dari alam dan pengaturan ruang hanya dengan bantuan warna adalah ciri khas lulusan bengkel Nikolai Zhogolev, yang secara intuitif pergi ke Fauvisme dalam pekerjaan mereka. Interpretasi planar serupa dari bentuk-bentuk, yang menekankan dekorasi lukisan, ditunjukkan dalam kanvas mereka oleh lulusan bengkel Zhogolev, De Son Yong ("Salju", kanvas, akrilik, 2012, 110x140 mm, koleksi pribadi), Alexei Fomin (" Surf”, kanvas, minyak, 2011, 500x700 mm, koleksi pribadi), Nikolai Lagirev ("Golden Horn Bay", minyak di atas kanvas, 2010, 610x350 mm, koleksi pribadi). Patut dicatat bahwa selama 10 tahun terakhir, Fomin A.E. dan Lagirev N.N., adalah guru dari Vladivostok sekolah seni, membentuk fitur artistik dan gaya awal siswa.

Kesejajaran antara gaya kreativitas guru dan siswa dapat ditarik dengan nama lain. Namun, ini bukanlah hal yang utama. Banyak siswa berbakat, dengan mengandalkan gaya karya guru, menciptakan garis kreativitas mereka sendiri, menciptakan gaya tepi laut pengarang mereka yang unik. Studi tentang gaya pantai ini tampaknya menjadi tugas penting.

Beras. 1. Veniamin Goncharenko “Lights in the Port”, minyak di atas kanvas, 2008, 840x1040 mm, Arch Gallery of Contemporary Art

Beras. 2. Ilya Butusov "Festival of Lights", cat minyak di atas kanvas, 2008, 1160x1300 mm, koleksi pribadi

Beras. 3. Nikolai Zhogolev "Malam di Novorossia", cat minyak di atas kanvas, 1995, 1490x1500 mm, koleksi pribadi

Beras. 4. De Son Yong "Snow", akrilik di atas kanvas, 2012, 110x140 mm, koleksi pribadi

Beras. 5. Nikolai Lagirev "Golden Horn Bay", cat minyak di atas kanvas, 2010, 610x350 mm, koleksi pribadi

Beras. 6. Alexey Fomin "Surf", cat minyak di atas kanvas, 2011, 500x700 mm, koleksi pribadi

Tren artistik yang terbentuk di tahun 60-an terus berdampak signifikan pada pendidikan seni dan tingkat budaya Primorsky Krai hingga saat ini.

Lulusan fakultas seni Far Eastern State Aviation Institute kemarin, meninggalkan "almamater" mereka menjadi guru, mewariskan tradisi halus guru mereka kepada generasi pelukis modern masa depan.

Dengan demikian, para master yang meletakkan dasar pendidikan seni di Timur Jauh tidak hanya menentukan perkembangannya, tetapi juga penampilan asli seni kontemporer Primorye.

Tautan bibliografi

Katanaeva D.A. BEBERAPA TREN PEMBENTUKAN TREN ARTISTIK DARI TIMUR JAUH // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2016. - No. 8-4. – Hal.639-642;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=10143 (diakses 28.10.2019). Kami menyampaikan kepada Anda jurnal-jurnal yang diterbitkan oleh penerbit "Academy of Natural History"

Periode kedua - tahun 80-an XIX - awal abad XX. - ditandai dengan munculnya dan perkembangan budaya seni profesional, perkembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan.

Periode ketiga jatuh pada dekade kekuasaan Soviet (dari 1917 hingga 1990-an) dan dikaitkan dengan penciptaan dan pengembangan budaya sosialis Soviet. Mari kita pertimbangkan beberapa ciri khas dari periode-periode ini.

Penemuan dan perkembangan orang Rusia di Timur Jauh pada abad ke-17. disertai dengan penyebaran budaya Rusia di negeri-negeri baru dan terjalinnya kontak dengan penduduk asli.

Pada periode dari tahun 80-an abad ke-17 hingga pertengahan abad ke-19, karena hilangnya wilayah Amur di bawah Perjanjian Nerchinsk (1689), perkembangan budaya wilayah Timur Jauh berlangsung terutama di bagian utaranya (Okhotsk pantai, Kamchatka, Amerika Rusia).

Gereja Ortodoks Rusia dan para menterinya memainkan peran utama dalam menyebarkan budaya Rusia di tanah baru dan membiasakan penduduk asli dengan budaya Rusia.

Hal ini dijelaskan, pertama, oleh fakta bahwa agama Ortodoks tetap menjadi pilar moral utama masyarakat Rusia.

Kedua, budaya profesional di sini mengambil langkah pertama yang malu-malu.

Di XVII - paruh pertama abad XIX. Sastra juga berasal dari Timur Jauh. Pembentukannya dipengaruhi oleh buku-buku yang datang ke pinggiran timur dari Rusia dengan berbagai cara: dengan ekspedisi, imigran, misi spiritual, dan individu pribadi. Ini adalah buku-buku agama, referensi, hukum, konten artistik; buku tulisan tangan dan cetakan. Sudah di abad XVII. perpustakaan mulai bermunculan di penjara, biara, sekolah, dan lembaga pendidikan. Perpustakaan Gereja Kebangkitan Albazin memiliki literatur liturgi yang kaya. Di antara penduduk Albazin ada orang terpelajar yang tidak hanya mengetahui buku itu, tetapi juga menerbitkannya. Ini termasuk pendeta Maxim Leontiev, gubernur Albazin Alexei Tolbuzin, pedagang Ushakovs dan Naritsin-Musatovs.

Di abad XVIII. catatan, memoar, surat yang ditujukan untuk sejarah wilayah tersebut, sifat dan populasinya, pemukiman baru, dll. muncul di pinggiran Timur Jauh. Di antara mereka harus disebutkan catatan "pedagang Rusia Grigory Shelikhov, mengembara dari Okhotsk di sepanjang Samudra Timur ke pantai Amerika dari 1783 hingga 1787" (diterbitkan pada 1791). Buku tersebut membangkitkan minat yang besar di kalangan pembaca. Penyair Gavriil Derzhavin menyebut G.I. Shelikhov "Columbus of Russia".

Lapisan luas terdiri dari karya komik yang berfungsi sebagai pengiring tarian atau tarian melingkar.

Selama perkembangan tanah Timur Jauh, terjadi proses interaksi aktif antara dua budaya: budaya Rusia dengan budaya pagan penduduk asli.

Mempertimbangkan pengaruh budaya Rusia terhadap budaya penduduk asli, para ilmuwan mencatat bahwa bidang budaya material tradisional penduduk asli mengalami perubahan terbesar sebagai akibat dari kontak budaya, diperkaya dengan unsur-unsur baru.

Masyarakat adat di Timur Jauh meminjam dari Rusia tanaman pertanian baru, teknik bertani, kelompok etnis tertentu di bagian selatan wilayah itu pindah ke cara hidup menetap dan mengadopsi cara hidup petani. Peternakan mulai berkembang dalam ekonomi aborigin, kuda tunggangan dan penarik muncul.

Pada awal abad ke-20, gubuk Rusia telah menjadi jenis perumahan utama. Pengaruh budaya Rusia tercermin dari penambahan bahan makanan nasional berupa tepung, sereal, kentang, sayuran.

Di bawah pengaruh budaya Rusia, seni dekoratif semua masyarakat adat di Timur Jauh menjadi pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. sedikit lebih kaya. Pengaruh orang Rusia dalam seni Itelmen dan Aleut sangat kuat. Kebangsaan ini banyak menggunakan sulaman jahitan satin, kain pabrik Rusia, dan manik-manik Rusia dalam seni dekoratif. Evenk dan Even pengrajin wanita dengan sangat terampil menggunakan kain berwarna Rusia dan benang berwarna untuk menghiasi pakaian, tas, ikat pinggang.

Pertama, geografi konstruksi budaya telah berubah. Berbeda dengan tahap awal perkembangan Timur Jauh, ketika proses budaya terjadi terutama di Kamchatka, pantai Laut Okhotsk dan di Amerika Rusia, sejak pertengahan abad ke-19. wilayah selatan menjadi pusat kebudayaan: wilayah Amur, Primorsk dan Trans-Baikal. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa Wilayah Amur dan Primorye, berdasarkan perjanjian damai dengan China (Aigun pada tahun 1858, Beijing pada tahun 1860), dianeksasi ke Rusia. Pada tahun 1867 Rusia Amerika (Alaska) dijual oleh Rusia ke Amerika Serikat. Tugas pengembangan ekonomi wilayah Timur Jauh membutuhkan penyelesaian tanah Rusia baru dan memastikan perkembangan sosial-ekonomi dan budaya mereka.

Kedua, pembangunan Kereta Api Trans-Siberia (1891-1916) dan CER (1897-1903) sangat penting bagi perkembangan budaya daerah tersebut. Sejak 1893, jalur laut dari Odessa ke Vladivostok dibuka. Pembentukan hubungan kereta api dan laut antara Timur Jauh dan Siberia dan Rusia Eropa mempercepat migrasi negara bagian penduduk dari provinsi barat ke Timur Jauh dan perkembangan sosial-ekonomi dan budaya di wilayah tersebut.

Ciri perkembangan budaya wilayah Timur Jauh pada paruh kedua abad XIX - awal abad XX. ada perkembangan simultan dari semua bidang budaya dan seni: pendidikan, sains, budaya seni dan musik, bisnis teater, yaitu pembentukan aktif ruang sosial budaya daerah ini. Perlu dicatat bahwa salah satu ciri utama Timur Jauh adalah tingkat melek huruf penduduknya yang tinggi dibandingkan dengan Siberia dan Rusia Eropa.

Mengembangkan pendidikan khusus menengah dan tinggi. Di sini, di Timur Jauh, serta di tengah negara, yang berikut ini dibuat: Sekolah Angkatan Laut - di Nikolaevsk-on-Amur; sungai - di Blagoveshchensk; kereta api - di Khabarovsk. Pada tahun 1899, di Vladivostok, yang pertama di seluruh Siberia Timur dan Timur Jauh, Institut Oriental, didirikan.

Kesulitan dalam pembentukan pendidikan publik dikaitkan dengan kurangnya tidak hanya sekolah, tetapi juga guru. Cukup dikatakan bahwa di antara semua staf pengajar di wilayah tersebut, hanya 4% yang berpendidikan khusus.

Perkembangan industri, konstruksi kereta api dan angkatan laut, migrasi massal penduduk ke Timur Jauh dari pertengahan abad ke-19. mempercepat perkembangan ilmu pengetahuan.

Institut Oriental, dibuka pada tahun 1899 di Vladivostok, memberikan pengaruh positif bagi perkembangan ilmu pengetahuan Timur Jauh.

Kelahiran teater di Timur Jauh dimulai pada tahun 1960-an. Abad XIX dengan pertunjukan amatir untuk tentara dan perwira. Pada tanggal 24 Desember 1860, di salah satu barak Blagoveshchensk, jajaran batalion garis bawah dan tim artileri mempersembahkan lakon "The Stationmaster" (berdasarkan A.S. Pushkin) dan vaudeville "Much Ado About Nothing" oleh A.A. Yablochkin. Pertunjukan teater amatir pertama kali disebutkan di Vladivostok dimulai pada awal tahun 1870-an. Pada tahun 1873, paramedis cadangan Bakushev, dengan juru tulis awak angkatan laut dan garnisun, serta narapidana wanita, mempersembahkan kepada penonton sebuah pertunjukan berdasarkan drama oleh A.N. Kemiskinan Ostrovsky bukanlah sifat buruk. Di Khabarovsk, pertunjukan amatir pertama dipentaskan di Majelis Umum Kota pada tahun 1873. Grup teater profesional di Timur Jauh dibentuk pada awal 1990-an. abad ke-19 Teater permanen sedang dibuat di kota Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

Budaya musik di Timur Jauh, seperti budaya teater, berkembang dari amatir menjadi profesional. Asal usul seni musik dimulai dengan band angkatan laut. Pada tahun 1860, orkestra militer dengan staf 51 orang didirikan di Nikolaevsk-on-Amur, dan pada tahun 1862 - di Vladivostok. Di tahun 80-an. Pada abad ke-19, lingkaran musik muncul di Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, yang mulai berperan penting dalam memenuhi kebutuhan musik penduduk kota.

Yang sangat penting bagi kemunculan budaya musik profesional di wilayah tersebut, serta seluruh budaya artistik, adalah aktivitas tur dan konser seniman dari Siberia dan Rusia Eropa. Sejak pertengahan 90-an. Hingga awal abad ke-20, touring menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan budaya daerah. Sistem tur dan praktik konser memengaruhi kehidupan musik di kota-kota Timur Jauh, mengangkat tingkat budaya penduduk, membentuk selera publik Timur Jauh, memfasilitasi adaptasi pendatang baru, dan merangsang perkembangan wilayah.

Sejarah seni kecil. Seni negara-negara di Timur Jauh. Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S.

M.: 1979. - 374 hal.

Volume "Sejarah Seni Kecil" ini dikhususkan untuk seni negara-negara di Timur Jauh. Itu milik pena peneliti Soviet N. Vinogradova dan N. Nikolaeva. Di wilayah yang luas, secara konvensional ditetapkan sebagai Timur Jauh, cerah dan budaya asli, yang meninggalkan karya luar biasa dari kejeniusan manusia dalam sastra, filsafat, dan seni rupa. Pada materi arsitektur, patung, lukisan, dan kerajinan dekoratif China, Korea, Jepang, dan Mongolia, yang mencakup kerangka kronologis dari zaman kuno hingga akhir abad ke-19, penulis dengan meyakinkan menunjukkan bahwa seni negara-negara di Timur Jauh , tidak diisolasi dari proses sejarah dan budaya, mematuhi hukum yang paling umum, sekaligus merupakan fenomena independen dalam seni dunia. Buku ini dilengkapi dengan perangkat ilmiah - tabel sinkron, kamus, bibliografi. Kaya diilustrasikan dengan ilustrasi warna dan nada.

Format: pdf

Ukuran: 24 MB

Unduh: yandex.disk

ISI
6 Kata Pengantar oleh Ya.S. Nikolaev
9 CINA N.A. Vinogradova
10 Pendahuluan
16 Seni kuno dan periode kuno(milenium IV SM - abad III M)
31 Seni abad ke-4 hingga ke-6
47 Seni abad 7-13
117 Seni akhir abad XIII-XIV
125 Seni akhir abad 14-19
153 KOREA N.A. Vinogradova
154 Pendahuluan
158 Seni periode paling kuno dan kuno (milenium ke-3 SM - abad pertama SM)
163 Kesenian Periode Tiga Kerajaan - Goguryeo, Baekje dan Silla (abad pertama SM - abad ke-7 M)
177 Seni abad VIII-IX. Periode Silla Bersatu
189 Seni abad X-XIV. periode Goryeo
196 Pasal XIV - awal XIX abad
207 JEPANG N.S. Nikolaeva
208 Pendahuluan
211 Seni periode paling kuno dan kuno (milenium IV SM - abad VI M)
220 Seni abad ke-6 hingga ke-8
242 Seni abad ke-9 hingga ke-12
263 Seni abad XIII-XV
289 Pasal XVI - XVII awal abad
306 Seni paruh kedua abad 17-19
329 MONGOLIA N.A. Vinogradova
330 Pendahuluan
333 Seni periode kuno dan kuno
337 Seni periode feodal (XIII - awal abad XX)
353 APLIKASI
354 Daftar Istilah
357 Tabel sinkronisasi
367 Daftar Pustaka Singkat
371 Indeks nama
seniman dan arsitek

Volume ini dikhususkan untuk sejarah seni rakyat Cina, Korea, Jepang, dan Mongolia dari zaman kuno hingga abad ke-19. Selama beberapa milenium, budaya yang dinamis dan orisinal berkembang di wilayah yang luas, yang secara konvensional disebut sebagai Timur Jauh, meninggalkan karya luar biasa dari kejeniusan manusia dalam sastra, filsafat, seni rupa, dan arsitektur.
Dianggap dalam buku itu panjang periode sejarah mencakup dua jenis budaya berturut-turut - kuno dan abad pertengahan. Sudah di zaman kuno, orang-orang di Timur Jauh menciptakan monumen budaya spiritual dan material yang signifikan. Tetapi kontribusi utama mereka terhadap budaya umat manusia adalah karya seni lukis, patung, arsitektur, dan seni dekoratif yang luar biasa yang diciptakan pada Abad Pertengahan.

Populer dalam kategori: