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Nekrasov의시 "Rus에서 잘 살아야하는 사람"의 도덕적 문제. Rus에서 누가 잘 살아야 하는가 시 분석 장르, 성별, 방향

Rus의 누구에게 잘 살 수 있습니까? 이 질문여전히 많은 사람들을 흥분시키고 있으며, 이 사실은 Nekrasov의 전설적인시에 대한 관심 증가를 설명합니다. 저자는 조국을 구한다는 이름으로 금욕주의, 자발적인 자기 부인의 주제 인 러시아에서 영원해진 주제를 제기했습니다. 작가가 Grisha Dobrosklonov의 예를 사용하여 증명했듯이 러시아인을 행복하게 만드는 것은 높은 목표의 서비스입니다.

"Rus에서 잘 살고있는 사람" 중 하나입니다. 최신작네크라소프. 그가 그것을 썼을 때 그는 이미 중병이었습니다. 그는 암에 걸렸습니다. 그것이 끝나지 않은 이유입니다. 시인의 절친한 친구들이 조금씩 모아 조각들을 무작위로 배열해, 치명적인 병과 끝없는 고통으로 부서진 창작자의 혼란스러운 논리를 간신히 포착했다. 그는 괴로워하며 죽어가고 있었지만 맨 처음에 던진 질문에 대답할 수 있었습니다. Rus에서 누가 잘 살고 있습니까? 넓은 의미에서 그는 성실하고 사심없이 사람들의 이익을 위해 봉사했기 때문에 운이 좋은 것으로 판명되었습니다. 이 사역은 치명적인 질병과의 싸움에서 그를 지원했습니다. 그리하여 시의 역사는 19세기 60년대 전반인 1863년경에 시작되었다( 농노 1861년에 취소), 1865년에 제1부가 완성되었다.

이 책은 단편으로 출판되었습니다. 프롤로그는 이미 1866년 Sovremennik 1월호에 실렸습니다. 나중에 더 많은 챕터가 나왔습니다. 그동안 이 작품은 검열관들의 주목을 받았고 무자비한 비판을 받았다. 70 년대에 작가는 "Last Child", "Peasant Woman", "Feast for the Whole World"라는시의 주요 부분을 썼습니다. 그는 훨씬 더 많이 쓸 계획 이었지만 질병의 급속한 발전으로 인해 러시아의 미래에 대한 주요 아이디어를 표현한 "Feast ..."에서 멈출 수 없었습니다. 그는 Dobrosklonov와 같은 거룩한 사람들이 가난과 불의에 휩싸인 고국을 도울 수 있다고 믿었습니다. 평론가들의 거센 공격에도 불구하고 그는 끝까지 정당한 명분을 위해 일어설 힘을 찾았다.

장르, 장르, 연출

에. Nekrasov는 그의 창조물을 "현대의 서사시"라고 불렀습니다. 농민 생활"그리고 그 표현이 정확했습니다. "누가 Rus에서 잘 살아야합니까?" - 서사시. 즉, 책의 밑바탕에는 한 종류의 문학이 공존하는 것이 아니라 가사와 서사시라는 두 가지 전체가 공존한다.

서사적 구성 요소. 1860 년대 러시아 사회 발전의 역사에서 농노 폐지 및 일상 생활 방식의 근본적인 변화 이후 사람들이 새로운 조건에서 사는 법을 배운 전환점이있었습니다. 이 무거운 역사적 기간꾸밈과 거짓없이 당시의 현실을 반영하여 작가가 묘사했다. 또한 이 시는 명확한 선형적 플롯과 많은 원작 캐릭터를 가지고 있어 소설에 견줄만한 작품의 규모를 나타냅니다( 서사시 장르). 이 책은 또한 적진에 대한 영웅의 군사 작전에 대해 이야기하는 영웅 노래의 민속 요소를 흡수했습니다. 이 모든 것은 서사시의 일반적인 특징입니다.
가사 구성 요소. 작품은 구절로 작성되었습니다. 이것은 일종의 가사의 주요 속성입니다. 이 책에는 저자의 여담과 일반적으로 시적 상징을 위한 장소도 포함되어 있습니다. 예술적 표현력, 영웅 고백의 특징.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시가 쓰여진 방향은 사실주의입니다. 그러나 저자는 환상적이고 민속적인 요소 (프롤로그, 시작, 숫자의 상징, 민속 전설의 파편 및 영웅)를 추가하여 경계를 크게 확장했습니다. 시인은 우리 각자가 수행하는 진리와 행복을 찾는 은유로 자신의 생각을 위해 여행의 형태를 선택했습니다. Nekrasov의 작업에 대한 많은 연구자들은 플롯 구조를 민속 서사시의 구조와 비교합니다.

구성

장르의 법칙에 따라 시의 구성과 줄거리가 결정되었습니다. Nekrasov는 끔찍한 고통 속에서 책을 마무리하고 있었지만 여전히 그것을 끝낼 시간이 없었습니다. 이것은 작품이 그의 친구들에 의해 초안에서 형성되고 복원 되었기 때문에 혼란스러운 구성과 줄거리의 많은 가지를 설명합니다. 그 자신이 최근 몇 달생명은 창조의 원래 개념을 명확하게 고수하지 못했습니다. 따라서 "Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?"라는 구성은 민속 서사시, 고유합니다. 그것은 잘 알려진 모델을 직접 차용한 것이 아니라 세계 문학의 창조적 동화의 결과로 개발되었습니다.

박람회(프롤로그). 일곱 남자의 만남-시의 영웅 : "기둥 길에서 / 일곱 남자가 모였습니다."
줄거리는 질문에 대한 답을 찾을 때까지 집으로 돌아 가지 않겠다는 영웅들의 맹세입니다.
주요 부분은 많은 자율적 부분으로 구성됩니다. 독자는 군인을 알게 되고, 행복한 주제주인의 그릇에서 먹을 수있는 특권을 자랑스러워하는 농노, 정원에있는 순무가 그녀의 기쁨에 그녀를 손상시킨 할머니 ... 행복에 대한 검색이 여전히 서있는 동안 느린 그러나 작가는 루스의 선언된 행복보다 더 많은 것을 보여주고 싶었던 사람들의 자의식의 꾸준한 성장을 묘사한다. 무작위 에피소드 직기에서 전반적인 그림 Rus': 가난하고 술에 취했지만 절망적이지 않고 더 나은 삶을 위해 노력합니다. 또한 이 시에는 크고 독립적인 몇 가지가 포함되어 있습니다. 에피소드 삽입, 그 중 일부는 자율적인 챕터("마지막 아이", "농민 여성")에 배치되기도 합니다.
클라이맥스. 작가는 인민의 행복을 위한 투사 그리샤 도브로스크로노프를 루스의 행복한 사람이라고 부른다.
교환. 심각한 질병으로 인해 저자는 위대한 계획을 완료하지 못했습니다. 그가 쓸 수 있었던 장들조차도 그의 죽음 이후 그의 측근들이 분류하고 표시했습니다. 시가 완성되지 않았으며 매우 아픈 사람이 쓴 것이므로 이해해야합니다. 이 일- 가장 복잡하고 혼란스러운 문학 유산네크라소프.
마지막 장은 "A Feast for the Whole World"입니다. 밤새 농민들은 옛날과 새 시대에 대해 노래합니다. 친절하고 희망적인 노래는 Grisha Dobrosklonov가 부릅니다.

시는 무엇에 관한 것입니까?

7명의 농민이 길에서 만나 루스에서 누가 잘 살 것인가에 대해 논쟁을 벌였다. 시의 본질은 그들이 다른 계급의 대표자들과 이야기하면서 도중에이 질문에 대한 답을 찾고 있었다는 것입니다. 각자의 계시 별도의 플롯. 그래서 영웅들은 분쟁을 해결하기 위해 산책을 나갔지 만 다투고 싸움을 시작했습니다. 밤의 숲에서 싸우는 순간 새 둥지에서 병아리가 떨어졌고 남자 중 한 명이 그것을 집어 들었습니다. 대담 자들은 불 옆에 앉아 날개와 진실을 찾아 여행하는 데 필요한 모든 것을 얻기 위해 꿈을 꾸기 시작했습니다. 워블러 새는 마법에 걸린 것으로 밝혀졌고 병아리의 몸값으로 사람들에게 음식과 옷을 제공할 자체 조립 식탁보를 찾는 방법을 알려줍니다. 그들은 그녀를 찾아 잔치를 벌이고 잔치 중에 함께 질문에 대한 답을 찾겠다고 맹세하지만 그때까지 그들은 친척을 보지 않고 집으로 돌아 가지 않을 것입니다.

도중에 그들은 신부, 농부 여성, 우스꽝스러운 Petrushka, 거지, 과로 노동자 및 마비에 시달린 전 안뜰을 만납니다. 정직한 사람 Yermila Girin, 지주 Gavrila Obolt-Obolduev, Posledysh-Utyatin 및 그의 가족, 마음의 생존자, 충실한 Yakov, 신의 방랑자 Ion Lyapushkin, 그러나 그들 중 누구도 행복한 사람이 아니 었습니다. 그들 각각은 고통과 불행의 진정한 비극으로 가득 찬 이야기와 관련이 있습니다. 여행의 목표는 방랑자들이 고국에 대한 사심없는 봉사에 만족하는 신학생 Grisha Dobrosklonov를 우연히 만났을 때만 달성됩니다. 좋은 노래그는 사람들에게 희망을 심어주고 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시가 끝나는 방식입니다. Nekrasov는 이야기를 계속하고 싶었지만 시간이 없었지만 그의 영웅들에게 러시아의 미래에 대한 믿음을 얻을 기회를주었습니다.

주인공과 그 특징

"Rus에서 잘 사는 사람"의 영웅에 대해 말하는 것이 안전합니다. 그들은 텍스트를 간소화하고 구조화하는 완전한 이미지 시스템을 나타냅니다. 예를 들어 작품은 일곱 방랑자의 통일성을 강조한다. 그들은 개성, 성격을 나타내지 않고 모두를 위한 국가적 자의식의 공통된 특징을 표현합니다. 이것들 문자- 하나의 전체, 그들의 대화는 사실 구술에서 비롯된 집단 연설입니다. 민속 예술. 이 기능은 러시아 민속 전통과 관련된 Nekrasov의 시를 만듭니다.

일곱 방랑자"Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka와 같은 인접 마을에서 온"전 농노입니다. 그들 모두는 지주, 공무원, 사제, 상인, 고귀한 보 야르, 주권 장관 또는 차르와 같이 Rus에서 잘 사는 자신의 버전을 제시했습니다. 인내는 그들의 성격으로 표현됩니다. 그들은 모두 편을 들지 않으려는 의지를 보여줍니다. 힘, 용기, 진실 추구 - 그것이 그들을 하나로 묶는 것입니다. 그들은 열렬하고 쉽게 분노에 굴복하지만 유화는 이러한 단점을 보완합니다. 친절과 반응은 약간의 세심함에도 불구하고 유쾌한 대화 상대가됩니다. 그들의 성미는 가혹하고 시원하지만 삶은 사치로 그들을 망치지 않았습니다. 이전 농노는 항상 등을 구부리고 주인을 위해 일했으며 개혁 후에는 아무도 그들을 제대로 부착하지 않았습니다. 그래서 그들은 진실과 정의를 찾아 Rus에서 방황했습니다. 검색 자체는 그들을 진지하고 사려 깊고 철저한 사람들로 특징 짓습니다. 상징적인 숫자 "7"은 여행의 끝에서 그들을 기다리고 있는 행운의 힌트를 의미합니다.
주인공- Grisha Dobrosklonov, 신학생, 집사의 아들. 본질적으로 그는 몽상가이고 낭만적이며 노래를 작곡하고 사람들을 행복하게 만드는 것을 좋아합니다. 그 안에서 그는 러시아의 운명, 그녀의 불행에 대해 이야기하고 동시에 그녀의 강력한 힘에 대해 이야기합니다. 그는 이상주의자이기는 하지만 진리를 섬기는 일에 일생을 바치겠다는 신념만큼이나 성격도 확고하다. 캐릭터는 Rus의 인민 지도자이자 가수라는 소명을 느낍니다. 그는 고상한 생각에 자신을 희생하고 조국을 돕는 것을 기쁘게 생각합니다. 그러나 작가는 그저 기다리고 있을 뿐이라고 암시한다. 힘든 제비: 감옥, 망명, 형벌. 당국은 사람들의 목소리를 듣고 싶지 않고 그들을 닥치게 할 것이고 Grisha는 고통을 당할 운명에 처할 것입니다. 그러나 Nekrasov는 행복이 영적 행복감의 상태이며 고상한 아이디어에서 영감을 얻어야 알 수 있음을 온 힘을 다해 분명히합니다.
마트레나 티모페예브나 코르차기나 – 주인공, 남편의 군 사령관의 아내에게 구걸했기 때문에 이웃 사람들이 행운이라고 부르는 농민 여성 (가문의 유일한 생계 수단 인 그는 25 년 동안 모집되었습니다). 그러나 한 여성의 삶에 대한 이야기는 행운이나 행운이 아니라 슬픔과 굴욕을 드러낸다. 그녀는 외동딸의 상실, 시어머니의 분노, 매일의 고단한 일을 알고 있었습니다. 상세하고 그녀의 운명은 우리 웹 사이트의 에세이에 설명되어 있습니다. 꼭 확인하십시오.
사블리 코르차긴- 진정한 러시아 영웅 인 Matryona 남편의 할아버지. 한때 그는 자신에게 맡겨진 농민들을 무자비하게 조롱하는 독일인 관리자를 죽였습니다. 이를 위해 강하고 자랑스러운 사람이 수십 년간의 고된 노동을 지불했습니다. 그가 돌아 왔을 때 그는 더 이상 아무것도 좋지 않았고 수년간의 투옥이 그의 몸을 짓밟 았지만 이전과 마찬가지로 그는 산으로 정의를 위해 일어 섰기 때문에 그의 의지를 어 기지 않았습니다. 영웅은 항상 러시아 농민에 대해 말했습니다. "그리고 구부러 지지만 부러지지는 않습니다." 그러나 할아버지는 자신도 모르게 증손자의 사형집행인으로 밝혀진다. 그는 그 아이를 알아차리지 못하여 돼지들이 그것을 먹었다.
에르밀 기린- 매우 정직한 사람, Yurlov 왕자의 재산 관리인. 그는 방앗간을 사야 할 때 광장에 서서 사람들에게 서둘러 도와달라고 부탁했습니다. 영웅이 발을 딛고 빌린 돈을 모두 사람들에게 돌려주었습니다. 이를 위해 그는 존경과 명예를 얻었습니다. 그러나 그는 자신의 권위에 대한 대가를 자유로 지불했기 때문에 불행합니다. 농민 반란 이후 그의 조직에서 의심이 들었고 그는 투옥되었습니다.
시 속의 집주인"Rus에서 누구에게 잘 살기 위해"가 풍부하게 제공됩니다. 작가는 그것들을 객관적으로 묘사하고 일부 이미지에는 긍정적인 성격을 부여하기도 한다. 예를 들어 Matryona를 도운 주지사의 아내 Elena Alexandrovna는 사람들의 후원자로 나타납니다. 또한 연민의 메모와 함께 작가는 농민을 용납하고 휴일까지 마련했으며 농노 폐지로 발 밑에서 땅을 잃은 Gavrila Obolt-Obolduev를 묘사합니다. 오래된 주문. 이 캐릭터들과는 대조적으로 Last Duck과 그의 배신적이고 신중한 가족의 이미지가 만들어졌습니다. 냉혹한 옛 농노 소유주의 친척들은 그를 속이기로 결정하고 전 노예들이 수익성 있는 영토를 대가로 공연에 참여하도록 설득했습니다. 그러나 노인이 죽자 부자 상속인들은 뻔뻔스럽게 서민들을 속이고 아무것도 없이 그를 쫓아냈다. 귀족의 귀족의 정점은 충실한 종을 때리고 사랑하는 소녀와 결혼하려고 시도한 신병에게 아들을 보내는 지주 Polivanov입니다. 따라서 작가는 모든 곳에서 귀족을 폄하하는 것이 아니라 동전의 양면을 보여 주려고 노력하고 있습니다.
콜롭 야코프-영웅 Saveliy의 길항제 인 농노의 지표. 야코프는 권리 부족과 무지로 짓밟힌 억압받는 계급의 노예적 본질 전체를 흡수했습니다. 주인이 그를 때리고 심지어 그의 아들을 죽음에 이르게 할 때 종은 온유하고 온유하게 그 공격을 견뎌냅니다. 그의 복수는 이 겸손과 일치했습니다. 그는 절름발이가 되어 그의 도움 없이는 집에 갈 수 없었던 주인 바로 앞에서 숲에서 목을 매었습니다.
이오나 랴푸쉬킨- 농민들에게 Rus 사람들의 삶에 대한 몇 가지 이야기를 전한 신의 방랑자. 영원히 죽임으로써 죄를 속죄하기로 결정한 ataman Kudeyara의 깨달음과 고인이 된 주인의 뜻을 어 기고 그의 명령에 따라 농노를 석방하지 않은 수장 Gleb의 교활함에 대해 이야기합니다.
팝- 사제의 고충을 호소하는 성직자 대표. 슬픔과 빈곤과의 끊임없는 충돌은 그의 존엄성에 대한 대중적인 재담은 말할 것도없고 마음을 슬프게합니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시의 등장 인물은 다양하며 당시의 관습과 생활을 그림으로 그릴 수 있습니다.

주제

작품의 메인 테마는 자유-러시아 농민이 그것으로 무엇을 해야할지 몰랐고 새로운 현실에 적응하는 방법에 대한 문제에 달려 있습니다. 민족적 성격도 "문제적"입니다. 사람을 생각하는 사람, 사람을 찾는 사람은 여전히 술을 마시고 망각하며 공허한 말을합니다. 그들은 가난이 적어도 겸손한 빈곤의 위엄을 얻을 때까지, 술 취한 환상 속에서 사는 것을 멈출 때까지, 수세기에 걸친 굴욕적인 상황에 의해 짓밟힌 그들의 힘과 자존심을 깨달을 때까지 노예를 스스로 짜낼 수 없습니다. 팔고, 잃고, 샀다.
행복 테마. 시인은 사람이 다른 사람을 도와야 인생에서 최고의 만족을 얻을 수 있다고 믿습니다. 존재의 진정한 가치는 느끼는 것이다 사회가 필요로 하는세상에 선과 사랑과 정의를 가져오기 위해. 좋은 대의에 대한 이타적이고 이타적인 봉사는 매 순간을 숭고한 의미로 채우고 시간이 색을 잃지 않는 아이디어로 무 활동이나 이기심으로 인해 둔해집니다. Grisha Dobrosklonov는 세계의 부와 지위가 아니라 그가 러시아와 그의 국민을 더 밝은 미래로 이끌고 있다는 사실에 만족합니다.
국토 테마. Rus는 독자의 눈에 가난하고 고문받는 것으로 보이지만 여전히 위대한 미래와 영웅적인 과거를 가진 아름다운 나라입니다. Nekrasov는 고국을 불쌍히 여기며 전적으로 수정 및 개선에 전념합니다. 그에게 고향은 국민이고 국민은 그의 뮤즈입니다. 이 모든 개념은 "Rus에서 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 밀접하게 얽혀 있습니다. 저자의 애국심은 방랑자들이 사회의 이익을 위해 사는 운 좋은 남자를 찾는 책의 끝에서 특히 두드러집니다. 강하고 참을성있는 러시아 여성, 농민 영웅의 정의와 명예, 성실한 친절 포크 가수창조주는 위엄과 영성이 충만한 자신의 상태의 진정한 모습을 봅니다.
노동의 주제.유용한 활동은 Nekrasov의 가난한 영웅을 귀족의 허영심과 타락 이상으로 끌어 올립니다. 러시아 주인을 파괴하고 그를 자기 만족적이고 오만한 비 실체로 만드는 것은 게으름입니다. 그러나 평범한 사람들은 사회에 정말 중요한 기술과 진정한 미덕을 가지고 있습니다. 그들 없이는 러시아가 없을 것이지만 국가는 고귀한 폭군, 향유 자, 탐욕스러운 부를 추구하지 않고 관리 할 것입니다. 그래서 작가는 각 시민의 가치는 조국의 번영이라는 공동 대의에 대한 그의 기여에 의해서만 결정된다는 결론에 도달합니다.
신비로운 모티브. 환상적인 요소는 이미 프롤로그에 나타나며 상황의 현실감이 아닌 아이디어의 발전을 따라야하는 서사시의 멋진 분위기에 독자를 몰입시킵니다. 일곱 나무에 일곱 올빼미 - 매직 넘버 7, 행운을 약속합니다. 까마귀는 죽음, 무덤 부패 및 지옥의 힘을 상징하기 때문에 악마에게기도하는 까마귀는 악마의 또 다른 모습입니다. 그는 길에서 사람들을 무장시키는 휘파람 새 형태의 좋은 힘에 의해 반대됩니다. 자체 조립 식탁보 - 시적 상징행복과 만족. "넓은 길"은시의 열린 결말의 상징이자 음모의 기초입니다. 왜냐하면 길 양쪽에서 여행자들은 러시아 생활의다면적이고 진정한 파노라마를 열기 때문입니다. 상징은 "여성 행복의 열쇠"를 삼킨 미지의 바다에서 미지의 물고기의 이미지입니다. 피 묻은 젖꼭지로 우는 암늑대도 분명히 보여줍니다. 힘든 운명러시아 시골 여인. 개혁의 가장 생생한 이미지 중 하나는 "큰 사슬"로, "한 쪽 끝은 신사를 따라, 다른 쪽 끝은 농민을 따라 퍼집니다!" 일곱 명의 방랑자는 안절부절하고 변화를 기다리며 행복을 추구하는 러시아 전체 국민의 상징입니다.

문제

서사시에서 Nekrasov는 그 당시의 많은 심각하고 시사적인 문제를 다루었습니다. 주요 문제"Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?" - 사회적으로나 철학적으로나 행복의 문제. 그것은 크게 변한 농노 폐지라는 사회적 주제와 관련이 있습니다. 더 나은 쪽) 인구의 모든 부분의 전통적인 삶의 방식. 여기에 자유가있는 것 같습니다. 사람들에게 또 무엇이 필요합니까? 이것이 행복이 아닌가? 그러나 실제로는 긴 노예 제도로 인해 독립적으로 살 수없는 사람들이 운명의 자비에 던져진 것으로 밝혀졌습니다. 신부, 지주, 농민 여성 Grisha Dobrosklonov 및 7 명의 농민은 진정한 러시아 캐릭터이자 운명입니다. 저자는 평범한 사람들과 의사 소통 한 풍부한 경험을 바탕으로 그들을 설명했습니다. 작업의 문제도 삶에서 가져옵니다. 농노 폐지 개혁 이후의 무질서와 혼란은 실제로 모든 계급에 영향을 미쳤습니다. 아무도 어제의 농노를 위해 일자리를 조직하지 않았거나 적어도 토지 할당을 제공하지 않았으며 아무도 지주에게 노동자와의 새로운 관계를 규율하는 유능한 지침과 법률을 제공하지 않았습니다.
알코올 중독의 문제. 방랑자들은 불쾌한 결론에 도달합니다. Rus의 삶은 너무 힘들어 술에 취하지 않으면 농부가 완전히 죽을 것입니다. 절망적 인 존재와 고된 노동의 끈을 어떻게 든 당기기 위해서는 건망증과 안개가 필요합니다.
사회적 불평등의 문제. 집주인은 수년 동안 처벌받지 않고 농민을 고문해 왔으며 Savelyia는 그러한 압제자를 살해한 일로 인해 평생 기형이 되었습니다. 속임수로 인해 마지막 친척에게는 아무것도 없을 것이며 그들의 종은 다시 아무것도 남지 않을 것입니다.
우리 각자가 직면하는 진리 탐구의 철학적 문제는 이 발견 없이는 그들의 삶이 가치가 떨어진다는 것을 이해하는 일곱 방랑자의 캠페인에서 우화적으로 표현됩니다.

작품의 아이디어

농민의 도로 전투는 일상적인 싸움이 아니라 그 당시 러시아 사회의 모든 계층이 어느 정도 나타나는 영원하고 큰 분쟁입니다. 모든 주요 대표자 (사제, 지주, 상인, 공무원, 차르)는 농민 법원에 부름을 받았습니다. 처음으로 인간은 판단할 권리를 가질 수 있고 갖게 되었습니다. 노예 제도와 빈곤의 모든 세월 동안 그들은 보복을 찾고 있지 않고 답을 찾고 있습니다. 어떻게 살 것인가? 이것은 Nekrasov의시 "Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?"의 의미입니다. - 낡은 체제의 폐허 위에서 민족의식의 성장. 저자의 관점은 그의 노래에서 Grisha Dobrosklonov에 의해 표현됩니다. “그리고 당신의 부담은 슬라브 시대의 동반자 인 운명으로 가벼워졌습니다! 당신은 여전히 가족의 노예이지만 어머니는 이미 자유로운 아들입니다! ..». 1861년 개혁의 부정적인 결과에도 불구하고 제작자는 그 뒤에 조국의 행복한 미래가 있다고 믿습니다. 항상 변화의 시작은 어렵지만 이 작업은 백배의 보상을 받을 것입니다.

더 나은 번영을 위한 가장 중요한 조건은 내부 노예 상태를 극복하는 것입니다.

충분한! 마지막 계산을 마치고,
선생님과 함께!
힘차게 모인 러시아 국민
그리고 시민이 되는 법을 배웁니다.

시가 완성되지 않았다는 사실에도 불구하고 Nekrasov는 주요 아이디어를 표명했습니다. 이미 "A Feast for the Whole World"의 첫 번째 노래는 "사람의 몫, 그들의 행복, 빛과 자유, 무엇보다도! "라는 제목에 제기 된 질문에 대한 답을 제공합니다.

끝

피날레에서 저자는 농노 폐지와 관련하여 러시아에서 일어난 변화에 대한 자신의 관점을 표현하고 마지막으로 검색 결과를 요약합니다. Grisha Dobrosklonov는 운이 좋은 사람으로 인정됩니다. Nekrasov의 의견을 전달하는 사람은 바로 그 사람이며 그의 노래에는 그가 묘사 한 것에 대한 Nikolai Alekseevich의 진정한 태도가 숨겨져 있습니다. 시 "누구에게 잘 살기 위해"는 전 세계를위한 향연으로 끝납니다. 문자 그대로말: 이라고 마지막 장, 캐릭터가 퀘스트의 행복한 끝을 축하하고 기뻐하는 곳.

결론

Rus'에서 Nekrasov의 영웅 Grisha Dobrosklonov는 사람들에게 봉사하기 때문에 건강하며 따라서 의미를 가지고 살아갑니다. Grisha는 혁명가의 원형 인 진실을위한 투사입니다. 작업을 기반으로 도출할 수 있는 결론은 간단합니다. 운이 좋은 사람이 발견되었고 Rus는 개혁의 길을 시작했으며 사람들은 가시를 통해 시민이라는 칭호에 끌렸습니다. 이 밝은 징조는시의 큰 의미입니다. 한 세기 이상 동안 사람들에게 이타주의, 저속하고 지나가는 컬트가 아닌 높은 이상을 섬기는 능력을 가르쳐 왔습니다. 관점에서 문학적 재능, 이 책은 또한 매우 중요합니다. 모순적이고 복잡하며 동시에 가장 중요한 역사적 시대를 반영하는 진정으로 민속 서사시입니다.

물론 역사와 문학에 대한 교훈만 준다면 그 시는 그다지 가치가 없을 것이다. 그녀는 준다 삶의 교훈, 이것이 가장 중요한 속성입니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 작품의 교훈은 고국을 꾸짖는 것이 아니라 행동으로 돕는 것이 필요하다는 것입니다. 그러나 모든 사람이 무언가를 진정으로 바꿀 수 있고 원하는 것은 아닙니다. 여기에 행복이 있습니다-당신 자신뿐만 아니라 사람들에게도 필요한 당신의 자리에 있습니다. 함께해야만 의미 있는 결과를 얻을 수 있고, 함께해야만 이 극복의 문제와 어려움을 극복할 수 있습니다. Grisha Dobrosklonov는 그의 노래와 함께 사람들이 어깨를 맞대고 변화를 만날 수 있도록 단결하고 집결하려고했습니다. 이것은 그의 거룩한 목적이며 모든 사람이 그것을 가지고 있습니다. 일곱 방랑자가 그랬던 것처럼 길을 나가서 그를 찾기에는 너무 게으르지 않는 것이 중요합니다.

비판

리뷰어들은 Nekrasov의 작업에 주의를 기울였습니다. 문학계큰 명성을 얻었습니다. 전체 논문은 그의 경이로운 민사 가사에 전념했습니다. 상세한 분석창작기법과 그의 시의 사상적, 주제적 독창성. 예를 들어 작가 S.A.가 자신의 스타일에 대해 말한 방법은 다음과 같습니다. 안드레옙스키:

그는 올림푸스에 버려진 아나페스트를 망각에서 되찾았고 오랜 세월 Pushkin 시대부터 Nekrasov까지 걷는 것처럼 무겁지만 유연한 미터를 만들었고 경쾌하고 선율적인 약강 만 남았습니다. hurdy-gurdy의 회전 운동을 연상시키는 시인이 선택한이 리듬은시와 산문의 경계에 머물고 군중과 농담을하고 유창하고 저속하게 말하고 쾌활하고 나쁜 농담, 쓰라린 진실을 표현하고 눈에 띄지 않게 재치를 늦추고 더 엄숙한 말로 화려하게 변합니다.

Korney Chukovsky는 작업을 위한 Nikolai Alekseevich의 철저한 준비에 대해 영감을 받아 다음과 같은 글쓰기 예를 표준으로 인용했습니다.

Nekrasov 자신은 지속적으로 "러시아 오두막을 방문"했습니다. 덕분에 군인과 농민의 연설이 어린 시절부터 그에게 완전히 알려지게되었습니다. 책뿐만 아니라 실제로도 그는 공통 언어를 공부했으며 어린 시절부터 민속의 위대한 감정가가되었습니다. 시적 이미지, 민속적 사고 방식, 민속적 미학.

시인의 죽음은 많은 그의 친구들과 동료들에게 놀라움이자 타격이었습니다. 아시다시피 F.M. 최근에 읽은시의 인상에서 영감을 얻은 진심 어린 연설을하는 Dostoevsky. 특히 그는 다음과 같이 말했습니다.

그는 정말로 가장 높은 학위원본이며 실제로 "새로운 단어"와 함께 제공됩니다.

우선 "새로운 단어"는 그의시 "Who in Rus 's should live well"이었습니다. 그 이전에는 소작농의 단순하고 세속적인 슬픔을 그토록 깊이 인식한 사람은 아무도 없었습니다. 그의 동료는 그의 연설에서 네크라소프가 "그가 그의 모든 존재를 다해 사람들의 진실에 절했기 때문에 그에게 사랑스러웠다"고 말했습니다. 최고의 생물". 그러나 Fedor Mikhailovich는 당시의 많은 사상가들처럼 러시아 재편에 대한 그의 급진적 견해를지지하지 않았습니다. 따라서 비판은 출판물에 격렬하게 반응했으며 어떤 경우에는 공격적으로 반응했습니다. 이 상황에서 Vissarion Belinsky라는 단어의 대가 인 유명한 평론가가 친구의 명예를 옹호했습니다.

N. Nekrasov는 그의 마지막 작업에서 그의 아이디어에 충실했습니다. 서민, 그들의 요구 및 요구 사항에 대한 사회 상류층의 동정심을 불러 일으키는 것입니다.

분명히 전문적인 의견 불일치를 회상하면서 I. S. Turgenev는 작업에 대해 다음과 같이 말했습니다.

하나의 트릭으로 수집 된 Nekrasov의 시가 불타고 있습니다.

자유주의 작가는 이전 편집자의 지지자가 아니었고 예술가로서의 재능에 대한 의구심을 공개적으로 표명했습니다.

함께 꿰매어진 흰색 실에서 모든 종류의 부조리로 맛을 낸 Nekrasov 씨의 슬픔에 잠긴 뮤즈의 고통스럽게 부화 된 제작-시인 그녀는 한 푼도 가치가 없습니다.”

그는 정말로 영혼이 매우 고결한 사람이었고 위대한 정신을 가진 사람이었습니다. 그리고 시인으로서 그는 물론 모든 시인보다 우월합니다.

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N. A. Nekrasov "Rus에서 잘 살아야하는 사람"의시의 행복 문제

N.A. Nekrasov의 시 "Who Lives Well in Rus"는 러시아인의 원시적이고 "영원한"특징을 구현하는 작품입니다. 국민성, 농노 폐지 이후 [이전] 러시아에서 발생한 심각한 사회 문제를 다룹니다. 시인은 우연히이 주제를 다루지 않고 국가의 운명에 대해 매우 걱정합니다.

행복의 문제는시의 주요 문제입니다. 저자는 다음 사항에 대해 매우 우려하고 있습니다. 철학적 질문: "국민은 자유롭지만 국민은 행복한가?" 작품의 주인공 일곱 남자는 "누가 Rus에서 행복하게, 자유롭게 사는가? "라는 답을 찾으려고 노력하고 있습니다. 진정으로 행복한 사람을 이해하려면 "팝"장 맨 처음에 "평화, 부, 명예"라는 행복의 기준을 참조해야합니다. 그러나 시를 분석하여 목록에 추가하고 승인할 수 있습니다. 주요 아이디어저것 진정한 행복국민을 섬기는 것입니다. 이 아이디어는 Grigory Dobrosklonov의 이미지로 구현됩니다.

그래서 웰빙 기준의 문제는 남성과 사제의 만남의 에피소드에서 해결됩니다. 그러나 루크의 의견은 행복한 사람- 이것은 성직자이며, 성직자는 평화도, 명예도, 부도 없기 때문에 반박됩니다.

신부는 예전에는 지주로부터 이익을 얻었지만 지금은 가난한 농민의 수단으로 만 살 수 있다고 주장합니다. 그는 또한 존경심이 없습니다. 동시에 영웅은 사제들의 "오심"이 "크다": "아프고 죽어 가고 세상에 태어났다"는 것이기 때문에 평화롭게 살 수 없습니다. [말하는 것이 중요하다] 영웅은 사람들의 고통을 보는 것이 어렵습니다. 주변 사람들이 불행할 때 그는 행복할 수 없습니다.

또한, [측면에서 이념적 내용] 캐릭터는 지주도 행복하다고 가정했지만 그의 이미지를 보면 명예가 부족하다는 점을 알 수있다. 1861년의 개혁은 Obolt-Obolduev의 삶을 어렵게 만들었습니다. 이제 그는 자신의 복지의 주요 구성 요소이자 자의적 자의 수단이었던 농민에 대한 권한이 없습니다 ( "내가 원하는 사람은 자비를 베풀고 원하는 사람은 처형하겠습니다"). 이 모든 것에서 토지 소유자는 관리 할 사람이 없기 때문에 모든 것을 스스로해야하지만 "호밀 귀"와 "보리 귀"를 구별조차 할 수 없기 때문에 불행합니다.

동시에 방랑자들은 행복한 사람을 찾는 데 관심이 있습니다. 상인. 컨트리 페어에서 그들은 진정으로 행복한 사람들에게 음식과 보드카를 제공합니다. 그러나 그러한 사람들은 발견되지 않았습니다. 한 사람도 이전에 농민이 제공 한 기준에 맞지 않습니다. 그들의 행복은 덧 없거나 "더 나쁠 수 있습니다"라는 원칙에 따라입니다. 그래서 노파는 방랑자들이 그녀에게 "집에서 마시고, 그 순무를 먹어라! "라고 말하는 순무의 풍작 때문에 자신이 행복하다고 생각합니다. 동지들이 곰들에게 괴롭힘을 당하고 광대뼈가 꼬일 뿐인 것을 기뻐하는 사냥꾼도 마찬가지입니다. 반대로이 모든 것이 확인됩니다. 나쁜 삶행운이나 일상적인 사소함이 이미 행복인 러시아 사람들.

무엇보다도 영웅들은 농민들 사이에서 존경받는 것으로 유명한 Yermil Girin에 대해 배웁니다. 유형을 나타냅니다. 사람들의 보호자”, 그 결과 처음에는 행복한 사람으로 간주됩니다. 그러나 캐릭터가 Yermila가 감옥에 있다는 사실을 알게 된 후 그는 운이 좋은 사람이라는 생각을 파괴합니다.

한편 남자들은 사람들 자신도 행복하다고 생각하는 여자 Matryona Timofeevna Korchagina를 만납니다. 여 주인공은 "명예"와 "부", "명예"를 모두 가지고 있습니다.

여자가 아니야! 친절하다

그리고 더 아이러니하게도 여자가 없습니다.

그러나 그녀 자신은 마트료나 티모페예브나그의 인생에서 단 한 순간의 행복을 인식합니다. 미래의 남편그녀에게 그와 결혼하도록 설득했습니다.

우리가 거래하는 동안

내가 생각하는 그대로야

그때 행복이 있었다...

그리고 거의 다시는!

이로부터 여성의 기쁨은 사랑의 예감과 관련이 있습니다. 결혼 후 그녀의 삶은 시어머니와 시아버지의 끝없는 비난, 열심히 일하기 때문입니다. 그녀는 다른 모든 농노 여성과 마찬가지로 남편 가족의 굴욕과 방치를 견디며 이는 농민들 사이에서 전형적인 것으로 간주되며여 주인공도 삶의 많은 어려움에 직면합니다. Matryona가 일반화하는 그녀의 전체 이야기를 요약한 것은 우연이 아닙니다.

여성 행복의 열쇠

우리의 자유 의지에서

버려진, 잃어버린

하나님 자신!

따라서 존중, 번영, 평화만으로는 행복하지 않다는 것이 밝혀졌습니다.

그런 다음 진정한 행복한 사람인 Grigory Dobrosklonov 유형에 속하는 또 다른 캐릭터를 고려할 것입니다. 영웅은 사람들의 이익을 대표하며 그의 노래에서 그는 러시아의 미래에 대한 주제를 제기합니다.

쥐가 난다 -

셀 수 없는,

힘은 그녀에게 영향을 미칠 것입니다

무적!

캐릭터는 인간의 생각과 본질이 전혀 다른 영적 행복의 선을 나타냅니다. Grisha Dobrosklonov의 노래에 표현 된 "위대한 진실"은 그에게 "엄청난 힘"을 느끼며 집으로 달려가는 기쁨을 안겨줍니다. 영웅은 사람들에게 봉사하는 길을 선택합니다. 그의 길은 쉽지 않을 것이지만 이것은 자신의 안녕이 아니라 온 국민과의 단결에있는 "인민의 수호자"의 영혼을위한 행복입니다. 구성과 이념적 내용의 관점에서 볼 때 이것이 작품의 핵심 아이디어입니다.

따라서 N. A. Nekrasov의시 "누가 러시아에서 잘 살아야 하는가"에서 국가에서 누가 행복한지에 대한 명확한 답은 없지만 저자는 [, ] 남성이 행복에 대한 지상의 생각에서 이해로 이동하는 방법을 보여줍니다. 행복 - 영적 범주이며 그것을 얻기 위해서는 사회뿐만 아니라 모든 농민의 정신 구조에도 변화가 필요합니다.

행복의 문제는 실제로 시에 명시되어 있습니다. 그러나 결국 그들은 그것을 확장하여 재미와 자유에 대해 묻습니다. 예, 이것들은 행복의 중요한 부분입니다.

시의 모든 캐릭터가 어렵습니다. 특히 의지가 어렵습니다. 예를 들어, 사제 (그는 풍부하고 존경받습니다)이지만 먼 마을에서 누군가가 죽습니다. 오프로드로 가야합니다. 의지는 무엇입니까?

그리고 여성의 경우 모든 자녀를 위해 기뻐하더라도 항상 한 가지입니다. 두 번째입니다. 한 아이는 음식이 필요하고 다른 아이는 새 인피부 신발이 필요합니다. 일반적으로 여성에게는 휴식이 없습니다.

시인은 행복이 평범한 평화와 의지에 있는 것이 아니라, 당신이 자유를 포기할 준비가 되어 있는 참되고 선행을 하고 있다는 평화 속에 있다고 암시하는 것이 분명합니다. 이기적이지 마십시오 ... 국민의 이익, 그 국민의 행복을 위해 일하십시오.

그것은 무엇입니까? 농노제가 폐지되기 전에는 모두가 이것이 문제라고 말했습니다. 그들은 노예제 폐지를 요구했습니다. 그리고 취소 후 일어난 일입니다! 모두가 불행합니다. 남자와 신사 모두.

아마도 불행은 강압에 있습니다. 이제 농민들이 주인을 사랑하고 존경하기 때문에 주인을 섬겼다면 여권이 없어서가 아니라 돕고 싶어합니다. 그리고 신사는 부하를 성실하고 사랑으로 돌봐야 합니다. 그러면 조화가 있을 것입니다! 그러나 이것은 아마도 교사와 사제만이 모든 사람에게 설명할 수 있을 것입니다.

그리고 "행복한"영웅은 혁명가입니다. 그는 결국 무엇을 성취할까요? 우리는 역사를 겪었습니다. 그리고 혁명에 대해, 그리고 내전... 얼마나 많은 불행이 있었습니까! 국민의 행복은 어디에 있습니까? 다시 말하지만 그게 아닙니다.

그리고 제 생각에는 시에서 여전히 행복한 것은 걷는 사람 자신입니다. 그들은 분명히 그렇게 생각하지 않습니다. 그들은 일반적으로 행복을 번영과 연관시킵니다. 그리고 그들 자신은 "말하는"이름을 가진 마을의 화재 피해자이자 부랑자입니다. 그리고 그들은 목표를 가졌습니다! 그리고 새의 마법 식탁보도있었습니다. 인생 없음-요리도, 세탁도 ... 그리고 그들은 알게됩니다 다른 사람들다양한 풍경을 봅니다. 그리고 그들은 처음에는 싸울 준비가되었지만 서로 친구가되었습니다! 아직 이해하지 못했지만 이것은 또한 행복입니다. 그러나 가난한 마을로 돌아 가기 위해 그들은 모든 사람에게 말하고이 위대한 모험을 기억할 것입니다 ... 그리고 그들은 그들이 얼마나 행복했는지 이해할 것입니다!

그런 "설문 조사"를하기 위해 친구들과 함께 러시아를 돌아 다니는 것도 흥미로울 것입니다. 그리고 일상 생활을 돌보는 것이 아니라 모든 사람의 이익을 위해 진리를 찾는 것입니다. 수업!

그런데 행복은 참 복잡한 개념입니다. 여기에 우리는 그것에 대한 에세이를 썼습니다. 그리고 모든 사람은 자신의 행복을 가지고 있습니다. 그리고 여기서 우리는 온 국민의 행복에 대해 이야기하고 있습니다. 모든 것을 하나로 모으는 것은 매우 어렵습니다. 거기에는 농민에게는 하나의 행복 (수확)이 있고 사제에게는 또 하나의 행복 (교구)이 있습니다. 그리고 하나와 다른 하나의 행복이 모순된다면? 농민 - 더 많은 자유, 주인 - 더 많은 하인. 그리고 그것을 모두 어떻게 합치나요?

행복을 찾는 것 또한 행복이라고 생각합니다. 휴가 준비는 때때로 휴가보다 더 즐겁습니다.

Nekrasov의시에서 사람들의 행복의 문제 Rus에서 사는 것이 좋은 사람 에세이 10 학년

19세기 가장 재능 있는 작가 중 한 명인 Nikolai Alekseevich Nekrasov는 1863년에 이 시를 쓰기 시작하여 1877년까지 생애 말년까지 작곡했습니다. 작가는 러시아 국민의 자의성에 관한시에 평생을 바쳤습니다. 깊은 어린 시절에도 그는 주제에 무관심하지 않았습니다. 남용농민과 그의 아버지. 이시는 다음과 같은 질문이 제기 된시 "Elegy"의 연속이었습니다.

"인민이 해방되고
그러나 사람들은 행복합니까?

이시는 빈곤, 지주에 의한 농민의 폭정, Rus의 술 취함, 농민이 스스로 일 어설 수 없다는 주제에 대한 Nekrasov의 성찰의 결과였습니다. 농노가 폐지 된 후 농민의 삶에서 많은 것이 바뀌어야했습니다. 왜냐하면 여기에는 자유가있는 것처럼 보이지만 농민은 자신의 삶에 너무 익숙해 져서 "자유"라는 단어의 의미조차 모릅니다. ". 그리고 그들에게는 인생에서 거의 변화가 없었습니다. "이제 주인 대신 volost가 싸울 것입니다. "라고 저자는 씁니다.

시의 구성은 별도의 장으로 구성되어 있으며, 동기 부여주인공의 길. 그것은 또한 포함 요정 요소그리고 노래. Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo 및 Neurozhayko 마을에서 이미 우리에게 이름을 알리는 7 명의 방랑자는 행복한 사람의 세계인 진실을 찾는 사람이됩니다. 하나는 사제가 가장 행복하다고 주장하고 다른 하나는 보 야르, 세 번째는 왕이라고 말합니다.

그들의 주장을 불식시키기 위해 방랑자들은 다음을 수행하기로 결정합니다. 주민 설문 조사. 그들은 그들의 행복에 대한 이야기를 대가로 무료로 보드카를 제공합니다. 싶은 분들이 많았습니다. 이로써 작가는 루스의 술 취함 문제도 함께 보여준다. 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 어려운 삶잠들기 어렵다. 그러나 그들은 행복하다고 주장합니다. 집사는 그에게 행복은 술 취함이며 단순히 추방됩니다. 다음 군인이 와서 복무하면서 행복했지만 죽지 않았다고 말했습니다. 그러면 할머니는 수확에 만족합니다. 대기열은 계속해서 늘어나지만 방랑자들은 시간을 낭비했음을 깨닫습니다.

곧 인간 행복 연구원은 Kochergina Matryona로 이동하여 그녀의 행복은 자녀라고 말합니다. 이것으로 작가는 그녀의 어려운 운명을 설명하는 러시아 여성의 이미지를 그립니다. Matryona는 "여성 사이에서 행복한 여성을 찾는 문제가 아닙니다. "라고 말합니다.

Grisha는 진정으로 행복한 사람으로 간주 될 수 있습니다. 그의 노래에서 그가 가장 행복한 사람이라는 것을 알 수 있습니다. Grisha는시의 주인공입니다. 그는 정직하고 사람들을 사랑하고 이해합니다. Grisha는 자신의 행복을 사람들의 운명과 연결하고 다른 사람들이 행복할 때 행복합니다. Dobrosklonov의 이미지에서 저자는 러시아의 미래에 대한 희망을 보았지만 Rus에는 행복한 사람들이 있지만 방랑자들이 찾지 못한 것이 유감입니다.

작품은 작가의 작품에서 가장 중요한 작품 중 하나에 속하며 장르 지향 측면에서 극적인 스타일의 소설입니다.

매일 우리는 어떤 종류의 관계가 형성되거나 지속되는 특정한 사람들과 마주하게 됩니다. 이러한 관계의 특징은 무엇입니까?

N. A. Nekrasov의 작업에서 토론자 앞에서 많은 질문이 발생합니다. 주된 것은 누가 행복하게 사는가?

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 행복 문제는 "행복"이라는 철학적 개념에 대한 일반적인 이해를 뛰어 넘습니다. 그러나 이것은 이해할 수 있습니다. 최하층 남성들이 문제를 해결하려고 노력하고 있습니다. 그들에게는 자유인, 부자, 명랑한 사람이 행복할 수 있는 것 같습니다.

행복의 구성 요소

문학 평론가는 저자가 진정으로 행복한 결과로 제시하고 싶었던 독자에게 설명하려고 노력합니다. 그들의 의견은 다릅니다. 이것은 시인의 천재성을 확인시켜줍니다. 그는 사람들이 생각하고 검색하고 생각하게 만들었습니다. 텍스트는 아무도 무관심하지 않습니다. 시에는 정확한 답이 없습니다. 독자는 자신의 의견을 유지할 권리가 있습니다. 방랑자 중 한 명인 그는시의 범위를 훨씬 넘어서 답을 찾고 있습니다.

개별 연구의 견해는 흥미 롭습니다.그들은 질문에 대한 답을 찾고 있는 행복한 남자를 고려할 것을 제안합니다. 방랑자는 농민의 대표자입니다. 그들은 다른 마을에서 왔지만 그 나라 인구의 삶을 특징 짓는 "말하는"이름을 가지고 있습니다. 맨발, 배고픈, 구멍이 뚫린 옷, 마른 세월이 지난 후 질병, 화재, 보행기의 생존자는 자체 조립 식탁보를 선물로받습니다. 그녀의 이미지는 시에서 확장된다. 여기서 그녀는 먹이와 물만 주는 것이 아닙니다. 식탁보는 신발, 옷을 보관합니다. 전국을 돌아 다니며 일상 생활의 모든 문제는 제쳐두고 있습니다. 방랑자들은 다양한 사람들을 만나고, 이야기를 듣고, 공감하고 공감한다. 수확과 일상적인 노동의 여정은 진정한 행복입니다. 고통받는 가족, 가난한 마을에서 떨어져 있습니다. 그들 모두가 그들이 찾는 일이 얼마나 행복했는지 깨닫지 못하는 것이 분명합니다. 농민은 자유 로워졌지만 이것이 그에게 번영과 욕망에 따라 살 기회를 가져다주지는 못했습니다. 행복은 농노의 반대편에 있습니다. 노예 제도는 원하는 개념의 반의어가 됩니다. 국민 행복의 모든 구성 요소를 하나의 전체로 모으는 것은 불가능합니다.

각 클래스에는 고유한 목표가 있습니다.

남자는 풍년이다.
사제는 부유하고 큰 본당입니다.
군인 - 건강 유지;
여성은 친절한 친척이자 건강한 자녀입니다.
집주인은 많은 수의 하인입니다.

남자와 신사는 동시에 행복할 수 없습니다. 노예 제도의 폐지로 인해 두 영지의 기초가 상실되었습니다. 진실을 찾는 사람들은 많은 길을 여행하고 인구 조사를 실시했습니다. 누군가는 포효하고 싶어하는 행복의 이야기에서 전체 음성. 사람들은 보드카에서 행복해집니다. 그래서 Rus에 술꾼이 너무 많습니다. 농민과 사제, 신사 모두 슬픔을 쏟고 싶어합니다.

진정한 행복의 재료

시에서 등장인물들은 상상하려고 노력한다. 좋은 인생. 저자는 독자들에게 환경에 대한 인식은 모두 다르다고 말합니다. 일부를 기쁘게하지 않는 것, 다른 사람들을 위해 - 최고의 즐거움. 러시아 풍경의 아름다움은 독자를 사로잡습니다. 귀족의 감정을 가진 Rus의 사람들에게 남아 있습니다. 그들은 가난, 무례, 질병 및 운명의 고난으로 변하지 않습니다. 시에는 거의 없지만 모든 마을에 있습니다.

야킴 나고이.굶주림과 농민의 힘든 삶은 그의 영혼의 아름다움에 대한 열망을 죽이지 않았습니다. 화재가 났을 때 그는 그림을 저장합니다. Yakim의 아내는 아이콘을 저장합니다. 이것은 여성의 영혼 속에 사람들의 영적 변화에 대한 믿음이 살고 있음을 의미합니다. 돈은 배경에 남아 있습니다. 그리고 그들은 수년 동안 그것들을 비축해 왔습니다. 금액은 놀랍습니다-35 루블. 과거에 우리 조국은 너무 가난했습니다! 아름다운 것에 대한 사랑은 사람을 구별하고 믿음을 심어줍니다. 포도주는 농민 영혼의 "피비"를 범람시키지 않을 것입니다.

예르밀 기린.무관심한 농부는 사람들의 도움으로 상인에 대한 소송에서 승리했습니다. 그들은 속을까봐 두려워하지 않고 그에게 마지막 동전을 빌려주었다. 정직은 영웅의 운명에서 행복한 결말을 찾지 못했습니다. 그는 감옥에 들어간다. Ermil은 채용에서 동생을 대신하여 정신적 고통을 겪습니다. 저자는 농민을 믿지만 정의감이 항상 원하는 결과로 이어지지는 않는다는 것을 이해합니다.

Grigory Dobrosklonov.인민의 수호자는 Rus'에서 새롭게 떠오르는 운동인 주민의 혁명적 사고를 가진 부분의 원형입니다. 그들은 자신의 모퉁이를 바꾸려고 노력하고 자신의 웰빙을 거부하며 스스로 평화를 추구하지 않습니다. 시인은 영웅이 Rus에서 유명하고 영광스러워 질 것이라고 경고하고 저자는 그들이 앞으로 걸어가 찬송가를 부르는 것을 봅니다.

Nekrasov는 다음과 같이 믿습니다.레슬링 선수는 행복 할 것입니다. 그러나 누가 그들의 행복을 알고 믿겠습니까? 역사는 그 반대를 말합니다 : 고된 노동, 망명, 소비, 죽음-이것이 미래에 그들을 기다리는 전부는 아닙니다. 모든 사람이 자신의 아이디어를 사람들에게 전달할 수는 없으며 많은 사람들이 추방되고 인정받지 못하는 천재로 남을 것입니다.

"루스에서 누가 잘 살고 있느냐"는 질문에 대한 답은? 찾을 수 없습니다. 의심은 독자의 영혼을 관통합니다. 행복은 이상한 범주입니다. 그것은 평범한 삶의 기쁨에서 잠시 올 수 있으며 사랑과 애정의 순간에는 거의 알아볼 수없는 와인의 행복 상태로 이어집니다. 모든 사람이 이해에 만족하기 위해해야 할 일 일반 사람? 변화는 국가의 구조와 방식에 영향을 미쳐야 합니다. 누가 그러한 개혁을 수행할 수 있습니까? 의지가 사람에게 이런 느낌을 줄까? 시를 읽기 시작할 때보다 훨씬 더 많은 질문이 있습니다. 이것이 문학의 임무입니다. 생각하고, 평가하고, 행동을 계획하게 만드는 것입니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 Nekrasov의 작업에서 중심 위치를 차지합니다.. 그것은 작가의 30년 이상의 작업의 일종의 예술적 결과가 되었습니다. Nekrasov 가사의 모든 동기는시에서 개발되고 그를 걱정했던 모든 문제가 다시 생각되며 그의 최고의 예술적 업적이 사용됩니다.

Nekrasov는 사회 철학적시의 특별한 장르를 만들었을뿐만 아니라. 그는 그것을 자신의 슈퍼 태스크에 종속시켰습니다. 과거, 현재, 미래의 러시아의 진화하는 모습을 보여줍니다.. "뜨거운 추격 중"이라고 쓰기 시작합니다. 즉, 즉시 1861년 개혁 이후올해의, 해방되고 부활한 사람들에 관한 시, Nekrasov는 원래 아이디어를 무한히 확장했습니다. Rus'에서 "운이 좋은 사람들"에 대한 검색은 그를 현재에서 기원으로 데려갔습니다. 시인은 농노 폐지의 결과뿐만 아니라 행복, 자유, 명예, 평화 개념의 철학적 본질을 실현하려고 노력합니다.이러한 철학적 성찰 없이는 현재의 본질을 이해하고 사람들의 미래를 볼 수 없기 때문입니다.

장르의 근본적인 참신함은 내부적으로 열린 장으로 구성된시의 단편화를 설명합니다.유나이티드 길의 이미지-기호, 시는 수십 명의 사람들의 운명인 이야기로 나뉩니다.각 에피소드 자체가 노래나 이야기, 전설 또는 소설의 줄거리가 될 수 있습니다. 모두 함께, 화합하여, 그들은 러시아 국민의 운명을 구성합니다, 그 역사적 노예에서 자유로 가는 길. 그렇기 때문에 마지막 장에서만 사람들을 자유로 이끄는 "인민 보호자"Grisha Dobrosklonov의 이미지가 나타납니다.

작가의 임무는 장르 혁신뿐만 아니라 작품 시학의 전체 독창성도 결정했습니다.가사에서 반복적으로 언급된 Nekrasov 민속 모티프와 이미지에. 에 관한 시 민속 생활그는 전적으로 민속을 기반으로 구축합니다. 민속의 모든 주요 장르는 동화, 노래, 서사시, 전설과 같은 "Rus의 누가 잘 살아야 하는가"에 어느 정도 "관련"되어 있습니다.

작품의 문제는 민속적 이미지와 구체적인 역사적 현실의 상관관계를 기반으로 한다.. 국민 행복의 문제는 작업의 이념적 중심입니다!!!.떠돌이 7인의 이미지 - 출발한 러시아의 상징적 이미지 (완료되지 않은 작업).

"누가 루스에서 잘 살기 위해"- 비판적 사실주의 작품:

A) 역사주의(통일 러시아 시대 농민 생활의 모순 반영 (위 참조),

나) 일반적인 상황에서 전형적인 캐릭터의 묘사(일곱 농민의 집합적 이미지, 성직자, 지주, 농민의 전형적인 이미지),

C) Nekrasov의 사실주의의 원래 특징- 그가 Lermontov와 Ostrovsky의 추종자였던 민속 전통의 사용.

장르 독창성: Nekrasov는 전통을 사용했습니다. 많은 연구자들이 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 장르를 서사시로 해석 할 수있는 민속 서사시 (프롤로그, Rus를 가로지르는 남자의 여정, 일반화된 사람들의 세계관 - 일곱 남자). 이 시는 많이 쓰인다는 특징이 있다 민속 장르:ㅏ) 동화(프롤로그)

b) Bylina (전통) - 신성한 러시아 영웅 Saveliy,

c) 노래 - 의례(결혼식, 수확, 애가) 및 노동,

d) 비유(여자의 비유), e) 전설(두 명의 큰 죄인에 관하여), f) 잠언, 속담, 수수께끼.

이시는 개혁 이후 시대 러시아 현실의 모순을 반영했습니다.:

a) 계급 모순(ch. "Landowner", "Last child"),

b) 농민 의식의 모순(한편으로 인민은 위대한 일꾼이고 다른 한편으로는 술에 취한 무지한 대중이다),

c) 사람들의 높은 영성과 농민의 무지, 관성, 문맹, 억압 사이의 모순 (농민이 "벨린스키와 고골을 시장에서 데려 갈"시기에 대한 네 크라 소프의 꿈),

d) 힘, 사람들의 반항적 인 정신과 겸손, 오래 참음, 겸손 사이의 모순 (거룩한 러시아 영웅 Saveliy와 모범적 인 농노 인 충실한 Jacob의 이미지).

Grisha Dobrosklonov의 이미지는 N. A. Dobrolyubov를 기반으로했습니다.. 사람들의 의식의 진화에 대한 반영은 사제 Ermila Girin, Matrena Timofeevna, Savely의 진실에서 점차 Grisha Dobrosklonov의 진실에 접근하는 일곱 남자의 이미지와 관련이 있습니다. Nekrasov는 농민들이이 진리를 받아 들였다고 주장하지 않지만 이것은 저자의 임무가 아닙니다.

시는 가능한 한 일반적인 언어에 가까운 "자유로운" 언어로 작성되었습니다. 시의 구절은 Nekrasov의 "brilliant find"라고 불립니다. 자유롭고 유연한 시적 운율, 운율로부터의 독립은 모든 정확성, 격언 및 특별한 속담을 유지하면서 자국어의 독창성을 관대하게 전달할 수있는 기회를 열었습니다. 마을 노래, 말, 애도, 민화의 요소 (마법의 식탁보가 방랑자를 대함)의 직물에 유기적으로 짜여져 있고, 박람회에서 술에 취한 농민의 열렬한 연설과 농민 연사의 표현적인 독백을 능숙하게 재현합니다. 폭군 지주의 터무니없는 자기만족 추리 다채로운 민속풍경, 삶의 전체및 움직임, 많은 특징적인 얼굴 및 인물-이 모든 것이 작가 자신의 목소리가 사라지고 대신 그의 수많은 캐릭터의 목소리와 연설이 들리는 Nekrasov시의 독특한 폴리포니를 만듭니다.

동화 모티브: 프롤로그에서: 사회 복지(영웅, 동화 시작 "몇 년에-몇 년에-추측, 행복에 대한 chpor, 일상적인 요소), 마법 같은(마법 아이템) 바보 이반에 대하여, 동물에 대해(말하는 새, 새 왕국에 관한 동화)

노래: 서정적, 사회적, 의례적, 작가의 울다

이교도와 기독교 신앙: 결혼식 - 땋기, 결혼식 후 예식 - 썰매타기 등

농민 이미지는 두 가지 유형으로 나뉩니다.:

부동산에서 일함(Ipat, Yakov, Proshka)

들판에 있는 사람

심리적 기반:

샤워 중인 농노들(Klim, Ipat, Jacob faith, Yegorka Shutov)

자유를 위해 노력하십시오