namai › Variklis › Pramogų scenarijus naudojant Pietų Uralo tautų folklorą „Uralo susibūrimai. Uralo istorinė enciklopedija – muzikinis Uralo folkloras Banga iš Uralo

Pramogų scenarijus naudojant Pietų Uralo tautų folklorą „Uralo susibūrimai. Uralo istorinė enciklopedija – muzikinis Uralo folkloras Banga iš Uralo

FOLKLORO MUZIKA URAL

daugianacionalinis iš prigimties, kuri yra dėl nat įvairovės. mūsų sudėtis. regione. Tautų apsigyvenimo teritorijos teritorijoje. U. susipynę, tai prisideda prie dekomp atsiradimo. etniniai kontaktai, kurie pasireiškia ir muzikoje. folkloras. Naibas. studijavo Bašk., Komi, Udm., Rus. muzika-liaudis. tradicijos.

Bašk. muzika folkloras. Galvos šaknys. folkloras – pietuose gyvenusių tiurkų pastoracinių genčių kultūroje. U. nuo IX pabaigos iki pradžios. 19-tas amžius Baškirų folkloras sujungė pagoniškų ir musulmonų tikėjimų atgarsius. Pagrindinis atostogos buvo pavasarį ir vasarą; lauko darbų išvakarės buvo švenčiamos su Sabantuy, arimo švente. Tarp dainų žanrų yra epinis, ritualinis, ištemptas lyrinis, šokis, ditties.

Senovės epo žanrą – kubairus, naudojo Naras. sesen pasakotojai. Irteksui būdingas poetinio ir prozinio pateikimo derinys. Baitas – lyrinės-epinės istorijos dainos-pasakos (XVIII-XIX a.). Epinės dainos turi rečitacinę melodiją (hamak-kuy) ir dažnai buvo atliekamos kartu su dombra. Ritualinį folklorą reprezentuoja vestuvinės dainos (nuotakos raudos - senlyau ir jos didybė - veršelis). Sudėtingas ritminis pagrindas, ornamentalumas būdingas baškirų ilgai trunkančioms dainoms ir instrumentinėms improvizacijoms (ozon-kyui arba uzun-kuy - ilga melodija). Šokių dainos ir programiniai-vaizdiniai instrumentiniai kūriniai - kyska-kui (trumpa melodija). Tai apima takmakus – savotiškas ditties, dažnai lydimas šokių.

Įtemptas galvos pagrindas. dainos ir melodijos yra pentatoniškos su diatonikos elementais. Dauguma mūzų Žanrai yra monofoniniai. Dvibalsis būdingas uzlyau menui (groti gerkle) - dainavimas grojant kurai, kur vienu metu vienas atlikėjas. tonuoja burdono bosą ir melodiją, susidedančią iš obertonų garsų.

Tradicinė galva. instrumentai - lankas kyl koumiss, kurai (nendrė išilginė fleita), kubyz (vargan).

Komi muzika. folkloras padaryti pėdsaką. dainų žanrai: darbo, šeimos, lyrinės ir vaikiškos dainos, raudos ir pamaldos. Taip pat yra vietinių formų - Iževsko darbo dainos-improvizacijos, Šiaurės Komijos Bogatyr epas, Vym ir Aukštutinės Vychegoda epinės dainos ir baladės.

Solinis ir ansamblinis dainavimas yra plačiai paplitęs, dažniausiai dviem ar trimis balsais.

Liaudies instrumentai: 3 styginiai sigudek (lenkiami ir plėšiami); brungan - 4 ir 5 stygų mušamieji instrumentai; pučiamieji instrumentai - čipsanai ir pelyanai (vamzdžiai, savotiškos daugiavamzdės fleitos), peljano (vamzdžio su dantyta vienu smogiamuoju liežuviu) etika, syumed pelyan (beržinė vamzdis); mušamieji – totshkedchan (plautuko rūšis), sargan (reketas), piemens būgnas. Reikšmingą vietą kasdieniame gyvenime užima rusų kalba. balalaikos ir armonikos. Apie tautinę instrumentai, onomatopoetinės piemens melodijos, medžioklės signalai, dainų ir šokių melodijos atliekamos improvizacijų arba kupetų variantų forma. Nare. praktika, be solo, yra ir ansamblio daina-instrumentinė muzika.

Rusiška muzika. folkloras. Susiformavo XVI-XVIII amžių pabaigoje. tarp pirmųjų naujakurių – imigrantų iš Rusijos. S., iš vidurinės rusų kalbos. regione ir Volgos regione. Prikamye ir Sr.U. aptinka jungtis pagrindiniame. iš Šiaurės-Rusijos į pietus.U. o Trans-Urale - iš Šiaurės Rusijos, Vidurio Rusijos. ir kazokų tradicijos. Vietinė liaudies muzika sistema įsk. dainos ir instrumentinio folkloro žanrai. Ankstyvąjį sluoksnį formuoja laiko žanrai – ritualinis (kalendorius, šeima ir buitis) ir neritualinis (apvalus šokis, lopšinės, žaidimai). Tarp kalendoriaus naib. senovės dainos yra Kalėdos, Užgavėnės, Trejybė-Semitsky. Vietiniame kalendoriuje svarbų vaidmenį vaidina ne ritualiniai žanrai – apvalūs šokiai, lyrika, ditties, vaidyba pagal sezoninius laikus. Atlikta pagrindinėje vaikai, nevedęs jaunimas, mamytės (šulikuns). Mūzos. Tradicinės vestuvės susideda iš raudų ir dainų. Pirmosios, lydėjusios atsisveikinimo ritualo epizodus, egzistuoja U. solo ir ansamblio pasirodymuose. Vienu metu gali skambėti dvi giedojimo formos. Vestuvių dainos skirstomos į atsisveikinimo, šlovinamąsias, priekaištaujančias ir komentuojančias ritualinę situaciją. Atlieka moterų ansambliai. Susijęs su laidotuvių apeigos laidotuvių giesmėje melodijoje derinamas giedojimas, raudos; dažnai lydimas „užkirtimo“ – kritimo į kapą, stalą ir pan. Koncertavo solo. Ritualiniams žanrams būdingos politekstinės melodijos (atliekamos keliais tekstais).

Apvalių šokių dainos priklauso neritualinių laiko grupei. Naibas. Būdingos 4 choreografinės apvalių šokių atmainos: „garas“, „seksas“, „bučiavimasis“ (poros eina palei trobelę palei grindų lentas arba ratu ir dainos pabaigoje bučiuojasi); „nuo sienos iki sienos“ (merginų ir vaikinų eilės pakaitomis iškyla į priekį); „ratai“ (apvalaus šokio dalyviai vaikšto aplinkui, arba šoka, juda ratu; kartais atskleidžiamas dainos turinys); „procesijos“ (dalyviai laisvai eina gatve dainuodami „vaikščiojimo“, „vaikščiojimo“ dainas). Jaunimo vakarėliuose trobelėse atliekami gariniai apvalūs šokiai. Likusieji, vadinami „pieva“ ir „elan“, buvo varomi pavasarį ir vasarą pievose, dažnai sutapdami su kalendorinėmis šventėmis. Taip pat datuojamos lopšinės ir grūstuvės – solinės moteriškos dainos, skirtos vaikui. Žaidimų metu vaikai žaidžia daineles, pasakas, lopšelius.

Nelaikyti žanrai yra vėlesnės kilmės ir dažnai atskleidžia kalnų įtaką. dainų kultūra. Viena iš jų yra lyrinės vokalinės dainos, tarp kurių yra in vietinė tradicija apima meilę, verbavimą, istoriją, kalėjimą. Nar. posakis „pasukite motyvą“ - shir., su melodingais lenkimais dainuoti žodžius. Šiuo metu balsus atlieka moterys, rečiau – mišrūs ansambliai. Šokių dainos egzistuoja U. su trijų tipų šokiais: žiediniais šokiais, šokiais, kadriliais ir jų atmainomis (lancei ir kt.). Kadriliai atliekami kartu su instrumentinėmis melodijomis, pagal dainas ar dainas. Įprasti kadriliai „po liežuviu“. Kadrilių choreografija paremta dec. kaita. šokio figūrėlės (5-6, rečiau 7), kurių kiekviena paremta vienu raktiniu judesiu. Šokių dainas atlieka solo ir ansambliai (vokalinis moteriškas ir mišrus, vokalinis-instrumentinis) dekomp. buitinė aplinka. Kaip nelaikytas, o kartais ir kaip antras kartas, skirtas kalendorinėms šventėms, laidoms į rekrutus, vestuvėms, yra vietinių smulkmenų („giedos“, „šmeižtas“, „patefonai“). Kiekviename iš mūsų. taškas bendra rusų kalba. ir vietinės skambios melodijos, nurodytos vardu. Su. įsakymas. Nar. atlikėjai skiria dideles melodijas į greitas („kietas“, „dažnas“, „trumpas“) ir lėtas („tempiamas“, „nuožulnus“, „ilgas“). Dažnai atliekama solo, duetu ar dainininkų grupe be akompanimento arba pagal balalaiką, armoniką, mandoliną, smuiką, gitarą, instrumentinius ansamblius, „po liežuviu“. Tarp ur. dvasinės eilės populiarios tarp sentikių. Ypatingas regionas. muzika folkloras U. is nar. instrumentinė muzika.

Rinkimas ir tyrimai. rusų muzika folkloras U. XIX pabaigoje - anksti. 20 amžiaus susijęs su Uolės veikla (P.M. Vologodskis, P.A. Nekrasovas, I.Ya. Styazhkin), Permė. mokslinis-pramoninis muzika, Permė. lūpos. mokslinė archeografinė komisija (L.E. Voevodinas, V.N. Serebrennikovas), Rus. geogr. apie-va ir Mosk. Gamtos mokslų mylėtojų draugija (I.V. Nekrasovas, F.N. Istominas, G.I. Markovas), su ser. 20 amžiaus -Ur. valstybė konservatorija (V.N. Trambitsky, L.L. Christiansen) ir Regioniniai folkloro namai.

Marisky muzika. folkloras. Rytų marių tautosakoje išplėtota tradicinių žanrų sistema: herojinis epas (mokten oilash), legendos ir legendos (oso kyzyk meishezhan vlakyn), pasakos ir komiškos istorijos (yomak kyzyk oylymash), patarlės ir posakiai (kulesh mut), mįslės (shyltash). Iš dainų su veiksmu išsiskiria: 1) šeimos ritualai - vestuvės (suan muro), lopšinės (ruchkymash), marių etiketo dainos; 2) kalendorius; 3) trumpos dainelės (takmak).

Vestuvių dainoms būdingas griežtas poetinio teksto (muro) prisirišimas prie melodijos (sem). Tarp Rytų marių terminas muro (daina) egzistuoja poetinių tekstų prasme, terminas sem (melodija) - muzikinio teksto prasme. Iš dainų, skirtų vestuvių ceremonijai, yra: šlovingas jaunikis (erveze vene), nuotaka (erveze sheshke), jaunavedžiai (erveze vlak), jaunavedžių tėvai ir kiti pareigūnai aktoriai, priekaištingas (onchyl shogysho), mergina (shayarmash muro vlak), linkėjimai (jaunavedžiams, draugams ir draugėms), pranešimai (ver tarmesh). Ypatinga marių muzikinio ir daininio folkloro grupė yra marių etiketo dainos, kurios yra stiprių genčių santykių rezultatas. Šios dainos yra labai įvairios ir eilėmis, ir melodijomis. Tai apima: svečių (? una muro), gėrimo (port koklashte muro), gatvės (urem muro) dainas.

Svečių dainos buvo atliekamos daugiausia svečių atvykimo ar atvykimo proga. Juos galima suskirstyti į tokias temines grupes: linkėjimai, pamąstymai moralinėmis ir etinėmis temomis, išdidinimas, priekaištai, padėkos, skirtos bet kuriam iš susirinkusiųjų. Paprastai švenčių dienomis buvo atliekamos geriamosios dainos (port koklashte muro). Jiems būdingas bendras emocinis ir filosofinis gyvenimo supratimas, noras sutikti užuojautą įdomiai temai, kai nėra tiesioginio patrauklumo. Gatvės dainos (urem muro) skambėjo ir giminaičių rate, bet ne šventės metu. Tarp jų: komiškos, filosofinės dainos-apmąstymai (apie gamtą, apie Dievą, apie gimines ir kt.). Mari etiketo dainų žanrinės ribos labai judrios. Be to, jų poetinis tekstas nėra griežtai prisirišęs prie melodijos.

Į kalendoriaus dainas įtrauktos: maldos skaitiniai, Kalėdų, Užgavėnių dainos, pavasario-vasaros žemės ūkio darbų dainos, įskaitant žvėrieną (modysh muro), pievų (pasu muro), pjūtį (muro turemash), šienavimą (shudo solymash muro); sezonines dainas moterų darbas pavyzdžiui, kanapių auginimas (kine shulto), verpalai (shudyrash), audimas (kuash), audinių dažymas (chialtash), mezgimas (pidash), siuvinėjimas (choklymash), susibūrimai, pavasario žaidimų dainos.

Didelė vieta Rytų marių tautosakoje priklauso neribotam žanrui - takmakui. Struktūra jie nesiskiria nuo rusiškų smulkmenų, kaip taisyklė, apsiriboja septynių-aštuonių skiemenų pagrindu ir paprastai turi griežtą metriką. Dauguma trumpų dainų (takmak), įvairių temų ir tipų, turi lengvo šokio pobūdį. Kita jų dalis pasižymi pasakojimu ir sklandumu, kurie priartina prie lyriškos dainos.

Lyrinių dainų grupėje vyrauja meditacinės dainos (shonymash), jausmingos dainos (oygan) ir dainos be žodžių. Šis žanras plačiai paplitęs daugiausia moterų aplinkoje. Jo atsiradimą palengvino specialus marių psichologijos sandėlis, linkęs dvasinginti visus gamtos reiškinius, daiktus, augalus ir gyvūnus. būdingas bruožas dainos-meditacijos ir dainos be žodžių yra jų egzistencijos intymumas. Shonyymash dažnai remiasi tiesioginiu palyginimu, kartais opozicija gamtos reiškiniams. Dažniausios mintys yra apie praeitį, apie mirusiuosius, apie žmonių ydas, apie jausmus motinai, apie likimą, apie gyvenimo pabaigą, apie išsiskyrimą ir kt. Dainos-patirčiai pasižymi (oygan) dideliu emocionalumu.

Socialinės dainos dainos apima kareivio (kareivio muro vlak) ir užverbavimo dainas. Miesto folklorą reprezentuoja lyrinės baladės ir romansai.

Prie tradicinių liaudies šokių priskiriama „virvė“ (pavadinimas duotas, aišku, iš šokio piešinio, kitas pavadinimas „kumyte“ – „trys kartu“). Šokis egzistavo tiek tarp jaunų žmonių, kuriems būdingas ritminis padalijimas, tiek tarp vyresnio amžiaus žmonių (shongo en vlakyn kushtymo semysht) su lėtais judesiais ir lengvu „maišymo“ žingsniu. Būdingi ir kadriliai (kadriliai).

Rytų marių liaudies muzikos instrumentai yra gana platūs, jei įtrauktume ne tik plačiai paplitusius, bet ir pasenusius instrumentus. Muzikos instrumentų, apie kuriuos šiuo metu yra informacijos, sąraše:

1) mušamųjų instrumentų grupė - būgnas (tumvyr), kurio medinis pagrindas buvo padengtas jaučio oda, grojant skleisdavo nuobodu garsą, dažniausiai būdavo įprasta būgną groti specialiais masyviais plakikliais (ush), a dalgis (pelėda), skalbimo lenta (childaran she), skalbimo plaktukas (childaran ush) - savotiškas rusiškas ritinys, mediniai šaukštai (sovl), triukšmingas įrankis dėžutės su rankena pavidalu (pu kalta), medinis būgnas (pu tumvyr), o taip pat kaip triukšmo instrumentai kitas įvairių daiktų buities reikmenys.

2) pučiamųjų instrumentų grupė su šeimomis: fleitos - shiyaltash (pypkė) - muzikos instrumentas su 3-6 skylutėmis, kuris buvo pagamintas iš kalnų uosio nendrių, klevo ar liepų žievės (aryma shushpyk - lakštingala); vamzdžiai - udyr sija (mergučių pypkė); klarnetai – šuvyrai (dūdos). Unikali nuosavybėŠio įrankio atveju nėra specialaus burdono vamzdelio (nors vienas iš vamzdelių gali atlikti šį vaidmenį). Abu marių dūdmaišių vamzdeliai (yytyr) iš esmės pritaikyti melodijai groti. Tradiciškai dūdmaišiai buvo gaminami iš gulbės ar kitų ilgakojų paukščių (garnių, kartais žąsų) kojų kaulų; tuko (ragas); chirlyk, ordyshto, chirlyk puch, umbane (pavyzdžiui, zhaleika), akacijos koltas (švilpukai); umsha kovyzh (vargan), sherge (šukos).

3) grupė styginiai instrumentai skirstomi į:

a) lankiniai, į kuriuos įeina muzikinis lankas (con-con), smuikas (smuikas) su dviem stygomis ir lankas iš ašutų, panašus į senąjį rusišką švilpuką, kuriuo buvo įprasta groti nuo kelio;

b) gusli (kusle) pusapvalio korpuso.

Be to, tarp marių plačiai naudojami gerai žinomi masiniai muzikos instrumentai: mari armonika (marla akordeonas), taljanka, dvieilė, saratovas, minorka.

Udm. muzika folkloras. Udm ištakos. nar. muzika grįžta į mūzas. senovės protėvių kultūra. gentys. Dėl udm susidarymo. muzika folklorą paveikė kaimyninių finougrų, tiurkų, vėliau rusų menas. tautų. Naibas. ankstyvieji udm pavyzdžiai. dainų menas - improvizacinės žvejybos (medžioklės ir bitininkystės) deklamacinės sandėlio dainos. Pagrindinis Tradicinę udmurtų žanrinę sistemą sudaro ritualinės dainos: žemės ūkio kalendorinės ir šeimos ritualinės dainos – vestuvių, svečių, laidotuvių ir atminimo, verbavimo. Perėjus prie stačiatikybės, senovės pagoniškos apeigos buvo jo paveiktos. udm. Neritualinis folkloras apima lyriškas ir šokių dainas.

udm. nar. pretenzija-ve išsiskiria du DOS. vietinės tradicijos – sėja. ir pietus. IN žanro sistema sėja tradicijose vyrauja šeimos ritualinės dainos; dainas. Ypatingas regionas. sugalvoja polifonines dainų improvizacijas be prasmingo teksto (krez) ir solines autobiografines (vesyak krez). Pietų žanrų sistemoje. Udmurtuose vyrauja žemdirbystės kalendoriaus dainos: akashka (sėjos pradžia), gershyd (sėjos pabaiga), semyk (trejybė) ir kt. Priešingai nei šiaurės udm. pietų dainos atlieka solo arba ansamblis unisonu. Pietų Udm stiliumi. Dainose juntama tiurkų įtaka.

Udm. nar. instrumentai - krez, bydzym krez (arfa, didžioji arfa), kubyz (smuikas), dombro (dombra), balalaika, mandolina, chipchirgan (trimitas be kandiklio), guma uzy (išilginė fleita), tutekton, skal sur (piemens ragas) , ymkrez, ymkubyz (vargan), vienos ir dviejų eilių akordeonas.

Lit .: Rybakov S. Muzika ir dainos tarp musulmonų. SPb., 1897; Lebedinskis L.N. Baškirų liaudies dainos ir melodijos. M., 1965; Achmetovas H., Lebedinskis L., Charisovas A. Baškirų liaudies dainos. Ufa, 1954 m.; Fomenkov M. Baškirų liaudies dainos. Ufa, 1976; Atanova L. Baškirų muzikinio folkloro rinkėjai ir tyrinėtojai. Ufa, 1992 m.
Lit.: Mikuševas A.K. Dainų kūryba Komijos žmonės. Syktyvkaras, 1956 m.; Kondratjevas M.I. ir S.A. Komi liaudies daina. M., 1959; Osipovas A.G. Komių liaudies dainos. Syktyvkaras, 1964 m.; Mikuševas A.K., Čistalevas P.I. Komių liaudies dainos. Sutrikimas. 1-2. Syktyvkaras, 1966-1968; Mikuševas A.K., Čistalevas P.I., Ročevas Yu.G. Komių liaudies dainos. 3 laida. Syktyvkaras, 1971 m.
Lit .: Christiansen L. Šiuolaikinė Sverdlovsko srities liaudies dainų kūryba. M., 1954; Kazantseva M.G. Profesinės ir liaudies dainų tradicijų sąveika (senųjų eilėraščių pagrindu) // Uralo tautosaka: miestų ir miestelių tautosaka. Sverdlovskas, 1982; Kaluznikova T.I. Tradicinis rusų muzikinis vidurio Uralo kalendorius. Jekaterinburgas – Čeliabinskas, 1997 m.; Kaluznikova T.I., Lipatovas V.A. Tradicinės vestuvės kaip muzikinė ir dramatiška vienybė (pagal šiuolaikinius įrašus Bilimbajaus kaime, Sverdlovsko srityje) // Uralo tautosaka: folkloro egzistavimas šiais laikais. Sverdlovskas, 1983; Jie yra. Vestuvių veiksmo dramaturgija kaime. Sverdlovsko srities Bilimbajus (pagal 1973 m. įrašus) // Uralo tautosaka: Šiuolaikinis folkloras senos gamyklos. Sverdlovskas, 1984 m.
Lit .: Gippius E.V., Ewald Z.V. Udmurtų liaudies dainos. Iževskas, 1989; Golubkova A.N. muzikinė kultūra Sovietų Udmurtija. Iževskas, 1978; Churakova R.A. Udmurtų vestuvių dainos. Ustinovas, 1986; Boikova E.B., Vladykina T.G. Udmurtų folkloras. Pietų udmurtų dainos. Iževskas, 1992 m.

Galina G.S.
Čistalevas P.I.
Kaluznikova T.I.
Pron L.G.
Nurieva I.M.. Istorijos ir archeologijos institutas, Rusijos mokslų akademijos Uralo filialas, 1998-2004 .

Tradicinė galva. instrumentai - lankas kyl koumiss, kurai (nendrinė išilginė fleita), kubyz (vargan).

Solinis ir ansamblinis dainavimas yra plačiai paplitęs, dažniausiai dviem ar trimis balsais.

Rusiška muzika. folkloras. Susiformavo XVI-XVIII amžių pabaigoje. tarp pirmųjų naujakurių – imigrantų iš Rusijos. S., iš vidurinės rusų kalbos. regione ir Volgos regione. Prikamye ir Sr.U. aptinka jungtis pagrindiniame. iš Šiaurės-Rusijos į pietus.U. o Trans-Urale - iš Šiaurės Rusijos, Vidurio Rusijos. ir kazokų tradicijos. Vietinė liaudies muzika sistema įsk. dainos ir instrumentinio folkloro žanrai. Ankstyvąjį sluoksnį formuoja laiko žanrai – ritualinis (kalendorius, šeima ir buitis) ir neritualinis (apvalus šokis, lopšinės, žaidimai). Tarp kalendoriaus naib. senovės dainos yra Kalėdos, Užgavėnės, Trejybė-Semitsky. Vietiniame kalendoriuje svarbų vaidmenį vaidina ne ritualiniai žanrai – apvalūs šokiai, lyrika, ditties, vaidyba pagal sezoninius laikus. Atlikta pagrindinėje vaikai, nevedęs jaunimas, mamytės (šulikuns). Mūzos. Tradicinės vestuvės susideda iš raudų ir dainų. Pirmosios, lydėjusios atsisveikinimo ritualo epizodus, egzistuoja U. solo ir ansamblio pasirodymuose. Vienu metu gali skambėti dvi giedojimo formos. Vestuvių dainos skirstomos į atsisveikinimo, šlovinamąsias, priekaištaujančias ir komentuojančias ritualinę situaciją. Atlieka moterų ansambliai. Laidotuvių apeigos, susijusios su laidotuvių apeiga, apjungia giedojimą, raudas melodijoje; dažnai lydimas „užkirtimo“ – kritimo į kapą, stalą ir pan. Koncertavo solo. Ritualiniams žanrams būdingos politekstinės melodijos (atliekamos keliais tekstais).

Nelaikyti žanrai yra vėlesnės kilmės ir dažnai atskleidžia kalnų įtaką. dainų kultūra. Viena iš jų – lyrinės vokalinės dainos, tarp kurių pagal vietinę tradiciją yra meilės, verbavimo, istorinės, kalėjimo. Nar. posakis „pasukite motyvą“ - shir., su melodingais lenkimais dainuoti žodžius. Šiuo metu balsus atlieka moterys, rečiau – mišrūs ansambliai. Šokių dainos egzistuoja U. su trijų tipų šokiais: žiediniais šokiais, šokiais, kadriliais ir jų atmainomis (lancei ir kt.). Kadriliai atliekami kartu su instrumentinėmis melodijomis, pagal dainas ar dainas. Įprasti kadriliai „po liežuviu“. Kadrilių choreografija paremta dec. kaita. šokio figūrėlės (5-6, rečiau 7), kurių kiekviena paremta vienu raktiniu judesiu. Šokių dainas atlieka solo ir ansambliai (vokalinis moteriškas ir mišrus, vokalinis-instrumentinis) dekomp. buitinė aplinka. Kaip nelaikytas, o kartais ir kaip antras kartas, skirtas kalendorinėms šventėms, laidoms į rekrutus, vestuvėms, yra vietinių smulkmenų („giedos“, „šmeižtas“, „patefonai“). Kiekviename iš mūsų. taškas bendra rusų kalba. ir vietinės skambios melodijos, nurodytos vardu. Su. įsakymas. Nar. atlikėjai skiria dideles melodijas į greitas („kietas“, „dažnas“, „trumpas“) ir lėtas („tempiamas“, „nuožulnus“, „ilgas“). Dažnai atliekama solo, duetu ar dainininkų grupe be akompanimento arba pagal balalaiką, armoniką, mandoliną, smuiką, gitarą, instrumentinius ansamblius, „po liežuviu“. Tarp ur. dvasinės eilės populiarios tarp sentikių. Ypatingas regionas. muzika folkloras U. is nar. instrumentinė muzika.

Vestuvių dainoms būdingas griežtas poetinio teksto (muro) prisirišimas prie melodijos (sem). Tarp Rytų marių terminas muro (daina) egzistuoja poetinių tekstų prasme, terminas sem (melodija) - muzikinio teksto prasme. Iš dainų, skirtų vestuvių ceremonijai, yra: šlovinga jaunikiui (erveze vene), nuotaka (erveze sheshke), jaunavedžiai (erveze vlak), jaunavedžių tėvai ir kiti oficialūs personažai, priekaištai (onchyl shogysho), draugė ( shayarmash muro vlak), linkėjimai (jaunavedžiams, draugams ir draugėms), pranešimai (ver tarmesh). Ypatinga marių muzikinio ir daininio folkloro grupė yra marių etiketo dainos, kurios yra stiprių genčių santykių rezultatas. Šios dainos yra labai įvairios ir eilėmis, ir melodijomis. Tai apima: svečių (? una muro), gėrimo (port koklashte muro), gatvės (urem muro) dainas.

Į kalendoriaus dainas įtrauktos: maldos skaitiniai, Kalėdų, Užgavėnių dainos, pavasario-vasaros žemės ūkio darbų dainos, įskaitant žvėrieną (modysh muro), pievų (pasu muro), pjūtį (muro turemash), šienavimą (shudo solymash muro); sezoninių moterų darbų dainos, pavyzdžiui, kanapių auginimo (kine shulto), verpalų (shudyrash), audimo (kuash), audinių dažymo (chialtash), mezgimo (pidash), siuvinėjimo (choklymash), sėdėjimo, pavasario žaidimo dainos.

Lyrinių dainų grupėje vyrauja meditacinės dainos (shonymash), jausmingos dainos (oygan) ir dainos be žodžių. Šis žanras plačiai naudojamas daugiausia moterų aplinkoje. Jo atsiradimą palengvino specialus marių psichologijos sandėlis, linkęs dvasinginti visus gamtos reiškinius, daiktus, augalus ir gyvūnus. Būdingas dainų-meditacijų ir dainų be žodžių bruožas yra jų buvimo intymumas. Shonyymash dažnai remiasi tiesioginiu palyginimu, kartais opozicija gamtos reiškiniams. Dažniausios mintys yra apie praeitį, apie mirusiuosius, apie žmonių ydas, apie jausmus motinai, apie likimą, apie gyvenimo pabaigą, apie išsiskyrimą ir kt. Dainos-patirčiai pasižymi (oygan) dideliu emocionalumu.

Socialinės dainos dainos apima kareivio (kareivio muro vlak) ir užverbavimo dainas. Miesto folklorą reprezentuoja lyrinės baladės ir romansai.

Rytų marių liaudies muzikos instrumentai yra gana platūs, jei įtrauktume ne tik plačiai paplitusius, bet ir pasenusius instrumentus. Šiuo metu žinomų muzikos instrumentų sąraše: 1) mušamųjų instrumentų grupė - būgnas (tumvyr), kurio medinis pagrindas buvo padengtas jaučio oda, grojant skleisdavo tuščiavidurį garsą, dažniausiai buvo įprasta groti būgnas su specialiais masyviais plaktuvais (ush), dalgiu (pelėda), skalbimo lenta (childaran ona), plovimo plaktuku (childaran ush) - savotiškas rusiškas ritinys, mediniai šaukštai (pelėda), triukšmingas įrankis. kaip triukšmo instrumentai buvo naudojami dėžė su rankena (pu kalta), medinis būgnas (pu tumvyr), taip pat įvairūs kiti buities reikmenys. 2) pučiamųjų instrumentų grupė su šeimomis: fleitos - shiyaltash (pypkė) - muzikos instrumentas su 3-6 skylutėmis, kuris buvo pagamintas iš kalnų uosio nendrių, klevo ar liepų žievės (aryma shushpyk - lakštingala); vamzdžiai - udyr sija (mergučių pypkė); klarnetai – šuvyrai (dūdos). Unikali šio įrankio savybė yra ta, kad nėra specialaus burdono vamzdelio (nors vienas iš vamzdelių gali atlikti šį vaidmenį). Abu marių dūdmaišių vamzdeliai (yytyr) iš esmės pritaikyti melodijai groti. Tradiciškai dūdmaišiai buvo gaminami iš gulbės ar kitų ilgakojų paukščių (garnių, kartais žąsų) kojų kaulų; tuko (ragas); chirlyk, ordyshto, chirlyk puch, umbane (pavyzdžiui, zhaleika), akacijos koltas (švilpukai); umsha kovyzh (vargan), sherge (šukos).

3) styginių instrumentų grupė skirstoma į: a) lankinius instrumentus, kuriems priklauso muzikinis lankas (con-con), smuikas (smuikas) su dviem stygomis ir lankas iš ašutų, panašus į senąjį rusų švilpuką, kuris buvo įprasta žaisti nuo kelių; b) gusli (kusle) pusapvalio korpuso. Be to, tarp marių plačiai naudojami gerai žinomi masiniai muzikos instrumentai: mari armonika (marla akordeonas), taljanka, dvieilė, saratovas, minorka.

udm. nar. pretenzija-ve išsiskiria du DOS. vietinės tradicijos – sėja. ir pietus. Žanrinėje sistemoje sėja. tradicijose vyrauja šeimos ritualinės dainos; dainas. Ypatingas regionas. sugalvoja polifonines dainų improvizacijas be prasmingo teksto (krez) ir solines autobiografines (vesyak krez). Pietų žanrų sistemoje. Udmurtuose vyrauja žemdirbystės kalendoriaus dainos: akashka (sėjos pradžia), gershyd (sėjos pabaiga), semyk (trejybė) ir kt. Priešingai nei šiaurės udm. pietų dainos atlieka solo arba ansamblis unisonu. Pietų Udm stiliumi. Dainose juntama tiurkų įtaka.

Lit.: Rybakovas S. Muzika ir dainos tarp musulmonų. SPb., 1897; Lebedinskis L.N. Baškirų liaudies dainos ir melodijos. M., 1965; Achmetovas H., Lebedinskis L., Charisovas A. Baškirų liaudies dainos. Ufa, 1954 m.; Fomenkov M. Baškirų liaudies dainos. Ufa, 1976; Atanova L. Baškirų muzikinio folkloro rinkėjai ir tyrinėtojai. Ufa, 1992 m.

Mikuševas A.K. Komių tautos dainų kūryba. Syktyvkaras, 1956 m.; Kondratjevas M.I. ir S.A. Komių liaudies daina. M., 1959; Osipovas A.G. Komių liaudies dainos. Syktyvkaras, 1964 m.; Mikuševas A.K., Čistalevas P.I. Komių liaudies dainos. Sutrikimas. 1-2. Syktyvkaras, 1966-1968; Mikuševas A.K., Čistalevas P.I., Ročevas Yu.G. Komių liaudies dainos. 3 laida. Syktyvkaras, 1971 m.

Christiansen L. Šiuolaikinė Sverdlovsko srities liaudies dainų kūryba. M., 1954; Kazantseva M.G. Profesinės ir liaudies dainų tradicijų sąveika (senųjų eilėraščių pagrindu) // Uralo tautosaka: miestų ir miestelių tautosaka. Sverdlovskas, 1982; Kaluznikova T.I. Tradicinis rusų muzikinis vidurio Uralo kalendorius. Jekaterinburgas – Čeliabinskas, 1997 m.; Kaluznikova T.I., Lipatovas V.A. Tradicinės vestuvės kaip muzikinė ir dramatiška vienybė (pagal šiuolaikinius įrašus Bilimbajaus kaime, Sverdlovsko srityje) // Uralo tautosaka: folkloro egzistavimas šiais laikais. Sverdlovskas, 1983; Jie yra. Vestuvių veiksmo dramaturgija kaime. Sverdlovsko srities Bilimbajus (pagal 1973 m. įrašus) // Uralo tautosaka: šiuolaikinė senųjų gamyklų tautosaka. Sverdlovskas, 1984 m.

Gippius E.V., Evald Z.V. Udmurtų liaudies dainos. Iževskas, 1989; Golubkova A.N. Sovietinės Udmurtijos muzikinė kultūra. Iževskas, 1978; Churakova R.A. Udmurtų vestuvių dainos. Ustinovas, 1986; Boikova E.B., Vladykina T.G. Udmurtų folkloras. Pietų udmurtų dainos. Iževskas, 1992 m.

Galina G.S. Chistalev P.I. Kaluzhnikova T.I. Pron L.G. Nurieva I.M.

- didžiausia juvelyrikos pramonė Rusijoje, gaminanti gaminius iš aukso 750 ir 583 bei sidabro 916 ir 875 su brangakmenių, pusbrangių ir dekoratyvinių akmenų intarpais, išaugintais smaragdais ...
Jekaterinburgas (enciklopedija)
- mokslas, tiriantis gyvybinės veiklos pėdsakus ir liekanas konkrečiai-ist. apie-senovės epochų pakraštyje. Šie pėdsakai išlikę žemėje, jos paviršiuje, uolose, kulto pavidalu. archeo sluoksniai...
– antroje pusėje atsirado kraštotyra B.. 19-tas amžius dėl padidėjusio susidomėjimo gamtos turtai kraštus. Jo ištakose buvo izv. kraštotyrininkai V. V. Zavyalovas, N. K. Chupinas, D. D. Smyšliajevas. Jie padarė ir...
Uralo istorinė enciklopedija
- laisvų ir ribinių žemių įsikūrimo ir plėtros procesas, osn. naujų gyvenviečių, tiek reguliuojamų pr-cijos, tiek spontaniškų. Jame dalyvauja visi mūsų sluoksniai, skirtingos tautybės ir etninės grupės...
Uralo istorinė enciklopedija
- rinkinys tautinių lit-r in lang. čiabuviai ir čiabuviai...
Uralo istorinė enciklopedija
- pramonės sektorių kompleksas, gaminantis gamybos priemones ir įrankius gultams. x-va, transporto priemonės, taip pat plataus vartojimo prekės ir gynybos gaminiai ...
Uralo istorinė enciklopedija
- akmens amžiaus era, užimanti tarpinę padėtį tarp paleolito ir neolito. Pagrindinis jo turinys – žmonių prisitaikymas. kolektyvus prie natūralių poledyninio laikotarpio sąlygų – holoceno ...
Uralo istorinė enciklopedija
– paskutinis akmens amžiaus tarpsnis. sutapo su šiltuoju ir drėgnu Atlanto periodu...
Uralo istorinė enciklopedija
- epocha archeolyje. periodizacija. P. skirstomas į ankstyvuosius, plg. ir vėlyvas, arba viršutinis. Ant U. žinoma apytiksliai. 50 atminties visi laikotarpiai P. Ankstyvieji P. pateikti Pietuose. W. ir trečia. W...
Uralo istorinė enciklopedija
- speciali produktų grupė. gruod. žanrai nacionaliniame folkloro, susiformavusio tam tikroje socialinėje. aplinka, atspindinti jos interesus ir aistras, paremta savita estetika, kitokia nei anksčiau...
Uralo istorinė enciklopedija
– gausiausias pagal tikinčiųjų skaičių ir bažnyčių skaičių U. yra Rus. Stačiatikių bažnyčia...
Uralo istorinė enciklopedija
- tautosakos mokslas, apimantis daugybę problemų nuo repertuaro nustatymo, rinkimo ir sisteminimo iki tyrimų. grupės, žanrai ir kt. prod. žodinis liaudies. kūrybiškumas...
Uralo istorinė enciklopedija
- pereinamoji era tarp neolito ir bronzos ...
Uralo istorinė enciklopedija
- liaudies menas, t.y. epai, pasakos, pasakos, patarlės, posakiai, mįslės, dainos ir kt.
Žmogaus ekologija. Sąvokų ir terminų žodynas
- adj., sinonimų skaičius: 3 nežinomas keistas nuostabus ...
Sinonimų žodynas
- daiktavardis, sinonimų skaičius: 1 nežinomas...
Sinonimų žodynas

„Muzikinis Uralo folkloras“ knygose

Nuo Uralo iki „ketaus“

Iš knygos neįkainojama dovana autorius Konchalovskaya Natalija

Nuo Uralo iki „ketaus“ Vasja ir Mitja niekada nepagalvojo, kad Heinas, toks atsargus, taip juos stebėjęs, tris savaites pats nukrito nuo stiprios peršalimo. Turėjau paleisti trenerius. Eršketai buvo iškraunami, supakuoti į kilimėlius ir dedami į viešbučio rūsius.

Vaikinas iš Uralo

Iš knygos Maskvos susitikimai autorius Rahillo Ivanas Spiridonovičius

Gegužės rytą vaikinas iš Uralo man paskambino telefonu: - Serovas sudužo. - Kaip jis sudužo? Netoli Maskvos. Pasiruoškite savo pristatymui

X. URALO KRANTĖJE

Iš Taraso Ševčenkos knygos autorius Khinkulovas Leonidas Fedorovičius

X. URALO KRANTĖJE

„Uralo užkariavimas“

Iš knygos Artemas autorius Mogilevskis Borisas Lvovičius

"Uralo užkariavimas" Kapitalizmo raida Urale, seniausiame Rusijos kalnakasybos regione, vyko ypatingu būdu, skyrėsi nuo kitų regionų. Iki baudžiavos panaikinimo Uralo pramonė beveik visiškai rėmėsi baudžiauninkų darbas. likučiai

NUO URALO IKI ATLANTO

Iš knygos be beždžionės autorius Podolny Romanas Grigorjevičius

NUO URALO IKI ATLANTO Prieš trisdešimt ar keturiasdešimt tūkstančių metų, prieš pat tai, žemėje pasirodęs protingas žmogus jau pasiekė Angliją, kuri tada, matyt, nespėjo tapti sala. Tuo pačiu žmogus tiek Vakarų, tiek rytų Europa pasiekė pietinį ledyno kraštą. Įjungta

muzikinis folkloras

Iš knygos Čečėnai autorius Nunuev S.-Kh. M.

Muzikinis folkloras Čečėnų muzikinis folkloras savo ryškumu ir originalumu nuo seno traukė rusų ir sovietų kompozitorių dėmesį, pirmuosius čečėnų muzikinio folkloro įrašus XIX amžiaus viduryje padarė vienas rusų dekabristas.

Uralo aušros

Iš knygos Juodosios jūros bangos dainuoja autorius Krupatkinas Borisas Lvovičius

„Uralo aušros“ Pagrindinis „Uralo aušrų“ veikėjas Michailas Andrejevas yra vienas iš nedaugelio šios knygos herojų, su kuriuo autorius, deja, neturėjo progos asmeniškai susitikti. Tačiau jau eilę metų aš vėl ir vėl grįžtu prie nuostabios jo gyvenimo istorijos ir kiekvienos naujos

BANGA IŠ URALO

Iš knygos Povandeninis Uralas autorius Sorokinas Vasilijus Nikolajevičius

BANGA IŠ URALO Retai kada Golfo srovės šiluma pasieks Pietų Uralą. Antroji karinė žiema čia taip pat buvo šalta.Vėjas degino žmonių veidus. Kartkartėmis pasirodydavo ir vėl išnykdavo blyški saulė, tarsi bijotų sušalti. Naktį šerkšniame danguje šaltai mirgėjo žvaigždės. Ir tik baigta

3 skyrius Muzikos folkloras pradinėje mokykloje

Iš knygos Muzikinio ugdymo teorija ir metodai. Pamoka autorius Bezborodova Liudmila Aleksandrovna

3 skyrius Muzikinis folkloras in pradinė mokykla Atsigręžti į liaudies išminties saugyklą: liaudies daina, muzika, šokis, žodinė poezija, ritualinė kultūra, menai ir amatai yra viena iš prioritetinių modernizmo sričių.

Uralo standartas

Iš knygos Auksinės vaisinių augalų veislės autorius Fatjanovas Vladislavas Ivanovičius

Uralo standartas Veislė buvo gauta Uralo žemės ūkio tyrimų instituto Sverdlovsko sodininkystės eksperimentinėje stotyje iš nežinomos veislės sėklų, gautų apdulkinus. Gaminamas Volgos-Vjatkos srityje.Auga krūmo pavidalu, išsiskiria dideliu atsparumu žiemai, vidutinio aukščio, forma

Uralo prisijungimas

Iš knygos Kita istorija Rusijos imperija. Nuo Petro iki Pauliaus [= Užmiršta Rusijos imperijos istorija. Nuo Petro I iki Pauliaus I] autorius Kesleris Jaroslavas Arkadjevičius

Uralo įtraukimas 1706 m. Prancūzijos žemėlapyje (išleido Prancūzijos mokslų akademija) rytinė Maskvos siena su Sibiru eina nuo Baltosios jūros palei Mezen upę, toliau į pietus, kerta Šiaurės Uvalą ir Volgą ties Nižnij Novgorodu. , toliau Oka iki Kasimovo (o ne žemyn

Uralo statytojai

Iš knygos Esė apie auksą autorius Maksimovas Michailas Markovičius

Uralo vietininkai L. I. Brusnicyno atradimas XIX a. pagrindinis aukso kiekis Rusijoje pradėtas kasti jau iš staklių, nors auksas Rusijos žmonėms į rankas nebuvo atiduotas labai ilgai.

Žodinis ir muzikinis folkloras

Iš autorės knygos

Žodinis ir muzikinis folkloras Žodinė liaudies tradicija Rytų Alpėse – tiek Slovėnijoje, tiek Vokietijoje – liudija senovės kilmę. Tarp slovėnų visa tai dar nėra pakankamai ištirta ir apdorota.Tokios tradicijos pavyzdys yra liaudies

Klangbogen („Skambanti vaivorykštė“, Klangbogenas), vasaros muzikos festivalis. Bilietų pardavimas Vienos teatre. Tel. 58830-661. Osterklang („Velykų žiedas“, Osterklangas), pavasario muzikos festivalis. Bilietų pardavimas „Teatre Vienoje“, tel. 58830660, arba Stadiongasse 9, 1 arr., tel. 5

Iš knygos Viena. Vadovas autorius Strigler Evelina

Klangbogen („Skambanti vaivorykštė“, Klangbogenas), vasaros muzikos festivalis. Bilietų pardavimas Vienos teatre. Tel. 58830-661. Osterklang („Velykų žiedas“, Osterklangas), pavasario muzikos festivalis. Bilietų pardavimas „Teatre Vienoje“, tel. 58830660, arba Stadiongasse 9, 1 arr., tel. 58885.

...ir į Uralą

Iš knygos „Visaregė fiurerio akis“ [Long Range Intelligence of the Liuftwaffe on the Eastern Front, 1941-1943] autorius Degtevas Dmitrijus Michailovičius

... ir į Uralą Rugpjūčio pradžioje sumuštos oro grupės toliau veikė visame didžiuliame fronte. Jie fotografavosi geležinkeliai, gynybinės linijos ir kariuomenės judėjimas, davimas vadovybės žinioje, nors ir neišsamus, bet pakankamai

Draugai ir artimieji nuo vaikystės Uralo pasakos Pavelas Bažovas milijonams skaitytojų sudarė įspūdį apie Uralo krašto kultūrą, praeitį, tradicijas ir vertybes. Pasakojimai apie Danilą Meistrą ir Sidabrinę kanopą taip darniai įsirėžia į idėjas apie šį kalnuotą kraštą, kad tenka pasistengti, kad patikėtum, jog visa tai ne liaudies epas, A svarus vanduo grožinė literatūra rašytojas.

Vaikystė, Uralas ir senelio Slyškos istorijos

Pavelas Petrovičius Bažovas (tikrasis Baževas) gimė 1879 m. Urale, Permės provincijos Jekaterinburgo rajono Syserto mieste, kalnakasybos meistro šeimoje. Pavelo vaikystė buvo kupina istorijų ir pastebėjimų apie kalnakasių, kalnakasių ir miestelio darbą Gimtasis miestas, ir Polevskyje, kur šeima persikėlė 1892 m. Berniukas su pagyrimu baigė gamyklos mokyklą, tada įstojo į Jekaterinburgo teologijos mokyklą, tada baigė seminariją. Prieš 1917 metų revoliuciją Bažovas dėstė rusų kalbą, buvo Socialistų-revoliucijos partijos narys, vėliau tapo bolševiku.

Bažovas aktyviai dalyvavo formuojant naują vyriausybę, vadovavo raudonųjų partizanų būriams civilinis karas, o paskui atsidėjo žurnalistikai ir literatūrai.

„Uralo darbo folkloras“

1931 m. Bažovui buvo pavesta sudaryti rinkinį, skirtą ikirevoliuciniam folklorui Urale. Reikalavimai buvo griežti – jokių nuorodų į religinėmis temomis, šiurkšti liaudies kalba, pasakojimai apie valstietiškas gyvenimas. Reikėjo akcentuoti kolektyvinį darbą ir darbininkų klasės gyvenimą. Anksčiau tokią užduotį gavęs rašytojo pirmtakas uralologas ir kraštotyrininkas Vladimiras Biriukovas pareiškė, kad jo rasti neįmanoma. Bažovas, kurio paieškos taip pat nedavė norimo rezultato, vis dėlto parašė keletą Uralo pasakų - „Vario kalno šeimininkė“, „Apie Didįjį Polozą“, „Brangus vardas“, tariamai užrašytas iš Vasilijaus Chmelinino žodžių, arba senelis Slyshko.

Chmelininas iš tiesų buvo Bažovo pažįstamas – rašytojo, einančio į Polevsko vario lydyklą, vaikystėje šis buvęs kalnakasys, dirbęs sargu, mėgo kalnakasių vaikams pasakoti Uralo krašto legendas. Nepaisant to, vaikystės prisiminimai apie Uralo legendas Bažovui buvo įkvėpimo šaltinis, o ne tikra medžiaga „pasakoms“. Vėliau rašytojas prisipažino, kad visi kūriniai yra jo paties kompozicijos produktas.

Animacinio filmo rėmelis sidabrinė kanopa

Folkloras ar netikras?

Tuo tarpu akivaizdu, kad Bažovo pasakų sėkmę lėmė būtent panašumas su folkloro tekstais – ritmu, nuotaika, skambesiu. Knygose taip pat buvo veikėjų, pasiskolintų iš senovės Uralo tikėjimų, ir tų, kurie vis dėlto turėjo prototipus. liaudies pasakos. Pavyzdžiui, šuoliuojančios ugnies spąstai iš Bažovo pasakos yra artimi Auksinės Babos įvaizdžiui iš senovės Sibiro tautų tikėjimų. Kalbant apie vario kalno šeimininkę, malachito moterį, ji įkūnija pagonišką Uralo turtų saugotojos dvasią, padeda kalnakasiams ir teisia visus, kurie atsidūrė jos nuosavybėje. Šeimininkės negalima pavadinti pozityviu charakteriu, „susitikti su ja blogai – sielvartas, o gerai – džiaugsmo mažai“.

Vario kalno šeimininkės skulptūra Berezovskio mieste prie Južnajos kasyklos

Stebėdamas iš klientų gautą draudimą į pasakas įtraukti religinių elementų, Bažovas atspindėjo daug senesnes, gilesnes Uralo idėjas apie pasaulio sandarą – galingų gamtos jėgų garbinimą, jų dievinimą. Bet Pagrindinė mintis pasakos - meistro šlovinimas, jo sumanios ir talentingos rankos, jo darbas. Ji buvo suderinta su politine aplinka. sovietmetis, bet ir visiškai atspindėjo Bažovo vertybes. Tarnavimas savo reikalui yra ne tik tėvo, bet ir jo paties pavyzdys, negalima pripažinti, kad Bažovas buvo tikras literatūros meistras, dėl kurio skaitytojas jį pripažino.

Kadras iš filmo " Akmeninė gėlė"

Pasakos susilaukė tikro pripažinimo, Uralo miestuose – ne, ne, ir rasite skulptūrinį Vario kalno šeimininkės atvaizdą, pagal knygas buvo sukurti animaciniai filmai ir pilnametražiai filmai. Tautosakas – arba fakloras – Bažovas pergyveno ir patį kūrėją, ir sovietų valdžią, kurios tarnybai buvo sukurtas. Visai įmanoma, kad po šimtmečių Uralo pasakos taps tikrai populiarios, nusipelnusios to paties liaudies epo statuso.

Ir tęsiant liaudies legendų temą – kurių kultūra ne tik turtingesnė, nei įprastai atrodo europiečiams, bet ir kupina daugybės neįmintų paslapčių.

Folkloras muzikinis Uralas

Muzikinis Uralo folkloras – daugianacionalinis. iš prigimties, kuri yra dėl nat įvairovės. mūsų sudėtis. regione. Tautų apsigyvenimo teritorijos teritorijoje. U. susipynę, tai prisideda prie dekomp atsiradimo. etniniai kontaktai, kurie pasireiškia ir muzikoje. folkloras. Naibas. studijavo Bašk., Komi, Udm., Rus. muzika-liaudis. tradicijos.

Tradicinė galva. instrumentai - lankas kyl koumiss, kurai (nendrinė išilginė fleita), kubyz (vargan).

Solinis ir ansamblinis dainavimas yra plačiai paplitęs, dažniausiai dviem ar trimis balsais.

Rusiška muzika. folkloras. Susiformavo XVI-XVIII amžių pabaigoje. tarp pirmųjų naujakurių – imigrantų iš Rusijos. S., iš vidurinės rusų kalbos. regione ir Volgos regione. Prikamye ir Sr.U. aptinka jungtis pagrindiniame. iš Šiaurės-Rusijos į pietus.U. o Trans-Urale - iš Šiaurės Rusijos, Vidurio Rusijos. ir kazokų tradicijos. Vietinė liaudies muzika sistema įsk. dainos ir instrumentinio folkloro žanrai. Ankstyvąjį sluoksnį formuoja laiko žanrai – ritualinis (kalendorius, šeima ir buitis) ir neritualinis (apvalus šokis, lopšinės, žaidimai). Tarp kalendoriaus naib. senovės dainos yra Kalėdos, Užgavėnės, Trejybė-Semitsky. Vietiniame kalendoriuje svarbų vaidmenį vaidina ne ritualiniai žanrai – apvalūs šokiai, lyrika, ditties, vaidyba pagal sezoninius laikus. Atlikta pagrindinėje vaikai, nevedęs jaunimas, mamytės (šulikuns). Mūzos. Tradicinės vestuvės susideda iš raudų ir dainų. Pirmosios, lydėjusios atsisveikinimo ritualo epizodus, egzistuoja U. solo ir ansamblio pasirodymuose. Vienu metu gali skambėti dvi giedojimo formos. Vestuvių dainos skirstomos į atsisveikinimo, šlovinamąsias, priekaištaujančias ir komentuojančias ritualinę situaciją. Atlieka moterų ansambliai. Laidotuvių apeigos, susijusios su laidotuvių apeiga, apjungia giedojimą, raudas melodijoje; dažnai lydimas „užkirtimo“ – kritimo į kapą, stalą ir pan. Koncertavo solo. Ritualiniams žanrams būdingos politekstinės melodijos (atliekamos keliais tekstais).

Vestuvių dainoms būdingas griežtas poetinio teksto (muro) prisirišimas prie melodijos (sem). Tarp Rytų marių terminas muro (daina) egzistuoja poetinių tekstų prasme, terminas sem (melodija) - muzikinio teksto prasme. Iš dainų, skirtų vestuvių ceremonijai, yra: šlovinga jaunikiui (erveze vene), nuotaka (erveze sheshke), jaunavedžiai (erveze vlak), jaunavedžių tėvai ir kiti oficialūs personažai, priekaištai (onchyl shogysho), draugė ( shayarmash muro vlak), linkėjimai (jaunavedžiams, draugams ir draugėms), pranešimai (ver tarmesh). Ypatinga marių muzikinio ir daininio folkloro grupė yra marių etiketo dainos, kurios yra stiprių genčių santykių rezultatas. Šios dainos yra labai įvairios ir eilėmis, ir melodijomis. Tai apima: svečių (? una muro), gėrimo (port koklashte muro), gatvės (urem muro) dainas.

Į kalendoriaus dainas įtrauktos: maldos skaitiniai, Kalėdų, Užgavėnių dainos, pavasario-vasaros žemės ūkio darbų dainos, įskaitant žvėrieną (modysh muro), pievų (pasu muro), pjūtį (muro turemash), šienavimą (shudo solymash muro); sezoninių moterų darbų dainos, pavyzdžiui, kanapių auginimo (kine shulto), verpalų (shudyrash), audimo (kuash), audinių dažymo (chialtash), mezgimo (pidash), siuvinėjimo (choklymash), sėdėjimo, pavasario žaidimo dainos.

Socialinės dainos dainos apima kareivio (kareivio muro vlak) ir užverbavimo dainas. Miesto folklorą reprezentuoja lyrinės baladės ir romansai.

Galina G.S. Chistalev P.I. Kaluzhnikova T.I. Pron L.G. Nurieva I.M.

Gimtojo krašto pažinimas literatūros pamokose per tautosaką.

Darbo autorius: Pechnikova Albina Anatolyevna, literatūros mokytoja, SM "Zaikovskajos 1-oji vidurinė mokykla"
Darbo pavadinimas:
Darbo aprašymas:
Šiame darbe yra Gairės dėl UNT kūrinių įtraukimo į literatūros ar kalbos raidos programą 5-7 klasėse. Uralo folkloras tiria mažų žanrų įvairovę: įdomių dalykų apie patarles, priežodžius, pasakėčias, mįsles, pasakas, lopšines, užkeikimus. Gimtojo krašto pažinimas literatūros pamokose per tautosaką gali sudominti mokyklos bendruomenės pradinių ir vidurinių klasių mokytojus. Naudotis leidiniu gali bet kuris mokytojas, šiek tiek pakoregavęs savo regioną ir vietovės tradicijas.
Tikslas: Uralo folkloro paveldo išsaugojimas ir perdavimas
Užduotys:
1) supažindinti su Uralo tradicijomis, paskatinti domėjimąsi gimtuoju žodžiu;
2) įtraukti į literatūros programą patarlių, priežodžių, pasakėčių, mįslių, pasakų, lopšinių, užkalbėjimų ir kitų smulkiųjų žanrų tyrimo medžiagą;
3) formuoti moksleivių pažintinę veiklą ir tėvų bendruomenės bei mokyklos suartėjimą.

Pinigų dėžutė liaudies tradicijos Uralas.

Naivu būtų manyti, kad kaimo vaikai su „mamos pienu“ pasisavina folklorą, atrodytų, kad jie arčiau gamtos šaltinių nei miesto vaikai, vaikų UNT kūryba beveik nesidomi.
Literatūros programa 5-7 klasėse apima CNT studijas, kurios apima įdomią tyrimo medžiaga apie patarles, priežodžius, pasakėčias, mįsles, pasakas, lopšines, užkeikimus, bet tokių pamokų labai mažai. Siekiant įgyvendinti naują federalinio valstybinio išsilavinimo standarto standartą, manau, kad į literatūros programą tikslinga įtraukti papildomas Uralo tautosakos studijų pamokas. Galbūt tai bus kalbos ir bendravimo kultūros pamokos arba Papildoma veikla pateikė NRC. Vaikai tampa kolekcininkais liaudies tradicijos jų šeimoms, o tai neabejotinai prisideda prie moksleivių pažintinės veiklos formavimo ir tėvų bendruomenės suartėjimo, todėl stiprina šeimos ryšius. Vaikai gauna kūrybines užduotis, klausia giminių, senelių, vyresnių brolių ir seserų, kitų giminaičių, kokias patarles ir priežodžius žino. Tada namų rate vaikai ir tėvai piešia savo darbelius, kažkam sutalpins ant popieriaus lapo - „Mano šeimos patarlės ir posakiai“, kažkas gaus mažą rankų darbo kūdikių knygelę „Folkloras mano šeimoje“ arba „Mūsų namuose vartojamų patarlių ir posakių rinkinys“. Paprastai toks bendras suaugusiųjų ir vaikų darbas yra labai patrauklus studentams, vaikinai mielai koncertuoja prieš puiki komanda, nepatiri diskomforto (net ir prastai pasirodantiems), gauni aukštus balus ir surengti parodą skaitytojų kampelyje, papasakoti apie savo sėkmes draugams. XIX amžiuje UNT darbai buvo užfiksuoti žinomų rašytojų, mokslininkai, folkloristai ir etnografai.

Pavelas Petrovičius Bažovas rašė: „Kiekvienas kasdieniame gyvenime į Uralą atsinešė kažką savo, savo terminiją, savo dainose, pasakose, anekdotuose. Uralo folkloro taupyklėje yra daug senovės rusų liaudies poezijos ir dainų rašymo pavyzdžių, daugybė visos Rusijos folkloro variantų, taip pat unikalūs kūriniai, sukurti regiono liaudies meistrų kūryba. Plačiąja prasme folkloras yra viskas, kas derinama su žodžiu ir verbaliniu menu. Kadangi tautosaka glaudžiai susijusi su krašto istorija, pažintis su liaudies kultūros reiškiniais gali būti pateikiama įvairiausiomis vietinėmis formomis, paimtomis iš literatūrinių šaltinių. Apeliavimas į vietines šaknis, manau, iškelia vietinio svarbą moksleivių akyse. tradicinis menas, padės sustiprinti susilpnėjusius ryšius su tėvais, artimaisiais ir galbūt leis įveikti neigiamą ir aplaidžią požiūrį į oralinį liaudies menas apskritai.

Pasirengimą tautosakos pamokoms sąlyginai galima suskirstyti į kelis etapus. Visų pirma, tai pažintis su krašto istorija, su tautosakos tradicijas nešiojančiais žmonėmis (o jų kasmet vis mažiau) Kadangi mūsų mokykloje mokosi vaikai iš skirtingų kaimų, siūlau paieškos užduotis: išmok istorijos. apie savo kaimą, pasakyk įdomus žmogus, rašyti esė apie gimtojo krašto gamtą, apklausti kaimo „senbuvius“, kurti eilėraščius apie maža tėvynė ir taip toliau.

Pamokas 6 klasėje praleidžiu kaip kelionę tautinio žemės ūkio kalendoriaus puslapiais, savotiška žemės darbininkų enciklopedija, išreikšta poetiniu žodžiu. Kalendorinėje poezijoje yra 2 pagrindiniai skyriai:
1) tautosaka, susijusi su žemės ruošimu ir duonos auginimu;
2) tautosaka, šlovinanti metų pabaigą, derliaus nuėmimą ir derliaus nuėmimą.
Tokia tvarka kalendoriniai metai praėjo žemėje, todėl aš statau savo pamokas, kurioms skiriu 3 valandas.
Klasė pasirinktinai suskirstyta į grupes, kurios kūrybiškai saugo kalendoriaus ciklus. Pavasario ritualai susiliejo su Velykų šventimu. Vasaros ciklas buvo siejamas su Trejybės šventėmis ir Jono Krikštytojo diena. Kalendoriaus puslapiuose atgys ritualinės poezijos kūriniai: dainos, ženklai, mįslės, patarlės, žaidimai, ritualai, mitai. Paskutinė (bandomoji) pamoka suteikia vaikams galimybę „užbaigti“ tą ar kitą kalendoriaus puslapį, pakalbėti apie močiučių ar prosenelių valstietiškas šventes, įvairius Uralo ritualus kaip kolekcionavimo darbus. Santuokos ceremonija ypač įdomi vaikams, vaikai sužino apie santuokos sakramentą, domisi savo tėvų vestuvėmis.

Literatūros programa leidžia moksleiviams susipažinti su liaudies idėjomis apie mūsų protėvių pasaulį per mitus apie dievus, susijusius su gamta ir įvairiais ritualais. Dabar daug kas prarasta, pamiršta, o mitologijoje atsispindi tik tylūs legendų, legendų, tikėjimų aidai. Stengiuosi vaikams aiškiai suprasti mitą. Populiarus žemės ūkio kultas buvo saulės kultas. Saulės dievybės personifikavo saulę, kuri apvaisino žemę.

Pasirodo, daugelis Uralo šeimų yra išsaugojusios šalikus, rankšluosčius, ant kurių matyti raštai, primenantys saulės spindulius ir arklio darbą. Saulės kultas rado ryškų įsikūnijimą architektūroje. Aukščiausią namo tašką vainikavo „šventas“ žirgo atvaizdas (dienos saulės kelio per dangų ant žirgo idėja). Vaikai sužinojo, kad šis amuletas padarė namus „švarų“, blogis negalėjo prasiskverbti į vidų. Tokia prieglauda saugojo visus šeimos narius. Rankšluosčio ornamente – įvairūs rombinės figūros variantai – perteikiama pasaulio begalybės ir amžinybės idėja, glaudžiai susijusi su vaisingumo idėja. Močiučių namuose vaikai sužinojo, kad rombas su kabliuku - senovinis vaizdas vaisingumo deivė, o ant rankšluosčių, kuriais buvo sveikinami jaunieji vestuvėse, šis ženklas buvo ypač garbingas.

Zaikovo kaime daug žaidimo dainų, todėl duodu kūrybinę užduotį: kokia dievybė paminėta dainoje „Ir mes sėjome sorą, yra šėtonas, pasėjome? Arba prašau moksleivių atlikti senų žmonių apklausą ir išsiaiškinti, kokios „dvasios“ vis dar gyvena Uralo kaimuose? „Susedka“ – nešvari dvasia, „kaimyno“ niekas nematė, dažniausiai sapne ateina pas žmogų ir jį pasmaugia. Budėtojai sako, kad norint nemirti, reikia paklausti: „Blogai ar į gera? „Susedka“ pūs ir išnyks. Kitą dieną žmogus sužinos, ar „kaimynas“ pūtė gerai, ar blogai. „Poludinka“ – moteriška būtybė, gyvena sode, dažniausiai agurkų lysvėse.
„Poludinka“ gąsdino mažus vaikus, kad jie netryptų lovų. Dirbdamas kalbos ir bendravimo su vaikais kultūros pamokose, duodu kūrybinio pobūdžio užduotis: rašau esė - samprotavimus ar esė temomis: „Mylėk ir saugok gamtą“, „Mano kaimas erdvus ...“ , „Zaikovo kaimo istorija“, „Retnevskio aušros“, „Žodis apie mažą tėvynę. Skorodum kaimas. Studentai ne tik rašo įdomus darbas, bet ir kurti eilėraščius, piešti, kurti giminės medį, su meile atrinkti fotografijas apie gimtąjį kraštą, o vėliau geriausius darbus pristatyti mokyklos bendruomenei.

Populiarus kategorijoje: