Istorinio romano kūrimo principai Walterio Scotto kūrinyje „Ivanhoe. Personažo istorija Ivanhoe žanras

Viduramžių riterystės tema XIX amžiaus Vakarų literatūroje tampa aktuali dėl labai skirtingų politinių, sociokultūrinių ir istorinių priežasčių. Šią tendenciją lydėjo eilė istorinių įvykių, privertusių Vakarų inteligentiją persvarstyti savo požiūrį politinė sistema, apie gyvenimo vertybes apskritai.
Pirma, viena svarbiausių prielaidų šiam retrospektyviniam tikrovės žvilgsniui amžininkų akimis galima laikyti 1775–1783 m. Amerikos nepriklausomybės karą. ir, svarbiausia, puiku Prancūzų revoliucija 1789–1794 m Jos emocinis išgyvenimas, o vėliau išgyvenimo, pasekmių suvokimas suvaidino lemiamą vaidmenį romantinės pasaulėžiūros atsiradimui ir raidai. Įjungta trumpam laikui revoliucija sukūrė visuotinio išsivadavimo iš šimtmečius trukusios vergijos išorinių aplinkybių nelaisvėje iliuziją, žmogus jautėsi esąs visagalis.
Antra, estetinė kilmė romantinė literatūra– tai visų pirma sentimentalizmas, sukūręs individualių jausmų atsiprašymą, ir įvairių variantų ikiromantizmas: meditacinė peizažinė poezija, gotikinė romantika ir viduramžių poetinių paminklų imitacijos.

Walteris Scottas, tipiškas savo laikmečio produktas, kūrėjas istorinis romanas kaip romanistas įvyko ne iš karto. Nedidelio teismų pareigūno sūnus, baigęs universitetą, užsiėmė advokatūra, tačiau gimtojo krašto istorija jį labiau traukė, jis visiškai atsidavė jo papročių ir tradicijų studijoms. Tai buvo to pradžia kūrybinis būdasį asmenybės formavimąsi, kurią palikuonys vėliau vadins išskirtine anglų rašytojas. Pirmiausia jis padarė vertėjo karjerą, tada, kaupdamas ilgą anglų ir škotų folkloro rinkinį, pagimdė daugybę eilėraščių, sujungtų pavadinimu „Songs of the Scottish Border“, ir tik tada, kaip dėl savo meninio talento ugdymo jis tapo savo laiko naujojo protėviu. literatūros žanras istorinio romano žanras.
Walteris Scottas gyveno neramių politinių laikų epochoje: prieš jo akis buvo naikinama ištisa valstybingumo era ne tik jo šalyje, bet ir visose Europos šalyse. Taip pat tapo akivaizdu, kad buržuazinė santvarka buvo sunkus jungas, krintantis ant žmonių masių pečių, kurios tuo metu jau ne kartą priešinosi buržuazijos viešpatavimui („Luditų judėjimas“ 1811–1812 m. red.). „Matyt, neramios modernybės įvykiai politinis gyvenimas ir iškėlė W. Scottui klausimą dėl plačios vykstančio istorinio proceso aprėpties. W. Scottas siekė suvokti jo epochoje įvykusių didžiųjų istorinių pokyčių priežastis: žvelgė į praeitį, siekdamas geriau ir visapusiškiau suprasti dabartį ir įsivaizduoti istorijos raidos kelią artimiausioje ateityje. Eilėraščio žanras buvo per ankštas ir siauras naujoms didžiulėms istorinėms drobėms, kurių idėjas puoselėjo W. Scottas. Modernumas reikalavo sukurti tokį istorinio pasakojimo žanrą, kuris galėtų plačiai ir įvairiapusiškai aprėpti vaizduojamą epochą, ją kuo pilniau atskleisti. Taigi, įvertinus visus literatūrinė veikla brandaus Scotto (ir tai, kaip minėjome aukščiau, buvo ne kas kita, kaip naujo žanro literatūroje sukūrimas), galime sakyti, kad visi jie yra prisotinti autoriaus istorijos įžvalgos, jos įvykių pateikimo per akis. menininkas, pažvelgęs į tai. Belinskis rašė: „Skaitydami Shakespeare'ą ir Walterį Scottą, matote, kad tokie poetai galėjo atsirasti tik šalyje, kuri vystėsi baisių politinių audrų įtakoje ir netgi labiau vidinių nei išorinių“. Taigi, pavyzdžiui garsus darbas„Ivanhoe“ autoriaus, pabandysime išanalizuoti kai kuriuos momentus, be kurių jis nebūtų tapęs išties pasaulinio lygio šedevru.

1. Istorinis įvykis romane arba epochos realijų įvedimo į romaną būdai.

Kaip minėta aukščiau, visų rašytojo romanų pagrindas yra išskirtinai istorinis aspektas, kurio šviesoje atsiskleidžia įvairūs likimai – tiek atskirų asmenų, tiek visos tautos likimai. (Beje, Skotas kur kas labiau domėjosi žmonių nei atskiro žmogaus likimu – red.) „Analizuojant istorinį romaną buvo įprasta pirmiausia įrodyti arba atmesti jo istorinį autentiškumą. Norėdami tai padaryti, jie paprastai atskiria „tiesą“ nuo „fikcijos“ – tai, ką autorius paėmė iš „tikrųjų“ dokumentų, nuo to, ką atsinešė savo, ko dokumentuose nėra. Tačiau iš esmės neįmanoma atlikti tokios operacijos su Walterio Scotto romanais, nes tiesa ir fantastika, istorija ir romanas yra juose neišardoma vienybė. Galima teigti, kad Ričardas I egzistavo, o juokdarys Wamba, kiaulių piemuo Gurt, ledi Rowena ir visi kiti buvo autoriaus fiktyvūs. Tačiau apie tai buvo galima sužinoti tik sunaikinus romaną ir iš jo fragmentų sukūrus kažkokią abstrakciją, kurios pats Scottas, kaip istorikas ir romanistas, nebuvo pajėgus.
Kadangi romano įvykiai klostosi „purvinais“ viduramžiais, pasižymėjusiais ypatingu valdovų žiaurumu ir žiaurumu, derėtų prisiminti feodalo Fron de pilies deginimo fragmentą. Beuf, kurį sukūrė žmonės, vadovaujami Juodojo riterio. Apskritai Scotto žmonės visuose jo darbuose rodomi dviprasmiškai ir prieštaringai. Pats autorius buvo konservatyvių politinių pažiūrų šalininkas. Jis pabrėžė savo atsidavimą karališkiesiems namams, tačiau meniškai tai išreiškiama kiek kitaip, priešingai nei tai žinoma istorijai. Tačiau negalima teigti, kad vaizduodamas istoriją Scottas iš esmės iškraipė tikrovę, kurią jis nušvietė savo pasakojimu, tačiau visiškai teisėta teigti, kad žmonės per daug nori pripažinti lyderių, kurie siekia savo klasės interesų, galią. o ne žmonių interesus. „Ivanhoe“ aiškiai suskirsto visą žmonių masę į šiuo metu sostą užimančiojo šalininkus (tai princas Johnas: su kokiu atsidavimu, pavyzdžiui, jie sutinka jo pasirodymą kožynių turnyre romano pradžioje. !) Ir jo romano antipodas, kuris dingo, kai kažkas iš karaliaus Ričardo Liūtaširdžio. Žinoma, šis atsidavimas iš dalies yra demonstratyvus, paaiškinamas tik galingo monarcho Jono (didžiausio Anglijos feodalo) rūstybės baime, o širdyje kiekvienas iš jų svajojo apie iškilmingą tikro tautos numylėtinio sugrįžimą, bet tai parodyti, kaip paaiškėja skaitant, buvo per daug sunku. Vienaip ar kitaip, romanas „rodo šią Anglijos persitvarkymo epochą, kuri iš išsibarsčiusių ir kariaujančių feodalinių dvarų šalies virto monolitine karalyste, šalimi, kurioje pamažu tirpo viena nauja tauta iš užkariautų ir užkariautojai – ne normanai ir ne anglosaksai, o britai. W. Scottas šiame romane apskritai pateikė tikrą aprašytos Anglijos istorijos akimirkos vaizdą.
Romane yra keletas pagrindinių veikėjų, vienas iš kurių yra Ričardas I, geriau žinomas kaip Ričardas Liūtaširdis, didis ir galingas, narsus ir bebaimis riteris... Tvarka, išsiskirianti, kaip žino istorija, ne tiek savo ginklo žygdarbiai, kiek stipriu ir griausmingu balsu, nuo kurio klyksmo tupėjo arkliai, ir tai pastebėjo pats autorius:
„... jis pats visą laiką nerimavo, ar iš po nuleisto plieniniais šarvais apdengto riterio skydelio pasigirs žemas ir baisus Ričardo Liūtaširdžio balsas! . Jo poelgiai nėra užfiksuoti jokiame istoriniame dokumente, tačiau tai autoriaus ne itin jaudina, nes jo tikslas – parodyti Ričardą tokį, koks jis mato patį riterį, jo meniškai išgalvotų portretų eskizų ir potėpių šviesoje. Siųsdamas savo herojų aplankyti vienuolio atsiskyrėlio Tukos kamerą, Skotas sumaniai įpina visą sluoksnį į šį nedidelį siužeto segmentą. istorinis paveldas: kartu su vienuoliu surengia visą puotą su vynu ir sočią vakarienę, kurią lydi baladžių ir kitų liaudies dainų dainavimas, kurio viduramžių Anglija tokia turtinga!
Tikrąjį Ričardo charakterį atskleidžia pats jo atėjimo į vienuolyno celę faktas: tai tikrai atitinka tuomet gyvavusią riterišką „nuotykių ieškotojo“ tradiciją.

„Feodalų būriui, šeimininkaujančiam Anglijoje, sukeliančiam anglų žmonių neapykantą, vadovauja princas Johnas, karaliaus Ričardo I brolis, kuris užgrobė valdžią šalyje jam nesant. V. Scottas, iškraipydamas istorinę tiesą, princą Džoną parodo kaip bestuburo ir apgailėtiną figūrą, įrankį feodalinės klikos, kuri Angliją laiko grobiu, rankose. Bet bendras taškas W. Scotto požiūris į princą ir jo šalininkus iš esmės yra teisingas“.
Rašytojas neaplenkė tokios aktualios temos, ir ne šiaip temos, o visų laikų ir visų be išimties tautų dramos ir rykštės, kaip nelaimingos ir visada ir visur persekiojamos izraeliečių tautos, įkūnytos senųjų vaizdų. Žydų kreditorius Izaokas ir jo gražuolė dukra Rebeka, išvarę iš proto cinišką, žiaurią, bet puikią Boisguillebert moterų medžiotoją. Taigi, istorija žinoma, kad princas Johnas, įkalinęs turtingą žydą vienoje iš savo pilių, liepė kasdien ištraukti dantį. Tai tęsėsi tol, kol nelaimingasis izraelitas neteko pusės dantų, ir tik tada jis sutiko sumokėti didžiulę sumą, kurią princas siekė iš jo išvilioti. Priimant tai kaip siužetą istorinis faktas, Walteris Scottas sugebėjo atkurti unikalų viduramžių kankinimų vaizdą, taip pat pakalbėti apie charakterį, papročius, tradicijas, religiją (prisiminkite, kaip dažnai Izaokas savo pastabose kreipdavosi į skirtingus šventuosius) ir net tų, kurie buvo kankinami, drabužius. (Išsamiai aprašyta ir žydiška Izaoko kepurė, būdinga jo dukters apranga).
Ne paskutinį vaidmenį atlieka tokios detalės-metodai supažindinti su istorinėmis realijomis, kaip kiaulių piemens Gurtos vergo antkaklis, tamplieriaus apsiaustas de Boisguillebert ir daug daug kitų. Norėdamas pasiekti dar didesnį patikimumą, Walteris Scottas romane naudoja savo mėgstamą techniką, kurioje pagrindinis personažai skaitytojui pateikiami tarsi atsitiktinai kasdieniu požiūriu, o istorinės asmenybės taip pat yra „inkognito“.

Taigi iš nedidelio skaičiaus pateiktų pavyzdžių bus logiška daryti išvadą, kad ten, kur yra istorija, yra ir grožinė literatūra, kur yra grožinė literatūra, yra ir istorija, nes tada romanas būtų ne romanas, o kronika, ir būtų ne istorinė, o gulėtų ant lentynos su fantazija (prisimenu Lewisą Carolą: „jei nori pasiekti ąžuolą, reikia eiti į išvirkščia pusė“ – apytiksliai. aut.). „Akivaizdu, kad istoriniai Scotto personažai yra tokie pat išgalvoti, kaip ir neistoriniai.<…>„Išgalvotame veikėje galite įkūnyti daugiau istorinės tiesos nei istoriniame personaže; norint sukurti ir paaiškinti išgalvotą veikėją, galima remtis daugiau informacijos apie moralinis gyvenimas, gyvenimo būdas, masių egzistavimas – informacija, kurios nėra dokumentuose, bet kuri nulemia visos eros prigimtį.<…>„Skotui, kaip ir jo skaitytojui, jo sukurti vaizdai buvo ne fikcija, o istorija. Atraskite sukurtus modelius šis vaizdas, skirtas gaminti istoriniai tyrimai epocha, jos papročiai, tautinės tradicijos, gyvenimo būdas, ryšiai su visuomene.»

2. Socialinių ryšių sistema ir jos atspindys vaizdų sistemoje.

Apibūdindamas XII amžiaus Angliją, kai Anglija dar nebuvo Anglija, o karinis normanų ir anglosaksų kovos laukas, W. Scottas susitelkia ne tiek į patį šių dviejų politinių stovyklų priešiškumą, kiek į klasinius prieštaravimus, o 1999 m. ir prieštaravimai tarp pavergtų baudžiauninkų ir feodalų kaip anglosaksų ir normanų kilmės. Kova ypač vyko tarp Anglijos karalių XII amžiaus antroje pusėje ir jų pačių pavaldinių.
kunigaikščiai, grafai ir baronai – visi vardan centralizuotos Anglijos feodalinės monarchijos sukūrimo. Akivaizdu, kad, kaip ir visais laikais, karališkoji valdžia siekė tik savų savanaudiškų interesų, apskritai šis centralizacijos procesas buvo neišvengiamas, progresyvus ir būtinas kaip būtina sąlyga. tolimesnis vystymas civilizacija apskritai. Šį natūralų istorinį procesą pristabdė tik daugybė užkariautojų ir jau užkariautų ginčų, įnešdami tik sumaištį į natūralų istorinį persitvarkymo procesą. „Skaitytojas mato, kad tiek normanų riteriai Fron de Boeuf, de Malvoisin ir de Bracy, tiek senosios anglosaksų aukštuomenės atstovai Cedricas ir Athelstanas vienodai atsilieka savo raida, savo pažiūromis nuo užduočių. anglų žmonės. Jie negali išspręsti seno ginčo dėl santykinių nugalėtojų ir pralaimėtojų nuopelnų. Jų nesantaika veda prie to, kad Anglijai nuolat gresia pilietiniai nesutarimai, griaunantys šalies gyvenimą, sunki našta žmonėms.
Įvesdamas į romaną tokius ryškius vaizdus kaip baladžių herojus Robinas Hudas, iš Scotto gavęs geriausio šaulio Loxley vardą, autorius bandė atkurti įvaizdį tų žmonių, kuriuose įžvelgė geresnės savo šalies ateities viltį.
Ivanhoe – pagrindinio veikėjo – figūra yra gana blyški ir net kiek modernizuota, charakteriu ir nuotaika panašesnė į XIX amžiaus žmogų. Tą patį galima pasakyti ir apie pagrindinę heroję – ledi Rowena. Tačiau Walteriui Scottui svarbiausia buvo laikytis visai jo kūrybai būdingos sąlygos - Ivanhoe likimo priklausomybės nuo tų istorinių įvykių, kurių dalyviu ar liudininku jis kažkodėl pasirodė esąs.
Atsižvelgiant į socialinis aspektasžmonių iš esmės, neatsižvelgdamas nei į politiką, nei į ekonomiką, žmogus neišvengiamai susiduria su socialinės nelygybės problema, kai kalbama apie intymesnę jo gyvenimo sritį - apie santuoką, apie meilę. Nors autorius daug dėmesio neskiria meilės linija romane, tačiau nebūtų nereikalinga pastebėti, kad priešiškos genties atstovė Rebeka neturi teisės mylėti riterio Ivanhoe, o Rebeka savo ruožtu neturi teisės (kalbame apie moralę žinoma) norėti Boisguillebert'o. Nė vienas kodas neleis jam ją vesti, tačiau Rebeka nesugeba tiesiog paniekinti savęs ir leistis įvaldoma kaip žaislas. Nors ji yra žydė, ji labai vertina ir gerbia savo giminės ir tikėjimo įstatymus, be to, jai nepriimtina, kad jos palankumo siekia asmuo, kuris jėga ją suėmė ir uždarė savo pilyje kartu su tėvu, grasindamas mirtimi.
„Tikiu tuo, ko buvau išmokyta, – paprieštaravo Rebeka, – ir tegul Dievas man atleidžia, jei mano tikėjimas yra klaidingas. Bet koks jūsų tikėjimas, pone riteri, jei kreipiatės į savo didžiausią šventovę, kai ketinate sulaužyti savo iškilmingiausius įžadus.
„Tu labai iškalbingai skelbi, o Siracho dukra! – pasakė tamplierius. „Bet, mano puikus teologe, jūsų žydiški nusistatymai daro jus apakus mūsų didingoms privilegijoms. Santuoka būtų rimtas nusikaltimas Šventyklos riteriui, bet už smulkias nuodėmes galiu iškart gauti atleidimą artimiausiame mūsų ordino konfesijoje. Išmintingiausias iš tavo karalių ir net jo tėvas, kurio pavyzdys turi turėti tam tikrą galią tavo akyse, šiuo atžvilgiu turėjo daug daugiau privilegijų nei mes, vargšai Siono šventyklos kariai, kurie įgijome tokias teises sau ją gindami. uoliai. Saliamono šventyklos gynėjai gali sau leisti malonumus, kuriuos dainuoja tavo išmintingiausias karalius Saliamonas.
Per Ivanhoe ir Rebekos atvaizdus atsekamas pagrindinės veikėjos požiūris į žydus. Iš pradžių iš jo elgesio susidaro įspūdis, kad jis nejaučia jiems paniekos, kaip ir visiems kitiems romano veikėjams. Tai galima daryti iš tos scenos, kai jis suteikia Izaokui vietą prie židinio, jis yra kilnus riteris, tuo metu, kai visi tarnai aiškiai parodo Izaokui savo panieką jam, taip pat kai Ivanhoe išgelbsti vargšą žydą nuo tikros mirties. . Tačiau šis įspūdis apgaulingas. Jo tikras požiūris„niekingų žmonių“ sūnums aiškiai matyti jo santykiuose su Rebeka. Jis kaip ir visi kiti kilmingi žmonės Tuo metu jis ja šlykštėjosi. Tai parodyta scenoje, kai jis pabudo sužeistas Reginaldo Fron de Boeuf pilyje. Pirmiausia jis mato joje graži mergina kuris išgelbėjo jam gyvybę. Jis vadina ją „brangiąja“, „kilminga mergele“. Tačiau kai tik Ivanhoe sužino, kad ji yra žydė, jo požiūris į ją kardinaliai pasikeičia: „... su kokiais jausmais jos ištikimasis riteris pirmą kartą pažvelgė į gražius Rebekos bruožus ir nuostabias akis... Bet Ivanhoe taip pat buvo nuoširdus katalikas išlaikyti jausmus žydei ... "
3. Kaip išvada.
Herojus kaip „kodo“ įsikūnijimas. Chronotopo funkcijos romane.

Taigi, įvykiai rutuliojasi viduramžiais viduramžių pastatų – pilių, pilių požemių, viduramžių miestų – erdvėje.

konfliktas tarp politinių stovyklų, istorinė krizė, lūžis šalies istorijoje.

Scottą domina konkretus istorinis momentas, tam tikros epochos specifika, taigi ir siužeto lokalizacija istoriniame laike;
- poliarinių lokusų priešprieša, simbolizuojanti tvarkos ir chaoso priešpriešą (pavyzdžiui, miestas-miškas)

Kompozicinės kalbos formos ir požiūrių sistema
- pabrėžiamas atstumas tarp praeities ir dabarties; todėl tarp pasakotojo ir veikėjo požiūrių yra didelių skirtumų;
- daugybė komentarų, epochos gyvenimo aprašymų, papročių, papročių, pateiktų tiesiogiai romano tekste (daug lyrinių nukrypimų, apibūdinančių aprašomąjį laiką, cituojamos baladės, liaudies dainos, skyrių epigrafai)

Privalomas istorinių personažų buvimas (Ričardas Liūtaširdis, princas Jonas, žydas Izaokas, kuris taip pat turi savo tikrąjį prototipą)

Kelių veikėjų „porų“, kažkaip palyginamų tarpusavyje, reikalingų norint parodyti epochų kaitą kaip jiems būdingų charakterių pasikeitimą (princas Džonas prieštarauja Ričardui, Ivanhoe gali būti priešinamas Fronui de Boeufui)

Ivanhoe romano herojus yra riteriškų idėjų, požiūrių ir elgesio kodekso atstovas. Tikro riterio pareiga – būti silpniausios partijos, silpniausios iš valdančiųjų stovyklų rėmėju (šiuo atveju konfliktas tarp valdžioje esančio ir nemažai šalininkų turinčio karaliaus Jono ir Ričardo, kaip tik ruošėsi smogti lemiamą smūgį savo pasirodymu politinėje arenoje). Ivanhoe, kaip tikras riteris, buvo atsidavęs Ričardui ir nuoširdžiai tikėjosi, kad pastarasis grįžęs sugriaus visus klastingus Jono planus ir atkurs teisingumą šalyje.
Sužeistas Reginaldo Fron de Boeuf pilyje, iš tikrųjų tas pats riteris, pilies savininkas imasi jį prižiūrėti. Tai nėra atsitiktinis siužeto posūkis ir ne geros valios gestas: nors frontas de Boeufas yra piktadarys romanas, griežtos riterių garbės sampratos uždraudė bet kokį smurtą prieš bejėgiškos būklės riterį. Tačiau riteriškus žygdarbius patyrusiam žmogui sunku išlikti neveikliam, kaip koks vienuolis ar moteris, o kiti aplink jį atlieka narsius darbus, todėl Ivanhoe herojiškai veržiasi į mūšį, veržiasi į įvykių tirštumą, ypač atsidūrus kitoje pusėje. patalpos, kurioje jis yra, yra aktyvus pilies nusodinimas. „Galų gale, kova yra mūsų kasdienė duona, mūšio dūmai yra oras, kuriuo kvėpuojame! Mes negyvename ir nenorime gyventi kitaip, nei apsupti pergalės ir šlovės aureolės! Tai riteriškumo dėsniai, prisiekėme juos vykdyti ir dėl jų paaukoti viską, kas mums gyvenime brangu. Taigi riterio atlygis yra šlovė, tik jis įamžins herojaus vardą. Riteriška dvasia narsų karį skiria nuo paprasto ir laukinio, jis moko savo gyvybę vertinti nepalyginamai žemiau už garbę, triumfuoti per visus sunkumus, rūpesčius ir kančias, nebijoti nieko, išskyrus negarbę. Pats baisiausias riterio nusikaltimas – garbės ir pareigos išdavystė. O už nusikaltimą baudžiama mirtimi, todėl bausmė neišvengiama (Font de Boeuf ir Brian de Boisguillebert). Riteriškumas yra tyriausių ir kilniausių jausmų šaltinis, engiamųjų parama, įžeistųjų apsauga, atrama nuo valdovų savivalės. Be jo kilni garbė būtų tuščia frazė. Išgalvoto Ivanhoe paveiksle laikomasi visų viduramžių riterio karinės dvasios principų ir dėsnių, visas romano siužetas pagrįstas šiomis nesavanaudiškomis tiesomis ir yra tarsi viso kūrinio vilkstinė, per kurį daugelio kartų skaitytojai gali atkurti verto ir ištikimo žmogaus tipą ir atkurti patikimą, autentišką tikro vyro išvaizdą, nes tai ypač sunku padaryti XXI amžiuje, kai visi idealai ir elgesio modeliai yra tokie negailestingi. sutryptas ir negrįžtamai prarastas.

Walterio Scotto romanas „Ivanhoe“ yra pirmasis XIX amžiaus istorinis ir nuotykių romanas, kuris vėliau buvo išverstas į rusų kalbą. Yra žinoma, kad jo pardavimai buvo didžiuliai.

Taigi, vos per 10 dienų buvo išparduotas pirmasis didelis knygos tiražas: 10 tūkstančių egzempliorių. Romano siužetas nukelia skaitytoją už Škotijos ribų, jame aprašomi 1194 m. įvykiai, kai įvyko garsusis Hastingso mūšis.

Nepaisant to, kad Walterio Scotto aprašomi įvykiai vyko prieš 128 metus, jie buvo įdomūs to meto skaitytojui.

Susisiekus su

Romano sukūrimo istorija

Savo darbe „Ivanhoe“ Walteris Scottas rodo koks stiprus buvo normanų ir anglosaksų priešiškumas tais laikais, kai Anglijos soste buvo Ričardas Pirmasis.

Yra žinoma, kad iš pradžių Scottas norėjo išleisti savo romaną be priskyrimo. Norėdamas suprasti, kaip skaitytojas susipažinęs su jo kūriniais, svajojo ateityje išleisti dar vieną romaną ir konkuruoti su savimi. Tačiau leidėjas jį atgrasė nuo šio plano, teigdamas, kad tai gali neigiamai paveikti rašytojo literatūrinę karjerą, o mokesčiai ir sėkmė nebebus tokie nuostabūs.

Įvykių aprašymas 1–10 skyriuose

Šio skyriaus veiksmas pradeda vystytis miške, kur du paprasti žmonės kalbėjosi tarpusavyje. Jie aptarė visuomenėje susidariusią situaciją. Tai buvo juokdarys ir kiaulių piemuo.

Antrame skyriuje į šią vietą atjojo nedidelė raitelių grupė. Jie buvo neįprastai apsirengę, kaip užsieniečiai. Šiame būryje buvo ir aukšto rango nuodėmklausys – abatas Eimeris. Tačiau ypač išsiskyrė vyras, kuriam daugiau nei 40 metų. Autorius tai apibūdina taip:

1. Didelis augimas.
2. Plonas.
3. Raumeningas ir stiprus.
4. Tamsios ir skvarbios akys.
5. Prabangūs drabužiai.

Aimeris ir jo keliautojas paklausė juokdarių ir kiaulių piemens, kaip patekti į Rotervudo pilį. Tačiau juokdarys nusprendė parodyti jiems neteisingą kelią. Šis abato palydovas buvo riteris Briandas de Boisguillebertas. Tačiau pakeliui raitelis sutiko nepažįstamąjį, kuris juos nuvedė į pilį.

Trečiame skyriuje skaitytojas susipažins su Cedricu Saxa, pas kurį buvo išsiųsti keliautojai. Jis buvo paprastas, bet greitas žmogus. Sklido gandai, kad jis išvarė savo vienintelį sūnų iš namų, nes mylinčiomis akimis žiūrėjo į gražuolę ledi Rowena. Saksas kovojo, bet viduje Pastaruoju metu jis pradėjo pavargti ir nuo kautynių, ir nuo medžioklės, nes jam jau buvo 60 metų.

Raiteliai į pilį atvyko kaip tik vakarienės metu. Netrukus į salę įėjo vėlyvieji svečiai, o senasis Saksas suskubo nusiųsti tarnaitę pas gražiąją pilies šeimininkę, kad ši neišeitų vakarienės.

Ketvirtajame skyriuje skaitytojas susipažįsta ne tik su raiteliais, įėjusiais į salę, kurioje ketino pietauti Saksas, bet ir su ledi Rowena, kuri nepakluso pilies savininko įsakymams ir pasirodė prieš svečius. Autorius naudoja daug epitetų bandydamas apibūdinti ledi Rowenos grožį:

1. Augimas didelis.
2. Gražiai pastatytas.
3. Rovenos oda buvo akinančiai balta.
4. Aišku Mėlynos akys ir ilgos blakstienos.
5. Stori šviesiai rudi plaukai.

Visas pokalbis vakarienės metu buvo susijęs tik su riterių turnyru, apie kurį rajone visi kalbėjo jau seniai. Svečiai pakvietė Cedricą palydėti jų porą prie šios horizontalios juostos. Tačiau jis nepriėmė šio pasiūlymo, laikydamas save drąsiu kovotoju. Tačiau pokalbį nutraukė tai, kad tarnas papasakojo apie klajūną, kuris paprašė nakvynės.

Pokalbis pasisuko apie galingiausius riterius, tarp kurių buvo pavadintas Ivanhoe.

Šeštame skyriuje skaitytojas išsamiai sužino apie riterį Ivanhoe, kuris sudomino ledi Roveną, ir ji pradėjo apie jį klausinėti.

Septintasis ir aštuntasis skyriai nukelia skaitytoją į turnyrą. Čia taip pat buvo turtingas žydas Izaokas kartu su savo gražia dukra Rebeka. Princas Johnas abatui primena, kad norint paskirti ją grožio ir meilės karaliene, vis tiek būtina išrinkti gražiausią merginą. Antrąją turnyro dieną karalienė išdalins apdovanojimus.

Įpusėjus turnyrui pasirodė naujas riteris, kurio kiauto užrašas bylojo, kad jis buvo atimtas. Jis lengvai nugalėjo riterį De Boisguillebert, o paskui taip pat lengvai laimėjo kovas su kitais. Taigi jis tapo riterių turnyro nugalėtoju.

Devintame skyriuje riteris ne tik atsisako atskleisti savo veidą, bet ir pasirenka ledi Rowena grožio karaliene. Dešimtame skyriuje jis atsisakė imti išpirką iš nugalėtojo de Boisguillebert, nes jis buvo jo mirtinas priešas.

Pagrindinis 11–20 skyrių turinys

Gurthą, kuris savarankiškai stojo į Nepaveldimo riterio tarnybą, naktį užpuolė plėšikai. Plėšikai bandė ne tik paimti savo pinigus, bet taip pat norėjo sužinoti, kas jo savininkas. Gurtas sakė, kad jo šeimininkas buvo turtingas ir kad nori atkeršyti savo skriaudėjui.

Antrąją turnyro dieną kovos tęsėsi. 12 skyriuje tamplierius ir atimtasis riteris vėl susitinka mūšyje. Nepaisant skaitinio priešininkų pranašumo, naujasis riteris nenorėjo pasiduoti. Nugriaudęs nusikaltėlį ant žemės, visiems nepažįstamas riteris pareikalavo, kad tamplierius pripažintų pralaimėjimą, tačiau princas Džonas sustabdė dvikovą. Kai Nepaveldėtasis riteris nusiėmė nuo galvos šalmą, kad grožio karalienė jį apdovanotų, o Rovena pripažino jį savo mylimuoju Ivanhoe.

13 ir 14 skyriuose Ivanhoe duoda princui Džonui raštelį, kuriame princo brolis Richardas parašė, kad yra gyvas ir sveikas bei nori greitai sugrįžti. Norėdamas išpopuliarėti tarp savo pavaldinių, Džonas surengia puotą, kurios metu klausia Sedriko, kodėl jis išvarė savo sūnų Ivanhoe. Jis pamatė, su kokiu džiaugsmu svečiai pakėlė tostą karaliui Ričardui, ir tai jį nuliūdino.

Penkioliktame skyriuje de Bracy surenka šalininkus, kurie galėtų palaikyti princą Džoną ir prieštarauti Richardui. Taip pat buvo sugalvotas planas sugauti ledi Rowena.

16 ir 17 skyriuose skaitytojas vežamas į mišką, kuriame gyvena Ivanhoe su savo „plėšikais“. Juodasis riteris ir atsiskyrėlis vakarieniavo atsiskyrėlio trobelėje. Netrukus jie jau varžėsi grodami arfa ir riteriškoje poezijoje. Po to šventė tęsėsi.

18 skyriuje Cedricas Saxas prisimena savo sūnų. Turnyre, kai Ivanhoe krito, jis norėjo jam padėti. Tačiau jis sustojo laiku, nes visuomenė nepriėmė jo poelgio. Cedricas paaukojo savo sūnų už Saksonijos nepriklausomybę. Saksui atrodė, kad būtent Atelvanas bus jų naujasis karalius. Tačiau daugelis manė, kad ši pirmenybė turėjo būti suteikta ledi Rowena, kuri taip pat buvo karališkosios kilmės.

Dabar Cedricas tikėjo, kad būtina sutuokti Athelstaną su Rovena, o tada dvi jam taip artimos partijos gali susijungti. Tačiau jo sūnus tam trukdė, todėl buvo pašalintas iš tėvų namų.

19 skyriuje Sedrikas grįžo namo su ledi Rovena, Athelstan ir palyda. Tačiau kai tik jie nuėjo gilyn į tamsų mišką, jie iš karto sutiko Izaoką ir jo gražuolę dukrą Rebeką. Jie pasakojo, kad juos užpuolė plėšikai. Netrukus plėšikai pasirodė prieš bendrakeleivius, tačiau tik jie buvo persirengę de Boisguillebert ir de Bracy žmonės. Juokdarys ir Gurta tyliai išėjo į pensiją ir netikėtai sutiko kitą plėšikų gaują. Jie nusprendė padėti Sedrikui.

20 skyriuje Gurdas atsiduria proskynoje, kur buvo plėšikų stovykla. Lokslis, kurį jie sutiko miške, pasakoja savo bendražygiams apie belaisvius. Juodasis riteris taip pat norėjo padėti išlaisvinti Sedriką.

Trumpas tolimesnių įvykių atpasakojimas

21 ir 22 skyriuose pasakojama apie sąlygas, kuriomis belaisviai buvo patalpinti Torkilstouno pilyje. Sedrikas buvo laikomas su Athelstane'u. Senolis jau atspėjo, kodėl jis čia. Izaokas buvo nuvežtas į rūsius, kur ketino jį kankinti, jei jis iš karto nesumokės sidabrinių monetų. Tačiau žydas priešinosi, reikalaudamas atiduoti jam dukterį.

Ne geriausia pozicija turėjo graži moteris. 23 skyriuje de Bercy tvirkino Roveną, reikalaudamas, kad ji taptų jo žmona, kitaip ji niekada nepaliks šios pilies. Ir de Boisguillebert'as negalėjo pasiekti Rebekos, kuri vėliau pradėjo rūpintis sužeistuoju Ivanhoe, buvimo vietos.

30 skyriuje prasidėjo pilies puolimas. O pilies viduje, bandydamas atkeršyti savo skriaudikams, pakurstė Ulriko ugnį. Kai tik pavyko išgelbėti belaisvius, visa pilis liepsnojo. Tačiau tamplieriui šioje sumaištyje pavyko pavogti ir atimti Rebeką.

Princas Johnas vėl surengė puotą savo pilyje, per kurią sužinojo, kad Ričardas grįžo. Tačiau rėmėjų su kiekviena minute mažėjo. Tačiau tą naktį ne visi buvo išgelbėti, ir jie nusprendė įvykdyti mirties bausmę Rebekai kaip burtininkei. Ją nuo sudeginimo išgelbėjo Ivanhoe ir karalius Ričardas, kurie vėl pradėjo valdyti savo šalį. Ivanhoe vedė Roveną, o Rebeka nusprendė padėti vargšams ir ligoniams.

W. Scotto romanas „Ivanhoe“ buvo parašytas 1819 m.

Jo veiksmas vyksta Škotijoje ir nukelia skaitytoją septynis šimtmečius atgal į ypatingą istorijos ir patirties pasaulį. Mus domina pagrindinis veikėjas - Ivanhoe, kurio charakteristikos bus pateiktos straipsnyje. Tačiau pirmiausia trumpai apžvelgsime pagrindinius šio darbo įvykius.

Įvykių pradžia romane

Pasibaigus Trečiajam kryžiaus žygiui, karalius Ričardas Liūtaširdis merdėja nelaisvėje. Jo vietą soste klastingai užima princas Johnas. Ivanhoe, kurio charakteristika mus domina, yra ištikimas teisėto karaliaus rėmėjas.

Pagauti prasto oro, visi romano herojai susitinka Sedriko Sakso namuose. Kyla klausimų dėl kampanijos tikėjimo vardan.

Tamplierių riteris pasakoja, kad turnyre pralaimėjo tik vienam riteriui: jo vardas Ivanhoe. Visi aikčioja – šį vardą namuose minėti draudžiama.

Tuo tarpu visi ruošiasi turnyrui Ašbyje, kuris vyks kitą dieną.

Visa aukštuomenė atvyko į Ašbį pažvelgti į iš Palestinos grįžusių riterių narsumą. Į areną įžengia riteris, prisistatantis kaip Nepaveldėtasis. Savo veido jis niekam neatskleidžia. Nugalėjęs visus, jis apsuka ratą aplink areną ir grožio bei meilės karaliene pasirenka ledi Roveną.

Antroji turnyro diena tęsiasi komandinėmis kovomis. Nepaveldimo riterio palydovai yra nugalėti. Jis kovoja vienas su trimis varžovais. Jam į pagalbą ateina juodais šarvais apsirengęs riteris. Kartu jie pasiekia pergalę, o juodasis riteris dingsta. Princas Johnas vėl paskiria paslaptingą riterį nugalėtoju. Jis vėl pasirenka ledi Roveną karaliene, bet sužeistas nukrenta nuo žirgo ir tada jo veidas atsiskleidžia. Visi atpažįsta Wilfredą Ivanhoe, kurio charakteristika bus toliau.

Nelaisvėje

Nedidelis Cedric Sax būrys, kurį sudaro ledi Rovena, gražuolė žydė Rebekah su tėvu ir sužeista bejėgė veikėja, užfiksuoja princo Johno būrį ir įkalina jį Boeuf pilyje. Gudrus Sedriko pavaldiniai išgelbsti jį iš pilies. Jis kartu su Juoduoju riteriu užgrobia pilį ir išlaisvina kalinius. Šis riteris pasirodo esąs karalius Ričardas ir kviečia visus pas save.

Karaliaus pilyje

Karališkasis kvietimas yra įsakymas. Anot Cedric, būtent Athelstanas yra teisėtas Anglijos karalius, o ledi Rowena turėtų priklausyti jam. Tačiau pats Athelstanas, gimtoji saksė, prisiekia ištikimybę karaliui Ričardui, ir visi įtikina Sedriką susieti Roveną ir Sedriko sūnų, kurie yra įsimylėję vienas kitą. Kol Sedrikas dvejoja, riteris-herojus, išvargintas žaizdos, joja į tikrą mirtį – išlaisvinti Rebeką. Ją laiko nelaisvėje šventyklininkas Boisguillebertas. Dvikovoje ordino riteris staiga nukrenta nuo žirgo ir miršta. Mūsų herojus, išlaisvinęs Rebeką, grįžta. Cedricas buvo įtikintas leisti tuoktis ledi Rovenai ir jo sūnui. Vyksta Rovenos ir Ivanhoe vestuvės, kurių charakteristikos bus aprašytos šiek tiek vėliau.

romėnų „Ivanhoe“

Po 1814 metais pasirodžiusio romano „Waverley“ sėkmės aštuntasis istorinio žanro kūrinys bus „Ivanhoe“. Kūrinys „Ivanhoe“, kurio bruožas yra paradoksalus ir slypi tame, kad tapęs istorijos klasika nuotykių literatūra, šiais laikais perėjo į vaikų bibliotekas.

Romanas atrodo kiek ištemptas, veiksmas vystosi lėtai. Kita vertus, yra nuostabių nukrypimų, parodančių XII amžiaus gyvenimo panoramą ir panardinančių į jo atmosferą, į madą sugrįžtančio riteriško gyvenimo apylinkes: paaugliai ir suaugusieji puošiasi riterių kostiumais, aranžuoja. elegantiški riterių turnyrai.

Riteris Ivanhoe: charakteristika

Wilfredas Ivanhoe priklauso senai šeimai. Jo tėvas Saksas laikosi visų senovės papročių ir negali pakęsti normanų, kurie per vieną mūšį užėmė visą šalį. Jis mano, kad jo mokinė, gražuolė ledi Rowena, turėtų susituokti su saksų karališkųjų namų veidu. Todėl jis turi dvi priežastis nepaveldėti sūnaus: prisiekė ištikimybę Anglijos karaliui ir svajoja vesti ledi Rowena.

Ivanhoe yra gražus, jaunas, stiprus ir drąsus.

Jis laisvai moka visus kovos menus, todėl turnyre Palestinoje nugalėti patyrusį riterį Boisguillebert'ą ir pakartoti tai savo tėvynėje.

Kūrinio herojus – patriotas. Jis nekenčia normanų, jau daugiau nei šimtą metų auginančių kartėlį ir kartėlį savo tėvynėje. paprasti žmonės.

Ivanhoe yra monogamiškas. Įsimylėjęs Roveną, jis yra subtilus Rebekos jausmams ir elgiasi kaip riteris – nieko daugiau. Ir jis amžiams atidavė savo širdį ledi Rovenai. Karinius žygdarbius jis skiria savo mylimajai.

Vilfredas kilnus. Jis yra garbingas ir teisingas žmogus. Jis padeda Rebekos tėvui, senajam žydui Izaokui, išgelbėti jo turtus ir gyvybę nuo šventyklininko de Boisguillebert'o kėsinimosi. Jis gina Rebeką teisme.

Ivanhoe yra progresyvus. Jis supranta, kad jo šalies ateitis slypi vienybėje. Todėl jis prisiekia ištikimybę karaliui ir kartu su juo vyksta į Trečiąjį kryžiaus žygį. Už tai tėvas atėmė iš sūnaus palikimą, o jis ant savo skydo uždėjo ąžuolą, kuris buvo išrautas. Drąsa, kilnumas ir meilė sūnaus tėvynei priverčia senąjį Sedriką permąstyti savąjį politinės pažiūros ir atverk savo širdį savo sūnui.

Herojus yra riteris, o tai reiškia, kad jis laikosi savo žodžio, saugo silpnuosius. Visada, net rizikuodamas gyvybe, Ivanhoe yra teisingas ir teisingas, jo charakteristika baigta.

Visos Ivanhoe savybės yra aktualios mūsų laikui. Lieka klausimas: „Ar lengva būti riteriu?“.

Ivanhoe charakteristikų planas:

• Romano „Ivanhoe“ sukūrimo istorija.
• Herojaus kilmė
• Jo portretas.
• Ištikimybė karaliui Ričardui.
• Požiūris į teigiamus ir neigiamus personažus.
• Riteriškos savybės.

Taip baigiame W. Scotto ir jo veikėjo Ivanhoe romano apžvalgą.

1920-aisiais skaitymo pasaulį apėmė tikra Walterio-Scotto karštligė. „Didžiosios nežinomybės“ romanai buvo daug kartų perspausdinti JK ir labai greitai išversti į Europos kalbos. Scottas mėgo įvairaus amžiaus ir klasių žmones. Kolegos plunksnoje pavydėjo jam sėkmės, tačiau savo darbuose paminėjo jo knygas. Taigi naktį prieš dvikovą Lermontovo Pechorinas skaito romaną „Didysis nežinomasis“, pagrindinė romano „Žmonos ir dukros“ veikėja Molly „bėga“ nuo šeimos rūpesčių į kilnių herojų ir gražių damų pasaulį, jie susipažįsta su „Robu Roju“ Nechliudovų gyvenamajame kambaryje Tolstojaus „Jaunystėje“.

Ypač populiari po debiuto „Waverley“ buvo „“ – pirmoji knyga, kurios veiksmas vyksta viduramžių Anglijoje, o ne XVI–XVII a. Škotijoje. Iš pradžių tai buvo komercinis projektas, skirtas pritraukti dar daugiau skaitytojų į Walterio Scotto kūrybą, tačiau literatūros kritikai įsitikinę, kad užsispyręs autorius negalėtų parašyti nieko verto, jei nesitikėtų, kad šis kūrinys taps jo erke politinėje diskusijoje. jo dienos. Ir net dabar, kai „Ivanhoe“ laikomas vaikiška knyga („pirmasis ir paskutinis romanas berniukams“), joje nesunku įžvelgti svarbias ponapoleono eros temas.

Walteris Skotas

Riteriškas romanas apie XIX a

Jei palikti nuošalyje romantiška istorija apie nepaveldėtąjį riterį ir jo gražuolė mieloji, tuometinė XII amžiaus pabaigos Anglija, kurią drasko ginčai tarp anglosaksų ir normanų, išryškėja romane. Profesionalūs istorikai dažnai priekaištaudavo Walteriui Scottui dėl šių skirtumų perdėto. Panašiai, praėjus daugiau nei šimtui metų po Viljamo Užkariautojo invazijos, abi pusės beveik neturėjo kuo pasidalyti. Rašytojas, žinoma, nieko nesugalvojo, šios akistatos likučiai vis dar matomi anglų kalboje, kur aukštąjį stilių formuoja romanų šaknis turintys žodžiai, o paprasta kalba paženklinta germaniškos kilmės leksemų. Tačiau anglosaksų pasipriešinimas tikrai nebuvo toks akivaizdus.

Ar Walteris Scottas galėjo padaryti tokią klaidą? Ivanhoe išties yra nemažai istorinių netikslumų, tačiau romano kontekste juos greičiau galima priskirti išlygoms. Rašytojas pradėjo šią knygą po to, kai parengė Encyclopædia Britannica straipsnį „Riterystė“ („Knighthood“). Straipsnis buvo paskelbtas 1818 m. ir iš esmės paaiškino skirtumą tarp karinės-feodalinės riterystės (anglosaksų terminas, reiškiantis profesionalių raitelių kategoriją) ir normanų riterystės sampratos, apimančios socialines ir kultūrines konotacijas. Remiantis surinkta medžiaga, po metų Waverley autorius išleido Ivanhoe.

Šiandien nemažai Walterio Scotto kūrybos tyrinėtojų sutaria, kad XII amžiaus pabaiga romane lengvai pritaikoma XIX amžiaus pirmosios pusės situacijai, o ginčas tarp anglosaksų ir normanų yra metafora. už britų ir škotų skirtumus. Pastarieji Jungtinės Karalystės dalimi tapo tik 1707 m., tačiau nesusitaikė su savo „vasališka“ pozicija.

Būdamas Škotijos patriotu, Walteris Scottas tikėjo tautinis tapatumas savo mažų žmonių, mylėjo jų kultūrą ir apgailestavo dėl mirštančios tarmės, tačiau kaip politiką išmanantis ir šalies situaciją supratęs žmogus galėjo įvertinti vienybės su Anglija naudą. Šiame kontekste Ivanhoe turėtų būti vertinamas kaip bandymas sutaikyti dvi stovyklas.

Išties Scottas sukūrė romaną ne apie anglosaksų pasipriešinimo pabaigą, o apie vienos anglų tautos gimimą. Abi kariaujančios grupės knygoje turi savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Taigi rašytojas aiškiai simpatizuoja vietiniams gyventojams, tačiau Saksoną, tuometinį Cedricą, jis vaizduoja kaip inertišką ir niūrų senuką, o pagrindinę visos „partijos“ viltį - Koningsburgo Athelstaną - kaip tinginį ir neryžtingą žmogų. Tuo pačiu metu normanai, nemalonūs visais atžvilgiais, su išsamesne analize pasirodo esą savo amato meistrai, stiprūs ir kryptingi kariai. Vietiniai žmonės yra teisingi ir myli laisvę, o užpuolikai žino, kaip „apsigyventi patys“.

Nepaveldėtas Ivanhoe ir jo globėjas karalius Ričardas Liūtaširdis čia yra geriausi savo tautų atstovai. Be to, Ričardas yra dar labiau „anglas“ nei Ivanhoe, jis yra tikras Viljamo Užkariautojo pasekėjas, drąsus ir mandagus riteris, bet tuo pat metu teisingas ir išmintingas valdovas, nebijantis susigadinti savo reputacijos bendraudamas. su žmonėmis, kurie yra neteisėti (Loxley istorija). Žinoma, Walteris Scottas idealizavo valdovą, kurio kryžiaus žygis, pasibaigęs išpirka iš nelaisvės, beveik privedė šalį prie ekonominio žlugimo.

Susijusi medžiaga Nuomonės 10 citatų iš Walterio Scotto knygų

„Ivanhoe“ literatūrinė įtaka

Rašytojas laikėsi baladžių tradicijos vaizduoti kilnų karį karalių. Ir, turiu pasakyti, reabilitavo Ričardą I kultūroje. 1825 m. Walteris Scottas antrą kartą panaudojo savo atvaizdą savo romane. Kalbame apie knygą „Talismanas“, kur pagrindiniu veikėju tapo Liūtaširdis.

Ivanhoe taip pat turėjo įtakos literatūrinis likimas dar vienas pusiau legendinis personažas – Robinas Hudas, kuris čia vadinamas Loksliu. Walterio Scotto dėka ši tradicija buvo tvirtai įtvirtinta kilnus plėšikas gyveno XII amžiuje ir buvo Johno Landlesso ir jo brolio kryžiuočių amžininkas. Tačiau rašytojas prieštarauja pats sau, nes romane Loxley tampa šaudymo iš lanko turnyro nugalėtoju, o tokios varžybos Anglijoje pradėtos rengti ne anksčiau kaip XIII a. Deja, kaip minėta anksčiau, Ivanhoe neapsiėjo be klaidų ir anachronizmų.

Dauguma legendų apie Robiną Hudą teigia, kad jis kilęs iš kilmingos šeimos. Šia nuomone pirmasis suabejojo ​​britų antikvaras ir tautosakos rinkėjas Josephas Ritonas. Pagal jo versiją, istorinis Robino prototipas buvo yeomanas (smulkus žemės savininkas), gimęs Loxley kaime netoli Notingemo (iš čia ir kilo antrasis herojaus slapyvardis). Skotas pasirinko būtent šią hipotezę, kad iš Robino Hudo taptų kovotoju už stiprią individualią galią, galinčią atsispirti privatiems feodalų interesams. Locksley ir jo būrys yra tikri Richardo sąjungininkai, padedantys jam kovoti su Fron de Boeuf, de Bracy ir kitais. Kad ir kaip pretenzingai tai skambėtų, rašytoja kilnų plėšiką pavertė liaudies pasipriešinimo simboliu. Kai kurie literatūros mokslininkai santykius tarp jo būrio žmonių netgi vadina primityviuoju komunizmu.

Idealūs viduramžiai

Nuo vidurio 19-tas amžius Walterio Scotto knygų populiarumas pradėjo mažėti. Racionalioji era nebuvo naudinga romantiški herojai"Waverley" autorius nauja banga susidomėjimas jais atsirado tik XX amžiaus pradžioje. Tačiau, kaip rašo prancūzų viduramžių istorikas Michelis Pastouro, Europos knygynuose vis dar labai sunku rasti pilną, ne vaikams pritaikytą romano versiją, o tai menkina pagarbą kūriniui literatūros ir universitetų kritikos akyse. Tuo pat metu riterio Ivanhoe, Rowenos, Rebeccos ar Loxley atvaizdai tapo kultūros topoi ir toliau daro įtaką jų auditorijai, jei ne tiesiogiai, tai per filmus.

„1983–1984 m. žurnalo „Medievales“ atliktoje jaunų tyrinėtojų ir pripažintų istorikų apklausoje iškilo klausimas: „Iš kur kilo jūsų susidomėjimas viduramžiais? pradžioje pabudęs susidomėjimas viduramžiais Ivanhoe“, – rašo Pasturo.

Eugene'as Delacroix „Rebeka ir sužeistas Ivanhoe“

Ką šiuolaikiniai skaitytojai randa ne per daug tiksliame istoriniame veikale? Faktas yra tas, kad Walter Scott sugebėjo sukurti idealių viduramžių įvaizdį su riterių turnyrais, heraldika, teismais prieš raganas ir feodalų bei karaliaus kova, žodžiu, visa tai, nepaisant istorinių detalių, kartojasi. bet kurioje mokslinėje ar grožinėje knygoje. Istorija, pastatyta kaip pasaka, patalpinta į niūrią besitęsiančių karų epochos atmosferą, neleidžiančią išeiti iš namų be ginkluoto būrio, ir sunkių gyvenimo sąlygų, kur net kilmingos damos kameros taip pralaidžios. kad užuolaidos ir gobelenai siūbuoja vėjyje.

Išleidus Ivanhoe, mokslas ir literatūra trumpam pasikeitė vietomis. Romanas sukėlė tokį didelį susidomėjimą viduramžiais, kad 1825 m. Augustinas Thierry, baigęs aukštąją normaliąją mokyklą, mokytojas ir mokslo istorijos pradininkas, išleidžia pirmąjį savo kūrinį - „Normanų Anglijos užkariavimo istorija. , kuriame išdėstomos jo priežastys ir pasekmės Anglijai, Škotijai, Airijai ir žemyninei Europai nuo antikos iki šių dienų.

1. Kaip paaiškinti, kad istorinio romano pavadinimas skirtas fiktyviam kryžiuočių riterio Ivanhoe personažui?

Walteris Scottas laikomas istorinio romano tėvu. Istorinė proza ​​apima ne tik pasakojimą apie praeities faktus, bet ir ryškų, gyvą jų vaizdavimą. Istoriniame romane fantastika ir istoriniai faktai glaudžiai susipynę, veikia tikri istoriniai ir išgalvoti veikėjai. Rašytojai remiasi išstudijuotais istoriniais dokumentais, o kūrinyje iškyla praeities realijos, detaliai aprašomos liaudies gyvenimas ir papročiai.

Savo romanuose V. Scottas parodo visuomenės gyvenimą tam tikru laikotarpiu, istorinių įvykių atkurta per asmeninį žmogaus gyvenimą. Kiekviename pasakojime, kartu su tikrais istoriniais įvykiais, yra siužetinė gija, susijusi su dažnai išgalvoto herojaus likimu.

Centrinis V. Scotto romano veikėjas – ne istorinė asmenybė, o išgalvotas veikėjas. Romano „Ivanhoe“ veiksmas vyksta XII a. Konfliktas vyksta tarp dviejų kariaujančių stovyklų: normanų, užkariavusių Angliją XII amžiaus pabaigoje, ir anglosaksų, kuriems ji priklausė kelis šimtmečius ir savo ruožtu išstūmė britų gentis. Romanas paremtas tradiciniu Scotto meilės ir politinių intrigų persipynimu. Bendrai bendrinama istorinę informaciją apie viduramžių Anglijos gyvenimą rašytoja pasakoja apie riterių garbę, meilę ir ištikimybę. Ryškių istorinių įvykių fone herojus veikia ištikimas riterystės kodeksui, bet kokioje situacijoje elgdamasis pagal savo pareigą ir išlikdamas ištikimas savo mylimajai. Jis laimi tamplierių riterių dvikovas, kovoja su Ričardu Liūtaširdžiu, dalyvauja kryžiaus žygis, saugo ir nurašo bejėgį, kovoja už savo meilę. Taigi, per išgalvotą narsaus riterio Ivanhoe istoriją, istorinė era XII amžiaus Anglijos gyvenimas.

2. Kurie romano veikėjai pakankamai ilgai slepia savo tikrus vardus? Kas tai lėmė – autoriaus fantazija ar aprašyti to meto papročiai? Kada ir kodėl autorius mums atskleidžia herojų vardus: Nepaveldėjusių riteris, Juodasis riteris (Juodasis tinginys), Lokslis? Pabandykite paaiškinti romane naudojamus pseudonimus.

Romano sėkmei svarbu sužadinti skaitytojų susidomėjimą, suintriguoti, priversti patikėti paslaptimi ir palinkėti ją įminti. Kai kurie romano veikėjai dėl tam tikrų priežasčių slepia savo tikrus vardus. Ivanhoe, kuris save vadina Nepaveldėtu riteriu, yra gėdoje: jis yra apšmeižtas, išvarytas iš savo namų ir atskleistas kaip savo valdovo Ričardo išdavikas. Bandydamas sugrąžinti savo garbę, kol kas priverstas slėptis po sąlyginiu vardu. Kas slepiasi po šiuo vardu, skaitytojas ir herojai sužinos pasibaigus žaidybiniam turnyrui, kai, nepaisant sužeisto Ai-vengo pasipriešinimo, jam nuo galvos nuimamas šalmas, siekiant padėti vainiką. nugalėtojas ant jos.

Po Juodojo riterio vardu slepiasi Anglijos karalius – Ričardas Liūtaširdis. Slapta grįžęs į Angliją, jis stebi savo brolio – valdžią užgrobusio klastingojo princo Džono – veiksmus, siekdamas reikiamu metu atgauti sostą ir šalį. Savo vardą jis atskleidžia romano pabaigoje, užėmęs Front de Boeuf pilį ir išlaisvinęs jos belaisvius.

— Tu turi anglišką sielą, Loksli, — pasakė Juodasis riteris, — ir iš instinkto atspėjai, kad privalai man paklusti. Aš esu Richardas Anglas!

Į šiuos žodžius, ištartus su didingumu, priderančiu Ričardo Liūtaširdžio aukštoms pareigoms ir kilniam charakteriui, visi jaunuoliai atsiklaupė, pagarbiai išreiškė savo ištikimus jausmus ir paprašė atleidimo už savo klaidas.

Robinas Hudas, kilnus plėšikas, vadinamas Locksley, šiuo metu taip pat vadina savo tikrąjį vardą:

– Nevadinkite manęs Loksliu, pone, ir sužinokite vardą, kuris tapo plačiai žinomas ir galbūt net pasiekė jūsų karališkąją ausį... Aš esu Robinas Hudas iš Šervudo miško.

3. Kaip paaiškinti, kodėl istoriniame romane, kuriame itin vaizdingai vaizduojami XII amžiaus įvykiai, yra ir ypatingų istorinės nuorodos iš autoriaus?

W. Scotto romano pasakojimo bruožas yra ryškus jo pasireiškimas autoriaus pozicija. Autorius pareiškia esąs visų pirma istorikas. Jis remiasi savo istorine koncepcija, vienaip ar kitaip išreiškia savo požiūrį į tikrus veikėjus. Cituoja atsiminimus ir dokumentinius įrodymus, vardija šaltinius, pabrėžia to, kas vaizduojama, objektyvumą. Pavyzdžiui, XXIII skyriuje, kur cituojama Saksonijos kronika, aprašomi baisūs užkariavimo vaisiai. Skoto požiūriu, istorija vystosi pagal specialius dėsnius. Visuomenė išgyvena žiaurumo laikotarpius, palaipsniui judama link moralesnės būsenos. Šie žiaurumo laikotarpiai siejami su užkariautų tautų kova su savo užkariautojais. Dėl to kiekvienas kitas vystymosi etapas, sutaikant kariaujančius, daro visuomenę tobulesnę.

4. Raskite etnografines detales, kurios organiškai įtrauktos į kūrinio siužetą.

Etnografija atspindi žmonių gyvenimo, papročių ir kultūros bruožus. XII amžiaus Anglijos aukštuomenės gyvenimas (riterių turnyrai, kovos dėl nuosavybės), tradicijos, papročiai ir žmonių pasaulėžiūra, jų santykiai, paprastų žmonių gyvenimas – visa tai išsamiai aprašyta W. Scotto romane. .

5. Apibūdinkite vieną iš romano veikėjų. Pagalvokite, kuo išgalvoto herojaus portretas gali skirtis nuo realaus istorinio asmens portreto. Pabandykite savo atsakyme pabrėžti tos tolimos eros požymius. Nepamirškite pasakyti apie tai, kaip įsivaizduojate autoriaus požiūrį į herojų.

Skirtumą tarp išgalvoto herojaus portreto ir tikro istorinio asmens portreto galima parodyti karaliaus Ričardo Liūtaširdžio atvaizdo pavyzdžiu. Labiausiai jį traukia paprasto riterio gyvenimas, šlovė, kurią jis laimi vienas, jam brangesnė nei didžiulės kariuomenės priešakyje. Rebeka apie jį sako: „Jis veržiasi į mūšį tarsi į linksmą puotą. Jo smūgius valdo ne tik raumenų jėga – atrodo, kad į kiekvieną priešo smūgį jis įdeda visą savo sielą. Tai baisus ir didingas vaizdas, kai vieno žmogaus ranka ir širdis užkariauja šimtus žmonių.

Tokios savybės kaip drąsa, dosnumas ir kilnumas iš tikrųjų buvo būdingi Anglijos karaliui. Tačiau, žinoma, Ričardo įvaizdis toli gražu nėra istorinė tiesa, kuris W. Scotto romane atrodo kaip žavus, paprastas žmogus ir išmintingas karys, besirūpinantis savo tautos interesais, nuoširdžiai mylintis savo pavaldinius. Istoriniame, tikrame Ričardo dvaro auklėjimo bruožai persipynė su atstumiančiu feodalinio plėšiko žiaurumu ir godumu, nenusileidžiančiu Fron de Boeuf godumui. Ričardo karų ir antskrydžių istorija kupina bjaurių faktų, stipriai prieštaraujančių patraukliam W. Scotto kuriamam įvaizdžiui. Tikrasis Ričardas Liūtaširdis nebuvo toks artimas paprastiems Anglijos žmonėms, nevedė jų pulti feodalinių pilių, nevertino taip dorai ir išmintingai. Anglai išsivadavo iš feodalinio jungo ne vadovaujami anglų karalių, o prieš jų valią.

Meninis vaizdas nuo tikrojo skiriasi tuo, kad autorius piešia herojų taip, kaip jį įsivaizduoja. Kūrybiškai atkurdamas tikrovę, rašytojas atspindi savo suvokimą, mintis apie ją. Istorinį Ričardą pagražinęs W. Scottas jį apibūdino taip, kad skaitytojas patikėtų atvaizdo patikimumu.

6. Paruoškite istoriją apie Anglijos karalių, vadinamą Ričardu Liūtaširdžiu. Priminsime, kad romano „Ivanhoe“ įvykiai remiasi Pastaraisiais metais jo valdymas. Gali reikėti kreiptis į papildomą literatūrą.

Būsimasis karalius Ričardas Liūtaširdis gimė Oksforde, Anglijoje, 1157 m. Jis įgijo puikų išsilavinimą, mokėjo kelias kalbas, buvo muzikos ir poezijos žinovas, buvo fiziškai labai stiprus, sumaniai valdė ginklus, buvo aistringas medžiotojas, retos / asmeninės drąsos, dosnumo ir kilnumo žmogus, o kartu ir žiaurus. , klastingas, godus, neapgalvotas nuotykių ieškotojas, norintis atlikti beprasmius žygdarbius ir laimėti atlygį bei žemes. Jis nekreipė dėmesio į kasdienius savo turto tvarkymo reikalus, buvo neįtikėtinai arogantiškas, ambicingas ir valdžios ištroškęs. Visos šios savybės sujungtos viename asmenyje.

1169 metais Anglijos karalius Henrikas II savo sūnums pasidalijo nuosavybę, pagal kurią Ričardas gavo Akvitaniją, Puatu ir Overnę.

Vėliau Ričardas suteikė daug jėgų organizuoti kryžiaus žygį už Egipto valdovo Saladino kariuomenės užgrobtą Jeruzalės išlaisvinimą. Ričardas visą iždą išleido kariuomenei aprūpinti. „Parduočiau Londono Doną, jei atsirastų pirkėjas“, – sakė jis. Kol karalius permainingai kariavo su Saladinu, Anglijoje prasidėjo kova dėl valdžios, o Ričardas buvo priverstas plaukti namo, pasiekęs tik nedidelius susitarimus, ilgam palikdamas prisiminimą apie save arabų kraštuose. Pakeliui namo Ričardas buvo sučiuptas ir įkalintas pilyje ant Dunojaus kranto, bet paskui buvo paleistas ir netgi sugebėjo atgauti valdžią Anglijoje.

Netrukus Ričardas pradėjo ruoštis karui su Prancūzija, o 1194 metais paliko Angliją. Šalu pilies apgulties metu karalius buvo sužeistas ir mirė nuo gangrenos.

Istorikai šimtmečius ginčijasi dėl Ričardo Liūtaširdžio tapatybės. Kai kas mano, kad Ričardas puolė aplink pasaulį, pamiršdamas savo šalį ir sugriovęs jos miestus. Kiti pabrėžia, kad Ričardas buvo tikras savo amžiaus – riterystės amžiaus – sūnus, o jo veiksmai puikiai atitiko riterio idealą. Ričardas Europoje ir Azijoje ieškojo karinės šlovės ir nemirtingi poelgiai ir išliko kartų atmintyje kaip puikus herojus ir nesėkmingas politikas.

7. Tarp romano scenų – atsiskyrėlio Take ir Juodojo riterio susitikimas, kuris, kaip romano pratarmėje rašo W. Scottas, atkartoja liaudies baladžių apie karaliaus susitikimą su linksmuoju vienuoliu atsiskyrėliu įvykius. . Kaip paaiškinti autoriaus dėmesį šiam epizodui ( XVI skyrius ir XVII)?

W. Scott pratarmėje pažymi, kad bendras šios istorijos kontūras randamas visais laikais ir tarp visų tautų. Ši istorija pasakoja apie persirengusio monarcho kelionę, kuris iš smalsumo ar dėl pramogos atsiduria žemesniuose visuomenės sluoksniuose ir atsiduria įvairiose linksmose situacijose. Tokie siužetai yra nepaprastai įdomūs apibūdinant to meto papročius. Linksmo vienuolio atsiskyrėlio (vertėtų atkreipti dėmesį į nesuderinamų žodžių junginį linksmas ir atsiskyrėlis), apsimetinėjimo asketišku ir kukliu bažnyčios tarnu bei savo kaip karaliaus vardo slėpimo konkurencija, vedanti į svarus vanduo nesąžiningas savininkas, linksmai pavaizduotas rašytojo ir atskleidžiantis pagrindinių veikėjų charakterius.

8. Koks moteriškas personažas tave domina? Pabandykite sukurti vienos iš ro-manos herojų portretą.

Gražioji ledi Rowena yra tipiška romantiška herojė, dėl kurio drąsus riteris atlieka savo darbus.

Gražuolė Rebeka yra sudėtingesnis, ryškesnis ir įdomesnis vaizdas. Mergina aktyvi: gydo žaizdas, gydo ligonius. Ji labai protinga ir drąsi: didžiausio pavojaus akimirką ji ginčijasi su Šventyklos riteriu Boisguillebert'u dėl likimo vaidmens: „Žmonės dažnai kaltina likimą dėl savo žiaurių aistrų padarinių“. Pokalbyje su Ivanhoe riteriškus poelgius ji vadina auka tuštybės demonui. Rebeka turi savigarbos, turi savo garbės idėjų – ji netgi priekaištauja Boisguillebertui, kad dėl jos jis pasirengęs pakeisti savo tikėjimą. Herojė kelia pagarbą, susižavėjimą ir užuojautą. Jai nelemta būti laimingai, o lemta rasti sielos ramybę.

9. Kuri romano scena jums atrodo svarbiausia veiksmo raidai?

Dažnai teigiama, kad tai yra Dievo nuosprendis, nors yra skaitytojų, kuriems tautos kulminacija – kova dėl Boeuf pilies. medžiaga iš svetainės

10. Kiek siužetinių linijų matote romane? Kas yra jų herojai?

Romanas turi keletą siužetų:

1) narsaus riterio karaliaus Ivanhoe gyvenimo ir meilės istorija miela panele Rowena. Šios linijos herojai taip pat yra Sed-rikas – Rovenos tėvas, Athel-stano, Gurto ir Wambos giminaitis; 2) Rebekos ir Boisguilleberto santykių istorija. Be jų, šios linijos herojai yra Rebekos tėvas Izaokas Ivanhoe; 3) įvykiai, susiję su Juoduoju Riteriu – Ričardu Liūtaširdžiu.

vardas pabrėžia siužetas, kuriame pasakojama apie riterį Ivanhoe ir ledi Rowena.

Šioje siužete reikėtų išskirti riterių turnyrą, belaisvių gaudymą, pilies apgultį, Rebekos ir ledi Rovenos susitikimą.

11. Kokias istorijos apie riterį Brianą de Boisguillebert ir Rebeką scenas galima laikyti kulminacijomis?
12. Kaip įsivaizduojate Anglijos gamtą XII amžiuje?

Romane vaizduojami tankūs neįžengiami miškai, kuriuose slepiasi Robino Hudo žmonės, ir nesibaigiantys slėniai, juosiantys Anglijos didikų pilis.

13. Ar romane yra epilogas, užbaigiantis siužetą?

Paskutiniai romano puslapiai yra epilogas ir pasakoja apie tai, kas nutiko veikėjams ateityje.

14. Kokių įrodymų galėtumėte pateikti, kad tai istorinis romanas?

XII amžiaus Anglijos istorija paremta autentiškais įvykiais: valdžią užgrobusių normanų kova su anglosaksais, karaliaus Ričardo sugrįžimu, Šventyklos riterių ordino veikla, ordino veikla. tamplierių ir feodalų kova. Lenktynės lemia tai, kad Anglijai nuolat gresia pilietiniai nesutarimai, griaunantys šalies gyvenimą, o tai užkrauna didelę naštą žmonėms.

W. Scottas ypač aštriai rašo apie normanų feodalus. Romanas parodo Anglijos persitvarkymo epochą, kuri iš išsibarsčiusių ir kariaujančių feodalinių dvarų šalies virto monolitine karalyste. Ti-pichen, tarp kitų riterių-plėšikų, plėšiančių anglų žmones, ir kryžiuočių nešėjas Boisguillebertas savo įvaizdyje atspindėjo tamplierių veiklos bruožus. Feodalinei bažnyčiai atstovauja abatas Eimeris. Normanų aukštuomenė vaizduojama ištikimai. Surado vietą pasakojime ir žmonių kovoje su feodaline savivale, vadovaujama legendinio Robino Hudo.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:

• ivanhoe testas Škotijoje
• Kokia yra svarbiausia Ivanhoe romano scena?
• apibūdinkite vieną iš Ivanhoe herojų
• Yaka Golovna Ivanhoe romano tema
• Klausimai apie Ivanhoe istoriją