Garshin attalea princeps betydningen av historien. I

Et eventyr er en av sjangrene til muntlig folkekunst. Den er populær blant folk i alle aldre fordi verkene inneholder stor visdom Russiske folk og avsløre mest ulike emner vennskap, kjærlighet, mot, plikt overfor fedrelandet. Derfor er det ikke overraskende at mange forfattere skapte sine egne eventyr, som vanligvis kalles litterære, eller forfatters.
Kompilatorer skoleprogrammer ta nok hensyn til litterære eventyr, slik at skoleelever har mulighet til å bli kjent med de beste fungerer denne sjangeren, som avslører de viktigste litterære temaene.
Et av forfatterens eventyr, som studeres av skolebarn og vekker deres oppriktige interesse, er "Attalea Princeps" av Vsevolod Mikhailovich Garshin.
Mange barn anser dette verket for å være deres favoritt, fordi emnet som forfatteren tar opp er nært og forståelig for mange lesere.
Verket ble skrevet i andre halvdel av 1800-tallet, men har ikke mistet sin relevans i det 21. århundre. Historien er uten tvil magisk. Garshin brukte en tradisjonell teknikk for russiske folkeeventyr: å gi menneskelige trekk til planter og dyr. Helter er utstyrt med evnen til å tenke og snakke.
Fokuset til forfatteren er Botanisk hage og ligger i den stort drivhus fra glass og metall. Fra de første linjene forstår leseren forfatterens holdning til drivhuset og dets ansatte. Plantene som bodde i det ble kalt fanger, selve drivhuset ble kalt et fengsel, og gartnerne ble kalt tilsynsmenn. Temaet frihet finner sine helter.
Innbyggerne i drivhuset: sagopalme, kaktus, kanel, bregne, sikader, Attalea princeps og andre planter lever i fangenskap, husker lengselsfullt hjemlandet og drømmer om frihet. De er alle triste, men bare hovedperson- palmetreet Attalea Princeps - bestemmer seg for å gå utover tom prat og motstå skjebnen. Vendepunktet i livet hennes er et møte med en brasilianer, hvoretter palmetreet innser sin ensomhet og lite misunnelsesverdige posisjon blant de andre innbyggerne i drivhuset. Resten av plantene misunner hennes vekst og storhet, betrakt henne som stolt.
Palmen kan bare se den blå himmelen gjennom takets skitne glass. Men hun slutter aldri å drømme om å se ham live og føle pusten av frisk vind. For å gjøre drømmen sin til virkelighet, bestemmer hun seg for å bruke all sin styrke på vekst. Den vokser til grenene og bladene treffer taket og til slutt lager et hull i taket.
Hennes handling er modig og dum på samme tid. Hun får den etterlengtede friheten, men prisen for dette er livet hennes og livet til gresset som vokser ved røttene til treet.
Hovedforskjellen mellom Garshins eventyr og folkeeventyr er en tragisk slutt. Leserne er vant til det faktum at i deres favoritt eventyr helten går gjennom mange prøvelser og utholder dem med ære. Ved siden av ham er helter-assistenter: dyr, fugler, mennesker. Og i finalen beseirer det gode nødvendigvis det onde, og helten blir gjenforent med sin elskede. Ikke slik med Garshin.
Palmen er ensom i sitt ønske om frihet, andre planter vender seg bort fra det. Bare et lite gress som vokser i nærheten bekymrer seg for henne, og dør til slutt. De siste linjene i verket avslører for leseren et trist bilde av en felt palmetre, pudret med snø, og et lite gress tilfeldig kastet ovenfra. Frihet forblir en uoppnåelig drøm.
Det er lett å gjette hvorfor mange skoleelever kaller "Attalea Princeps" sitt favorittlitterære eventyr. Å oppdra barn i en så turbulent tid er veldig vanskelig, farer kan lure rundt hvert hjørne. Derfor beskytter mange foreldre unødvendig barna sine, begrenser deres frihet. Og temaet om å få frihet til tross for alt blir for yngre generasjon ikke bare en samling av ord og bokstaver. Det blir personlig.
Foreldre bør stole på sine elskede barn og la dem gjøre sine egne feil, fordi å lære av andres feil er lett bare i teorien, i praksis vil det være mer effektivt å stole på dine egne livserfaring men ikke alltid vellykket. Derfor er essayet om emnet "Min favoritteventyr" dedikert til arbeidet til V.M. Garshin, som forteller trist historie frihetselskende håndflate.

I . M . Garshin "Attalea princeps." Fortelling om en stolt og sterk palmetre

<Презентация.Слайд1>

Mål:

Fortsett å bli kjent med den litterære historien om eksemplet på arbeidet til V. M. Garshin "Attalea princeps";

Hjelp til å forstå innholdet i historien og dens hovedidé, å identifisere moralske spørsmål eventyr;

Å danne moralske idealer blant studenter;

Utvikle ferdighetene til å analysere en litterær tekst, oppmerksom holdning til ordet.

Utstyr:

Kunstnerisk tekst(lærebokleser V. Ya. Korovina for klasse 5).

Datamaskin.

Projektor.

I løpet av timene

1. Hilsen.

Sette mål og mål.

<Презентация.Слайд2>

2. Samtale

En artikkel fra læreboken "Russian Literary Tale" ble brukt til samtalen.

Hva er en litterær fortelling?

<Презентация.Слайд3>

Når dukket eventyr opp?

Gi eksempler litterære fortellinger navngi forfatterne deres.

Gutta gir eksempler på de leste verkene - eventyr av A.S. Pushkin, V.A. Zhukovsky, V.F. Odoevsky, A. Pogorelsky, V.M. Garshin, K.G. X. Andersen og andre.

- Hvilke verk av V. M. Garshin har du allerede lest?

Verkene til V. M. Garshin "The Frog-Traveler", "The Tale of the Toad and the Rose".

<Презентация.Слайд4>

Hvorfor er verkene til denne forfatteren interessante for oss?

I verkene hans, som i en fabel, lærer karakterene og hendelsene oss noe, men de snakker ikke direkte om det, men antyder at vi selv bør trekke en konklusjon.

3. Analyse av arbeidet.

Gutter, i litteraturtimer snakket vi om det faktum at forfattere, når de lager verkene sine, vil at leseren skal tenke på noen hendelser, handlingene til karakterene og trekke visse konklusjoner for seg selv. Så i dag, ved å analysere Garshins eventyr, vil vi prøve å forstå hva forfatteren ønsket å lære oss, hvilke spørsmål han tenkte på, hvilke lærdommer fra dette eventyret kan hjelpe oss i hverdagen.

Hvilken stemning hadde du da du leste historien? Endret det seg mens du leste?

En person kan oppleve mange følelser og følelser.

Er det noe til felles mellom Garshins eventyr og Pogorelskys verk «The Black Hen, or Underjordiske innbyggere»?

Garshins tekst er en gåte som må løses møysommelig, for å lære å lese mellom linjene – å lete etter semantisk ideologisk undertekst.

Handlingen til eventyret «Attalea Princeps» ble utviklet av Garshin tilbake i 1879, da forfatteren bare var 24. Og tre år tidligere, i 1876, komponerte Vsevolod Garshin diktet «The Captive».

<Презентация.Слайд5>

Epigrafen til leksjonen vår vil være ordene fra dette diktet:

nydelig håndflate høy topp

Det banker i glasstaket;

Knust glass, bøyd jern,

Og veien til frihet er åpen:

Vi vil snakke om palmens vei til frihet i dag i leksjonen.

Hvordan begynner fortellingen om "Attalea Princeps" av V. M. Garshin?

Fra beskrivelsen av drivhuset.

Hvordan snakker Garshin om henne? (les episoden)

"Hun var veldig vakker:" Vi beundrer drivhuset som et fantastisk kunstverk. Forfatteren sammenligner det til og med med en edelsten.

Hvorfor endrer beskrivelsen av drivhuset da brått tonen? Levde plantene så godt i dette vakre drivhuset?

<Презентация.Слайд6>

Finn teksten og skriv søkeord snakker om dette livet:

Planter i fengsel

Tett

De frarøvet hverandre fuktighet og mat

Bøyd og brakk

Kunne ikke vokse der de vil

Luften er stille

Konklusjon. For planter var drivhuset et ekte fengsel, ikke for ingenting at forfatteren kaller plantene "fanger".

Hva trengte plantene, hva drømte de om?

Plantene hadde hjemlengsel. "Plantene trengte en vid åpen plass, moderlandet og frihet. De var innfødte i varme land, milde, luksuriøse skapninger: "

"Uansett hvor gjennomsiktig taket var, men det er ikke en klar himmel" - med disse ordene forfatterenmotsetter seg «fedreland og frihet» i et trangt og mørkt drivhus.

I Garshins eventyr oppfører planter seg som mennesker, de har til og med forskjellige resonnementer og tanker, annen holdning til det som skjer. Hva er naturen til planter?

Episoder fra «Attalea Princeps» leses.

Konklusjoner.

<Презентация.Слайд7>

sagopalme - ondskapsfull, irritabel, arrogant, arrogant, misunnelig.

pot-bellied kaktus - rødmosset, frisk, saftig, fornøyd med livet sitt.

Kanel - gjemmer seg bak ryggen til andre planter ("ingen vil rive meg av"), upretensiøs, liker å krangle.

trebregne - ikke helt fornøyd med sin stilling, men søker ikke å endre noe.

Fortell oss om Attalea Princeps. Hvorfor et slikt navn?

<Презентация.Слайд8>

Så regissøren kalte palmetreet på latin. Dette navnet var ikke hjemmehørende i palmen, det ble oppfunnet av botanikere. Palmetreet var høyere og vakrere enn alle andre.

Latin er et dødt språk som er stamfaren til moderne Romanske språk. Kanskje palmetreet er dømt fra det øyeblikket det kom inn i drivhuset og fikk et "dødt" navn? Tross alt sier de at navnet bestemmer skjebnen.

Blant karakterene i historien er det to vidt forskjellige personer: direktøren for drivhuset og den reisende fra Brasil. Hva er deres ulikhet? Hvem av dem er nærmere hovedpersonen i eventyret?

- Regissør - en vitenskapsmann, bryr seg bare om ytre velvære, sjelløs, forstår ikke hva planter kan oppleve, føler smerte: ": med et fornøyd blikk klappet han et hardt tre med en stokk, og slagene runget høyt rundt drivhuset. Bladene på palmetreet skalv av disse slagene. Å, om hun bare kunne stønne, for et rop av sinne rektor ville høre!"

- brasiliansk - krangler med regissøren om navnet på palmetreet, han kjenner hennes opprinnelige, virkelige navn. Når han ser på palmetreet, husker han hjemlandet. Han forstår palmetreet, dets ensomhet og det faktum at bare hjemme kan man være lykkelig.

Hvorfor ble møtet med brasilianeren avgjørende for håndflaten?

Brasilianeren er den siste tråden som forbinder palmetreet med hjemlandet. Han så ut til å si farvel til henne. Det var kanskje i dette øyeblikket at Attalea kjente sin ensomhet sterkest, all håpløsheten i situasjonen.

- Hvorfor fant ikke palmens ønske om frihet støtte fra andre trær? Hva brydde de seg om? Hva var du stolt av? Hvorfor var de fiendtlige til palmetreet?

Alle planter lengtet etter hjemlandet og friheten. Men bare Attalea og det lille gresset sto imot et slikt liv og ville slippe fri. Resten tilpasset seg bare fengsel. De er redde for livene sine, redde for forandring. Plantene er sinte på Attalea for hennes stolte ord. De hater henne for hennes stolthet, for hennes kjærlighet til frihet, for ikke å stoppe henne ved tanken på «folk med kniver og økser» som vil komme og klippe av grenene hennes hvis hun hever toppen for høyt.

Kanskje de misunner palmetreet fordi det har styrken til å oppfylle drømmene sine.

Hvorfor forsto gress, i motsetning til andre planter, palmetreet?

"Hun kjente ikke den sørlandske naturen, men hun elsket også luften og friheten. Drivhuset var også et fengsel for henne."

Hvordan får vi oss til å føle oss?

Vi synes synd på henne og beundrer hennes evne til empati, til å forstå følelsene til palmetreet. Hun blir en ekte venn for Attalea, villig til å hjelpe henne av hele sitt hjerte.

Hvordan kjempet palmen for frihet? Hvilken pris betalte hun for å ville se den virkelige himmelen?

<Презентация.Слайд9>

"Så begynte stammen å bøye seg. Dens løvrike topp krøllet sammen, de kalde stengene på rammen gravde seg inn i de ømme unge bladene, kuttet og vansiret dem, men treet var sta, sparte ikke bladene, til tross for alt, presset på ristene, og ristene var allerede i ferd med å gi etter, selv om de var laget av sterkt jern."

4. Dynamisk pause.

Nå skal vi prøve å besøke stedet for plantene selv og oppleve hva de følte mens de var i drivhuset.

Et spill:

Så forestill deg at du er plantene og hendene dine er røttene. Knyt hendene sammen og prøv å skildre følgende episode: «Røttene flettet inn i hverandre og tok bort fuktighet og mat fra hverandre».

Stå nå i en sirkel. Løft opp hendene og trykk håndflatene inn i håndflatene til naboen. Armene dine er grener og håndflatene er blader. Prøv å vise følgende fragment: "grenene på trærne forstyrret de enorme bladene til palmene, lente seg på jernrammene."

Fortell meg, vær så snill, hvilke følelser og følelser opplevde plantene på tidspunktet for kampen om fuktighet og mat? (Jeg ville flytte fra naboen min, få mat på noen måte)

Gutter, opplevde du virkelig slike følelser mens du gjorde denne øvelsen?

– Ved hjelp av øvelser prøvde du å sette deg i stedet for planter og oppleve lignende følelser.

5. Eventyrsamtale (fortsettelse)

La oss gå tilbake til epigrafen vår (les igjen)

<Презентация. Слайд 10>

Palmen nådde sitt mål. Hvordan endte eventyret? Hvorfor bestemte regissøren seg for å felle palmetreet?

Å bygge en spesiell hette over et palmetre er dyrt.

Hvordan føler vi det når vi leser om hvordan palmen døde?

Synd for Attalea, hat til regissøren, men samtidig beundring og respekt for palmen.

Hvorfor beordret direktøren at det lille ugresset skulle kastes?

"Riv ut dette søppelet og kast det: Det har allerede blitt gult, og drikken har ødelagt det veldig. Plant noe nytt her."

Hvilke tanker dukker opp etter å ha lest historien? Hva ønsket forfatteren å fortelle oss med dette verket?

<Презентация.Слайд11>

Alle planter føler smerte, alle har en sjel.

Det er veldig vanskelig når andre ikke forstår deg, når de er fiendtlige.

Motsigelse av drømmer og ervervet virkelighet.

Alt i dette verket er bygget på opposisjon, kontrast. Finn de kontrasterende linjene.

<Презентация.Слайд12>

Vakkert drivhus - fangeplanter

Bilder av regissøren og brasilianeren

Planter - Attalea

Director's Pride - Attalea's Pride

Drøm og virkelighet

6. Oppsummering.

<Презентация.Слайд13>

Velg ordtak som ikke passer til denne historien, forklar hvorfor?

Det er sikkerhet i antall;

Enhver er en smed av sin egen lykke;

En bie vil bringe litt honning;

Den kjærligheten eksisterer ikke lenger, hvordan den dør for hverandre;

Tilsvarer Garshins verk eventyrsjangeren?

Hvis det var et folkloreeventyr, hvilken type ville det blitt klassifisert som? Bevise? (magisk, planter kommer til liv, uvanlig (eksotisk) miljø, innenlands: en introduksjon til handlingen til en person).

Hvis du hadde muligheten til å bli en av plantene beskrevet i et eventyr, hvem ville du vært? (Dette siste spørsmålet vil være resultatet av oppfatningen av hele arbeidet. Noen av barna vil navngi et palmetre, og dette vil være flertallet, og noen vil ønske å bli en gress eller i ekstreme tilfeller en bregne, kaktus eller annen plante).

Historien om Vsevolod Garshin reflekterte kjærligheten til naturen, ønsket om uavhengighet og kjærlighet til frihet. Slutten på historien er tragisk, men også lysende på samme tid, fordi den inneholder ikke bare en forståelse av undergangen ved å kjempe alene, men også beundring for denne modige kampen.

7. Lekser.

<Презентация.Слайд14>

Svar skriftlig på spørsmålet:Hvilke følelser opplevde du da du leste eventyret av V.M. Garshin "Attalea Princeps"? Hvordan endret de seg? Hvorfor?

Symbol og allegori i «Attalea princeps» av V.M. Garshin.

"Attalea princeps" er en allegorisk historie, kalt det første eventyret skrevet av Garshin. Det skal bemerkes at forfatteren ikke kalte dette verket et eventyr, denne definisjonen ble gitt av forlaget.

"Attalea princeps" ble publisert i den første utgaven av magasinet "Russian wealth" for 1880. Opprinnelig presenterte Garshin allegorien for magasinet " Innenrikssedler, men Saltykov-Shchedrin nektet å publisere den. Forskere tolker motivene for avslag på forskjellige måter: fra manglende vilje til å arrangere en politisk strid på bladets sider til avvisning av den utilstrekkelig revolusjonære avslutningen på eventyret.

La oss prøve å tyde navnet på eventyret "Attalea princeps". Som forskeren V. Fedotov påpeker, betyr princeps i "den filosofiske betydningen - den grunnleggende regelen, den ledende posisjonen, i den militære betydningen - de første rekkene, frontlinjen" [cit. ifølge 26]. Her kan navnet tolkes som den første linjen, avantgarden, det første forsøket på å kjempe for frihet.

På den annen side skyldes den første delen av navnet det botaniske slekt-artsnavnet. Som det står i " forklarende ordbok fremmedord", "Attalea" "bot. palmetre med store fjæraktige blader som vokser i tropene i Amerika.

Den andre delen av tittelen på historien, princeps", har flere betydninger. Først oversatt fra latin,« princeps" står for " først i rekkefølge (princeps senatus første senator på listen). Nær denne betydningen er den andre: "(etter posisjon) den første, edleste, mest eminente, høvding, overhode, hovedperson" og den tredje: "suveren, konge" [cit. ifølge 33]. Det bør også bemerkes at under Romerriket, fra og med Octavian Augustus regjeringstid, betydde tittelen "Princeps of the Senate" keiser. Altså tittelen "Attalea princeps" kan reduseres til betydningen "dronning av palmer".

Handlingen i historien er at i drivhuset til den botaniske hagen, blant andre eksotiske planter, vokser palmen Attalea princeps. Dette er navnet gitt til den av botanikere. Hennes opprinnelige, virkelige navn uttales bare én gang av en landsmann av palmen, "brasiliansk" (og det forblir ukjent for leseren).

Allegorien i eventyret begynner allerede med en beskrivelse av handlingsstedet - drivhuset. Dette er en vakker bygning, en blanding av glass og metall. Men i hovedsak er det det fengsel. "Planter bor i det, de er trange, de er slaver, fanger. Brakt fra varme land, husker de hjemlandet og lengter etter det. Forfatteren bruker tvetydige epitet designet for å få leseren til riktig lesning: "fangede trær", "tranghet", "jernrammer", "stille luft", "trange rammer". Dermed erklæres allerede i begynnelsen av verket temaet frihet og ufrihet.

Palmetreet er tynget av livet i drivhuset: det er tett der, røttene og grenene til planter er tett sammenvevd og kjemper konstant om fuktighet og næringsstoffer.

Leseren blir et vitne til en strid mellom eksotiske planter om livet i et drivhus. Noen er ganske fornøyde: kanel er glad for at "ingen vil rive den av" her, og kaktusen bebreider til og med sagopalmen for innfall: "Er det virkelig ikke nok for deg den enorme mengden vann som helles på deg hver dag ?” . Men det er de som, som Attalea princeps, beklager: «Men ikke alle av oss ble dratt av,» sa trebregnen. "Selvfølgelig kan dette fengselet også virke som et paradis for mange, etter den elendige tilværelsen de førte i naturen."

Som B.V. Averin, "vanligvis sees meningen med dette arbeidet i opposisjonen til små, ubetydelige planter som har mistet ønsket om frihet, et frihetselskende palmetre. Dette er sant, først og fremst fordi forfatterens sympatier egentlig er på siden av palmetreet. Men dette synspunktet, som skjerper det sosiopolitiske innholdet i verket, overskygger dets filosofiske innhold, for uttrykket som Garshin velger en allegorisk form. Det er viktig for forfatteren at nesten alle synspunkter uttrykt av planter er rettferdige og bekreftet av praksis.

Hver av plantene har rett på sin måte, men deres synspunkt er filistersk, selv om de er undertrykt av den kjedelige og tette nåtiden, er de ikke i stand til å ønske noe annet, men bare sukke over fortiden.

Attalea, den høyeste og mest luksuriøse av palmene, ser noen ganger gjennom glasset "noe blått: det var himmelen, selv om fremmed og blek, men fortsatt en ekte blå himmel." Hjemlandet oppfattes av palmetreet som noe utilgjengelig, «blir et symbol på det fjerne og vakre sjelens fedreland, et symbol på uoppnåelig lykke» [Cit. ifølge 22].

Absorbert av drømmer om en ekte, levende sol og en frisk bris, bestemmer palmetreet seg for å vokse opp for å bryte de forhatte metallrammene, knuse vinduene og bli fri. Det viktigste for Attalea er ønsket om frihet. Hun kaller resten av plantene i drivhuset til opprør, men de tror hun er gal. Og bare et lite gress, hjemmehørende i det nordlige landet der drivhuset ligger, støtter palmetreet og sympatiserer med det. Det er denne sympatien som gir Attalea princeps styrke. Palma får viljen sin, ødelegger drivhuslenkene, er gratis. Men utenfor glassfengselet, dyp høst, regn og snø: «Hun måtte stå i den kalde vinden, kjenne vindkastene og den skarpe berøringen av snøfnugg, se på den skitne himmelen, på den fattige naturen, på den skitne bakgården til botanisk hage, ved den kjedelige enorme byen, sett i tåken, og vent til folket der nede i drivhuset bestemmer seg for hva de skal gjøre med henne.

Motivet til ikke-frihet understreker bildet av drivhusets direktør, som "så mer ut som en tilsynsmann enn en vitenskapsmann:" han tillot ingen uorden, "han satt i en spesiell glassbod arrangert i hoveddrivhuset." Bekymring for orden får ham til å drepe et levende tre og streve etter frihet. ifølge 22].

Slutten på historien er trist: palmetreet blir hugget ned, og gresset som sympatiserer med det blir rykket opp og kastet "på en død palme, liggende i gjørmen og allerede halvt dekket av snø."

I eventyret merkes påvirkningen av Andersen tydelig med hans måte å forvandle malerier på. det virkelige liv fantasy, mens de ofte klarer seg uten magiske mirakler, den jevne flyten av plottet og, selvfølgelig, en trist slutt. Som V. Fedotov påpeker, «blant de utenlandske forfatterne var Garshin spesielt glad i Dickens og Andersen. Innflytelsen fra sistnevntes fortellinger merkes i Garshins fortellinger, ikke av plotbevegelser, men av tempo-rytmen til prosa, intonasjon" [cit. ifølge 26].

Dermed blir allegorien det viktigste kunstnerisk redskap brukt av forfatteren til å rapportere intensjoner (motiv og formål med å lage et verk som bestemmer dets betydning).

Radchenko A.N. Bilder-symboler i V. Garshins eventyr "Attalea Princeps" [ Elektronisk ressurs] Tilgangsmodus:

Skvoznikov V.D. Realisme og romantikk i verkene til V.M. Garshina // Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Avd. tent. og yaz. 1957. T. 16. Utgave. 3.

Sokolova M. Romantiske tendenser kritisk realisme 80-90-tallet (Garshin, Korolenko) // Utvikling av realisme i russisk litteratur: I 3 bind M., 1974. T. 3.

Forklarende ordbok for fremmedord L.P. Krysina M: Russisk språk, 1998.

Fedotov V. Virkelighet og eventyr om Garshin. [Elektronisk ressurs] Tilgangsmodus:

Philosophical Encyclopedic Dictionary. – M.: Sov. Encycl., 1989.

Shestakov V.P. Allegori // Filosofisk leksikon. – M.: Sov. Encycl., 1960.

Shubin E.A. Sjangeren til historien litterær prosess// Russisk litteratur. 1965. Nr. 3.

Shustov M. P. Eventyrtradisjon på russisk litteratur XIXårhundre Nizhny Novgorod, 2003.

Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron / under. utg. DVS. Andreevsky. T. 1. - St. Petersburg, 1890.

Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron / under. utg. K.K. Arseniev og F.F. Petrushevsky. T. 19. - St. Petersburg, 1896.

Elektronisk latin-russisk ordbok. [Elektronisk ressurs] Tilgangsmodus:

Elektronisk encyklopedisk ordbok[Elektronisk ressurs] Tilgangsmodus:

Elektronisk litterær ordbok[Elektronisk ressurs] Tilgangsmodus:

Moralfilosofiske og sosiopolitiske problemer forente seg og fant sitt endelige uttrykk i Garshins allegorier. Den beste blant dem er Attalea princeps.

Allegorien begynner med en beskrivelse av drivhuset, en vakker og slank bygning. Planter bor i den, de er trange, de er slaver, fanger. Brakt fra varme land, husker de hjemlandet og lengter etter det.

Verbene «husk», «husk» brukes mange ganger i dette lite arbeid og alltid i forhold til slike begreper som frihet, lykke, livsglede: "de husket sitt hjemland", de "stod og lyttet til vindens hyl og husket en annen vind, varm, fuktig, som ga dem liv og helse. " Dette verbet er stadig ledsaget av et annet - verbet "å vite".

Botanikere "visste ikke" det opprinnelige navnet på palmetreet. Men så kom en brasilianer til drivhuset, palmetreet «minnet» ham om hjemlandet, og han sa: «Jeg kjenner dette treet». Brasilianeren så lenge på treet – og «han husket sitt hjemland», «han husket også at han aldri hadde vært lykkelig andre steder enn sitt hjemland», og dagen etter dro han hjem med en dampbåt.

Palmetreet, som ruvet fem favner over andre planter, "husket sin opprinnelige himmel best av alle og lengtet etter den mest av alt," og vil bli historiens heltinne. Vanligvis ses meningen med dette arbeidet i opposisjonen til små, ubetydelige planter som har mistet ønsket om frihet, frihetselskende palme. Dette er sant, først og fremst fordi forfatterens sympatier egentlig er på siden av palmetreet.

Men dette synspunktet, som skjerper det sosiopolitiske innholdet i verket, overskygger dets filosofiske innhold, for uttrykket som Garshin velger en allegorisk form. Det er viktig for forfatteren at nesten alle synspunkter uttrykt av planter er rettferdige og bekreftet av praksis.

Plantene nedenfor kranglet med hverandre om forskjellige spørsmål, og hver av dem uttrykte sunn fornuft. Sagopalmen er misfornøyd med at den sjelden blir vannet, fordi den er en fuktighetselskende plante, og dens misnøye er ganske naturlig. Kaktusen protesterer mot henne, siden han har nok fuktighet, og fra hans synspunkt har han også rett. Kanel er ikke i det hele tatt interessert i spørsmålet om fuktighet, hun har andre krav til livet: hun er fornøyd med sin stilling, fordi "i det minste er hun sikker på at ingen vil rive henne av." "Men tross alt, ikke alle av oss ble dratt av," erklærer bregnen på sin side logisk.

Hver av plantene uttrykker sin sannhet, og de konvergerer ikke bare fordi disse sannhetene ganske enkelt er på forskjellige plan. Men for palmetreet er alle disse sannhetene private. Det viktigste for henne er ønsket om frihet. "Det er bedre å forlate tvistene dine og tenke over saken. Hør på meg: bli høyere og bredere, spre grener, skyv på rammer og glass, drivhuset vårt vil smuldre i stykker, og vi går fri, sier hun.

Til å begynne med var alle plantene stille og "visste ikke" hva de skulle si. Og så beviste de overbevisende og også logisk for håndflaten at ingenting ville komme ut av dette, siden rammene er sterke. Men selv om de klarer å knekke dem, så "vil folk med kniver og økser komme, kutte av grenene, reparere rammene, og alt vil fortsette som før."

"Nå vet jeg hva jeg skal gjøre," sa palmen og bestemte seg for å kjempe alene. Det virket bare for det lille, bleke gresset som håndflaten hadde rett. "Hun kjente ikke den sørlige naturen," understreker allegorien, "men hun elsket også luft og frihet."

Til slutt er taket brutt, målet er nådd, men i frihet forventes palmetreet ikke av den varme solen og den milde vinden, men av lett regn i halvparten med snø og lave skyer. Trærne rundt fortalte henne mutt: «Du kommer til å fryse!<...>Du vet ikke hva frost er. Du orker ikke. Hvorfor kom du ut av drivhuset ditt?"

Så ordene "husk" og "vit" får flere betydninger i dette arbeidet. Palmetreet og plantene rundt det husker hjemlandet, friheten, og disse minnene løfter dem.

Palmetreet husker friheten best av alt, og derfor er det hun som bestemmer seg for det heltedåd. Men dette er fortsatt bare et minne om fortiden, som lever vagt i nåtiden og ikke gir noen anelse om fremtidige former for frihet. I nåtiden er det, med Gorkys ord, "sannheten om faktum", det er analogt med kunnskapen til direktøren for drivhuset, som virkelig skapte forholdene som planter kan leve under.

Han er ganske trygg på kunnskapen sin, stoler kun på konkrete observasjoner, men han vet ikke sann mening fakta. Når palmetreet begynner å vokse raskt og prøver å komme seg løs, forklarer han dette bare fra synspunktet til sin vitenskap, sin kunnskap. – Vi har brukt all vår kunnskap slik at plantene utvikler seg like fritt i drivhuset som de gjør i naturen, og jeg tror vi har oppnådd en viss suksess, sier han. Når brasilianeren sier at palmetreet har et annet navn, avviser forskeren indignert dette, og sier at «det virkelige navnet er det som er gitt av vitenskapen».

Kunnskap som direktøren for drivhuset og plantene som er innelukket i det, avviser palmen. Hun er over dem og tror bare på ønsket om frihet.

I hjertet av slike ideelle ambisjoner, ifølge Garshin, er tro, som ikke tar hensyn til logikk. Hun finner støtte kun i seg selv, i streven etter idealet, og avviser alle praktiske argumenter. "Jeg vil se himmelen og solen ikke gjennom disse stengene og glassene, og jeg vil se!" Her hovedargument, som setter frem et palmetre som svar på ganske rimelige og nøkterne hensyn til andre planter. Denne posisjonen er både en styrke og en svakhet.

Sunn fornuft og kunnskap om livet, stole på virkelige fakta føre andre planter til inaktivitet og passivitet. De motarbeides av palmetreets heroiske impuls, kun basert på tro, på lidenskapelig tørst etter idealet. Det er kun takket være denne tørsten at passiviteten overvinnes og bevegelsen «fremover og høyere» starter.

Kraften og betydningen av en slik tro og slike ønsker er udiskutabel, derfor er sympatien til forfatteren og leserne på siden av palmetreet. Og dens svakhet er åpenbar, siden ønsket om lykke, bare basert på tørsten etter det ideelle og ikke basert på kunnskap om virkeligheten, hvis det gir resultater, så langt fra de som var forventet. Dette er tragedien til de sterke og modige idealistkjemperne, som på ingen måte reduserer skjønnheten og storheten til deres håp og ambisjoner.

Garshins allegorier antyder deres sosiopolitiske og konkrete historiske lesning. Det er ikke vanskelig å se sammenhengen mellom temaene og ideene til Attalea princeps og revolusjonær bevegelse 70-80-tallet Det var på denne tiden at kampen til uselviske enstøinger oftest fikk en tragisk smak. Dette er hvordan M.E. Saltykov-Shchedrin oppfattet dette verket og godtok det ikke i fedrelandets notater. Han var flau over den tragiske avslutningen på Garshins verk, som kunne oppfattes som et uttrykk for vantro til den revolusjonære kampen.

Allegori som en sjanger der en abstrakt idé er avbildet ved hjelp av spesifikke bilder, antok oftest deres entydige lesning. Garshin bryter og fornyer tradisjonene i sjangeren.

Bildene hans er ikke mottagelige for entydig tolkning, og får karakter av symboler. Denne kvaliteten på Garshin-historien ble ikke tatt i betraktning av M.E. Saltykov-Shchedrin. Her er hva Korolenko skrev om allegori i 1887: «Hvis formen til allegorien er hentet fra naturen, er det nødvendig at naturen, hvis mulig, ikke blir forvrengt noe sted: dette fenomenet må utvikle seg organisk harmonisk, i sin vanlige rekkefølge, og samtidig må denne prosessen være helt gjennomsyret av en abstrakt idé.

Form, bilde og idé må utvikles etter sine egne lover og likevel ganske parallelt. Ellers vil enten inkonsistensen i tanken dukke opp - hvis ideen ofres til bildet - eller omvendt - inkonsistensen i bildet.

Garshin oppfyller de viktigste av disse kravene, bildene han tar utvikler seg organisk harmonisk, og hvis han beskriver drivhuset, blir det avbildet realistisk, konkret, med full kunnskap om saken. Garshin bryter prinsippet om streng parallellisme av idé og bilde. Hvis han hadde blitt opprettholdt, ville lesingen av allegorien vært utvetydig pessimistisk: enhver kamp er nytteløs.

For Garshin tilsvarer det flerverdige bildet ikke bare en spesifikk sosiopolitisk idé, men også til filosofisk tanke som søker å uttrykke universelt menneskelig innhold. Denne tvetydigheten bringer Garshins bilder nærmere symboler, og essensen av arbeidet hans uttrykkes ikke bare i korrelasjonen av ideer og bilder, men også i utviklingen av bilder, det vil si at plottet til Garshins verk får en symbolsk karakter.

Et eksempel på dette er mangfoldet av sammenligninger og motsetninger av planter. De har alle samme skjebne – de er slaver, men de husker tiden da de var frie. Imidlertid prøver bare palmen å bryte ut av drivhuset; de fleste planter har ikke dette ønsket, siden de nøkternt vurderer sin posisjon.

Begge sider er motarbeidet av et lite gress, som alene ikke harmer seg over palmetreet, men forstår det og sympatiserer med det, men ikke besitter sin styrke. Hver av plantene har sitt eget synspunkt, objektivt bestemt av deres biologiske forskjeller, og derfor er det ingen dialog i ordets eksakte betydning mellom dem, selv om palmens stolte ord forener dem med en felles indignasjon mot det .

Bildet av selve drivhuset er også tvetydig. Dette er verden som planter lever i; det undertrykker dem og gir dem samtidig muligheten til å eksistere. Det vage minnet om planter om hjemlandet er en drøm fra fortidens «gullalder»; det var, men det vil bli gjentatt eller ikke i fremtiden er ukjent. Stolte forsøk på å bryte lovene i den etablerte verden er fantastiske (Garshin får dette til å føles), men de er basert på uvitenhet om virkeligheten og er derfor ineffektive.

Dermed motarbeider Garshin både altfor optimistiske og ensidig pessimistiske begreper om verden og mennesket. Garshins appell til bilder-symboler uttrykte oftest ønsket om å tilbakevise den entydige oppfatningen av livet.

Denne funksjonen ble tydelig manifestert i den neste allegorien til Garshin - "Det som ikke var" (1882). Denne allegorien representerer i hovedsak en dialog mellom planter i Attalea princeps utvidet til en uavhengig historie. Bare striden her handler ikke om enkeltheter, men om livssyn, kunnskap om verden og er en ganske bred oversikt over ulike synspunkter på livets formål og mening.

Møkkbillen hevder for eksempel at livet er arbeid for neste generasjon, som han mener hans avkom. Argumentet som bekrefter sannheten i et slikt syn er for ham naturlovene. Det faktum at han følger naturlovene gir ham tillit til sin rettferdighet og en følelse av prestasjon.

Mauren anklager på sin side ganske logisk billen for egoisme. Han ser ikke ut til å legge merke til henvisningen til naturlovene og sier at det å jobbe for sitt avkom er det samme som å jobbe for seg selv. Han jobber for samfunnet, for «statskassen». Det er riktignok ingen som takker ham for dette, men slik er etter hans mening skjebnen til alle de som ikke jobber for seg selv.

Hans livssyn er dystert og har et tydelig preg av fatalisme. En annen deltaker i samtalen, gresshoppen, også uten å berøre essensen av synspunktene til sine motstandere, snakker heller om typen holdning til verden. Møkkbillen, mener han, dømmer livet for tørt, appellerer til naturlovene, og mauren ser for dystert på livet. Og livet er vakkert, verden er enorm og det er "ungt gress, sol og bris" i den.

Imidlertid beveger gresshoppen seg fra livsfilosofien til naturfilosofien, og tilbyr å svare på spørsmålet som øglen stiller: "Hva er verden?" Når det gjelder spørsmålet om verdens romlige grenser, viser autoriteten seg å være en bukt, som med rimelighet indikerer at han så mye mer i verden enn til og med en gresshoppe fra høyden av sitt mest "store hopp". Larven tok en helt uventet stilling. Hun ga så å si uttrykk for et religiøst syn på verden. Det viser seg at hun lever for fremtidig liv som kommer etter døden.

Dette er en oversikt over mulige relasjoner til formålet og meningen med livet. Forfatteren påstår ikke at de er meningsløse. Hver av dem har sin egen korrekthet, på grunn av den personlige opplevelsen til disputantene og deres livsstil, som stort sett er uavhengig av dem.

Gresshoppen vil faktisk aldri kunne se verden slik bukten ser den, sneglen vil aldri kunne ta utsikten over bukten, og så videre. Grunnlaget for ironien her er ikke så mye innholdet i synspunkter, men selve muligheten for så forskjellige synspunkter på verden. Alle snakker om sitt og går utover sitt eget personlig erfaring kan ikke.

Med all rettferdigheten til teoriene presentert av heltene, ser Garshin deres største ulempe i det faktum at hver av samtalepartnerne anerkjenner hans mening som den eneste riktige og mulige. I virkeligheten er livet mer komplisert enn noen av synspunktene karakterene uttrykker. Det er derfor "argumentet" som ødelegger konstruksjonene deres er så enkelt. Kusken Anton tråkker på samtalepartnerne med støvelen. Men selv et så sterkt argument lærte ikke de overlevende noe. Øglen som har mistet halen sier: «Jeg ble revet av fordi jeg bestemte meg for å uttrykke min overbevisning.» Og hun hadde helt rett», avslutter fortelleren.

Det er mulig å forklare hva som skjedde på denne måten, og det vil være like rettferdig eller urettferdig som alle tidligere uttrykte meninger. Den ironiske eller til og med satiriske slutten på historien har enda en mening. Det filosofiske innholdet i allegorien, som alltid hos Garshin, antyder dens sosiopolitiske lesning, som er relatert til moderne virkelighet, selv om den langt fra er uttømt av den.

Russisk litteraturhistorie: i 4 bind / Redigert av N.I. Prutskov og andre - L., 1980-1983

Garshin V., eventyret "Attalea princeps"

Sjanger: litterært eventyr

Hovedpersonene i eventyret "Attalea princeps" og deres egenskaper

1. Attalea princeps, en enorm sørlig palme. Stolt og modig, frihetselskende, resolut, ulydig.
2. Lite gress. Svak, forsvarsløs, snill, vet å støtte en venn.
3. Drivhusdirektør. Arrogant, stolt, skrytende.

Plan for å gjenfortelle historien "Attalea princeps"

1. Stort drivhus
2. vakker håndflate
3. Brasiliansk og innfødt navn
4. plantesporer
5. Palm Solution
6. lite ugress
7. knust glass
8. Frost og snø
9. Ende av palme og lite gress

Det korteste innholdet i eventyret "Attalea princeps" for leserens dagbok i 6 setninger

1. Ulike sydlandske planter vokste i et stort drivhus, blant dem den enorme Attalea princeps
2. Brasilianeren kalte palmetreet ved et annet, innfødt navn, men regissøren sa at det var riktig å kalle det på latin.
3. Attalea bestemte seg for å vokse opp til vinduene og være fri.
4. Alle planter fordømte henne og bare et lite gress ved røttene støttet henne.
5. Attalea brøt gjennom vinduene og begynte å fryse under snøen, og direktøren beordret å sage henne
6. Sammen med palmetreet ble også et lite gress kastet.

Hovedideen til eventyret "Attalea princeps"
Kampen for frihet kan være bedre enn selve friheten.

Hva lærer eventyret «Attalea princeps»
Eventyret lærer deg å alltid strebe etter frihet, lærer deg å ikke gi opp og ikke underkaste deg omstendighetene. Lærer at trelldom ikke kan være bra. Lærer at selv et kort øyeblikk av frihet vil være bedre en noensinne holdt i fangehullet. Den lærer at i de stores strid, lider ofte de små og forsvarsløse.

Tilbakemelding på eventyret "Attalea princeps"
Jeg likte denne historien, til tross for den triste slutten. Men livet ender ikke alltid godt. Den stolte palmen lengtet etter frihet, men det viste seg at frihet bringer døden til den. Palmen døde forgjeves i skuffelse. Men enda mer synd for det lille gresset, som drømte om å bare høre om frihet, men døde sammen med palmetreet.

Ordspråk til eventyret "Attalea princeps"
Syv ganger måle kuttet en gang.
Når du tar hodet av håret, gråter du ikke.
Viljen til en fugl er mer verdifull enn et gullbur.
Viljen ødelegger, fangenskapet utmattes.
Hver smed av sin egen lykke.

Lese sammendrag, kort gjenfortelling eventyr "Attalea princeps"
I en stor by det var en botanisk hage og stoltheten var et drivhus laget av glass og jern. Brede metallrammede vinduer slapp mye lys inn i drivhuset, det var varmt og fuktig der.
Planter vokste i drivhuset fra fjern varme sørlige land og de var trange i drivhuset, til tross for all dens enorme størrelse. De kolliderte med greiner, knuste hverandres blader, flettet røtter sammen og frarøvet hverandre fuktighet.
Om vinteren var drivhuset dekket av snø og da ble det mørkt i det. Noen ganger knuste vindkast glass, og der det falt kalde vindstråler og rimfrost, krympet bladene og visnet.
Ett palmetre ble høyere og vakrere i drivhuset. Regissøren kalte henne Attalea på latin, men hun hadde også et annet navn som ingen kjente.
En dag kom en brasilianer til drivhuset, og da han så et palmetre, kalte han det ved sitt opprinnelige navn. Regissøren korrigerte ham tørt, men brasilianeren sa at forskere ga dette navnet til palmetreet, men i hjemlandet kalles det annerledes.
Han sto, presset mot stammen til et palmetre, og hun minnet ham på det innfødt hjem. Han husket at han hadde reist til mange land, men ingen steder var han så lykkelig som i hjemlandet Brasil. Og dagen etter gikk han om bord på skipet og seilte hjem.
Etter det ble palmetreet ganske ensomt. Hun var høyere enn andre planter, og de anså henne for stolt. Og palmen var nærmest vinduene og så ofte himmelen, riktignok en fremmed, men like blå. Hun lengtet stille og lyttet til samtalene til naboene.
Sagopalmen var bekymret for vanning da den elsket fuktighet. Ordene hennes overrasket kaktusen, som trengte veldig lite vann, men den var fortsatt saftig og mager. Cinnamon var glad for at ingen ville rive henne av her. Og trebregnen sa at for noen virker til og med dette fengselet som et paradis, sammenlignet med forholdene de levde under i naturen.
Og Attalea oppfordret plantene til ikke å krangle, men heller prøve alt sammen og presse ut disse fordømte glassene for å slippe fri.
Andre planter begynte å innvende at det ikke ville fungere uansett, at gartnere ville komme og lukke vinduene og kutte dem av. Men Attalea svarte stolt at hun fortsatt ville komme seg løs.
Og sagopalmen sa stille at hun da skulle se på hvordan den stolte kvinnen ville bli kuttet av hodet.
Bare én liten og ubestemmelig urt, som ble brukt i drivhuset for å dekke bakken, lyttet til Attalea og trodde hun hadde rett. Hun pakket kjærlig rundt den mektige stammen til et palmetre og sendte henne ord om kjærlighet og støtte. Det lille gresset sa at hun aldri ville se himmelen, fordi hun var for liten, men hun visste at det fantes vakre trær i naturen - furu og gran, og at Attalea kunne vokse og bryte gjennom til toppen.
Attalea ba om at gresset skulle vokse på stammen hennes for å gå sammen, men gresset nektet og sa at det var for svakt. Hun ba bare om ikke å glemme palmetreet om sin lille venn.
Og Attalea begynte å vokse. Besøkende i drivhuset ble overrasket over det mektige treet, og direktøren var stolt og tilskrev veksten av palmetreet til hans bekymringer. Håndflaten skalv da han banket på stammen med stokken og vokste.
Og så berørte bladene hennes glasset. Plantene nedenfor ble omrørt.
En annen måned gikk og Attalea løp inn i tykke rammer. Toppen ble vasket bort, blader og greiner brast, men Attalea sparte dem ikke. Hun presset hardnakket på risten og metallstengene begynte å gi etter.
Det lille gresset under syntes synd på henne og spurte om det var bedre å trekke seg tilbake, for palmen hadde det så vondt. Men Attalea avbrøt henne sint og krevde å være stille, hun drømte om å dø eller frigjøre seg.
Og så kom det en skarp sprekk, jernlisten sprakk og glasskår falt på rektorlua. Han løp ut og så opp. Over vinterhagen steg toppen av en palme, som nå rettet seg opp.
Og Attalea var skuffet. sto sen høst Det regnet med snø, vinden drev lave skyer. Trærne rundt var allerede nakne og bare furu og gran var grønne. De så ut til å fortelle palmen at den ville fryse, at den ikke visste hva frost var.
Attalea frøs og skjønte at alt var over for henne. Det var skitt og sløvhet rundt omkring, og hun kunne ikke lenger gå tilbake til drivhuset.
Og regissøren bestemte seg for å felle palmetreet. Han beordret gartnerne å kutte det helt til roten, og sagene tok tak i et lite gress som viklet seg rundt stammen på et tre. Så trakk regissøren ut en hel haug med dette gresset og kastet det ut på gaten, rett på stammen til en død palmetre, liggende i gjørma og allerede halvt dekket av snø.

Tegninger og illustrasjoner til eventyret "Attalea princeps"