Bestefarsplet og harebildebeskrivelse. Bestefar Mazai: en litterær helt og hans prototype
Alexey Nikanorovich Komarov jobbet hele livet, han regnes med rette som en av de beste artister i nasjonalmaleriet. Helt til sin alderdom skapte han vakre malerier. Kunstneren hadde et omfattende og allsidig talent, for å forstå dette er det nok å se kort på lerretene hans fra begynnelse til slutt. kreativ måte. Maleriet "Flood" av Komarov fortjener spesiell oppmerksomhet. Hun gjør et sterkt inntrykk.
Studentår
Alexey Komarov kom lett inn i hovedstadens skole kunst, arkitektur og skulptur, og dette beviser at den unge mannen var virkelig begavet. Leksjonene som erfarne mestere lærte ham hjalp ham med å bestemme seg for den mest foretrukne retningen - han valgte animalisme.
Komarov var glad for å skildre dyr funnet på russisk territorium - bjørner, ulver, elger og mange fugler funnet i den zoologiske hagen. I tillegg studerte han levende livstegning med kunstneren Stepanov. Denne mannen var virkelig talentfull. Ikke rart A. N. Komarov studerte. Maleriet "Flood", for eksempel, viste seg å være rett og slett fantastisk.
Hvem likte kunstneren å tegne?
Komarov i sitt arbeid foretrekker vanligvis noen få favorittdyr, han skildrer dem virkelig briljant, i maleriene hans ser de ut til å være i live. Kunstneren er uten tvil en tilhenger av slike dyremalere som Sokolov og Sverchkov. Aleksey Nikanorovich skildret ofte å se deres oppførsel, utseende og bevegelser mye. Han kjente og forsto dem veldig godt, og det er derfor maleriene hans viste seg å være så troverdige og "levende".
Hvor oppbevares kunstnerens malerier?
Mange russiske lokalhistoriske museer har Komarovs mesterverk i sine samlinger. Han ga nesten hundre malerier til Rekhlov, en samler som grunnla et museum i Shushenskoye og demonstrerte malerier på utstillinger i sovjetiske og utenlandske byer.
Komarov "Flood"
Naturen blir levende fra vinterdøvheten. Solens stråler varmer jorden stadig mer opp. Elven vil snart bli fullstendig kvitt isen og trærne - fra snødekket. Men mars bringer ikke bare vekkelse til skogen, men også forferdelige ulykker. Oversvømmelse! Vann renner i en brusende bekk og dekker territoriet bredere og bredere. Dyr har ingen steder å gjemme seg fra denne ulykken, de har det veldig vanskelig i denne perioden. Det er ingen som beskytter dem, og naturlovene er ofte grusomme.
Vann fylte hullet til den uheldige kaninen, og han måtte forlate hjemmet sitt. Pelsen hans ble øyeblikkelig våt, han ble veldig redd og skyndte seg målløst. Heldigvis så han den livreddende grenen av treet nær bakken. Et sekund - og dyret er allerede på grenen. Takket være denne lykkelige ulykken overlevde han. Beskrivelsen av maleriet av Komarov "Flood" berører kjernen, ikke sant?
Haren sitter, sammenkrøpet til en ball og skjelver av frykt, ullen fra sjokket den har tålt sto på ende. Han lener seg bakover mot treet og prøver av all kraft å dvele her, ikke falle av. Når du ser på ham kommer det tårer i øynene dine, for når som helst kan han falle i vannet og dø. Men i sjelen er det et glimt av håp om at han skal bli frelst. Men bildet rundt er dystert - bare vann og grener er synlige. Og ingen vil komme til unnsetning. Hvis bare vannet sluttet å renne! Tross alt, hvis dette fortsetter, vil mange innbyggere i skogen faktisk dø. Beskrivelsen av bildet virker veldig tragisk. A. Komarov avbildet "Flood" for at folk skal tenke på mange viktige ting.
Når du ser på dyret i forgrunnen av lerretet, forstår du hvor mye alle levende ting er redde for døden, du innser også hjelpeløsheten til mennesker og dyr foran noen manifestasjoner av naturen. Annet viktig skuespiller bilder - vann. Om våren blir det ofte årsaken til virkelige tragedier, avgjør skjebnen til uskyldige skapninger. Hun er hjerteløs og alvorlig, hun er overhodet ikke berørt av ulykken til dyr og mennesker. Beskrivelsen av Komarovs maleri "Flood", som selve lerretet, får noen påvirkelige mennesker til å briste i gråt. Hvor talentfullt formidlet Komarov dette tragiske øyeblikket!
Kanskje dyremaleren virkelig var vitne til dette bildet - han så en modig hare på en gren, som ved en heldig tilfeldighet overlevde, overlistet elementene og ønsket å fange den på lerret. Komarov ønsket å formidle til oss at mange farer truer innbyggerne i skogen - det er slett ikke lett for dem. Dette bildet etterlater ingen likegyldige. Bare de sterkeste, modigste, utspekulerte overlever... Jeg vil gjerne håpe at vannet begynner å avta og kaninen vil overleve.
Hvor er bestefar Mazai? ..
Selvfølgelig, umiddelbart husket kjent eventyr"Bestefar Mazai og harer." Dette er de skjelvende dyrene som denne la i båten sin en snill person- noen fra en høyde, noen fra en grein som svinger på vannet eller en råtten stubbe. Og de stolte på Mazai og var ikke redde for ham, fordi han ikke ville gjøre dem noe ondt, men tvert imot, han reddet dem. Hvor er denne gode bestefaren? Det får deg til å ville ringe ham når du ser på bildet av Komarov ... Men dessverre, dette er umulig. Det er ikke nok bare å lese beskrivelsen av Komarovs maleri "Flood", du trenger fortsatt å se dette lerretet med egne øyne for å bli gjennomsyret av det.
Side 1
Arbeidet til Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821 - 1877) innen barnepoesi var et nytt skritt i utviklingen.
For å forstå viktigheten av barns lesing for å forme personligheten til et barn, hennes borgerlige egenskaper, adresserte Nekrasov diktene sine til de han hadde store forhåpninger til å oppfylle Russlands fremtidige skjebner - bondebarn.
Et av Nekrasovs dikt, fast inkludert i barnas lesing, er "Bestefar Mazai og harer" (1870).
Hovedtemaet i dette diktet var kjærlighet til naturen, for forsiktig holdning til henne, og rimelig kjærlighet.
Poeten gir ordet til Mazai selv:
Jeg hørte historier fra Mazai.
Barn, jeg skrev en til dere ...
I diktet forteller Mazai hvordan han om våren, under flommen, svømte langs den overfylte elven og plukket opp harer: først tok han flere fra øya som harene stimlet på for å rømme fra vannet som strømmet rundt, så plukket han opp hare fra stubben, som "potene i kryss" var en "uheldig", "vel, en tømmerstokk med et dusin dyr som satt på den måtte hektes med en krok - alle ville ikke passe inn i båten.
I dette diktet avslører poet-borgeren poesi til unge lesere bondelivet, inspirerer dem med kjærlighet og respekt for vanlige folk, og viser den oppriktige generøsiteten til slike originale naturer som bestefar Mazay.
Handlingen i dette verket er hvordan forfatteren kom til Small Vezha for å jakte med gamle Mazay:
I august, nær Small Vezha,
Med gamle Mazay slo jeg sniper.
Høydepunktet i dette diktet er Mazais historie om å redde harer:
Jeg gikk i en båt - det er mange av dem fra elven
Den innhenter oss i vårflommen -
Jeg skal fange dem. Vannet kommer.
Slutten her er hvordan Mazay slipper ut harene med rådet: «Ikke bli fanget om vinteren!».
Jeg tok dem med ut på enga; ut av posen
Han ristet den ut, tutet - og de ga en pil!
Jeg fulgte dem alle med samme råd:
"Ikke bli tatt om vinteren!"
Bestefar Mazai er gjennomsyret av ekte kjærlighet til alt levende. Han er en ekte, levende humanist, en ivrig eier og en snill jeger, som ære og et godt hjerte ikke lar ham utnytte ulykken som har kommet over dyrene.
I diktet "Bestefar Mazai og harer" sliter ikke talen den lille leseren: oppmerksomheten hans skifter fra emne til emne. Her er treffende bemerkninger om kveldsangen til sangeren, og tutingen av bøylen, om uglen:
Om kvelden synger chiffchaff lavt,
Som i en tom tønnebøyle
tuter; uglen sprer seg om natten,
Hornene er skjerpet, øynene er tegnet.
Her er en bonde-"vits" om en eller annen Kuza, som brøt avtrekkeren til en pistol og satte fyr på frøet med fyrstikker; om en annen «fangstmann» som, for ikke å kjøle seg i hendene, dro med seg en gryte med kull for å jakte:
Han kan mange morsomme historier
Om strålende landsbyjegere:
Kuzya brøt avtrekkeren til pistolen,
fyrstikker har en eske med seg,
Han sitter bak en busk - han vil lokke rypene,
Han vil sette en fyrstikk til frøet - og det vil sprekke!
Går med en pistol en annen fangstmann,
Har med seg en gryte med kull.
"Hvorfor bærer du en gryte med kull?" -
Det gjør vondt, kjære, jeg er kald med hendene mine ...
Arbeidet inneholder sammenligninger. Poeten sammenligner regn med stålstenger:
Rett lys, som stålstenger,
Regndråper traff bakken.
Knarkingen av en furu med knurring fra en gammel kvinne:
Hva slags furu knirker
Som en gammel kvinne som knurrer i søvne...
Det er også epitet her - grønne hager, malte øyne.
Rengjør det vakkert om sommeren,
Fra uminnelige tider vil humle bli født i det mirakuløst,
Alt drukner i grønne hager ...
... tuter; uglen sprer seg om natten,
Hornene er skjerpet, øynene er tegnet.
Diktet «Bestefar Mazai og harer» anbefales for større barn t.o.m skolealder og barneskolealder. Diktet gir barna en leksjon i kjærlighet til naturen, dessuten gis forsiktig og rimelig kjærlighet, vakre naturbilder her. Poeten unngår ikke "grusomme" beskrivelser, hans tillit til hjerte og sinn til den lille leser er så stor at det gir ham rett til å skrive i dette diktet baby syklus oppdage de aspektene ved livet som datidens barnelitteratur prøvde å ikke berøre.
Spørsmålet om prototypen til helten til diktet "" dukket nesten ikke opp. Den kjente hareredningsmannen har tradisjonelt blitt oppfattet som en rent litterær karakter. I litteraturen ble det imidlertid sagt at bestefar Mazai er ekte, spesiell person, men det hørtes på en eller annen måte døvt og lite overbevisende ut: (1902): "Poeten etterlot en beskrivelse av Miskovskaya-volosten i diktet "Bestefar Mazai og harer". Vezhi, som gamle Mazai kom fra, tilhører den samme volosten. 439 ; A. V. Popov (1938): "Landsbyen Malye Vezhy, der Mazai, en av Nekrasovs jegervenner, bodde, eksisterer fortsatt" 440 ; V. V. Kastorsky (1958): «Bestefar Mazai er ikke en fiktiv person. Dette er (...) en bonde fra Kostroma, en jaktvenn av Nekrasov. Etterkommerne til bestefar Mazai bor fortsatt i Kostroma-regionen under navnet Mazaikin * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): "Helten i diktet "Bestefar Mazai ..." er en ekte person" 442 .
Den berømte bestefaren Mazai bodde i Vezha. Det velkjente uttrykket "bestefar Mazai" har lenge blitt oppfattet som et egennavn, men dette er selvfølgelig bare et landsbykallenavn. Litteraturen har gjentatte ganger indikert at etterkommerne til bestefar Mazai, som bodde i Vezhy, bar navnet Mazaikhin 443 .
Heldigvis har vi muligheten til å bestemme navnet på personen som vi kjenner fra barndommen som Mazais bestefar. For det første, ifølge revisjonshistoriene til den første halvparten av XIXårhundre, i Vezhy var det bare en Mazaikhin-familie. For det andre, i denne familien kan bare én person være prototypen til den legendariske Nekrasov-helten.
Grunnleggeren av Mazaikhin-familien var bonden Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771 - 1842). Hvis han i revisjonshistorien fra 1834 bare er oppført som "Sava Dmitriev" 444 , så i eventyret fra 1850, til tross for hans død i 1842, er han allerede registrert som "Savva Dmitriev Mazaikhin" 445 . Følgelig ble Savva Dmitrievich den første personen som offisielt fikk etternavnet "Mazaikhin". I dette etternavnet er roten "mazaikh" tydelig synlig, men vi kunne ikke finne et slikt ord i noen ordbok, og vi vet ikke hva det betyr. Uansett hva det var, men etternavnet "Mazaikhin" fra 30-tallet. XIX århundre slo den rot i Vezhy, og etter noen tiår ble den avkortede versjonen - Mazay - anerkjent av hele Russland. I 1801 ble en sønn født til Savva Dmitrievich, som fikk navnet Ivan ved dåpen. Det er ingen tvil om at han ble døpt i sin sognekirke av Herrens forvandling i Frelseren (Spas-Vezhi). Og selvfølgelig, ved dåpen, kunne ingen ha trodd at denne babyen til slutt skulle bli den berømte bestefaren Mazai.
Angivelig tidlig på 20-tallet. XIX århundre giftet Ivan Savvich seg med en bondepike Feodora Kuzminichna (i revisjonshistorien for 1850 er hun oppført som "Theodora Kozmina") 446 , som var ett år yngre enn ham - hun ble født i 1802 447 Savva Dmitrievich døde i 1842 448 og ble selvfølgelig gravlagt på kirkegården i Spas. Ivan Savvich ble overhodet for familien, som på dette tidspunktet hadde to sønner - Kodrat * (f. 1823) og Ivan (f. 1825) 449 . I revisjonshistorien fra 1850 er den eldste sønnen til Ivan Savvich oppført som "Kondratei", dvs. Kondrat 450 , men i den metriske boken omtales han som Kodrat 451** .
Det er ingen tvil om at Ivan Savvich Mazaihin og bestefar Mazai er samme person, eller mer presist at Ivan Savvich fungerte som prototypen på diktet om bestefar Mazai. Tilsynelatende ble Ivan Savvich kalt Mazai i landsbyen. *** , og dette kallenavnet er en avkortet versjon av etternavnet hans.
En av forklaringene på opprinnelsen til kallenavnet "Mazai" finnes i essayet av A. M. Chasovnikov **** “Bestefar Kondrats komfyr”, utgitt i 1963. I dette essayet forteller forfatteren hvordan han rundt 1940 fisket på stedet for det fremtidige Kostroma-reservoaret og i regnet søkte tilflukt i hytta til en venn av bestefaren. Kondrat Orlov (skribenten angir ikke navnet på landsbyen) . I samtalen viste det seg at bestefar Kondrat er en slektning av bestefar Mazai, som var søskenbarn til sin mor 454 . På Chasovnikovs spørsmål om han husker Mazai, svarte bestefar Kondrat: «Jeg husker godt. Jeg var tjue år gammel da Mazai døde. 455 . Følgende er en forklaring på kallenavnet "Mazay". Bestefar Kondrat sier: «Det var kallenavnet hans. Han lot et basseng gå forbi dyret, som de sier med oss, han smurte det. Labyrint ja Maze! Kallenavnet har blitt et etternavn 456 . derimot gitt beskjed er dypt tvilsom. For det første angir ikke forfatteren i hvilken landsby han snakket med bestefar Kondrat. For det andre, ifølge L.P. Piskunovs autoritative vitnesbyrd, var det ikke en eneste gammel mann ved navn Kondrat Orlov i Vezhy og Vederki før krigen. Det ser ut til at alt A. M. Chasovnikov skriver om er frukten av hans kunstneriske fantasi.
Den ekte bestefaren Mazai var utvilsomt en utmerket jeger og velrettet skytter. Han begynte å "smøre" med bare en pistol inn avanserte år, som Nekrasov skriver om:
Mazay tilbringer ikke en dag uten å jakte,
Hvis han levde pent, ville han ikke bry seg,
Hvis bare øynene deres ikke forandret seg:
Mazai begynte ofte å puddle (II, 322).
Imidlertid gis stabile kallenavn vanligvis til mennesker enten i ungdom eller i tidlig modenhet; de mottas sjelden i alderdommen. Den viktigste innvendingen er at, som nevnt ovenfor, den første som bar etternavnet Mazaikhin var faren til Ivan Savvich, Savva Dmitrievich Mazaikhin, og derfor, hvis noen "smurte" på jakten, så var det ham.
Bekjentskapen til Ivan Savvich med Nekrasov skjedde mest sannsynlig på midten av 60-tallet. XIX århundre, da han allerede var rundt 65 år gammel, og begge sønnene hans var rundt 40 år gamle. Og derfor kan bare Ivan Savvich være Mazais bestefar.
Mot identifiseringen av I. S. Mazaikhin med bestefar Mazai, kan man innvende at sistnevnte er sagt i diktet:
Han er enke, barnløs, har bare et barnebarn (II, 322).
I sist Ivan Savvichs kone, Fyodor Kuzminichna, er nevnt i 1858 da hun var 55 år gammel. På midten av 60-tallet kunne Ivan Savvich godt ha blitt enke. Ordene "barnløs, har bare et barnebarn", tilsynelatende, bør tilskrives det faktum at Nekrasovs dikt tross alt ikke er et dokumentarisk essay, men et kunstverk. I 1858 hadde I. S. Mazaikhin to sønner, Kodrat og Ivan, og fem barnebarn. Kodrat Ivanovich og hans kone Nastasya Lavrentieva (f. 1823) fikk tre barn i 1858: datteren Maria (f. 1848) og sønnene Trifon (f. 1854) og Vasily (1857) 457 . Ivan Ivanovich og hans kone Pelageya Davydova (f. 1831) fikk da to barn: datteren Matryona (f. 1854) og sønnen Vasily (f. 1857) (det var fortsatt en sønn, Alexander, født i 1850, men han døde i 1855 ) 458 . På midten av 60-tallet hadde antallet barnebarn til I. S. Mazaikhin absolutt økt. Vi gjentar nok en gang at diktet om bestefar Mazai er et kunstverk, og tilsynelatende mente Nekrasov at det var mer passende for den poetiske Mazai å være barnløs og bare ha ett barnebarn.
Det er allerede skrevet ovenfor om antakelsen til V. N. Osokin at helten i diktet "Bier", ikke navngitt med navnet til den gamle birøkteren, er bestefar Mazai. Husk dette diktet, hvis helt forteller en forbipasserende:
Faen kjære! spise med brød.
Hør på lignelsen om biene!
Nå har vannet sølt overmål,
Trodde det bare var en flom
Bare og tørt at bygda vår
Ved hager hvor vi har bikuber.
Bien var omgitt av vann,
Han ser både skogen og engene i det fjerne,
Vel - og fluer - ingenting lett,
Og hvor lastet vil fly tilbake,
Darling mangler styrke. - Problemer!
Vannet er fullt av bier,
Druknende arbeiderkvinner, druknende hjerter!
Jeg brenner for å hjelpe, vi så ikke frem til, syndere,
Ikke gjett selv for alltid!
Ja, det gjorde vondt for en god mann,
Husker du en forbipasserende under kunngjøringen?
Han tenkte, Kristi mann!
Hør, sønn, hvordan vi reddet biene:
Med en forbipasserende sørget jeg og lengtet;
"Du ville ha satt milepæler for dem å lande",
Dette er ordet han sa!
Tror du: litt den første milepælen er grønn
De tok den til vannet, begynte å stikke den inn,
Biene forsto den vanskelige ferdigheten:
Så de bringer ned og bringer ned til hvile!
Som pilegrimer ved kirken på en benk,
De satte seg ned. -
På bakken, på gresset,
Vel, i skogen og på markene nåde:
Biene er ikke redde for å fly dit,
Alt fra ett eneste godt ord!
Spis for helsen, vi vil være med honning,
Gud velsigne den forbipasserende!
Muzhiken er ferdig, har gått opp med et kors;
Gutten spiste ferdig honning med et brød,
Tyatinas lignelse den timen lyttet
Og for forbipasserende lav bue
Han svarte også Herren Gud (II, 291-292).
Versjonen av diktet sier:
Landsbyen Vezha var bare "på en ås", og reiste seg blant grenseløse enger.
Ideen til V. N. Osokin om at helten i diktet "Bees" er bestefar Mazai, er ekstremt interessant, og man kan ikke annet enn å dele den. Fra dette kan vi anta at de ekte Mazai holdt bier. Det er kjent at innbyggerne i Vezhy har oppdrettet bier i lang tid. I følge vitneforklaringen til Jacob Nifontov, på 70-80-tallet. XIX århundre i Miskovskaya volost var det mer enn 300 bikuber 459 . L.P. Piskunov rapporterer at på 30-50-tallet. XX århundre 5-6 familier i Vezha hadde bigårder med 8-10 bikuber 460 . "Overfloden av bier og birøktere," skriver L.P. Piskunov, "er forklart med det faktum at det var mye forbs i vannetgene våre, mange blomster vokste. Jeg husker når du går langs en engsti under den første slåtten, kom det en honninglukt fra gresset og nyslåtte skår. 461 . I memoarene til L.P. Piskunov er det også en direkte bekreftelse av det som sies i diktet "Bier". Han skriver: «På varme dager under høyvannet begynte den første honninginnsamlingen med selje og rødpil, som er de første som åpner «lammene». På denne tiden, når engene er oversvømmet med vann, måtte biene fly langt inn i skogene. Noen ganger innhentet dårlig vær biene samtidig - sterk vind, regn - og mange av dem døde, falt i vannet, druknet. Jeg personlig måtte observere dette mer enn en gang (...) når du kjører båt gjennom hulen om våren ” 462 .
Utvilsomt ble lokale historikere flau over det faktum at landsbyen Mazaya i diktet ble kalt "Small Vyozhy" (dette navnet er ikke nedtegnet i noe dokument), mens det på slutten av 1800-tallet ganske enkelt ble kalt Vyozhy. Navnet på landsbyen Mazaya "Small Vezhy" skapte forvirring da Vyozhy ble forvekslet med landsbyen Spas-Vezhi (Spas). B. V. Gnedovsky bemerket at Nekrasov i et dikt om bestefar Mazai "kaller (...) landsbyen Spas "Small Vezhi"" 463 . Etter B. V. Gnedovsky gjentok mange forfattere denne feilen. A. F. Tarasov: "Landsbyen til bestefar Mazai - Small Vezha (Spas-Vezhi)" 464 . V. G. Bryusova skriver om "Forvandlingens kirke fra landsbyen Malye Vezha, kalt Spas-Vezhi" 465 . E. V. Kudryashov, som snakket om det samme tempelet, skrev: "Kirken sto nær de gamle landsbyene Spas og Vezha" 466 (selv om kirken faktisk sto i utkanten av landsbyen Spas, en verst fra landsbyen Vezha). N.K. Nekrasov slo feilaktig sammen Vezha til ett med Frelseren. "I dette 'lave landet'," skrev han, "var det landsbyen Malye Vezha. Ved siden av sto en landsby med navnet "Spas", som var utbredt i gamle dager. Det fusjonerte med Vezhy og ble kjent som Spas-Vezhi. 467 . Dette er selvfølgelig ikke sant. Fram til midten av 50-tallet. XX århundre og landsbyen Vezhy, og s. Spas var en egen landsby, som lå en kilometer fra hverandre.
Som du vet har det lenge vært en tradisjon når to landsbyer som har samme navn og som ligger ikke langt fra hverandre har oppklarende navn: Liten (th, - th) og Big (th, - th). For eksempel, i Kostroma-distriktet, ved begynnelsen av det 20. århundre, var det følgende "par" av navn: Bolshie Soli - Malye Soli, Bolshoi Andreykovo - Maloye Andreykovo, Bolshie Bugry - Small Bugry, etc. Vanligvis dukket slike navn opp da en del av innbyggerne ble kastet ut av en landsby, grunnla en ny landsby, og ga den samme navn. I dette tilfellet fikk den nye landsbyen det avklarende prefikset "Liten", og den gamle landsbyen - "Stor" * . Det er logisk å anta at for en tid siden flyttet en del av innbyggerne fra Spas til Vezhi, og disse landsbyene begynte å bli kalt Bolshie Vezhi (Spas) og Small Vezhi (Vezhi). Over tid kunne Bolshiye Vyozhy-varianten tilsynelatende erstattet av navnet Spas-Vyozhy (senere Spas), og navnet Malye Vyozhy, igjen uten et par, ble glemt, og ble ganske enkelt til Vyozhy.
Hovedsaken i diktet "Bestefar Mazai og harer" er en historie om en vårflom, der Mazai redder harer. Helt i begynnelsen av diktet om søl står det:
(Vann forstår alt dette området *
,
Så landsbyen reiser seg om våren,
Som Venezia) (II, 322).
Tegning av D. Shmarinov. 1946
Under flommen reddet den snille bestefaren Mazay de døende harene. Husk den velkjente passasjen:
«... jeg leter etter ved
Jeg gikk i en båt - det er mange av dem fra elven
Den innhenter oss i vårflommen -
Jeg skal fange dem. Vannet kommer.
Jeg ser en liten øy -
Harer på den samlet seg i en folkemengde.
For hvert minutt tigget vannet
Til de stakkars dyrene; igjen under dem
Mindre enn en arshin jord i bredden,
Mindre enn en favn i lengde.
Så kjørte jeg opp: de babler med ørene
Seg selv fra stedet; Jeg tok en
Jeg befalte resten: hopp selv!
Harene mine hoppet - ingenting!
Det skrå laget satte seg bare ned,
Hele øya forsvant under vann:
"Det er det!" Jeg sa: «Ikke krangle med meg!
Hør, kaniner, til bestefar Mazai!» (II, 324).
Under vårflom i Distriktet kom dyr - ulv, hare, rev, villsvin, elg - i en vanskelig situasjon, mange av dem døde. L.P. Piskunov husker flommen i 1936, da Vezha «ble oversvømmet slik at vannet i mange hus nådde vinduene i de første etasjene (...). På den tiden var et stort antall skogsområder oversvømmet, bare separate små øyer i skogene forble uoversvømmet. Da døde mange dyr. Elger svømte, lette etter øyer med land, og da de ikke fant dem, druknet de. Deres hovne kadaver ble senere funnet av våre menn i skogene og på hull. Harer, når det siste stykket land forlot under dem, svømte, druknet, klatret på stubber, krokete trær, tømmerstokker. Noen menn tok dem av og brakte dem til landsbyen eller plantet dem et sted i skogen på en øy. Min far red en gang på en botanisk henger for å henge garnene til tørking og møtte en død ulv i skogen, som svømte på en tykk stokk, la hodet og klamret seg til stokken med forpotene. 470 .
E. P. Dubrovina kom med en viktig bemerkning som bekreftet at Nekrasov formidler den sanne historien om Mazai. Diktet sier at harer «burper ørene». Forskeren definerte uttrykket "å pludre med ørene" (dvs. flytte dem fra side til side) som en ren Kostroma-dialektisme, nedtegnet av henne i talen til oldtimers fra Kostroma-regionen i landsbyene Spas, Shunga og landsbyen Nekrasovo (f. Svyatoe) 471 .
I Nekrasovs arbeid inntar et dikt om bestefar Mazai en spesiell plass. Det er usannsynlig at noen vil bestride at dette for tiden er mest populært arbeid poet, og bestefar Mazai er den mest elskede Nekrasov-helten. Det er umulig å ikke bli overrasket over hvordan fra pennen til dikteren, som nesten alltid skildret det russiske livet med "anklagerens dystre, gale ensidighet" (A. V. Tyrkova-Williams), en så lys, snill, fullstendig blottet for anklagedikt kom ut.
Det er bemerkelsesverdig at i verkene til ikke-spesialister (både førrevolusjonære og sovjetiske) om "bestefar Mazai ..." sier de vanligvis enten veldig sparsomt eller ikke i det hele tatt. Man kan vise til mange solide verk og grunnleggende læremidler der dette diktet ikke er nevnt med ett ord. Slik stillhet er selvfølgelig ikke tilfeldig. «Bestefar Mazai ...» lå utenfor hovedstrømmen av Nekrasovs diktning – med sine ufravikelige bilder av menneskers sorg og oppfordringer til opprør. V.V. Zhdanov, en av de få som nevnte ham, fremhever «historien om Kostroma-bondens bestefar Mazai, som samlet døende harer i båten sin under flommen. Diktene er gjennomsyret av ekte kjærlighet til (...) naturen, for folket i det «lave landet» hvor Nekrasov likte å jakte. Dikt dedikert til russiske barn (...) ble født på minutter rolig til sinns og roen som dikteren alltid fordypet seg i, og fant seg sammen med naturen eller blant folket i landsbyen. Derav den lyse fargen på disse diktene, deres ikke-fiktive handlinger, deres virkelig folkelige humor. 472 . Diktet om bestefar Mazai er selvfølgelig det beste av Nekrasovs verk, som gjenspeiler alt det lyseste som var i dikterens sjel.
Vi vet ikke når I. S. Mazaikhin døde, og derfor vet vi ikke om han levde til å se publiseringen av diktet. Revisjonstellinger etter 1858 ble ikke lenger gjennomført. Menighetsregistrene til Kirken for forvandlingen i Frelseren har blitt bevart bare siden 1879. Tilsynelatende døde I. S. Mazaikhin på begynnelsen av 60- og 70-tallet. XIX århundre. Begravelsen hans fant selvfølgelig sted i sognekirken Transfiguration i Spas-Vezhi. Ved dens vegger, på sognekirkegården, ble han gravlagt. Hvis I. S. Mazaikhin døde før 1875, ville presten Fr. John Demidov * . Hvis prototypen til bestefar Mazai døde etter 1875, ble sakramentet til begravelsen hans utført av Fr. Sosipater Dobrovolsky (1840 - 1919), som fungerte som rektor for Transfiguration Church i 44 år - fra 1875 til hans død i 1919 474 .
Skjebnen til de første generasjonene av etterkommerne til I. S. Mazaikhin er av betydelig interesse. Det ble skrevet ovenfor at et av trekkene til Kostroma-distriktet var at både ortodokse og tilhengere av flere gammeltroende bodde side om side her (ifølge N. N. Vinogradov, her i hver landsby var det "fem trosretninger, ti sanser" 475 ). Representanter for forskjellige "trosretninger" flyttet ofte fra en til en annen. Hovedårsaken til slike overganger var ekteskap, da unge mennesker som ble forelsket i hverandre tilhørte forskjellige sekter. I slike tilfeller endte ofte saken med at enten brudgommen konverterte til brudens tro, eller omvendt. I skjebnen til etterkommerne til I. S. Mazaikhin, manifesterte denne funksjonen i regionen seg på den mest åpenbare måten.
Tilsynelatende forlot sønnen til I. S. Mazaikhin, Ivan Ivanovich Mazaikhin (f. 1825), på midten av 50-tallet, før hans ekteskap med Pelageya Davydova (f. 1821), ortodoksien og ble en gammeltroende-bespopovtsy, Netovsky-sans ** .
I andre halvdel av 60-tallet. På 1800-tallet (sannsynligvis under farens liv) reiste Ivan Ivanovich et steinhus i Vezhy (i alle fall var det hans barnebarn, S.V. Mazaikhin, som bodde i det i første halvdel av århundret). Eksakt tidspunkt konstruksjonen av huset er ukjent, men frem til begynnelsen av 50-tallet. XX århundre på veggen hang en tinn "Russian Insurance Company" med inskripsjonen "Forsikret 1870", derfor ble den bygget, mest sannsynlig på slutten av 60-tallet. århundre. "Mazaikhin-huset" i Vezhy ble et av de aller første steinbondehusene, ikke bare i Zaretsk-regionen og Kostroma-distriktet, men også i hele Kostroma-provinsen. Det minnet om et middelklasses urbant adelsherskapshus - to etasjer, med halvsirkelformede toppvinduer i andre etasje, med dekorative pilastre på veggene. L.P. Piskunov vitner om at "Mazaikhin Dom", som det ble kalt på Vezhy, "var det eldste murhuset i landsbyen (...). I utgangspunktet hadde det tre vinduer, to etasjer, og i årene 1870-80 ble det laget en gang for ytterligere to vinduer i to etasjer, og et skur i hele husets bredde. Over vinduene i andre etasje, på veggen, var det festet en metallplate på størrelse med en stor plate, hvor (...) følgende var preget:
"Det russiske forsikringsselskapet er forsikret i 1870".
Huset vårt lå rett over gaten, og dette skiltet ble ofte sett fra vinduet. 477 . I et annet essay presiserer L.P. Piskunov navnet på huset: "...Mazaihin-huset, eller, mer presist, huset til bestefar Mazai (som det noen ganger ble kalt)" 478 . Frem til 50-tallet. XX århundre, gaten som "Mazaikhin" huset sto på ble kalt Mazaikhina Street 479 .
Sønnen til Ivan Ivanovich, Vasily Ivanovich Mazaikhin (f. 1857), giftet seg med Theodosya Kallistratova (Kallistratovna), som tilhørte "presteskapet" 480 . En av døtrene hans, Maria Vasilievna, ble giftet bort av V. I. Mazaikhin til en velstående kjøpmann, æresarveborger Dmitrij Evdokimovich Gordeev. Sistnevnte bodde permanent i eiendommen til Dor Romanovsky-distriktet i Yaroslavl-provinsen, og kom til Kostroma-distriktet på forretningsreise. I sent XIXårhundre kjøpte D. E. Gordeev 324 dekar land i Zarechye og bygde et potetrivjern i landsbyen Petrilovo 481 . På begynnelsen av 90-tallet ble Bogoroditsko-Kazan-kirken i Petrilov fullstendig gjenoppbygd med hans donasjoner. Ved overgangen til XIX og XX århundrer. D. E. Gordeev reiste ved siden av den en liten enkuppel kirke, innviet i 1901 i navnet til engelen hans - St. Demetrius, med en familiegrav 482 . Til minne om de gamle i distriktet, forble han som "mester Gordeev" 483 . Etter hans død (DE Gordeev døde, tilsynelatende, i 1911), tilhørte anlegget i Petrilov frem til revolusjonen hans sønn, Alexander Dmitrievich Gordeev, tippoldebarn til I. S. Mazaikhin.
Sønnen til V. I. Mazaikhin, Sergey Vasilievich Mazaikhin (1887 - 1973) ble døpt i "netovshchina". Men å ønske å gifte seg med en jente fra en ortodoks familie, gjennom chrismation sakramentet utført av Fr. Sosipatr Dobrovolsky i Transfigurasjonskirken med. Spas-Vezhi (Spa) 12. januar 1913 ble Sergei Vasilyevich offisielt annektert til ortodoksi 484 . Åtte dager senere, den 20. januar 1913, i samme kirke, ble Fr. Sosipater giftet seg med S. V. Mazaikhin og hans utvalgte, en innfødt av Vezha Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891 - 1967) 485 .
Lenge leve mot, lidenskap, fart,
Lenge leve høflighet og vennlighet!
Lenge leve gode folk!
Og la den som er sint skamme seg!
Smil til hverandre, vær alltid oppmerksomme og høflige.
Offentlig leksjon litteratur om emnet: "N.A. Nekrasov "Bestefar Mazai og harer"
Seksjoner:
Hensikten med leksjonen: forbedre kunnskapen om arbeidet til Nikolai Alekseevich Nekrasov; å aktivere elevenes oppmerksomhet på viktigheten av naturens rolle i verkene hans ved å studere et utdrag fra diktet "Bestefar Mazai og harer".
Oppgaver.
Emne.
1. Lær å analysere kunstverk fremheve hovedideen deres.
2. Utvikle evnen til å fremheve språkets uttrykksfulle virkemidler fra teksten.
3. Lær å skrive en karakterisering av hovedpersonen, ved hjelp av kontinuerlig og selektiv lesing.
Aktivitetskommunikativ. Å forbedre evnen til å arbeide selvstendig med en bok, i par, i en gruppe.
Verdiorientering. Utvikle kognitiv interesse til miljøet gjennom innholdet i modulkurset «Helse».
Metoder. Organisering og gjennomføring av pedagogiske og kognitive aktiviteter, stimulering og motivasjon av læring, kontroll og egenkontroll i læring.
Leksjonstype. En leksjon i å lære nytt materiale.
I. Organisatorisk øyeblikk.
1.Sjekke elevenes beredskap:
Sjekk det ut kompis
Er du klar til å starte leksjonen?
Alt er på plass, alt er i orden,
Bok, penn og notatbok?
2. Følelsesmessig stemning:
Kunnskapsnøtten er vanskelig, men likevel
Vi er ikke vant til å trekke oss tilbake
Hjelp oss å bryte det ned
Ved lesningen var mottoet: "Jeg vil vite alt?"
II. Sjekker lekser.
N. A. Nekrasova "Det er ikke vinden som raser over skogen ..." + figurative midler for språket til et poetisk verk.
Frontalundersøkelse av lekser.
Hvilket stykke studerte vi i forrige leksjon?
Barnets svar . I den siste leksjonen studerte vi et utdrag fra N. A. Nekrasovs dikt "Frost, rød nese".
Hva er hovedideen her?
Barnets svar. Frost - Voivode patruljerer eiendelene hans på patrulje. (Barn forklarer disse linjene).
Hva lærer det?
Barnets svar . Vinteren er like vakker som enhver tid på året.
Arbeid med teksten til verket. Individuell undersøkelse av skriftlige lekser.
Oppgave 1 gruppe:
Oppgave 2 grupper:
Skriv epitet.
Skriv ut personifisering.
Barnas svar.
Barnas svar
Broer er is.
Solen leker
Støyende vann.
Omgir klokken
Bart land.
Frosttrinn
Rulleskjegg.
Frostskrytende
Skrytende sang.
Synger en sang.
2 elever svarer ved tavlen - uttrykksfull lesning av diktet.
Oppgave til barna: den konkurransedyktige naturen til å lese et dikt gjennom innstillingen av logisk stress, intonasjonsfarging av lesing, korrekt uttale av ord.
Oppgave for gutta : vurdere uttrykksevnen ved lesing, den følelsesmessige overføringen av tekstens innhold.
Studentene svarer. Ved ekspressiv lesing tar elevene hensyn til leseteknikk, stemmegjengivelse og skilletegn.
Det problematiske er konklusjonen.
Elevens svar.
Barn kaller Frost guvernøren fordi han ser ut som en eventyrkonge som bygger palasser av is, isbroer, legger riket sitt i diamanter, perler, sølv.
Og jeg vil sammenligne guvernøren med Jaeger. Fordi jegeren er skogens herre, og frosten er vinterens herre. Jegeren beskytter skogen mot krypskyttere, og frosten beskytter riket av snøstormer og snøstormer.
Voivode - militær leder, hersker over Slaviske mennesker. Det har vært kjent i Russland siden 1900-tallet. I russisk stat- i spissen for et regiment, avdeling (slutten av 1400-tallet - begynnelsen av 1700-tallet), by (midten av 1500-tallet - 1775), provinsen (1719 - 75).
Kontroller arbeider individuelt med tekst.
Hva er epitet?
Barnets svar. Ord som navngir de karakteristiske trekk ved objekter, fenomener, svarer på spørsmålet hvilke ?, hvilke ?, hvilke ?, hvilke ?, kalles epitet.
Hva er personifisering?
Barnets svar. Ord brukt i figurativ betydning og karakterisere livløse gjenstander som levende vesener.
Elevene leser sin fullførte oppgave.
Analyse av elevsvar av elevene selv.
Svaret er komplett. Personifikasjoner og epitet er fremhevet riktig og begrunnet.
III. Samtale (dialog) med elever.
Hvilke dikt av Nekrasov i tillegg til dette husker du?
Elevens svar. "Før regnet" Jernbane”,
“Jack Frost".
Hvorfor?
Elevens svar. Bare en veldig oppmerksom person kunne legge merke til skjønnheten i den omkringliggende naturen og verbalt formidle sin sjarm til leserne.
Hva er fellestemaet i disse verkene?
Elevens svar. I disse diktene høres temaet om den guddommelige skjønnheten i naturen rundt.
Utfall. Bare veldig god mann kunne skrive dikt som rørte vår sjel. Å kunne lytte til poesi og høre betyr å høre dikterens sjel, hans sinns og hjertes verk. Slik er Nekrasov - han elsker både bondebarn og natur hjemland og alt som omgir ham. Ellers ville han ikke ha lagt merke til skjønnheten og uttrykksfullheten til det grå, overskyede været i diktet "Before the Rain", høstens forgylling, skjult for det menneskelige øyet, forfriskende slitne krefter med sunn, kraftig luft i diktet "Jernbane". " og diamant, perle, sølv rike Frost - Guvernører i diktet "Frost, rød nese".
Naturens skjønnhet og harmoni kan ikke bare formidles i ord, slik forfattere og poeter gjør.
Folk fra hvilket yrke kan også formidle naturens skjønnhet?
Elevens svar. Kunstnere - maling, musikere - notater.
TSO.
La oss lytte til arbeidet kjent komponist P. I. Tchaikovsky fra syklusen "Årtidene".
La oss se på illustrasjonen av kunstlerretet av I. I. Shishkin "Winter in the Forest".
Tenk på hvilket tema som forener alle disse verkene.
IV. Temaet for leksjonen.
Lærerens ord.
I dag i leksjonen vil vi fortsette naturtemaet og bli kjent med et annet av Nekrasovs verk "Bestefar Mazai og harer".
V. Forklaring av nytt materiale.
Problemspørsmål. Hva som er hovedideen kan spores i passasjen "Bestefar Mazai og harer"
Primær ekspressiv lesing av eleven. (Studentassistent).
Samtale av problematiske problemstillinger og analyse av diktet. (Gruppearbeid).
Studentene svarer.
Jeg tror at i Nekrasovs passasje "Bestefar Mazai og harer", er hovedideen vennskapet mellom bestefar Mazai og harer.
Det virker for meg som om hovedideen er hvordan bestefar Mazay kommer harene til unnsetning.
Jeg tror hovedideen med passasjen er gode relasjoner bestefar Mazai til harer, fordi jeg leste et sted at en persons vennlighet måles av holdningen til kjærlighet til dyr.
I min dype overbevisning er hovedideen en beskrivelse av naturen på tidspunktet for flommen.
For å forstå hovedideen i denne passasjen, må du forstå vanskelige ord og uttrykk.
Selvstendig lesing av teksten av elevene selv.
Vi har allerede snakket om dikterens brede og mangefasetterte sjel. Dette verket understreker nok en gang poetens oppmerksomhet på den omliggende virkeligheten.
VI. ordforrådsarbeid. (arbeid i par).
Oppgave for studenter
Fremhev vanskelige ord.
Tolk så mye som mulig.
Ord: vilt, uheldig, snare, folkemengde, bølgende, lavtliggende region.
Hvilken hendelse snakket Nekrasov om i denne passasjen?
Elevens svar. Om et forferdelig naturfenomen - en flom.
Hva er en flom?
Ordbokarbeid. Høyt vann - vårflom av elven fra smeltende snø.
Vi har allerede snakket om dikterens brede og mangefasetterte sjel. Dette verket understreker nok en gang hvor oppmerksom dikteren var på alt som omgir vår virkelighet.
Analyse av diktet.
På hvem sine vegne føres historien om naturen?
Elevens svar.
Historien om naturen er ført på vegne av hovedpersonen - bestefar Mazai.
Hvilken bestefar Mazai? Tegn hans verbale portrett.
Likte du det?
Hvordan?
Hva ville du gjort i denne situasjonen?
Oppgave for studenter. Lag en beskrivelse av hovedpersonen basert på teksten etter planen:
Utseendet til helten.
Bestefarens handling i en ekstrem situasjon.
Bestefar Mazays råd til harer.
Holdning til naturen.
Elevens svar
VII.Speilbilde.
Hovedtanken denne jobben- Dette
Hva er flom.
Fortsett tanken på bestefar Mazai: "Jeg ville tatt deg, ja ..."
List opp gode gjerninger til bestefar Mazai.
VIII. Differensierte lekser.
Uttrykksfull lesning dikt eller passasjer utenat.
Ekspressiv lesning av diktet + karakterisering av hovedpersonen med sitater fra teksten.
Skriv et essay om emnet "Vi er frelst!"
Under turen fullførte Nekrasov diktet, som han snart dedikerte til søsteren Anna Alekseevna. Diktet ble publisert i sin helhet i Sovremennik i de første utgavene av 1864. Det fremkalte en skarp negativ reaksjon fra slavofil kritikk og dyp sympati fra demokratisk kritikk. Tilståelsen ble uttrykt i brevet hans av sønnen til Decembrist Mikhail Sergeevich Volkonsky: "Nå har jeg lest Frost. Han penetrerte meg til beinet og ikke med kulde, men til dypet av sjelen min med den varme følelsen som er mettet av dette vakkert arbeid» I 1865 publiserte Nekrasov i Sovremennik en syklus med dikt Om været, som er satirisk bilde post-reform russisk virkelighet. I den gir dikteren historisk fullstendig beskrivelse Petersburg på 60-tallet fra en revolusjonær demokrats synspunkt. På slutten av 60-tallet skapte Nekrasov en syklus med dikt dedikert til russiske barn: "Onkel Yakov", "Bier", "General Toptygin", "Bestefar Mazai og harer". «Bestefar Mazai og harene» har et reelt grunnlag. "Bestefar Mazai," skrev M.M. Prishvin - han levde ikke bare i Nekrasovs fantasi, men bodde virkelig hele tiden i Vezha, jaktet med Nekrasov, reddet harer, og etter ham bor hans etterkommere fortsatt i samme hus.
Analyse av diktet av N.A. Nekrasov
"Bestefar Mazai og harer"
1. OpptredenstudentermalerierI.I. Levitan" stort vann”, som en måte å danne et visuelt bilde av et slikt naturfenomen som en flom.Samtalei henhold til bildet, for å utvikle talen til barn når de formidler deres kunstneriske inntrykk når de ser på bildet.
2. Innledende forståelse av ideendikt (arbeid med tittelen).
Kort åpningssamtale om Nekrasov.
I følge N.A. Dobrolyubov, "den mest elskede russiske poeten, en representant for gode prinsipper i poesien vår, det eneste talentet der det nå er liv og styrke." Se på portrettet av Nikolai Alekseevich Nekrasov. Hvordan forestiller du deg det? Nekrasov i barndommen var en leken, munter, rampete gutt. Han ble født inn i en velstående adelsfamilie, men var veldig glad i å leke med bøndenes barn, svømme med dem i elva, plukke bringebær og blåbær i skogen og ake om vinteren. Poetens liv var ikke lett. Derfor er diktene til N.A. Nekrasov annerledes: morsomme, hvis han skriver om barndommen, alvorlig, hvis han skriver om folks liv, om moderlandet.
I dag skal vi bli kjent med et nytt dikt "Bestefar Mazay og harer".
– Hva forteller tittelen på stykket deg?
3. Primær lesing av tekstenlærer.
4. Gjentatt gjennomlesing av bildene (i følge plottet) med stopp kl"uforståelige ord"; utarbeide en bildeplanved hjelp av et sett med plottbilder.
Tolkning av ordutvikler fantasi, evnen til å representere detaljene i bildet (snarer, kroker, byrde, moro, «burre with their ears», tuted, etc. ).
5. episodisk lesing,sammenligning av Mazai og bønders holdninger til dyr Tegning av et system av bilder, tegning av helter (leserens vurdering av heltens handlinger).
Leser det første bildet.
– Med hvilke ord fra Mazay er den største bebreidelsen til bøndene hørt? ("Hvor er samvittigheten deres?")
– Hva er samvittighet?
Leser det andre bildet.
– Understrek ordene som Mazai kaller harer.
– Hva kaller Mazai harer? Hva sier disse ordene?
– Hvordan karakteriseres Mazai av ordene han tiltaler harene med? (Med humor)
Leser det tredje bildet.
– Hva betyr ordet "rogue"?
– Hvorfor kalte Mazai haren på den måten?
Leser det fjerde bildet.
– Understrek ordene som Mazai kaller harene på dette bildet. Les dem.
– Ville Mazai le av haren? Hvorfor kalte han henne det?
Leser det femte bildet.
– Hvilke følelser opplevde Mazai da han så harer på en tømmerstokk?
Leser det sjette bildet.
– Understrek ordene som Mazai kaller harene på dette bildet. Les dem.
– Hvordan reagerte landsbyboerne da Mazai kjørte harene gjennom landsbyen?
– Ble Mazai fornærmet av disse uttalelsene?
Ekspressiv lesing etter parsing.
Leser det syvende bildet.
– Understrek ordene til Mazai, som han kaller harene på dette bildet. Les dem.
(Endring av rytme i tekstenbrukt av forfatteren for å formidle hurtigheten til bevegelser i stedet for den avmålte talen til en gammel mann. Lesetempoet er raskt, livlig, viser angsten til harene som så kysten).
Leser det åttende bildet.
– Understrek ordene som Mazai kaller harene på dette bildet. Les dem.
– Som Mazai selv sier, hvorfor slår han ikke harer om vinteren eller om sommeren?
– Og hva tror du? (Han slår dem ikke bare om våren, men også om sommeren).
– Les ordene han kaller harer på nytt.
7. Avsluttende samtale om det som ble lest.
Forstå ideendikt.
– Hvordan så du bestefar Mazai? (En fantastisk jeger som ikke skjøt, men reddet harer under flommen).
– Les linjene som avslører karakteren hans på nytt.
Barn bør også ta hensyn tiltittelen på diktet. Ingen steder i teksten viste han direkte sitt forhold til Mazai, forfatteren kaller ham her kjærlig ikke bestefar, men bestefar, og alt fordi denne jegeren ikke dreper, men redder døende harer i flommen, det vil si at han handler menneskelig.
leksjon ma: "N.A. Nekrasov" Bestefar Mazai og harer. "Komposisjon av ordet (repetisjon)"
Leksjonens mål:
å gjøre elevene kjent med et utdrag fra et dikt av N. A. Nekrasov "Bestefar Mazai og harer";
utvikle evnen til å forstå det som leses, for å fange hovedideen til arbeidet
å forbedre evnen til å observere verkets språk nøye, forstå de figurative uttrykkene som brukes i det
forbedre evnen til å analysere ord etter sammensetning
å innpode kjærlighet til verden rundt, til naturen, til dyrene.
Leksjonsskjema:verksted.
Utstyr:portrett av N. A. Nekrasov; tester; tokens; magneter; kritt; vurderingsark (2 stk.); gåter; farget papir for søknad; lim; saks; album ark; fargeblyanter; markører.
Timeplan:
1. Organisatorisk øyeblikk.
2. Redegjørelse av emnet, mål for leksjonen.
- I dag, folkens, åpnet vi igjen døren til verkstedet vårt.
- Husk hva et verksted er.
- Hvem er mesterne?
- Hva gjør de på verkstedet?
- Har du gjettet hva vi vil gjøre med deg på verkstedet ved tilstedeværelsen av gjenstander på bordene?
- Vi vil jobbe i grupper. Vårt motto er: «Alle hjelper tilalle, alle hjelper alle."
(Jeg gir oppgaver i grupper.)
På bordene har du gåter, gåter. Blant dem er det et ekstra mysterium - vær forsiktig. Du må gjette dem og finne på navnet på arbeidet.
1 gruppe.
2 gruppe.
1). Som elsker gulrøtter
Og hopper smart
ødelegger senger i hagen,
Løper unna uten å se seg tilbake? (Hare.)
1). Ikke et lam og ikke en katt,
Han bruker pels hele året.
Pelsfrakk grå - for sommeren,
Pelsfrakk for vinteren - en annen farge. (Hare.)
2). Strøm, regn, mer moro,
Vi er venner med deg.
Vi har det gøy å løpe
Barbeint i ... (pytter.)
2). Mamma strikker
langt skjerf,
Fordi sønnen ... (siraff.)
3). Bestefar + øre = entallssubstantiv, m.
(Farfar.)
Gjett hvilket produkt i spørsmålet?
I dag skal vi lese et utdrag fra et dikt av N. A. Nekrasov
(viser et portrett av poeten) "Bestefar Mazai og harer." Vi vil lære å forstå uttrykkene som brukes i det, vi vil observere språket i arbeidet. Og vi vil også gjenta analysen av ordet etter sammensetning.
3. Arbeid med nytt materiale.
1).Forberedende arbeid.
Vi leser med deg første del av diktet, som ikke er i læreboka.
Hvem husker om det var det dikteren skriver om eller er det fiksjon?
Hvordan havnet poeten og Mazai på låven?
(N. A. Nekrasov og Mazai møttes på jakt. Det begynte å regne, og da de så en låve, gjemte de seg i den.)
Hva var spesielt med landsbyen der Mazai bodde?
(Husene i den er på høye søyler, vann tilsettes om våren, som i Venezia.)
Hvem husker Venezia? (En by der vann og mennesker i stedet for gater fraktes i båter - gondoler og gondoliere kontrollerer båtene.)
Hva lærte du om Mazai selv? (Bestefar Mazai var enke, barnløs, har et barnebarn. Mazai er en jeger.)
Hva lo dikteren hjertelig av? (Poeten lo av historier om jegere.)
2). Taletrening.
EN). Les ordtaket, endre det logiske stresset. Finn riktig lesing. (Ordtaket er skrevet på tavlen.)
Forretningstid, morsom time.
b). Les tungvrideren og vær oppmerksom på de understrekede bokstavene. Oppmerksomhetstrening. (Oppgaven er skrevet på tavlen.)
På nærkampzai mpenolki jgshorpBoo svermville Ombak oppvokbo jroele ldoaaprom dolomiszu hjortville zhbyu.
Hvordan ligner en tongue twister på et dikt? (Tadren snakker om en hare og diktet om harer.)
3). Primærlesing av elever forberedt på forhånd.
EN). Forståelse Sjekk:
- Om hva interessant sak fortalte Mazai til poeten?
– Når skjedde denne hendelsen? (Om våren.)
b). Ordforråd - leksikalsk arbeid.
– Det er mange ord i diktet, uttrykk som du ikke forstår.
På pulten: gaffel - en stang, en lang pinne med en metallkrok og en spiss;
chatting - snakke;
Flo - flom av elven;
Ginut - er døende;
Arshin - et gammelt russisk lengdemål, lik 71 cm;
fatte - et gammelt russisk lengdemål, lik tre arshins;
Zipun - en bondekaftan laget av grovt tykt tøy. Klut er tøy. Kaftan - klær. (Viser et bilde.)
Dali strechka - flyktet;
Våt - ble våt;
silkeaktig - lite netting
4. Kroppsøving.
– Du må forstå alle disse ordene, da du bevisst vil lese diktet, men foreløpig oppvarming.
Kanin.
Hopp - hopp, hopp - hopp,
Bunny hoppet på en stubbe.
Han slår høyt på tromme
Ringer for å spille leapfrog.
Det er kaldt for en hare å sitte
Du må varme opp potene.
Poter opp, poter ned
Trekk opp på tærne.
Vi legger labbene på siden,
På tærne skok-skok-skok
Og så på huk
Slik at potene ikke fryser.
4). Å lese teksten for deg selv på nytt. Forberedelse til analyse av diktet. Finn svar på spørsmål.
(Spørsmål blir gitt til hver gruppe før omlesing.)
5). Analyse av arbeidet.
– Hvordan behandler Mazai sine landsbyboere – jegere? (Han fordømmer dem.)
Hvorfor fordømmer han? For hva? (Han fordømmer for å fange dyr med snarer, for å utrydde vilt i store mengder, siden han selv er en snill person, elsker naturen. Bestefar Mazai, selv om han jakter, er rimelig.)
– Er kjærlighet til dyr synlig i Mazais tale?
– Hva kaller han kaniner? Selektiv lesing.
(Stakkars dyr, harene mine, laget er skrå, kaniner, kaniner, skrå skurker.)
- Hva er hoved ideen N. A. Nekrasova i diktet "Bestefar Mazai og harer"? (Naturen må behandles med forsiktighet, den må elskes.)
Hva slags kunstnerisk fremstilling bruker dikteren i diktet? (Bruker stier.)
Hva forstår du med ordet stier? (Epitet, metafor, sammenligning, hyperbole.)
Oppgave 1 gruppe: finne epitet, hyperbole i diktet.
Oppgave 2 gruppe: finne metaforer, sammenligninger i diktet.
(Elevene får tid til å forberede oppgaven.)
Hvordan beskriver dikteren naturen?
– Hva synes du om naturen?
– Hva ville du gjort i Mazais sted?
– Likte du historien? Hvorfor?
5. Parsing ord etter sammensetning.
– I talen bruker vi ofte ord med diminutiv – kjærlig suffiks. For eksempel suffikset -ushk- i ordet zimushka eller suffikset -ishk- i ordet barn. Det finnes også andre diminutive - kjærlige suffikser.
– Hvilken rolle tror du ord med diminutive suffikser spiller? (Ord med diminutiv - kjærlige suffikser understreker forfatterens søte, snille holdning til karakterene. Vis hvor snille og høflige karakterene var. Hjelp til å bestemme størrelsen på karakterene.)
-Skriv ut substantiv med diminutiv - kjærlige suffikser og demonter dem ved komposisjon.
(Elevene jobber i grupper.)
(Gutta skrev ut og sorterte ordene i henhold til deres sammensetning: øy, øy, bestefar, kaniner, kolonne, kanin, barn, dyr.)
6. Resultatet av leksjonen. Speilbilde.
1) Svar på spørsmål.
– Hvilke tanker og følelser opplevde du i dag mens du leste diktet?
– Hvordan så du for deg Mazai?
Er dette diktet trist eller morsomt?
– Hva kan skje med kaninene?
Hvorfor skrev dikteren dette diktet? (Å ta godt vare på naturen.)
Hva tenkte du på da du leste diktet?
2). Spillet er en test.
For å sjekke hvor nøye du leser diktet, la oss leke litt.
I vårt myrlendte, lavtliggende land
Fem ganger mer spill ville bli gjennomført,
Hvis de ikke fanget henne med garn,
Hvis bare
rake
hun ble ikke presset;
Det skrå laget satte seg bare ned,
Hel
småby
tapt under vann...
"Det er det! - Jeg sa. - Ikke krangle med meg!
lytte,
gutter, bestefar Mazai!
Har akkurat begynt med padlearbeid
Se, busken svermer
kanin...
De ser, de står på bakbeina,
Årer
pumping, roing er ikke tillatt ...
Vi er utenfor landsbyen
i buskene
fant seg selv.
Det var her kaninene mine ble gale...
3). kreativt arbeid. (Elevene inviteres til å søke eller illustrere en av favorittepisodene av diktet.)
Karakter i "Karakterark". Gruppeledere inviteres til å kommentere arbeidet til studentene i gruppen deres.
7. Lekser.
Les fra 242 - 244 på nytt, del teksten i deler, forbered deg på gjenfortelling.
Pb., Akvilon, 1922. 91, s. fra ill.; 20,8x15,5 cm - 1200 eksemplarer, hvorav 60 eksemplarer. pålydende, 1140 eksemplarer. (1-1140) nummerert. I et illustrert fargeforlags omslag. På motsatt side titlene leses: Tittelside, illustrasjoner, hodestykker og avslutninger - autolitografier av B.M. Kustodiev. Svært sjelden i god stand!
Akvilon bestemte seg for å gi ut denne boken innen hundreårsdagen til Nikolai Alekseevich Nekrasov. Boken inneholder dikt som er kjent for alle siden barndommen: "Vlas", "Peddlers", "Onkel Yakov", "Bees", "General Toptygin", "Bestefar Mazai og harer". Designet ble betrodd nær venn F.F. Notgaft til Boris Mikhailovich Kustodiev. Lagt papir ble brukt til publisering. Det myke pappdekselet er trykt i tre farger ved hjelp av sinkografiteknikken: mot bakgrunnen av mønsteret (gule fembladsrosetter mellom blåaktige bølgete linjer), er det en oval medaljong, som inneholder en strektegning (en mann med ljå) , tittelen på boken (med forfatterens etternavn), kunstnerens etternavn, forlagets navn, utgivelsessted og -år. Boken har 30 illustrasjoner: 8 sider, 11 introer og 11 avslutninger. Tittelsiden og illustrasjonene er laget i teknikken enfarget autolitografi.
Illustrasjonene er ikke plassert på separate vedlegg, men på sider med tekst, for hvilke det var nødvendig å trykke boken i to opplag: første gang - på en boktrykkmaskin, den andre - på en litografisk maskin; mens baksiden av siden forble ren. «Her ble svært subtil og taktfull etterlevelse av teksten kombinert med den mest uttrykksfulle beherskelsen av teknikk og selve den typografiske ytelsen: bøker med illustrasjoner, litografiert og ikke limt inn eller satt inn i teksten, men trykt på samme side med settet, vi visste rett og slett ikke før nå,” - skrev A.A. Sidorov. Kustodiev satte seg i oppgave å ikke gjenfortelle innholdet i hvert dikt grafisk, men å supplere det følelsesmessig. I landskapsskisser, stilleben, hverdagsscener, klarte kunstneren, uten å fremheve stilisering, å formidle den russiske nasjonalsmaken ved hjelp av en myk sølvskinnende linje, "skimrende" streker og et fløyelsmykt utvalg av tonale skygger. Boken ble anerkjent som et mesterverk innen typografisk kunst. "Seks dikt av Nekrasov er ikke bare en stor prestasjon av Akvilon, men generelt sett et av de mest bemerkelsesverdige fenomenene i historien til russiske bøker," hevdet Gollerbach, og Sidorov kalte denne publikasjonen "rent gull av bokkunst, det fineste av Akvilons seire og vår stolthet."
I 1919 kom en historie av L.N. Tolstojs "Candle" med illustrasjoner av Kustodiev, laget før revolusjonen for St. Petersburg Literacy Society. En betydelig prestasjon av kunstneren bør anerkjennes som en syklus av illustrasjoner for "Thunderstorm" av A.N. Ostrovsky. Handelstemaet, elsket av ham og godt kjent for ham, spilte på en ny måte i hans slemme penntegninger. Med begynnelsen av den nye økonomiske politikken (NEP) dukket private forlag opp i landet. En av dem ble grunnlagt i september 1921, Petrograd "Akvilon", som ble ledet av kunstkritikeren Fyodor Fedorovich Notgaft (1886-1942). Dette forlaget arbeidet i mindre enn tre år og ga ut bare 22 bøker, som ble utgitt i et lite opplag på 5 001 500 eksemplarer. Dette var så å si antitesen til Gosizdat, hvis sirkulasjon av publikasjoner nærmet seg millioner. Akvilon fokuserte bevisst ikke på masseleseren, men på amatører, på bibliofile. Bøkene hans gikk for alltid inn i det gyldne fondet til russisk designkunst. Blant dem for eksempel «White Nights» av F.M. Dostojevskij og «Stakkars Lisa» av N.M. Karamzin med illustrasjoner av M.V. Dobuzhinsky, "Dikt" av A.A. Feta, dekorert av V.M. Konashevich... I samarbeid med Akvilon skapte Boris Mikhailovich Kustodiev tre bøker.
Den første av dem - samlingen "Seks dikt av Nekrasov" - ble et ubestridelig mesterverk. Det er skrevet overraskende lite om denne boken; så, i en stor monografi av Victoria Efimovna Lebedeva, er bare fire avsnitt viet til henne. "Six Poems of Nekrasov", unnfanget som en bibliofil publikasjon, ble utgitt i mars 1922 og ble tidsbestemt til å falle sammen med 100-årsjubileet for dikterens fødsel. Totalt ble det trykt 1200 eksemplarer, og 60 av dem ble personliggjort, med angivelse av navnet på den fremtidige eieren, og 1140 ble nummerert. Serienumre ble skrevet for hånd. Forfatteren av disse linjene eier eksemplar nr. 1019, kjøpt på en gang i en bruktbokhandel, det er latterlig å si - for 5 rubler. I 1922, på tidspunktet for hyperinflasjon, ble boken solgt for 3 millioner rubler. Arbeidet til det 15. statstrykkeriet som trykket boken (tidligere trykkeriet til Golike og Vilborg-partnerskapet, og nå Ivan Fedorov-trykkeriet) ble komplisert ikke bare av manuell nummerering av kopier. I arbeidet med det har B.M. Kustodiev mestrer en ny teknikk for seg selv - litografi. Han laget tegninger med en litografisk blyant på det såkalte rotpapiret, og først da ble de overført til en litografisk stein. For trykkeriet skapte dette visse vanskeligheter, fordi teksten til «diktene» ble gjengitt fra trykksettet ved hjelp av boktrykk. Siden dekorasjonselementene stort sett var på samme side med settet, måtte arkene trykkes i flere opplag - den første gangen på en boktrykkmaskin, og den andre - på en litografisk maskin, mest sannsynlig manuell.
Når han snakket om teknikken for å gjengi Nekrasovs seks dikt, skrev Aleksei Alekseevich Sidorov, i en bok som oppsummerer utviklingen av grafisk kunst i løpet av de første fem årene etter revolusjon: bøker med illustrasjoner, litografert og ikke limt inn eller satt inn i teksten, men skrevet ut på samme side med settet, visste vi rett og slett ikke før nå ... ". Kompleksiteten i trykkutførelsen påvirket salgsprisen på boken, som var en størrelsesorden høyere enn prisene for andre utgaver av Akvilon. "Dikt" var omsluttet i et mykt pappomslag, trykt i tre farger. Hovedbakgrunnen var et enkelt mønster av gule fembladede rosetter omgitt av blåaktige bølgete linjer. En oval medaljong ble gitt på oversiden, hvor alle nødvendige inskripsjoner og en strektegning som viser en bonde med ljå ble gjengitt på en hvit bakgrunn i svart maling. Plottet til tegningen fikk så å si leseren til at diktene er dedikert til bondelivet. Og slik var det: samlingen inkluderte diktene "Vlas", "Peddlers", "Onkel Yakov", "Bees", "General Toptygin" og "Bestefar Mazai og harer".
Boken var bygd opp av 4-arks notatbøker sydd sammen for hånd. Det åpnet med en stripe med Akvilon forlagsstempel av M.V. Dobuzhinsky. Deretter kom tittelen med tittelen på boken gjengitt med store bokstaver. Det tredje arket med tom rygg er en tegnet tittel, der vi ser bønder lytte oppmerksomt til en gutt som holder en åpen bok i hendene og leser for dem. En oval plate med et portrett av forfatteren er innskrevet i tegningen. Tittelen på boken er gjengitt med bevisst utugelig håndskrift, dessuten i henhold til den gamle skrivemåten - med "og desimal", men selve bokens tekst er skrevet med ny skrivemåte. Det fjerde arket er en shmutztitul med navnet på det første diktet plassert i midten i skrifttype. Halve titler med ufylt omsetning ble innledet til hvert av forfatterens verk plassert i samlingen. Den korte tittelen, allerede i den andre notatboken, ble etterfulgt av en helsides illustrasjon som viser Vlas som vandrer gjennom Rus. Det er umulig å betrakte denne illustrasjonen, hvis bakside også er tom, som en frontispice, for i andre dikt er det ingen hellinjetegninger umiddelbart etter halvtittelen - de er plassert i teksten. Det er åtte slike illustrasjoner totalt, og de er ujevnt fordelt. I det første diktet "Vlas", som bare opptar fire ufullstendige strimler, er det to av dem. Samme nummer står i det store 33 sider lange diktet «Pedlars». I «Onkel Yakov», «Bees», «General Toptygin» og «Bestefar Mazay» – en hver. Kunstneren bestemte seg for ikke å begrense seg til formelle grenser og laget så mange tegninger for hvert av diktene som hans kunstneriske teft tilsier. I tillegg, for hvert av diktene, små, omtrent en tredjedel av stripen, ble det laget illustrasjoner av åpnings- og sluttillustrasjonene. I The Peddlers er det seks av dem - etter antall deler av diktet. I sine autolitografier skriver B.M. Kustodiev beundrer først og fremst det frie russiske landskapet: her er det endeløse åkre med moden rug som bøyer seg i vinden, og friheten til lysninger midt i en sparsom skog i det sentrale Russland, og voldsomme flom av elver som oversvømmer de russiske slettene om våren, og en elendig bigård nær et vaklevorent gjerde ... Litografier utrolig milde. Det ser ut til at kunstnerens litografiske blyant knapt rørte steinen.
Senere F.F. Notgraft hadde til hensikt å gi ut et album med litografier av B.M. Kustodieva, M.V. Dobuzhinsky og G.S. Vereisky, men dette prosjektet ble ikke fullført, siden Akvilon i desember 1923 opphørte å eksistere, Kustodiev måtte se etter andre utgivere. Han viet mye innsats og arbeid for å illustrere Lady Macbeth Mtsensk-distriktet". N.S. Leskov. Besøkte ham ofte i den første postrevolusjonære år K.S. Somov skrev 18. februar 1923 i sin dagbok: «B.M. viste meg illustrasjoner for «Lady Macbeth of the Mtsensk District» og reproduksjoner fra hans russiske typer. Han var ganske blid og blid, selv om han generelt er verre, kan han bare sitte i en lenestol i 5 timer om dagen. Nevø K.A. Somova E.S. Mikhailov husket senere: "Flere ganger tok onkelen min meg med seg på besøk hos Boris Mikhailovich Kustodiev. Onkel elsket kunsten sin, han ble overrasket over mangelen på sinne og utholdenhet til Boris Mikhailovich, som ble fratatt muligheten til å flytte på grunn av en alvorlig sykdom. En helt spesiell plass i arbeidet til B.M. Kustodiev er opptatt av det leninistiske temaet. Man kan behandle aktivitetene til lederen av verdensproletariatet annerledes. De siste årene har vi lært mye om gjerningene til denne mannen, som i nyere tid ble guddommeliggjort. Men med ordene til V.V. Mayakovsky, "enormheten" i planene hans forbløffet hans samtidige. Og de beundret ham ganske oppriktig. Lenins død i januar 1924 ble sett på som en uopprettelig katastrofe. Derav Kustodievs ønske om å si noe eget om den avdøde lederen. Det er tydelig at dette emnet var helt fremmed for sangeren fra handels-Russland, men han tok tappert opp løsningen - dette er hvordan illustrasjoner dukket opp for memoarene til A. Ilyin Zhenevsky "En dag med Lenin" (L .; M., 1925) og for bøker beregnet på den unge leseren "Lenin og unge leninister" (L.; M., 1925) og "Barn om Lenin" (M.; L., 1926). Kunstneren møtte aldri lederen, men han var en portrettmaler, ved Guds nåde, som visste å jobbe ikke bare fra naturen, men også fra fotografier. Lenin i sine strektegninger er ikke bare gjenkjennelig, men absolutt lik. Spesielt gode er tegningene som viser videregående eleven Volodya Ulyanov, som etter hvert ble en slags klassiker. I utallige, noen ganger uendelig sukkerholdige bilder av Leniniana, inntar disse tegningene en spesiell plass, og de bør ikke ignoreres, slik noen forfattere av nyere B.M.-innvielser gjør. Kustodiev bøker. Kunstneren malte aldri portretter av Lenin i olje, og strebet ikke etter dette, fordi han ikke ønsket å forfalske. Å akseptere eller ikke akseptere revolusjonen? Et slikt spørsmål, ser det ut til, ikke ble reist for Kustodiev. Men hva er likevel mer kjært for ham - minner om det avdøde Russland eller en ny, noen ganger grusom virkelighet? Ved å argumentere om dette emnet har A.A. Sidorov skrev en gang: «Avreise til gamle dager for sin egen skyld Sovjetisk kunst uakseptabelt. I den grafiske aktiviteten til B.M. Kustodiev, man kan se hvordan krefter overvinner dette det virkelige liv. Selvfølgelig, og han ble ikke helt ny, sovjetisk kunstner". Det ble bemerket ovenfor at B.M. Kustodiev henvendte seg sjelden til å illustrere verkene til samtidige forfattere - et unntak ble gjort for Maxim Gorky. Forfatteren og kunstneren ble personlig kjent: i 1919 besøkte Alexei Maksimovich den syke Kustodiev, og like etter sendte kunstneren Gorky en versjon av sin berømte naken "Skjønnhet", som fulgte gaven med en lapp: "Du er den første som så sjelfullt og tydelig uttrykt hva jeg ønsket å skildre i den, og det var spesielt verdifullt for meg å høre det personlig fra deg.» Alexei Maksimovich beholdt lappen og husket den kort før kunstnerens død 23. mars 1927 i et brev til hans biograf I.A. Gruzdev. Ikke overraskende, da State Publishing House ba Kustodiev om å designe en serie Gorky-bøker, var kunstneren umiddelbart enig. Så i 1926-1927 dukket Chelkash, Foma Gordeev og Artamonov-saken opp. Av spesiell interesse for oss er omslagene til disse publikasjonene med portretter av hovedpersonene. Kunstneren startet den illustrative serien fra omslaget, som faktisk var en nyvinning. Den unge og kjekke Foma Gordeev står i skarp kontrast til den krumbøyde gamle mannen Artamonov, og den siste tegningen er laget i silhuettteknikken, som generelt er sjelden for Kustodiev (han hadde tidligere brukt silhuetten når han illustrerte Dubrovsky i 1919). Jeg må si at Maxim Gorky ikke var helt fornøyd med Kustodievs tegninger, han mente at de var for "intelligente", og ønsket at de var "røffere og lysere." I de samme årene ble B.M. Kustodiev gjorde mye "håndverksarbeid". Han illustrerer kalendere, lager omslag til magasiner og til og med til landbruksbøker utgitt av Statens forlag. Blant hans arbeider er utformingen av bøkene "Bondens bærhage" (L., 1925), "Landsbyvognen" (L., 1926). Det er neppe mulig å bebreide kunstneren for uleselighet, fordi den store mesteren også trenger å tenke på hverdagslige anliggender, for å tjene til livets opphold. Dessuten, selv i disse verkene, som aldri er gjengitt i monografier dedikert til Kustodiev, kan man finne mange interessante ting - mesterens hånd føles alltid. Den 26. mai 1927 døde Boris Mikhailovich Kustodiev i en alder av 59. Og 2. juli ble K.A. Somov, som bodde i Frankrike, skrev til sin søster i Moskva: «I går fikk jeg vite om Kustodievs død. Skriv meg detaljene hvis du vet... Stakkars martyr! Ved å overvinne lidelse og fysisk svakhet klarte Boris Mikhailovich Kustodiev å skape dusinvis av klassiske verk bokgrafikk. Etter å ha fullført artikkelen om ham, vil vi finne helt andre ord enn K.A. Somov, - "Stor asket!"
