Hvilket emne er livet til Alexander Nevsky viet til? Start i naturfag

I løpet av epoken av begynnelsen av den mongolsk-tatariske invasjonen av Russland, en så gammel litterær sjanger som livet. Endringene som ble observert i ham på dette tidspunktet var først og fremst forbundet med nye virkelighetsfenomener. Heltene i hagiografiske verk var ikke bare likestilt med apostlene, martyrene og helgenene, men også folk som forsvarte Rus og den kristne tro fra vantro fiender. Anerkjennelse av betydningen av både åndelige og materielle bragder i navnet til moderlandet som er verdig å skildre førte til at verkene til den hagiografiske sjangeren brukte teknikker og midler som er karakteristiske for folkekunst og en militær historie.

Et eksempel som avslører tilstedeværelsen av nye fenomener i den hagiografiske sjangeren er "The Tale of the Life of Alexander Nevsky."

Dette monumentet kom til oss stort nummer lister delt av moderne forskere i 9 utgaver av 1200-1500-tallet; Senere utgaver er også identifisert. Mange spørsmål om tekstens historie er fortsatt uklare. De fleste forskere aksepterer at den originale utgaven av verket ble skrevet på 80-tallet. XIII århundre i Jomfru Marias fødselskloster i Vladimir på initiativ av Metropolitan Kirill og sønnen til livets helt - Dmitry Alexandrovich, muligens en galisisk forfatter. Denne utgaven ble inkludert i Laurentian og Pskov II Chronicles som et selvstendig verk.

Sjangertrekk i "The Tale of the Life of Alexander Nevsky"

I sitt kunstneriske utseende skiller "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" seg fra tidligere verk av sjangeren ved sin uttalte kombinasjon av trekk ved en militær historie og et liv. Dette gjenspeiles først og fremst i sammensetningen av monumentet. Forfatteren beholdt den tradisjonelle introduksjonen og begynte hoveddelen med en omtale av Alexanders fromme foreldre, slik det var vanlig. Men i stedet for en historie om barndommen til en helt, hvis handlinger allerede i denne perioden skulle ha avslørt hans iboende dyder, dukker det opp et særegent "portrett" av Alexander Nevsky, bygget på grunnlag av en sammenligning av hans kvaliteter med bibelske trekk. helter: Samsons styrke, Salomos visdom, Josefs skjønnhet, motet til den romerske kong Vespasian. Denne egenskapen tjener som en utstilling for utviklingen av videre handling i livet, som består, som kanonen definert, av episoder som gjenspeiler hovedpersonens viktigste bedrifter.

Det første og viktigste fragmentet er historien om Alexanders kamp med svenskene på Neva. Motivasjonen for hendelsene er legendarisk og er assosiert med karakteriseringen av helten nevnt ovenfor. Forfatteren snakker om en viss Andreyash, en utlending, som, etter å ha sett Alexander Yaroslavich, berømmet ham i sitt land. Da bestemte kongen i dette landet seg for å måle sin styrke med ham og gikk til krig mot ham. Deretter gjentar strukturen til historien om slaget ved Neva strukturen til en militær historie: først av alt skilles tre hoveddeler som er karakteristiske for denne sjangeren tydelig. Den første - forberedelsen av slaget - inneholder Alexanders bønn i Hagia Sophia-kirken, historien om hærens samling og kommandantens tale, som oppmuntrer soldatene med de berømte ordene: "Gud er ikke i stand til, men i sannhet." I historien om hærens ytelse brukes formelen "i en liten tropp", da nøyaktig angitt av kirkekalender datoen da troppene ankom kampstedet. Samtidig er det i denne delen et element som er karakteristisk for den epoken, i større grad, ikke av en militær historie, men av livet - visjonen til Boris og Gleb til krigeren Alexander Pelguy, som varsler seier i en fremtid slag.

Den andre delen av episoden beskriver kampen. Først er det nøyaktige tidspunktet for begynnelsen indikert - "kl. 6 om ettermiddagen," og deretter dveler forfatteren ved bedriftene til Alexanders seks Novgorod-krigere, kaller hver ved navn og snakker om gjerningene hans. Forfatteren understreker motet til den russiske sjefen, som "satte et segl på dronningens ansikt med sitt skarpe spyd." Sammen med en spesifikk beskrivelse av hendelser som er karakteristiske for en militær historie, dukker også et element karakteristisk for hagiografier opp i denne delen - en historie om et mirakel bortenfor elven Izhora, hvor svenskene sto, hvor russiske soldater ikke kunne passere og hvor etter slaget de fant mange fiender, «slått av en engel Herrens».

Den tredje delen av episoden beskriver kort resultatene av slaget.

Dermed representerer dette fragmentet av "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" som helhet en militær historie av en hendelsesfortellingstype, ispedd to "små sjangre" som ble mye brukt i liv: visjon og mirakel.

De påfølgende episodene av den sentrale fortellingen i livet henger sammen kronologisk og representerer de viktigste, fra verkets skapers synspunkt, handlingene til Alexander: frigjøringen av Koporye og Pskov fra tyskerne; The Battle of the Ice, hvis historie presenteres i form av en militær historie av informativ type, og beskrivelsen av slaget er gitt i militære formler; prinsens tur til Batu på hans forespørsel, informasjon om hvilken er legendarisk; gjenoppliving av landet etter invasjonen av Nevruy; nektet å ta imot romerske ambassadører som ønsket å lære prinsen sin tro. Den siste delen av fortellingen består av en historie om Alexanders død da han kom tilbake fra sin andre tur til Horde, en melding om Suzdal-folkets avskjed med ham, ordene til Metropolitan Kirill, som kalte prinsen "Suzdalens sol" land», og et mirakel med et «åndelig brev» som skjedde på tidspunktet for begravelsen.

Bildesystem

Utvilsomt påvirket kombinasjonen av tradisjonene til de to sjangrene både bildesystemet og hovedpersonens egenskaper. Sentral helt, som i ethvert liv, alene. Men sammen med ham dukker det opp en rekke karakterer som utfører offisielle funksjoner i forhold til ham: Andreyash og Batu, som anerkjenner heltens overlegenhet over andre herskere; Svensk konge tester ham militær kunst og styrke; Tyske fiender griper russisk land, som Alexander beseirer; ambassadører fra Roma, som fristet ham til å akseptere en annen tro og finne seg til skamme av heltens visdom; Metropolit Kirill og folket i Suzdal sørger over prinsens død som en personlig sorg. En spesiell plass er okkupert av seks Novgorod-krigere som utmerket seg i slaget ved Neva. Bedriftene deres tjener som bekreftelse på ideen om prinsens gave til lederskap og kraften til den russiske hæren, og beseirer fienden med små styrker. Mange av de nevnte karakterene er mer passende i en militær historie enn i et liv, siden de legger vekt på de verdslige, snarere enn religiøse dydene til Alexander: mot, besluttsomhet, lederskap, styrke og tapperhet i kamp, ​​omsorg for sitt folk - og først da stole på hjelp fra overordnede styrke, lojalitet til ortodoksi. Med andre ord, hovedperson Livet får trekk som er karakteristiske for bildet av en positiv helteprins i militære historier, samtidig forblir hovedmåten for å skildre ham idealiseringen som er karakteristisk for livet.

Forfatterens bilde

Bildet av fortelleren inntar en spesiell plass i verket. Som i mange hagiografier, begynner fortelleren arbeidet med selvironiskhet og forsikring om sin oppriktighet, for "visdom vil ikke komme inn i en ond sjel," rapporterer han om kildene til fortellingen, som var historiene til "hans far" og hans egne minner, siden forfatteren "er en selvvitnealder" av Alexander, dvs. kjente ham som voksen. I verket kan man hele tiden føle fortellerens beundring for heltens personlighet og handlinger, manifestert gjennom evaluerende epitet, sammenligninger med bibelske karakterer, emosjonelle retreater (for eksempel en appell til folket i Pskov med en oppfordring om å huske Alexanders bedrifter og klagesangen til forfatteren, som angrer på prinsens død). Dermed ligner fortelleren i verket det hagiografiske bildet av fortelleren.

Stilistikken til arbeidet

Stilen på monumentet er unik, nært knyttet til tradisjonene som dannet grunnlaget. Det ledende prinsippet er utvilsomt det hagiografiske prinsippet, manifestert i den utbredte bruken av kirkeslaverisme, sitater fra Bibelen og retrospektive historiske analogier. Samtidig er det ingen tvil om at den militære stilens innflytelse er tydelig i de militære formlene som brukes i kampmaleriene. Den største likheten ble oppdaget av D.S. Likhachev med en beskrivelse av militære aksjoner i Galician Chronicle, som ga opphav til å snakke om det vestrussiske opphavet til forfatteren av "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", som var en meget utdannet skribent og kjente godt, i tillegg til bl.a. de militære og hagiografiske tradisjonene, oversatte verk ("Devgenies lov", "Alexandria", "Historien om den jødiske krigen" av I. Flavius, etc.).

Forfatteren av "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" skapte en biografi om sin samtid lenge før hans kanonisering, og brukte som modell livets tradisjon - den eneste Gammel russisk sjanger, som ga en biografi om helten. Men det virkelige liv, som han beskrev, krevde bruk av litterære former og virkemidler som er karakteristiske for utbredt og godt kjent forfatter sjanger - militærhistorie. Sammenkobling av to sjangertradisjoner mens den beholdt hovedrollen til livstegnene, førte det til opprettelsen av en ny hagiografisk variant - livet til krigerprinsen, senere nedfelt i "Fortellingen om livet og hvilen til Dmitrij Ivanovich, tsaren av Russland" og " Livet til Dovmont av Pskov".

Teksten til verket er lagt ut uten bilder og formler.
Full versjon arbeid er tilgjengelig i fanen "Arbeidsfiler" i PDF-format

Introduksjon.

Hver nasjon har sine egne nasjonale helter som er elsket, hedret og husket. Legender, sanger, fortellinger er skrevet om dem. Navnene deres forblir i århundrer, og moralsk karakter ikke bare blir det ikke slettet i minnet til etterkommere, men blir tvert imot lysere og lettere over tid. De av dem, hvis liv ble opplyst med en aura av hellighet, og hvis gjerninger og tjeneste for menneskene var til behag for Gud, er enda mer æret på jorden. Folk henvender seg til dem for å få hjelp i vanskelige år med prøvelser. Så nasjonalhelt, folks forsvarer, en hellig skikkelse i vårt lands historie, i folkets minne var og forblir Den Hellige Velsignet Storhertug Alexander Nevskiy. Han kjempet modig og seirende mot vestlige fiender, forsvarlig og intelligent beskyttet folket sitt mot rov tatarene. Blant de vanskelige fyrstesakene glemte ikke den fromme prinsen sine kristne plikter: han hjalp enker og foreldreløse barn, allmuen, han ga mye sølv og gull til Horden og løste mange ulykkelige ut av tatarenes gravfangenskap.

I år ble vi kjent med "Fortellingen om Alexander Nevskys liv og mot." Tidligere visste jeg om denne mannen bare som en modig kriger som vant slaget på Neva og Lake Peipsi. Og han var helt uvitende om at den russiske kirken hadde kanonisert ham. Jeg ville vite mer om denne personen, men litteraturlæreren min hjalp meg ikke med dette. For meg er dette temaet relevant, fordi... Jeg vet at personligheten til Alexander Nevsky den dag i dag er en modell av mot og fryktløshet for mange generasjoner russere.

Slik ble prosjektet vårt født, mål som er å se gjennom teksten til "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" bildet av Alexander slik hans samtidige kjente og oppfattet ham.

Oppgaver:

Studer teksten til "Fortellingen om adelen og storhertugen Alexander Nevskys liv og mot."

For å identifisere hvordan trekkene til en militær historie og den hagiografiske sjangeren kombineres i "The Tale of the Life of Alexander Nevsky."

Analyser de verbale uttrykksmidlene i "The Tale..." og identifiser de som 1200-tallsforfatteren gjenskaper personligheten til Alexander Nevsky med hjelp av.

Studieobjekt - "Fortellingen om livet til Alexander Nevsky"

Studieemne - talekarakteristikk hovedpersonen til "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", teksten til verket.

2. Hoveddel

2.1 Innslag i en militærhistorie og den hagiografiske sjangeren i "Fortellingen om den salige og storhertug Alexanders liv og mot"

Først av alt må vi forstå hva sjangre er.

"Litterær sjanger (fra den franske sjangeren - slekt, type) er formen der hovedtypene av litteratur blir realisert: episk, lyrikk og drama, preget av visse generelle plot og stilistiske trekk. Det er forskjellige sjangre av litterær fiksjon: i epos - roman, historie, novelle, essay, eventyr, epos, etc.; i lyrisk poesi - dikt, ode, elegi, etc.; i drama - tragedie, komedie, drama, osv. Hver litterær sjanger l. preget av et visst "sjangerinnhold" (tema, problemstillinger, omfanget av den avbildede verden)"

"I gammel russisk litteratur ble et system av sjangere bestemt, innenfor rammen av hvilken utviklingen av original russisk litteratur begynte. Sjangere i gammel russisk litteratur ble skilt ut etter litt andre egenskaper enn i moderne tids litteratur. Hovedsaken i definisjonen deres var "bruken" av sjangeren, det "praktiske formålet" som dette eller det verket var ment for.

Kronografer fortalte verdens historie; om fedrelandets historie - kronikker, monumenter over historieskriving og litteratur Det gamle Russland, fortellingen der ble utført etter år. De fortalte hendelsene i russisk og verdenshistorien. Det var en omfattende litteratur med moraliserende biografier – helgeners liv, eller hagiografi.»

Som vi ser, utviklet gammel russisk litteratur sine egne spesifikke sjangere: bønn, lignelse, liv, undervisning, historie, militær fortelling, ord, sirkulasjon, kronikk, som inkluderer små sjangerformer - historier, instruksjoner og legender.

Som tittelen antyder, er "Fortellingen om den salige og storhertug Alexanders liv og mot" en syntese av to sjangere - livet og den militære historien. La oss se på sjangertrekkene til hver av dem. Livet - en beskrivelse av livet til en helgen. I gammel russisk litteratur ble bildet av Kristus fremsatt som en modell for menneskelig oppførsel. Livets helt følger dette mønsteret i livet sitt. The Life beskriver som regel hvordan en helgen blir slik ved å gå gjennom en rekke prøvelser.

Som regel forteller livet om hovedhendelsene i helgenens liv, hans kristne gjerninger (fromt liv, martyrdøden, hvis det var en), samt spesielle bevis på guddommelig nåde som denne personen ble merket med (disse inkluderer livslange og posthume mirakler)

Helliges liv er skrevet i henhold til spesielle regler (kanoner):

det antas at fødselen til et barn preget av nåde oftest forekommer i familien til fromme foreldre; oftest en helgen med tidlige år fører et strengt, rettferdig liv; i løpet av livet hans får helgenen visdom, går gjennom en rekke fristelser og beseirer dem; helgenen kunne forutsi hans død fordi han følte det; etter døden forble kroppen hans uforgjengelig.

Militærhistorien er en sjanger av gammel russisk litteratur, utbredt på 1000-–1600-tallet. Grunnlaget for den militære historien er bildet historisk begivenhet assosiert med folkets heroiske kamp mot ytre fiender. Fortellingens patriotiske patos kombineres med en journalistisk vurdering av det som skjer, episkhet med begeistret lyrikk. Den sentrale karakteren i en militær historie er vanligvis en ekte historisk figur presentert som en ideell kristen kriger. Hvordan skjedde det at egenskapene til to sjangere ble kombinert i ett verk? Jeg lærte at sjangeren hagiografi begynte å utvikle seg i løpet av epoken med begynnelsen av det mongolsk-tatariske åket. Heltene i verkene var ikke bare helgener, apostler, martyrer, men også mennesker som forsvarte Rus og troen fra vantro fiender. "Fortellingen om den salige og storhertug Alexanders liv og mot" dukket opp rundt 1283, forfatteren er ukjent, men det er kjent at den ble skrevet i Nativity-klosteret. Dette verket ble opprettet allerede før kanoniseringen av Alexander Nevsky og var opprinnelig en sekulær biografi. Kanskje på grunn av denne tvetydigheten, kombinerte livet to sjangre - liv og militær fortelling.

Komposisjonsmessig har verket en hagiografisk makrostruktur - det består av 3 deler. Den første delen er en introduksjon (selvironisk brukes, forfatteren sier at han kjente Nevskij som voksen, at han skriver med en ren sjel). Den andre delen er den sentrale delen. Episodene i den sentrale fortellingen i livet henger sammen kronologisk og representerer de viktigste, fra verkets skapers synspunkt, handlingene til Alexander: frigjøringen av Koporye og Pskov fra tyskerne; The Battle of the Ice, hvis historie presenteres i form av en militær historie av informativ type, og beskrivelsen av slaget er gitt i militære formler; prinsens tur til Batu på hans forespørsel, informasjon om hvilken er legendarisk; gjenoppliving av landet etter invasjonen av Nevruy; nektet å ta imot romerske ambassadører som ønsket å lære prinsen sin tro. Den tredje delen er konklusjonen. Den siste delen av fortellingen består av en historie om Alexanders død da han kom tilbake fra sin andre tur til Horde, en melding om Suzdal-folkets avskjed med ham, ordene til Metropolitan Kirill, som kalte prinsen "Suzdalens sol" land», og et mirakel med et «åndelig brev» som skjedde på tidspunktet for begravelsen.

Som vi kan se, i sitt kunstneriske utseende, skiller "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" seg fra tidligere verk av sjangeren i sin uttalte kombinasjon av trekk ved en militær historie og liv.

2.2. Bildet av Alexander Nevsky i "The Tale of the Life and Courage of the Noble and Grand Duke Alexander Nevsky"

"The Tale..." ble skrevet i Nativity Monastery i Vladimir, hvor prinsen ble gravlagt. I følge antagelsen til D. S. Likhachev var forfatteren av dette verket en galisisk skriftlærer, og tidspunktet for utseendet til "Fortellingen" skal tilskrives perioden mellom 1263 - 1280.

Samling full biografi Prins Alexander var ikke en del av forfatterens oppgaver. Livets innhold er sammendrag de viktigste, fra forfatterens synspunkt, episoder av livet hans, som gjør det mulig å gjenskape heroisk bilde prins, bevart i minnet til sine samtidige: en krigerprins, en tapper kommandør og en intelligent politiker.

«Jeg, ynkelig og syndig, trangsynt, våger å beskrive livet til den hellige prins Alexander, sønn av Yaroslav, barnebarn av Vsevolodov. Siden jeg hørte fra mine fedre og jeg var vitne til hans modne alder, var jeg glad for å fortelle om hans hellige, ærlige og strålende liv,” slik begynner forfatteren av “Fortellingen” sin rolige fortelling. Forfatteren opprettholder den tradisjonelle introduksjonen og begynner hoveddelen med en omtale av Alexanders fromme foreldre, slik det var vanlig.

Novgorod-helten hadde samme navn som Alexander den store, lik "kongen" Akilles, og også bibelske helter Til Josef, Samson, Salomo, den romerske keiseren Vespasian: «Hans ansikt er som ansiktet til Josef, som den egyptiske kongen innsatte som den andre kongen i Egypt, og hans styrke var en del av Samsons styrke, og Gud ga ham visdom om Salomo, og hans mot var som en konge. Romerske Vespasian, som erobret hele Judea.

Men hvis hver av dem hovedsakelig ble preget av en egenskap (styrke, skjønnhet, visdom, mot), ble personligheten til prins Alexander reflektert alle de beste egenskapene til en person: styrke, skjønnhet, visdom, mot. Det er svært sjelden at en makthaver har disse egenskapene. Foran oss er prinsen - Prins til alle prinser

Forfatteren, som understreker Alexander Nevskys visdom, gir et annet argument: "En av de eminente mennene i det vestlige landet, en av dem som kaller seg Guds tjenere, kom og ønsket å se modenheten til hans styrke ... Så dette en, ved navn Andreas, etter å ha sett prins Alexander, vendte tilbake til sitt eget folk og sa: "Jeg gikk gjennom land og folk og så ikke en slik konge blant konger, og heller ikke en prins blant fyrster."

I personligheten til prinsen, til tross for hans høy posisjon, observerer vi fantastiske karakteregenskaper. Det er kjent at en persons karakter dannes gjennom prøvelser. Og så utfolder handlingene i «The Tale...» seg, som kanonen definerer, fra episoder som gjenspeiler de viktigste bedriftene til hovedpersonen.

Det første og viktigste fragmentet er historien om Alexanders kamp med svenskene på Neva. Motivasjonen for hendelsene er legendarisk og er assosiert med karakteriseringen av helten nevnt ovenfor. Forfatteren snakker om en viss Andreyash, en utlending, som, etter å ha sett Alexander Yaroslavich, berømmet ham i sitt land. Da bestemte kongen i dette landet seg for å måle sin styrke med ham og gikk til krig mot ham. Fienden er full av tillit til evnene hans: «han har samlet store krefter», «brennende av militærånd», «beruset av galskap», sender han ambassadører til Alexander med ordene: «Hvis du kan, forsvar deg selv, for Jeg er allerede her og ødelegger ditt land.»

Og prinsen på den tiden hadde en liten tropp, og det var ingen steder å forvente hjelp. Men det er en sterk tro på Guds hjelp. Alexander gikk til St. Sophia-kirken, "falt på kne foran alteret og begynte å be til Gud med tårer." "Han husket salmesangen og sa: "Døm, Herre, og døm min strid med dem som fornærmer meg, overvinn dem som kjemper med meg." Etter å ha fullført bønnen og mottatt velsignelsen fra erkebiskop Spiridon, gikk prinsen, styrket i ånden, ut til troppen sin. Han oppmuntret henne, innpode henne mot og smittet henne med sitt eget eksempel, sa Alexander til russerne:"Gud er ikke i makt, men i rettferdighet." Med en liten tropp møtte prins Alexander fienden, kjempet fryktløst, vel vitende om at han kjempet for en rettferdig sak og forsvarte sitt hjemland. Vi ser motet til Alexander, som nettopp har fylt 20 år. Allerede i denne episoden dukker han opp foran oss som en kriger-kommandør.

Samtidig er det i denne delen et element som er karakteristisk for den epoken, i større grad, ikke for en militær historie, men av et liv - visjonen til Boris og Gleb til krigeren Alexander Peluga, som varsler seier i en fremtidig kamp: «Han sto på kysten og så på begge stiene, og tilbrakte hele natten uten søvn. Da solen begynte å gå opp, hørte han en sterk lyd på sjøen og så en båt flyte på sjøen, og midt i båten sto de hellige martyrene Boris og Gleb i røde kapper og holdt hendene på hverandres skuldre . Roerne satt som dekket av mørke. Boris sa: "Bror Gleb, be oss ro, og la oss hjelpe vår slektning prins Alexander." Da han så et slikt syn og hørte disse ordene fra martyrene, sto Pelugui skjelvende til angrepet forsvant fra øynene hans.»

Alexander ba om å ikke fortelle noen om dette; vi ser at prinsen fremstår i dette fragmentet som en klok hersker. «Og han bestemte seg for å angripe fiendene klokken seks om ettermiddagen. Og det ble en sterk kamp med romerne; Han slo utallige fiender og såret kongen i ansiktet med sitt skarpe spyd.» I denne episoden prinsen- erfaren sjef. Han er besluttsom, kvikk, fingernem . Deretter dveler forfatteren ved bedriftene til seks Novgorod-krigere av Alexander, kaller hver ved navn og snakker om hans gjerninger. En slik prins og krigere er mirakelhelter. Gjensidig forståelse og samhold fører russerne til seier.

Sammen med den spesifikke beskrivelsen av hendelser som er karakteristiske for en militær historie, dukker også et element karakteristisk for hagiografier opp i denne delen - en historie om et mirakel bortenfor elven Izhora, hvor svenskene sto, hvor russiske soldater ikke kunne passere og hvor etter slaget de fant mange fiender «drept av Herrens engel»

Dermed representerer dette fragmentet av "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" som helhet en militær historie av en hendelsesfortellingstype, ispedd to "små sjangre" som ble mye brukt i liv: visjon og mirakel.

Slaget ved Peipsi-sjøen med de tyske ridderne 5. april 1242 er skildret på tradisjonell måte med militære historier: «Og det var et grusomt slakt, og det var en knitrende lyd fra knekkende spyd og en ringelyd fra sverdslagene , og det så ut til at en frossen innsjø hadde beveget seg, og ingen is var synlig, for den var dekket av blod."

Faktisk viste Alexander ekstraordinært militært lederskapstalent i dette slaget, og avslørte den taktiske planen til fiendene hans.

Fra Pskov mot nord ligger Pskovsjøen, og lenger nord ligger Peipussjøen. De er forbundet med en bred kanal. Korsfarerne ligger vest for innsjøene. Alexander bestemte seg for å flytte tilbake og bygge regimentene sine mellom innsjøene. Her på snøis, må korsfarerne akseptere Alexanders utfordring. Hele hæren er bygget i form av en kile: spissen er riddere kledd i rustning, riddere er på sidene av kilen, og inne i denne bevegelige rustningen er infanteri. Alexanders hær var for det meste til fots. Og Alexander bestemte: det midterste regimentet skulle bestå av milits - byfolk og landsbyboere, bevæpnet med spyd, økser, kniver; erfarne krigere, godt bevæpnede, vil stå på flankene, og hestelag vil også være stasjonert der. Kilen vil lett knuse midtregimentet. Ridderne vil vurdere at hovedjobben allerede er gjort, men på dette tidspunktet blir de angrepet fra flankene av mektige krigere. Bak det midterste regimentet beordret Alexander å plassere en slede som våpen, rustninger og mat ble båret på. Bak sleden, bak denne kunstige barrieren, begynte en strand, strødd med store steinblokker - en naturlig barriere. Mellom steiner og sleder kan du ikke engang ri på hest. Men en militsmann, kledd i lett rustning, vil handle behendig blant hindringer. Slik forberedte Alexander Nevsky seier for hæren sin.

I denne kampen var kommandantens betimelige ordre mer nyttig enn personlig eksempel. Alexander ga tegnet til regimentene til høyre og venstre hender om å gå inn i slaget. Ridende krigere angrep fienden bakfra. Russiske soldater trakk ridderne sammenklemt fra hestene sine. Vårisen brøt under vekten av de som kjempet, ridderne druknet i hull og hull. Til den motsatte bredden av kanalen var isen strødd med kropper av fiender. Dermed endte kampen. Allerede om sommeren ankom ambassadører fra ordenen Novgorod og spurte Alexander evig fred. Fred ble sluttet. De sier at det var da Alexander uttalte ord som ble profetiske på russisk jord: "Den som kommer til oss med et sverd, vil dø for sverdet!"

Dette slaget brakte ham ære: "Og hans navn ble berømt i alle land, fra Khonuzh-havet og til Ararat-fjellene, og på den andre siden av Varangiahavet og til det store Roma." Berømmelsen til Alexander Nevsky begynte å spre seg over alle land. Alle hans kamper og seire var bare i navnet på å redde det russiske folket.

Prinsen vises foran oss ikke bare som en kriger - en prins. Fra "Fortellingen ..." lærer vi at " flott Alexander Han reiste kirker, gjenoppbygde byer, samlet folk som var blitt spredt inn i hjemmene sine. Profeten Jesaja sa om slike mennesker: "En god prins i land er stille, vennlig, saktmodig, ydmyk - og på denne måten er han som Gud." Uten å la seg forføre av rikdom, uten å glemme de rettferdiges blod, dømmer han foreldreløse og enker med rettferdighet, er barmhjertig, snill mot husstanden og gjestfri mot dem som kommer fra fremmede land. Gud hjelper slike mennesker, for Gud elsker ikke engler, men i sin gavmildhet gir han mennesker sjenerøst og viser sin barmhjertighet i verden.» En klok hersker står foran oss - vennlig, omsorgsfull, barmhjertig. Glorifiseringen av Alexander, forsvareren av ortodoksien, er dedikert i livet til historien om ankomsten av pavelige ambassadører til Rus. Alexander avviser tilbudet deres om å akseptere katolisismen, og i dette ser forfatteren av livet triumfen til den russiske prinsens nasjonale politikk.

Etter faktumet våpenbragd i kampen mot Vesten måtte han oppnå bragden ydmykhet foran østens makt. "Alexander Nevsky kunne, ved å vise spesielle organisatoriske og diplomatiske evner, innrømme mer sterk fiende for å redde ditt folk fra unødvendige ofre."

Forfatteren av "The Tale ..." rapporterer lakonisk om Alexander Nevskys beslutning om å gå til horden og be khanen om å frigjøre russiske soldater fra å delta i kampanjene til de tatariske troppene: "I de dager var det stor vold fra ikke- troende, forfulgte de kristne, og tvang dem til å kjempe på deres side. Den store prinsen Alexander dro til kongen for å be for folket sitt fra denne ulykken.»

Batu løslater Alexander: "Og kong Batu så ham, og ble overrasket, og sa til sine adelsmenn: "De fortalte meg sannheten at det ikke er noen prins som ham." Etter å ha hedret ham med verdighet, løslot han Alexander.» Forfatteren forteller oss at på vei fra Horde ble prinsen syk. Men før han skriver om sin død, utøser han følelsene sine i et bedrøvet utrop: «Å ve deg, stakkar! Hvordan kan du beskrive din herres død!» . Historien avsluttes med et "fantastisk" og "minneverdig" mirakel som skjedde under prinsens begravelse. Da Metropolitan ønsket å legge et åndelig brev i prinsens hånd, rakte Alexander, som om han var i live, ut hånden og tok den selv.

Den siste delen av "Tale..." inkluderer sjangeren klagesang. Historien, etter å ha rapportert om prinsens død, ender med den tradisjonelle klagesangen fra folket, forfatteren.

Etter å ha lest "Fortellingen..." nøye, fant vi i tekstepisodene som demonstrerte Prins Alexander på den ene siden som en strålende kommandør, på den andre siden som en rettferdig (lever i sannhet, oppfyller kristne bud) hersker. Etter vår mening er formålet med dette arbeidet å glorifisere motet og tapperheten til Alexander, for å gi et bilde av en ideell kristen kriger, forsvarer av det russiske landet.

Mange av de nevnte karaktertrekkene til Alexander Nevsky er mer passende i en militær historie enn i et liv, siden de understreker de verdslige, snarere enn religiøse dydene til Alexander: mot, besluttsomhet, lederskap, styrke og tapperhet i kamp, ​​omsorg for folket hans - og bare da håper til hjelp fra høyere makter, lojalitet til ortodoksi. Hagiografiens hovedperson får med andre ord trekk som er karakteristiske for bildet av en positiv helteprins i militære historier, samtidig som hovedmåten for å fremstille ham forblir idealiseringskarakteristikken for hagiografien.

I følge I.P. Eremin opptrer Alexander "for oss i bildet av enten en konge-militær leder av bibelsk antikke, eller en modig ridder av et bokepos, eller en ikonografisk "rettferdig mann." Dette noe brokete stilantrekket, der forfatteren av livet noen ganger kler helten sin, er nok en entusiastisk hyllest fra hans side til det velsignede minnet om den avdøde prinsen.»

2.3 Språkfunksjoner"Fortellinger om livet til Alexander Nevsky"

Personligheten til Alexander Nevsky gjorde et sjarmerende inntrykk på alle som så ham. Hemmeligheten bak sjarmen hans lå ikke bare i hans visdom, mot, ytre skjønnhet, men også til noe høyere, som uimotståelig tiltrakk ham.

Den aller første egenskapen til Alexander Nevsky er gitt i tittelen på verket. "Fortellingen om den salige og storhertug Alexanders liv og mot" inneholder allerede to epitet. Hva er meningen med ordet "velsignet"? Dette ordet, som vi ser, består av to baser - "god" og "tro". Godt er godhet, velvære, derfor er "troende" tro mot det gode, tro mot noe godt.

Helt i begynnelsen av "Tale ...", som karakteriserer helten, tyr forfatteren ikke til beskrivelsen, men til den komparative metoden: bildet hans er skapt ved hjelp av en rekke sammenligninger. Alexander Nevsky sammenlignes med forskjellige bibelske helter Det gamle testamente- herskere som var legemliggjørelsen av de beste menneskelige egenskapene - skjønnhet, visdom, styrke, mot.

Språket til "Fortellingen ..." er veldig interessant; metaforer kan finnes i det: "sjøen dekket seg og beveget seg." Denne tropen lar deg tydeligere forstå hvor mange krigere det var under slaget ved Peipsi-sjøen. Bildet av prinsen, hvis hjerte ble "betent" av invasjonen av fienden, "beruset av galskap", lar oss tydeligere karakterisere Alexander Nevsky. Epiteter tjener samme formål: "om hans hellige, ærlige og strålende liv", "fantastisk mirakel", protagonistens fromhet understrekes også ved hjelp av denne tropen. Alexander hadde «stor tro på de hellige martyrene». Parafrasen gir også en fullstendig beskrivelse av Alexander Nevsky: "Metropolitan Kirill sa: "Mine barn, vet at solen allerede har gått ned på landet Suzdal!"

Forfatteren av "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" skapte en biografi om sin samtid lenge før hans kanonisering, og brukte tradisjonen med hagiografier som modell - den eneste gamle russiske sjangeren som ga en biografi om helten. Men det virkelige livet som han beskrev krevde bruk av litterære former og virkemidler som er karakteristiske for forfatterens utbredte og velkjente sjanger - den militære historien. Det er derfor det er så mange beskrivelser av slag, kamper, og i dem er naturligvis også Alexander Nevsky beskrevet. Dette er igjen epitet. Alexander samlet en sterk hær, der «det var mange modige krigere», de var fylt med «krigsånden». Og sammenligningen viser utvilsomt deres mot: «for deres hjerter var som løvenes hjerter».

Utvilsomt er det også påvirkning av militær stil, avslørt i militære formler brukt i kampmalerier: «Slaget var grusomt, og det var en knitrende lyd fra knekkende spyd og en ringelyd fra sverdslagene, og det virket som en frossen innsjø hadde beveget seg, og ingen is var synlig, for den var dekket av blod." Blant tropene kan vi fremheve hyperbolen: "den var dekket av blod." Sjefen selv henger ikke etter soldatene sine, men ser ut til å overgå dem: "Alexander skar dem ned, drev dem som gjennom luften, og de hadde ingen steder å gjemme seg." Dermed understreker forfatteren ved hjelp av sammenligning krigerprinsens utvalgte av Gud. Og nå har vi foran oss et levende bilde av en prins - en beskytter, en kommandør, en kriger, en helgen.

Multiunionen gir fortellingen en rolig, langvarig kamp over tid: "Prins Alexander forberedte seg til kamp, ​​og de gikk mot hverandre, og Peipussjøen ble dekket av en mengde av disse og andre krigere." "Og det skjedde et grusomt slakt, og det kom et brak fra sprengende spyd og en ringing fra sverdslag, og det så ut til at en frossen innsjø beveget seg, og ingen is var synlig, for den var dekket av blod."

Det retoriske spørsmålet finnes også i "Fortellingen ...": "Den kongen, etter å ha hørt om en slik herlighet og mot til Alexander, sendte utsendinger til ham og sa: "Alexander, vet du at Gud har erobret mange nasjoner for meg Vel, du vil ikke ha meg alene.» sende inn?

Emosjonell spenning når høyeste punkt på slutten av livet ved hjelp av et retorisk utrop: «Å, ve deg, stakkar! Du kan ikke beskrive din herres død! Hvordan kan øynene dine ikke falle ut sammen med tårer! Hvordan kan ikke hjertet ditt knekke av bitter tristhet! En mann kan glemme sin far, men han kan ikke glemme en god hersker; han ville være klar til å gå i graven med ham i live!»

Som vi fant ut, lar beskrivelsen av tapperheten til prins Alexander og troppen hans ikke leserne likegyldige. Fremme dybde av persepsjon kunstneriske teknikker, brukt av forfatteren (epiteter, sammenligninger, metaforer, hyperboler, polyunioner, opposisjon, retoriske utrop og retoriske utrop).

Samtidig er fortellingen full av bibelske analogier, sitater, litterære paralleller. Forfatteren minner konstant prinsen om himmelsk beskyttelse, og prøver å vise at "Gud ser på slike mennesker." Ideen om den fyrste maktens hellighet bestemmer funksjonene kunstnerisk struktur biografi om Alexander Nevsky.

Militære formler, kirkeslaverisme og levende språk brukes av forfatteren sammen, noe som er ubestridelig sjanger originalitet virker.

3. Konklusjon

"The Tale of the Life of Alexander Nevsky" dateres tilbake til 80-tallet av 1200-tallet. Selve tittelen på verket definerer dets spesifisitet: "Fortellingen om livet og motet til den salige og storhertug Alexander" er en historie om livet, hvis hovedinnhold var bragdene til "tapperhet". Dette verket er en fyrstelig biografi, som kombinerer funksjonene i et liv og en militær historie.

Det åpner med "ære" til helten og ender med et rop for Alexander Nevsky. Et øyenvitne til disse hendelsene er et slags "portrett" av Alexander Nevsky.

Bibelske sammenligninger og analogier har blitt et av hovedelementene kunstnerisk system"Tales...", prinsens handlinger tolkes i sammenligning med bibelhistorien, og dette gir biografien en spesiell majestet og monumentalitet. Stadige sammenligninger og referanser til David, Hiskia, Salomo, Josva og Alexander selv opphøyer ham til en bibelsk helt. Indikasjoner på hjelp ovenfra (boris og Gleb Pelgugius utseende før slaget ved Neva, den mirakuløse utfrielsen fra svenskene av engler over elven Izhora, hjelp fra Guds regiment i slaget ved Peipussjøen) overbeviser Alexander om det spesielle beskyttelse av guddommelige krefter.

Selve strukturen til "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" er et verk kompleks natur: inne i den sentrale delen av hagiografien introduseres uavhengige militærhistorier som to episoder, og de inkluderer sjangere som er karakteristiske for hagiografier - visjoner og mirakler.

I stilen med "The Tale ..." er det også et sted for det uvanlige - militære formler og levende språk brukes av forfatteren sammen, noe som også er en sjangeregenart ved verket. Og bibelske minner er kombinert med russisk historisk tradisjon, litterære tradisjoner- med virkelige observasjoner av slaget. Alt dette gir "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" som literært arbeid unik karakter.

Livstidsprestasjoner er ikke alt bildet av storhertugen er kjent for. Prins Alexander var bestemt til å finne et annet, postumt liv. Navnet hans ble et symbol på militær tapperhet. Auraen av hellighet som omringet prinsen gjorde det mulig å forvente himmelsk forbønn fra Nevsky. I 1547 ble han inkludert i antallet helgener hvis minne ble feiret i alle kirker i den russiske kirken uten unntak. I 1724, etter ordre fra Peter I, ble de hellige relikviene installert i Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra, hvor de nå hviler.

Konklusjoner:

1. Vi studerte teksten til «Fortellingen om den adelige og store Alexander Nevskys liv og mot». Forfatteren av "Tale..." snakket på samme måte om tre bedrifter: slaget på Neva med svenskene (1240), slaget ved isen med tyskerne ved Peipsi-sjøen (1242) og turen til Horde.

Vi ser at de første bedriftene til Alexander Nevsky er fornærmende, og den tredje er assosiert med selvoppofrelse. Alexander Nevsky dro til Khan Batu for å be om at tatarene ikke ville tvinge russiske folk til å utføre militærtjeneste.

2. Vi fant ut at "Fortellingen..." kombinerer elementer fra to sjangere - hagiografi og militærhistorie. Elementer av livet: forfatterens selvfornedrelse, fromme foreldre, bildet av en kristen er tegnet (han nektet katolisisme, from tillegg), elementer av det mirakuløse, klagesang over heltens død, en overflod av sitater og korrelasjoner fra Bibel.

Elementer i en militær historie: en historie ikke om hele prinsens liv, men bare om militære seire, stabile formler brukes til å beskrive militære handlinger, overdrivelse av heltens fysiske egenskaper, glorifisering av hans styrke.

3. Vi fant svaret på spørsmålet: hva er bemerkelsesverdig med bildet av Alexander Nevsky? I dette ble vi hjulpet av "Tale ...", skrevet av en person som personlig kjente denne helten, som selv var vitne til hans modne alder og er glad for å fortelle "om hans hellige, ærlige og strålende liv." The Tale glorifiserer Alexander som en kommandør og kriger, hersker og diplomat.

4. Vi analyserte de verbale uttrykksmidlene i «The Tale...» og identifiserte de som 1200-tallsforfatteren gjenskapte personligheten til Alexander Nevsky ved hjelp av. Dybden av persepsjon tilrettelegges av de kunstneriske teknikkene som brukes av forfatteren (epiteter, sammenligninger, metaforer, hyperboler, polyunion, opposisjon, retoriske utrop og retoriske utrop).

4. Referanser:

Stor Sovjetisk leksikon En militær historie. - [Elektronisk ressurs]. - Tilgangsmodus. - https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/

Gumilyov L. N. Søk etter et fiktivt rike: (The Legend of the "State of Prester John"). - M., Nauka, 1970.

Eremin I.P. Livet til Alexander Nevsky. I boken: Skjønnlitteratur Kiev-Russland XI-XIII århundrer / Komp. kjørefelt og merk. I.P. Eremina og D.S. Likhachev. M., 1957, s. 354-356;

Sjangere av gammel russisk litteratur. - http://licey.net/free/

Sjangeroriginalitet til "The Life of Alexander Nevsky". nr. 24.- [Elektronisk ressurs].- Tilgangsmodus.- https://studopedia.ru/nevskogo

Livet og bedriftene til Alexander Nevsky. 3 bedrifter av Alexander Nevsky - [Elektronisk ressurs]. - Tilgangsmodus. - http://fb.ru/article/

Kargalov V.V. Generaler fra X - XVI århundrer. -M.: DOSAAF, 1989.

Lurie Ya. S. Generalisering av kronikken fra XIV-XV århundrer / Rep. utg. D.S. Likhachev. - Vitenskap, 1976

Ordbok litterære termer S.P. Belokurova 2005- [Elektronisk ressurs]. -Tilgangsmodus. - http://enc-dic.com/litved/Zhanr-literaturn-383

applikasjon

Tempelkapell i navnet til den velsignede prins Alexander Nevskyi Voronezh

• Utarbeidet av: lærer i russisk språk og litteratur ungdomsskole

• Mezentseva T.S.

Samtale om spørsmål til artikkelen "Fra gammel russisk litteratur."

• Hvilke emner vakte oppmerksomheten til forfatterne av gammel russisk litteratur?

• – Hvilke verk av gammel russisk litteratur husker du?

• - Hvilke sjangre av gammel russisk litteratur kjenner du til?

• - Hva er sjangertrekkene til «The Tale of Peter and Fevronia of Murom»?

Liv

• - Hvilke tegn på livssjangeren husker du?

• Livet - en beskrivelse av livet til en helgen. I gammel russisk litteratur

• bildet av Kristus ble fremsatt som et forbilde på menneskelig oppførsel. Livets helt følger dette mønsteret i livet sitt. The Life beskriver som regel hvordan en helgen blir slik ved å gå gjennom en rekke prøvelser.

En helgens liv er en fortelling om livet til en helgen, som nødvendigvis følger med den offisielle anerkjennelsen av hans hellighet (kanonisering). Som regel rapporterer livet om hovedhendelsene i helgenens liv, hans kristne gjerninger (fromt liv, martyrium, hvis noen), samt spesielle bevis på guddommelig nåde som denne personen ble notert med (disse inkluderer, i spesielle, intravitale og posthume mirakler).

Helliges liv er skrevet etter spesielle regler (kanoner). Dermed antas det at fødselen til et barn preget av nåde oftest skjer i familien til fromme foreldre (selv om det var tilfeller da foreldre, veiledet, slik det virket for dem, av gode intensjoner, forstyrret barnas bragd og fordømte dem). Oftest fører en helgen et strengt, rettferdig liv fra en tidlig alder (selv om noen ganger angrende syndere, for eksempel St. Maria av Egypt, også oppnådde hellighet). I løpet av livet får helgenen visdom, går gjennom en rekke fristelser og beseirer dem. Helgenen kunne forutsi hans død fordi han følte det. Etter døden forble kroppen hans ukorrupt.

"Fortellingen om den adelige og storhertug Alexander Nevskys liv og mot."

Lese arbeidet og analysere det

• – Hvilket tema er historien dedikert til?

• – Hvordan får historien deg til å føle deg?

• – Hva kaller fortelleren seg og hva vil han fremheve med dette?

• – Hvordan sier han at han var en samtid med Alexander?

• - Før du møtte prins Alexander Nevsky, forfatteren av "Life. ..” inkluderer i fortellingen ordene til profeten Jesaja i Det gamle testamente: “Så sier Herren: “Jeg oppretter fyrster, de er hellige, og jeg leder dem.” Og sannelig, hans regjeringstid var ikke uten Guds befaling.” Til hvilket formål bruker forfatteren disse ordene?

• (Profeten Jesajas ord snakker om Alexander Nevskys utvalgte av Gud, at fødselen til prins Alexander var forhåndsbestemt, og dette burde ha påvirket hans personlighet.)

- Les beskrivelsen av prinsens utseende og hans egenskaper. Hva er betydningen av denne beskrivelsen?

• (Forfatteren viser ikke bare den fysiske perfeksjonen til prins Alexander, men sammenligner ham også med bibelske helter: Josef, Samson, Salomo. Alle de beste egenskapene til en person gjenspeiles i prinsen: styrke, skjønnhet, visdom, mot.)

• - På hvilke andre måter understreker forfatteren prins Alexanders utvalgte?

• (Forfatteren viser til uttalelsen fra en autoritativ, men utenforstående, som skal bekrefte prinsens ekstraordinære fortjenester.)

• - Hva er sjangertrekkene til «The Life of... Alexander Nevsky»?

• ( Verket kombinerer trekk ved et liv og en militær historie. I tillegg inkluderer den siste delen av "Livet..." sjangeren klagesang).

• – Vi vil svare på lærebokspørsmålene fra avsnittene «La oss reflektere over det vi leser» (nr. 2, 3), «Vær oppmerksom på ordet» (nr. 1-3).

Muntlig beskrivelse av reproduksjoner

• Forbered en muntlig beskrivelse av en reproduksjon av et maleri dedikert til Alexander Nevsky.

Kjennetegn ved Alexander Nevsky

• - Hvordan så du for deg prins Alexander?

• - Beskriv personligheten hans.

• - Hva overrasket deg med personligheten til Alexander Nevsky? Når du karakteriserer, kan du bruke reproduksjoner av malerier dedikert til Alexander Nevsky.

Alexander Nevskiy

• en uredd, modig, rettferdig hersker, en stor kommandør, som lever etter kristne bud, en stille, vennlig, klok rettferdig mann, en mann med høy åndelighet, en sann forsvarer av det russiske landet.

Ekspressiv lesning av A. Maikovs dikt "The Death of Alexander Nevsky"

• Det er natt ute og frost.

• Måneden er to regnbuefargede lyse kroner rundt den...

• Det er som om det er en feiring som går over himmelen.

• I abbedens celle er det et skue av sorg og tårer...

• Abbeden står stille foran ham i bønn.

• Guttene står stille i krokene.

• Stille og ubevegelig ligger med hodet til bildene

• Prins Alexander, dekket med svart skjema...

• Lampen brenner stille foran Frelserens bilde...

• Prinsen ubevegelig inn i mørket, inn i det uendelige

• utseende...

• Der teppet plutselig skilte seg foran ham,

• Han ser: badet som av en gyllen stråle,

• Banken av Neva, hvor han slo fienden...

• Plutselig dukker det opp en by der!.. kysten vrimler av mennesker,

• Skip vifter med fargede flagg rundt...

• Kisten løftes fra skipet og bæres til templet,

• Ringingen høres, de hellige salmene synges...

• Lokket ble åpnet... Tsaren sa noe...

• Her bøyer de seg til bakken foran kisten,

• Så går alle folket for å ære relikviene.

• I kisten – ser prinsen – seg selv.

• Lampen brenner stille foran bildet av Frelseren.

• Prinsen ligger urørlig ...

• Det fantastiske ansiktet lyste opp av skjønnhet.

• Stille gikk abbeden bort til ham og med skjelvende hånd

• Jeg kjente hjertet og pannen hans -

• Og han brøt ut i gråt og utbrøt: «Solen vår har gått ned!»

Litteraturtime

Historien om livet og motet til den adelige og storhertug Alexander Nevsky" (2 timer)

Pedagogisk:

· Gi en idé om Alexander Nevsky som historisk skikkelse og helt kunstverk;

· Form litterære begreper: hagiografi, hagiografi, personlighet, trofast.

Pedagogisk:

· Forbedre evnen til å analysere en litterær tekst og trekke konklusjoner basert på analysen;

· Forbedre evnen til uttrykksfull lesing og sammenhengende utsagn;

· Øv ferdigheter komparativ analyse historisk materiale og kunstverk;

· Utvikle ferdighetene til å arbeide med ulike informasjonskilder med det formål å søke og velge nødvendig materiale;

· Form selvstendig tenkning.

Pedagogisk:

· Dyrke i læringsprosessen slik moralske egenskaper: ærlighet, vennlighet, rettferdighet, pliktfølelse, barmhjertighet;

· Gi kjærlighet til litteraturen og hjemlandets historie.

Utstyr: video fra Alexander Nevsky Institute)

Leksjonstype: repetisjon-oppsummering.

Måtte etterkommerne til de ortodokse fra hjemlandet deres kjenne den tidligere skjebnen. De ærer sine store konger for deres arbeid, for ære, for godt... A.S. Pushkin

I løpet av timene

I. Organisatorisk øyeblikk.

II. Sjekker lekser.

III. Studerer et nytt emne.

1. «Fortellingen om den adelige og storhertug Alexander Nevskys liv og mot» (Al-r Nevsky ca. 1220-1263).

Livet - en beskrivelse av livet til en helgen. I gammel russisk litteratur ble bildet av Kristus fremsatt som en modell for menneskelig oppførsel. Livets helt følger dette mønsteret i livet sitt. The Life beskriver som regel hvordan en helgen blir slik ved å gå gjennom en rekke prøvelser.

Som regel rapporteres det i livet

· om de viktigste begivenhetene i helgenens liv,

· hans kristne bedrifter (fromt liv, martyrium, hvis noen),

· samt spesielle bevis på guddommelig nåde som denne personen ble merket med (disse inkluderer livslange og posthume mirakler)

Helliges liv er skrevet i henhold til spesielle regler (kanoner):

o Derfor antas det at fødselen til et barn preget av nåde oftest skjer i familien til fromme foreldre (selv om det var tilfeller da foreldre, veiledet, slik det virket for dem, av gode intensjoner, forstyrret prestasjonen til deres barn, fordømte dem)

o Oftest fører en helgen fra en tidlig alder et strengt, rettferdig liv (selv om noen ganger angrende syndere også oppnådde hellighet, for eksempel St. Maria av Egypt)

o I løpet av livet får helgenen visdom, går gjennom en rekke fristelser og beseirer dem.

o Helgenen kunne forutsi hans død fordi han følte det.

o Etter døden forble kroppen hans uforgjengelig.

V. Lese den innledende artikkelen til «The Tale of the Life...» på s. 18 - 19.

I 1237-1240 Den mongol-tatariske invasjonen falt på de russiske fyrstedømmene, svekket av eksterne og interne kriger. Utviklingen av russisk litteratur ble forsinket og svekket. I kronikkene om denne invasjonen ble religiøse motiver intensivert: hendelsene ble forstått som "Guds vrede" for "synder".

Helt i begynnelsen av den mongolsk-tatariske erobringen, tysk og svensk aggresjon, oppsto et ønske i russisk litteratur om å vekke lesernes patriotiske følelser. I North-Eastern Rus' er "The Tale of the Destruction of the Russian Land" og "The Life of Alexander Nevsky" dedikert til dette emnet, som vi vil diskutere i dagens leksjon.

1) Når ble "The Tale of the Life of ... Al-ra Nevsky" skrevet? (på 80-tallet av det 3. århundre) Selve tittelen på verket definerer dets spesifisitet: "Fortellinger om livet og motet til den velsignede og storhertug Alexander" - en historie om livet, hvis hovedinnhold var bragdene til " tapperhet». – Hva er hensikten med dette livet? (For å glorifisere motet og tapperheten til Alexander, for å gi bildet av en ideell kristen kriger, forsvarer av det russiske landet). 2) Hvem ble den skrevet av? (Skriber fra klosteret til jomfruens fødsel i Vladimir)

3) Hvor ble liket av prins A. Nevsky gravlagt? (her)

6) Hvilke bragder av A. Nevsky snakket han om? (ca 3 arbeid:

Slaget ved Neva med svenskene (1240),

Om slaget ved isen (med tyskerne ved Peipsi-sjøen (1242),

Om en tur til Horda.

7) Hvordan skiller de to første arbeidene seg fra de tredje? (1-3 - fornærmende. 3. selvoppofrelse)

8) Hvorfor dro A. Nevsky til khanen? (å be om at tatarene ikke tvinger det russiske folket til å utføre militærtjeneste)

9) Hvilken betydning har «Fortellingen...» i utviklingen av russisk litteratur?

De imiterte henne, fulgte henne som et tent. prøve

Hennes innflytelse gjenspeiles i mange andre fyrstelige liv og militære historier.

Hva er meningen med ordet "trofast"?

Bra - hva er dette? (Bra, velstand)

Blagoy - hva er det? (Samme som god. God intensjon. Gode impulser).

Så, hva slags trofaste er dette? (Lojal mot det gode, trofast mot noe godt. Forsvar av moderlandet, for eksempel.)

Hvorfor heter Alexander Nevskij?

(Han vant slaget med svenskene ved elven Neva i 1240).

II. Analyse av teksten "The Tale of the Life of ... Aleksandr Nevsky" Ekspressiv lesning basert på rollene til fragmenter av "The Tale of the Life ... of Alexander Nevsky."

Arbeid med r/r: Sjekke ordbøker: lesing av ord og uttrykk (i en kjede), ord som er karakteristiske for en gitt tekst som kan brukes i dag og som er «en ting fra fortiden» og deres forklaringer.

(Handlinger - (høy) - handlinger, gjerning.

Kamp (gammel) - kamp.

Uenighet (foreldet) - krangel, uenighet.)

1) Leser introduksjonen

§ Hva kaller fortelleren seg og hva vil han fremheve med dette? Hvordan snakker han om å være en samtid med Alexander?

«Livet» glorifiserer Alexander som en kommandør og kriger, hersker og diplomat. Den åpner med "herligheten" til helten, som sammenlignes med herligheten til alle over hele verden. kjente helter antikviteter.

§ Les beskrivelsen av prinsens utseende og hans egenskaper. Hva er betydningen av denne beskrivelsen? (forfatteren viser ikke bare den fysiske perfeksjonen til prins Alexander, men sammenligner ham også med bibelske helter. Men hvis hver av dem ble preget hovedsakelig av en egenskap (styrke, skjønnhet, visdom, mot), så i personligheten til prins Alexander alle disse egenskapene ble funnet gjenspeiling.

§ Spørsmål 2 (s. 26) Hvilke helter sammenligner fortelleren prinsen med? Novgorod-helten hadde samme navn som Alexander den store, lik "kongen" Akilles, samt bibelske helter Josef, Samson, Salomo, romersk keiser Vespasian. Alle de beste egenskapene til en person gjenspeiles i prinsen: styrke, skjønnhet, visdom, mot).

§ Før dukket opp "The Life of Alexander Nevsky", ble "Fortellingen om ødeleggelsen av det russiske landet" skrevet. Dette er et slags forord til historien om Alexander Nevsky. Jeg vil lese deg et fragment:

«O lyst og dyktig dekorert russisk land! Den er utstyrt med mange fantastiske skjønnheter: mange innsjøer, fantastiske elver, lokale kilder, bratte fjell, høye åser, hyppige eikelunder, fantastiske marker, forskjellige dyr, utallige fugler, store fjell, vidunderlige landsbyer, klostervingårder, kirkekirker og formidable prinser , ærlige gutter, mange adelsmenn. Du er fylt med alt, russisk land, å Ortodokse tro Kristen..."

Hvordan beskriver forfatteren det russiske landet? Beskrivelsen av det russiske landet (natur, landsbyer) er veldig vakker. Det er nettopp et så vakkert, rikt land som burde ha en slik prins som Alexander Nevsky. Og nå ser han ut til å redde og frigjøre det russiske landet. I personligheten til prinsen, til tross for hans høye posisjon, observerer vi fantastiske karakteregenskaper.

2) Det er kjent at en persons karaktertrekk er spesielt tydelig manifestert i prøvelser. Hva måtte prins Alexander gjennom i livet sitt? Spørsmål 3 (s. 26) Hvilke bedrifter snakker han om?

3) Side 26 «Vær forsiktig med ordet», spørsmål 1 (del 1)

4) Finn i teksten episoder som demonstrerer prins Alexander på den ene siden som en strålende kommandør, på den andre siden som en rettferdig (lever i sannhet, oppfyller kristne bud) hersker.

Prins Alexander levde i forferdelige år. Han måtte forsvare russiske grenser fra utlendinger. Til tross for sin ungdom, som det er skrevet i "Life ...", vant prins Alexander "over alt, var uovervinnelig." Dette snakker om ham som en dyktig, modig sjef.

5) Kongen av Midnight-landet hørte disse ordene, men blindet av misunnelse, gal av stolthet, tok han med seg en stor hær og gikk mot Alexander: "Jeg er allerede her, jeg vil fange landet ditt - hvis du kan, forsvar deg selv."

Og prinsen på den tiden hadde en liten tropp, og det var ingen steder å forvente hjelp. Men det er en sterk tro på Guds hjelp. Alexander gikk til St. Sophia-kirken, "falt på kne foran alteret og begynte å be til Gud med tårer." "Han husket salmesangen og sa: "Døm, Herre, og døm min strid med dem som fornærmer meg, overvinn dem som kjemper med meg." Etter å ha fullført bønnen og mottatt velsignelsen fra erkebiskop Spiridon, gikk prinsen, styrket i ånden, ut til troppen sin. Han oppmuntret henne, innpode henne mot og smittet henne med sitt eget eksempel, og sa til russerne: «Gud er ikke ved makten, men i sannhet.» Med en liten tropp (Courage; kriger-kommandør) møtte prins Alexander fienden, kjempet fryktløst, vel vitende om at han kjempet for en rettferdig sak og forsvarte sitt hjemland.

6) Neste episode: Noen Pelgusy, en eldste i Izhora-landet, fortalte prinsen et fantastisk syn. (Lysbilde: De hellige Boris og Gleb). Alexander ba om å ikke fortelle noen om dette (en klok hersker) "Og han bestemte seg for å angripe fiendene klokken seks om ettermiddagen. Og det ble en sterk kamp med romerne; Han slo utallige fiender og såret kongen i ansiktet med sitt skarpe spyd.» I denne episoden er prinsen en erfaren kommandør. Han er besluttsom, kvikk, fingernem. En slik prins og krigere er mirakelhelter. Gjensidig forståelse og samhold fører russerne til seier.

7) prinsens tapperhet understrekes, som «satte segl i ansiktet til selve kongen [den svenske prins Lespa] med sitt skarpe spyd» - s. 22.

8) "Livet" fremhever hovedpunktene i Alexanders biografi, og forbinder dem med seirende kamper og bibelske erindringer (minner) kombineres her med russisk historisk tradisjon, litterære tradisjoner - med virkelige observasjoner av slaget: "Jeg så den stigende solen, og tråkket på tapetet. Og det kom et hugg av ondskap og en feiging fra de knekkede spydene og en lyd fra et sverdslag, som om den frosne innsjøen skulle bevege seg; og du vil ikke se isen, dekket av blod" - "Da solen stod opp, kom begge sider sammen. Og det kom et ondt hugg, og en knitrende lyd fra spydbrudd, og en lyd fra skjæring av sverd, som om en frossen innsjø hadde beveget seg. Og isen var ikke synlig, for den var dekket av blod» - side 23, nedenfor.

9) Side 26 «La oss reflektere over det vi leser», spørsmål 3: Hvilke bilder ser du bak fortellerens ord: «Det er som om en frossen innsjø har beveget seg»?

10) Side 26 «Vær oppmerksom på ordet», spørsmål 1 (del 2) Hvem kaller Alexander det «arrogante» folket og som skrøt: «La oss vanære det slaviske folket», «La oss ta Alexander med våre hender» (tyske byer) - s. 23)?

11) Side 26 «Vær forsiktig med ordet», spørsmål 1 (del 2). Side 22. Bedriftene til seks menn, «modige og sterke» (Gavrila Aleksich, Zbyslov Yakunovich, etc.) utgjør sammenhengende episoder som har karakter av en gjenfortelling av en episk sang som utviklet seg i den fyrstelige militsen kort tid etter slaget, og åpenbart , på initiativ fra prinsen selv ("Jeg hørte alt dette fra min herre, storhertug Alexander, og fra andre som da var i den kampen" - side 22, nest siste avsnitt).

12) hva var Alexanders siste bragd? Hvorfor dro han til kongen? Hvordan snakkes dette om i historien? "Å be folk bort fra den ulykken" slik at tatarene ikke tvinger det russiske folket til å utføre militærtjeneste.

13) Med hvilke ord og på hvems vegne beskriver forfatteren sorgen etter tapet Suzdals land led etter Alexanders død? (s. 25, fra ordene «Å, ve deg, stakkars mann!» og til ordene «Senk at solen har gått ned på landet Suzdal.») Si ordene høyt og forklar betydningen.

14) Verket kombinerer trekk ved et liv og en militær historie. I tillegg inkluderer den siste delen av "The Life of ..." sjangeren klagesang. "Life" tok i bruk de beste "militære" eksemplene på originale og oversatte monumenter fra Kievan Rus, og fortsatte også de stilistiske tradisjonene i galisisk litteratur. Det påvirket senere "Tale of the Life and Death of Prince Dmitry Donskoy" og kronikkhistorien "About the Massacre of Mamaev."

15) Lesing av lærebokmaterialet (s. 25-26).

16) Undersøkelse av P. Korins illustrasjon "Alexander Nevsky".

(Triptych - (gr. triptychos foldet i tre) - 1) et foldeikon med tre dører; 2) et kunstverk som består av tre malerier, relieffer, tegninger osv., forent av én idé, tema, plot.)

Vær oppmerksom på den sentrale delen av triptyken. Vi sammenligner livet og det ikonografiske bildet.

Er det slik du så for deg Alexander Nevsky når du leste historien om ham? Finn sitater fra "The Tale..." som skildrer Alexander. («Hans høyde var større enn andre mennesker», «hans ansikt var som Josefs ansikt.») Helten er avbildet monumentalt, i full høyde, med et sverd).

Hva har prinsen på seg? Foran oss er en prins-kriger og en prins-hersker. Dette er ganske i samsvar med hvordan prins Alexander er avbildet i "The Life of...". Vi ser prinsen kledd inn militær rustning, som kastes over mantel.

Er det mulig å se i kunstnerens verk at han avbildet en klok hersker? Ikonet skildrer Alexander Nevsky som en klok hersker: ansiktet hans er konsentrert, en dyp rynke.

Hvilke tegn forteller oss at dette er en erfaren kriger? Dette er en uredd og erfaren kriger - neseryggen krysse viljens folder, håret blir bleket grått hår.

Hvordan er Alexanders øyne avbildet? Prins Alexanders øyne gjenspeiler fred, ydmykhet og vennlighet. Dette er øynene til en rettferdig mann.

Bunnlinjen. Maleren kjenner "The Life of Alexander Nevsky", og det ikonografiske bildet vitner om hvor mye han ble gjennomsyret av sin sjel og tanker i innholdet i det litterære monumentet og hvor kjært bildet av prins Alexander er ham.

17) Undersøkelse av maleriene av G. Semiradsky "Alexander Nevsky mottar de pavelige legater", s. 27.

o Hvilken rolle spiller detaljer i bildet? Den viktigste detaljen er banneret med bildet av Kristus, som er plassert i midten av den øvre delen av bildet. Det bærer en ideologisk belastning: Alexander er fast i sin tro.

18) V. Serov “Alexander Nevskys inntreden i Pskov etter Kamp på isen", side 28. Figuren til Alexander i senter, men skiller seg ikke fra figurene til andre mennesker som stormet mot ham i et anfall av glede og takknemlighet. Alle ansikter er vendt mot vinneren, folkets befrier. Alexander Nevsky er en helt fra folket og med folket.

I. Oppsummering av leksjonen.

Kjennetegn ved A. Nevsky

§ Hvordan introduserte du prins Alexander?

§ Beskriv hans personlighet.

§ Hva overrasket deg med A. Nevskys personlighet? Når du karakteriserer, kan du bruke reproduksjoner av malerier dedikert til A. Nevsky.

§ La oss gjøre notater i notatbøker: A. Nevsky er en fryktløs, modig, rettferdig hersker, en stor kommandør som lever i henhold til kristne bud, en stille, vennlig, klok rettferdig mann, en mann med høy åndelighet, en sann forsvarer av russeren. land. Prins Alexanders personlighet kombinerer overraskende trekkene til en strålende kommandør, en klok hersker og en trofast kristen. Ikke rart at navnet Alexander betyr "beskytter" på gresk.

Hvilke verk fra det gamle Russland tror du var spesielt nære og kjære for deres samtidige? Hvorfor foretrakk de hagiografier?

Er det verdt å lese gamle verk på nytt? Er de i live?

Så, hva er den kunstneriske verdenen til litteraturen i det gamle Russland, dens intonasjoner, bilder, farger?

En sammenligning av A. Maykovs dikt "The Death of Alexander Nevsky" og den siste delen av "The Life of...".

Gutter, slik at du kan oppfatte personligheten til Alexander Nevsky i sin helhet, foreslår jeg at du lytter til A. Maykovs dikt "The Death of Alexander Nevsky." Lytt til den nøye og svar på spørsmålet:

Hvilken stemning gjennomsyrer dette diktet og den siste delen av «The Life of...»?

Alexander Nevskys død. (lysbilde nr. (ikon (fresco)

Det er natt ute og frost. Måneden har to regnbuefargede lyskroner rundt seg... Det er som om en feiring går over himmelen. I abbedens celle er det et skue av sorg og tårer ... Stille lampen før bildet av Frelseren brenner ... Stille står abbeden foran ham i bønn. Guttene står stille i krokene. Stille og ubevegelig ligger Prins Alexander med hodet mot bildene, dekket med et svart skjema... Stille lampen før bildet av Frelseren brenner... Prinsen ubevegelig inn i mørket, ser ut i det uendelige... Der, det teppet, plutselig delte seg foran ham... Han ser: badet som i en gyllen stråle, Nevabredden hvor han slo ned fienden... Plutselig dukker det opp en by der... bredden myldrer av mennesker, skip vifter med fargede flagg rundt omkring... Kisten løftes fra skipet, bæres til templet, ringingen høres, det synges hellige salmer... Lokket åpnes... Kongen sier noe der. .. Her foran kisten bøyer de seg til bakken, så går hele folket for å ære relikviene. I kisten – ser prinsen – seg selv. Lampen brenner stille foran bildet av Frelseren. Prinsen ligger urørlig ... Hans fantastiske ansikt lyste opp av skjønnhet. Stille gikk abbeden bort til ham og kjente med skjelvende hånd hans hjerte og panne - Og da han brøt ut i gråt, utbrøt han: "Solen vår har gått ned!"

Disse verkene formidler sorgen som grep alle russere. I A. Maykovs dikt gjentas ordet "stille" så ofte. Selvfølgelig kan du sørge i stillhet. Men i denne sorgen kommer de igjen til uttrykk folks kjærlighet til prins Alexander og den uopprettelige sorgen etter tapet hans, som merkes enda mer akutt i stillhet. I «Livet...» beskrives prinsens død i siste del og minner oss om klagesang (sitatet leses av barn): «Å, ve deg, stakkar! Du kan ikke beskrive din herres død! Hvordan kan øynene dine ikke falle ut sammen med tårer! Hvordan kan ikke hjertet ditt knekke av bitter tristhet! En mann kan glemme sin far, men han kan ikke glemme en god hersker; han ville være klar til å gå i graven med ham i live!»

Metropolit Kirill sa til folk: "Mine barn, forstå at solen allerede har gått ned på landet Suzdal ...". "Vi dør allerede!"

Det er umulig å bedre uttrykke ens holdning til prins Alexander og igjen understreke hans fortjenester enn det som ble hørt i klagesangen i tredje del av "The Life of..."

5) Relevansen av personligheten til Alexander Nevsky i 20-21 århundrer.

Århundrer har gått... 1200-tallet - 1900-tallet... mer enn 700 år! I 1938 ble filmen utgitt over hele landet. Spillefilm regissør Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky", hvor hovedrolle fremført av Nikolay Cherkasov. (video fra Alexander Nevsky-teatret)

Lærer: Gutter, hvorfor tror dere at en slik film blir utgitt på dette tidspunktet? Hva ville regissøren si?

På tampen av hvilken begivenhet ble den opprettet? På tampen av 2. verdenskrig. Dette er en film som inspirerer sovjetiske soldater til å vinne, dette er en film som advarer fiende at "fienden vil bli beseiret, seier vil være vår"

Heltens ord gikk i oppfyllelse: "Den som kommer til oss med et sverd, vil dø for sverdet." Og i 1941 ble Alexander Nevsky-ordenen opprettet for offiserene til den røde hæren. Prisen ble gitt for å lede en vellykket operasjon der fienden led store tap. Under den store Patriotisk krig Mer enn 40 tusen mennesker ble tildelt ordenen. (lysbilde Order of Alexander Nevsky)

Heltens ord er fortsatt relevante i dag ... 21. århundre ... 2011 ...

På TV-skjermene var det et prosjekt "The Name of Russia", der den velsignede prins Alexander Nevsky ble representert av Hans Hellighet Patriark Kirill. Han var i stand til å vise omfanget av bragden og prestasjonene til Alexander Nevsky, som han ble tildelt den høyeste russiske offentlige prisen - stjernen i Order of St. Alexander Nevsky "For Arbeiderpartiet og fedrelandet." På begynnelsen av det 21. århundre, når landet går inn på veien til dyp modernisering, blir det veldig symbolsk at navnet til Russland har blitt en hellig mann. Saint Alexander Nevsky er navnet som virkelig vil hjelpe våre samtidige å endre livene sine til det bedre.

Individuell oppgave: forberede seg uttrykksfull lesning"Tales of the Shemyakin Court."

Arbeid (selvstendig) etter valgmuligheter.

1. alternativ.

1. Nevn sjangrene i gammel russisk litteratur. Definer en militær historie.

2. Hva het de seks modige mennene som «kjempet mektig med ham [Alexander]»? Hva sammenligner forfatteren hjertene til "Alexandrov-ektemennene" med?

2. alternativ.

1. Nevn sjangrene i gammel russisk litteratur. Definer hagiografi.

2. Med hvilke ord styrker Alexander «ånden i laget sitt»? Hvordan forstår du dem? På hvilken måte skapes bildet av en helt?

Hvordan russisk historie gjenspeiles i maleriene.

"Finn ganske nøyaktige orddefinisjoner av den kunstneriske litteraturverdenen til det gamle Russland og skriv dem ned, korreler dem med verkene som er studert (inkludert "The Tale of the Life of ... Alexander Nevsky").