MIG. Saltykov-Shchedrin "Historien om en stad": beskrivning, hjältar, analys av arbetet

Saltykov-Shchedrins roman "En stads historia" skrevs på två år (1869-1870) och kritiserades från första början - de såg den som en förolämpning mot det ryska folket. Och faktiskt, denna satiriska berättelse, presenterad i form av en annaler av staden Glupov, representerar inte på bästa möjliga sätt inte bara kungarna (förkroppsligade i form av stadsguvernörer), utan också deras undersåtar. Detta komplext arbete innehåller alla de tekniker med vilka författaren skoningslöst förlöjligade och fördömde.

Saltykov-Shchedrins roman är en berättelse om ett folk, men inte om ett som bär tanken om demokrati och väcker sympati hos en rysk satiriker, utan om ett undergivet och okunnigt folk som kan uthärda varje tyranni av sina tsarstadsguvernörer. Författarens favoritteknik är det groteska, som bär ett speciellt uttryck i skildringen av situationer och karaktärer. Bakom de groteska namnen Pimple, Organchik, Borodavkin döljer sig verkliga historiska gestalter. Allmogen utsätts för skoningslöst förlöjligande. Saltykov-Sjchedrin var aldrig en så kallad folkförfattare. Trots det faktum att hans roman slutar med en folklig revolt och störtandet av guvernören, trodde han i verkligheten aldrig på idén om en folklig revolution, och trodde att en så svag och undergiven massa aldrig skulle resa sig till medvetet motstånd. Även i hans satiriska verk gjorde gluchoviterna spontant uppror, och orsaken till detta uppror var primitiva instinkter.

Romanen är en satir inte bara på strukturen av den "ryska staten", utan också på människorna som lever i denna stat, deras passivitet och likgiltighet för deras nuvarande liv och framtida generationers öde. Kompromisslöst på Shchedrins sätt har verket inte förlorat sin relevans.

Romanen av Saltykov-Shchedrin "The History of a City" kan läsas och laddas ner i sin helhet på webbplatsen.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin föddes den 15 (27) januari 1826 i byn Spas-Ugol, Tver-provinsen, i en gammal adelsfamilj. Grundskoleutbildning framtida författare mottagen hemma - en livegen målare, en syster, en präst, en guvernant arbetade med honom. 1836 studerade Saltykov-Shchedrin vid Moscow Noble Institute, från 1838 - vid Tsarskoye Selo Lyceum.

Militärtjänst. Länk till Vyatka

1845 tog Mikhail Evgrafovich examen från Lyceum och gick in på militärkontoret. Vid denna tidpunkt är författaren förtjust i de franska socialisterna och George Sand, skapar ett antal anteckningar, berättelser ("Mossägelse", "Ett trassligt fall").

År 1848 in kort biografi Saltykov-Shchedrin börjar en lång period av exil - för fritt tänkande skickades han till Vyatka. Författaren bodde där i åtta år, först tjänstgjorde han som kontorist och efter det utnämndes han till rådgivare åt landskapsregeringen. Mikhail Evgrafovich gick ofta på affärsresor, under vilka han samlade information om provinslivet för sina verk.

Statlig verksamhet. Mogen kreativitet

När han återvände från exil 1855, gick Saltykov-Shchedrin med i inrikesministeriet. 1856-1857 hans " Provinsiella uppsatser". 1858 utsågs Mikhail Evgrafovich till viceguvernör i Ryazan, och sedan Tver. Samtidigt publicerades författaren i tidskrifterna Russky Vestnik, Sovremennik och Library for Reading.

1862 lämnar Saltykov-Shchedrin, vars biografi tidigare var förknippad mer med en karriär än med kreativitet. public service. Efter att ha slutat i St. Petersburg får författaren jobb som redaktör i tidningen Sovremennik. Snart publiceras hans samlingar "Oskyldiga berättelser", "Satires in Prose".

1864 återvände Saltykov-Shchedrin till tjänsten och tog posten som chef för statskammaren i Penza och sedan i Tula och Ryazan.

De sista åren av författarens liv

Sedan 1868 gick Mikhail Evgrafovich i pension, aktivt engagerad i litterär verksamhet. Samma år blev författaren en av redaktörerna för Otechestvennye Zapiski, och efter Nikolai Nekrasovs död tillträdde han posten som verkställande redaktör för tidskriften. 1869 - 1870 skapade Saltykov-Shchedrin ett av sina mest kända verk - "The History of a City" (sammanfattning), där han tar upp ämnet om relationer mellan folket och makten. Snart publicerades samlingarna "Signs of the Times", "Letters from the Province", romanen "Gentlemen Golovlevs".

1884" Inrikes anteckningar stängdes, och författaren började publicera i tidskriften Vestnik Evropy.

I senaste åren Saltykov-Shchedrins verk kulminerar i det groteska. Författaren publicerar samlingarna "Tales" (1882 - 1886), "Little Things in Life" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Antiquity" (1887 - 1889).

Mikhail Evgrafovich dog den 10 maj (28 april) 1889 i St Petersburg, begravdes på Volkovskoye-kyrkogården.

Kronologisk tabell

Andra biografialternativ

• Medan han studerade vid Lyceum publicerade Saltykov-Shchedrin sina första dikter, men blev snabbt desillusionerad av poesi och lämnade denna sysselsättning för alltid.
• Mikhail Evgrafovich gjorde den litterära genren populär i en sociosatirisk saga som syftade till att avslöja mänskliga laster.
• Länk till Vyatka blev vändpunkt i Saltykov-Shchedrins personliga liv - där träffade han sin blivande fru E. A. Boltina, med vilken han bodde i 33 år.
• Medan han var i exil i Vyatka, översatte författaren verk av Tocqueville, Vivien, Cheruel och gjorde anteckningar om Beccaris bok.
• I enlighet med begäran i testamentet begravdes Saltykov-Shchedrin bredvid graven

Åren 1869-1870. Handlingen utspelar sig i en stad med talar namn dum. Detta är en slags generaliserad bild som innehåller funktionerna i många län, provinser och till och med huvudstäder i Ryssland. Foolovs stadsbor och härskare är också en generalisering av allt ryska folket och självets kraft olika nivåer. Konturerna dyker upp bakom foolovarna ryska staten med alla dess despotiska härskare och stumma, undertryckta stadsbor.

Författaren skapar en bild inte bara av det moderna Ryssland, utan också av dess historiska förflutna: från 1731 till 1826. vid minnet av vissa historiska händelser hålls i ett fantasisammanhang. Borgmästarnas figurer som styr de dåraktiga liknar vissa härskare Ryssland XVIII-XIXårhundraden: till exempel ser borgmästaren Sadtilov ut Alexander I("... En vän till Karamzin. Han kännetecknades av ömhet och känslighet i hjärtat, han älskade att dricka te i stadslunden och kunde inte se orren utan tårar ... han dog av melankoli 1825"). Närheten till efternamnen leder också till några analogier: Benevolensky - Speransky; Dystert-Grumbling - Arakcheev. Ändå är de flesta av Foolovs borgmästare fiktiva karaktärer, och Saltykov själv förkastade förståelsen av sin bok som historisk satir: ”Jag bryr mig inte om historien, och jag menar bara nuet. historisk form berättelsen är bekväm för mig eftersom den tillåter mig att mer fritt referera till kända fenomen liv."

Genom att vända sig till historien i sin bok, kopplade det förflutna och nuet, försökte författaren hitta grunderna för framtiden. Grotesk, satiriska bilderåterspeglar kärnan i den ryska verkligheten. Med sin ovanlighet och fräckhet, "En stads historia väckte förvirring hos läsaren: vad är det - en parodi på rysk historia, en fördömelse av den moderna författaren av sakers ordning, fantasi eller något annat? Författaren själv gav inget direkt svar på dessa frågor. "Den som vill ha det, låt honom förstå det," sa han.

Genre och komposition.

Berättelsen inleds med två inledningar - på uppdrag av förlaget och på uppdrag av arkivarie-krönikören, där syftet och karaktären av innehållet förklaras. böcker. Förlaget påpekar den fantastiska karaktären hos många karaktärer och situationer (en borgmästare flög genom luften, en annan fick fötterna vända tillbaka och han flydde nästan från borgmästarens kontor), men konstaterar att "berättelsernas fantastiska natur inte på det minsta eliminerar deras administrativa och pedagogiska betydelse och att den vårdslösa arrogansen hos den flygande borgmästaren som inte ens nu vill vara en administratör av den moderna krigsmakten som inte ens nu vill tjäna som en administratör i det moderna kriget. entledigad från tjänsten. Detta följs av förhistorien till staden Glupov, som är en slags utställning av verket, som rapporterar om rötterna till stadens och dess invånares ursprung. Berättelse om fooloviternas liv under olika stadsguvernörers styre inleds med "Inventering till stadsguvernörerna", som gör det möjligt att förstå karaktären av den efterföljande berättelsen.

”Det finns ingen tvärgående handling i boken i ordets traditionella bemärkelse: varje kapitel är så att säga ett helt färdigt verk, med en självständig, komplett story, - noterar D. Nikolaev. – Samtidigt är dessa kapitel nära förbundna med varandra inte bara genom problemets gemensammahet, handlingsplatsen och den kollektiva bilden av fooloviterna, utan också av något annat. Det här är historien om Glupov, som förekommer i boken som dess handling ... Tack vare en sådan handling kan läsaren bekanta sig med olika sociohistoriska situationer och ett omfattande galleri av härskare som kontrollerade Glupovs öde under hela seklet.

Svårigheten att definiera dess genre hänger också ihop med idén om verket. Olika forskare definierar det som satiriska essäer som återspeglar särdragen i den ryska verkligheten på 60-talet av 1800-talet, andra anser att verket är en satirisk historisk krönika, eftersom annaler och verk av stora historiker (N. M. Karamzin, S. M. Solovyov) om Rysslands historia byggdes upp på detta sätt " - Den groteiriska stadens historia och en annan stad kallades fortfarande på detta sätt ", och den groteiska stadens historia. roman. Det finns en annan genredefinition av "en stads historia" - dystopi, i motsats till

utopi, som skildrar samhällets ideala struktur. Dystopi-genrens viktigaste funktion är en varning hämtad från den sorgliga erfarenheten av dåtid och nutid och riktad mot framtiden, vilket är det sanna patoset för satirikerns arbete. Saltykov-Shchedrin själv gav inte en exakt genredefinition för sitt arbete och kallade det en bok.

Bilder på borgmästare.

Satirikerns uppmärksamhet lockades av något som länge har överskuggat det ryska livet, som borde elimineras, men som fortsatte att vara närvarande i det, trots de pågående förändringarna; ego satir, med hans ord, är riktad "mot de karaktäristiska drag i det ryska livet som gör det inte helt bekvämt." I "History of a City" skiljer Saltykov-Shchedrin i första hand två fenomen ryskt liv: detta är despotiskt, tyranniskt, obegränsad makt och resignation, folkets lydnad, som låter dem göra vad de vill med sig själva. Glupovsky-borgmästarna är ett fenomen inte bara från det förflutna utan också från nuet. Den kraft som är koncentrerad i deras händer bestämmer fortfarande livets grunder. Den arroganta karaktären hos denna makt återspeglas redan i listan över borgmästare som öppnar historien - en betydande del av dem saknar mänskliga drag och har laster som är oförenliga med att vara härskare över staden, som människors öden beror på.

Glupovs historia representeras av bytet av borgmästare, och inte av utvecklingen av människors liv, vilket är typiskt för Rysslands sociala struktur och i allmänhet för den historiografiska synen. I en satirisk genomgång av Shchedrin, med hjälp av exemplet från Foolovs liv, utforskas frågor om förhållandet mellan folket och regeringen, om förändringar är möjliga i dessa relationer, vad är folkets framtid etc. Historien om livet i Foolovo inleds med borgmästaren Brudastys regeringstid, med smeknamnet "Organchik".

Med tiden visar det sig att borgmästarens chef är en låda där det finns en liten orgel som kan framföra enkla musikstycken: "Jag ska slita isär dig!" och "Jag kommer inte att stå ut!". Men så småningom lossnade instrumentets pinnar och föll ut, och borgmästaren kunde bara säga: "P-lyu!" Mästarens hjälp krävdes. Det var då som sanningen avslöjades. Det mest anmärkningsvärda är att även när borgmästarens chef var under reparation fortsatte han fortfarande att styra staden, men utan huvud.

Berättelsen om "Organchik" väckte indignation hos recensenten av "Vestnik Evropy". "Men om ordet "dåre" hade satts i stället för ordet "Organchik", invände Shchedrin, "skulle recensenten förmodligen inte ha funnit något onaturligt."

En annan borgmästare, överstelöjtnant Pimple, införde ett förenklat administrationssystem i staden. Märkligt nog, men det var denna regeringsperiod som präglades av fooloviternas extraordinära välstånd, som fick obegränsad handlingsfrihet.

Snart fick fooloviterna veta att deras borgmästare hade ett uppstoppat huvud. borgmästaren är uppäten i ordets bokstavliga bemärkelse. Så här implementerar skribenten språkmetaforen: Att äta någon betyder att döda, eliminera.

En orgel eller en borgmästare med ett uppstoppat huvud är metaforiska bilder av huvudlösa härskare. Historien ger många exempel, noterar skribenten, när "folk beordrade, förde krig och slöt fördrag, med ett tomt kärl på sina axlar." För Shchedrin är tanken också viktig att "en borgmästare med ett uppstoppat huvud inte betyder en person med ett uppstoppat huvud, utan just en borgmästare som kontrollerar många tusen människors öden." Inte av en slump författare talar om någon form av "stadsguvernörssubstans" som har ersatt mänskligt innehåll. Utåt behåller stadsguvernörer ett vanligt mänskligt utseende, de utför handlingar som är karakteristiska för en person - de dricker, äter, skriver lagar etc. Men människan i dem har atrofierats, de är fyllda med något annat, långt ifrån mänskligt, innehåll, som är tillräckligt för att fylla sin huvudfunktion - undertryckande. Naturligtvis är de ett hot mot det normala. naturligt liv.

Alla borgmästarnas agerande är helt fantastiska, meningslösa och motsäger ofta varandra. En härskare asfalterade torget, en annan anlade den, en byggde staden, den andre förstör den. Ferdyshchenko reste till stadens bakverk, Borodavkin förde krig för upplysning, ett av målen vars tvång infördes i användningen av Gopitsa, Benevolensky komponerade och spred lagarna på natten, avlyssningen av korgen brände gymnastiksalen och avskaffade vetenskapen, etc. Trots att deras olika aktiviteter är baserade på deras allmänna XAP, är deras galenskap baserad på något. som är baserade på deras aktivitet - de är alla stadsbornas sälar. Vissa "piska absolut", andra "förklarar orsakerna till sin flit genom civilisationens krav", och ytterligare andra "önskar att stadsborna ska förlita sig på sitt mod i allt". Även historiska tider i Foolov började med ett rop: "Jag ska skruva ihop det!"

"Historien om en stad" slutar med Uryum-Burcheevs regeringstid, borgmästaren, som var livrädd med sitt utseende, handlingar, livsstil och kallades en skurk inte bara för att han hade denna position i regementet, utan för att han var en skurk "med hela sitt väsen, alla tankar." Hans porträtt, konstaterar författaren, "gör ett mycket tungt intryck."

"Borgmästarens substans" Gloomy-Burcheev gav upphov till "ett helt systematiskt nonsens". Idén om "universell lycka" genom samhällets kasernstruktur resulterade i förstörelsen av den gamla staden och byggandet av en ny, såväl som i önskan att stoppa floden. Gloomy-Burcheev behövde inte "varken en flod, eller en bäck eller en kulle - med ett ord, ingenting som kunde tjäna som ett hinder för fri promenad ...". han förstörde staden, men floden gav inte efter för galningen. Kasernadministrationen av "Gloom-Burcheev" innehåller de mest slående tecknen på reaktionär, despotisk politiska regimer olika länder och epoker. Dess bild är en bred generalisering. Shchedrin varnar: "Det finns inget farligare än fantasin hos en skurk som inte hämmas av ett träns."

Genom olika bilder på borgmästare presenteras läsarna sann karaktär Rysk makt, som förr eller senare måste uttömma sig och försvinna, vilket visas i Shchedrins historia om staden Glupov.

Bilden av människorna.

Satiriskt förlöjligande i boken utsätts inte bara för borgmästarna, utan också för folket i deras slaviska uthållighetsvilja. På tal om rötterna till ursprunget för invånarna i staden Glupov, skriver Saltykov att de en gång kallades "ligister". (De "hade en vana att 'tröska' med huvudet om allt som de mötte på vägen. De slog väggen mot väggen; de börjar be till Gud - de rycker i golvet.") Efter stadens grundande började de kallas "dumma", och detta namn speglar deras väsen. Oförmögna att existera på egen hand, letade fooloviterna efter en prins under lång tid och hittade till slut en som öppnade sin regeringstid med ropet "Jag ska skruva ihop det!" Med detta ord började historiska tider i staden Glupov. Med bitter ironi beskrivs fooloviternas förtjusningar och tårar, de välkomnar nästa härskare, arrangerar upplopp, skickar vandrare, sviker villigt anstiftarna efter upploppet, övervuxna av ull och suger deras tassar av hunger.

Det finns inte längre livegenskap, men essensen av förhållandet mellan folket och myndigheterna, människors slaviska medvetande, har förblivit detsamma. Fooloviterna darrar för vilken makt som helst, de utför plikttroget vilken fantastisk delirium som helst av stadsguvernörer, som inte har några gränser. Satiriska skratt förvandlas till bitterhet och indignation när det kommer till det katastrofala ödet för de människor som lider under auktoritetens ok och ändå fortsätter att leva så här. Fooloviternas tålamod är oändligt. "Vi är vana människor! .. vi kan hålla ut. Om vi ​​nu alla sätts samman i en hög och sätts i brand från fyra ändar, då kommer vi inte att säga ett motsatt ord.

"Trots sin oemotståndliga fasthet är fooloviterna ett bortskämt och extremt bortskämt folk", konstaterar författaren ironiskt. "De gillar att ha ett vänligt leende på sin chefs läppar... Det har funnits riktigt kloka borgmästare... men eftersom de inte kallade fooloviterna varken "bröder" eller "robater", glömdes deras namn bort. Tvärtom, det fanns andra ... som gjorde genomsnittliga saker ... men eftersom de alltid sa något snällt samtidigt, angavs deras namn inte bara på tabletterna, utan tjänade till och med som föremål för en mängd olika muntliga legender.
Fooloviterna behöver ingen klok härskare - de kan helt enkelt inte uppskatta honom.

Saltykov avvisade anklagelserna mot honom om planlöst hån mot folket. Om det här folket producerar Wartkins och Gloomy-Grumblings, sa han, så kan det inte vara fråga om sympati för dem. den främsta orsaken till folkets katastrofer är dess passivitet. Fooloviterna har ännu inte vidtagit någon åtgärd "med vilken man skulle kunna bedöma graden av deras mognad". Författaren kan inte annat än erkänna denna bittra sanning.

Det som främst skiljer fooloviterna från sina härskare är att de inte saknar mänskligt innehåll, de förblir människor och väcker livlig sympati för sig själva. Trots allt fortsätter fooloviterna att leva, vilket indikerar deras enorma inre styrka. När kommer denna kraft att slå igenom? – frågar skribenten. Först med Ugryum-Burcheevs tillkomst med sina försök att tämja naturen började fooloviterna inse det vilda i vad som hände. ”Utmattade, förbannade och förstörda”, såg de på varandra – och skämdes plötsligt. Och svansen skrämde inte längre fooloviterna, den irriterade dem. Dårar har förändrats. Skurkens aktiviteter fick dem att rysa, och de undrade om de "hade en historia, om det fanns ögonblick i den här historien då de hade möjlighet att visa sin självständighet." Och de kom inte ihåg någonting.

Bokens final, när den verkade full av ilska, är symbolisk och tvetydig. Vad är detta? Katastrof? Guds straff? Upplopp? Eller något annat? Shchedrin svarar inte. Slutet på en sådan livsanordning är oundvikligt, och hur det kommer att hända, visste författaren naturligtvis inte.

konstnärlig skicklighet Saltykov-Sjchedrin.

Berättelsens konstnärliga drag bestäms av de uppgifter som satirförfattaren ställt på sig. För att bättre förstå den ryska verklighetens särdrag, för att skildra dem mer levande, letar Shchedrin efter nya former av satirisk typifiering, nya uttryckssätt. författarens ståndpunkt, ger sina bilder en fantastisk karaktär, använder en mängd olika konstnärliga tekniker.

I "Historien om en stad" genom hela berättelsen sammanflätas det verkliga med det fantastiska. Fapmasmika blir en metod för satirisk verklighetsskildring. Otroliga situationer, otroliga incidenter betonar verklighetens ologiska och absurda.

Författaren använder skickligt tekniken gromeska och hyperbole. Forskare konstaterar att Shchedrins grotesk inte längre är rättvis litterär apparat, men principen som avgör konstnärlig struktur Arbetar. I Fooloviternas liv är allt otroligt, överdrivet, roligt och samtidigt skrämmande. En stad kan styras av en man med ett uppstoppat huvud eller en linjal som bara uttalar två ord och har en mekanism i huvudet. groteska beskrivningar av situationer, fantastiska överdrifter framhäver illusori och galenskap verkliga världen, låter dig exponera själva essensen public relations, hjälpa till att mer levande känna vad som händer i den omgivande verkligheten.

En av Saltykov-Shchedrins viktiga konstnärliga anordningar är uropia, vilket gör att författaren kan uttrycka sin inställning till det avbildade. Hjältar är utrustade med talande efternamn, som omedelbart pekar på karaktärernas väsen. Porträttet, talet, borgmästarnas otroliga företag hjälper författaren att skapa skrämmande bilder av härskarna, på vilka många människors öden och den ryska staten själv beror. Det fruktansvärda porträttet är dystert - Burcheev ges mot bakgrunden av motsvarande landskap: "en öken i mitten av vilken det finns en ostrog; ovanför, istället för himlen, hängde en grå soldatöverrock ... "

Språket i berättelsen bestäms av en kombination av olika stilistiska lager: det är en naiv-arkaisk stil antik krönikör, en levande berättelse om en samtids- och talvändning som är karakteristisk för 60-talets journalistik. Kapaciga satiriska generaliseringar skapades av Shchedrin inte alls för att roa läsaren. Serien är i Shchedrins berättelse oupplösligt förbunden med det tragiska. "Att skildra livet under galenskapens ok", skrev han, "beräknade jag med att väcka en bitter känsla hos läsaren, och på intet sätt glädje ..." Teckning fantastiska bilder och situationer, Shchedrin ansåg verkligheten, enligt honom, som genom ett förstoringsglas, förstå den inre essensen av fenomenet i fråga, men inte förvränga den.

M. E. Saltykov-Shchedrin Biografi om författaren "En stads historia" Analys av kapitlet "Om roten till fooloviternas ursprung"

M.E. Saltykov-Shchedrins livsposition är återupprättandet av rättvisa. Statsmannen Saltykov-Shchedrin deltog i utvecklingen av bondereformen, kontrollerade domstolsbeslut. Författaren Shchedrin fördömde samhällets laster; talade ärligt och direkt om maktens brister.

Född den 15 januari 1826 i sina föräldrars gods - byn Spas - hörnet av Tver-provinsen. Mikhail fick en mycket bra utbildning hemma, trots att Saltykov-godset låg på en avlägsen plats.

Saltykovs föräldrar - Shchedrin Författarens far kommer från en gammal adelsfamilj, och hans mor kommer från köpmansfamilj. Alla observationer som mottogs av den unge Saltykov i sin fars familjegods mitt i livegenskapen utgjorde grunden för många av hans verk.

Efter att ha fått en bra utbildning hemma, accepterades Saltykov vid 10 års ålder som internat vid Moscow Noble Institute, där han tillbringade två år, sedan 1838 överfördes han till Tsarskoye Selo Lyceum. Här började han skriva poesi, efter att ha blivit mycket influerad av Belinskys och Herzens artiklar, Gogols verk.

1844, efter examen från Lyceum, tjänstgjorde han som tjänsteman vid krigsministeriets kontor. ". . . Plikten finns överallt, tvång finns överallt, tristess och lögner finns överallt. . . ”- en sådan beskrivning gav han till det byråkratiska Petersburg.

Ett annat liv lockade Saltykov mer: kommunikation med författare, besök av Petrashevskys "Fredagar", där filosofer, vetenskapsmän, författare, militärer samlades, förenade av anti-serfdomskänsla, sökandet efter idealen för ett rättvist samhälle.

Som ett straff för fritt tänkande förvisades han redan den 28 april 1848 till Vyatka och den 3 juli utnämndes han till kontorist under Vyatkas provinsregering. I november samma år utsågs han till högre tjänsteman särskilda uppdrag under Vyatka-guvernören, sedan två gånger som guvernör för guvernörens kontor, och från augusti 1850 var han rådgivare åt provinsregeringen. Lite information har bevarats om hans tjänst i Vyatka, men, att döma av anteckningen om landoroligheterna i Sloboda-distriktet, som hittats efter Saltykov-Shchedrins död i hans papper och som beskrivs i detalj i "Materialen" för hans biografi, tog han varmt sina plikter till hjärtat när de förde honom i direkt kontakt med de nyttiga massorna av folket och gav honom möjligheten att vara användbara för henne.

Saltykovs första romaner "Mossägelser" (1847) och "Ett trassligt fall" (1848) väckte myndigheternas uppmärksamhet med sina akuta sociala problem.

Författaren förvisades till Vyatka för ". . . ett skadligt sätt att tänka och en fördärvlig önskan att sprida idéer som redan skakat hela Västeuropa. . . ".

I åtta år bodde han i Vyatka, där han 1850 utsågs till tjänsten som rådgivare i provinsregeringen. Detta gjorde det möjligt att ofta åka på affärsresor och observera den byråkratiska världen och bondelivet. Intrycken från dessa år kommer att påverka den satiriska riktningen av författarens arbete.

I slutet av 1855, efter Nicholas I:s död, efter att ha fått rätten att "bo var han vill", återvände han till St. Petersburg och återupptog sitt litterära arbete.

1856 - 1857. "Provinciala uppsatser" skrevs, publicerade på uppdrag av "domstolsrådet N. Shchedrin", som blev känd för alla läsande Ryssland, som kallade honom Gogols arvinge.

1856 - 1858. Han var tjänsteman för särskilda uppdrag i inrikesdepartementet, där arbetet koncentrerades på förberedelserna av bondereformen.

1858-1862. tjänstgjorde som vice guvernör i Ryazan, sedan i Tver. Han försökte alltid att omge sig på sin tjänsteplats med ärliga, unga och utbildade människor, och avfärdade muttagare och tjuvar.

1862 gick författaren i pension, flyttade till S:t Petersburg och på Nekrasovs inbjudan gick han med i redaktionen för tidskriften Sovremennik. 1864 lämnade Saltykov Sovremenniks redaktion på grund av interna oenigheter om taktiken för social kamp under de nya förhållandena. Han återgick till offentlig tjänst.

1865-1868. ledde statskamrarna i Penza, Tula, Ryazan; observationer av livet i dessa städer låg till grund för "Brev om provinserna" (1869) Tula

Efter ett klagomål från Ryazan-guvernören avskedades Saltykov 1868 med rang av verklig statsråd. Det frekventa bytet av tjänstgöringsställen förklaras av konflikter med provinscheferna, över vilka författaren "skrattade" i groteska pamfletter.

Han flyttade till St. Petersburg, accepterade N. Nekrasovs inbjudan att bli medredaktör för tidskriften Domestic Notes, där han arbetade 1868-1884. Saltykov gick nu helt över till litterär verksamhet. 1869 skrev han "The History of a City" - höjdpunkten i hans satirkonst.

1875-1876. behandlas utomlands, besökt länder Västeuropa V olika år liv. I Paris träffade han Turgenev, Flaubert, Zola.

På 1880-talet kulminerade Saltykovs satir i dess raseri och groteska: En modern idyll (1877-1883); "Lord Golovlevs" (1880); "Poshekhon-berättelser" (1883).

Under de sista åren av sitt liv skapade författaren sina mästerverk: "Sagor" (1882 - 1886); "Små saker i livet" (1886 - 1887); självbiografisk roman"Poshekhonskaya antiken" (1887-1889).

Några dagar före sin död skrev han de första sidorna i ett nytt verk "Forgotted Words", där han ville påminna om 1880-talets "brokiga människor". om orden de förlorade: ”samvete, fosterland, mänsklighet. . . andra finns kvar. . . ".

M. Saltykov-Shchedrin dog den 28 april (10 maj NS), 1889 i St. Petersburg.

Vad är "Historien om en stad" när det gäller genre? En satir över envälde? Den största dystopin i ämnena av rysk verklighet? Filosofisk roman om människans paradoxer?

Författarens biografi hjälper till att förstå innebörden av verket; författarens världsbild; innehållet i texten; temat och idén om uttrycksmedlen.

Ordlista litterära termer Satir är ett tråkigt litterärt verk som skildrar livets negativa fenomen på ett roligt, fult sätt. Satiriska tekniker: ironi - förlöjligande, som har en dubbel betydelse, där det sanna inte är ett direkt uttalande, utan motsatsen; sarkasm är en frätande och giftig ironi som skarpt avslöjar fenomen som är särskilt farliga för en person och ett samhälle;

Ordlista med litterära termer Allegori, allegori - en annan betydelse, gömd bakom yttre form. "Esopiskt språk" konstnärligt tal baserad på påtvingad allegori. Hyperbol är överdriven överdrift. Dessa och andra satiriska tekniker hjälper till att förstå innebörden av M. E. Saltykov-Shchedrins arbete på

"Historia om en stad" - den största satiriskt arbete, som visar de sanna händelserna och fakta om det ryska livet, höjt av författaren till nivån av en grandios generalisering. Historisk grund Arbetar

Framför oss ligger en historisk roman, grotesk. Huvudkaraktär- staden Foolov Tomt - byte av linjaler Main konstnärlig teknik- grotesk. Själva staden är villkorad, den ser antingen ut som en "norra Palmyra", eller en stad på sju kullar, som Moskva.

Gobblare och andra stammar Nudelätare Dolbezhniks tjockätare Grodätare kurales valrossätare saltade öron pepparkakor tranbär svängbara bönor svart gom 25.01.

Alogism är ett tecken på den groteska, extremt skarpa överdriften, en kombination av det verkliga och det fantastiska ”... när de ljög lade de till ”skam mig ...” ”Således förstörde de ömsesidigt sina länder ... och samtidigt var de stolta över det. . "Det började med..."

Närhet till folklore Stilisering av sagan: "och tjuven-innovatören ledde dem till en början alla med en gran och en björk ...", "tre år och tre dagar" Assistentkaraktär: Dobromysl, Poshekhonets - ett blindt skägg, Chukhlomets - handsvingande, tjuv-innovatör Constant fellow epithetser: - Döden i ett epithetsnamn: det finns ingen klokare och modigare”)

Enväldet väckte problem för bråkarna: "Och du kommer att ge mig många hyllningar" "När jag går i krig - och du går!" "Och du bryr dig inte om något annat" "Och de som inte bryr sig om någonting, jag ska förbarma dig; resten av allt - att utföra"

"The History of a City" är ett exempel på politisk satir. I detta arbete kritiserar författaren starkt grunderna för det autokratiska systemet, avslöjar despotiska maktrepresentanter, protesterar mot ödmjukhet, ödmjukhet, passivitet och feghet.

"En stads historia" är i grunden en satirisk historia om det ryska samhället", skrev I. S. Turgenev.

Brodysty, Dementy Varlamovich. "Han utnämndes i all hast och hade någon speciell anordning i huvudet, för vilken han fick smeknamnet "Organchik".

Kapitlet "Om fooloviternas ursprung" är nyckeln till romanen "En stads historia"

Kapitel "Inventering till borgmästarna". Vad betyder ordet "beskrivning"? Varför kallade författaren kapitlet "Inventering för borgmästarna"? Är detta en skribentslipning eller inte?

Ett antal av Foolovs borgmästare öppnas av Brodasty, i vars huvud en orgelmekanism verkar i stället för hjärnan, som bara spelar två fraser: "Jag kommer att förstöra" och "Jag kommer inte att tolerera." Dessa ropande ord blev ett slags slagord, symboler för många års hot och fred mot bönderna som fanns i Ryssland, när myndigheterna återupprättade "ordningen" med hjälp av brutala repressalier och våld. I Brudastys organ uppvisade Saltykov-Sjchedrin all förenkling av administrativt ledarskap, som härrörde från själva enväldets natur som en despotisk usurperarregim.

STADENS REGLER Busty demens Varlamovich utnämndes i all hast och hade någon speciell anordning i huvudet, för vilken han fick smeknamnet "organ".

Pfeifer Bogdanovich, vaktsergeant, holsteinfödd. Efter att inte ha åstadkommit någonting, ersattes han 1762 för okunnighet.

Onufry Ivanovich skurk, före detta Gatchina stoker. Han spred den silt som var belagd med föregångarna till dess gator och satte upp monument från den utvunna stenen.

Interception-Zalikhvats cue, ärkeängel Stratilatovich, major ... Han red in i Foolov på en vit häst, brände gymnastiksalen och avskaffade vetenskaperna.

Sadtilov Erast Andreevich, statsråd. Karamzins vän. Han dog av melankoli 1825. Hyllningen från lösensumman höjdes till fem tusen rubel om året.

Wartkin Vasilisk Semyonovich. Denna stadsstyre var den längsta och mest lysande. Återigen ansökte han om en institution i Foolov-akademin, men efter att ha fått ett avslag byggde han ett rörligt hus.

Finn, major, Ivan Panteleevich. Symbolen för maktens tomhet och obetydlighet är Pimple - borgmästaren med ett uppstoppat huvud. Förklarande av denna bild, såväl som den allmänt ovanliga karaktären hos berättelsen i "Historien om en stad", skrev författaren: ". . . En borgmästare med uppstoppat huvud betyder inte en man med uppstoppat huvud, utan just en borgmästare som styr många tusentals människors öden. Det här är inte ens skratt, utan en tragisk situation.”

Dyster-Grumbling, "fd rackare". Han förstörde den gamla staden och byggde en annan på en ny plats. Slyngel - förvrängd från prof. (Så kallad under Peter I, bödlarna i armén, och sedan vaktmästarna av militära fängelser.)

Gloomy-Grumbling är inte bara en komisk figur, utan också en fruktansvärd sådan. "Han var hemsk" - denna fras upprepas två gånger i början av kapitlet som ägnas åt den allsmäktige idioten. Invånarna i staden Glupov inspirerades av Ugryum-Burcheevs utseende och handlingar med bara en känsla: "universell panikrädsla."

Dystert-Grumbling är en monumental grotesk-satirisk bild, som är en kombination av de mest vidriga egenskaper som är människofientliga. Detta är en humanoid idol "med ett slags träansikte", som "erövrade varje natur i sig", som kännetecknas av "mental förstenning". Det är "på alla sidor, tätt sluten varelse", som är främmande för alla "naturliga manifestationer av den mänskliga naturen" och som fungerar "med regelbundenhet hos den mest distinkta mekanismen."

Slutsats: vad gemensamma drag kan identifieras i beskrivningen av borgmästare? Vilken generaliserad bild av autokrati skapas i kapitlet? Vad kan man säga om en stad med sådana härskare? Vilka metoder för satirisk gestaltning av karaktärer använder författaren?

Slutsats Kapitlets text är dubbelt dynamisk: från den komiska, lekfulla, folkloristiska och vardagliga början av kapitlet till dess slut förändras det känslomässiga ljudet av det hela. Från ett skämt, ett hån – till ett hån mot toppens dumma iver och till en allt större sympati för botten. Detta kommer att vara fallet i alla kapitel i romanen, vars nyckel är kapitlet "Om roten till fooloviternas ursprung". Saltykov-Sjchedrins satir riktar sig både mot de autokratiska härskarna och mot det lydiga folket.

"The History of a City" är en historia om folkets förtryck och ett beslutsamt fördömande av den ödmjuka ödmjukhet som möjliggjorde existensen av ett fullständigt ruttet reaktionärt system.

I The History of a City visade den store satirikern att statens spöke främst betjänas av begränsade människor, och denna tjänst leder till att de tappar alla individuella drag och blir, om inte själlösa slavar, så fullständiga idioter.

Det är lätt att se att borgmästarna avbildade av Saltykov-Sjchedrin bär på sina bilder en antydan om vissa tsarer eller ministrar. Men de är inte bara personifieringen av den ryska härskande eliten. Författarens avsikt var mycket bredare. Han försökte avslöja själva systemet med autokrati. Borgmästarna skiljer sig utåt avsevärt från varandra, men en sak är utmärkande för dem alla - alla deras handlingar är i huvudsak riktade mot folket.

Genom att skapa den ironiska groteska "History of a City" hoppades Saltykov-Shchedrin inte väcka skratt hos läsaren, utan en "bitter känsla" av skam. Idén med arbetet bygger på bilden av en viss hierarki: ett enkelt folk som inte kommer att motstå instruktioner från ofta dumma härskare, och de tyranniska härskarna själva. i ansiktet vanliga människor i denna berättelse agerar invånarna i staden Foolov, och deras förtryckare är borgmästarna. Saltykov-Sjchedrin konstaterar med ironi att detta folk behöver en ledare, en som kommer att ge dem instruktioner och hålla dem i "igelkottar", annars kommer hela folket att falla i anarki.

skapelsehistoria

Konceptet och idén med romanen "The History of a City" bildades gradvis. År 1867 skrev författaren det sagofantastiska verket "Sagan om guvernören med ett uppstoppat huvud", som därefter utgjorde grunden för kapitlet "Organchik". År 1868 började Saltykov-Sjchedrin arbeta på The History of a City och avslutade 1870. Till en början ville författaren ge verket namnet "Glupovsky Chronicler". Romanen publicerades i den då populära tidskriften Otechestvennye Zapiski.

Handlingen i verket

(Illustrationer kreativt team Sovjetiska grafiker "Kukryniksy")

Historien berättas ur krönikörens perspektiv. Han berättar om invånarna i staden, som var så korkade att deras stad fick namnet "Dum". Romanen börjar med kapitlet "Om roten av fooloviternas ursprung", där detta folks historia ges. Den berättar särskilt om stammen av bunglers, som, efter att ha besegrat de närliggande stammarna av lökätare, tjockätare, valrossätare, kosobryukhy och andra, bestämde sig för att hitta en linjal för sig själva, eftersom de ville återställa ordningen i stammen. Bara en prins bestämde sig för att regera, och till och med han skickade en tjuv-innovatör istället för sig själv. När han stal skickade prinsen honom en snara, men tjuven kunde ta sig ut på ett visst sätt och högg sig själv med en gurka. Som ni ser samsas ironin och det groteska perfekt i verket.

Efter flera misslyckade kandidater för rollen som suppleanter dök prinsen upp i staden personligen. Han blev den första härskaren och markerade stadens "historiska tid". Tjugotvå härskare med sina prestationer sägs ha styrt staden, men inventariet listar tjugoen. Tydligen är den saknade stadens grundare.

Huvudkaraktärer

Var och en av borgmästarna utför sin uppgift i att genomföra författarens idé genom det groteska för att visa det absurda i deras regering. I många typer är egenskaper synliga historiska figurer. För större erkännande beskrev Saltykov-Shchedrin inte bara stilen på deras regering, förvrängde namnen löjligt, utan gav också träffande beskrivningar som pekade på en historisk prototyp. Vissa personligheter av stadsguvernörer är bilder samlade från karaktäristiska egenskaper olika ansikten av den ryska statens historia.

Så den tredje härskaren Ivan Matveyevich Velikanov, känd för att ha drunknat direktören för ekonomi och infört skatter på tre kopek per person, förvisades till fängelse för att ha en affär med Avdotya Lopukhina, Peter I:s första fru.

Brigadjär Ivan Matveyevich Baklan, den sjätte borgmästaren, var lång och stolt över att vara en anhängare av Ivan den förskräckliges linje. Läsaren förstår vad som menas med klocktornet i Moskva. Härskaren fann döden i samma groteska bilds anda som fyller romanen - arbetsledaren bröts på mitten under en storm.

Peter III:s personlighet i bilden av vaktsergeant Bogdan Bogdanovich Pfeifer indikeras av den egenskap som gavs till honom - "en holsteinsk infödd", borgmästarens regeringsstil och hans resultat - borttagen från posten som härskare "för okunnighet".

Demens Varlamovich Brodysty har smeknamnet "Organchik" för närvaron av en mekanism i hans huvud. Han höll staden på avstånd eftersom han var dyster och tillbakadragen. När man försöker ta chefen för borgmästaren för reparation till kapitalhantverkare, kastades hon ut ur vagnen av en rädd kusk. Efter Organchiks regeringstid rådde kaos i staden i 7 dagar.

Stadsbornas korta välståndsperiod är förknippad med namnet på den nionde borgmästaren Semyon Konstantinovich Dvoekurov. En civil rådgivare och innovatör tog han upp utseende städer, började honung och bryggning. Försökte öppna en akademi.

Den längsta regeringstiden präglades av den tolfte borgmästaren, Vasilisk Semenovich Borodavkin, som påminner läsaren om Peter I:s regeringsstil. Hans "ärorika gärningar" indikerar också karaktärens koppling till den historiska figuren - han förstörde Streltsy- och Dung-bosättningarna, och det svåra förhållandet med utrotningen av de tre människornas okunnighet och han kämpade mot de fyras okunnighet. Han förberedde resolut staden för att brinna, men dog plötsligt.

Ursprung före detta bonde Onufry Ivanovich Negodyaev, som värmde upp kaminer innan han tjänstgjorde som borgmästare, förstörde gatorna som asfalterades av den tidigare härskaren och reste monument över dessa resurser. Bilden kopierades från Paul I, vilket också indikeras av omständigheterna kring hans avlägsnande: han fick sparken för att han inte håller med triumviratet om konstitutioner.

Under statsrådet Erast Andreevich Sadtilov var den dumma eliten upptagen med baler och nattmöten med uppläsning av en viss gentlemans verk. Som under Alexander I:s regering brydde sig borgmästaren inte om människorna, som var fattiga och svältande.

Slyngel, idiot och "Satan" Ugryum-Burcheev bär ett "talande" efternamn och är "avskrivet" från greve Arakcheev. Han förstör slutligen Foolov och bestämmer sig för att bygga staden Neprekolnsk på en ny plats. När man försökte genomföra ett så storslaget projekt inträffade "världens ände": solen bleknade, jorden skakade och borgmästaren försvann spårlöst. Därmed slutade historien om "en stad".

Analys av arbetet

Saltykov-Sjchedrin, med hjälp av satir och det groteska, syftar till att nå ut till mänsklig själ. Han vill övertyga läsaren om att den mänskliga institutionen måste bygga på Kristna principer. Annars kan en persons liv deformeras, stympas och i slutändan leda till den mänskliga själens död.

"The History of a City" är ett nyskapande verk som har övervunnit den vanliga ramen för konstnärlig satir. Varje bild i romanen har uttalade groteska drag, men känns igen samtidigt. Det gav upphov till en uppsjö av kritik mot författaren. Han anklagades för att "förtala" folket och makthavarna.

Faktum är att berättelsen om Glupov är till stor del avskriven från krönikan om Nestor, som berättar om tiden för början av Rus - "Sagan om svunna år". Författaren betonade avsiktligt denna parallell för att göra det klart vem han menar med fooloviterna, och att alla dessa borgmästare inte på något sätt är en flykt av fantasi, utan riktiga ryska härskare. Samtidigt gör författaren klart att han inte beskriver hela människosläktet, nämligen Ryssland, och skriver om dess historia på sitt eget satiriska sätt.

Men syftet med att skapa verket Saltykov-Shchedrin gjorde inte ett hån mot Ryssland. Författarens uppgift var att uppmuntra samhället att kritiskt tänka om sin historia för att utrota befintliga laster. Det groteska spelar en enorm roll i skapandet konstnärlig bild i Saltykov-Shchedrins arbete. Författarens huvudmål är att visa laster hos människor som inte uppmärksammas av samhället.

Författaren förlöjligade samhällets fulhet och kallades den "store hånaren" bland sådana föregångare som Griboyedov och Gogol. När läsaren läste den ironiska grotesken ville läsaren skratta, men det var något olyckligt i detta skratt – publiken "kände hur gisselet piskade sig självt".