บ้าน › ระบบทำความเย็น › วรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 คุณสมบัติของวรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 วรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20

วรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 คุณสมบัติของวรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 วรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20

การอยู่ร่วมกันของทิศทางที่แตกต่างกันในเวลาเดียวกันเป็นลักษณะเฉพาะ ความทันสมัยและความสมจริงร่วมกัน ใหม่ภายในเก่า มีการได้ยินหัวข้อเดียวกันในผลงานของนักเขียนที่มีทิศทางต่างกัน คำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตาย ความศรัทธา ความหมายของชีวิต ความดีและความชั่ว ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 มีอารมณ์ที่ล่มสลาย และถัดจากนี้เป็นเพลงสรรเสริญของมนุษย์ 1903 ᴦ. ขม. บทกวีร้อยแก้ว `` ผู้ชาย '' Nietzsche เป็นไอดอลของ Gorky, Kuprin และคนอื่นๆ
โพสต์บน Ref.rf
มันทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการเคารพตนเอง ศักดิ์ศรี และคุณค่าส่วนบุคคล คุปริญ "ดวล" ฟรอยด์ที่น่าสนใจ สนใจในจิตใต้สำนึก `` ผู้ชาย - ϶ cat ฟังดูน่าภาคภูมิใจ '' ให้ความสนใจกับบุคคล Sologub มีสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ ผู้ชายตัวเล็ก ๆความสนใจ. Andreev ทำให้คนทั่วไปเข้าใจความคิดของชายผู้หยิ่งยโสและทำให้เขาตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ของชีวิต ปัญหาบุคลิกภาพ ค้นหาคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายในแง่ที่เท่าเทียมกัน แนวคิดเรื่องความตายมีอยู่ในบทกวีเกือบทุกบท การค้นหาความหมายและการสนับสนุนในมนุษย์ ปัญหาเรื่องความศรัทธาและความไม่เชื่อก็เกิดขึ้น พวกเขาหันไปหามารไม่น้อยไปกว่าพระเจ้า ความพยายามที่จะเข้าใจสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า: ปีศาจหรือพระเจ้า แต่ต้นศตวรรษยังคงเป็นยุคแห่งความเจริญรุ่งเรือง ระดับสูงศิลปะแห่งคำพูด สัจนิยม: Tolstoy, Chekhov, Kuprin, Bunin

ผู้เขียนนับว่าเป็นนักอ่านที่มีความคิด เสียงเปิดของผู้เขียนใน Gorky, Blok, Kuprin, Andreev แรงจูงใจในการจากไป ทำลายบ้าน สิ่งแวดล้อม ครอบครัว ของชาวเมือง Znanievo

สำนักพิมพ์ ``Znanie''. โดยพื้นฐานแล้วเน้นไปที่วรรณกรรมที่เหมือนจริง มี “ชุมชนคนรู้หนังสือ” Οhuᴎ มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ความรู้ Pyatnitsky ทำงานที่นั่น ในปี พ.ศ. 2441 สำนักพิมพ์ Znanie ถูกแยกออกจากสังคมนี้ด้วยความคิดริเริ่มของเขา ก่อนอื่นพวกเขาจะเผยแพร่ งานทางวิทยาศาสตร์. วรรณกรรมการศึกษาทั่วไป

สำนักพิมพ์ทุกสำนักตีพิมพ์ผลงานที่สมจริง “World of Art” เป็นสำนักพิมพ์สมัยใหม่แห่งแรก พ.ศ. 2441 ᴦ. และนิตยสารชื่อเดียวกัน ผู้จัดประเด็นคือ Diaghilev มี Symbolists จนกระทั่งปี 1903 จากนั้นพวกเขาก็มีนิตยสาร ' วิธีการใหม่'. ``ราศีพิจิก'' (``ราศีตุลย์'') ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ``Grif'' (``ขนแกะทองคำ'') ในมอสโก

``Satyricon'' และ ``Satyricon'' ใหม่ อาเวอร์เชนโก้, เท็ฟฟี, ซาชา เชอร์นี, บูคอฟ

ลักษณะทั่วไปวรรณกรรมแห่งต้นศตวรรษ (รายละเอียดเพิ่มเติมโปรดอ่าน)

ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมรัสเซีย "ยุคเงิน" ("ยุคทอง" เรียกว่าเวลาของพุชกิน) ในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณคดี และศิลปะ พรสวรรค์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นทีละคน นวัตกรรมอันโดดเด่นได้ถือกำเนิดขึ้น และทิศทาง กลุ่ม และสไตล์ที่แตกต่างกันก็แข่งขันกัน ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมของ "ยุคเงิน" นั้นมีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นลักษณะของชีวิตชาวรัสเซียในยุคนั้น

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของรัสเซียและการปะทะกันของวิถีชีวิตและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เปลี่ยนการตระหนักรู้ในตนเองของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ หลายคนไม่พอใจกับคำอธิบายและการศึกษาความเป็นจริงและการวิเคราะห์ที่มองเห็นได้อีกต่อไป ปัญหาสังคม. คำถามอันลึกซึ้งนิรันดร์ดึงดูดฉัน - เกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ธรรมชาติของมนุษย์ ความสนใจในศาสนาฟื้นขึ้นมา ธีมทางศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

ในเวลาเดียวกัน จุดเปลี่ยนไม่เพียงแต่ทำให้วรรณกรรมและศิลปะสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังเตือนนักเขียน ศิลปิน และกวีอยู่ตลอดเวลาถึงการระเบิดทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้น ความจริงที่ว่าวิถีชีวิตที่คุ้นเคยทั้งหมด วัฒนธรรมเก่าทั้งหมด อาจพินาศได้ บางคนรอคอยการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ด้วยความยินดี บางคนรอคอยด้วยความเศร้าโศกและสยองขวัญ ซึ่งนำการมองโลกในแง่ร้ายและความปวดร้าวมาสู่งานของพวกเขา

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 วรรณกรรมที่พัฒนาในที่อื่น สภาพทางประวัติศาสตร์กว่าเดิม หากมองหาคำที่แสดงถึงลักษณะที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลาที่พิจารณา มันจะเป็นคำว่า “วิกฤต” การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่สั่นคลอนแนวคิดคลาสสิกเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก และนำไปสู่ข้อสรุปที่ขัดแย้งกัน: “สสารได้หายไป” ดังนั้นวิสัยทัศน์ใหม่ของโลกจะกำหนดโฉมหน้าใหม่ของความสมจริงของศตวรรษที่ 20 ซึ่งจะแตกต่างอย่างมากจากความสมจริงแบบคลาสสิกของรุ่นก่อนๆ วิกฤตแห่งศรัทธายังส่งผลร้ายแรงต่อจิตวิญญาณมนุษย์ด้วย (“พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว!” นีทเชออุทาน) สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชายแห่งศตวรรษที่ 20 เริ่มประสบกับอิทธิพลของแนวคิดที่ไม่ใช่ศาสนามากขึ้นเรื่อย ๆ ลัทธิแห่งความสุขทางราคะ, การขอโทษต่อความชั่วร้ายและความตาย, การเชิดชูความเอาแต่ใจของแต่ละบุคคล, การยอมรับสิทธิในการใช้ความรุนแรงที่กลายเป็นความหวาดกลัว - คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้เป็นพยานถึงวิกฤตที่ลึกที่สุดของจิตสำนึก

ในวรรณคดีรัสเซียต้นศตวรรษที่ 20 จะรู้สึกถึงวิกฤตของแนวคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับศิลปะและความรู้สึกเหนื่อยล้าจากการพัฒนาในอดีตและการตีราคาค่านิยมใหม่จะเกิดขึ้น

การต่ออายุวรรณกรรมการปรับปรุงให้ทันสมัยจะทำให้เกิดเทรนด์และโรงเรียนใหม่ การทบทวนวิธีการแสดงออกแบบเก่าและการฟื้นฟูบทกวีจะเป็นเครื่องหมายของการมาถึงของ "ยุคเงิน" ของวรรณคดีรัสเซีย คำนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของ N. Berdyaev ซึ่งใช้ในสุนทรพจน์ครั้งหนึ่งของเขาในร้านเสริมสวยของ D. Merezhkovsky ภายหลัง นักวิจารณ์ศิลปะและบรรณาธิการของ Apollo, S. Makovsky ได้รวมวลีนี้โดยเรียกหนังสือของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษว่า "On Parnassus of the Silver Age" หลายทศวรรษจะผ่านไปและ A. Akhmatova จะเขียน "... เดือนเงินสดใส / เหนือยุคเงินเยือกแข็ง"

กรอบตามลำดับเวลาของช่วงเวลาที่กำหนดโดยคำอุปมานี้สามารถอธิบายได้ดังนี้: พ.ศ. 2435 - ทางออกจากยุคแห่งความเป็นอมตะจุดเริ่มต้นของการลุกฮือทางสังคมในประเทศการประกาศและการรวบรวม "สัญลักษณ์" โดย D. Merezhkovsky ครั้งแรก เรื่องราวของ M. Gorky ฯลฯ ) - 2460 ตามมุมมองอื่น พ.ศ. 2464-2465 ถือเป็นจุดสิ้นสุดตามลำดับเวลาของช่วงเวลานี้ (การล่มสลายของภาพลวงตาในอดีตการอพยพจำนวนมากของบุคคลสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียจากรัสเซียที่เริ่มขึ้นหลังจากการตายของ A. Blok และ N. Gumilyov การขับไล่กลุ่มนักเขียน นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์ออกจากประเทศต่างๆ)

วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 มีขบวนการวรรณกรรมหลัก 3 ขบวน ได้แก่ ลัทธิสมจริง ลัทธิสมัยใหม่ และวรรณกรรมแนวหน้า

ตัวแทนขบวนการวรรณกรรม

นักสัญลักษณ์อาวุโส: วียา Bryusov, K.D. บัลมอนต์, D.S. Merezhkovsky, Z.N. กิปปิอุส, เอฟ.เค. โซโลกุบ และคณะ

มิสติก-ผู้แสวงหาพระเจ้า: D.S. Merezhkovsky, Z.N. กิปปิอุส, เอ็น. มินสกี้.

ความเสื่อมโทรม- บุคคลธรรมดา: V.Ya. Bryusov, K.D. บัลมอนต์, เอฟ.เค. โซโลกุบ.

นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์: เอเอ Blok, Andrey Bely (B.N. Bugaev), V.I. อีวานอฟและคนอื่น ๆ

ความเฉียบแหลม:เอ็นเอส Gumilev, A.A. อัคมาโตวา, S.M. Gorodetsky, O.E. Mandelstam, MA เซนเควิช, V.I. นาร์บุต.

Cubo-นักอนาคตนิยม(กวีของ "กิเลีย"): D.D. Burlyuk, V.V. Khlebnikov, V.V. คาเมนสกี้, วี.วี. มายาคอฟสกี้, A.E. บิดเบี้ยว

พวกที่ถือตัวเองเป็นอนาคต: I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov

กลุ่ม "ชั้นลอยแห่งบทกวี": V. Shershenevich, Khrisanf, R. Ivnev และคนอื่นๆ

สมาคม "เครื่องหมุนเหวี่ยง"": B.L. Pasternak, N.N. Aseev, S.P. Bobrov และคนอื่น ๆ

หนึ่งใน ปรากฏการณ์ที่น่าสนใจที่สุดในศิลปะแห่งทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 มีการฟื้นฟูรูปแบบโรแมนติกซึ่งส่วนใหญ่ถูกลืมไปแล้วตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ผ่านมา

สำนักพิมพ์ที่สมจริง:

ความรู้ (การผลิตวรรณกรรมการศึกษาทั่วไป - Kuprin, Bunin, Andreev, Veresaev); คอลเลกชัน; ทางสังคม ปัญหา

คอลเลกชัน Rosehip (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) และอัลมาซี

คอลเลกชันและปูมของสโลวโว (มอสโก)

Gorky ตีพิมพ์นิตยสารวรรณกรรมและการเมือง 'Letopis' (สำนักพิมพ์ Parus)

``Mir iskusstva'' (ศิลปะสมัยใหม่ นิตยสารชื่อเดียวกัน) - ผู้ก่อตั้ง Diaghilev

“ เส้นทางใหม่”, “ราศีพิจิก”, “อีแร้ง” - สัญลักษณ์

``Satyricon'', ``New Satyricon'' - เสียดสี (Averchenko, S. Cherny)

สไลด์ 1

สไลด์ 2

ลักษณะทั่วไปของงวด ปีที่ผ่านมา ศตวรรษที่สิบเก้ากลายเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับรัสเซียและ วัฒนธรรมตะวันตก. ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1890 และขึ้นไป การปฏิวัติเดือนตุลาคมทุกแง่มุมของปี 1917 เปลี่ยนไปอย่างแท้จริง ชีวิตชาวรัสเซียตั้งแต่เศรษฐศาสตร์ การเมือง วิทยาศาสตร์ ไปจนถึงเทคโนโลยี วัฒนธรรม และศิลปะ ระยะใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความไดนามิกอย่างไม่น่าเชื่อและในขณะเดียวกันก็น่าทึ่งอย่างยิ่ง อาจกล่าวได้ว่ารัสเซียในช่วงเวลาวิกฤตนั้นนำหน้าประเทศอื่นๆ ในแง่ของความเร็วและความลึกของการเปลี่ยนแปลง รวมถึงลักษณะความขัดแย้งภายในที่ใหญ่โต

สไลด์ 3

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คืออะไร? รัสเซียประสบกับการปฏิวัติสามครั้ง: -1905; -กุมภาพันธ์และตุลาคม พ.ศ. 2460 - สงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น พ.ศ. 2447-2448 -อันดับแรก สงครามโลกพ.ศ. 2457-2461 -สงครามกลางเมือง

สไลด์ 4

สถานการณ์การเมืองภายในในรัสเซีย ปลายศตวรรษที่ 19 เผยปรากฏการณ์วิกฤตที่ลึกที่สุดในระบบเศรษฐกิจ จักรวรรดิรัสเซีย. - การเผชิญหน้าของสามกองกำลัง: ผู้ปกป้องระบอบกษัตริย์, ผู้สนับสนุนการปฏิรูปกระฎุมพี, นักอุดมการณ์ของการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ มีการหยิบยกแนวทางต่างๆ ของเปเรสทรอยกา: "จากเบื้องบน" โดยวิธีทางกฎหมาย "จากด้านล่าง" - ผ่านการปฏิวัติ

สไลด์ 5

การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาแห่งการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการประดิษฐ์การสื่อสารไร้สาย การค้นพบรังสีเอกซ์ การกำหนดมวลของอิเล็กตรอน และการศึกษาปรากฏการณ์รังสี โลกทัศน์ของมนุษยชาติได้รับการปฏิวัติโดยการสร้างทฤษฎีสัมพัทธภาพ (ค.ศ. 1900) ทฤษฎีพิเศษ (1905) และทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไป (1916-1917) ความคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับโครงสร้างของโลกถูกสั่นคลอนอย่างสิ้นเชิง ความคิดเรื่องความรู้ของโลกซึ่งเมื่อก่อนเป็นความจริงที่ไม่มีข้อผิดพลาดถูกตั้งคำถาม

สไลด์ 6

เรื่องราวที่น่าเศร้าวรรณกรรมต้นศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 30 กระบวนการทำลายล้างทางกายภาพของนักเขียนเริ่มต้นขึ้น: N. Klyuev, I. Babel, O. Mandelstam และอีกหลายคนถูกยิงหรือเสียชีวิตในค่าย

สไลด์ 7

ประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่น่าเศร้าของศตวรรษที่ 20 ในช่วงทศวรรษที่ 20 นักเขียนซึ่งเป็นดอกไม้แห่งวรรณคดีรัสเซียถูกทิ้งหรือถูกไล่ออก: I. Bunin, A. Kuprin, I. Shmelev และคนอื่น ๆ ผลกระทบของการเซ็นเซอร์ต่อวรรณกรรม: 2469 - นิตยสาร " โลกใหม่"กับ "เรื่องราวของดวงจันทร์ที่ไม่มีวันดับ" โดย B. Pilnyak ในยุค 30 นักเขียนถูกยิง (E. Zamyatin, M. Bulgakov ฯลฯ) บูนิน

สไลด์ 8

ประวัติศาสตร์อันน่าเศร้าของวรรณคดีในต้นศตวรรษที่ 20 นับตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 30 มีแนวโน้มที่จะนำวรรณกรรมมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว วิธีการ - สังคมนิยมความสมจริง หนึ่งในตัวแทนคือ M. Gorky

สไลด์ 9

กล่าวอีกนัยหนึ่งเกือบทุกอย่าง คนที่มีความคิดสร้างสรรค์คริสต์ศตวรรษที่ 20 ขัดแย้งกับรัฐซึ่งเป็นระบบเผด็จการจึงพยายามปราบปราม ศักยภาพในการสร้างสรรค์บุคลิกภาพ.

สไลด์ 10

วรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมรัสเซียกลายเป็นหลายชั้นที่สวยงาม ความสมจริงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษยังคงเป็นขบวนการวรรณกรรมขนาดใหญ่และมีอิทธิพล ดังนั้นตอลสตอยและเชคอฟจึงอาศัยและทำงานในยุคนี้ (ภาพสะท้อนความเป็นจริง ความจริงของชีวิต) A.P. เชคอฟ ยัลตา. 2446

สไลด์ 11

« ยุคเงิน“ การเปลี่ยนจากยุควรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกไปสู่ยุควรรณกรรมใหม่นั้นมาพร้อมกับความรวดเร็วผิดปกติ บทกวีของรัสเซียไม่เหมือนตัวอย่างก่อนหน้านี้ได้กลับมาสู่แถวหน้าของชีวิตวัฒนธรรมทั่วไปของประเทศอีกครั้ง ด้วยเหตุนี้ ยุคกวีนิพนธ์ใหม่จึงเริ่มต้นขึ้น เรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการกวี" หรือ "ยุคเงิน"

สไลด์ 12

ยุคเงิน - ส่วนหนึ่ง วัฒนธรรมทางศิลปะรัสเซีย ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม วรรณกรรม "ชาวนาใหม่" และลัทธิแห่งอนาคตบางส่วน

สไลด์ 13

แนวโน้มใหม่ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ในช่วงปี พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2460 สาม การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม- สัญลักษณ์นิยมความเฉียบแหลมและลัทธิแห่งอนาคตซึ่งเป็นพื้นฐานของความทันสมัยในฐานะขบวนการวรรณกรรม

สไลด์ 14

SYMBOLISM มีนาคม พ.ศ. 2437 - มีการตีพิมพ์คอลเลกชันชื่อ "Russian Symbolists" หลังจากนั้นไม่นาน มีอีกสองประเด็นปรากฏขึ้นในชื่อเดียวกัน ผู้เขียนคอลเลกชันทั้งสามคือกวีหนุ่ม Valery Bryusov ซึ่งใช้นามแฝงที่แตกต่างกันเพื่อสร้างความประทับใจในการดำรงอยู่ของขบวนการบทกวีทั้งหมด

สไลด์ 15

การแสดงนัย การแสดงสัญลักษณ์เป็นการเคลื่อนไหวสมัยใหม่ครั้งแรกและใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นในรัสเซีย พื้นฐานทางทฤษฎีสัญลักษณ์ของรัสเซียก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2435 โดยมีการบรรยายโดย D. S. Merezhkovsky "เกี่ยวกับสาเหตุของการเสื่อมถอยและแนวโน้มใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่" หัวข้อการบรรยายประกอบด้วยการประเมินสถานะของวรรณกรรม ผู้เขียนปักหมุดความหวังในการฟื้นฟูไว้ที่ “เทรนด์ใหม่” มิทรี เซอร์เกวิช เมเรจคอฟสกี้

สไลด์ 16

บทบัญญัติหลักของการเคลื่อนไหว Andrey Bely Symbol คือหมวดหมู่ความงามส่วนกลางของการเคลื่อนไหวใหม่ แนวคิดของสัญลักษณ์ก็คือมันถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ห่วงโซ่สัญลักษณ์มีลักษณะคล้ายกับชุดของอักษรอียิปต์โบราณซึ่งเป็นรหัสชนิดหนึ่งสำหรับ "ผู้ประทับจิต" ดังนั้นสัญลักษณ์จึงกลายเป็นหนึ่งในถ้วยรางวัลที่หลากหลาย

สไลด์ 17

บทบัญญัติหลักของการเคลื่อนไหว สัญลักษณ์นี้เป็นแบบหลายความหมาย: มีความหมายที่หลากหลายไม่ จำกัด “สัญลักษณ์คือหน้าต่างสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด” ฟีโอดอร์ โซโลกุบ กล่าว

สไลด์ 18

บทบัญญัติหลักของการเคลื่อนไหว ความสัมพันธ์ระหว่างกวีกับผู้ชมของเขาถูกสร้างขึ้นในรูปแบบใหม่ในเชิงสัญลักษณ์ กวีเชิงสัญลักษณ์ไม่ได้มุ่งมั่นที่จะเป็นที่เข้าใจในระดับสากล เขาไม่ได้ดึงดูดทุกคน แต่สำหรับ "ผู้ริเริ่ม" เท่านั้น ไม่ใช่สำหรับผู้อ่าน-ผู้บริโภค แต่สำหรับผู้อ่าน-ผู้สร้าง ผู้อ่าน-ผู้เขียนร่วม เนื้อเพลง Symbolist ปลุก "สัมผัสที่หก" ในบุคคล ทำให้การรับรู้ของเขาคมชัดขึ้นและขัดเกลา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกสัญลักษณ์จึงพยายามใช้ความสามารถในการเชื่อมโยงของคำให้เกิดประโยชน์สูงสุด และหันไปหาลวดลายและภาพของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

สไลด์ 19

Acmeism ความเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของ Acmeism เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1910 (จากภาษากรีก acme - ระดับสูงสุดบางสิ่งบางอย่าง กำลังเบ่งบาน ยอด ขอบ) จากผู้เข้าร่วมในวงกว้างใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" กลุ่ม acmeists ที่แคบกว่าและมีสุนทรียภาพมากขึ้นมีความโดดเด่น - N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich และ V. Narbut

สไลด์ 20

บทบัญญัติหลักของการเคลื่อนไหวของ A. Akhmatov จังหวะใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยการข้ามพยางค์และจัดเรียงความเครียดใหม่ คุณค่าที่แท้จริงของแต่ละปรากฏการณ์“ ไม่สามารถรู้คำศัพท์ที่ไม่สามารถรู้ในความหมายได้”

สไลด์ 21

บุคคลที่สร้างสรรค์นักสัญลักษณ์นิยมประสานมือของเธอไว้ภายใต้ม่านสีดำ... “ทำไมวันนี้คุณหน้าซีด?” - เพราะฉันทำให้เขาเมาด้วยความเศร้ารสเปรี้ยว ฉันจะลืมได้อย่างไร? เขาเดินโซเซออกมา ปากบิดอย่างเจ็บปวด... ฉันวิ่งหนี โดยไม่ได้แตะราวบันได วิ่งตามเขาไปที่ประตู ฉันตะโกนด้วยความหายใจไม่ออก: “มันเป็นเรื่องตลก ถ้าคุณจากไป ฉันจะตาย” เขายิ้มอย่างสงบและน่ากลัวและบอกฉันว่า: "อย่ายืนอยู่ในสายลม" A.A. Akhmatova 8 มกราคม 2454

สไลด์ 22

สไลด์ 23

บทบัญญัติพื้นฐานของการไหลตาม โปรแกรมศิลปะนักอนาคตนิยมหยิบยกความฝันในอุดมคติของการกำเนิดของศิลปะขั้นสุดยอดที่สามารถพลิกโลกให้พลิกคว่ำได้ ศิลปิน V. Tatlin ออกแบบปีกสำหรับมนุษย์อย่างจริงจัง K. Malevich พัฒนาโครงการสำหรับเมืองดาวเทียมที่ล่องเรือในวงโคจรของโลก V. Khlebnikov พยายามเสนอภาษาสากลใหม่ให้กับมนุษยชาติและค้นพบ "กฎแห่งเวลา"

สไลด์ 24

ลัทธิแห่งอนาคตได้พัฒนาละครที่น่าตกตะลึง ใช้ชื่อที่ขมขื่น: "Chukuryuk" - สำหรับรูปภาพ; "Dead Moon" - สำหรับรวบรวมผลงาน "ตกนรก!" - สำหรับแถลงการณ์ทางวรรณกรรม

สไลด์ 25

ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ ทิ้ง Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy ฯลฯ เป็นต้น จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย ...ถึง Maxim Gorkys, Kuprins, Bloks, Sologubs, Remizovs, Averchenks, Chernys, Kuzmins, Bunins และอื่นๆ และอื่น ๆ สิ่งที่คุณต้องมีคือเดชาริมแม่น้ำ โชคชะตาให้รางวัลแก่ช่างตัดเสื้อ... จากความสูงของตึกระฟ้าเรามองดูความไม่สำคัญของพวกเขา!.. เราสั่งให้เคารพสิทธิของกวี: 1. เพื่อเพิ่มคำศัพท์ในปริมาณที่มีคำตามอำเภอใจและอนุพันธ์ (นวัตกรรมคำ) . 2. ความเกลียดชังภาษาที่มีอยู่ก่อนหน้าพวกเขาอย่างไม่อาจเอาชนะได้ 3. ด้วยความสยดสยอง จงเอาพวงหรีดแห่งความรุ่งโรจน์เพนนีที่คุณทำจากไม้กวาดอาบน้ำออกจากคิ้วอันเย่อหยิ่งของคุณ 4. ยืนบนศิลาแห่งคำว่า “เรา” ท่ามกลางเสียงหวีดหวิวและความขุ่นเคือง และหากเครื่องหมายสกปรกของ "สามัญสำนึก" และ "รสนิยมดี" ของคุณยังคงอยู่ในบรรทัดของเรา เป็นครั้งแรกที่สายฟ้าแห่งความงามที่กำลังจะมาใหม่ของพระวจนะที่มีคุณค่าในตนเอง (มีคุณค่าในตนเอง) กำลังสั่นสะท้านอยู่บนพวกเขาแล้ว . D. Burliuk, Alexey Kruchenykh, V. Mayakovsky, Velimir Khlebnikov Moscow, 1912 ธันวาคมบุคคลที่สร้างสรรค์แห่งอนาคต โอ้ หัวเราะ หัวเราะ! โอ้หัวเราะคุณหัวเราะ! ว่าพวกเขาหัวเราะด้วยความหัวเราะว่าพวกเขาหัวเราะด้วยเสียงหัวเราะ โอ้หัวเราะอย่างสนุกสนาน! โอ้ เสียงหัวเราะของผู้หัวเราะ - เสียงหัวเราะของผู้หัวเราะที่ฉลาด! โอ้ หัวเราะด้วยเสียงหัวเราะ เสียงหัวเราะของผู้หัวเราะ! สเมเยโว หัวเราะ หัวเราะ หัวเราะ หัวเราะ หัวเราะ หัวเราะ หัวเราะ โอ้หัวเราะคุณหัวเราะ! โอ้หัวเราะคุณหัวเราะ! Velimir Khlebnikov 1910 เรามาสรุปกันในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ วรรณกรรมรัสเซียประสบกับความเจริญรุ่งเรืองในด้านความสว่างและความหลากหลายของความสามารถเทียบได้กับการเริ่มต้นศตวรรษที่ 19 อันยอดเยี่ยม นี่เป็นช่วงของการพัฒนาอย่างเข้มข้น ความคิดเชิงปรัชญา, ทัศนศิลป์, เวที. วรรณกรรมก็พัฒนาขึ้น ทิศทางต่างๆ. ในช่วง พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2460 ขบวนการวรรณกรรมสามขบวนได้แสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - สัญลักษณ์นิยมความเฉียบแหลมและลัทธิแห่งอนาคตซึ่งเป็นพื้นฐานของขบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ วรรณกรรมแห่งยุคเงินเผยให้เห็นกลุ่มดาวที่สดใสของบุคคลกวีที่สดใสซึ่งแต่ละกลุ่มเป็นตัวแทนของชั้นความคิดสร้างสรรค์ขนาดใหญ่ที่ไม่เพียงเพิ่มคุณค่าให้กับวรรณกรรมรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึง บทกวีโลกศตวรรษที่ XX

สไลด์ 30

เรามาสรุปกันว่าปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นจุดเปลี่ยนของวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันตก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1890 และจนถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ทุกแง่มุมของชีวิตชาวรัสเซียเปลี่ยนไปอย่างแท้จริง ตั้งแต่เศรษฐศาสตร์ การเมือง และวิทยาศาสตร์ ไปจนถึงเทคโนโลยี วัฒนธรรม และศิลปะ ระยะใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความไดนามิกอย่างไม่น่าเชื่อและในขณะเดียวกันก็น่าทึ่งอย่างยิ่ง อาจกล่าวได้ว่ารัสเซียซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนของรัสเซียนั้นนำหน้าประเทศอื่น ๆ ในด้านการเปลี่ยนแปลงและความลึกของการเปลี่ยนแปลงตลอดจนความขัดแย้งภายในอันยิ่งใหญ่

สไลด์ 31

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google และเข้าสู่ระบบ: https://accounts.google.com

คำอธิบายสไลด์:

แนวโน้มหลักในการพัฒนาวรรณกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 “...ขอบเขตอันเงียบงันและมองไม่เห็นซึ่งมนุษย์เข้าไปเกี่ยวข้องได้บิดเบือนภาพลักษณ์ของเขา... การตระหนักรู้ในตนเองของเขาแตกสลายและแยกออกจากกัน กลายเป็นนามธรรมและอุดมคติ .. ภาพลักษณ์ของมนุษย์กลายเป็นหลายชั้นและหลายองค์ประกอบ…” M.M. Bakhtin

ปรัชญาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ Marxist F. Nietzsche และทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับ "เจตจำนงและเสรีภาพ" การแสวงหาพระเจ้า ทิศทางหลักทั้งสามประการของปรัชญาเคลื่อนตัวออกไปจากศรัทธาที่แท้จริง - การละทิ้งความเชื่อ

ปรัชญามาร์กซิสต์ V.I. เลนิน 2453 การพัฒนาสุนทรียภาพจะเกิดขึ้นบนพื้นฐาน “ความเข้าใจเชิงวัตถุในประวัติศาสตร์” เท่านั้น “เรารู้... ศาสตร์ชนชั้นกรรมาชีพเพียงศาสตร์เดียวเท่านั้น - ลัทธิมาร์กซิสม์”

F. Nietzsche และทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับ "เจตจำนงและอิสรภาพ" "... และคนยากจนควรถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง" "... ความสำนึกผิดในมโนธรรมสอนให้คนหนึ่งกัดผู้อื่น" "... ผลักคนที่ล้มลง"

ผู้แสวงหาพระเจ้า สร้างรูปแบบของชีวิตพลเมืองและการดำรงอยู่ของมนุษย์ขึ้นใหม่บนพื้นฐานของการฟื้นฟูศาสนาคริสต์ นั่นคือความพยายามที่จะกำหนดกฎสากลที่จะยับยั้งพลังก้าวร้าวของมนุษยชาติ

“ เหตุการณ์สำคัญ” (N. Berdyaev, S. Bulgakov) จากแนวคิดเรื่องการปฏิวัติสังคมไปจนถึงแนวคิดเรื่องการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ อันตรายของการบริการที่คลั่งไคล้ต่อโปรแกรมทางทฤษฎีใด ๆ การยอมรับไม่ได้ทางศีลธรรมของความเชื่อในความสำคัญสากลของอุดมคติทางสังคมบางประการ พวกเขาเตือนถึงความหายนะของเส้นทางการปฏิวัติของรัสเซีย

ข้อพิพาทเกี่ยวกับชื่อของยุค Decadence - (จากภาษาฝรั่งเศส "ความเสื่อม") - สภาพจิตใจบางอย่างซึ่งเป็นจิตสำนึกประเภทวิกฤตซึ่งแสดงออกด้วยความรู้สึกสิ้นหวังไร้พลังความเหนื่อยล้าทางจิตใจ สมัยใหม่ - ยุคเงิน "ใหม่ล่าสุด" ของกวีนิพนธ์รัสเซีย วรรณกรรมรัสเซียซึ่งก่อนหน้านี้มีเอกภาพทางอุดมการณ์ในระดับสูงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษได้กลายเป็นหลายชั้นที่สวยงาม

ผู้ก่อตั้งคือนักเขียน นักประชาสัมพันธ์ศาสนาและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงของ "ยุคเงิน" V. Rozanov D. Merezhkovsky

การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม ความสมจริง: L. Tolstoy, A. Chekhov, L. Andreev, I. Bunin, V. Veresaev, A. Kuprin, I. Shmelev, M. Gorky คุณสมบัติ: 1) ธีม 2) ฮีโร่ 3) ประเภท 4) คุณสมบัติสไตล์(หนังสือเรียนหน้า 21-28) สมัยใหม่: สัญลักษณ์นิยม Acmeism ลัทธิแห่งอนาคต G. Severini "นักเต้นสีน้ำเงิน" 2455

ความทันสมัยในการวาดภาพ

ความทันสมัยในสถาปัตยกรรม

Symbolism D. Merezhkovsky (1892 การบรรยายเรื่อง "สาเหตุของการเสื่อมถอยและแนวโน้มใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่") V. Bryusov V. Ivanov A. Blok F. Sologub A. Bely F. Sologub เรียกว่า "เนื้อหาลึกลับ สัญลักษณ์และการขยายตัว" องค์ประกอบหลักของการต่ออายุวรรณกรรม ความประทับใจทางศิลปะ" "สัญลักษณ์คือสัญลักษณ์ที่แท้จริงเมื่อความหมายไม่สิ้นสุด" "สัญลักษณ์คือหน้าต่างสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด" "ความปรารถนาที่จะสะท้อนชีวิตโดยรวม ไม่เพียงแต่จากภายนอกเท่านั้น ไม่ใช่จากด้านข้างของปรากฏการณ์เฉพาะ แต่โดยการเปรียบเทียบผ่านสัญลักษณ์... พรรณนาถึงสิ่งที่ก่อให้เกิดความเชื่อมโยงกับนิรันดรกับกระบวนการสากลที่เป็นสากล

คุณสมบัติทางศิลปะ สัญลักษณ์เป็นหมวดหมู่ความงามส่วนกลาง มีหลายคุณค่า: มีโอกาสในการพัฒนาความหมายอย่างไร้ขีดจำกัด ในขณะที่ความสำคัญอย่างเต็มที่ของแผนผังหัวเรื่องของภาพก็คือพื้นผิววัสดุ หมวดดนตรี. ไม่ใช่การจัดจังหวะของเสียง แต่เป็นพลังงานเลื่อนลอยสากล ซึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมด ในขณะเดียวกันนี่คือเนื้อสัมผัสของวาจาของกลอนที่เต็มไปด้วยเสียงและจังหวะผสมผสานเช่น การใช้หลักการเรียบเรียงดนตรีในบทกวีให้เกิดประโยชน์สูงสุด

“บทกวีทุกบทเปรียบเสมือนม่านที่คลุมขอบคำหลายคำ คำเหล่านี้ส่องแสงเหมือนดวงดาว เพราะพวกเขาจึงมีบทกวีอยู่” อ.บล็อก” โน๊ตบุ๊ค“ บทกวีไม่ควรถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของผู้เขียนมากนักในขณะที่ผู้อ่านปลุกความรู้สึกของเขาเองช่วยเขาในการขึ้นทางจิตวิญญาณจาก "ของจริง" ไปสู่ "ความเป็นจริงที่สูงขึ้น" เนื้อเพลง Symbolist ปลุก "สัมผัสที่หก" ในบุคคล คมชัดขึ้นชี้แจงการรับรู้ของเขาพัฒนาคล้ายกับสัญชาตญาณทางศิลปะ

K. Balmont ฉันเป็นผู้เชี่ยวชาญการพูดช้าๆ ของรัสเซีย ก่อนหน้าฉันคือกวีคนอื่น ๆ - ผู้เบิกทางฉันค้นพบครั้งแรกในคำพูดนี้ถึงความเบี่ยงเบน ท่อง โกรธ เสียงเรียกเข้าที่อ่อนโยน ฉันหยุดพักกะทันหัน ฉันเล่นฟ้าร้อง ฉันคือสายน้ำที่โปร่งใส ฉันมีไว้สำหรับทุกคน ไม่ใช่ใครเลย โฟมหลายฟอง, ฉีกขาด, หินกึ่งมีค่าของโลกดั้งเดิม, ป่าสีเขียว พฤษภาคมม้วนสาย - ฉันจะเข้าใจทุกสิ่ง ฉันจะแย่งชิงทุกสิ่ง พรากมันไปจากผู้อื่น อ่อนเยาว์ตลอดกาลเหมือนความฝัน ธีมที่แข็งแกร่งว่าข้าพเจ้ารักทั้งตนเองและผู้อื่นเป็นกลอนไพเราะ 2444

สัญลักษณ์ในการวาดภาพโดย V. E. Borisov - Musatov "Ghosts" 2446 Odilon Redon "ตาเหมือนลูกบอล" 2433

ลัทธิแห่งอนาคต FUTURISM (จากภาษาละติน futurum - อนาคต) การเคลื่อนไหวแนวหน้าใน ศิลปะยุโรปช่วงปี 1910 - 1920 ส่วนใหญ่อยู่ในอิตาลีและรัสเซีย ในความพยายามที่จะสร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" เขาประกาศ (ในแถลงการณ์ของ Cubo-Futurists ชาวรัสเซียจาก "Gilea" สมาชิกของ "Association of Egofuturists", "Mezzanine of Poetry", "Centrifuge") ปฏิเสธ วัฒนธรรมดั้งเดิม(มรดกแห่ง “อดีต”) ปลูกฝังสุนทรียภาพแห่งวิถีชีวิตเมืองและอุตสาหกรรมเครื่องจักร การวาดภาพ (ในอิตาลี - U. Boccioni, G. Severini) มีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนแปลงการไหลเข้าของรูปแบบลวดลายซ้ำหลายครั้งราวกับว่าสรุปความประทับใจที่ได้รับในกระบวนการของการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว สำหรับวรรณกรรม - การผสมผสานระหว่างสารคดีและนิยายในบทกวี (V.V. Khlebnikov, V.V. Mayakovsky, A.E. Kruchenykh, I. Severyanin) - การทดลองภาษา ("คำพูดในเสรีภาพ" หรือ "zaum")

Acmeism AKMEISM (จากภาษากรีก Akme - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง พลังที่เบ่งบาน) การเคลื่อนไหวในบทกวีรัสเซียของปี 1910 (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, ต้น N. Gumilev, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); ประกาศการปลดปล่อยบทกวีจากแรงกระตุ้นเชิงสัญลักษณ์สู่ "อุดมคติ" จากความหลากหลายและความลื่นไหลของภาพ คำอุปมาอุปมัยที่ซับซ้อน การกลับคืนสู่ โลกวัสดุวัตถุ (หรือองค์ประกอบของ "ธรรมชาติ") ค่าที่แน่นอนคำ. บทกวี "ทางโลก" ของ Acmeism มีลักษณะเฉพาะด้วยลวดลายสมัยใหม่ของแต่ละบุคคล แนวโน้มไปสู่สุนทรียศาสตร์ ความใกล้ชิด หรือการเขียนบทกวีเกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์ดึกดำบรรพ์

วรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ หลัก แนวโน้มวรรณกรรม,กระแส

ลักษณะทั่วไปของช่วงเวลา ปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นจุดเปลี่ยนของวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันตก ตั้งแต่ปี 2000 และจนถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ทุกแง่มุมของชีวิตชาวรัสเซียเปลี่ยนไปอย่างแท้จริง ตั้งแต่เศรษฐศาสตร์ การเมือง และวิทยาศาสตร์ ไปจนถึงเทคโนโลยี วัฒนธรรม และศิลปะ ระยะใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความไดนามิกอย่างไม่น่าเชื่อและในขณะเดียวกันก็น่าทึ่งอย่างยิ่ง อาจกล่าวได้ว่ารัสเซียในช่วงเวลาวิกฤตนั้นนำหน้าประเทศอื่นๆ ในแง่ของความเร็วและความลึกของการเปลี่ยนแปลง รวมถึงลักษณะความขัดแย้งภายในที่ใหญ่โต

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คืออะไร? รัสเซียมีประสบการณ์การปฏิวัติสามครั้ง: ปี; -กุมภาพันธ์และตุลาคม พ.ศ.2460 -สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น -สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง, -สงครามกลางเมือง

สถานการณ์การเมืองภายในรัสเซีย ปลายศตวรรษที่ 19 เผยให้เห็นปรากฏการณ์วิกฤตที่ลึกที่สุดในระบบเศรษฐกิจของจักรวรรดิรัสเซีย การเผชิญหน้าของสามกองกำลัง: ผู้พิทักษ์ระบอบกษัตริย์, ผู้สนับสนุนการปฏิรูปกระฎุมพี, นักอุดมการณ์การปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ มีการหยิบยกแนวทางต่างๆ ของเปเรสทรอยกา: "จากเบื้องบน" โดยวิธีทางกฎหมาย "จากด้านล่าง" - ผ่านการปฏิวัติ

การค้นพบทางวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาแห่งการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั่วโลก โดยเฉพาะในสาขาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการประดิษฐ์การสื่อสารไร้สาย การค้นพบรังสีเอกซ์ การกำหนดมวลของอิเล็กตรอน และการศึกษาปรากฏการณ์รังสี โลกทัศน์ของมนุษยชาติได้รับการปฏิวัติโดยการสร้างทฤษฎีควอนตัม (1900) ทฤษฎีพิเศษ (1905) และทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไป () ความคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับโครงสร้างของโลกถูกสั่นคลอนอย่างสิ้นเชิง ความคิดเรื่องความรู้ของโลกซึ่งเมื่อก่อนเป็นความจริงที่ไม่มีข้อผิดพลาดถูกตั้งคำถาม

รากฐานทางปรัชญาของวัฒนธรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: คำถามหลักคือคำถามของมนุษย์และพระเจ้า หากไม่มีศรัทธาในพระเจ้าบุคคลก็จะไม่มีวันค้นพบความหมายของการดำรงอยู่ (F.M. Dostoevsky) บทกวีเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของมนุษย์: "มนุษย์ - นั่นฟังดูน่าภาคภูมิใจ!" (เอ็ม. กอร์กี) ความคิดของรัสเซียสะท้อนถึง "อัจฉริยะชาวเยอรมันผู้มืดมน" (อเล็กซานเดอร์ บล็อก). ปรัชญาของ F. Nietzsche เกี่ยวกับซูเปอร์แมนคือ “ความตั้งใจที่จะประเมินใหม่” (อ. เบลี) ซูเปอร์แมนเป็นมุมมองทั่วไปที่ห่างไกลอย่างเหลือเชื่อของมนุษยชาติ ซึ่งจะค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมันโดยไม่มีพระเจ้า: “พระเจ้าตายแล้ว ”

จิตรกรรม ตำแหน่งที่แข็งแกร่งจัดขึ้นโดยตัวแทนของโรงเรียนวิชาการรัสเซียและทายาทของนักวิชาการ Peredvizhniki การเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ - ทันสมัย (ผู้ติดตามสไตล์นี้รวมตัวกันในสังคมสร้างสรรค์ "โลกแห่งศิลปะ") สัญลักษณ์สมัยใหม่ในการวาดภาพ (นิทรรศการ " บลูโรส" มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับบทกวี; สัญลักษณ์ไม่ใช่ทิศทางโวหารเดียว) Symbolismedin การเกิดขึ้นของกลุ่มที่เป็นตัวแทนของขบวนการเปรี้ยวจี๊ดในงานศิลปะ (นิทรรศการ "Jack of Diamonds") ประเภทที่ชื่นชอบของเปรี้ยวจี๊ดของศิลปินเปรี้ยวจี๊ดยังมีชีวิตอยู่ Neo-primitivism ( นิทรรศการ “หางของ Donkey”) สไตล์ของผู้แต่งยุคใหม่ (การสังเคราะห์กระแสเปรี้ยวจี๊ดของยุโรปกับประเพณีประจำชาติรัสเซีย )

ประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่น่าเศร้าของศตวรรษที่ 20 1. ในยุค 20 นักเขียนที่สร้างดอกไม้แห่งวรรณกรรมรัสเซียจากไปหรือถูกไล่ออก: I. Bunin, A. Kuprin, I. Shmelev และคนอื่น ๆ 2. ผลกระทบของการเซ็นเซอร์ต่อ วรรณกรรม: 2469 - นิตยสาร " โลกใหม่" กับ "The Tale of the Unextinguished Moon" โดย B. Pilnyak ในช่วงทศวรรษที่ 1930 นักเขียนถูกยิง ไอเอ บูนิน

วรรณกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมรัสเซียมีความสวยงามหลายชั้น ความสมจริงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษยังคงเป็นขบวนการวรรณกรรมขนาดใหญ่และมีอิทธิพล ดังนั้นตอลสตอยและเชคอฟจึงอาศัยและทำงานในยุคนี้ (ภาพสะท้อนความเป็นจริง ความจริงของชีวิต) A.P. เชคอฟ ยัลตา

การเปลี่ยนจากยุควรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกไปสู่ยุควรรณกรรมใหม่นั้นมาพร้อมกับความรวดเร็วผิดปกติ บทกวีของรัสเซียไม่เหมือนตัวอย่างก่อนหน้านี้ได้กลับมาสู่แถวหน้าของชีวิตวัฒนธรรมทั่วไปของประเทศอีกครั้ง ด้วยเหตุนี้ ยุคกวีนิพนธ์ใหม่จึงเริ่มต้นขึ้น เรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการกวี" หรือ "ยุคเงิน"

สมัยใหม่ (จากภาษาฝรั่งเศสสมัยใหม่ - "ใหม่ล่าสุด", "สมัยใหม่") เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดีและศิลปะ เป้าหมายคือการสร้างวัฒนธรรมบทกวีที่ส่งเสริมการฟื้นฟูจิตวิญญาณของมนุษยชาติและการเปลี่ยนแปลงของโลกผ่านทางศิลปะ สัญลักษณ์นิยม (จากสัญลักษณ์กรีกบน - "เครื่องหมายสัญลักษณ์") เป็นขบวนการวรรณกรรมและศิลปะที่ถือว่าเป้าหมายของศิลปะคือความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของความสามัคคีของโลกผ่านสัญลักษณ์ อัตถิภาวนิยมเป็นโลกทัศน์ที่ทำให้เกิดคำถามว่าบุคคลสามารถมีชีวิตอยู่เมื่อเผชิญกับหายนะทางประวัติศาสตร์ที่กำลังจะเกิดขึ้นได้อย่างไร โดยยึดหลักการของวัตถุและวัตถุที่ต่างกัน

รากฐานทางอุดมการณ์ของสัจนิยมและสมัยใหม่ รากฐานทางอุดมการณ์ของสัจนิยม ปรัชญาแห่งความทันสมัยในศตวรรษที่ 20 ความจริงมีเพียงหนึ่งเดียว ความดีชนะความชั่ว พระเจ้าชนะมารร้าย โลกไม่อาจหยั่งรู้ได้ มนุษย์ไม่สามารถแยกความดีและความชั่วได้ ฮีโร่ผู้แสวงหาเส้นทางสู่จุดสูงสุด คุณค่านิรันดร์สืบสานอุดมการณ์แห่งความดีและความรัก ซับซ้อน ขัดแย้ง โดดเด่นจากส่วนอื่นๆ ของโลก มักต่อต้านมัน ค่านิยมสูงสุด อุดมคติทางจิตวิญญาณและคริสเตียน บุคลิกภาพในความหลากหลายของมัน วัตถุประสงค์ของศิลปะ การประสานกันของชีวิต การแสดงออกของตนเองและความเข้าใจของโลกและมนุษย์

หลักการพื้นฐานของลัทธิสัจนิยมเก่าซึ่งเป็นที่ยอมรับของลัทธิใหม่ ประชาธิปไตยคือการปฏิเสธวรรณกรรมของชนชั้นสูงซึ่งมีเฉพาะวรรณกรรมเฉพาะ “ไม่กี่เรื่อง” เท่านั้นที่เข้าใจได้ รสนิยมเพื่อสาธารณะ - ตระหนักถึงบทบาททางสังคมและความรับผิดชอบของนักเขียน ลัทธิประวัติศาสตร์: ศิลปะคือภาพสะท้อนของยุคสมัย ซึ่งเป็นกระจกเงาที่แท้จริงของมัน อนุรักษนิยม - จิตวิญญาณและ การเชื่อมต่อที่สวยงามด้วยมรดกแห่งความคลาสสิก ตอลสตอย เลฟ นิโคลาเยวิช เชคอฟ อันตัน ปาฟโลวิช

นักเขียน - นักสัจนิยม Bunin Ivan Alekseevich Kuprin Alexander Ivanovich Zaitsev Boris Konstantinovich Veresaev Vikenty Vikentievich

นักเขียนสัจนิยม Maxim Gorky Korolenko Vladimir Galaktionovich Andreev Leonid Nikolaevich Zamyatin Evgeniy Ivanovich

ยุคเงิน ยุคเงินเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางศิลปะของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม วรรณกรรม "ชาวนานีโอ" และลัทธิแห่งอนาคตบางส่วน

สัญลักษณ์ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2437 มีการตีพิมพ์คอลเลกชันชื่อ "Russian Symbolists" หลังจากนั้นไม่นาน มีอีกสองประเด็นปรากฏขึ้นในชื่อเดียวกัน ผู้เขียนคอลเลกชันทั้งสามคือกวีหนุ่ม Valery Bryusov ซึ่งใช้นามแฝงที่แตกต่างกันเพื่อสร้างความประทับใจในการดำรงอยู่ของขบวนการบทกวีทั้งหมด

การแสดงนัย การแสดงสัญลักษณ์เป็นการเคลื่อนไหวสมัยใหม่ครั้งแรกและใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นในรัสเซีย รากฐานทางทฤษฎีของสัญลักษณ์รัสเซียถูกวางในปี พ.ศ. 2435 โดยมีการบรรยายโดย D. S. Merezhkovsky "เกี่ยวกับสาเหตุของการเสื่อมถอยและแนวโน้มใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่" หัวข้อการบรรยายประกอบด้วยการประเมินสถานะของวรรณกรรม ผู้เขียนปักหมุดความหวังในการฟื้นฟูไว้ที่ “เทรนด์ใหม่” มิทรี เซอร์เกวิช เมเรจคอฟสกี้

บทบัญญัติหลักของการเคลื่อนไหว ความสัมพันธ์ระหว่างกวีกับผู้ชมของเขาถูกสร้างขึ้นในรูปแบบใหม่ในเชิงสัญลักษณ์ กวีเชิงสัญลักษณ์ไม่ได้พยายามที่จะเข้าใจได้ในระดับสากล เขาไม่ได้ดึงดูดทุกคน แต่สำหรับ "ผู้ริเริ่ม" เท่านั้น ไม่ใช่สำหรับผู้อ่าน-ผู้บริโภค แต่สำหรับผู้อ่าน-ผู้สร้าง ผู้อ่าน-ผู้เขียนร่วม เนื้อเพลง Symbolist ปลุก "สัมผัสที่หก" ในบุคคล ทำให้การรับรู้ของเขาคมชัดขึ้นและขัดเกลา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกสัญลักษณ์จึงพยายามใช้ความสามารถในการเชื่อมโยงของคำให้เกิดประโยชน์สูงสุด และหันไปหาลวดลายและภาพของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

นักสัญลักษณ์อาวุโส Gippius Zinaida Nikolaevna Balmont Konstantin Dmitrievich Fedor Sologub Kuzmin Mikhail Alekseevich

The Young Symbolists "เป้าหมายสูงสุดของศิลปะคือการสร้างชีวิตขึ้นมาใหม่" (A. Blok) Andrey Bely Alexander Alexandrovich Blok Ivanov Vyacheslav Ivanovich

Acmeism ความเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของ Acmeism เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1910 (จากภาษากรีก acme - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง, ความเจริญรุ่งเรือง, จุดสูงสุด, จุด) จากผู้เข้าร่วมที่หลากหลายใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" กลุ่ม acmeists ที่แคบกว่าและสวยงามกว่ามีความโดดเด่นมากขึ้น: N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich และ V. Narbut

Acmeists Akhmatova Anna Andreevna Mandelstam Osip Emilievich กูมิเลฟ นิโคไลสเตปาโนวิช เซอร์เกย์ โกโรเดตสกี้

ลัทธิแห่งอนาคต (จากภาษาละติน futurum - อนาคต) เขาประกาศตัวเองครั้งแรกในอิตาลี การกำเนิดของลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซียถือเป็นปี 1910 เมื่อมีการตีพิมพ์คอลเลกชันลัทธิอนาคตชุดแรก "Zadok Judges" (ผู้แต่งคือ D. Burliuk, V. Khlebnikov, V. Kamensky) ร่วมกับ V. Mayakovsky และ A. Kruchenykh กวีเหล่านี้ได้ก่อตั้งกลุ่ม Cubo-Futurists หรือกวี "Gilea" ขึ้นในไม่ช้า
บทบัญญัติหลักของการเคลื่อนไหว ในฐานะรายการทางศิลปะ นักอนาคตนิยมหยิบยกความฝันในอุดมคติของการกำเนิดของซุปเปอร์อาร์ตที่สามารถพลิกโลกให้กลับหัวกลับหางได้ ศิลปิน V. Tatlin ออกแบบปีกสำหรับมนุษย์อย่างจริงจัง K. Malevich พัฒนาโครงการสำหรับเมืองดาวเทียมที่ล่องเรือในวงโคจรของโลก V. Khlebnikov พยายามเสนอภาษาสากลใหม่ให้กับมนุษยชาติและค้นพบ "กฎแห่งเวลา"

ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ ทิ้ง Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy ฯลฯ เป็นต้น จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย.... ถึง Maxim Gorkys, Kuprins, Bloks, Sologubs, Remizovs, Averchenkos, Chernys, Kuzmins, Bunins และอื่นๆ และอื่น ๆ สิ่งที่คุณต้องมีคือเดชาริมแม่น้ำ โชคชะตาให้รางวัลแก่ช่างตัดเสื้อ... จากความสูงของตึกระฟ้าเรามองดูความไม่สำคัญของพวกเขา!.. เราสั่งให้เคารพสิทธิของกวี: 1. เพื่อเพิ่มคำศัพท์ในปริมาณที่มีคำตามอำเภอใจและอนุพันธ์ (นวัตกรรมคำ) . 2. ความเกลียดชังภาษาที่มีอยู่ก่อนหน้าพวกเขาอย่างไม่อาจเอาชนะได้ 3. ด้วยความสยดสยอง จงเอาพวงหรีดแห่งความรุ่งโรจน์เพนนีที่คุณทำจากไม้กวาดอาบน้ำออกจากคิ้วอันเย่อหยิ่งของคุณ 4. ยืนบนศิลาแห่งคำว่า “เรา” ท่ามกลางเสียงหวีดหวิวและความขุ่นเคือง และหากเครื่องหมายสกปรกของ "สามัญสำนึก" และ "รสนิยมดี" ของคุณยังคงอยู่ในบรรทัดของเรา เป็นครั้งแรกที่สายฟ้าแห่งความงามที่กำลังจะมาใหม่ของพระวจนะที่มีคุณค่าในตนเอง (มีคุณค่าในตนเอง) กำลังสั่นสะท้านอยู่บนพวกเขาแล้ว . D. Burliuk, Alexey Kruchenykh, V. Mayakovsky, Victor Khlebnikov Moscow, 1912 ธันวาคม

กวีชาวนาใหม่ เราคือเมฆยามเช้า รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิอันชุ่มฉ่ำ N. Gumilyov Yesenin Sergey Aleksandrovich Oreshin Pyotr Vasilievich Klyuev Nikolay Alekseevich

นักเขียนที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ กลุ่มวรรณกรรมแม็กซิมิเลียน อเล็กซานโดรวิช โวโลชิน บอริส เลโอนิโดวิช ปาสเตอร์นัค วลาดิสลาฟ เฟลิตเซียโนวิช โคดาเซวิช มาริน่า อิวานอฟนา ทสเวตาเอวา

เรามาสรุปกันในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ วรรณกรรมรัสเซียประสบกับความรุ่งเรืองในด้านความสว่างและความสามารถที่หลากหลายเทียบได้กับการเริ่มต้นศตวรรษที่ 19 อันยอดเยี่ยม นี่คือช่วงเวลาของการพัฒนาอย่างเข้มข้นทางความคิดเชิงปรัชญา วิจิตรศิลป์ และศิลปะการแสดงละคร ทิศทางต่าง ๆ กำลังได้รับการพัฒนาในวรรณคดี ในช่วง พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2460 ขบวนการวรรณกรรมสามขบวนได้แสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - สัญลักษณ์นิยมความเฉียบแหลมและลัทธิแห่งอนาคตซึ่งเป็นพื้นฐานของขบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ วรรณกรรมแห่งยุคเงินเผยให้เห็นกลุ่มดาวบทกวีที่สดใสซึ่งแต่ละกลุ่มเป็นตัวแทนของชั้นความคิดสร้างสรรค์ขนาดใหญ่ที่ไม่เพียงทำให้รัสเซียสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกวีนิพนธ์ระดับโลกของศตวรรษที่ 20 ด้วย

เรามาสรุปกันว่าปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นจุดเปลี่ยนของวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันตก ตั้งแต่ปี 2000 และจนถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ทุกแง่มุมของชีวิตชาวรัสเซียเปลี่ยนไปอย่างแท้จริง ตั้งแต่เศรษฐศาสตร์ การเมือง และวิทยาศาสตร์ ไปจนถึงเทคโนโลยี วัฒนธรรม และศิลปะ ระยะใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความไดนามิกอย่างไม่น่าเชื่อและในขณะเดียวกันก็น่าทึ่งอย่างยิ่ง อาจกล่าวได้ว่ารัสเซียในช่วงเวลาวิกฤตนั้นนำหน้าประเทศอื่นๆ ในแง่ของความเร็วและความลึกของการเปลี่ยนแปลง รวมถึงลักษณะความขัดแย้งภายในที่ใหญ่โต

คำถาม: เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษมีอะไรบ้าง ที่ แนวคิดเชิงปรัชญาครอบครองจิตใจของมนุษย์? ใครเป็นคนบัญญัติคำว่า "ยุคเงิน"? แนวโน้มใดที่มีอยู่ในวรรณกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ? นักเขียนสัจนิยมพัฒนาประเพณีอะไรเมื่อต้นศตวรรษที่ 20? คำว่า “สมัยใหม่” หมายถึงอะไร? คำว่า “วรรณกรรมพรรค” หมายถึงอะไร? ตั้งชื่อตัวแทนของ "ยุคเงิน"

“ เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 รัสเซียได้กลายเป็นจุดศูนย์กลางของความขัดแย้งของระบบจักรวรรดินิยมทั้งหมดซึ่งเป็นจุดอ่อนที่สุดของมัน” การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก“ จัดทำขึ้นโดยตลอดเส้นทางการพัฒนาสังคม - เศรษฐกิจและการเมืองของประเทศ ”

ความสำคัญระดับโลกของมันถูกเข้าใจอย่างรวดเร็ว เมื่อวันที่ 25 มกราคม Jean Jaurès เขียนในหนังสือพิมพ์ L'Humanité ว่าชาวรัสเซียกำลังต่อสู้ไม่เพียงเพื่อตนเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อสาเหตุของชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศด้วย และหลังจากการประท้วง All-Russian ตุลาคม Anatole France พูดในการชุมนุมใน ปารีสด้วยคำพูด:“ ไม่ว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไรการต่อสู้อันยิ่งใหญ่และน่าสยดสยองนักปฏิวัติรัสเซียมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อชะตากรรมของประเทศของตนและต่อชะตากรรมของคนทั้งโลก การปฏิวัติรัสเซียเป็นการปฏิวัติโลก" ชนชั้นกรรมาชีพชาวรัสเซียเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์และกลายเป็นแนวหน้าของขบวนการสังคมนิยมโลก

การปฏิวัติถูกระงับ แต่ความกล้าหาญในการต่อสู้ของชาวรัสเซียไม่เพียงดึงดูดความสนใจของประชาคมระหว่างประเทศเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการฟื้นฟูด้วย การต่อสู้ทางการเมืองในยุโรปและการตื่นตัวของการต่อสู้ทางสังคมของตะวันออก

นักเขียนที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19หลายศตวรรษได้บ่นเกี่ยวกับความยากลำบากในการพรรณนาถึงกระบวนการอันลึกซึ้งของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว แต่ทั้งหมดนี้เมื่อเปรียบเทียบกับการพัฒนาชีวิตในสองทศวรรษของศตวรรษที่ยี่สิบคืออะไร? วรรณกรรมแห่งยุค 90 กล่าวถึงการปลุกจิตสำนึกของมวลชน ในปีพ.ศ. 2448 ประชาชนได้ประกาศสิทธิที่ถูกปฏิเสธอย่างดังแล้ว

การปฏิวัติสามครั้งใน 13 ปี! การปฏิวัติดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วทางการเมืองและ ชีวิตสาธารณะในด้านจิตวิทยาของประชาชนซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมาก ความฉลาด และความกล้าหาญ ไม่ใช่ประเทศเดียวที่รู้

ในช่วงปีแห่งการปฏิวัตินวัตกรรมในความคิดสร้างสรรค์ของ M. Gorky มีความสำคัญอย่างยิ่ง นักวิจารณ์เขียนไว้แล้วเมื่อต้นทศวรรษ 1900 ว่ามันไม่เข้ากับกรอบของความสมจริงแบบเก่า นวนิยายเรื่อง "แม่" และบทละคร "ศัตรู" เผยให้เห็นถึงแนวโน้มหลักในการพัฒนาของการปฏิวัติรัสเซียอย่างน่าประทับใจและแสดงให้เห็นว่าใครคือผู้สร้างที่แท้จริง ประวัติศาสตร์สมัยใหม่. มันเป็นความสมจริงซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมคติสังคมนิยม ความสมจริงที่เรียกร้องให้มีการสร้างสังคมใหม่บนหลักการสังคมนิยม

นักวิชาการด้านวรรณกรรมยังไม่ได้มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่างานของกอร์กีเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ วิธีการสร้างสรรค์ต่อมาเรียกว่าสัจนิยมสังคมนิยม คุณสมบัติพื้นฐานของวิธีนี้ก็มีอยู่ในบทละคร "The Bourgeois" ด้วย (ตัวเลือก ตัวละครกลาง) และในบทละคร "At the Lower Depths" (เปิดเผยทัศนคติของกอร์กีต่อมนุษย์และความคิดของเขาเกี่ยวกับมนุษยนิยมที่เท็จและแท้จริง)

เราสามารถจำ "Foma Gordeev" ได้ซึ่งมีการแสดงคุณลักษณะเชิงนวัตกรรมของจิตวิทยาของ Gorky เป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม กอร์กีปรากฏชัดเจนที่สุดในฐานะนักสัจนิยมรูปแบบใหม่ในฐานะนักเขียนลัทธิมาร์กซิสต์ใน "แม่" และ "ศัตรู" อย่างแม่นยำ การปฏิวัติในปี 1905 เป็นแรงกระตุ้นที่ทำให้ศิลปิน Gorky สามารถหลอมรวมสิ่งที่เขาเคยประสบความสำเร็จก่อนหน้านี้เข้าด้วยกัน “แม่” เปิดหน้าใหม่ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก

เพื่อวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ นักปฏิวัติใช้ผลงานกันอย่างแพร่หลายโดยนักเขียนชาวต่างประเทศที่อุทิศให้กับชนชั้นแรงงานในแวดวงคนงาน ตอนนี้นักเขียนชาวรัสเซียได้สร้างนวนิยายที่กลายเป็นหนังสืออ้างอิงสำหรับชนชั้นกรรมาชีพในประเทศและต่างประเทศ “ Maxim Gorky” เขียนโดย V. Lvov-Rogachevsky ผู้เข้าร่วมค่ายวิจารณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์“ เป็นสัญลักษณ์นี่คือชื่อของยุคทั้งหมดที่ทำเครื่องหมายด้วยอารมณ์ของกอร์กี”

ถึง เหตุการณ์สำคัญ ชีวิตวรรณกรรมปีแห่งการปฏิวัติรวมถึงการปรากฏตัวของบทความของ V. I. Lenin เรื่อง "Party Organization and Party Literature" (1905) ซึ่งทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับวรรณกรรมสมัยใหม่

เมื่อพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ของนักเขียนที่จะเป็นกลางในสังคมชนชั้น (ตำนานของผู้สร้างอิสระที่ไม่อยู่ภายใต้แรงกดดันของสังคมนี้พังทลายลง) บทความเรียกร้องให้นักเขียนเข้าข้างคนที่ตื่นตัวอย่างเปิดเผยและให้ปากกาของพวกเขา การบริการศิลปะปาร์ตี้ การสนับสนุนอุดมการณ์สังคมนิยมชั้นสูง ในเวลาเดียวกันเลนินอธิบายว่าหลักการของการเป็นสมาชิกพรรคไม่ได้จำกัดความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์และความโน้มเอียงของผู้เขียน

บทความนี้ได้รับความสนใจ ปัญหาเร่งด่วนที่สุดเวลา - จำนวนผู้อ่านที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ จากผู้คน "ผู้สร้างสีสันของประเทศความแข็งแกร่งและอนาคต" นักเขียนควรทำงานเพื่อพวกเขา

ในศตวรรษที่ 19 มีข้อพิพาทเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับงานศิลปะที่ "บริสุทธิ์" และ "มีแนวโน้ม" เกี่ยวกับตำแหน่งส่วนตัวของศิลปินว่าเป็นอิสระหรือมีอคติ บทความของเลนินยังคงอภิปรายต่อไปในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่ ดังนั้นจึงเชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับประเพณีการวิจารณ์แบบปฏิวัติประชาธิปไตยซึ่งสนับสนุนงานศิลปะที่กระตือรือร้นมาโดยตลอดซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับ ชีวิตชาวบ้านและแนวคิดทางสังคมขั้นสูง

บทความของเลนินเขียนขึ้นก่อนการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพในมอสโกในเดือนธันวาคมโดยโอนการถกเถียงอันยาวนานเข้าสู่ขอบเขตของการตัดสินเกี่ยวกับนักเขียนในฐานะนักสู้ของค่ายสังคมและการเมืองบางแห่งในฐานะตัวแทนของแรงบันดาลใจสมัยใหม่ของประชาชน และทำให้ปัญหานี้มีทิศทางและขนาดทางสังคมที่แตกต่างกัน

บทความของเลนินทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมาก การวิพากษ์วิจารณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์ได้นำไปใช้ (ดูบทความโดย A.V. Lunacharsky “ภารกิจของสังคมประชาธิปไตย” ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ") ในปีพ. ศ. 2449 หนังสือพิมพ์ "อิสรภาพและชีวิต" (ฉบับที่ 11-13) ตีพิมพ์คำตอบที่ขัดแย้งกันจากนักเขียนที่มีแนวทางทางสังคมที่ไม่เหมือนกันกับแบบสอบถามที่เสนอ "วรรณกรรมและการปฏิวัติ"; คำตอบเหล่านี้เป็นการตอบสนองต่อคำพูดของเลนินเป็นหลัก

พวก Symbolists ซึ่งยกย่องลัทธิปัจเจกนิยมแบบพอเพียงในงานแรกๆ ของพวกเขาอย่างเข้มข้น ทักทายคำพูดนี้ด้วยความหงุดหงิด Bryusov ปรากฏตัวทันทีในนิตยสาร "Scales" (1905, ฉบับที่ 11) โดยมีบทความโต้แย้งที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องจุดยืนอิสระของศิลปิน

คำตอบที่คล้ายกันก็ปรากฏขึ้นทางอ้อม บทความที่สำคัญ“ราศีตุลย์” เดียวกัน; พวกเขาแย้งว่าศิลปะปาร์ตี้ส่งผลให้ความสามารถลดลง การเป็นสมาชิกปาร์ตี้และสุนทรียศาสตร์เป็นแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้ และถ้า A.V. Lunacharsky อาศัยผลงานใหม่ของ Gorky กล่าวในปี 1907 ว่าประเภทนวัตกรรมได้เกิดขึ้นแล้ว วรรณกรรมสังคมนิยมจากนั้นนักวิจารณ์ค่าย Symbolist D. Filosofov จะตีพิมพ์บทความ "The End of Gorky" ในปีเดียวกัน

คำตอบสำหรับคำถามที่เกิดขึ้นในบทความของเลนินมีอยู่หลายประการ งานศิลปะ(“The Last Martyrs” โดย Bryusov, “The Spirit of the Times” โดย A. Verbitskaya)

ดุ๊กตยาบสกายา วรรณกรรมที่เหมือนจริงยังไม่สามารถเป็นส่วนหนึ่งของสาเหตุของชนชั้นกรรมาชีพได้ (ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือผลงานของ Gorky, Serafimovich และกวีชนชั้นกรรมาชีพ) แต่ตัวแทนหลายคนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับระบอบเผด็จการและชนชั้นกระฎุมพี

ในระหว่างการปฏิวัติงานของนักเขียนที่จัดกลุ่มรอบสำนักพิมพ์ Znanie ซึ่งนำโดย Gorky ดึงดูดความสนใจโดยทั่วไป ชาว Znanievo เขียนเกี่ยวกับการล่มสลายของโลกทัศน์เก่าเกี่ยวกับการกบฏของมนุษย์และการเติบโตของกิจกรรมทางสังคมของเขาเกี่ยวกับความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นในทุกด้านของชีวิต

พวกเขาไม่เพียงแต่เป็นพยานเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้บันทึกเหตุการณ์ในช่วงเวลาที่ไม่ใช่แค่บุคคลที่มองเห็นแสงสว่างในสังคมอีกต่อไป แต่ยังมีผู้คนจำนวนมากอีกด้วย ชาว Znanievites เป็นกลุ่มแรกที่บรรยายถึงกระบวนการนี้ ซึ่งซับซ้อนและผิดปกติมากสำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย

ขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางอุดมการณ์ของคุณ นักวิจารณ์สมัยใหม่พวกเขาเรียกว่า Znanievsky realism ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่สมจริงเป็นพิเศษ เช่น "โรงเรียน Gorky" "การต่อสู้" "สีแดง" หรือ "ทิศทาง"

บางคนตั้งข้อสังเกตถึงนวัตกรรมของชาว Znanievo โดยเน้นย้ำถึงความลึกซึ้งทางศิลปะที่ไม่เพียงพอในการค้นพบของพวกเขา คนอื่นๆ เชื่อว่าวาทศาสตร์และสื่อสารมวลชนบดบังจุดเริ่มต้นทางศิลปะของพวกเขา มีหลายคนที่ไม่ยอมรับแก่นแท้ทางอุดมการณ์ของความคิดสร้างสรรค์ของ Znaniev แต่โดยรวมแล้ว การวิพากษ์วิจารณ์ถูกบังคับให้รับรู้ถึงความนิยมมหาศาลของ "Collections of the Knowledge Partnership"

ไปสู่ปรากฏการณ์ต่างๆ เกิดจากการปฏิวัตินักสัจนิยมคนอื่นๆ ก็ให้ความสนใจเช่นกัน แต่พวกเขาให้ความสนใจกับปรากฏการณ์เชิงลบที่มาพร้อมกับกระบวนการปฏิวัติเป็นหลัก

การปฏิวัติในปี 1905 ทำให้นิตยสารเสียดสีคมชัดจำนวนมากมีชีวิตขึ้นมา เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของวารสารเสียดสีรัสเซียที่ "วารสารศาสตร์ที่งดงาม" (ภาพวาดและภาพประกอบทางการเมือง) ประเภทหนึ่งปรากฏบนหน้าเว็บของพวกเขา

หลังการปฏิวัติ “ความวุ่นวาย” ในยุคนั้นทวีความรุนแรงยิ่งขึ้น ปฏิกิริยาที่ครอบงำอีกครั้งทำให้เกิดความผิดหวัง การมองโลกในแง่ร้าย ความไม่เชื่อในความแข็งแกร่งของประชาชน ความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของรัสเซียในช่วงต้น ความหลงใหลลุกโชนขึ้นอีกครั้งด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น ปรัชญาอุดมคติภารกิจทางศาสนามีชีวิตขึ้นมา มีการระบาดของแนวคิดประชานิยมใหม่ ซึ่งเจาะเข้าไปในวงกลมของนักสัญลักษณ์และลัทธิสลาโวฟิลิสม์ใหม่โดยเฉพาะ

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / เรียบเรียงโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 2523-2526

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: