บ้าน › ยางและล้อ › ปัญหาการจำประวัติศาสตร์ตัวอย่างจากวรรณคดี อาร์กิวเมนต์ "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์" กับองค์ประกอบของการสอบ

ปัญหาการจำประวัติศาสตร์ตัวอย่างจากวรรณคดี อาร์กิวเมนต์ "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์" กับองค์ประกอบของการสอบ

ข้อโต้แย้งสำหรับเรียงความในภาษารัสเซีย
ความทรงจำในอดีต: อดีต ปัจจุบัน อนาคต
ปัญหาความจำ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม อนุสรณ์สถาน ขนบธรรมเนียม ประเพณี บทบาทของวัฒนธรรม ทางเลือกทางศีลธรรมเป็นต้น

ทำไมจึงควรรักษาประวัติศาสตร์? บทบาทของหน่วยความจำ เจ. ออร์เวลล์ "1984"

ในปี 1984 ของ George Orwell ผู้คนไร้ซึ่งประวัติศาสตร์ บ้านเกิดของตัวเอกคือโอเชียเนีย นี่คือประเทศขนาดใหญ่ที่ทำสงครามอย่างต่อเนื่อง ภายใต้อิทธิพลของการโฆษณาชวนเชื่อที่โหดร้าย ผู้คนต่างเกลียดชังและพยายามประณามอดีตพันธมิตร โดยประกาศ เพื่อนที่ดีที่สุดศัตรูของเมื่อวาน ประชากรถูกกดขี่โดยระบอบการปกครอง ไม่สามารถคิดอย่างเป็นอิสระและปฏิบัติตามคำขวัญของพรรคที่ควบคุมผู้อยู่อาศัยเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว การเป็นทาสของจิตสำนึกดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะกับการทำลายความทรงจำของผู้คนอย่างสมบูรณ์โดยปราศจากมุมมองของตนเองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศ
ประวัติศาสตร์ของชีวิตหนึ่งเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของทั้งรัฐคือเหตุการณ์ที่มืดและสว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด เราต้องพาพวกเขาออกไป บทเรียนอันมีค่า. ความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของเราควรปกป้องเราจากการทำผิดซ้ำ ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์ถึงทุกสิ่งที่ดีและไม่ดี หากปราศจากความทรงจำในอดีต ก็ไม่มีอนาคต

ทำไมจำอดีต? ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

ความทรงจำและความรู้ในอดีตเติมเต็มโลก ทำให้มันน่าสนใจ มีนัยสำคัญ มีจิตวิญญาณ หากคุณไม่เห็นอดีตของเขาในโลกรอบตัวคุณ มันก็ว่างเปล่าสำหรับคุณ คุณเบื่อ คุณน่าเบื่อ และจบลงเพียงลำพัง ให้บ้านที่เราเดินผ่าน ให้เมือง หมู่บ้านที่เราอยู่ แม้แต่โรงงานที่เราทำงานอยู่ หรือเรือที่เราแล่นไป มีชีวิตเพื่อเรา นั่นคือการมีอดีต! ชีวิตไม่ได้มีครั้งเดียว ให้เรารู้ประวัติศาสตร์ - ประวัติของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก นี่คือมิติที่สี่ที่สำคัญมากของโลก แต่เราไม่เพียงต้องรู้ประวัติของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น แต่ยังต้องรักษาประวัติศาสตร์นี้ด้วย ความลึกอันยิ่งใหญ่ของสิ่งรอบตัวเรา

ทำไมบุคคลต้องรักษาขนบธรรมเนียม? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

โปรดทราบ: เด็กและคนหนุ่มสาวชื่นชอบขนบธรรมเนียมและงานรื่นเริงแบบดั้งเดิมเป็นพิเศษ เพราะพวกเขาเป็นเจ้าโลก เชี่ยวชาญในขนบธรรมเนียมประเพณี ในประวัติศาสตร์ ให้เราปกป้องทุกสิ่งที่ทำให้ชีวิตของเรามีความหมาย ร่ำรวย และมีจิตวิญญาณมากขึ้น

ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรม ข้อโต้แย้งจาก M.A. Bulgakov "วันแห่งกังหัน"

ฮีโร่ของงานต้องตัดสินใจเลือกอย่างเด็ดขาด สถานการณ์ทางการเมืองในเวลานั้นบังคับให้พวกเขาทำเช่นนั้น ความขัดแย้งหลักของการเล่นของ Bulgakov สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับประวัติศาสตร์ ในระหว่างการพัฒนาของการกระทำวีรบุรุษปัญญาชนเข้าสู่การสนทนาโดยตรงกับประวัติศาสตร์ในแบบของพวกเขาเอง ดังนั้น Alexei Turbin จึงเข้าใจถึงหายนะ การเคลื่อนไหวสีขาว, การทรยศของ "ม็อบสำนักงานใหญ่" เลือกความตาย Nikolka ซึ่งใกล้ชิดทางวิญญาณกับพี่ชายของเขามีความรู้สึกว่าเจ้าหน้าที่ทหาร ผู้บัญชาการ ผู้มีเกียรติ Alexei Turbin จะชอบความตายมากกว่าความอัปยศอดสู รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความตายอันน่าสลดใจ Nikolka พูดอย่างโศกเศร้า: "พวกเขาฆ่าผู้บัญชาการ ... " - ราวกับว่าตกลงอย่างเต็มที่กับความรับผิดชอบในขณะนี้ พี่ชายเลือกพลเมืองของเขา
ผู้ที่ยังคงอยู่จะต้องเลือกสิ่งนี้ Myshlaevsky ด้วยความขมขื่นและหายนะกล่าวถึงตำแหน่งขั้นกลางและสิ้นหวังของปัญญาชนในความเป็นจริงที่หายนะ: "ข้างหน้าคือ Red Guards เหมือนกำแพง ข้างหลังคือนักเก็งกำไรและ riffraff ทุกชนิดกับ hetman แต่ฉันอยู่ใน ตรงกลาง?" เขาเกือบจะได้รับการยอมรับจากพวกบอลเชวิค "เพราะเบื้องหลังพวกบอลเชวิคมีกลุ่มชาวนา ... " Studzinsky เชื่อมั่นในความจำเป็นในการต่อสู้ต่อไปในตำแหน่ง White Guard และรีบไปที่ Don เพื่อ Denikin เอเลน่ากำลังจะทิ้งทัลเบิร์ต ชายที่เธอไม่อาจเคารพด้วยการยอมรับของเธอเอง และจะพยายามสร้างมันขึ้นมา ชีวิตใหม่กับเชอร์วินสกี้

เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

แต่ละประเทศเป็นแหล่งรวมของศิลปะ
มอสโกวและเลนินกราดไม่เพียงแต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังแตกต่างกันและมีปฏิสัมพันธ์ด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยทางรถไฟ ดังนั้นเมื่อเดินทางด้วยรถไฟในตอนกลางคืนโดยไม่เลี้ยวและหยุดเพียงจุดเดียว และเมื่อไปถึงสถานีในมอสโกวหรือเลนินกราด คุณก็แทบจะเห็นอาคารสถานีเดียวกันที่เห็นคุณ ปิดตอนเย็น; อาคารของสถานีรถไฟมอสโกในเลนินกราดและเลนินกราดสกี้ในมอสโกเหมือนกัน แต่ความคล้ายคลึงกันของสถานีเน้นให้เห็นความแตกต่างอย่างชัดเจนของเมือง ความแตกต่างนั้นไม่ง่าย แต่เสริมกัน แม้แต่วัตถุศิลปะในพิพิธภัณฑ์ก็ไม่ได้ถูกจัดเก็บไว้เท่านั้น แต่ยังประกอบเป็นชุดวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเมืองและประเทศโดยรวมอีกด้วย
ดูในเมืองอื่นๆ ไอคอนมีค่าควรแก่การชมในโนฟโกรอด นี่คือศูนย์จิตรกรรมรัสเซียโบราณที่ใหญ่และมีค่าที่สุดเป็นอันดับสาม
ใน Kostroma, Gorky และ Yaroslavl คุณควรดูภาษารัสเซีย ภาพวาด XVIIIและศตวรรษที่ XIX (เหล่านี้เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซีย) และใน Yaroslavl ยังมีศตวรรษที่ "Volga" XVII ซึ่งไม่มีที่ไหนเหมือนที่นี่
แต่ถ้าคุณดูทั้งประเทศของเรา คุณจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความแปลกใหม่ของเมืองและวัฒนธรรมที่เก็บไว้ในนั้น: ในพิพิธภัณฑ์และของสะสมส่วนตัว และตามท้องถนน เพราะเกือบทุกคน บ้านเก่า- อัญมณี บ้านบางหลังและทั้งเมืองมีราคาแพงด้วยการแกะสลักไม้ (Tomsk, Vologda) อื่น ๆ - ด้วยรูปแบบที่น่าทึ่ง ถนนเขื่อน (Kostroma, Yaroslavl) อื่น ๆ - พร้อมคฤหาสน์หินและหลังที่สี่ - พร้อมโบสถ์ที่สลับซับซ้อน
การรักษาความหลากหลายของเมืองและหมู่บ้านของเรา การรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์ประจำชาติและประวัติศาสตร์ร่วมกันเป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดของนักวางผังเมืองของเรา ทั้งประเทศเป็นกลุ่มวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ จะต้องรักษาไว้ในความมั่งคั่งอันน่าทึ่ง ไม่ใช่แค่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ให้ความรู้แก่บุคคลในเมืองและในหมู่บ้านของเขา แต่ประเทศของเขาโดยรวมให้การศึกษาแก่บุคคล ตอนนี้ผู้คนไม่เพียงมีชีวิตอยู่ใน "จุด" ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ทั่วทั้งประเทศและไม่เพียง แต่ในศตวรรษของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ตลอดหลายศตวรรษ

อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์นั้นสดใสเป็นพิเศษในสวนสาธารณะและสวน - ความสัมพันธ์ของมนุษย์และธรรมชาติ
สวนสาธารณะมีคุณค่าไม่เพียงสำหรับสิ่งที่พวกเขามีอยู่ แต่ยังรวมถึงสิ่งที่พวกเขาเคยเป็นด้วย มุมมองชั่วคราวที่เปิดขึ้นในนั้นมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ามุมมองภาพ "ความทรงจำใน Tsarskoye Selo" - นี่คือวิธีที่พุชกินเรียกว่าบทกวีแรกสุดที่ดีที่สุดของเขา
ทัศนคติต่ออดีตสามารถเป็นได้สองประเภท: ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ โรงละคร การแสดง ทิวทัศน์ และในฐานะเอกสาร ทัศนคติแรกพยายามที่จะทำซ้ำอดีตเพื่อรื้อฟื้นภาพที่เห็น ประการที่สองพยายามที่จะรักษาอดีตอย่างน้อยก็ในส่วนที่เหลือบางส่วน สำหรับครั้งแรกใน ภูมิศิลป์สิ่งสำคัญคือต้องสร้างภาพภายนอกของสวนสาธารณะหรือสวนขึ้นมาใหม่ตามที่เห็นครั้งหนึ่งในชีวิตของเขา ประการที่สอง สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงหลักฐานของเวลา เอกสารเป็นสิ่งสำคัญ คนแรกพูดว่า: นี่คือลักษณะที่เขามอง คนที่สองเป็นพยาน: นี่เป็นคนเดียวกัน บางทีเขาอาจไม่ใช่อย่างนั้น แต่นี่เป็นของจริง เหล่านี้คือต้นไม้ดอกเหลือง อาคารสวนเหล่านั้น รูปปั้นเหล่านั้น ต้นไม้ดอกเหลืองกลวงสองหรือสามต้นท่ามกลางคนหนุ่มสาวหลายร้อยคนจะเป็นพยาน: นี่คือตรอกเดียวกัน - นี่คือผู้จับเวลาเก่า และไม่จำเป็นต้องดูแลต้นไม้เล็ก: พวกมันเติบโตอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าซอยก็จะมีลักษณะเหมือนเดิม
แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งในทัศนคติทั้งสองที่มีต่ออดีต อันดับแรกจะต้องมี: เพียงยุคเดียว - ยุคของการสร้างสวนสาธารณะหรือยุครุ่งเรืองหรือบางสิ่งที่สำคัญ ประการที่สองจะพูดว่า: ปล่อยให้ทุกยุคมีชีวิตอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่สำคัญทั้งชีวิตในสวนสาธารณะนั้นมีค่าความทรงจำของยุคต่าง ๆ และกวีต่าง ๆ ที่ร้องเพลงสถานที่เหล่านี้มีค่าและการฟื้นฟูจะไม่ต้องการการบูรณะ แต่เป็นการอนุรักษ์ ทัศนคติแรกต่อสวนสาธารณะและสวนเปิดขึ้นในรัสเซีย อเล็กซานเดอร์ เบอนัวส์ด้วยลัทธิความงามในสมัยของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา และสวนแคทเธอรีนของเธอในซาร์สโคเย เซโล Akhmatova โต้เถียงกับเขาในบทกวีซึ่ง Pushkin ไม่ใช่เอลิซาเบ ธ มีความสำคัญใน Tsarskoye: "ที่นี่วางหมวกง่อยของเขาและ Guys จำนวนมากที่ไม่เรียบร้อย"
การรับรู้เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางศิลปะจะสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อสร้างขึ้นใหม่ทางจิตใจ สร้างขึ้นร่วมกับผู้สร้าง และเต็มไปด้วยความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์

ความสัมพันธ์แรกกับอดีตสร้างโดยทั่วไป คู่มือการศึกษา, รูปแบบการฝึก : ดูให้รู้! ทัศนคติที่สองต่ออดีตต้องการความจริง ความสามารถในการวิเคราะห์ เราต้องแยกอายุออกจากวัตถุ ต้องจินตนาการว่ามันเป็นอย่างไร ต้องสำรวจในระดับหนึ่ง ทัศนคติที่สองนี้ต้องการวินัยทางปัญญามากขึ้นความรู้เพิ่มเติมจากตัวผู้ชมเอง: มองและจินตนาการ และทัศนคติทางปัญญาต่ออนุสาวรีย์ในอดีตไม่ช้าก็เร็วก็เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า เป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าอดีตที่แท้จริงและแทนที่ด้วยการแสดงละคร แม้ว่าการสร้างละครใหม่จะทำลายเอกสารทั้งหมด แต่สถานที่ยังคงอยู่: ที่นี่ ในสถานที่นี้ บนดินนี้ ในจุดทางภูมิศาสตร์นี้ มันคือ - มันคือ มัน มีบางอย่างที่น่าจดจำเกิดขึ้น
การแสดงละครยังแทรกซึมเข้าไปในการฟื้นฟูอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ความถูกต้องจะหายไปท่ามกลางการบูรณะที่สันนิษฐานไว้ ผู้บูรณะเชื่อถือหลักฐานแบบสุ่ม หากหลักฐานนี้อนุญาตให้พวกเขาบูรณะอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมนี้ในลักษณะที่น่าสนใจเป็นพิเศษ นี่คือวิธีการบูรณะโบสถ์ Evfimievskaya ใน Novgorod: ปรากฎวิหารเล็ก ๆ บนเสา สิ่งที่แปลกไปอย่างสิ้นเชิงสำหรับ Novgorod โบราณ
มีกี่อนุสาวรีย์ที่ถูกทำลายโดยผู้บูรณะในศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการนำองค์ประกอบของสุนทรียศาสตร์แห่งยุคใหม่เข้ามา ผู้บูรณะแสวงหาความสมมาตรซึ่งแตกต่างจากจิตวิญญาณของสไตล์ - โรมาเนสก์หรือโกธิค - พวกเขาพยายามแทนที่เส้นที่มีชีวิตด้วยเส้นที่ถูกต้องทางเรขาคณิต คำนวณทางคณิตศาสตร์ ฯลฯ มหาวิหารโคโลญจน์ นอเทรอดามในปารีส และแอบบีย์แห่ง แซงต์-เดอนีส์แห้งเหือดแบบนั้น เมืองทั้งเมืองในเยอรมนีแห้งเหือด ถูกมอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งอุดมคติของเยอรมันในอดีต
ทัศนคติต่ออดีตสร้างภาพลักษณ์ของชาติตนเอง เพราะแต่ละคนเป็นผู้แบกรับอดีตและเป็นผู้แบกรับ ตัวละครประจำชาติ. มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของสังคมและเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์

หน่วยความจำคืออะไร? ความทรงจำมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์ คุณค่าของความทรงจำคืออะไร? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ความทรงจำเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการเป็น ไม่ว่าจะเป็นวัตถุ จิตวิญญาณ มนุษย์...
ความทรงจำถูกครอบครองโดยพืชแต่ละชนิด หินที่ร่องรอยของต้นกำเนิดยังคงอยู่ แก้ว น้ำ ฯลฯ
นกมีรูปแบบความทรงจำของชนเผ่าที่ซับซ้อนที่สุด ทำให้นกรุ่นใหม่สามารถบินไปในทิศทางที่ถูกต้องไปยังสถานที่ที่เหมาะสม ในการอธิบายการบินเหล่านี้ การศึกษาเฉพาะ "เทคนิคและวิธีการเดินเรือ" ที่นกใช้เท่านั้นไม่เพียงพอ สิ่งสำคัญที่สุดคือความทรงจำที่ทำให้พวกเขามองหาที่พักในฤดูหนาวและที่พักในฤดูร้อนนั้นเหมือนกันเสมอ
และสิ่งที่จะพูดเกี่ยวกับ หน่วยความจำทางพันธุกรรม"- ความทรงจำที่สั่งสมมาหลายศตวรรษ ความทรงจำที่ส่งต่อจากสิ่งมีชีวิตรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง
อย่างไรก็ตาม หน่วยความจำไม่ใช่กลไกแต่อย่างใด สิ่งนี้สำคัญที่สุด กระบวนการสร้างสรรค์: เป็นกระบวนการและมีความคิดสร้างสรรค์ สิ่งที่จำเป็นจะถูกจดจำ ผ่านความทรงจำ สะสมประสบการณ์ที่ดี ประเพณีก่อตัว ทักษะในชีวิตประจำวัน ทักษะครอบครัว ทักษะการทำงาน สร้างสถาบันทางสังคม ...
หน่วยความจำต่อต้านพลังทำลายล้างของเวลา
ความทรงจำ - เอาชนะเวลา เอาชนะความตาย

ทำไมคนถึงจำอดีตได้? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ยิ่ง ความสำคัญทางศีลธรรมความทรงจำ - เอาชนะเวลา เอาชนะความตาย ประการแรก “คนขี้ลืม” คือคนอกตัญญู ขาดความรับผิดชอบ ดังนั้นจึงไม่สามารถทำความดีและไม่สนใจใยดีได้
ความไม่รับผิดชอบเกิดจากการขาดสติที่ไม่มีอะไรผ่านไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ บุคคลผู้ทำกรรมชั่วโดยคิดว่ากรรมนี้จะไม่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำส่วนตัวและในความทรงจำของคนรอบข้าง เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองไม่คุ้นเคยกับความทรงจำในอดีตรู้สึกขอบคุณบรรพบุรุษงานของพวกเขาความกังวลของพวกเขาดังนั้นจึงคิดว่าทุกอย่างจะถูกลืมเกี่ยวกับเขา
ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีนั้นเป็นความทรงจำซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่ได้ทำลงไป แต่ถ้าความสมบูรณ์แบบไม่ได้ถูกเก็บไว้ในหน่วยความจำ ก็จะไม่มีการประเมิน หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี
ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องได้รับการเลี้ยงดูในบรรยากาศแห่งความทรงจำทางศีลธรรม: ความทรงจำในครอบครัว ความทรงจำของชาติ ความทรงจำทางวัฒนธรรม รูปถ่ายครอบครัวเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด โสตทัศนูปกรณ์การศึกษาศีลธรรมของเด็กและผู้ใหญ่ เคารพในงานของบรรพบุรุษของเรา ต่อประเพณีแรงงานของพวกเขา ต่อเครื่องมือของพวกเขา ต่อขนบธรรมเนียมของพวกเขา ต่อเพลงและความบันเทิงของพวกเขา ทั้งหมดนี้มีค่าสำหรับเรา และเคารพหลุมฝังศพของบรรพบุรุษ
จำพุชกิน:
สองความรู้สึกอยู่ใกล้เราอย่างน่าอัศจรรย์ -
ในหัวใจของพวกเขาพบอาหาร -
รักแผ่นดินเกิด
รักโลงศพพ่อ.
ศาลเจ้ามีชีวิต!
โลกจะตายหากไม่มีพวกเขา
จิตสำนึกของเราไม่สามารถคุ้นเคยกับความคิดที่ว่าโลกจะตายโดยปราศจากความรักต่อโลงศพของพ่อโดยปราศจากความรักต่อขี้เถ้าพื้นเมือง บ่อยครั้งที่เราไม่แยแสหรือแม้แต่เกือบจะเป็นปฏิปักษ์ต่อสุสานและขี้เถ้าที่หายไป ซึ่งเป็นแหล่งที่มาสองแห่งของความคิดที่มืดมนที่ไม่ฉลาดเกินไปของเราและอารมณ์ที่หนักอึ้งอย่างผิวเผิน เช่นเดียวกับที่ความทรงจำส่วนตัวของบุคคลสร้างความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทัศนคติที่ดีต่อบรรพบุรุษและญาติส่วนตัวของเขา - ญาติและเพื่อนเพื่อนเก่านั่นคือผู้ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งเขาเชื่อมโยงกันด้วยความทรงจำร่วมกัน - ดังนั้นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของ ผู้คนสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมที่ผู้คนอาศัยอยู่ บางทีเราอาจคิดถึงการสร้างศีลธรรมในสิ่งอื่น: เพิกเฉยต่ออดีตที่มีความผิดพลาดและความทรงจำที่เจ็บปวดในบางครั้ง และจดจ่ออยู่กับอนาคตทั้งหมด สร้างอนาคตนี้บน “เหตุอันสมควร” ในตัวมันเอง ลืมอดีตที่มีด้านมืดและด้านสว่าง .
สิ่งนี้ไม่เพียงไม่จำเป็น แต่ยังเป็นไปไม่ได้อีกด้วย ความทรงจำในอดีตนั้น "สดใส" เป็นหลัก (สำนวนของพุชกิน) เป็นบทกวี เธอให้การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์

แนวคิดของวัฒนธรรมและความทรงจำเกี่ยวข้องกันอย่างไร? ความทรงจำและวัฒนธรรมคืออะไร? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

วัฒนธรรมของมนุษย์โดยรวมไม่เพียงแต่มีความทรงจำเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย วัฒนธรรมของมนุษยชาติเป็นความทรงจำที่กระตือรือร้นของมนุษยชาติซึ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความทันสมัย
ในประวัติศาสตร์ การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมทุกครั้งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับการดึงดูดอดีต กี่ครั้งแล้วที่มนุษย์หันไปหาโบราณวัตถุ? มีการกลับใจใหม่ที่สำคัญอย่างน้อยสี่ครั้ง: ภายใต้ชาร์ลมาญ ภายใต้ราชวงศ์ Palaiologos ใน Byzantium ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และอีกครั้งเมื่อสิ้นสุดวันที่ 18 - ต้น XIXศตวรรษ. และจำนวน "เล็กน้อย" ที่ดึงดูดวัฒนธรรมไปสู่สมัยโบราณ - ในยุคกลางเดียวกัน การอุทธรณ์ต่ออดีตแต่ละครั้งเป็น "การปฏิวัติ" นั่นคือทำให้ปัจจุบันสมบูรณ์ขึ้น และการอุทธรณ์แต่ละครั้งเข้าใจอดีตนี้ในแบบของตัวเอง รับสิ่งที่ต้องการเพื่อก้าวไปข้างหน้าจากอดีต ฉันกำลังพูดถึงการหันไปใช้สมัยโบราณ แต่การเปลี่ยนไปสู่อดีตชาติของตัวเองให้อะไรแก่แต่ละคน ถ้ามันไม่ได้ถูกกำหนดโดยลัทธิชาตินิยม ความปรารถนาแคบๆ ที่จะแยกตัวเองออกจากชนชาติอื่นและประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา มันก็เกิดผล เพราะมันเสริมคุณค่า ความหลากหลาย ขยายวัฒนธรรมของผู้คน ความอ่อนไหวทางสุนทรียภาพ ท้ายที่สุด ทุกการอุทธรณ์ต่อสิ่งเก่าในเงื่อนไขใหม่นั้นเป็นสิ่งใหม่เสมอ
รู้หลายสายไป มาตุภูมิโบราณและยุคหลัง Petrine Russia การอุทธรณ์นี้มีหลายด้าน การค้นพบสถาปัตยกรรมและสัญลักษณ์ของรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นั้นไร้ซึ่งความเป็นชาตินิยมแบบแคบ ๆ และมีผลอย่างมากต่อศิลปะใหม่
ฉันต้องการแสดงให้เห็นถึงสุนทรียภาพและบทบาททางศีลธรรมของความทรงจำในตัวอย่างบทกวีของพุชกิน
ในพุชกิน ความทรงจำมีบทบาทอย่างมากในบทกวี บทบาทบทกวีของความทรงจำสามารถสืบย้อนได้จากวัยเด็กของพุชกิน บทกวีของเยาวชนซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "ความทรงจำใน Tsarskoye Selo" แต่ในอนาคตบทบาทของความทรงจำนั้นยิ่งใหญ่มาก ไม่เพียง แต่ในเนื้อเพลงของพุชกินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในบทกวีด้วย "ยูจีน".
เมื่อพุชกินต้องการแนะนำองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ เขามักจะหันไปใช้ความทรงจำ อย่างที่คุณทราบ Pushkin ไม่ได้อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงน้ำท่วมปี 1824 แต่ยังคงอยู่ใน " นักขี่ม้าสีบรอนซ์» น้ำท่วมมีสีตามความทรงจำ:
“มันเป็นช่วงเวลาที่เลวร้าย ความทรงจำมันยังสดใหม่...”
ของพวกเขา ผลงานทางประวัติศาสตร์พุชกินยังระบายสีส่วนแบ่งของความทรงจำส่วนบุคคลและบรรพบุรุษ ข้อควรจำ: ใน "Boris Godunov" พุชกินบรรพบุรุษของเขาทำหน้าที่ใน "Moor of Peter the Great" - บรรพบุรุษฮันนิบาลด้วย
ความทรงจำเป็นพื้นฐานของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและศีลธรรม ความทรงจำเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม การ "สั่งสม" ของวัฒนธรรม ความทรงจำเป็นรากฐานอย่างหนึ่งของกวีนิพนธ์ - ความเข้าใจเชิงสุนทรียะ ทรัพย์สินทางวัฒนธรรม. การรักษาความทรงจำ การรักษาความทรงจำเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเราต่อตัวเราและลูกหลานของเรา ความทรงจำคือความมั่งคั่งของเรา

บทบาทของวัฒนธรรมในชีวิตมนุษย์คืออะไร? อะไรคือผลที่ตามมาของการหายไปของอนุสาวรีย์สำหรับมนุษย์? อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

เราใส่ใจในสุขภาพของตัวเองและสุขภาพของผู้อื่น โภชนาการที่เหมาะสมเพื่อให้อากาศและน้ำสะอาดปราศจากมลพิษ
ศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์และฟื้นฟู ธรรมชาติโดยรอบเรียกว่าระบบนิเวศน์ แต่นิเวศวิทยาไม่ควรถูกจำกัดด้วยภารกิจในการอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางชีวภาพที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น มนุษย์ไม่เพียงอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและโดยตัวเขาเองด้วย การอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ หากธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์สำหรับชีวิตทางชีวภาพของเขา สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็มีความจำเป็นไม่น้อยสำหรับจิตวิญญาณของเขา ชีวิตทางศีลธรรมสำหรับ "วิถีชีวิตที่ตั้งมั่นทางจิตวิญญาณ" ของเขาสำหรับการยึดติดกับถิ่นกำเนิดของเขา ปฏิบัติตามคำสอนของบรรพบุรุษของเขา เพื่อวินัยในตนเองทางศีลธรรมและการเข้าสังคม ในขณะเดียวกัน คำถามเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางศีลธรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับการศึกษาอีกด้วย กำลังศึกษาอยู่ บางประเภทวัฒนธรรมและเศษซากของอดีตทางวัฒนธรรม ปัญหาของการบูรณะอนุสรณ์สถานและการอนุรักษ์ แต่ความสำคัญทางศีลธรรมและอิทธิพลต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรวม ไม่ได้ศึกษาถึงแรงที่มีอิทธิพล
แต่ความจริงที่ว่าผลกระทบทางการศึกษาต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย
บุคคลถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่อยู่รอบตัวเขาอย่างไม่น่าเชื่อ เขาถูกเลี้ยงดูมาโดยประวัติศาสตร์ อดีต อดีตเปิดหน้าต่างสู่โลกกว้างสำหรับเขา ไม่ใช่แค่หน้าต่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประตู แม้กระทั่งประตูด้วย - ประตูชัย. อาศัยอยู่ที่กวีและนักเขียนร้อยแก้วของวรรณกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ อาศัยอยู่ที่นักวิจารณ์และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ ซึมซับความประทับใจรายวันที่สะท้อนให้เห็นในผลงานวรรณกรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ การเยี่ยมชมอพาร์ตเมนต์ของพิพิธภัณฑ์หมายถึงการค่อยๆ .
ถนน สี่เหลี่ยม คูคลอง บ้านเดี่ยว สวนสาธารณะ เตือนใจ เตือนใจ ย้ำเตือน... ความประทับใจในอดีตเข้าสู่ โลกวิญญาณมนุษย์ และคนที่มีจิตใจที่เปิดกว้างจะเข้าสู่อดีต เขาเรียนรู้การเคารพบรรพบุรุษของเขาและจดจำสิ่งที่จำเป็นสำหรับลูกหลานของเขา อดีตและอนาคตกลายเป็นของตัวเองสำหรับบุคคล เขาเริ่มเรียนรู้ความรับผิดชอบ - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อผู้คนในอดีตและในเวลาเดียวกันกับผู้คนในอนาคตซึ่งอดีตจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเรา และบางทีอาจสำคัญกว่านั้นด้วยการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมทั่วไป และความต้องการฝ่ายวิญญาณที่เพิ่มขึ้น ดูแลอดีตก็ดูแลอนาคต...
การรักครอบครัว ความประทับใจในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน หมู่บ้าน เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษา โลกทั้งโลกเป็นสิ่งที่จำเป็น จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการตั้งถิ่นฐานทางศีลธรรมของบุคคล
หากคน ๆ หนึ่งไม่ชอบดูรูปถ่ายเก่า ๆ ของพ่อแม่ของเขาอย่างน้อยบางครั้ง ไม่เห็นคุณค่าของความทรงจำของพวกเขาที่ทิ้งไว้ในสวนที่พวกเขาปลูกฝังในสิ่งที่เป็นของพวกเขาแสดงว่าเขาไม่รักพวกเขา หากคนไม่ชอบบ้านเก่า ถนนเก่า แม้ว่าพวกเขาจะด้อยกว่า เขาก็ไม่มีความรักต่อเมืองของเขา หากบุคคลใดไม่สนใจอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของประเทศของเขาแสดงว่าเขาไม่สนใจประเทศของเขา
ความสูญเสียในธรรมชาติสามารถกู้คืนได้จนถึงขีดจำกัดที่กำหนด ค่อนข้างแตกต่างกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การสูญเสียของพวกเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้เนื่องจากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมักเป็นของปัจเจกบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับยุคหนึ่งในอดีตเสมอกับปรมาจารย์บางคน อนุสาวรีย์แต่ละแห่งถูกทำลายตลอดกาล บิดเบี้ยวตลอดกาล บาดเจ็บตลอดกาล และเขาไม่มีที่พึ่งอย่างสมบูรณ์ เขาจะไม่ฟื้นฟูตัวเอง
อนุสาวรีย์โบราณที่สร้างขึ้นใหม่ใด ๆ จะไร้เอกสาร จะเป็นเพียงแค่ “รูปร่างหน้าตา
"เขตสงวน" ของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม "เขตสงวน" ของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมีอยู่อย่างจำกัดในโลก และกำลังหมดลงในอัตราที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่ผู้บูรณะเองที่บางครั้งทำงานตามทฤษฎีของตนเอง ทดสอบทฤษฎีหรือแนวคิดเกี่ยวกับความงามสมัยใหม่ไม่เพียงพอ ก็กลายเป็นผู้ทำลายอนุสรณ์สถานในอดีตมากกว่าผู้ปกป้อง ทำลายอนุสาวรีย์และนักวางผังเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาไม่มีความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและครบถ้วน
บนพื้นจะแออัดสำหรับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ไม่ใช่เพราะไม่มีที่ดินเพียงพอ แต่เป็นเพราะผู้สร้างสนใจสถานที่เก่า ๆ ที่อยู่อาศัย ดังนั้นจึงดูสวยงามเป็นพิเศษและดึงดูดนักวางผังเมือง
นักวางผังเมืองต้องการความรู้ในด้านนิเวศวิทยาวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใคร จึงควรพัฒนาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เผยแพร่ สอน แก้ปัญหาท้องถิ่นบนพื้นฐานนั้น ปัญหาระบบนิเวศ. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นนำมาซึ่งความรัก ดินแดนพื้นเมืองและให้ความรู้โดยที่ไม่สามารถรักษาอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในสนามได้
เราต้องไม่วาง ความรับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับการละเลยอดีตของผู้อื่นหรือเพียงแค่หวังว่ารัฐพิเศษและ องค์การมหาชนและ "นั่นคือธุรกิจของพวกเขา" ไม่ใช่ของเรา ตัวเราเองต้องมีความเฉลียวฉลาด มีวัฒนธรรม มีการศึกษา เข้าใจความงามและมีเมตตา กล่าวคือ มีเมตตาและกตัญญูต่อบรรพบุรุษของเรา ผู้สร้างเราและลูกหลานของเราให้มีความงามที่ไม่มีใครอื่น กล่าวคือ บางครั้งเราไม่สามารถรับรู้และยอมรับใน ของฉัน โลกธรรมจัดเก็บและปกป้องอย่างแข็งขัน
แต่ละคนต้องรู้ว่าความงามและอะไร คุณค่าทางศีลธรรมเขาอยู่. เขาไม่ควรมั่นใจในตนเองและอวดดีในการปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีตอย่างไม่เลือกหน้าและ "การตัดสิน" ทุกคนมีหน้าที่มีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรม
เรามีหน้าที่รับผิดชอบทุกอย่าง ไม่ใช่ใครอื่น และอยู่ในอำนาจของเราที่จะไม่เฉยเมยต่ออดีตของเรา มันเป็นของเราในความครอบครองร่วมกันของเรา

เหตุใดการรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์จึงมีความสำคัญ อะไรคือผลที่ตามมาของการหายไปของอนุสาวรีย์สำหรับมนุษย์? ปัญหาการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของเมืองเก่า. ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2521 ฉันอยู่ในสนาม Borodino ร่วมกับ Nikolai Ivanovich Ivanov ผู้บูรณะที่ยอดเยี่ยมที่สุด คุณเคยสังเกตไหมว่าคนประเภทไหนที่อุทิศตนให้กับงานของพวกเขาพบได้ในหมู่นักบูรณะและคนงานในพิพิธภัณฑ์? พวกเขาทะนุถนอมสิ่งต่างๆ และสิ่งต่างๆ ก็ตอบแทนพวกเขาด้วยความรัก สิ่งของ อนุสาวรีย์ต่างๆ มอบความรักที่มีต่อตนเอง ความเสน่หา การอุทิศตนอันสูงส่งต่อวัฒนธรรม ต่อจากนั้นรสนิยมและความเข้าใจในศิลปะ ความเข้าใจในอดีต ดึงดูดผู้คนที่สร้างสิ่งเหล่านั้น ความรักที่แท้จริงสำหรับผู้คนเพื่ออนุสาวรีย์ไม่เคยไม่ได้รับคำตอบ นั่นเป็นเหตุผลที่ผู้คนค้นหากันและ ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีจากผู้คนโลกพบคนที่รักและตอบสนองพวกเขาในลักษณะเดียวกัน
เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Nikolai Ivanovich ไม่ได้ไปเที่ยวพักผ่อน: เขาไม่สามารถพักผ่อนนอกสนาม Borodino ได้ เขามีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายวันในการต่อสู้ของ Borodino และวันก่อนหน้าการต่อสู้ ทุ่งโบโรดินมีขนาดมหึมา ค่าการศึกษา.
ฉันเกลียดสงคราม ฉันทนได้ การปิดล้อมเลนินกราด, การระดมยิงพลเรือนของนาซีจากที่พักพิงอันอบอุ่น , ในตำแหน่งบนความสูง Duderhof , ฉันเป็นสักขีพยานในวีรกรรมที่พวกเขาปกป้อง คนโซเวียตบ้านเกิดของพวกเขาด้วยความแน่วแน่ที่ไม่อาจเข้าใจได้ที่พวกเขาต่อต้านศัตรู บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Battle of Borodino ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งทางศีลธรรมมาโดยตลอด ความหมายใหม่. ทหารรัสเซียเอาชนะการโจมตีที่ดุเดือดที่สุด 8 ครั้งต่อแบตเตอรีของ Raevsky ซึ่งตามมาอย่างต่อเนื่องอย่างไม่ลดละ
ในที่สุดทหารของทั้งสองกองทัพก็ต่อสู้กันในความมืดสนิทด้วยการสัมผัส ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของชาวรัสเซียเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่าจากความต้องการปกป้องมอสโก และ Nikolai Ivanovich และฉันแยกหัวของเราต่อหน้าอนุสาวรีย์ของวีรบุรุษที่สร้างขึ้นบนสนาม Borodino โดยลูกหลานที่กตัญญู ...
ในวัยหนุ่มของฉันฉันมาที่มอสโกวเป็นครั้งแรกและบังเอิญเจอโบสถ์อัสสัมชัญที่ Pokrovka (1696-1699) ไม่สามารถจินตนาการได้จากภาพถ่ายและภาพวาดที่ยังหลงเหลืออยู่ มันควรจะถูกล้อมรอบด้วยอาคารธรรมดาเตี้ยๆ แต่มีคนมารื้อโบสถ์ ตอนนี้สถานที่นี้ว่างเปล่า...
ใครคือคนเหล่านี้ที่ทำลายอดีตที่มีชีวิต อดีต ซึ่งเป็นปัจจุบันของเราด้วย เพราะวัฒนธรรมไม่มีวันตาย? บางครั้งก็เป็นสถาปนิกเอง - หนึ่งในผู้ที่ต้องการให้ "การสร้างสรรค์" ของพวกเขาอยู่ในสถานที่ที่ชนะและขี้เกียจเกินกว่าจะคิดเรื่องอื่น บางครั้งคนเหล่านี้ก็เป็นคนที่สุ่มเสี่ยงโดยสิ้นเชิง และเราทุกคนล้วนต้องโทษในเรื่องนี้ เราต้องคิดว่าทำอย่างไรไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอีก อนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรมเป็นของประชาชนและไม่ใช่เฉพาะรุ่นของเรา เรามีหน้าที่รับผิดชอบต่อลูกหลานของเรา เราจะเป็นที่ต้องการอย่างมากในอีกร้อยสองร้อยปี
เมืองประวัติศาสตร์ไม่ได้อาศัยอยู่เฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองเหล่านี้เท่านั้น พวกเขาอาศัยอยู่โดยผู้ยิ่งใหญ่ในอดีตซึ่งความทรงจำไม่สามารถตายได้ พุชกินและดอสโตเยฟสกีพร้อมตัวละครใน "คืนสีขาว" ของเขาสะท้อนให้เห็นในคลองเลนินกราด
บรรยากาศทางประวัติศาสตร์ของเมืองเราไม่สามารถบันทึกได้ด้วยภาพถ่าย การผลิตซ้ำ หรือแบบจำลองใดๆ บรรยากาศนี้สามารถเปิดเผยได้โดยเน้นการสร้างใหม่ แต่ก็สามารถทำลายได้อย่างง่ายดาย - ถูกทำลายอย่างไร้ร่องรอย เธอไม่สามารถกู้คืนได้ เราต้องรักษาอดีตของเรา: มันมีคุณค่าทางการศึกษาที่มีประสิทธิภาพที่สุด เป็นการปลูกฝังจิตสำนึกรับผิดชอบต่อมาตุภูมิ
นี่คือสิ่งที่สถาปนิก Petrozavodsk V.P. Orfinsky ผู้เขียนหนังสือหลายเล่ม สถาปัตยกรรมพื้นบ้านคาเรเลีย เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2514 โบสถ์ที่ไม่เหมือนใครถูกไฟไหม้ในภูมิภาค Medvezhyegorsk ต้น XVIIศตวรรษในหมู่บ้าน Pelkula - อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีความสำคัญระดับชาติ และไม่มีใครเริ่มค้นหาสถานการณ์ของคดีด้วยซ้ำ
ในปี 1975 อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมอีกแห่งที่มีความสำคัญระดับชาติถูกไฟไหม้ - โบสถ์ Ascension ในหมู่บ้าน Tipinitsy ภูมิภาค Medvezhyegorsk - หนึ่งในโบสถ์เต็นท์ที่น่าสนใจที่สุดในรัสเซียเหนือ เหตุผลคือฟ้าแลบ แต่ต้นตอที่แท้จริงคือความไม่รับผิดชอบและความประมาทเลินเล่อ: เสาเต็นท์สูงระฟ้าของ Ascension Church และหอระฆังที่เชื่อมต่อกันไม่มีระบบป้องกันฟ้าผ่าเบื้องต้น
เต็นท์ของโบสถ์ประสูติของศตวรรษที่ 18 ในหมู่บ้าน Bestuzhev เขต Ustyansky ภูมิภาค Arkhangelsk ล้มลง - อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดของสถาปัตยกรรมเต็นท์ซึ่งเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของวงดนตรีซึ่งวางไว้อย่างแม่นยำในโค้งของแม่น้ำ Ustya . เหตุผลคือการละเลยอย่างสมบูรณ์
และนี่คือข้อเท็จจริงเล็กน้อยเกี่ยวกับเบลารุส ในหมู่บ้าน Dostoevo ซึ่งบรรพบุรุษของ Dostoevsky มาจาก มีโบสถ์เล็ก ๆ ในศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเพื่อกำจัดความรับผิดชอบโดยกลัวว่าอนุสาวรีย์จะได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นการคุ้มครองจึงสั่งให้รื้อถอนโบสถ์ด้วยรถปราบดิน สิ่งที่เหลืออยู่ของเธอคือการวัดและรูปถ่าย มันเกิดขึ้นในปี 1976
สามารถรวบรวมข้อเท็จจริงดังกล่าวได้มากมาย จะทำอย่างไรเพื่อไม่ให้ทำซ้ำ? ก่อนอื่นเราไม่ควรลืมพวกเขาแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่จริง ข้อห้าม คำแนะนำ และกระดานที่มีข้อความว่า “ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ” นั้นยังไม่เพียงพอ ข้อเท็จจริงของอันธพาลหรือทัศนคติที่ขาดความรับผิดชอบต่อมรดกทางวัฒนธรรมจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดในศาลและผู้กระทำผิดจะต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรง แต่ยังไม่เพียงพอ จำเป็นอย่างยิ่งใน มัธยมศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น มีส่วนร่วมในวงประวัติศาสตร์และธรรมชาติของภูมิภาคของตน เป็นองค์กรเยาวชนที่ควรได้รับการอุปถัมภ์ในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของตนเป็นอันดับแรก ประการสุดท้ายและที่สำคัญที่สุด หลักสูตรประวัติศาสตร์ระดับมัธยมศึกษาจำเป็นต้องมีบทเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่น
ความรักที่มีต่อมาตุภูมิไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม นอกจากนี้ยังเป็นความรักต่อเมืองของตน ต่อท้องที่ของตน ต่ออนุสรณ์สถานแห่งวัฒนธรรม ความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของตน นั่นคือเหตุผลที่การสอนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนควรเจาะจง - เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และอดีตแห่งการปฏิวัติของท้องถิ่นนั้นๆ
เราไม่สามารถเรียกร้องให้มีความรักชาติเท่านั้น แต่จะต้องได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบ - เพื่อให้ความรู้แก่ความรักต่อถิ่นกำเนิดของตนเพื่อให้ความรู้แก่การตั้งถิ่นฐานทางจิตวิญญาณ และทั้งหมดนี้จำเป็นต้องพัฒนาวิทยาศาสตร์ของนิเวศวิทยาวัฒนธรรม ไม่เพียงแค่ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติแต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม สภาพแวดล้อมของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และผลกระทบต่อมนุษย์ด้วย ควรได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์อย่างรอบคอบ
จะไม่มีรากเหง้าถิ่นกำเนิดใน ประเทศบ้านเกิด- จะมีหลายคนที่คล้ายกับพืชบริภาษวัชพืช

ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ความสัมพันธ์ระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เรย์ แบรดเบอรี "The Thunder Came"

อดีต ปัจจุบัน อนาคต มีความเชื่อมโยงกัน ทุกการกระทำของเราส่งผลต่ออนาคต ดังนั้น R. Bradbury ในเรื่อง "" เชิญชวนให้ผู้อ่านจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าคน ๆ หนึ่งมีไทม์แมชชีน ในอนาคตสมมติของเขามีเครื่องจักรดังกล่าว ผู้แสวงหาความตื่นเต้นจะได้รับข้อเสนอซาฟารีทันเวลา ตัวละครหลัก Eckels เริ่มดำเนินการผจญภัย แต่เขาได้รับคำเตือนว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้ เฉพาะสัตว์ที่ต้องตายด้วยโรคหรือด้วยเหตุผลอื่นเท่านั้นที่สามารถถูกฆ่าได้ (ทั้งหมดนี้ระบุโดยผู้จัดงานล่วงหน้า) ติดอยู่ในยุคไดโนเสาร์ เอคเคลส์หวาดกลัวจนวิ่งออกจากพื้นที่อนุญาต การกลับมาของเขาในปัจจุบันแสดงให้เห็นว่าทุกรายละเอียดมีความสำคัญเพียงใด บนฝ่าเท้าของเขามีผีเสื้อเหยียบย่ำอยู่ ครั้งหนึ่งในปัจจุบัน เขาพบว่าโลกทั้งใบเปลี่ยนไป ทั้งสี องค์ประกอบของบรรยากาศ บุคคล และแม้แต่กฎการสะกดก็เปลี่ยนไป แทนที่จะเป็นประธานาธิบดีที่มีแนวคิดเสรีนิยม กลับมีเผด็จการอยู่ในอำนาจ
ดังนั้น Bradbury จึงถ่ายทอดแนวคิดต่อไปนี้: อดีตและอนาคตเชื่อมโยงถึงกัน เรารับผิดชอบต่อทุกการกระทำที่เราดำเนินการ
จำเป็นต้องมองย้อนกลับไปในอดีตเพื่อที่จะรู้อนาคตของคุณ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นล้วนส่งผลต่อโลกที่เราอาศัยอยู่ ถ้าคุณสามารถวาดเส้นขนานระหว่างอดีตกับปัจจุบันได้ คุณก็จะมาถึงอนาคตที่คุณต้องการได้

ความผิดพลาดในประวัติศาสตร์มีราคาเท่าไหร่? เรย์ แบรดเบอรี "The Thunder Came"

บางครั้งราคาของความผิดพลาดอาจทำให้มนุษยชาติเสียชีวิตได้ ดังนั้นในเรื่อง "" แสดงให้เห็นว่าความผิดพลาดเล็กน้อยเพียงครั้งเดียวสามารถนำไปสู่หายนะได้ ตัวเอกของเรื่อง Eckels ก้าวขึ้นไปบนผีเสื้อขณะเดินทางสู่อดีต ด้วยการควบคุมดูแลของเขา เขาจึงเปลี่ยนวิถีทางของประวัติศาสตร์ทั้งหมด เรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าคุณต้องคิดอย่างรอบคอบก่อนที่จะทำอะไร เขาได้รับการเตือนถึงอันตราย แต่ความกระหายในการผจญภัยนั้นแข็งแกร่งเกินสามัญสำนึก เขาไม่สามารถประเมินความสามารถและความสามารถของเขาได้อย่างถูกต้อง สิ่งนี้นำไปสู่หายนะ

นักเขียนวรรณกรรมสมัยใหม่หลายคน: Nabokov, Solzhenitsyn, Rasputin, Shukshin, Aitmatov และความสนใจอย่างมากในหัวข้อนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะพร้อมกับผู้คนที่ความทรงจำมีความหมายมาก: ดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา, รักมัน, บ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขา, ผู้คนปรากฏตัว - ส่วนใหญ่ของพวกเขาที่ไม่สนใจทั้ง ความทรงจำของบรรพบุรุษของพวกเขาหรือความทรงจำของการกระทำของพวกเขาเองซึ่งยังคงอยู่ รุ่นต่อไป. สำหรับ V. Nabokov "ความทรงจำ" คือความคิดถึง การเชื่อมต่อกับมาตุภูมิ สำหรับ V. Rasputin นี่คือความรู้ของรากเหง้าชนิดหนึ่ง สำหรับ Aitmatov ก็เป็นประโยชน์ที่คุณมอบให้กับผู้คนเช่นกัน แนวคิดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของพวกเขา

ในนวนิยายเรื่อง "Mashenka" Nabokov แสดงความคิดถึงปิตุภูมิของเขา มันแสดงให้เห็นผู้อพยพที่อาศัยอยู่ในประเทศที่ไม่ใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ ไม่คุ้นเคยกับพวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่ต่างประเทศมานานกว่าหนึ่งปี แต่ความรู้สึกแปลกแยกจากประเทศที่กลายเป็นบ้านหลังที่สองของพวกเขาไม่ได้หายไป

ในวงจรของกิจการปัญหาเหตุการณ์พวกเขารู้สึกเบื่อหน่ายกับชีวิต ในความทรงจำเกี่ยวกับรัสเซียในอดีต พวกเขาค้นพบทางออก ความสมดุลทางจิตวิญญาณ แม้ว่าพวกเขาจะรู้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถกลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของตนได้ พระเอกของเรื่อง Ganin อาศัยอยู่ในโลกปิดของความรู้สึกและความคิดของเขา ความทรงจำนำเขาย้อนกลับไปสู่ช่วงเวลาอันไกลโพ้นเมื่อครั้งยังเด็กในรัสเซีย ที่นั่นเขาได้พบกับรักแรกของเขา Masha

เมื่อนึกถึงเหตุการณ์เมื่อหลายปีก่อน เขาสัมผัสถึงความรู้สึกที่ดีที่สุดและสว่างที่สุด เขาอาศัยอยู่บนความทรงจำนี้ ความทรงจำเหล่านี้ พวกเขาได้รับการปกป้องจาก สภาพแวดล้อมภายนอก, จากโลกรอบตัว. การปะทะกับความเป็นจริงใด ๆ กับความเป็นจริงของชีวิตรบกวนเขาทำให้เขารู้สึกว่างเปล่า

กานินมีความเคารพมาก มีรสนิยมเกี่ยวกับอดีตของเขา ดังนั้นจึงไม่ต้องการ การประชุมใหม่กับ Masha เพราะเธอจะนำสิ่งใหม่ ๆ ที่ไม่รู้จักและที่สำคัญที่สุดมาสู่ความสัมพันธ์ของพวกเขา ความทรงจำช่วยเขาจากความเป็นจริง จากปัญหาของโลก จากความหมองคล้ำ กิจวัตร ความไม่สวยงาม ธีมของความทรงจำถูกสร้างขึ้นค่อนข้างแตกต่างในผลงาน” ลาน Matrenin» A. Solzhenitsyn, “Farewell to Matera” โดย V. Rasputin, “Stormy Station” โดย Ch. Aitmatov ในงาน "Matryona Dvor" ธีมของความทรงจำดำเนินไปทั้งหมดอย่างสงบเสงี่ยมและจริงใจ

Matryona นางเอกของเรื่องได้ช่วยเหลือผู้คนมากมายในหมู่บ้านและเมื่อเธอเสียชีวิตก็ไม่มีใครจำเธอได้ด้วยคำพูดที่ดี ญาติของเธอแย่กว่าคนที่ไม่ใช่เจ้าของภาษา เริ่มแบ่งทรัพย์สิน Solzhenitsyn แสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีความจำสั้นเพียงใด ผู้คนลืมสิ่งดีๆ ที่ทำเพื่อพวกเขาได้เร็วเพียงใด เป็นผลให้มีเพียงความอาฆาตพยาบาทเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา และพวกเขากลายเป็นคนขี้ขลาด เห็นแก่ตัว และไร้ศีลธรรมโดยไม่สังเกต

ในเรื่อง "อำลามาเตรา" วี. รัสปูตินแสดงฝีมือไม่เพียง แต่ชะตากรรมของผู้คนในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อของชีวิต แต่ยังแสดงทัศนคติต่อบรรพบุรุษของพวกเขาถึงรากเหง้าของพวกเขาต่อแผ่นดินเกิดของพวกเขา เรื่องนี้เกี่ยวกับหมู่บ้านมาเตราบนพื้นที่ที่จะสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำและได้พังลงมาในเขตน้ำท่วม ต้องย้ายทั้งหมู่บ้านไปยังสถานที่ใหม่ แต่คนชราไม่สามารถออกไปได้เพราะดินแดนนี้เป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขา แต่บางคนซึ่งส่วนใหญ่เป็นเยาวชนที่ยังไม่ได้ลงทุน ดินแดนพื้นเมืองไม่ให้เกียรติบรรพบุรุษ วงศ์ตระกูล เสื่อมเสียความทรงจำ เพื่อเร่งกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ "ผู้มาใหม่" พยายามตัดรากเหง้าทั้งหมดที่เชื่อมโยงชาวมาเตรากับอดีต

พวกเขาพยายามทำลายสุสานเพื่อกีดกันชาวมาเตราในการเขียนด้วยออลซอค หน่วยความจำ ru 2005 นั่นเอง “โอ้ เราไม่ใช่มนุษย์ ไม่ใช่ใครอื่น” ดาเรีย เรื่องราวหลักกล่าวอย่างขมขื่น รัสปูตินเชื่อว่าการแยกบุคคลออกจากโลก จากรากเหง้า จากประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ เขาก็สูญเสียความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไปด้วย หัวใจของเขากลายเป็นหิน รัสปูตินแสดงให้เห็นว่าคนที่กลายเป็น

และไม่สำคัญว่าพวกเขาจะทำลายหมู่บ้านของคนอื่นหรือหมู่บ้านของพวกเขา เพราะนี่คือบ้านเกิดของพวกเขาทั้งหมด จากคนเหล่านี้เป็นภัยคุกคามต่อโลกรอบตัวรวมถึงธรรมชาติด้วย ภูมิปัญญาเก่าพูดว่า: อย่าร้องไห้เพื่อคนตาย - ร้องไห้เพื่อคนที่สูญเสียวิญญาณและความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ในนวนิยายเรื่อง "Stormy Station" โดย Ch. Aitmatov เช่นเดียวกับในผลงาน "Matryona Dvor" ธีมหลักเป็นเรื่องของการให้เกียรติบรรพบุรุษรู้รากเหง้าของตน

เพื่อนของ Edigei เสียชีวิต จากนั้นลูกชายของเพื่อนที่เสียชีวิตคนนี้ Sabitzhan มาที่หมู่บ้าน เมื่อปรากฎในภายหลัง เขา "ไม่ได้มาเพื่อฝังศพพ่อของเขา ปรากฎว่า Sabitzhan ไม่ให้เกียรติพ่อแม่ไม่เคารพเถ้าถ่านของเขา Sabitzhan เป็นเหมือน mankurt ที่จำพ่อหรือแม่ไม่ได้

เมื่อพวกเขาไปฝังศพเพื่อนเก่า Edigey พวกเขาพบกับความเข้าใจผิด ความไร้หัวใจที่ครอบงำโลก หัวข้อของหน่วยความจำในยุคปัจจุบันนั้นกว้างขวางและมีหลายแง่มุม มันสัมผัสกับหัวข้อและประเด็นทางศีลธรรมมากมาย

นี่คือปัญหาของการสูญเสียรากเหง้าของบรรพบุรุษ, ธีมของแผ่นดินแม่, ปัญหาของการสูญเสียความเมตตา, ความจริงใจ, ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและจิตวิญญาณ, ธีมของ "อีวานที่จำเครือญาติไม่ได้", ธีมของ เปลี่ยนคนให้เป็น mankurt ธีมของความทรงจำตลอดไป ปัญหาเหล่านี้ทำให้ตัวเองรู้สึกแย่มากและมีอยู่ในปัจจุบัน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาสะท้อนให้เห็น วรรณกรรมร่วมสมัย.

ต้องการแผ่นโกง? จากนั้นบันทึก-» แก่นเรื่องความทรงจำในวรรณกรรมสมัยใหม่ งานวรรณกรรม!

ข้อโต้แย้งสำหรับเรียงความในภาษารัสเซีย
ความทรงจำในอดีต: อดีต ปัจจุบัน อนาคต
ปัญหาด้านความจำ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม อนุสาวรีย์ ขนบธรรมเนียมประเพณี บทบาทของวัฒนธรรม การเลือกทางศีลธรรม ฯลฯ

ทำไมจึงควรรักษาประวัติศาสตร์? บทบาทของหน่วยความจำ เจ. ออร์เวลล์ "1984"

ในปี 1984 ของ George Orwell ผู้คนไร้ซึ่งประวัติศาสตร์ บ้านเกิดของตัวเอกคือโอเชียเนีย นี่คือประเทศขนาดใหญ่ที่ทำสงครามอย่างต่อเนื่อง ภายใต้อิทธิพลของการโฆษณาชวนเชื่อที่โหดร้าย ผู้คนเกลียดชังและพยายามรุมประชาทัณฑ์อดีตพันธมิตร โดยประกาศว่าศัตรูในอดีตคือเพื่อนที่ดีที่สุดของพวกเขา ประชากรถูกกดขี่โดยระบอบการปกครอง ไม่สามารถคิดอย่างเป็นอิสระและปฏิบัติตามคำขวัญของพรรคที่ควบคุมผู้อยู่อาศัยเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว การเป็นทาสของจิตสำนึกดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะกับการทำลายความทรงจำของผู้คนอย่างสมบูรณ์โดยปราศจากมุมมองของตนเองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศ
ประวัติศาสตร์ของชีวิตหนึ่งเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของทั้งรัฐคือเหตุการณ์ที่มืดและสว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด เราจำเป็นต้องเรียนรู้บทเรียนอันมีค่าจากพวกเขา ความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของเราควรปกป้องเราจากการทำผิดซ้ำ ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์ถึงทุกสิ่งที่ดีและไม่ดี หากปราศจากความทรงจำในอดีต ก็ไม่มีอนาคต

ทำไมจำอดีต? ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

ทำไมบุคคลต้องรักษาขนบธรรมเนียม? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรม ข้อโต้แย้งจาก M.A. Bulgakov "วันแห่งกังหัน"

ฮีโร่ของงานต้องตัดสินใจเลือกอย่างเด็ดขาด สถานการณ์ทางการเมืองในเวลานั้นบังคับให้พวกเขาทำเช่นนั้น ความขัดแย้งหลักของการเล่นของ Bulgakov สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับประวัติศาสตร์ ในระหว่างการพัฒนาของการกระทำวีรบุรุษปัญญาชนเข้าสู่การสนทนาโดยตรงกับประวัติศาสตร์ในแบบของพวกเขาเอง ดังนั้น Alexei Turbin เมื่อเข้าใจถึงหายนะของขบวนการสีขาว การทรยศของ "กลุ่มคนงาน" จึงเลือกความตาย Nikolka ซึ่งใกล้ชิดทางวิญญาณกับพี่ชายของเขามีความรู้สึกว่าเจ้าหน้าที่ทหาร ผู้บัญชาการ ผู้มีเกียรติ Alexei Turbin จะชอบความตายมากกว่าความอัปยศอดสู รายงานการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของเขา Nikolka พูดอย่างโศกเศร้า: "พวกเขาฆ่าผู้บัญชาการ ... " - ราวกับว่าตกลงอย่างเต็มที่กับความรับผิดชอบในขณะนี้ พี่ชายเลือกพลเมืองของเขา
ผู้ที่ยังคงอยู่จะต้องเลือกสิ่งนี้ Myshlaevsky ด้วยความขมขื่นและหายนะกล่าวถึงตำแหน่งขั้นกลางและสิ้นหวังของปัญญาชนในความเป็นจริงที่หายนะ: "ข้างหน้าคือ Red Guards เหมือนกำแพง ข้างหลังคือนักเก็งกำไรและ riffraff ทุกชนิดกับ hetman แต่ฉันอยู่ใน ตรงกลาง?" เขาเกือบจะได้รับการยอมรับจากพวกบอลเชวิค "เพราะเบื้องหลังพวกบอลเชวิคมีกลุ่มชาวนา ... " Studzinsky เชื่อมั่นในความจำเป็นในการต่อสู้ต่อไปในตำแหน่ง White Guard และรีบไปที่ Don เพื่อ Denikin Elena กำลังจะทิ้ง Talbert ชายที่เธอไม่อาจเคารพได้ด้วยการยอมรับว่าเธอเอง และจะพยายามสร้างชีวิตใหม่กับ Shervinsky

เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

แต่ละประเทศเป็นแหล่งรวมของศิลปะ
มอสโกวและเลนินกราดไม่เพียงแต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังแตกต่างกันและมีปฏิสัมพันธ์ด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยทางรถไฟ ดังนั้นเมื่อเดินทางด้วยรถไฟในตอนกลางคืนโดยไม่เลี้ยวและหยุดเพียงจุดเดียว และเมื่อไปถึงสถานีในมอสโกวหรือเลนินกราด คุณก็แทบจะเห็นอาคารสถานีเดียวกันที่เห็นคุณ ปิดตอนเย็น; อาคารของสถานีรถไฟมอสโกในเลนินกราดและเลนินกราดสกี้ในมอสโกเหมือนกัน แต่ความคล้ายคลึงกันของสถานีเน้นให้เห็นความแตกต่างอย่างชัดเจนของเมือง ความแตกต่างนั้นไม่ง่าย แต่เสริมกัน แม้แต่วัตถุศิลปะในพิพิธภัณฑ์ก็ไม่ได้ถูกจัดเก็บไว้เท่านั้น แต่ยังประกอบเป็นชุดวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเมืองและประเทศโดยรวมอีกด้วย
ดูในเมืองอื่นๆ ไอคอนมีค่าควรแก่การชมในโนฟโกรอด นี่คือศูนย์จิตรกรรมรัสเซียโบราณที่ใหญ่และมีค่าที่สุดเป็นอันดับสาม
ใน Kostroma, Gorky และ Yaroslavl คุณควรชมภาพวาดรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 (เหล่านี้เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมขุนนางรัสเซีย) และใน Yaroslavl ยังมี "Volga" ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งนำเสนอที่นี่ไม่เหมือนที่อื่น
แต่ถ้าคุณดูทั้งประเทศของเรา คุณจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความแปลกใหม่ของเมืองและวัฒนธรรมที่เก็บไว้ในนั้น: ในพิพิธภัณฑ์และของสะสมส่วนตัว และตามท้องถนน เพราะบ้านเก่าเกือบทุกหลังเป็นสมบัติล้ำค่า บ้านบางหลังและทั้งเมืองมีราคาแพงด้วยการแกะสลักไม้ (Tomsk, Vologda) อื่น ๆ - ด้วยรูปแบบที่น่าทึ่ง ถนนเขื่อน (Kostroma, Yaroslavl) อื่น ๆ - พร้อมคฤหาสน์หินและหลังที่สี่ - พร้อมโบสถ์ที่สลับซับซ้อน
การรักษาความหลากหลายของเมืองและหมู่บ้านของเรา การรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์ประจำชาติและประวัติศาสตร์ร่วมกันเป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดของนักวางผังเมืองของเรา ทั้งประเทศเป็นกลุ่มวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ จะต้องรักษาไว้ในความมั่งคั่งอันน่าทึ่ง ไม่ใช่แค่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ให้ความรู้แก่บุคคลในเมืองและในหมู่บ้านของเขา แต่ประเทศของเขาโดยรวมให้การศึกษาแก่บุคคล ตอนนี้ผู้คนไม่เพียงมีชีวิตอยู่ใน "จุด" ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ทั่วทั้งประเทศและไม่เพียง แต่ในศตวรรษของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ตลอดหลายศตวรรษ

อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์นั้นสดใสเป็นพิเศษในสวนสาธารณะและสวน - ความสัมพันธ์ของมนุษย์และธรรมชาติ
สวนสาธารณะมีคุณค่าไม่เพียงสำหรับสิ่งที่พวกเขามีอยู่ แต่ยังรวมถึงสิ่งที่พวกเขาเคยเป็นด้วย มุมมองชั่วคราวที่เปิดขึ้นในนั้นมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ามุมมองภาพ "ความทรงจำใน Tsarskoye Selo" - นี่คือวิธีที่พุชกินเรียกว่าบทกวีแรกสุดที่ดีที่สุดของเขา
ทัศนคติต่ออดีตสามารถเป็นได้สองประเภท: ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ โรงละคร การแสดง ทิวทัศน์ และในฐานะเอกสาร ทัศนคติแรกพยายามที่จะทำซ้ำอดีตเพื่อรื้อฟื้นภาพที่เห็น ประการที่สองพยายามที่จะรักษาอดีตอย่างน้อยก็ในส่วนที่เหลือบางส่วน สำหรับครั้งแรกในศิลปะการจัดสวน สิ่งสำคัญคือต้องสร้างภาพภายนอกของสวนหรือสวนตามที่เคยเห็นครั้งหนึ่งในชีวิตของเขา ประการที่สอง สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงหลักฐานของเวลา เอกสารเป็นสิ่งสำคัญ คนแรกพูดว่า: นี่คือลักษณะที่เขามอง คนที่สองเป็นพยาน: นี่เป็นคนเดียวกัน บางทีเขาอาจไม่ใช่อย่างนั้น แต่นี่เป็นของจริง เหล่านี้คือต้นไม้ดอกเหลือง อาคารสวนเหล่านั้น รูปปั้นเหล่านั้น ต้นไม้ดอกเหลืองกลวงสองหรือสามต้นท่ามกลางคนหนุ่มสาวหลายร้อยคนจะเป็นพยาน: นี่คือตรอกเดียวกัน - นี่คือผู้จับเวลาเก่า และไม่จำเป็นต้องดูแลต้นไม้เล็ก: พวกมันเติบโตอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าซอยก็จะมีลักษณะเหมือนเดิม
แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งในทัศนคติทั้งสองที่มีต่ออดีต อันดับแรกจะต้องมี: เพียงยุคเดียว - ยุคของการสร้างสวนสาธารณะหรือยุครุ่งเรืองหรือบางสิ่งที่สำคัญ ประการที่สองจะพูดว่า: ปล่อยให้ทุกยุคมีชีวิตอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่สำคัญทั้งชีวิตในสวนสาธารณะนั้นมีค่าความทรงจำของยุคต่าง ๆ และกวีต่าง ๆ ที่ร้องเพลงสถานที่เหล่านี้มีค่าและการฟื้นฟูจะไม่ต้องการการบูรณะ แต่เป็นการอนุรักษ์ ทัศนคติแรกต่อสวนสาธารณะและสวนเปิดขึ้นในรัสเซียโดย Alexander Benois พร้อมกับลัทธิสุนทรียศาสตร์ในสมัยของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ Petrovna และสวน Catherine ใน Tsarskoe Selo Akhmatova โต้เถียงกับเขาในบทกวีซึ่ง Pushkin ไม่ใช่เอลิซาเบ ธ มีความสำคัญใน Tsarskoye: "ที่นี่วางหมวกง่อยของเขาและ Guys จำนวนมากที่ไม่เรียบร้อย"
การรับรู้เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางศิลปะจะสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อสร้างขึ้นใหม่ทางจิตใจ สร้างขึ้นร่วมกับผู้สร้าง และเต็มไปด้วยความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์

โดยทั่วไปแล้วทัศนคติแรกต่ออดีตจะสร้างสื่อการสอน รูปแบบการศึกษา: มองแล้วรู้! ทัศนคติที่สองต่ออดีตต้องการความจริง ความสามารถในการวิเคราะห์ เราต้องแยกอายุออกจากวัตถุ ต้องจินตนาการว่ามันเป็นอย่างไร ต้องสำรวจในระดับหนึ่ง ทัศนคติที่สองนี้ต้องการวินัยทางปัญญามากขึ้นความรู้เพิ่มเติมจากตัวผู้ชมเอง: มองและจินตนาการ และทัศนคติทางปัญญาต่ออนุสาวรีย์ในอดีตไม่ช้าก็เร็วก็เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า เป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าอดีตที่แท้จริงและแทนที่ด้วยการแสดงละคร แม้ว่าการสร้างละครใหม่จะทำลายเอกสารทั้งหมด แต่สถานที่ยังคงอยู่: ที่นี่ ในสถานที่นี้ บนดินนี้ ในจุดทางภูมิศาสตร์นี้ มันคือ - มันคือ มัน มีบางอย่างที่น่าจดจำเกิดขึ้น
การแสดงละครยังแทรกซึมเข้าไปในการฟื้นฟูอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ความถูกต้องจะหายไปท่ามกลางการบูรณะที่สันนิษฐานไว้ ผู้บูรณะเชื่อถือหลักฐานแบบสุ่ม หากหลักฐานนี้อนุญาตให้พวกเขาบูรณะอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมนี้ในลักษณะที่น่าสนใจเป็นพิเศษ นี่คือวิธีการบูรณะโบสถ์ Evfimievskaya ใน Novgorod: ปรากฎวิหารเล็ก ๆ บนเสา สิ่งที่แปลกไปอย่างสิ้นเชิงสำหรับ Novgorod โบราณ
มีกี่อนุสาวรีย์ที่ถูกทำลายโดยผู้บูรณะในศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการนำองค์ประกอบของสุนทรียศาสตร์แห่งยุคใหม่เข้ามา ผู้บูรณะแสวงหาความสมมาตรซึ่งแตกต่างจากจิตวิญญาณของสไตล์ - โรมาเนสก์หรือโกธิค - พวกเขาพยายามแทนที่เส้นที่มีชีวิตด้วยเส้นที่ถูกต้องทางเรขาคณิต คำนวณทางคณิตศาสตร์ ฯลฯ มหาวิหารโคโลญจน์ นอเทรอดามในปารีส และแอบบีย์แห่ง แซงต์-เดอนีส์แห้งเหือดแบบนั้น เมืองทั้งเมืองในเยอรมนีแห้งเหือด ถูกมอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งอุดมคติของเยอรมันในอดีต
ทัศนคติต่ออดีตสร้างภาพลักษณ์ของชาติตนเอง เพราะแต่ละคนเป็นผู้แบกรับอดีตและถือลักษณะประจำชาติ มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของสังคมและเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์

หน่วยความจำคืออะไร? ความทรงจำมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์ คุณค่าของความทรงจำคืออะไร? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ความทรงจำเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการเป็น ไม่ว่าจะเป็นวัตถุ จิตวิญญาณ มนุษย์...
ความทรงจำถูกครอบครองโดยพืชแต่ละชนิด หินที่ร่องรอยของต้นกำเนิดยังคงอยู่ แก้ว น้ำ ฯลฯ
นกมีรูปแบบความทรงจำของชนเผ่าที่ซับซ้อนที่สุด ทำให้นกรุ่นใหม่สามารถบินไปในทิศทางที่ถูกต้องไปยังสถานที่ที่เหมาะสม ในการอธิบายการบินเหล่านี้ การศึกษาเฉพาะ "เทคนิคและวิธีการเดินเรือ" ที่นกใช้เท่านั้นไม่เพียงพอ สิ่งสำคัญที่สุดคือความทรงจำที่ทำให้พวกเขามองหาที่พักในฤดูหนาวและที่พักในฤดูร้อนนั้นเหมือนกันเสมอ
และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "ความทรงจำทางพันธุกรรม" ซึ่งเป็นความทรงจำที่ฝังรากลึกมานานหลายศตวรรษ เป็นความทรงจำที่ส่งต่อจากสิ่งมีชีวิตรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง
อย่างไรก็ตาม หน่วยความจำไม่ใช่กลไกแต่อย่างใด นี่เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด: เป็นกระบวนการและความคิดสร้างสรรค์ สิ่งที่จำเป็นจะถูกจดจำ ผ่านความทรงจำ สะสมประสบการณ์ที่ดี ประเพณีก่อตัว ทักษะในชีวิตประจำวัน ทักษะครอบครัว ทักษะการทำงาน สร้างสถาบันทางสังคม ...
หน่วยความจำต่อต้านพลังทำลายล้างของเวลา
ความทรงจำ - เอาชนะเวลา เอาชนะความตาย

ทำไมคนถึงจำอดีตได้? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ความสำคัญทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความทรงจำคือการเอาชนะเวลา การเอาชนะความตาย ประการแรก “คนขี้ลืม” คือคนอกตัญญู ขาดความรับผิดชอบ ดังนั้นจึงไม่สามารถทำความดีและไม่สนใจใยดีได้
ความไม่รับผิดชอบเกิดจากการขาดสติที่ไม่มีอะไรผ่านไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ บุคคลผู้ทำกรรมชั่วโดยคิดว่ากรรมนี้จะไม่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำส่วนตัวและในความทรงจำของคนรอบข้าง เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองไม่คุ้นเคยกับความทรงจำในอดีตรู้สึกขอบคุณบรรพบุรุษงานของพวกเขาความกังวลของพวกเขาดังนั้นจึงคิดว่าทุกอย่างจะถูกลืมเกี่ยวกับเขา
ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีนั้นเป็นความทรงจำซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่ได้ทำลงไป แต่ถ้าความสมบูรณ์แบบไม่ได้ถูกเก็บไว้ในหน่วยความจำ ก็จะไม่มีการประเมิน หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี
ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องได้รับการเลี้ยงดูในบรรยากาศแห่งความทรงจำทางศีลธรรม: ความทรงจำในครอบครัว ความทรงจำของชาติ ความทรงจำทางวัฒนธรรม ภาพถ่ายครอบครัวเป็นหนึ่งใน "ทัศนูปกรณ์" ที่สำคัญที่สุดสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กและผู้ใหญ่เช่นกัน เคารพในงานของบรรพบุรุษของเรา ต่อประเพณีแรงงานของพวกเขา ต่อเครื่องมือของพวกเขา ต่อขนบธรรมเนียมของพวกเขา ต่อเพลงและความบันเทิงของพวกเขา ทั้งหมดนี้มีค่าสำหรับเรา และเคารพหลุมฝังศพของบรรพบุรุษ
จำพุชกิน:
สองความรู้สึกอยู่ใกล้เราอย่างน่าอัศจรรย์ -
ในหัวใจของพวกเขาพบอาหาร -
รักแผ่นดินเกิด
รักโลงศพพ่อ.
ศาลเจ้ามีชีวิต!
โลกจะตายหากไม่มีพวกเขา
จิตสำนึกของเราไม่สามารถคุ้นเคยกับความคิดที่ว่าโลกจะตายโดยปราศจากความรักต่อโลงศพของพ่อโดยปราศจากความรักต่อขี้เถ้าพื้นเมือง บ่อยครั้งที่เราไม่แยแสหรือแม้แต่เกือบจะเป็นปฏิปักษ์ต่อสุสานและขี้เถ้าที่หายไป ซึ่งเป็นแหล่งที่มาสองแห่งของความคิดที่มืดมนที่ไม่ฉลาดเกินไปของเราและอารมณ์ที่หนักอึ้งอย่างผิวเผิน เช่นเดียวกับที่ความทรงจำส่วนตัวของบุคคลสร้างความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทัศนคติที่ดีต่อบรรพบุรุษและญาติส่วนตัวของเขา - ญาติและเพื่อนเพื่อนเก่านั่นคือผู้ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งเขาเชื่อมโยงกันด้วยความทรงจำร่วมกัน - ดังนั้นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของ ผู้คนสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมที่ผู้คนอาศัยอยู่ บางทีเราอาจคิดถึงการสร้างศีลธรรมในสิ่งอื่น: เพิกเฉยต่ออดีตที่มีความผิดพลาดและความทรงจำที่เจ็บปวดในบางครั้ง และจดจ่ออยู่กับอนาคตทั้งหมด สร้างอนาคตนี้บน “เหตุอันสมควร” ในตัวมันเอง ลืมอดีตที่มีด้านมืดและด้านสว่าง .
สิ่งนี้ไม่เพียงไม่จำเป็น แต่ยังเป็นไปไม่ได้อีกด้วย ความทรงจำในอดีตนั้น "สดใส" เป็นหลัก (สำนวนของพุชกิน) เป็นบทกวี เธอให้การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์

แนวคิดของวัฒนธรรมและความทรงจำเกี่ยวข้องกันอย่างไร? ความทรงจำและวัฒนธรรมคืออะไร? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

วัฒนธรรมของมนุษย์โดยรวมไม่เพียงแต่มีความทรงจำเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย วัฒนธรรมของมนุษยชาติเป็นความทรงจำที่กระตือรือร้นของมนุษยชาติซึ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความทันสมัย
ในประวัติศาสตร์ การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมทุกครั้งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับการดึงดูดอดีต กี่ครั้งแล้วที่มนุษย์หันไปหาโบราณวัตถุ? มีการกลับใจใหม่ครั้งสำคัญอย่างน้อยสี่ครั้ง: ภายใต้ชาร์ลมาญ ภายใต้ราชวงศ์ Palaiologos ในไบแซนเทียม ระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และอีกครั้งในปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 และจำนวน "เล็กน้อย" ที่ดึงดูดวัฒนธรรมไปสู่สมัยโบราณ - ในยุคกลางเดียวกัน การอุทธรณ์ต่ออดีตแต่ละครั้งเป็น "การปฏิวัติ" นั่นคือทำให้ปัจจุบันสมบูรณ์ขึ้น และการอุทธรณ์แต่ละครั้งเข้าใจอดีตนี้ในแบบของตัวเอง รับสิ่งที่ต้องการเพื่อก้าวไปข้างหน้าจากอดีต ฉันกำลังพูดถึงการหันไปใช้สมัยโบราณ แต่การเปลี่ยนไปสู่อดีตชาติของตัวเองให้อะไรแก่แต่ละคน ถ้ามันไม่ได้ถูกกำหนดโดยลัทธิชาตินิยม ความปรารถนาแคบๆ ที่จะแยกตัวเองออกจากชนชาติอื่นและประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา มันก็เกิดผล เพราะมันเสริมคุณค่า ความหลากหลาย ขยายวัฒนธรรมของผู้คน ความอ่อนไหวทางสุนทรียภาพ ท้ายที่สุด ทุกการอุทธรณ์ต่อสิ่งเก่าในเงื่อนไขใหม่นั้นเป็นสิ่งใหม่เสมอ
เธอรู้จักการอุทธรณ์ของ Ancient Rus และ post-Petrine Russia หลายประการ การอุทธรณ์นี้มีหลายด้าน การค้นพบสถาปัตยกรรมและสัญลักษณ์ของรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นั้นไร้ซึ่งความเป็นชาตินิยมแบบแคบ ๆ และมีผลอย่างมากต่อศิลปะใหม่
ฉันต้องการแสดงให้เห็นถึงสุนทรียภาพและบทบาททางศีลธรรมของความทรงจำในตัวอย่างบทกวีของพุชกิน
ในพุชกิน ความทรงจำมีบทบาทอย่างมากในบทกวี บทบาทบทกวีของความทรงจำสามารถสืบย้อนได้จากวัยเด็กของพุชกิน บทกวีของเยาวชนซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "ความทรงจำใน Tsarskoye Selo" แต่ในอนาคตบทบาทของความทรงจำนั้นยิ่งใหญ่มาก ไม่เพียง แต่ในเนื้อเพลงของพุชกินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในบทกวีด้วย "ยูจีน".
เมื่อพุชกินต้องการแนะนำองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ เขามักจะหันไปใช้ความทรงจำ ดังที่คุณทราบ Pushkin ไม่ได้อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงน้ำท่วมปี 1824 แต่อย่างไรก็ตามใน The Bronze Horseman น้ำท่วมถูกแต่งแต้มด้วยความทรงจำ:
“มันเป็นช่วงเวลาที่เลวร้าย ความทรงจำมันยังสดใหม่...”
พุชกินยังระบายสีผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขาด้วยความทรงจำส่วนตัวและบรรพบุรุษ ข้อควรจำ: ใน "Boris Godunov" พุชกินบรรพบุรุษของเขาทำหน้าที่ใน "Moor of Peter the Great" - บรรพบุรุษฮันนิบาลด้วย
ความทรงจำเป็นพื้นฐานของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและศีลธรรม ความทรงจำเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม "การสะสม" ของวัฒนธรรม ความทรงจำเป็นหนึ่งในรากฐานของกวีนิพนธ์ - ความเข้าใจเชิงสุนทรียะของคุณค่าทางวัฒนธรรม การรักษาความทรงจำ การรักษาความทรงจำเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเราต่อตัวเราและลูกหลานของเรา ความทรงจำคือความมั่งคั่งของเรา

บทบาทของวัฒนธรรมในชีวิตมนุษย์คืออะไร? อะไรคือผลที่ตามมาของการหายไปของอนุสาวรีย์สำหรับมนุษย์? อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

เราใส่ใจในสุขภาพของตนเองและสุขภาพของผู้อื่น เราแน่ใจว่าเรารับประทานอาหารที่เหมาะสม อากาศและน้ำยังคงสะอาดและปราศจากมลพิษ
วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องและฟื้นฟูสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเรียกว่านิเวศวิทยา แต่นิเวศวิทยาไม่ควรถูกจำกัดด้วยภารกิจในการอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางชีวภาพที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น มนุษย์ไม่เพียงอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและโดยตัวเขาเองด้วย การอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ หากธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลสำหรับชีวิตทางชีวภาพสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็มีความจำเป็นไม่น้อยสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาสำหรับ "วิถีชีวิตที่สงบทางจิตวิญญาณ" ของเขาสำหรับการยึดติดกับถิ่นกำเนิดของเขา บรรพบุรุษเพื่อวินัยในตนเองทางศีลธรรมและสังคม ในขณะเดียวกัน คำถามเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางศีลธรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับการศึกษาอีกด้วย ประเภทของวัฒนธรรมแต่ละประเภทและส่วนที่เหลือของวัฒนธรรมในอดีต ปัญหาการบูรณะอนุสรณ์สถานและการอนุรักษ์ได้รับการศึกษา แต่ความสำคัญทางศีลธรรมและอิทธิพลต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรวม อิทธิพลของมันไม่ได้ศึกษา
แต่ความจริงที่ว่าผลกระทบทางการศึกษาต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย
บุคคลถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่อยู่รอบตัวเขาอย่างไม่น่าเชื่อ เขาถูกเลี้ยงดูมาโดยประวัติศาสตร์ อดีต อดีตเปิดหน้าต่างสู่โลกกว้างสำหรับเขา ไม่ใช่แค่หน้าต่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประตู แม้กระทั่งประตู - ประตูแห่งชัยชนะ อาศัยอยู่ที่กวีและนักเขียนร้อยแก้วของวรรณกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ อาศัยอยู่ที่นักวิจารณ์และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ ซึมซับความประทับใจรายวันที่สะท้อนให้เห็นในผลงานวรรณกรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ การเยี่ยมชมอพาร์ตเมนต์ของพิพิธภัณฑ์หมายถึงการค่อยๆ .
ถนน สี่เหลี่ยม ลำคลอง บ้านแต่ละหลัง สวนสาธารณะ ย้ำเตือน ย้ำเตือน... ความประทับใจในอดีตเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลอย่างสงบเสงี่ยมและไม่ต่อเนื่อง และบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่เปิดกว้างจะเข้าสู่อดีต เขาเรียนรู้การเคารพบรรพบุรุษของเขาและจดจำสิ่งที่จำเป็นสำหรับลูกหลานของเขา อดีตและอนาคตกลายเป็นของตัวเองสำหรับบุคคล เขาเริ่มเรียนรู้ความรับผิดชอบ - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อผู้คนในอดีตและในเวลาเดียวกันกับผู้คนในอนาคตซึ่งอดีตจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเรา และบางทีอาจสำคัญกว่านั้นด้วยการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมทั่วไป และความต้องการฝ่ายวิญญาณที่เพิ่มขึ้น ดูแลอดีตก็ดูแลอนาคต...
การรักครอบครัว ความประทับใจในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน หมู่บ้าน เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษา โลกทั้งโลกเป็นสิ่งที่จำเป็น จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการตั้งถิ่นฐานทางศีลธรรมของบุคคล
หากคน ๆ หนึ่งไม่ชอบดูรูปถ่ายเก่า ๆ ของพ่อแม่ของเขาอย่างน้อยบางครั้ง ไม่เห็นคุณค่าของความทรงจำของพวกเขาที่ทิ้งไว้ในสวนที่พวกเขาปลูกฝังในสิ่งที่เป็นของพวกเขาแสดงว่าเขาไม่รักพวกเขา หากคนไม่ชอบบ้านเก่า ถนนเก่า แม้ว่าพวกเขาจะด้อยกว่า เขาก็ไม่มีความรักต่อเมืองของเขา หากบุคคลใดไม่สนใจอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของประเทศของเขาแสดงว่าเขาไม่สนใจประเทศของเขา
ความสูญเสียในธรรมชาติสามารถกู้คืนได้จนถึงขีดจำกัดที่กำหนด ค่อนข้างแตกต่างกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การสูญเสียของพวกเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้เนื่องจากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมักเป็นของปัจเจกบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับยุคหนึ่งในอดีตเสมอกับปรมาจารย์บางคน อนุสาวรีย์แต่ละแห่งถูกทำลายตลอดกาล บิดเบี้ยวตลอดกาล บาดเจ็บตลอดกาล และเขาไม่มีที่พึ่งอย่างสมบูรณ์ เขาจะไม่ฟื้นฟูตัวเอง
อนุสาวรีย์โบราณที่สร้างขึ้นใหม่ใด ๆ จะไร้เอกสาร จะเป็นเพียงแค่ “รูปร่างหน้าตา
"เขตสงวน" ของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม "เขตสงวน" ของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมีอยู่อย่างจำกัดในโลก และกำลังหมดลงในอัตราที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่ผู้บูรณะเองที่บางครั้งทำงานตามทฤษฎีของตนเอง ทดสอบทฤษฎีหรือแนวคิดเกี่ยวกับความงามสมัยใหม่ไม่เพียงพอ ก็กลายเป็นผู้ทำลายอนุสรณ์สถานในอดีตมากกว่าผู้ปกป้อง ทำลายอนุสาวรีย์และนักวางผังเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาไม่มีความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและครบถ้วน
บนพื้นจะแออัดสำหรับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ไม่ใช่เพราะไม่มีที่ดินเพียงพอ แต่เป็นเพราะผู้สร้างสนใจสถานที่เก่า ๆ ที่อยู่อาศัย ดังนั้นจึงดูสวยงามเป็นพิเศษและดึงดูดนักวางผังเมือง
นักวางผังเมืองต้องการความรู้ในด้านนิเวศวิทยาวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใคร ดังนั้นจึงต้องพัฒนาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ต้องเผยแพร่ และสอนเพื่อแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่นบนพื้นฐานนั้น ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทำให้เกิดความรักในดินแดนพื้นเมืองและให้ความรู้ โดยที่ไม่สามารถรักษาอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในพื้นที่ได้
เราไม่ควรรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อการเพิกเฉยต่อผู้อื่นในอดีต หรือเพียงหวังว่ารัฐพิเศษและองค์กรสาธารณะมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรมในอดีตและ “นี่คือธุรกิจของพวกเขา” ไม่ใช่ของเรา ตัวเราเองต้องมีความเฉลียวฉลาด มีวัฒนธรรม มีการศึกษา เข้าใจความงามและมีเมตตา กล่าวคือ มีเมตตาและกตัญญูต่อบรรพบุรุษของเรา ผู้สร้างเราและลูกหลานของเราให้มีความงามที่ไม่มีใครอื่น กล่าวคือ บางครั้งเราไม่สามารถรับรู้และยอมรับใน โลกธรรมของพวกเขาเพื่อรักษาและปกป้องอย่างแข็งขัน
แต่ละคนต้องรู้ว่าเขามีชีวิตอยู่ในความงามและคุณค่าทางศีลธรรมใด เขาไม่ควรมั่นใจในตนเองและอวดดีในการปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีตอย่างไม่เลือกหน้าและ "การตัดสิน" ทุกคนมีหน้าที่มีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรม
เรามีหน้าที่รับผิดชอบทุกอย่าง ไม่ใช่ใครอื่น และอยู่ในอำนาจของเราที่จะไม่เฉยเมยต่ออดีตของเรา มันเป็นของเราในความครอบครองร่วมกันของเรา

เหตุใดการรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์จึงมีความสำคัญ อะไรคือผลที่ตามมาของการหายไปของอนุสาวรีย์สำหรับมนุษย์? ปัญหาการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของเมืองเก่า. ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2521 ฉันอยู่ในสนาม Borodino ร่วมกับ Nikolai Ivanovich Ivanov ผู้บูรณะที่ยอดเยี่ยมที่สุด คุณเคยสังเกตไหมว่าคนประเภทไหนที่อุทิศตนให้กับงานของพวกเขาพบได้ในหมู่นักบูรณะและคนงานในพิพิธภัณฑ์? พวกเขาทะนุถนอมสิ่งต่างๆ และสิ่งต่างๆ ก็ตอบแทนพวกเขาด้วยความรัก สิ่งของ อนุสาวรีย์ต่างๆ มอบความรักที่มีต่อตนเอง ความเสน่หา การอุทิศตนอันสูงส่งต่อวัฒนธรรม ต่อจากนั้นรสนิยมและความเข้าใจในศิลปะ ความเข้าใจในอดีต ดึงดูดผู้คนที่สร้างสิ่งเหล่านั้น ความรักที่แท้จริงสำหรับผู้คนเพื่ออนุสาวรีย์ไม่เคยไม่ได้รับคำตอบ นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนพบกันและกัน และโลกซึ่งได้รับการดูแลอย่างดีจากผู้คน ก็พบคนที่รักมัน และตัวมันเองก็ตอบสนองพวกเขาในลักษณะเดียวกัน
เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Nikolai Ivanovich ไม่ได้ไปเที่ยวพักผ่อน: เขาไม่สามารถพักผ่อนนอกสนาม Borodino ได้ เขามีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายวันในการต่อสู้ของ Borodino และวันก่อนหน้าการต่อสู้ เขต Borodin มีมูลค่าการศึกษามหาศาล
ฉันเกลียดสงคราม ฉันอดทนต่อการปิดล้อมของเลนินกราด การระดมยิงพลเรือนของนาซีจากที่พักพิงที่อบอุ่น ในตำแหน่งบน Duderhof Heights ฉันเป็นสักขีพยานในวีรกรรมที่ชาวโซเวียตปกป้องมาตุภูมิของพวกเขา ด้วยความแข็งแกร่งที่ยากจะเข้าใจที่พวกเขาต่อต้าน ศัตรู. บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Battle of Borodino ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งทางศีลธรรมมาโดยตลอด จึงได้รับความหมายใหม่สำหรับฉัน ทหารรัสเซียเอาชนะการโจมตีที่ดุเดือดที่สุด 8 ครั้งต่อแบตเตอรีของ Raevsky ซึ่งตามมาอย่างต่อเนื่องอย่างไม่ลดละ
ในที่สุดทหารของทั้งสองกองทัพก็ต่อสู้กันในความมืดสนิทด้วยการสัมผัส ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของชาวรัสเซียเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่าจากความต้องการปกป้องมอสโก และ Nikolai Ivanovich และฉันแยกหัวของเราต่อหน้าอนุสาวรีย์ของวีรบุรุษที่สร้างขึ้นบนสนาม Borodino โดยลูกหลานที่กตัญญู ...
ในวัยหนุ่มของฉันฉันมาที่มอสโกวเป็นครั้งแรกและบังเอิญเจอโบสถ์อัสสัมชัญที่ Pokrovka (1696-1699) ไม่สามารถจินตนาการได้จากภาพถ่ายและภาพวาดที่ยังหลงเหลืออยู่ มันควรจะถูกล้อมรอบด้วยอาคารธรรมดาเตี้ยๆ แต่มีคนมารื้อโบสถ์ ตอนนี้สถานที่นี้ว่างเปล่า...
ใครคือคนเหล่านี้ที่ทำลายอดีตที่มีชีวิต อดีต ซึ่งเป็นปัจจุบันของเราด้วย เพราะวัฒนธรรมไม่มีวันตาย? บางครั้งก็เป็นสถาปนิกเอง - หนึ่งในผู้ที่ต้องการให้ "การสร้างสรรค์" ของพวกเขาอยู่ในสถานที่ที่ชนะและขี้เกียจเกินกว่าจะคิดเรื่องอื่น บางครั้งคนเหล่านี้ก็เป็นคนที่สุ่มเสี่ยงโดยสิ้นเชิง และเราทุกคนล้วนต้องโทษในเรื่องนี้ เราต้องคิดว่าทำอย่างไรไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอีก อนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรมเป็นของประชาชนและไม่ใช่เฉพาะรุ่นของเรา เรามีหน้าที่รับผิดชอบต่อลูกหลานของเรา เราจะเป็นที่ต้องการอย่างมากในอีกร้อยสองร้อยปี
เมืองประวัติศาสตร์ไม่ได้อาศัยอยู่เฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองเหล่านี้เท่านั้น พวกเขาอาศัยอยู่โดยผู้ยิ่งใหญ่ในอดีตซึ่งความทรงจำไม่สามารถตายได้ พุชกินและดอสโตเยฟสกีพร้อมตัวละครใน "คืนสีขาว" ของเขาสะท้อนให้เห็นในคลองเลนินกราด
บรรยากาศทางประวัติศาสตร์ของเมืองเราไม่สามารถบันทึกได้ด้วยภาพถ่าย การผลิตซ้ำ หรือแบบจำลองใดๆ บรรยากาศนี้สามารถเปิดเผยได้โดยเน้นการสร้างใหม่ แต่ก็สามารถทำลายได้อย่างง่ายดาย - ถูกทำลายอย่างไร้ร่องรอย เธอไม่สามารถกู้คืนได้ เราต้องรักษาอดีตของเรา: มันมีคุณค่าทางการศึกษาที่มีประสิทธิภาพที่สุด เป็นการปลูกฝังจิตสำนึกรับผิดชอบต่อมาตุภูมิ
นี่คือสิ่งที่สถาปนิก Petrozavodsk V. P. Orfinsky ผู้เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมพื้นบ้านของ Karelia บอกฉัน เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2514 โบสถ์ที่ไม่เหมือนใครในต้นศตวรรษที่ 17 ในหมู่บ้าน Pekula ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีความสำคัญระดับชาติถูกไฟไหม้ในภูมิภาค Medvezhyegorsk และไม่มีใครเริ่มค้นหาสถานการณ์ของคดีด้วยซ้ำ
ในปี 1975 อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมอีกแห่งที่มีความสำคัญระดับชาติถูกไฟไหม้ - โบสถ์ Ascension ในหมู่บ้าน Tipinitsy ภูมิภาค Medvezhyegorsk - หนึ่งในโบสถ์เต็นท์ที่น่าสนใจที่สุดในรัสเซียเหนือ เหตุผลคือฟ้าแลบ แต่ต้นตอที่แท้จริงคือความไม่รับผิดชอบและความประมาทเลินเล่อ: เสาเต็นท์สูงระฟ้าของ Ascension Church และหอระฆังที่เชื่อมต่อกันไม่มีระบบป้องกันฟ้าผ่าเบื้องต้น
เต็นท์ของโบสถ์ประสูติของศตวรรษที่ 18 ในหมู่บ้าน Bestuzhev เขต Ustyansky ภูมิภาค Arkhangelsk ล้มลง - อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดของสถาปัตยกรรมเต็นท์ซึ่งเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของวงดนตรีซึ่งวางไว้อย่างแม่นยำในโค้งของแม่น้ำ Ustya . เหตุผลคือการละเลยอย่างสมบูรณ์
และนี่คือข้อเท็จจริงเล็กน้อยเกี่ยวกับเบลารุส ในหมู่บ้าน Dostoevo ซึ่งบรรพบุรุษของ Dostoevsky มาจาก มีโบสถ์เล็ก ๆ ในศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเพื่อกำจัดความรับผิดชอบโดยกลัวว่าอนุสาวรีย์จะได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นการคุ้มครองจึงสั่งให้รื้อถอนโบสถ์ด้วยรถปราบดิน สิ่งที่เหลืออยู่ของเธอคือการวัดและรูปถ่าย มันเกิดขึ้นในปี 1976
สามารถรวบรวมข้อเท็จจริงดังกล่าวได้มากมาย จะทำอย่างไรเพื่อไม่ให้ทำซ้ำ? ก่อนอื่นเราไม่ควรลืมพวกเขาแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่จริง ข้อห้าม คำแนะนำ และกระดานที่มีข้อความว่า “ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ” นั้นยังไม่เพียงพอ ข้อเท็จจริงของอันธพาลหรือทัศนคติที่ขาดความรับผิดชอบต่อมรดกทางวัฒนธรรมจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดในศาลและผู้กระทำผิดจะต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรง แต่ยังไม่เพียงพอ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่นในโรงเรียนมัธยมเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์และธรรมชาติของภูมิภาคของตนเป็นวงกลม เป็นองค์กรเยาวชนที่ควรได้รับการอุปถัมภ์ในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของตนเป็นอันดับแรก ประการสุดท้ายและที่สำคัญที่สุด หลักสูตรประวัติศาสตร์ระดับมัธยมศึกษาจำเป็นต้องมีบทเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่น
ความรักที่มีต่อมาตุภูมิไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม นอกจากนี้ยังเป็นความรักต่อเมืองของตน ต่อท้องที่ของตน ต่ออนุสรณ์สถานแห่งวัฒนธรรม ความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของตน นั่นคือเหตุผลที่การสอนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนควรเจาะจง - เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และอดีตแห่งการปฏิวัติของท้องถิ่นนั้นๆ
เราไม่สามารถเรียกร้องให้มีความรักชาติเท่านั้น แต่จะต้องได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบ - เพื่อให้ความรู้แก่ความรักต่อถิ่นกำเนิดของตนเพื่อให้ความรู้แก่การตั้งถิ่นฐานทางจิตวิญญาณ และทั้งหมดนี้จำเป็นต้องพัฒนาวิทยาศาสตร์ของนิเวศวิทยาวัฒนธรรม ไม่เพียงแต่สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม สภาพแวดล้อมของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และผลกระทบต่อมนุษย์ด้วย ควรได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์อย่างรอบคอบ
จะไม่มีรากในพื้นที่พื้นเมืองในประเทศพื้นเมือง - จะมีคนจำนวนมากที่ดูเหมือนพืชบริภาษวัชพืช

ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ความสัมพันธ์ระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เรย์ แบรดเบอรี "The Thunder Came"

ความผิดพลาดในประวัติศาสตร์มีราคาเท่าไหร่? เรย์ แบรดเบอรี "The Thunder Came"

หมวดหมู่:ข้อโต้แย้งในการเขียนข้อสอบ

ที่. Tvardovsky - บทกวี "มีชื่อและมีวันที่ดังกล่าว ... " พระเอกโคลงสั้น ๆ A.T. Tvardovsky รู้สึกถึงความผิดของเขาและคนในรุ่นของเขาต่อหน้าวีรบุรุษที่ตายแล้ว ความผิดดังกล่าวไม่มีอยู่จริง แต่ฮีโร่ตัดสินตัวเองโดยศาลสูงสุด - ศาลฝ่ายวิญญาณ นี่คือคนที่มีมโนธรรมที่ดี ซื่อสัตย์ เจ็บปวดกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น เขารู้สึกผิดเพราะเขาแค่ใช้ชีวิต เพลิดเพลินกับความสวยงามของธรรมชาติ สนุกกับวันหยุด ทำงานในวันธรรมดา และคนตายไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้ พวกเขาสละชีวิตเพื่อความสุขของคนรุ่นหลัง และความทรงจำของพวกเขานั้นเป็นนิรันดร์และเป็นอมตะ ไม่จำเป็นต้องมีวลีที่ดังและสุนทรพจน์ยกย่อง แต่ทุกนาทีเราต้องระลึกถึงผู้ที่เราเป็นหนี้ชีวิตของเรา วีรบุรุษที่ตายไม่ได้จากไปอย่างไร้ร่องรอยพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ในลูกหลานของเราในอนาคต Tvardovsky ยังได้ยินธีมของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในบทกวี "ฉันถูกฆ่าใกล้ Rzhev", "พวกเขาโกหกหูหนวกและเป็นใบ้", "ฉันรู้: ไม่มีความผิดของฉัน ... "
E. Nosov - เรื่องราว "The Living Flame" เนื้อเรื่องเรียบง่าย: ผู้บรรยายเช่าบ้านจากป้า Olya หญิงชราผู้สูญเสียลูกชายคนเดียวในสงคราม วันหนึ่งเขาปลูกดอกป๊อปปี้ในแปลงดอกไม้ของเธอ แต่นางเอกไม่ชอบดอกไม้เหล่านี้อย่างชัดเจน: ดอกป๊อปปี้มีความสดใส แต่ ชีวิตสั้น. พวกเขาอาจทำให้เธอนึกถึงชะตากรรมของลูกชายของเธอที่เสียชีวิตใน อายุน้อย. แต่ในตอนสุดท้าย ทัศนคติของป้า Olya ที่มีต่อดอกไม้เปลี่ยนไป ตอนนี้ดอกป๊อปปี้เต็มพรมกำลังลุกโชนอยู่บนแปลงดอกไม้ของเธอ “บางดอกร่วงหล่นลงพื้นเหมือนประกายไฟ บางดอกเปิดออกเท่านั้น ลิ้นที่ลุกเป็นไฟ. และจากด้านล่างจากเปียกเต็ม พลังชีวิตดินตาที่ม้วนแน่นมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อป้องกันไม่ให้ไฟที่มีชีวิตดับลง ภาพของดอกป๊อปปี้ในเรื่องนี้เป็นสัญลักษณ์ มันเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่ประเสริฐและกล้าหาญ และความกล้าหาญนี้ยังคงอยู่ในความคิดของเราในจิตวิญญาณของเรา ความทรงจำหล่อเลี้ยงรากของ "จิตวิญญาณแห่งศีลธรรมของผู้คน" ความทรงจำเป็นแรงบันดาลใจให้เราทำสิ่งใหม่ๆ ความทรงจำของวีรบุรุษผู้ล่วงลับจะยังคงอยู่กับเราตลอดไป ฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของงาน
B. Vasiliev - เรื่องราว "หมายเลขการจัดแสดง ... " ในงานนี้ผู้เขียนหยิบยกปัญหาเกี่ยวกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์และความโหดร้ายของเด็ก รวบรวมพระบรมสารีริกธาตุสำหรับ พิพิธภัณฑ์โรงเรียนผู้บุกเบิกขโมยจดหมายสองฉบับจากลูกสมุนตาบอด Anna Fedotovna ที่เธอได้รับจากด้านหน้า จดหมายฉบับหนึ่งมาจากลูกชายคนที่สอง - จากเพื่อนของเขา จดหมายเหล่านี้เป็นที่รักของนางเอกมาก เมื่อเผชิญกับความโหดร้ายแบบเด็กๆ โดยไม่รู้ตัว เธอไม่เพียงสูญเสียความทรงจำของลูกชายเท่านั้น แต่ยังสูญเสียความหมายของชีวิตด้วย ผู้เขียนอธิบายความรู้สึกของนางเอกอย่างขมขื่น:“ แต่มันหูหนวกและว่างเปล่า ไม่ จดหมายที่ใช้ประโยชน์จากการตาบอดของเธอไม่ได้ถูกนำออกจากกล่อง - พวกเขาถูกดึงออกมาจากจิตวิญญาณของเธอ และตอนนี้ไม่เพียง แต่เธอจะตาบอดและหูหนวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของเธอด้วย จดหมายจบลงในห้องเก็บของพิพิธภัณฑ์โรงเรียน “ผู้บุกเบิกรู้สึกขอบคุณสำหรับการค้นหาอย่างแข็งขัน แต่ไม่มีที่สำหรับการค้นพบของพวกเขา และจดหมายของ Igor และจ่า Perepletchikov ก็ถูกกันไว้สำรอง นั่นคือพวกเขาถูกใส่ไว้ในลิ้นชักยาว พวกเขายังคงอยู่ จดหมาย 2 ฉบับพร้อมหมายเหตุเรียบร้อย: "นิทรรศการ No...." พวกเขาอยู่ในลิ้นชักโต๊ะในโฟลเดอร์สีแดงที่มีคำจารึก: "วัสดุรองเพื่อประวัติศาสตร์ของสงครามผู้รักชาติที่ยิ่งใหญ่"

ใน วัสดุนี้เราเน้นความสนใจของผู้อ่านในประเด็นหลักที่หยิบยกขึ้นมาในข้อความสำหรับการสอบรวมรัฐในภาษารัสเซีย ข้อโต้แย้งที่แสดงถึงปัญหาเหล่านี้อยู่ภายใต้หัวข้อที่เหมาะสม คุณยังสามารถดาวน์โหลดตารางพร้อมตัวอย่างเหล่านี้ได้ที่ส่วนท้ายของบทความ

ใน เรื่องโดย V.G. รัสปูติน "อำลา Matyora"ผู้เขียนได้สัมผัสกับปัญหาของการรักษามรดกทางธรรมชาติซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับสังคมทั้งมวล ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าหากไม่มีความรู้ในอดีตก็ไม่สามารถสร้างอนาคตที่คู่ควรได้ ธรรมชาติยังเป็นความทรงจำ ประวัติศาสตร์ของเรา ดังนั้นการตายของเกาะมาเตราและหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีชื่อเดียวกันทำให้สูญเสียความทรงจำเกี่ยวกับวันเวลาอันยอดเยี่ยมของชีวิตในบริเวณนี้ซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่เดิม ... น่าเสียดายที่เท่านั้น คนรุ่นเก่าตัวอย่างเช่นตัวละครหลัก Daria Pinigina เข้าใจว่า Matera ไม่ใช่แค่เกาะ แต่เป็นการเชื่อมต่อกับอดีตความทรงจำของบรรพบุรุษ เมื่อมาเตราหายไปใต้น้ำของแองการาอันบ้าคลั่ง และผู้อาศัยคนสุดท้ายออกจากที่นี่ไป ความทรงจำก็หายไป
ประวัติวีรบุรุษ นิยายวิทยาศาสตร์เรื่อง นักเขียนชาวอเมริกัน เพลง "Thunder Came" ของเรย์ แบรดเบอรียังเป็นเครื่องยืนยันว่าธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของเรา ประวัติศาสตร์ทั่วไป. ธรรมชาติ เวลา และความทรงจำ - แนวคิดทั้งหมดนี้เกี่ยวพันกัน และสิ่งนี้เน้นย้ำโดยนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ การตายของสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กอย่างผีเสื้อทำให้เกิดความตายในอนาคตของโลกทั้งใบ การแทรกแซงในชีวิตของสัตว์ป่าในยุคก่อนประวัติศาสตร์นั้นมีราคาแพงมากสำหรับชาวโลก ดังนั้นปัญหาของการรักษามรดกทางธรรมชาติในเรื่อง "Thunder Came" ของ Ray Bradbury จึงถูกหยิบยกขึ้นมาเพื่อให้คนนึกถึงคุณค่า สิ่งแวดล้อมเพราะมันเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม

ในหนังสือของนักภาษาศาสตร์และลัทธิวัฒนธรรมของโซเวียตและรัสเซีย ดี.เอส. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"เผยปัญหาการอนุรักษ์ มรดกทางวัฒนธรรม. ผู้เขียนทำให้ผู้อ่านคิดว่าอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมีความหมายต่อบุคคลอย่างไร หมอ วิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์เตือนเราว่าไม่เหมือนกับวัตถุธรรมชาติ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมไม่สามารถรักษาตัวเองได้ เขาสนับสนุนให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการรักษาความทรงจำที่ถูกแช่แข็งในดินเหนียวและปูนปลาสเตอร์ ในความเห็นของเขา ไม่มีใครควรปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีต เนื่องจากเป็นรากฐานของอนาคตของเรา คำแถลงนี้ควรโน้มน้าวให้ผู้ที่ห่วงใยทุกคนพยายามแก้ปัญหาในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่ D.S. ลิคาเชฟ.
ใน นวนิยายโดย I.S. Turgenev "พ่อและลูกชาย" Pavel Petrovich Kirsanov หนึ่งในตัวละครหลักมั่นใจว่าวัฒนธรรมไม่สามารถถูกแทนที่ได้ในชีวิตของผู้คน ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับความสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมผ่านฮีโร่คนนี้ไม่เพียง แต่ต่อผู้ทำลายล้าง Yevgeny Bazarov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านทุกคนด้วย ยกตัวอย่างเช่น หากปราศจากอิทธิพลของศิลปะในการบำบัด ยูจีนก็ไม่สามารถเข้าใจตัวเองและตระหนักได้ในทันทีว่าเขาเป็นคนโรแมนติก และยังต้องการความอบอุ่นและความเสน่หาด้วย มันเป็นอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณที่ช่วยให้เรารู้จักตัวเอง ดังนั้นเราจึงไม่สามารถปฏิเสธได้ ดนตรี, ศิลปะวรรณคดีทำให้คนมีเกียรติมีศีลธรรมจึงจำเป็นต้องดูแลอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม

ปัญหาของความทรงจำในความสัมพันธ์ในครอบครัว

ในเรื่องราวของ K.N. Paustovsky "โทรเลข"นาสยา ปีที่ยาวนานลืมแม่ไม่มาไม่มาเยี่ยม เธอได้รับความเป็นธรรมจากการจ้างงานทุกวัน แต่ไม่มีธุรกิจใดที่มีความสำคัญเทียบได้กับแม่ของเธอเอง เรื่องราว ตัวละครหลักผู้เขียนให้ไว้เพื่อเป็นคำเตือนแก่ผู้อ่าน: เด็ก ๆ ไม่ควรลืมความเอาใจใส่และความรักของพ่อแม่เพราะวันหนึ่งมันจะสายเกินไปที่จะตอบแทนพวกเขาเหมือนกัน ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นกับ Nastya หลังจากการตายของแม่ของเธอเท่านั้นที่หญิงสาวตระหนักว่าเธอให้เวลาน้อยมากกับคนที่ปกป้องการนอนหลับของเธอข้างเปล
คำพูดของผู้ปกครองบางครั้งคำแนะนำของพวกเขาจะถูกจดจำโดยเด็ก ๆ เป็นเวลาหลายปีและตลอดชีวิต ดังนั้น, ตัวละครหลักเรื่องโดย อ.ส. พุชกิน " ลูกสาวกัปตัน» Petr Grinev เข้าใจตัวเองอย่างชัดเจนมาก ความจริงง่ายๆพ่อ "ดูแลเกียรติตั้งแต่เยาว์วัย" ขอบคุณพ่อแม่และคำแนะนำของพวกเขา ฮีโร่ไม่เคยยอมแพ้ ไม่โทษใครสำหรับปัญหาของเขา ยอมรับความพ่ายแพ้ด้วยเกียรติและศักดิ์ศรี หากชีวิตต้องการ ความทรงจำของพ่อแม่เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Peter Grinev เขาเคารพความคิดเห็นของพวกเขาพยายามที่จะพิสูจน์ความไว้วางใจในตัวเองซึ่งต่อมาช่วยให้เขามีความสุขและเป็นอิสระ

ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์

ในนวนิยายของ B. L. Vasiliev "ฉันไม่ได้อยู่ในรายชื่อ"ตัวละครหลักยังไม่สามารถเช็คอินที่เสาต่อสู้ได้ในขณะที่นองเลือดครั้งที่สอง สงครามโลก. เขาใช้กำลังหนุ่มทั้งหมดของเขาในการป้องกันป้อมปราการเบรสต์ซึ่งทุกคนเสียชีวิตในระหว่างนั้น แม้จะอยู่ตามลำพัง เขาก็ไม่หยุดที่จะสร้างความหวาดกลัวให้กับผู้รุกรานด้วยการก่อกวนทุกคืน เมื่อ Pluzhnikov ถูกจับได้ พวกศัตรูก็คำนับเขาราวกับว่า ทหารโซเวียตทำให้พวกเขาประทับใจในความกล้าหาญของเขา แต่ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้บอกเราว่าวีรบุรุษนิรนามหลายคนหลงทางในความวุ่นวายของวันที่พวกเขาไม่มีเวลารวมอยู่ในรายการถัดไป แต่พวกเขาทำเพื่อพวกเราโดยไม่รู้ตัวและลืมไปมากเท่าไหร่? อย่างน้อยเพื่อให้เราเก็บสิ่งนี้ไว้ในความทรงจำผู้เขียนได้อุทิศงานทั้งหมดให้กับผลงานของ Nikolai Pluzhnikov ซึ่งกลายเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความรุ่งโรจน์ทางทหารบนหลุมฝังศพจำนวนมาก
ในโทเปียของ Aldous Huxley "โอ วิเศษ โลกใหม่» อธิบายสังคมที่ปฏิเสธประวัติศาสตร์ ดังที่เราเห็น ชีวิตในอุดมคติของพวกเขาซึ่งไม่ได้ถูกบดบังด้วยความทรงจำ กลายเป็นเพียงรูปร่างหน้าตาที่เยือกเย็นและไร้ความหมาย ชีวิตจริง. พวกเขาไม่มีความรู้สึกและอารมณ์ ครอบครัวและการแต่งงาน มิตรภาพ และคุณค่าอื่น ๆ ที่กำหนดบุคลิกภาพ ผู้คนใหม่ทั้งหมดเป็นเปลือกที่ว่างเปล่าซึ่งมีอยู่ตามกฎของปฏิกิริยาตอบสนองและสัญชาตญาณสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์ เมื่อเทียบกับภูมิหลังของพวกเขา Savage โดดเด่นในเกณฑ์ดี ซึ่งการเลี้ยงดูนั้นสร้างขึ้นโดยเชื่อมโยงกับความสำเร็จและความพ่ายแพ้ในยุคที่ผ่านมา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมบุคลิกลักษณะของเขาจึงปฏิเสธไม่ได้ เฉพาะความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่แสดงออกในความต่อเนื่องของรุ่นเท่านั้นที่ช่วยให้เราพัฒนาได้อย่างกลมกลืน

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: