รายงานวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX ("ยุคเงิน"
วรรณกรรมสมัยใหม่มีความหลากหลายมาก: สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงหนังสือที่สร้างขึ้นในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของ "วรรณกรรมที่ส่งคืน", "วรรณกรรม โต๊ะ", ผลงานของนักเขียนจากกระแสการย้ายถิ่นฐานที่แตกต่างกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคืองานเขียนหรือตีพิมพ์ครั้งแรกในรัสเซียตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1980 ของศตวรรษที่ 20 ถึงต้นทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 21 การวิจารณ์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนากระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ นิตยสารวรรณกรรมและรางวัลวรรณกรรมมากมาย
หากในช่วงเวลาของการละลายและความซบเซาในวรรณกรรมจะยินดีเพียงวิธีการของสัจนิยมสังคมนิยมเท่านั้น กระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่จะแสดงลักษณะการอยู่ร่วมกันของทิศทางต่างๆ
หนึ่งในปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่น่าสนใจที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 คือลัทธิหลังสมัยใหม่ - แนวโน้มไม่เพียง แต่ในวรรณกรรมเท่านั้น วินัยด้านมนุษยธรรม. ลัทธิหลังสมัยใหม่เกิดขึ้นในตะวันตกในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 เป็นการค้นหาการสังเคราะห์ระหว่างลัทธิสมัยใหม่กับวัฒนธรรมมวลชน การทำลายตำนานปรัมปราใดๆ ลัทธิสมัยใหม่พยายามแสวงหาสิ่งใหม่ซึ่งในตอนแรกปฏิเสธศิลปะคลาสสิกแบบเก่า ลัทธิหลังสมัยใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากลัทธิสมัยใหม่ แต่เกิดขึ้นควบคู่กันไป เขาไม่ได้ปฏิเสธทุกสิ่งที่เก่า แต่พยายามคิดใหม่อย่างแดกดัน นักโพสต์โมเดิร์นนิสต์หันไปใช้แบบแผน, วรรณกรรมโดยเจตนาในผลงานที่สร้างขึ้น, ผสมผสานสไตล์ของประเภทต่างๆและยุควรรณกรรม “ในยุคหลังสมัยใหม่” เขียนโดย V. Pelevin ในนวนิยายเรื่อง Numbers “สิ่งสำคัญไม่ใช่การบริโภค รายการวัสดุแต่การบริโภครูปภาพเนื่องจากรูปภาพใช้เงินทุนมากกว่ามาก” ทั้งผู้เขียนหรือผู้บรรยายหรือฮีโร่ไม่รับผิดชอบต่อสิ่งที่พูดในงาน การพัฒนาลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเพณีของยุคเงิน (M. Tsvetaeva,
A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak และอื่น ๆ ), วัฒนธรรมเปรี้ยวจี๊ด (V. Mayakovsky, A. Kruchenykh และอื่น ๆ ) และการแสดงออกมากมายของสัจนิยมสังคมนิยมที่โดดเด่น ในการพัฒนาลัทธิหลังสมัยใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสามารถแยกแยะความแตกต่างตามเงื่อนไขได้สามช่วงเวลา:
- ปลายยุค 60 - 70 - (A. Terts, A. Bitov, V. Erofeev, Vs. Ne-krasov, L. Rubinshtein ฯลฯ )
- 70s - 80s - การยืนยันตนเองของลัทธิหลังสมัยใหม่ผ่านทางใต้ดิน, การรับรู้โลกในรูปแบบข้อความ (E. Popov, Vik. Erofeev, Sasha Sokolov, V. Sorokin เป็นต้น)
- ปลายยุค 80 - 90 - ช่วงเวลาของการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย (T. Kibi-rov, L. Petrushevskaya, D. Galkovsky, V. Pelevin ฯลฯ )
ลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซียนั้นต่างกัน งานต่อไปนี้สามารถนำมาประกอบกับงานร้อยแก้วของลัทธิหลังสมัยใหม่: “ บ้านพุชกิน» A. Bitova «มอสโกว — Petushki» Ven. Erofeeva, “School for Fools” โดย Sasha Sokolov, “Kys” โดย T. Tolstoy, “Parrot”, “Russian Beauty” โดย V. Erofeev, “จิตวิญญาณของผู้รักชาติหรือข้อความต่างๆ ถึง Ferfichkin” Ev. โปโปวา” ไขมันสีน้ำเงิน", "น้ำแข็ง", "เส้นทางของพี่ชาย" โดย V. Sorokin, "Omon Ra", "ชีวิตของแมลง", "Chapaev และความว่างเปล่า", "Generation R" ("Generation P") โดย V. Pelevin, " Endless Dead End” โดย D. Galkovsky, "Sincere Artist", "Glokaya Kuzdra", "I am not me" โดย A. Slapovsky, "Coronation" โดย B. Akunin เป็นต้น
พวกเขาสร้างบทกวีรัสเซียสมัยใหม่ ข้อความบทกวีสอดคล้องกับลัทธิหลังสมัยใหม่และการแสดงออกต่างๆ D. Prigov, T. Kibirov, Vs. Nekrasov, L. Rubinshtein และคนอื่นๆ
ในยุคของลัทธิหลังสมัยใหม่ งานต่างๆ สามารถจำแนกได้อย่างถูกต้องว่าเหมือนจริง การยกเลิกการเซ็นเซอร์ กระบวนการประชาธิปไตยใน สังคมรัสเซียมีส่วนทำให้ความสมจริงในวรรณคดีผลิดอกออกผล บางครั้งก็เข้าถึงความเป็นธรรมชาติ นี่คือผลงานของ V. Astafiev "Cursed and Killed", E. Nosov "Tepa", "Feed the Birds", "A Ring Has Dropped",
V. Belova "วิญญาณเป็นอมตะ", V. Rasputin "ในโรงพยาบาล", "The Hut", F. Iskander "Sandro จาก Chegem", B. Ekimov "Pinochet", A. Kim "Father-Les", S . Kaledin "Stroybat ", G. Vladimova "นายพลและกองทัพของเขา", O. Ermakova "สัญลักษณ์ของสัตว์ร้าย", A. Prokhanova "ต้นไม้ในใจกลางกรุงคาบูล", "เชเชนบลูส์", "เดินอยู่ใน กลางคืน”, “Mr. Hexogen” เป็นต้น วัสดุจากเว็บไซต์
ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 ปรากฏการณ์ใหม่ปรากฏในวรรณคดีรัสเซียซึ่งได้รับคำจำกัดความของลัทธิหลังความเป็นจริง ความสมจริงขึ้นอยู่กับหลักสัมพัทธภาพที่เข้าใจกันในระดับสากล ความเข้าใจเชิงโต้ตอบของโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและการเปิดกว้าง ตำแหน่งของผู้เขียนต่อเขา Post-realism ตามคำจำกัดความของ N. L. Leiderman และ M. N. Lipovetsky เป็นระบบที่แน่นอน การคิดเชิงศิลปะซึ่งตรรกะของเขาเริ่มแพร่กระจายไปยังทั้งปรมาจารย์และผู้เปิดตัว กระแสวรรณกรรมที่กำลังมาแรงด้วยสไตล์และแนวเพลงของตัวเอง ในยุคหลังความเป็นจริง ความเป็นจริงถูกมองว่าเป็นวัตถุประสงค์ที่กำหนด ซึ่งเป็นชุดของสถานการณ์หลายอย่างที่ส่งผลกระทบ ชะตากรรมของมนุษย์. ในผลงานชิ้นแรกของ post-realism มีการตั้งข้อสังเกตถึงการจากไปของสิ่งที่น่าสมเพชทางสังคมผู้เขียนหันไปหา ความเป็นส่วนตัวมนุษย์ไปสู่ความเข้าใจทางปรัชญาของโลก การวิจารณ์มักกล่าวถึงนักโพสต์สัจนิยมเป็นละคร เรื่องสั้น เรื่อง “Time is Night” โดย L. Petrushevskaya นวนิยายเรื่อง “Underground หรือ a Hero of Our Time” โดย V. Makanin เรื่องราวของ S. Dovlatov, “Psalm " โดย F. Gorenshtein, "Dragonfly, เพิ่มขนาดของสุนัข" โดย O. Slavnikova, รวมเรื่องสั้น "The Prussian Bride" โดย Yu. Buyda, นวนิยาย "Voskoboev และ Elizabeth", "The Turn of the แม่น้ำ", นวนิยายเรื่อง "The Closed Book" โดย A. Dmitriev, นวนิยายเรื่อง "Lines of Fate หรือ Sun-Duchok โดย Milashevich » M. Kharitonov, "Cage" และ "Saboteur" โดย A. Azolsky, "Medea and Her Children ” และ “คดีของ Kukotsky” โดย L. Ulitskaya, “อสังหาริมทรัพย์” และ “Khurramabad” โดย A. Volos
นอกจากนี้ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่ยังมีการสร้างงานที่ยากต่อการกำหนดทิศทางใดทิศทางหนึ่ง นักเขียนตระหนักรู้ในตนเองในทิศทางและประเภทต่างๆ ในการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะแยกประเด็นเฉพาะประเด็นต่างๆ ออกมา กระบวนการทางวรรณกรรมปลายศตวรรษที่ 20
- ดึงดูดตำนานและการเปลี่ยนแปลงของมัน (V. Orlov, A. Kim, A. Slapovsky, V. Sorokin, F. Iskander, T. Tolstaya, L. Ulitskaya, Aksenov เป็นต้น)
- มรดก ร้อยแก้วหมู่บ้าน(E. Nosov, V. Belov, V. Rasputin, B. Ekimov และอื่น ๆ )
- ธีมทางการทหาร (V. Astafiev, G. Vladimov, O. Ermakov, Makanin, A. Prokhanov ฯลฯ )
- ธีมแฟนตาซี (M. Semenova, S. Lukyanenko, M. Uspensky, Vyach. Rybakov, A. Lazarchuk, E. Gevorkyan, A. Gromov, Yu. Latynina เป็นต้น)
- บันทึกความทรงจำร่วมสมัย (E. Gabrilovich, K. Vanshenkin, A. Rybakov, D. Samoilov, D. Dobyshev, L. Razgon, E. Ginzburg, A. Nyman, V. Kravchenko, S. Gandlevsky และอื่น ๆ )
- ความมั่งคั่งของนักสืบ (A. Marinina, P. Dashkova, M. Yudenich, B. Akunin, L. Yuzefovich ฯลฯ )
ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา
ในหน้านี้เนื้อหาในหัวข้อ:
- วรรณคดีปลายศตวรรษที่ 20 ต้นศตวรรษที่ 21 ในโรงเรียนมัธยม
- การทบทวนวรรณกรรมในศตวรรษที่ 20
- sovremennaya วรรณกรรมรัสเซีย konca 20 nachala ศตวรรษที่ 21
- ระดับ วรรณกรรมสมัยใหม่วี บทความที่สำคัญ A. Pamzer, I. Ivanova, A. Latynin และอื่น ๆ
- ทบทวนวรรณกรรมสมัยใหม่ที่พวกเขาเขียน
ในช่วงเวลาที่การเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ใหม่มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในรัสเซีย นักเขียนที่มีผลงานถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 19 ยังคงทำกิจกรรมต่อไป - L. Tolstoy, Chekhov, Korolenko เสียงของ Tolstoy นักประชาสัมพันธ์ดังไปทั่วโลก ปลูกฝังให้ผู้คนเกลียดชังความรุนแรง การโกหก ความอยุติธรรม และการเรียกร้องความรัก ความเมตตา ภราดรภาพ ในปี 1903 เมื่ออายุได้ 75 ปี นักเขียนได้สร้างหนึ่งในเรื่องราวที่ดีที่สุดของเขา - "After the Ball" และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้ทำงานเกี่ยวกับ "Haji Murad" เสร็จสิ้น Chekhov ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เขียนบทละครที่มีชื่อเสียงของเขาและวันนี้พวกเขาขึ้นรถไฟได้สำเร็จ - "Three Sisters" และ " สวนเชอร์รี่". Korolenko กำลังทำงานเกี่ยวกับ "The History of My Contemporary" เกี่ยวกับบทความและบันทึกความทรงจำ
แต่กวีและนักเขียนร้อยแก้วรุ่นใหม่ซึ่งถูกกำหนดให้เชื่อมโยงชะตากรรมของพวกเขากับศตวรรษที่ 20 นั้นมีความโดดเด่นมากขึ้นเรื่อย ๆ - M. Gorky, L. Andreev, I. Bunin, A. Kuprin A. Blok, A. N. Tolstoy ภายหลัง - V. Mayakovsky, S. Yesenin, M. Tsvetaeva M. Sholokhov มาถึงวรรณกรรม K. Paustovsky, M. Bulgakov, A. Platonov, N. Zabolotsky, A. Tvardovsky และสุดท้าย - A. Solzhenitsyn, V. Rasputin และคนอื่น ๆ
ศตวรรษที่ 20 - เวลา โศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความสำเร็จในประวัติศาสตร์ของรัสเซียและมนุษยชาติ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล Blok ในบทกวี "Retribution" ทำนายเชิงพยากรณ์ว่า "เลือดสีดำและดิน" สัญญาว่า "การก่อจลาจลอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน" และ "การเปลี่ยนแปลงที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน"
และแน่นอนว่าผ่านไปไม่ถึงสี่ปีนับตั้งแต่มีการเขียนบรรทัดเหล่านี้เมื่อครั้งแรก สงครามโลกและสามปีต่อมาเกิดการปฏิวัติสองครั้ง - กุมภาพันธ์และตุลาคม พ.ศ. 2460 ซึ่งเปลี่ยนชีวิตของประเทศไปอย่างมาก: วันครบรอบเจ็ดสิบปีที่ยิ่งใหญ่และน่าเศร้าของอำนาจโซเวียตก็มาถึง 24 ปีหลังจากการปฏิวัติ สงครามโลกครั้งที่ไม่เคยมีมาก่อนกับนาซีเยอรมนีเริ่มขึ้น วรรณกรรมที่ตายไปแล้วกี่เล่มที่พรรณนาถึงชีวิตที่แตกสลาย! ผู้คนได้รับชัยชนะ แต่ราคาเท่าไหร่! คุณจะอ่าน (หรืออ่านซ้ำ) เรื่องราวของ Sholokhov เรื่อง "The Fate of Man" ฮีโร่ของเขาสูญเสียทุกอย่างในช่วงสงครามและพบความสุขบางอย่างในตัวเด็กบุญธรรมเท่านั้น ทุกสิ่งที่สำคัญที่สร้างขึ้นในวรรณกรรมเกี่ยวกับ Great Patriotic War มีภาพสะท้อนของวีรบุรุษและขอย้ำอีกครั้งว่าเป็นยุคที่น่าเศร้า
ชะตากรรมของนักเขียนในศตวรรษที่ 20 ไม่ใช่เรื่องง่าย Martyrology ซึ่งครั้งหนึ่งเคยรวบรวมโดย A. I. Herzen ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ยี่สิบ ตอนอายุสี่สิบโดยพื้นฐานแล้วถูกทำลายโดยการกีดกันและความทุกข์ทรมาน Blok เสียชีวิต ไม่พบสถานที่สำหรับตัวเองในความเป็นจริงร่วมสมัยเมื่ออายุสามสิบปี Yesenin ได้ฆ่าตัวตาย จากปัญหาส่วนตัว Mayakovsky วัย 37 ปีจึงยิงตัวตาย ไม่สามารถทนต่อความยากลำบากของสงครามและความเหงาได้เมื่ออายุ 49 ปี M. Tsvetaeva ซึ่งถูกเนรเทศมาหลายปีได้แขวนคอตัวเอง ถูกบังคับให้ออกไป ประเทศบ้านเกิดในระหว่าง สงครามกลางเมือง Bunin, Kuprin และนักเขียนอื่น ๆ อีกมากมาย Kuprin กลับไปที่ สหภาพโซเวียตในปี 1937 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่นาน และ Bunin เสียชีวิตในต่างแดน A. I. Solzhenitsyn ใช้เวลาหลายปีในฐานะนักโทษใน Gulag และหลังจากได้รับการปล่อยตัว เขาก็ถูกไล่ออกจากประเทศในไม่ช้า
แต่เราจะทำผิดพลาดอย่างไม่อาจแก้ไขได้หากเรานำเสนอวรรณกรรมทั้งหมดของศตวรรษที่ 20 ด้วยโทนมืดมนเช่นนั้น แม้แต่นักเขียนที่ขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่และความเป็นจริงของโซเวียตก็ไม่ยอมแพ้ จากวรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ได้นำเอาอุดมคติอันสูงส่ง ศีลธรรม และมนุษยนิยม ดูง่ายเมื่ออ่านเรื่องราวและเรื่องราว "วัยเด็ก" โดย M. Gorky ผลงานของ A. Kuprin, I. Bunin และนักเขียนคนอื่น ๆ “ แต่ยัง ... ข้างหน้า - ไฟ! .. ” Korolenko อุทาน "เมฆจะไม่บดบังดวงอาทิตย์ ไม่ พวกมันจะไม่บดบังดวงอาทิตย์!" Gorky ดูเหมือนจะสะท้อนเขา "ลบฟีเจอร์สุ่ม / แล้วคุณจะเห็น - โลกนี้ช่างสวยงาม!" - คำเหล่านี้เป็นของ Blok ผู้สร้างบทกวีที่น่าเศร้าและมองโลกในแง่ร้ายมากกว่าหนึ่งบท วรรณคดีเรียกร้องให้ผู้อ่านอย่ายอมแพ้เพื่อเอาชนะการทดลองอันน่าเหลือเชื่อที่ตกเป็นเหยื่อของพวกเขา Bunin ซึ่งถูกเนรเทศชื่นชมอย่างมาก บทกวีสงคราม Tvardovsky "Vasily Terkin" ซึ่งฮีโร่คือทหารรัสเซียที่ยืดหยุ่น นักเขียนเช่น Mayakovsky, Sholokhov, Paustovsky, Tvardovsky แต่ละคนมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศด้วยวิธีของเขาเองโดยพยายามปลูกฝังความเชื่อในอนาคตให้กับผู้อ่านด้วยวรรณกรรมเพื่อเพิ่มกิจกรรมที่สำคัญของพวกเขา
และในช่วงก่อนสงครามและในช่วงสงครามและในสมัยของเรา วรรณกรรมรัสเซียได้ทำและกำลังทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อให้แน่ใจว่าความยุติธรรม ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกและความสัมพันธ์ได้รับชัยชนะในประเทศ และคำว่า "ความชั่วร้าย" ที่กว้างขวางจะเข้าสู่อดีตที่แก้ไขไม่ได้ - การปกครองแบบเผด็จการทางการเมืองความหยาบคายของลูกบอล (" หัวใจของสุนัข"Bulgakov), การรับใช้, การสูญเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์, การดูถูกตนเอง (การเสียดสีของ Mayakovsky), ความเห็นแก่ตัว, การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน, การชอบใช้เงิน (แธดเดียสจากเรื่องราวของ Solzhenitsyn" ลาน Matrenin"). วีรบุรุษวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 ได้รับความเคารพอย่างลึกซึ้งจากผู้อ่านเช่น Andrei Sokolov จากเรื่องราวของ Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man" อาจารย์หนุ่มจากเรื่อง "French Lessons" ของ V. Rasputin Matryona จากเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" และอื่น ๆ
นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ยังคงและพัฒนาประเพณีที่เหมือนจริงของบรรพบุรุษของพวกเขา ในเวลาเดียวกันหลายคนเขียนในลักษณะที่โรแมนติก: K. Paustovsky ม. Prishvin, K). คาซาคอฟ.
และประเภทของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 นั้นแตกต่างกันอย่างไร! นี่คือนวนิยาย (Gorky, Sholokhov) และบทกวี (Tvardovsky) เรื่องราวและเรื่องสั้น - สมจริง (Bunin, Kuprin, Shukshin, Kazakov), เสียดสี (Bulgakov), มหัศจรรย์ (สีเขียว); ที่นี่และ ผลงานที่น่าทึ่ง(Marshak) และวัฏจักรของเรื่องราวและเรื่องราว (V. Astafiev) และนิทาน (Bazhov) และเนื้อเพลงที่ร่ำรวยที่สุด
นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ได้เพิ่มศักยภาพของภาพและการแสดงออกของวรรณกรรมด้วยละครเพลง, บทกวีที่ไพเราะ (Blok, Yesenin), กลอนภาษาพูดและวาทศิลป์ (มายาคอฟสกี้), บีบอัดราวกับว่าคำพูดที่ถูกบีบอัด (Tsvetaeva) ละลาย ลงไปในเบ้าหลอมแห่งความสามารถ (โชโลคอฟ, แอสตาฟีเยฟ, ทวาร์ดอฟสกี, โซลเซนิทซิน)
“เวลาของเรายากสำหรับปากกา...” V.V. มายาคอฟสกี้ "ไม่มี วรรณกรรมโลกศตวรรษที่ XX ยกเว้นชาวรัสเซียไม่ทราบรายชื่อผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมที่เสียชีวิตก่อนวัยอันควร ... "V.A. Chalmaev "ศตวรรษที่ 20 ทำให้เราทุกคนแตกสลาย ... " M.I. Tsvetaeva วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ XX
สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันตก ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1890 และถึง การปฏิวัติเดือนตุลาคมพ.ศ. 2460 ได้เปลี่ยนแปลงชีวิตชาวรัสเซียในทุกแง่มุมอย่างแท้จริง ตั้งแต่เศรษฐกิจ การเมือง และวิทยาศาสตร์ ไปจนถึงเทคโนโลยี วัฒนธรรม และศิลปะ ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีพลวัตอย่างไม่น่าเชื่อและในขณะเดียวกันก็น่าทึ่งมาก อาจกล่าวได้ว่าในช่วงเวลาวิกฤตรัสเซียเป็นผู้นำประเทศอื่น ๆ ในแง่ของความเร็วและความลึกของการเปลี่ยนแปลงตลอดจนความขัดแย้งภายในที่ใหญ่โต
I. ต้นปี 1890 - 1905 1892 ประมวลกฎหมาย จักรวรรดิรัสเซีย: "หน้าที่ในการถวายบังคมพระมหากษัตริย์โดยสมบูรณ์" ซึ่งทรงประกาศอำนาจเป็น "อัตตาธิปไตยและไม่จำกัด" อย่างรวดเร็วพัฒนา การผลิตภาคอุตสาหกรรม. จิตสำนึกทางสังคมของชนชั้นใหม่ ชนชั้นกรรมาชีพ กำลังเติบโตขึ้น การนัดหยุดงานทางการเมืองครั้งแรกของโรงงาน Orekhovo-Zuevskaya ศาลยอมรับข้อเรียกร้องของคนงานว่ายุติธรรม จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 พรรคการเมืองแรกก่อตั้งขึ้น: พ.ศ. 2441 - พรรคโซเชียลเดโมแครต, 2448 - พรรคเดโมแครตตามรัฐธรรมนูญ, 2444 - นักปฏิวัติสังคม
การปฏิวัติ ความวุ่นวายทางประวัติศาสตร์ของต้นศตวรรษที่ 20 การปฏิวัติประชาธิปไตยแบบกระฎุมพีในเดือนตุลาคม การปฏิวัติสังคมนิยม การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก
Nikolai Berdyaev “นี่คือยุคของการตื่นขึ้นของความคิดทางปรัชญาที่เป็นอิสระในรัสเซีย การผลิบานของกวีนิพนธ์และความอ่อนไหวทางสุนทรียศาสตร์ที่เฉียบคม ความวิตกกังวลทางศาสนาและการแสวงหา ความสนใจในเวทย์มนต์และไสยศาสตร์” “นี่คือยุคของการตื่นขึ้นของ ความคิดทางปรัชญาที่เป็นอิสระในรัสเซีย การผลิบานของกวีนิพนธ์และการเพิ่มความละเอียดอ่อนทางสุนทรียภาพ ความวิตกกังวลทางศาสนาและการแสวงหา ความสนใจในเวทย์มนต์และไสยศาสตร์"
ศตวรรษที่สิบเก้า.... เศษเสี้ยวของความเชื่อโชคลางสลายเป็นฝุ่นผง วิทยาศาสตร์เปลี่ยนความฝันให้กลายเป็นความจริง: สู่ไอน้ำ สู่โทรเลข สู่เครื่องเล่นแผ่นเสียง สู่โทรศัพท์ รู้จักองค์ประกอบของดวงดาวและชีวิตของแบคทีเรีย โลกโบราณนำไปสู่ความลับนิรันดร์ของด้าย โลกใหม่ได้ให้จิตใจมีอำนาจเหนือธรรมชาติ ยุคแห่งการต่อสู้ทำให้ทุกคนได้รับอิสรภาพ สิ่งที่เหลืออยู่คือการรวมความรู้เข้ากับความลึกลับ ใกล้จบแล้วและ ยุคใหม่อย่าปิดกั้นความทะเยอทะยานสำหรับทรงกลมที่สูงขึ้น (V. Bryusov)
วรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษเรียกว่ายุคเงิน - 2463
จุดเริ่มต้นของ "ยุคเงิน" ของกวีนิพนธ์รัสเซียคือบทความ "สัญลักษณ์" ของ D. Merezhkovsky บิดาของ "คำศัพท์" คือนักปรัชญาชาวรัสเซีย Nikolai Berdyaev ผู้ซึ่งเรียกว่า " ยุคเงิน” ภาพสะท้อนการฟื้นฟู “วัยทอง” สาเหตุหนึ่งที่เป็นไปได้มากที่สุดคือวิกฤตของยุคสมัย สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ตึงเครียด
จุดเริ่มต้นของยุค 1890 Nikolai Minsky "ด้วยแสงแห่งมโนธรรม" (1890) Dmitry Merezhkovsky "เกี่ยวกับสาเหตุของความเสื่อมโทรมของสมัยใหม่ วรรณคดีรัสเซีย"(1893) Valery Bryusov "Russian Symbolists" (1894) การสิ้นสุดของยุค 1921 การตายของ Alexander Blok และการตายของ Nikolai Gumilyov ในปี 1921
จากภาษาฝรั่งเศส ความเสื่อมโทรม; จากภาษาละตินยุคกลาง ความเสื่อมโทรมลดลง อารมณ์ของความเฉยเมย ความสิ้นหวัง การถูกปฏิเสธ ชีวิตสาธารณะความปรารถนาที่จะถอนตัวเข้าสู่โลกของพวกเขา ประสบการณ์ทางอารมณ์. การต่อต้านศีลธรรมแบบ "ชนชั้นนายทุนน้อย" ที่ยอมรับโดยทั่วไป ลัทธิความงามเป็นค่านิยมแบบพอเพียง ความเป็นปรปักษ์ต่อสังคม การไม่เชื่อและการดูถูกเหยียดหยาม ซึ่งเป็น "ความรู้สึกของก้นบึ้ง" แบบพิเศษ ความเสื่อม (ปลายศตวรรษที่ 19 ต้นศตวรรษที่ 20)
เนื้อเพลง Decadan ลูกบอลทะเลทรายในทะเลทรายที่ว่างเปล่า เช่นเดียวกับการไตร่ตรองของปีศาจ ... มันแขวนอยู่ตลอดกาล มันยังคงอยู่ที่นี่ ... บ้า! บีบ้า! หยุดชั่วขณะเดียว - และดำเนินต่อไป เช่นเดียวกับการกลับใจชั่วนิรันดร์... เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ร้องไห้ ไม่อธิษฐาน... สิ้นหวัง! โอสิ้นหวัง! มันทำให้ใครบางคนหวาดกลัวด้วยความทรมาน และใช่ จากนั้นจากหอยทากด้วยการเล็มหญ้า ... ไม่โกหก ไม่จริง ไม่ตกนรก ... การลืมเลือน! เพื่อลืม! ปิดตาเนื้อว่าน และ เบี้ยแก้ เนื้อเก้งคนตาย ไม่มีเช้า ไม่มีวัน มีแต่คืน จบ. Z. Gippius
ดังนั้นชีวิตจึงน่ากลัวด้วยความว่างเปล่า และไม่ใช่การต่อสู้ ไม่ใช่ความเจ็บปวด แต่มีเพียงความเบื่อไม่รู้จบ และเต็มไปด้วยความสยดสยองเงียบ ๆ จนดูเหมือนว่าฉันไม่มีชีวิตอยู่ และหัวใจของฉันก็หยุดที่จะต่อสู้ และนี่เป็นเพียง ในความเป็นจริงฉันยังคงฝันถึงสิ่งเดียวกัน และถ้าที่นั่น ฉันจะอยู่ที่ไหน พระเจ้าจะลงโทษฉัน เหมือนที่นี่ มันจะเป็นความตาย เช่นเดียวกับชีวิตของฉัน และความตายจะไม่บอกอะไรใหม่แก่ฉัน D. S. M erezhkovsky
ความสมจริงเชิงวิพากษ์ (ศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX) ภาพสะท้อนความจริงที่เป็นความจริงและเป็นกลางในนั้น พัฒนาการทางประวัติศาสตร์. ความต่อเนื่องของประเพณีวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XIX การคิดเชิงวิพากษ์เกิดอะไรขึ้น. ลักษณะของมนุษย์ถูกเปิดเผยใน การเชื่อมต่ออินทรีย์ด้วยสถานการณ์ทางสังคม ปิดความสนใจถึง โลกภายในบุคคล. เอ.พี. เชคอฟL.N. ตอลสตอย เอ.ไอ. Kuprin I.A. บูนิน
ประเภท - นวนิยายและเรื่องสั้น โครงเรื่องอ่อนแอ สนใจในจิตใต้สำนึกและไม่ใช่ "dialetics of the soul", ด้านมืด, สัญชาตญาณของบุคลิกภาพ, ความรู้สึกองค์ประกอบที่บุคคลไม่เข้าใจ ภาพลักษณ์ของผู้เขียนมาก่อนงานคือการแสดงการรับรู้ชีวิตของเขาเอง ไม่มีตำแหน่งของผู้เขียนโดยตรง - ทุกอย่างเข้าสู่ข้อความย่อย (ปรัชญา, อุดมการณ์) บทบาทของรายละเอียดเพิ่มขึ้น อุปกรณ์บทกวีผ่านเป็นร้อยแก้ว ความสมจริง (นีโอเรียลลิสม์)
กระแสนิยมสมัยใหม่ทั้งหมดแตกต่างกันมาก มีอุดมคติต่างกัน ไล่ตามเป้าหมายต่างกัน แต่พวกมันมาบรรจบกันในสิ่งเดียว นั่นคือ การทำงานตามจังหวะ ในคำเดียว เพื่อนำการเล่นเสียงไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ในเวลานี้ ยุคแห่งความเป็นจริงของวัฒนธรรมรัสเซียถูกแทนที่ด้วยยุคสมัยใหม่ ลัทธิสมัยใหม่เป็นชื่อทั่วไปของกระแสศิลปะต่างๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งประกาศการแตกหักกับความสมจริง การปฏิเสธรูปแบบเก่า และการค้นหาหลักการทางสุนทรียะใหม่ๆ
สัญลักษณ์ D. MerezhkovskyD. Merezhkovsky, Z. GippiusZ. Gippius, F. Sologub, F. Sologub, V. BryusovV. Bryusov, K. Balmont, K. บัลมอนต์ เอ. บล็อกเอ. บล็อก, A. Bely, A. อีขาว จากกรัม symbolon - เครื่องหมายสัญลักษณ์
สัญลักษณ์เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในปีพ. ศตวรรษที่สิบเก้า
ต้นกำเนิดของสัญลักษณ์รัสเซีย ฝรั่งเศส ปี Arthur Rimbaud Paul Verlaine Charles Baudelaire Stéphane Mallarmé ผู้ก่อตั้งสัญลักษณ์ - Charles Baudelaire
ประกาศทางวรรณกรรม 2436 บทความโดย D. S. Merezhkovsky "เกี่ยวกับสาเหตุของความเสื่อมโทรมและแนวโน้มใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่" ลัทธิสมัยใหม่ได้รับเหตุผลทางทฤษฎี สามองค์ประกอบหลักของ "ศิลปะใหม่": - เนื้อหาลึกลับ - สัญลักษณ์ - "ส่วนขยายของความประทับใจทางศิลปะ" 1903 บทความ V Bryusov "กุญแจแห่งความลับ" วรรณกรรมในแง่ของอิทธิพลน่าจะใกล้เคียงกับดนตรี กวีนิพนธ์คือการแสดงออกถึงจิตวิญญาณของกวี ความลับของจิตวิญญาณมนุษย์
ภูมิทัศน์เชิงสัญลักษณ์ ภาพวาดเสียง เพลงของคำเป็นสิ่งสำคัญ "ภาษานักบวช": ซับซ้อน เชิงเปรียบเทียบ การคืนชีพของโคลง rondo, tercina ... คุณลักษณะของกวีนิพนธ์ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ 2 โลก (สองโลก): สัญลักษณ์สีที่ไม่มีวันตายและเป็นจริง สีน้ำเงิน - ความผิดหวัง การแยกทาง สภาพแวดล้อม โลกวัสดุ ... สีขาว - อุดมคติ ความเป็นผู้หญิง ความรัก ความฝัน ... สีเหลือง - ความเจ็บป่วย, ความบ้าคลั่ง, การเบี่ยงเบน ... สีดำ - ความลึกลับ, ความเป็นคู่ ... สีแดง - เลือด, หายนะ ...
สัญลักษณ์เป็นภาพที่มีความหมายไม่ จำกัด - "สัญลักษณ์จะเป็นจริงก็ต่อเมื่อมันมีความหมายไม่สิ้นสุด" (Vyach. Ivanov) - "สัญลักษณ์คือหน้าต่างสู่อินฟินิตี้" (F. Sologub) ไม่ได้สื่อถึง สาระสำคัญของปรากฏการณ์ แต่เป็นความคิดส่วนตัวของกวีเกี่ยวกับโลก ภาพที่ต้องอาศัยการสร้างสรรค์ร่วมกันจากผู้อ่าน “ สัญลักษณ์ไม่พูด แต่พยักหน้าอย่างเงียบ ๆ ” (Vyach. Ivanov) M. Vrubel ดอกกุหลาบ
คุณลักษณะของการรับรู้โลก โลกเป็นสิ่งที่ไม่สามารถรู้ได้ มีเหตุผล เป็นไปได้ที่จะเข้าใจเฉพาะรูปแบบชีวิตที่ต่ำกว่า ไม่ใช่ "ความเป็นจริงที่สูงกว่า" (พื้นที่ของ "ความคิดที่สัมบูรณ์", "จิตวิญญาณของโลก") V. Solovyov ศิลปะไม่ใช่ภาพแห่งความเป็นจริง แต่เป็น "ความเข้าใจโลกในรูปแบบอื่นที่ไม่ใช่เหตุผล" (V.Ya. Bryusov) - ผ่านประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของบุคคลและสัญชาตญาณที่สร้างสรรค์ของศิลปิน K. Somov "นกสีฟ้า"
นักสัญลักษณ์อาวุโส 2446 Bryusov "กุญแจแห่งความลับ": จุดประสงค์ของศิลปะคือการแสดงออกของ "การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ" ของกวีความลับของจิตวิญญาณมนุษย์สาระสำคัญของโลกนั้นไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยเหตุผล แต่สามารถรับรู้ได้ด้วยสัญชาตญาณ ศิลปะ คือความเข้าใจโลกในทางอื่นที่ไม่ใช่เหตุผล งานของศิลปะคือการจับภาพช่วงเวลาแห่งความเข้าใจและแรงบันดาลใจ การสร้างสรรค์งานศิลปะเป็นประตูที่แง้มไปสู่ Eternity V. BryusovK บัลมอนต์ดี. MerezhkovskyZ. GippiusF. โซโลกั๊บ
นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์ของปี 1900 - ช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ปรัชญาของ Vladimir Solovyov ... เราเข้าใกล้ - และน้ำก็เป็นสีฟ้าเหมือนกำแพงสองแห่งที่หก และในระยะทางพลับพลาเปลี่ยนเป็นสีขาวและมองเห็นระยะทางที่เต็มไปด้วยโคลน ... เอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาล จิตวิญญาณของโลกคือความเป็นสตรีชั่วนิรันดร์ สังคมถูกสร้างขึ้นบนหลักการทางจิตวิญญาณของ V. Ivanov ขาว ปิดกั้น
II.1905 - 1911 1905 - หนึ่งในปีสำคัญในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ปีนี้เกิดการปฏิวัติซึ่งเริ่มต้นด้วย "Bloody Sunday" ในวันที่ 9 มกราคม มีการเผยแพร่แถลงการณ์ของซาร์เป็นครั้งแรกโดยจำกัดอำนาจของสถาบันกษัตริย์ที่สนับสนุน ของอาสาสมัคร, ประกาศสภาดูมาเป็นองค์กรนิติบัญญัติ, อนุมัติเสรีภาพของพลเมือง, การจัดตั้งสภารัฐมนตรีที่นำโดยวิตต์, การจลาจลด้วยอาวุธเกิดขึ้นในมอสโกวซึ่งเป็นจุดสูงสุดของการปฏิวัติ, การจลาจลในเซวาสโทพอล ฯลฯ
ปี. สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น
คุณสมบัติของบทกวี ความเที่ยงธรรมและความชัดเจนของภาพ (“ความชัดเจนที่สวยงาม”) การปรับแต่งรายละเอียดที่สร้างภาพเฉพาะ ไม่ใช่ “คำสั่นคลอน” แต่เป็นคำที่ “มีเนื้อหาที่มั่นคงกว่า” ประเภทมาดริกัล ลัทธิของ “ความชัดเจนที่สวยงาม”: กวีนิพนธ์ควร เข้าใจได้ รูปภาพควรชัดเจน การปฏิเสธความลึกลับ เนบิวลา ความคลุมเครือ การปฏิเสธความเป็นคู่และการยอมรับความเป็นจริงในการแสดงออกทั้งหมด
การรับรู้โลก โลกเป็นวัตถุวัตถุ คุณต้องมองหาคุณค่าในโลกและจับภาพด้วยความช่วยเหลือของภาพที่ถูกต้องและเข้าใจได้ ความรักเป็นความรู้สึกทางโลกไม่ใช่ความเข้าใจในโลกอื่น K.M. Roerich "แขกต่างประเทศ" "ในหมู่นักเล่นแร่แปรธาตุ กุหลาบกลายเป็นสิ่งที่ดีในตัวเองอีกครั้ง ด้วยกลีบดอก กลิ่นและสี ไม่ใช่ความคล้ายคลึงกันที่เป็นไปได้กับความรักลึกลับหรือสิ่งอื่นใด" (S. Gorodetsky)
ตัวแทนของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" N. GumilyovA. อัคมาโตวาO. แมนเดลสตัม Gorodetsky Acmeism โดดเด่นจากสัญลักษณ์ วิจารณ์ความคลุมเครือของภาษา Symbolists การปลดปล่อยกวีนิพนธ์จากแรงกระตุ้นเชิงสัญลักษณ์สู่ "อุดมคติ" จากความคลุมเครือของภาพ กลับไปที่ โลกของวัสดุ, หัวเรื่อง, ความหมายที่แท้จริงของคำ
วิกฤตสัญลักษณ์ บทความโดย อ.บล็อค “บน สถานะของศิลปะสัญลักษณ์ของรัสเซีย" 2454 ทิศทางที่รุนแรงที่สุดปรากฏขึ้นโดยปฏิเสธวัฒนธรรมก่อนหน้าทั้งหมด เปรี้ยวจี๊ด - อนาคต ใน Khlebnikov, V. Mayakovsky, I. Severyanin III - 1920 ใน KhlebnikovV. Mayakovsky I. Severyanin
Futurism (จาก lat. futurum - อนาคต) V. Mayakovsky V. Khlebnikov I. Severyanin ปี
Futurism ถือกำเนิดขึ้นในอิตาลีในช่วงปี 1990
ต้นกำเนิดของลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซีย อิตาลี ปีของ F. Marinetti "Manifesto of Futurism": การปฏิเสธคุณค่าทางสุนทรียะแบบดั้งเดิมและประสบการณ์ของวรรณกรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมด ตบและต่อย" “รถแข่ง… สวยกว่า Nike ของ Samothrace…” ความกล้าหาญ ความกล้า ความขบถ “จากนี้ไป ไม่มีความสวยงามใดนอกจากการต่อสู้ ไม่มีผลงานชิ้นเอกหากไม่มีจิตวิญญาณที่ก้าวร้าว…” การทดลองทางวรรณกรรม
ประกาศทางวรรณกรรม ปฏิเสธประเพณีทางวรรณกรรม เราสั่งให้เคารพสิทธิของกวี: เพิ่มคำศัพท์ในปริมาณของมันด้วยคำตามอำเภอใจและอนุพันธ์ (Word-innovation) ปี “ตบหน้ารสนิยมประชาชน” “อดีตคับแคบ Academy และ Pushkin เข้าใจยากกว่าอักษรอียิปต์โบราณ โยน Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy และอื่น ๆ จากเรือกลไฟในยุคของเรา". การสร้างงานศิลปะ
ตบหน้ารสนิยมของสาธารณชน อ่านเรื่องใหม่ที่คาดไม่ถึงของเรา เราเท่านั้นที่เป็นใบหน้าของเวลาของเรา แตรแห่งเวลาพัดพาเราด้วยศิลปะทางวาจา อดีตที่แน่นแฟ้น Academy และ Pushkin เข้าใจยากกว่าอักษรอียิปต์โบราณ โยน Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy และอื่น ๆ จากเรือกลไฟในยุคปัจจุบัน ผู้ที่ไม่ลืมรักครั้งแรกจะไม่รู้จักความรักครั้งสุดท้ายของเขา ใครใจง่ายจะหัน ความรักครั้งสุดท้ายสู่การประเวณีประเวณีของ Balmont? มันเป็นภาพสะท้อนของจิตวิญญาณที่กล้าหาญ วันนี้? ใครขี้ขลาดที่จะกลัวที่จะขโมยชุดเกราะกระดาษจากเสื้อคลุมสีดำของนักรบของ Bryusov? หรือพวกเขาคือรุ่งอรุณของความงามที่ไม่รู้จัก? ล้างมือของคุณที่สัมผัสเมือกสกปรกของหนังสือที่เขียนโดย Leonid Andreevs จำนวนนับไม่ถ้วน สำหรับ Maxim Gorky, Kuprin, Blok, Sollogub, Remizov, Averchenko, Cherny, Kuzmin, Bunin และอื่น ๆ ทั้งหมดเหล่านี้ และอื่น ๆ สิ่งที่คุณต้องมีคือกระท่อมริมแม่น้ำ รางวัลดังกล่าวมอบให้โดยชะตากรรมของช่างตัดเสื้อ จากความสูงของตึกระฟ้า เรามองดูความไร้ค่าของพวกเขา!...
เราได้รับคำสั่งให้เคารพสิทธิของกวี: 1. เพื่อเพิ่มคำศัพท์ในปริมาณของมันโดยใช้คำตามอำเภอใจและอนุพันธ์ (Word-innovation) 2. ความเกลียดชังที่ไม่อาจต้านทานต่อภาษาที่มีอยู่ก่อนพวกเขา 3. ด้วยความสยดสยอง เอาหรีดแห่งศักดิ์ศรีเพนนีที่คุณทำไว้ออกจากหน้าผากอันน่าภาคภูมิใจของคุณจากไม้กวาดอาบน้ำ 4. ยืนอยู่บนบล็อกของคำว่า "เรา" ท่ามกลางทะเลแห่งเสียงหวีดร้องและความขุ่นเคือง และถ้าความอัปยศสกปรกของ "สามัญสำนึก" และ "ของคุณ รสชาติที่ดี" จากนั้นเป็นครั้งแรกที่สายฟ้าแลบของความงามที่กำลังจะมาถึงใหม่ของคำที่มีคุณค่าในตนเอง (พอเพียง) ก็สั่นสะเทือนพวกเขาแล้ว D. Burliuk, Alexander Kruchenykh, V. Mayakovsky, Viktor Khlebnikov มอสโก ธันวาคม
หลักการทางสุนทรียะของลัทธิแห่งอนาคต 1. ทัศนคติต่อวัฒนธรรม ยุค และประเพณีก่อนหน้าและอื่นๆ: ประกาศ "เลิก" กับประเพณีก่อนหน้า; นวัตกรรมปฏิวัติวงการกวีนิพนธ์ การทำลายบรรทัดฐานเก่า 2. ทัศนคติต่อความเป็นจริง: การเปลี่ยนแปลงแบบปฏิวัติ 3. พิจารณากระแสเรียกของกวี: กวีคือกบฏ นักปฏิวัติ ผู้ร่วมสร้างความเป็นจริงใหม่ 4. ดูกระบวนการทางประวัติศาสตร์: ความก้าวหน้าชั่วนิรันดร์ การปฏิเสธอดีตในนามของปัจจุบัน และปัจจุบันในนามของอนาคต 5. ศิลปกรรมประเภทปิด: จิตรกรรม. 6. ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่าง "ชื่อ" กับ "สิ่งของ": การกระทบกันของชื่อและการแสดงสิ่งของ การอุปมาอุปไมยกับความเป็นจริง
คุณสมบัติหลัก: การปฏิเสธคุณค่าของวรรณกรรมคลาสสิก ลัทธิเทคโนโลยีอุตสาหกรรม พฤติกรรมอุกอาจ เรื่องอื้อฉาวเป็นวิธีหลักในการบรรลุความนิยม ลัทธิการสร้างคำ: คน "ใหม่" ต้องการภาษา "ใหม่" "ลึกซึ้ง" การปฏิเสธประเพณี การทำลายระบบประเภทที่มีอยู่
I. Severyanin Egofuturism Bunin IA:“ เราไม่ได้ทำอะไรกับวรรณกรรมของเราในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา? และพวกเขาก็มาถึงอันธพาลที่แบนราบที่สุดซึ่งเรียกว่าคำว่า "อนาคต" ที่ไร้สาระ Severyanin เป็นคนเดียวในบรรดานักอนาคตแห่งอัตตาที่ลงไปในประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์รัสเซีย บทกวีของเขาสำหรับความอวดรู้และมักจะหยาบคายนั้นโดดเด่นด้วยความไพเราะไม่มีเงื่อนไขความไพเราะและความเบา
ในชุดมัวร์ที่มีเสียงดัง ในชุดมัวร์ที่มีเสียงดัง คุณผ่านทะเลไปตามตรอกทางจันทรคติ ... ชุดของคุณงดงาม ทัลมาของคุณเป็นสีฟ้า และเส้นทางที่เป็นทรายจากใบไม้ก็มีรอยย่น - เหมือนอุ้งเท้าของแมงมุมเหมือนเสือจากัวร์ สำหรับผู้หญิงที่มีความซับซ้อนค่ำคืนมักจะเป็นคืนแต่งงานใหม่เสมอ ... ความมึนเมาของความรักถูกกำหนดโดยโชคชะตา ... ในชุดมัวร์ที่มีเสียงดังในชุดมัวร์ที่มีเสียงดัง -
แถลงการณ์ทางวรรณกรรม ในหลาย ๆ ด้านการพัฒนาของกระแสได้รับอิทธิพลจากงานทางทฤษฎีและงานกวีของ S.A. Yesenin ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระดูกสันหลังของสมาคม ในเรียงความเชิงทฤษฎี "Keys of Mary" (1920) Yesenin สร้างบทกวีของเขาเกี่ยวกับภาพ: "ภาพจากเนื้อหนังสามารถเรียกได้ว่าเป็นโปรแกรมรักษาหน้าจอ ภาพจากวิญญาณคือเรือ และภาพที่สามจากจิตใจคือ เทวทูต” เช่นเดียวกับคำประกาศของ Imagist อื่น ๆ "The Keys of Mary" เป็นการโต้เถียง: "ตาม Klyuev ลัทธิแห่งอนาคตที่โง่เขลาก็หักคอของเขาเช่นกัน" ตำนานพื้นบ้านเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาหลักของจินตภาพของ Yesenin และ "ธรรมชาติ - มนุษย์" ที่ขนานกันในตำนานกลายเป็นพื้นฐานสำหรับโลกทัศน์กวีของเขา สำนักพิมพ์ "Imaginists" ตีพิมพ์คอลเลกชั่นของเขา "Treryaditsa", "Radunitsa", "Transfiguration" (ทั้งหมด - 1921) และบทกวีที่น่าทึ่ง "Pugachev" (1922)
Nikolai Alekseevich Klyuev Oreshin Pyotr Vasilievich Yesenin เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช เราเป็นเมฆยามเช้ารุ่งอรุณของน้ำพุที่เปียกชื้น N. Gumilyov Neo-Peasant Poets
คำอธิบายกระบวนการทางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 การนำเสนอหลัก การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและทิศทาง ความสมจริง สมัยใหม่ (สัญลักษณ์, ความสำเร็จ, อนาคต) กองหน้าวรรณกรรม
ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเบ่งบานของวัฒนธรรมรัสเซีย "ยุคเงิน" ("ยุคทอง" เรียกว่าเวลาของพุชกิน) ในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ศิลปะ ความสามารถใหม่ๆ เกิดขึ้นทีละอย่าง นวัตกรรมที่กล้าได้กล้าเสียถือกำเนิดขึ้น ทิศทาง การจัดกลุ่ม และสไตล์ที่แตกต่างกันแข่งขันกัน ในขณะเดียวกันวัฒนธรรมของ "ยุคเงิน" ก็มีลักษณะความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นลักษณะของชีวิตชาวรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้น
ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของรัสเซียในการพัฒนา การปะทะกันของวิธีการและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เปลี่ยนจิตสำนึกของปัญญาชนที่สร้างสรรค์ หลายคนไม่พอใจกับคำอธิบายและการศึกษาความเป็นจริงที่มองเห็นได้อีกต่อไป การวิเคราะห์ ปัญหาสังคม. ฉันถูกดึงดูดด้วยคำถามที่ลึกล้ำนิรันดร์ - เกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ธรรมชาติของมนุษย์ ฟื้นความสนใจในศาสนา หัวข้อทางศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20
อย่างไรก็ตาม ยุควิกฤตไม่เพียงแต่ทำให้วรรณกรรมและศิลปะสมบูรณ์ขึ้นเท่านั้น แต่ยังเตือนนักเขียน ศิลปิน และกวีอย่างต่อเนื่องถึงการระเบิดทางสังคมที่กำลังจะมาถึง ซึ่งวิถีชีวิตที่คุ้นเคยทั้งหมด วัฒนธรรมเก่าทั้งหมดอาจพินาศได้ บางคนกำลังรอการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ด้วยความยินดี บางคน - ด้วยความโหยหาและสยองขวัญ ซึ่งนำการมองโลกในแง่ร้ายและความปวดร้าวมาสู่งานของพวกเขา
บน ถึงคราวที่ XIXและ XX ศตวรรษ วรรณคดีพัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างจากเมื่อก่อน หากคุณมองหาคำที่แสดงคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของช่วงเวลาที่พิจารณาอยู่ คำนั้นจะเป็นคำว่า "วิกฤต" การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ได้เขย่าความคิดแบบคลาสสิกเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก ซึ่งนำไปสู่ข้อสรุปที่ขัดแย้งกันว่า "สสารได้หายไปแล้ว" ดังนั้น วิสัยทัศน์ใหม่ของโลกจะกำหนดโฉมหน้าใหม่ของสัจนิยมแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งจะแตกต่างอย่างมากจากสัจนิยมแบบคลาสสิกในรุ่นก่อน นอกจากนี้ การทำลายล้างจิตวิญญาณของมนุษย์ยังเป็นวิกฤตศรัทธา (“พระเจ้าตายแล้ว!” Nietzsche อุทาน) สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้ชายในศตวรรษที่ 20 เริ่มสัมผัสกับอิทธิพลของแนวคิดที่ไม่เกี่ยวกับศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ ลัทธิแห่งความสุขทางราคะ, การขอโทษต่อความชั่วร้ายและความตาย, การเชิดชูเจตจำนงในตนเองของแต่ละบุคคล, การรับรู้ถึงสิทธิในการใช้ความรุนแรงซึ่งกลายเป็นความหวาดกลัว - คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้เป็นพยานถึงวิกฤตจิตสำนึกที่ลึกที่สุด
ในวรรณคดีรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 จะรู้สึกถึงวิกฤตของความคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับศิลปะและความรู้สึกของความอ่อนล้าของการพัฒนาที่ผ่านมาการประเมินคุณค่าจะเกิดขึ้นใหม่
การต่ออายุวรรณกรรมความทันสมัยจะทำให้เกิดแนวโน้มและโรงเรียนใหม่ การคิดทบทวนวิธีการแสดงออกแบบเก่าและการฟื้นฟูกวีนิพนธ์จะเป็นจุดเริ่มต้นของ "ยุคเงิน" ของวรรณคดีรัสเซีย คำนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของ N. Berdyaev ซึ่งใช้ในสุนทรพจน์ครั้งหนึ่งของเขาในร้านเสริมสวยของ D. Merezhkovsky ภายหลัง นักวิจารณ์ศิลปะและบรรณาธิการของ "Apollo" S. Makovsky ได้รวบรวมวลีนี้โดยตั้งชื่อหนังสือของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษว่า "On Parnassus of the Silver Age" หลายทศวรรษจะผ่านไปและ A. Akhmatova จะเขียนว่า "... เดือนสีเงินสดใส / เหนือยุคเงินแข็ง".
กรอบลำดับเหตุการณ์ของช่วงเวลาที่กำหนดโดยคำอุปมานี้สามารถอธิบายได้ดังนี้: พ.ศ. 2435 - การออกจากยุคแห่งความไร้กาลเวลา, จุดเริ่มต้นของการเพิ่มขึ้นทางสังคมในประเทศ, แถลงการณ์และการรวบรวม "สัญลักษณ์" โดย D. Merezhkovsky คนแรก เรื่องราวของ M. Gorky ฯลฯ ) - 2460 ตามมุมมองอื่นการสิ้นสุดตามลำดับเวลาของช่วงเวลานี้สามารถพิจารณาได้ในปี พ.ศ. 2464-2465 (การล่มสลายของภาพลวงตาในอดีตการอพยพจำนวนมากของวัฒนธรรมรัสเซียจากรัสเซียซึ่งเริ่มขึ้นหลังจากการตายของ A. Blok และ N. Gumilyov การขับไล่นักเขียน นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์กลุ่มหนึ่งออกจากประเทศ)
วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 นำเสนอโดยการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมหลักสามประการ ได้แก่ ความสมจริง ความทันสมัย และวรรณกรรมแนวหน้า พัฒนาการของแนวโน้มวรรณกรรมในตอนต้นของศตวรรษสามารถแสดงได้ดังนี้:
ตัวแทนของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม
นักสัญลักษณ์อาวุโส: ว.ยา Bryusov, K.D. บัลมอนต์, ดี.เอส. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, F.K. Sologub และอื่น ๆ
Mystics-Godseekers: ดี.เอส. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, N. Minsky
ปัจเจกชนเสื่อมโทรม: ว.ยา Bryusov, K.D. บัลมอนต์, เอฟ.เค. โซโลกั๊บ.
นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์: อ. Blok, Andrei Bely (B.N. Bugaev), V.I. อีวานอฟและคนอื่นๆ
ความเฉียบแหลม: น.ส. Gumilyov, A.A. Akhmatova, S.M. Gorodetsky, O.E. แมนเดลสตัม, M.A. เซนเควิช, V.I. นาร์บุตร.
คูโบฟิวเจอร์ริสต์(กวีของ "Hilea"): D.D. Burlyuk, V.V. Khlebnikov, V.V. คาเมนสกี้, V.V. มายาคอฟสกี้, A.E. บิด
ผู้รักอนาคต: I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov
กลุ่ม"บทกวีชั้นลอย": V. Shershenevich, Khrisanf, R. Ivnev และคนอื่น ๆ
สมาคม "เครื่องหมุนเหวี่ยง": บี.แอล. Pasternak, N.N. อาซีฟ เอส.พี. โบรอฟและคนอื่นๆ
มีบทบาทพิเศษในการพัฒนาวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 โดยนักเขียนเช่น Maxim Gorky และ L.N. อันเดรเยฟ วัยยี่สิบเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่มีพลวัตและมีผลอย่างสร้างสรรค์ในการพัฒนาวรรณกรรม แม้ว่าวัฒนธรรมรัสเซียจำนวนมากจะถูกขับออกจากประเทศในปี 2465 ในขณะที่คนอื่น ๆ ย้ายถิ่นฐานโดยสมัครใจ แต่ชีวิตศิลปะในรัสเซียไม่ได้หยุดลง ในทางตรงกันข้ามมีนักเขียนรุ่นใหม่ที่มีความสามารถมากมายซึ่งเพิ่งเข้าร่วมสงครามกลางเมือง: L. Leonov, M. Sholokhov, A. Fadeev, Yu. Libedinsky, A. Vesely และคนอื่น ๆ
วัยสามสิบเริ่มต้นด้วย "ปีแห่งจุดเปลี่ยนที่ยิ่งใหญ่" เมื่อรากฐานของวิถีชีวิตชาวรัสเซียในอดีตเสียรูปไปอย่างมากและการแทรกแซงอย่างแข็งขันของพรรคในขอบเขตของวัฒนธรรมเริ่มต้นขึ้น P. Florensky, A. Losev, A. Voronsky และ D. Kharms กำลังถูกจับกุม การปราบปรามกลุ่มปัญญาชนทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งอ้างว่าชีวิตของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมหลายหมื่นคน นักเขียนสองพันคนเสียชีวิต โดยเฉพาะ N. Klyuev, O. Mandelstam, I. Kataev และ Babel, B. Pilnyak, P. Vasiliev, A. Voronsky, B. Kornilov ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การพัฒนาวรรณกรรมเป็นเรื่องยากมาก ตึงเครียด และคลุมเครือ
ผลงานของนักเขียนและกวีเช่น V.V. มายาคอฟสกี้ เอส.เอ. Yesenin, อ. Akhmatova, A.N. ตอลสตอย, อี.ไอ. Zamyatin, M.M. Zoshchenko, M.A. Sholokhov, M.A. บุลกาคอฟ, อ. Platonov, O.E. แมนเดลสตัม, M.I. Tsvetaeva
สงครามศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเริ่มขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 ได้เสนองานใหม่สำหรับวรรณกรรมซึ่งนักเขียนของประเทศตอบสนองทันที ส่วนใหญ่จบลงในสนามรบ กวีและนักเขียนร้อยแก้วมากกว่าพันคนเข้าร่วมกองทัพกลายเป็นนักข่าวสงครามที่มีชื่อเสียง (M. Sholokhov, A. Fadeev, N. Tikhonov, I. Ehrenburg, Vs. Vishnevsky, E. Petrov, A. Surkov, A. ปลาโตนอฟ). งานหลายประเภทและหลายประเภทเข้าร่วมการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ ในตอนแรกในหมู่พวกเขาคือบทกวี ที่นี่จำเป็นต้องเน้นเนื้อเพลงรักชาติของ A. Akhmatova, K. Simonov, N. Tikhonov, A. Tvardovsky, V. Sayanov นักเขียนร้อยแก้วได้ฝึกฝนประเภทที่มีการเคลื่อนไหวมากที่สุด: เรียงความเกี่ยวกับวารสารศาสตร์ รายงาน จุลสาร เรื่องเล่า
ขั้นตอนสำคัญต่อไปในการพัฒนาวรรณกรรมแห่งศตวรรษคือช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ภายในนี้ ส่วนใหญ่เวลา นักวิจัยแยกแยะช่วงเวลาที่ค่อนข้างเป็นอิสระหลายช่วง: ลัทธิสตาลินตอนปลาย (พ.ศ. 2489-2496); "ละลาย" (2496-2508); ความเมื่อยล้า (2508-2528), เปเรสทรอยก้า (2528-2534); การปฏิรูปสมัยใหม่ (พ.ศ. 2534-2541) วรรณคดีได้รับการพัฒนาในช่วงเวลาที่แตกต่างกันมากด้วยความยากลำบากอย่างมาก ประสบกับผู้ปกครองที่ไม่จำเป็นสลับกัน ความเป็นผู้นำที่ทำลายล้าง การตะโกนคำสั่ง การตามใจ การยับยั้งชั่งใจ
องค์ประกอบ
นักเขียนของรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมของวิกฤตการณ์และสงครามทุกประเภท และเป็นเรื่องธรรมดาที่เหตุการณ์เหล่านี้มีอิทธิพลต่องานของพวกเขา (ไม่ได้บอกว่าสะท้อนให้เห็น) นักเขียนและกวีที่เราจะพูดถึงพยายามที่จะเข้าใจความหมายของชีวิตและอธิบายถึงความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในรัสเซีย และไม่น่าแปลกใจที่การค้นหาเหล่านี้ได้รับความรุนแรงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เพราะเหตุการณ์ต่าง ๆ เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและผลที่ตามมาร้ายแรง: ผู้คนหลายล้านคนเสียชีวิต จักรวรรดิล่มสลาย รัฐใหม่ก่อตัวขึ้น ... ท่ามกลางฉากหลังของเหตุการณ์เลวร้ายและเหลือเชื่อเหล่านี้ ธีมของแต่ละคนดูเหมือนเล็กน้อย หรือเพ้อเจ้อ-เพ้อเจ้อ มุ่งทำลายภาพลักษณ์ของบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ สร้างสรรค์โดยตอลสตอย แต่ไม่มี! ไม่มีสิ่งนั้น นักเขียน - กวี - นักปรัชญาพยายามเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งรับรู้ถึงความตกใจเหล่านี้อย่างไรเขามีปฏิกิริยาอย่างไร ฯลฯ ท้ายที่สุดแล้วคน ๆ หนึ่งก็คือคน แต่ "กระจกแห่งชีวิต" แสดงให้เราเห็นภาพรวม ด้วยวิธีนี้พวกเขาพยายามที่จะเข้าใจ - โดยปฏิกิริยาของภาพว่าเหตุการณ์จะพัฒนาไปอย่างไร
เราทุกคนรู้ดีว่าผู้คนจำนวนมากมีความคิดเห็นมากมาย ดังนั้น เช่นเดียวกับที่แม่น้ำสายหลักสามสายของมาตุภูมิมีแควหลายสาย ดังนั้น กระแสความคิดสร้างสรรค์หลักสามกระแส: สัญลักษณ์ ความสำเร็จ ลัทธิอนาคต จึงมีผู้ติดตามจำนวนมากที่มีแรงบันดาลใจและมุมมองที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นที่นี่ในสัญลักษณ์ ปัจจุบันถูกสังเกตในปี พ.ศ. 2413-2453 การแสดงออกทางศิลปะเกิดขึ้นผ่านสัญลักษณ์ สัญลักษณ์เป็นภาพที่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบและไม่มีเหตุผล สัญลักษณ์แสดงการปฏิเสธวิถีชีวิตของชนชั้นกลาง, ความปรารถนาในอิสรภาพทางจิตวิญญาณ, ลางสังหรณ์อันน่าเศร้าของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมโลก เป้าหมายของสัญลักษณ์ทางวรรณกรรมคือ ด้วยความช่วยเหลือจากปรัชญาและวิทยาศาสตร์ที่ใช้กับมัน เพื่อไปให้ถึง และฉันก็อ้างถึง "ความจริงที่ซ่อนอยู่" "สาระสำคัญในอุดมคติของโลก" "ความงามในอุดมคติ" โดยทั่วไปและโดยรวมในอุดมคตินิรันดร์ ผู้ติดตามของกระแสคือ A. Blok, A. Bely, V. Ivanov, F. Sologub
ต่อไป ให้พิจารณาว่าลัทธิบรรลุนิติภาวะในแง่ที่ว่ามันส่งผลต่อวรรณคดีอย่างไร หลักสูตรของปี 1910 สมัครพรรคพวกไม่ได้ตั้งเป้าหมายระดับโลกใด ๆ โดยส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่การชำระบทกวีให้บริสุทธิ์จากแรงกระตุ้นของสัญลักษณ์จากความคลุมเครือความลื่นไหลและความซับซ้อนของพยางค์เชิงเปรียบเทียบซึ่งตรงกันข้ามกับทั้งหมดนี้ ค่าที่แน่นอนคำพูด ความเป็นธรรมชาติของมัน เทรนด์นี้เคยตามมาโดย A. Akhmatova, A. Gumilyov, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Kuzmin
Futurism เป็นเทรนด์สุดท้ายที่ฉันจะบอกคุณ สาวกของกระแสที่สร้างขึ้นในปี 1910-1920 พวกเขาพยายามสร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" ด้วยงานศิลปะของพวกเขา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ดีนี้ พวกเขาปฏิเสธ วัฒนธรรมดั้งเดิม, การปลูกฝังความเป็นเมือง (สุนทรียศาสตร์ของอุตสาหกรรมเครื่องจักรและ เมืองใหญ่). มีลักษณะเป็นการผสมผสานระหว่างสารคดีกับนิยายวิทยาศาสตร์ ลัทธิแห่งอนาคตอนุญาตให้บรรลุเป้าหมายที่ดีได้แม้กระทั่งการทำลายแก่นแท้ของภาษา V. Mayakovsky อาจจะเป็น V. Khlebnikov ซึ่งรู้จักคุณน้อยกว่าและคนอื่น ๆ อีกหลายคนทำงานในนั้นอย่างที่คุณอาจเดาได้
