Alles über die Liebe von Vätern und Kindern. Die Bedeutung des Namens
Staatliches Musik- und Pädagogisches Institut Tambow
ihnen. S.V. Rachmaninow
(Fakultät für Fernstudium)
PRÜFUNG
„Das Thema Liebe in den Romanen von I.S. Turgenev“
zur Literatur
Studenten Gulua Diana
Spezialisierung NHT (Musikalisch und Instrumental)
Lehrer TERNOVSKAYA E.A.
Einführung
1.1 Die Handlung der Arbeit
2. "Edles Nest"
2.1 Kennenlernen der Charaktere
Abschluss
Einführung
Die Werke von I.S. Turgenjew – eines der lyrischsten und poetischsten Werke der russischen Literatur.
Zu Beginn seines kreative Art und Weise Turgenjew wurde von der Romantik beeinflusst. In den 40er Jahren, als Folge der Annäherung an V.G. Belinsky und den Herausgebern der Zeitschrift Sovremennik geht Turgenev zum Realismus über.
Diese Wendung Turgenjews spiegelte sich bereits in seinen frühen Gedichten Parascha (1843), Gespräch, Landbesitzer (18456-1846), dramatische Werke„Sorglosigkeit“ (1843), „Geldmangel“ (1845). In ihnen zeigte Turgenjew Leben und Bräuche Anwesen des Grundbesitzers, bürokratische Welt, Tragödie“ kleiner Mann". Im Erzählzyklus „Notizen eines Jägers“ (1847-1852) enthüllte Turgenjew die hohen spirituellen Qualitäten und Talente des russischen Bauern, die Willkür der Feudalherren und ihrer Verwalter, die Poesie der russischen Natur.
Das Werk des großen russischen Schriftstellers Iwan Sergejewitsch Turgenjew ist eine Hymne an die hohe, inspirierte, poetische Liebe. Es genügt, an die Romane „Rudin“, „Das Nest der Adligen“, „Am Vorabend“, „Asya“, „Erste Liebe“ und viele andere Werke zu erinnern. Liebe ist laut Turgenjew ein Geheimnis. „Es gibt solche Momente im Leben, solche Gefühle. Man kann nur auf sie zeigen – und daran vorbeigehen“, lesen wir im Finale des Romans „Das Nest der Adligen“.
Alle Helden Turgenjews bestehen den „Test der Liebe“, eine Art Lebensfähigkeitstest. Ein liebevoller Mensch ist laut Turgenev schön und spirituell inspiriert.
Turgenjews Romane spiegeln Widersprüche und Brüche wider historische Entwicklung Russland, eine komplexe Bewegung des sozialen und künstlerischen Bewusstseins.
Turgenjews Geschichten erzählen vom Wichtigsten Moralvorstellungen Sie ermutigen Sie, über Ehrlichkeit und Anstand nachzudenken, über die Verantwortung für Ihr Handeln und für die Gefühle, die eine Person anderen weckt, und über globalere Probleme: über den Sinn und Zweck des Lebens, über die Persönlichkeitsbildung, über die Beziehung zwischen Mensch und Natur.
Liebesintrigen bilden die Grundlage der meisten Werke auf Russisch klassische Literatur. Liebesgeschichten von Helden zogen viele Schriftsteller an. Sie waren im Werk Turgenjews von besonderer Bedeutung.
1. Merkmale der Liebestexte im Werk „Asya“
1.1 Die Handlung der Arbeit
Ivan Sergeevich Turgenev hatte die Fähigkeit, die Widersprüche dieser Psychologie und des ihm nahestehenden Ansichtensystems, nämlich des liberalen, klar zu erkennen und tief zu analysieren. Diese Qualitäten Turgenjews – eines Künstlers und eines Psychologen – kamen in der Geschichte zum Ausdruck Asya welches in der ersten Ausgabe veröffentlicht wurde Sovremennik“ für 1858. Turgenev sagte, dass er dieses Ding geschrieben habe heiß, fast tränenreich .
Asya ist eine Geschichte über die Liebe. Der Held verliebte sich in ein sehr originelles und mutiges Mädchen reine Seele, ohne einen Hauch künstlicher Affektiertheit weltliche junge Damen. Seine Liebe blieb nicht unbeantwortet. Aber in dem Moment, als Asya auf ein entscheidendes Wort von ihm wartete, zögerte er, bekam Angst vor etwas und zog sich zurück. Zum Zeitpunkt der Entstehung der Geschichte „Asya“ (1859) war I.S. Turgenjew galt bereits als Autor mit maßgeblichem Einfluss auf öffentliches Leben in Russland. Die gesellschaftliche Bedeutung von Turgenjews Werk erklärt sich aus der Tatsache, dass der Autor ihm die Gabe verlieh, in gewöhnlichen Ereignissen tatsächliche gesellschaftliche und gesellschaftliche Ereignisse zu sehen. Moralische Probleme. Solche Probleme berührt der Autor auch in der Erzählung „Asya“. Die Geschichte „Asya“ wurde etwa fünf Monate lang geschrieben. Die Handlung von „Ashi“ ist äußerst einfach. Ein gewisser Herr lernt ein Mädchen kennen, verliebt sich in sie, träumt vom Glück, wagt es aber nicht sofort, ihr die Hand zu reichen, findet aber nach seiner Entscheidung heraus, dass das Mädchen gegangen ist und für immer aus seinem Leben verschwindet. Die in „Ace“ beschriebene Geschichte einer gescheiterten Liebe beginnt in Deutschland. N.N. - Ein junger Mann von etwa fünfundzwanzig Jahren, ein Adliger, attraktiv und reich, reist „ohne Ziel, ohne Plan“ durch Europa und hört in einer der deutschen Städte an einem Feiertag versehentlich russische Sprache. Er trifft ein hübsches junges Paar – Gagin und seine Schwester Asya, ein süßes Mädchen, etwa siebzehn Jahre alt. Asya fesselt den Erzähler mit ihrer kindlichen Spontaneität und Emotionalität. In Zukunft wird er ein häufiger Besucher der Gagins. Bruder Asya weckt bei ihm Mitgefühl: „Es war einfach eine russische Seele, ehrlich, ehrlich, einfach, aber leider etwas träge.“ Er versucht zu malen, aber keine seiner Skizzen ist fertig (obwohl sie „viel Leben und Wahrheit“ haben) – Gagin erklärt dies mit mangelnder Disziplin, „verdammter slawischer Zügellosigkeit“. Aber, so vermutet der Autor, vielleicht ist der Grund ein anderer – in der Unfähigkeit, das Begonnene zu vollenden, in einer gewissen Faulheit, in der Tendenz, Taten durch Gespräche zu ersetzen. Asya sieht nicht wie Gagin aus. Im Gegensatz zu ihrem Bruder, dem es laut Erzähler an „Zähigkeit und innerer Hitze“ mangelte, hatte sie kein einziges Gefühl der „Halbheit“. Der Charakter des Mädchens ist weitgehend auf ihr Schicksal zurückzuführen. Asya ist die uneheliche Tochter von Gagin Sr. von der Magd. Nach dem Tod ihrer Mutter lebte das Mädchen bei ihrem Vater und als dieser starb, gelangte sie in die Obhut ihres Bruders. Asya nimmt ihre falsche Position schmerzhaft wahr. Sie ist sehr nervös und verletzlich, vor allem was ihren Stolz verletzen kann. Wenn sich Asya, aber im Charakter, von ihrem Bruder unterscheidet, dann gibt es im Erzähler im Gegenteil Ähnlichkeiten mit Gagin. Verliebt N.N. Für Asya mit seinem Zögern, seinen Zweifeln und seiner Angst vor Verantwortung sieht man wie in Gagins unvollendeten Skizzen einige erkennbare Anzeichen eines „slawischen“ inneren Chaos. Zunächst quält den von Asya faszinierten Helden der Verdacht, dass sie nicht Gagins Schwester ist. Als er dann von Asyas Geschichte erfährt, wird ihr Bild für ihn von einem „fesselnden Licht“ erleuchtet. Allerdings ist er verlegen und verwirrt über die direkte Frage von Ashs Bruder: „Aber. Du wirst sie nicht heiraten?“ Der Held hat Angst vor der „Unvermeidlichkeit einer Entscheidung“, außerdem ist er sich nicht sicher, ob er bereit ist, sein Leben mit diesem Mädchen zu verbinden. Der Höhepunkt der Geschichte ist die Szene von N.N. mit Asya. Der gesunde Menschenverstand lässt Herrn N.N. nicht zu. Sagen Sie die Worte, die ein verliebtes Mädchen von ihm erwartet. Als der Held am nächsten Morgen erfährt, dass sein Bruder und seine Schwester die Stadt verlassen haben, fühlt er sich getäuscht. In einem entscheidenden Moment seines Lebens erwies sich der Held als unfähig zu moralischer Anstrengung, er entdeckte seine menschliche Unzulänglichkeit. In der Geschichte spricht der Autor nicht direkt über den Niedergang des russischen Adels, seine Unfähigkeit, Verantwortung für die Zukunft des Landes zu übernehmen, aber die Zeitgenossen des Autors spürten den Klang dieses Themas in der Geschichte. Asyas Erziehung hat Wurzeln in russischen Traditionen. Sie träumt davon, „irgendwo weit weg zu gehen, zum Gebet, zu einer schwierigen Leistung“. Das Bild von Asya ist sehr poetisch. Nekrasov schrieb nach der Lektüre von „Asien“ an Turgenev: „... sie ist wunderschön, wie gut. Sie strahlt spirituelle Jugend aus, alles in ihr ist reines Gold der Poesie. Ohne Dehnung passte diese wunderschöne Kulisse zu einer poetischen Handlung, und Etwas, das bei uns noch nie dagewesen war, kam in Schönheit und Reinheit zum Vorschein. „Asya“ könnte man eine Geschichte über die erste Liebe nennen. Diese Liebe endete für Asya traurig. Turgenev war fasziniert von der Frage, wie wichtig es ist, sein Glück nicht zu vernachlässigen. Turgenev zeigt wie schöne Liebe von einem siebzehnjährigen Mädchen, stolz, aufrichtig und leidenschaftlich. Zeigt, wie alles in einem Augenblick endete. Asya zweifelt daran, warum sie geliebt werden kann, ob sie eines so schönen jungen Mannes würdig ist. Asya versucht, das entstehende Gefühl in sich zu unterdrücken. Sie macht sich Sorgen, dass sie ihren lieben Bruder weniger liebt, weniger als die Person, die sie nur einmal gesehen hat. Den Grund für das gescheiterte Glück erklärt Turgenjew mit der Willenslosigkeit des Adligen, der im entscheidenden Moment der Liebe nachgibt. 1.2 Das Thema Liebe in der Geschichte „Asya“
Also, die Geschichte von I.S. Turgenevs „Asya“ berührt liebespsychologische Themen, die den Leser beschäftigen. Die Arbeit ermöglicht es Ihnen auch, über so wichtige moralische Werte wie Ehrlichkeit, Anstand, Verantwortung für Ihr Handeln, über den Sinn und Zweck des Lebens, über Entscheidungen zu sprechen Lebensweg, über die Persönlichkeitsbildung, über die Beziehung zwischen Mensch und Natur. In Turgenjews Erzählung „Asya“ drückt der Autor seine moralische Suche aus. Das ganze Werk ist überraschend klar und hell, und der Leser wird unwillkürlich von seiner Pracht durchdrungen. Die Stadt selbst 3. zeigt sich überraschend schön, es herrscht eine festliche Atmosphäre, der Rhein scheint silbern-golden zu sein. Turgenev schafft in seiner Geschichte eine überraschend helle, satte Farbe. Was für eine herrliche Farbenfülle wird in der Geschichte präsentiert – „die Luft leuchtet in Lila“, „das Mädchen Asya, gebadet in einem Sonnenstrahl“. Die Geschichte weckt Optimismus und freudige Hoffnung. Doch das Ergebnis fällt überraschend hart aus. Wir lieben einander, Herr N.N. und Asya sind jung und frei, aber wie sich herausstellte, kann das Schicksal sie nicht vereinen. Das Schicksal von Asya ist sehr kompliziert, und der Grund dafür ist in vielerlei Hinsicht ihre Herkunft. Auch der Charakter des Mädchens kann nicht als gewöhnlich bezeichnet werden, sie ist auf jeden Fall sehr starke Persönlichkeit. Und gleichzeitig ist Asya ein ziemlich seltsames Mädchen. Liebesroman Basar Turgenjew Die Liebe zu einem seltsamen, aber sehr attraktiven Mädchen ist ein wenig beängstigend junger Mann. Darüber hinaus erscheinen ihm auch Asyas „falsche“ Stellung in der Gesellschaft, ihre Erziehung und Ausbildung zu ungewöhnlich. Die Erfahrungen der Charaktere in der Geschichte werden sehr wahrheitsgetreu und anschaulich dargestellt: „Die Unvermeidlichkeit einer schnellen, fast augenblicklichen Entscheidung quälte mich. Ich musste. eine schwierige Pflicht erfüllen. Der Gedanke, dass ich ein unmoralischer Betrüger war. hallte in meinem Kopf wider.“ ." Der junge Mann versucht, seine Gefühle unter Kontrolle zu bringen, obwohl es ihm ziemlich schlecht gelingt. In Asyas Seele geschieht etwas Unvorstellbares. Die Liebe erweist sich für sie als echter Schock, überrollt sie wie ein Gewitter. Turgenev zeigt das Gefühl der Liebe in all seiner Schönheit und Stärke, und sein menschliches Gefühl scheint ein natürliches Element zu sein. Über die Liebe sagt er: „Sie entwickelt sich nicht allmählich, man kann nicht daran zweifeln.“ Tatsächlich verändert die Liebe das ganze Leben. Und ein Mensch findet nicht die Kraft, dagegen anzukämpfen. Aufgrund all der Zweifel und seelischen Qualen ist Asya für immer für den Protagonisten verloren. Und erst dann wurde ihm klar, wie stark das Gefühl der Liebe war, das er für dieses seltsame Mädchen empfand. Aber leider ist es zu spät, „Glück hat kein Morgen.“ 2. „Edles Nest“
2.1 Kennenlernen der Charaktere
Turgenev führt den Leser in das Wesentliche ein Schauspieler„Das Nest der Adligen“ und beschreibt ausführlich die Bewohner und Gäste des Hauses von Marya Dmitrievna Kalitina, der Witwe des Provinzstaatsanwalts, die mit zwei Töchtern in der Stadt O. lebt, von denen die älteste, Lisa, neunzehn ist Jahre alt. Marya Dmitrievna hat häufiger als andere einen St. Petersburger Beamten, Wladimir Nikolajewitsch Panschin, der aus offiziellen Gründen in einer Provinzstadt landete. Panshin ist jung, geschickt, steigt mit unglaublicher Geschwindigkeit die Karriereleiter hinauf, während er gut singt, zeichnet und sich um Lisa Kalitina kümmert. Dem Auftritt des Protagonisten des Romans, Fjodor Iwanowitsch Lawretski, der entfernt mit Marya Dmitrievna verwandt ist, geht eine kurze Hintergrundgeschichte voraus. Lawretsky ist ein betrogener Ehemann, der seine Frau wegen ihres unmoralischen Verhaltens verlassen muss. Die Frau bleibt in Paris, Lawretsky kehrt nach Russland zurück, landet im Haus der Kalitins und verliebt sich unmerklich in Lisa. Dostojewski widmet in „Das edle Nest“ dem Thema Liebe viel Raum, denn dieses Gefühl hilft, alles hervorzuheben beste Qualitäten Helden, das Wesentliche in ihren Charakteren zu sehen, ihre Seele zu verstehen. Liebe wird von Turgenjew als das schönste, hellste und reinste Gefühl dargestellt, das in den Menschen alles Gute erweckt. In diesem Roman sind wie in keinem anderen Roman Turgenjews die berührendsten, romantischsten und erhabensten Seiten der Liebe der Helden gewidmet. Die Liebe von Lawretsky und Lisa Kalitina manifestiert sich nicht sofort, sie nähert sich ihnen allmählich, durch viele Überlegungen und Zweifel, und überfällt sie dann plötzlich mit ihrer unwiderstehlichen Kraft. Lawretsky, der in seinem Leben viel erlebt hat: Hobbys, Enttäuschungen und den Verlust aller Lebensziele, bewundert zunächst einfach Lisa, ihre Unschuld, Reinheit, Spontaneität, Aufrichtigkeit – all diese Eigenschaften, die Warwara Pawlowna, die heuchlerische, verdorbene Ehefrau, auszeichnet von Lawretsky, es fehlt, wer ihn verlassen hat. Lisa steht ihm im Geiste nahe: „Es kommt manchmal vor, dass zwei Menschen, die sich bereits kennen, sich aber nicht nahe stehen, innerhalb weniger Augenblicke plötzlich und schnell aufeinander zugehen und das Bewusstsein dieser Annäherung sich sofort in ihren Ansichten niederschlägt.“ , in ihrem freundlichen und ruhigen Lächeln, in sich selbst ihren Bewegungen.“ Genau das ist Lawretsky und Lisa passiert. Sie reden viel und merken, dass sie viel gemeinsam haben. Lawretsky meint es ernst mit dem Leben, mit anderen Menschen, mit Russland, Lisa ist auch tiefgründig und starkes Mädchen eigene Ideale und Überzeugungen haben. Laut Lemm, Lizas Musiklehrerin, ist sie „ein schönes, ernstes Mädchen mit erhabenen Gefühlen“. Lisa wird von einem jungen Mann umworben, einem Stadtbeamten mit einer glänzenden Zukunft. Lisas Mutter würde sie gerne mit ihm verheiraten, sie findet, dass dies eine tolle Ergänzung für Lisa ist. Aber Lisa kann ihn nicht lieben, sie spürt die Falschheit in seiner Haltung ihr gegenüber, Panshin ist ein oberflächlicher Mensch, er schätzt die äußere Brillanz der Menschen und nicht die Tiefe der Gefühle. Weitere Entwicklungen Romane bestätigen diese Meinung über Panshin. Aus einer französischen Zeitung erfährt er vom Tod seiner Frau, was ihm Hoffnung auf Glück gibt. Der erste Höhepunkt kommt – Lawretsky gesteht Lisa im Nachtgarten seine Liebe und erfährt, dass er geliebt wird. Doch am Tag nach dem Geständnis kehrt Lawretskys Frau Warwara Pawlowna aus Paris zurück. Die Nachricht von ihrem Tod erwies sich als falsch. Dieser zweite Höhepunkt des Romans steht gewissermaßen im Gegensatz zum ersten: Der erste gibt den Figuren Hoffnung, der zweite nimmt sie. Die Auflösung kommt – Warwara Pawlowna lässt sich im Lawretsky-Familienbesitz nieder, Lisa geht ins Kloster, Lawretsky steht vor dem Nichts. 2.2 Das Bild des Turgenjew-Mädchens Lisa
In Lizas Auftritt offenbart sich eine besondere Art russischer Religiosität, die in ihr von einer Kinderpflegerin, einer einfachen Bäuerin, erzogen wurde. Dies ist eine „reuige“ Version des Christentums. Ihre Anhänger sind davon überzeugt, dass der Weg zu Christus in der Reue, im Weinen über die eigenen Sünden und in der harten Ablehnung irdischer Freuden liegt. Der raue Geist der Altgläubigen weht hier unsichtbar. Nicht umsonst soll sich Agafya, Lisas Mentorin, in eine schismatische Skete zurückgezogen haben. Lisa tritt in ihre Fußstapfen und geht ins Kloster. Nachdem sie sich in Lawretsky verliebt hat, hat sie Angst, an ihr eigenes Glück zu glauben. „Ich liebe dich“, sagt Lawretsky zu Lisa, „ich bin bereit, dir mein ganzes Leben zu schenken.“ Wie reagiert Lisa? Sie schauderte erneut, als hätte sie etwas gestochen, und hob den Blick zum Himmel. Es liegt alles in Gottes Macht, sagte sie. Aber liebst du mich, Lisa? Wir werden glücklich sein? Gesenkter Blick, Kopf auf der Schulter – das ist Antwort und Zweifel zugleich. Das Gespräch endet mit einem Fragezeichen, Lisa kann Lawretsky dieses Glück nicht versprechen, weil sie selbst nicht ganz an seine Möglichkeit glaubt. Die Ankunft von Lawretskys Frau ist eine Katastrophe, aber auch eine Erleichterung für Lisa. Das Leben gerät wieder in die für Lisa verständlichen Grenzen, wird in den Rahmen religiöser Axiome gestellt. Und Liza empfindet die Rückkehr von Warwara Pawlowna als wohlverdiente Strafe für ihre eigene Frivolität, für die Tatsache, dass ihre frühere größte Liebe, die Liebe zu Gott (sie liebte ihn „begeistert, schüchtern, zärtlich“), durch die Liebe zu ersetzt wurde Lawretsky. Liza kehrt in ihre Zelle zurück, ein „sauberes, helles“ Zimmer „mit einem weißen Bett“, und kehrt dorthin zurück, wo sie für kurze Zeit gegangen ist. Das letzte Mal im Roman sehen wir Lisa hier, in diesem geschlossenen, wenn auch hellen Raum. Der nächste Auftritt der Heldin ist aus der Romanhandlung entnommen, im Nachwort berichtet Turgenjew, Lawretsky habe sie im Kloster besucht, doch das ist nicht mehr Lisa, sondern nur noch ihr Schatten: „Sie ging von Chor zu Chor und ging in der Nähe vorbei.“ ihn, ging mit gleichmäßigem, eiligem, demütigem Gang einer Nonne vorbei – und sah ihn nicht an; nur die Wimpern des ihm zugewandten Auges zitterten ein wenig, nur sie neigte ihr abgemagertes Gesicht noch tiefer. Ein ähnlicher Wendepunkt findet im Leben Lawretskys statt. Nachdem er sich von Lisa getrennt hat, hört er auf, an sein eigenes Glück zu denken, wird ein guter Besitzer und widmet seine Kraft der Verbesserung des Lebens der Bauern. Er ist der letzte der Lawretsky-Familie, und sein „Nest“ ist leer. Das „edle Nest“ der Kalitins hingegen wurde dank zweier weiterer Kinder von Marya Dmitrievna – ihrem ältesten Sohn und Lenochka – nicht ruiniert. Aber weder das eine noch das andere ist wichtig, die Welt verändert sich immer noch, und in dieser veränderten Welt hat das „edle Nest“ keinen außergewöhnlichen Wert mehr, seinen früheren, fast heiligen Status. Sowohl Lisa als auch Lawretsky verhalten sich anders als die Menschen ihres „Nestes“, ihres Kreises. Der Kreis löste sich auf. Lisa ging in ein Kloster, Lawretsky lernte, das Land zu pflügen. Mädchen aus dem Adelsstand gingen in Ausnahmefällen ins Kloster, die Klöster wurden auf Kosten der Unterschicht wieder aufgefüllt, ebenso wie der Meister das Land nicht pflügen und „nicht für sich allein“ arbeiten musste. Es ist unmöglich, sich Vater, Großvater oder Urgroßvater Lawretsky hinter einem Pflug vorzustellen – aber Fjodor Iwanowitsch lebt in einer anderen Zeit. Es kommt eine Zeit der persönlichen Verantwortung, der Verantwortung für sich selbst, eine Zeit, in der das Leben nicht in der Tradition und Geschichte der eigenen Art verwurzelt ist, eine Zeit, in der man „Geschäfte machen“ muss. Lawretsky fühlt sich mit fünfundvierzig Jahren wie ein tiefgründiger alter Mann, nicht nur, weil es im 19. Jahrhundert andere Vorstellungen über das Alter gab, sondern auch, weil die Lawretskys für immer die historische Bühne verlassen müssen. Bei aller Nüchternheit von Turgenjews Realismus, bei aller kritischen Ausrichtung ist der Roman „Das Nest der Adligen“ ein sehr poetisches Werk. Der lyrische Anfang liegt in der Darstellung der unterschiedlichsten Phänomene des Lebens – in der Schicksalsgeschichte der leidenden Leibeigenen Malasha und Agafya, in den Naturbeschreibungen, im Ton der Geschichte selbst. Das Bild von Lisa Kalitina, ihre Beziehung zu Lawretsky, ist mit hoher Poesie angereichert. In der spirituellen Erhabenheit und Integrität des Aussehens dieses Mädchens, in ihrem Pflichtbewusstsein gibt es viel mit Puschkins Tatjana gemeinsam. Die Darstellung der Liebe zwischen Lisa Kalitina und Lawretsky zeichnet sich durch eine besondere emotionale Kraft aus und besticht durch ihre Subtilität und Reinheit. Für den einsamen, alternden Lawretsky, der nach vielen Jahren das Anwesen besuchte, mit dem seine besten Erinnerungen verbunden waren, „blies der Frühling wieder mit strahlendem Glück vom Himmel; wieder lächelte sie die Erde und die Menschen an; wieder lächelte sie alles unter ihrer Liebkosung blühte, verliebte sich und sang. Turgenjews Zeitgenossen bewunderten seine Gabe, nüchterne Prosa mit dem Charme der Poesie, die Strenge des Realismus mit einem Höhenflug der Fantasie zu verbinden. Der Autor erreicht eine hohe Poesie, mit der man nur vergleichen kann klassische Beispiele Puschkins Texte. 3. Liebe im Roman von I.S. Turgenev „Väter und Söhne“
3.1 Liebesgeschichte von Pavel Kirsanov
Zu Beginn des Romans „Väter und Söhne“ präsentiert uns Turgenjew seinen Helden als Nihilisten, einen Mann, „der sich keiner Autorität beugt, der keinen einzigen Glaubensgrundsatz annimmt“, für den Romantik Unsinn und Laune ist : „Bazarov erkennt nur, was mit den Händen gefühlt, mit den Augen gesehen, auf die Zunge gelegt werden kann, mit einem Wort, nur das, was mit einem der fünf Sinne wahrgenommen werden kann.“ Daher hält er seelisches Leiden für einen echten Mann unwürdig, hohe Ansprüche für weit hergeholt und lächerlich. So ist „der Ekel vor allem, was vom Leben losgelöst ist und in Geräuschen verschwindet, die grundlegende Eigenschaft“ von Basarow. Im Roman sehen wir vier Paare, vier Liebesgeschichten: Dies ist die Liebe von Nikolai Kirsanov und Fenechka, Pavel Kirsanov und Prinzessin G., Arkady und Katya, Bazarov und Odintsova. Die Liebe von Nikolai Kirsanov und seinem Sohn Turgenev könnte nicht von Interesse sein, da diese Liebe normalerweise trocken und heimelig ist. Ihr fehlt die Leidenschaft, die Turgenjew selbst innewohnte. Deshalb werden wir zwei Liebesgeschichten betrachten und vergleichen: Dies ist die Liebe von Pavel Kirsanov und die Liebe von Bazarov. Pawel Petrowitsch Kirsanow wuchs zunächst zu Hause, dann im Gebäude auf. Von Kindesbeinen an war er anders, er war selbstbewusst und irgendwie komisch gallig – man konnte ihn nicht mögen. Sobald er Offizier wurde, tauchte er überall auf. Frauen waren verrückt nach ihm, Männer nannten ihn einen Dandy und beneideten ihn insgeheim. Pawel Petrowitsch lernte sie auf einem Ball kennen, tanzte mit ihr eine Mazurka und verliebte sich leidenschaftlich in sie. An Siege gewöhnt, erreichte er hier schnell, was er wollte, doch die Leichtigkeit des Triumphs kühlte ihn nicht ab. Im Gegenteil, er verliebte sich noch mehr. Anschließend verliebte sich Prinzessin G. in Pavel Kirsanov und ging ins Ausland. Er zog sich zurück und folgte ihr, fast verlor er den Verstand. Er reiste lange Zeit ins Ausland. Die Liebe kam wieder auf, aber noch schneller als beim ersten Mal verflüchtigte sie sich. Pavel kehrte nach Russland zurück, konnte aber kein starkes Leben führen, war 10 Jahre lang erschöpft, Nikolais Frau starb, Prinzessin G. Sie starb in einem Zustand nahe dem Wahnsinn. Dann gibt sie ihm den Ring zurück, auf dem die Sphinx durchgestrichen ist, und schreibt, dass dies die Lösung sei. Eineinhalb Jahre später zog er nach Maryino. Die Heldin des Romans, Fenechka, zieht Bazarov genauso an wie die Brüder Kirsanov – Jugend, Reinheit, Spontaneität. Sie war eine junge Frau von etwa dreiundzwanzig Jahren, ganz weiß und weich, mit dunklem Haar und Augen, mit roten, kindlich prallen Lippen und zarten Händen. Sie trug ein hübsches Baumwollkleid; ihr neues blaues Kopftuch lag leicht auf ihren runden Schultern .
Es sei darauf hingewiesen, dass Fenechka nicht am ersten Tag ihrer Ankunft vor Arkady und Basarow erschien. An diesem Tag sagte sie, sie sei krank, obwohl sie natürlich gesund sei. Der Grund ist ganz einfach: Sie war furchtbar schüchtern. Die Dualität ihrer Position ist offensichtlich: Die Bäuerin, der der Herr erlaubte, im Haus zu leben, war selbst in Verlegenheit. Nikolai Petrowitsch beging eine Tat, die edel erschien. Er ließ sich bei einer Frau nieder, die von ihm ein Kind zur Welt brachte, das heißt, als würde er bestimmte Rechte von ihr anerkennen und die Tatsache nicht verbergen, dass Mitya sein Sohn war. Gleichzeitig verhielt er sich jedoch so, dass Fenechka sich nicht frei fühlen konnte und ihre Position nur dank ihrer natürlichen Natürlichkeit und Würde bewältigte. So erzählt Nikolai Petrowitsch Arkady von ihr: Bitte ruf sie nicht laut an. Nun ja. Sie lebt jetzt bei mir. Ich habe es im Haus platziert. Es gab zwei kleine Zimmer. All dies kann jedoch geändert werden. . Über seinen kleinen Sohn hat er nichts gesagt – vorher war es ihm peinlich. Aber Fenechka erschien vor den Gästen: Sie senkte den Blick, stellte sich an den Tisch und stützte sich leicht auf ihre Fingerspitzen. Es schien, als ob sie sich schämte, dass sie gekommen war, und gleichzeitig schien sie das Gefühl zu haben, dass sie das Recht hatte zu kommen. . Es scheint, dass Turgenjew mit Fenechka sympathisiert und sie bewundert. Er scheint sie beschützen und zeigen zu wollen, dass sie in ihrer Mutterschaft nicht nur schön, sondern auch über allen Gerüchten und Vorurteilen hinweg ist: Und gibt es wirklich etwas Faszinierenderes auf der Welt als eine schöne junge Mutter mit … gesundes Kind auf Händen? Bazarov, der bei den Kirsanovs lebte, kommunizierte gerne nur mit Fenechka: Sogar sein Gesicht veränderte sich, als er mit ihr sprach: Es nahm einen klaren, fast freundlichen Ausdruck an, und etwas spielerische Aufmerksamkeit mischte sich mit seiner üblichen Nachlässigkeit. . Ich denke, hier geht es nicht nur um die Schönheit von Fenechka, sondern gerade um ihre Natürlichkeit, das Fehlen jeglicher Affektiertheit und den Versuch, aus sich selbst eine Dame zu machen. Das Bild von Baubles gleicht einer zarten Blume, die jedoch ungewöhnlich starke Wurzeln hat. Nikolai Petrowitsch liebt aufrichtig die Mutter seines Kindes und zukünftige Ehefrau. Diese Liebe ist einfach, naiv, rein, wie Fenechka selbst, die ihn einfach verehrt. Pavel Petrovich verbirgt seine Gefühle für seinen Bruder. Er selbst versteht nicht, was ihn zu Fedosya Nikolaevna hingezogen hat. Voller Delirium ruft der ältere Kirsanov aus: „Oh, wie ich dieses leere Geschöpf liebe!“ 3.2 Evgeny Bazarov und Anna Odintsova: die Tragödie der Liebe
Am meisten helle Geschichte Liebe geschah im Roman von Jewgeni Basarow. Er ist ein glühender Nihilist, der alles leugnet, auch die Liebe – er selbst gerät in das Netz der Leidenschaft. In der Gesellschaft von Odintsova ist er scharfsinnig, spöttisch und entdeckt allein mit sich selbst Romantik. Er ärgert sich eigene Gefühle. Und wenn sie schließlich ausströmen, bringen sie nur Leid. Der Auserwählte lehnte Basarow ab, aus Angst vor seiner tierischen Leidenschaft und dem Mangel an Gefühlskultur. Turgenjew erteilt seinem Helden eine grausame Lektion. Turgenev schuf das Bild von Anna Sergeevna Odintsova, einer jungen schönen Witwe und einer wohlhabenden Aristokratin, einer müßigen, kalten, aber klugen und neugierigen Frau. Für einen Moment war sie von Basarow als starkem und originellem Menschen fasziniert, jemanden wie sie hatte sie noch nie getroffen. Der aufmerksame Nabokov bemerkte zu Recht über Odintsova: „Durch ihr raues Aussehen gelingt es ihr, den Charme von Basarow zu erkennen.“ Sie interessiert sich für ihn, fragt nach seinem Hauptziel: „Wohin gehst du?“ Das ist weibliche Neugier, keine Liebe. Basarow, ein stolzer und selbstbewusster Bürger, der als unwürdiger Mann und Kämpfer der Romantik über die Liebe lachte, erlebt vor einer selbstbewussten Schönheit innere Aufregung und Verlegenheit, gerät in Verlegenheit und verliebt sich schließlich leidenschaftlich in die Aristokratin Odinzowa . Hören Sie sich die Worte seines erzwungenen Geständnisses an: „Ich liebe dich wahnsinnig, wahnsinnig.“ Ein gebildeter Adliger, der die Schönheit eines erhabenen Liebesgefühls zu schätzen wusste, würde das niemals sagen, und hier ist der traurige Ritter der unglücklichen Liebe Pavel Kirsanov höher und edler als Basarow, der sich seiner Liebe schämt. Die Romantik kehrte zurück und bewies erneut ihre Stärke. Basarow gibt nun zu, dass der Mensch ein Rätsel ist, sein Selbstvertrauen ist erschüttert. Basarow vertreibt dieses romantische Gefühl zunächst von sich selbst und versteckt sich hinter grobem Zynismus. In einem Gespräch mit Arkady fragt er nach Odintsova: Was ist diese Figur? Sieht nicht aus wie andere Frauen . Aus der Aussage geht hervor, dass sie sich für Basarow interessierte, er jedoch auf jede erdenkliche Weise versucht, sie in seinen eigenen Augen zu diskreditieren, indem er sie mit Kukshina vergleicht, einer vulgären Person. Odintsova lädt beide Freundinnen ein, sie zu besuchen, sie sind einverstanden. Basarow bemerkt, dass Arkady Anna Sergejewna mag, aber wir versuchen, gleichgültig zu sein. Er verhält sich in ihrer Gegenwart sehr frech, dann wird er verlegen, errötet und Odintsova bemerkt dies. Arkady ist während des gesamten Aufenthalts überrascht über Basarows unnatürliches Verhalten, da er nicht mit Anna Sergejewna spricht über ihre Überzeugungen und Überzeugungen , sondern spricht über Medizin, Botanik usw. Beim zweiten Besuch auf Odintsovas Anwesen ist Basarow sehr besorgt, versucht sich aber zurückzuhalten. Er versteht immer mehr, dass er eine Art Gefühl für Anna Sergeevna hat, aber das passt nicht zu seinen Überzeugungen, denn die Liebe zu ihm ist es Müll, unverzeihlicher Unsinn, Krankheit. Zweifel und Wut toben in Basarows Seele, das Gefühl für Odinzowa quält und macht ihn wütend, aber er träumt immer noch von gegenseitiger Liebe. Der Held erkennt empört Romantik in sich. Anna Sergejewna versucht ihn zu provozieren, über Gefühle zu sprechen, und er spricht mit noch größerer Verachtung und Gleichgültigkeit über alles Romantische. Bevor sie geht, lädt Odintsova Basarow in ihr Zimmer ein, sagt, dass ihr Leben keinen Sinn und Zweck hat, und bringt ihn dazu, ein Geständnis zu machen. Protagonist sagt, er liebt sie dumm, verrückt , an seinem Aussehen ist klar, dass er zu allem für sie bereit ist und vor nichts Angst hat. Aber für Odintsova ist das nur ein Spiel, sie mag Bazarov, aber sie liebt ihn nicht. Der Protagonist verlässt in Eile Odintsovas Anwesen und geht zu seinen Eltern. Dort hilft Basarow seinem Vater bei der medizinischen Forschung und erkrankt an einer schweren Krankheit. Als ihm klar wird, dass er bald sterben wird, wirft er alle Zweifel und Überzeugungen beiseite und schickt nach Odinzowa. Vor seinem Tod vergibt Basarow Anna Sergejewna und bittet darum, sich um seine Eltern zu kümmern. Basarows Geständnis, sein Abschied von Odinzowa im Sterben, ist eines der kraftvollsten in Turgenjews Roman. Im Leben der Kirsanov-Brüder und im Leben des Nihilisten Basarow spielt die Liebe also eine tragische Rolle. Und doch verschwinden die Stärke und Tiefe von Basarows Gefühlen nicht spurlos. Am Ende des Romans zeichnet Turgenjew das Grab des Helden und „zwei bereits altersschwacher alter Männer“, Basarows Eltern, die zu ihr kommen. Aber auch das ist Liebe! „Ist Liebe, heilige, hingebungsvolle Liebe, nicht allmächtig?“ Abschluss
Roman I.S. Turgenevs „Das Nest der Adligen“ zeichnet sich durch die Einfachheit der Handlung und gleichzeitig durch die tiefe Entwicklung der Charaktere aus. Lawretsky und Panshin, Lawretsky und Mikhalevich. Aber auch das Problem des Konflikts zwischen Liebe und Pflicht wurde im Roman thematisiert. Dies wird durch die Beziehung zwischen Lawretsky und Lisa offenbart. Das Bild von Lisa Kalitina ist eine große Leistung von Turgenev. Sie hat einen natürlichen Geist, ein subtiles Gefühl. Dies ist die Verkörperung von Reinheit und Wohlwollen. Liza stellt hohe Ansprüche an sich selbst, sie ist es gewohnt, streng zu bleiben. Marfa Timofeevna nennt ihr Zimmer „Zelle“ – es sieht so sehr aus wie eine Klosterzelle. Lisa ist seit ihrer Kindheit in religiösen Traditionen aufgewachsen und glaubt fest an Gott. Sie wird von den Anforderungen der Religion angezogen: Gerechtigkeit, Liebe zu den Menschen, Bereitschaft, für andere zu leiden. Sie zeichnet sich durch Herzlichkeit und Liebe zur Schönheit aus. Liza Kapitina vereint alles, wovon die Autorin für ihre Heldinnen träumt: Bescheidenheit, spirituelle Schönheit, die Fähigkeit, tief zu fühlen und zu erleben, und vor allem die Fähigkeit zu lieben, selbstlos und grenzenlos zu lieben, ohne Angst vor Selbstaufopferung. Genau das sehen wir auf dem Bild von Lisa. Sie „verlässt“ Lawretsky, nachdem sie erfahren hat, dass seine rechtmäßige Frau noch lebt. Sie erlaubt sich nicht, in der Kirche, in der er sie besucht, ein Wort mit ihm zu sagen. Und selbst acht Jahre später, bei einem Treffen im Kloster, kommt sie vorbei: „Von Chor zu Chor gehend, ging sie dicht an ihm vorbei, ging mit dem gleichmäßigen, hastigen, demütigen Gang einer Nonne – und sah ihn nicht an; nur die Die Wimpern des zu ihm gewandten Auges zitterten leicht, nur neigte sie ihr abgemagertes Gesicht noch tiefer – und die Finger ihrer geballten Hände, zu einem Rosenkranz verschlungen, drückten sich noch enger aneinander. Kein Wort, kein Blick. Und warum? Man kann die Vergangenheit nicht zurückgeben, aber es gibt keine Zukunft. Warum also alte Wunden aufwühlen? In Asa erkennt man viele Gemeinsamkeiten mit Lisa vom Noble Nest. Beide Mädchen sind moralisch rein, wahrheitsliebend und fähig starke Leidenschaften. Laut Turgenev schrieb er die Geschichte „sehr leidenschaftlich, fast unter Tränen“. Asya ist die Verkörperung von Jugend, Gesundheit, Schönheit, einer stolzen, direkten Natur. Nichts hindert sie an ihrer Liebe, außer dem Zweifel, wofür sie geliebt werden kann. In der Geschichte denkt der Autor über das Schicksal seiner Tochter nach, über seine unglückliche Liebe. Zinaida Zasekina ist eine der umstrittensten weibliche Typen erstellt von Turgenjew. Die Heldin der Geschichte ist ein offenes, ehrgeiziges, leidenschaftliches Mädchen, das auf den ersten Blick durch sein ungewöhnliches Aussehen, seine Spontaneität und seinen Adel beeindruckt. Die Tragödie in Asyas Leben liegt in ihrem Ursprung: Sie ist die Tochter einer Leibeigenen-Bäuerin und eines Gutsbesitzers. Dies erklärt ihr Verhalten: Sie ist schüchtern, weiß nicht, wie sie sich in der Gesellschaft verhalten soll. Asya steht anderen weiblichen Charakteren in Turgenjews Werken nahe. Mit ihnen verbindet sie moralische Reinheit, Aufrichtigkeit, die Fähigkeit zu starken Leidenschaften und der Traum von einer Leistung. In „Väter und Söhne“ werden die Abgrenzung der wichtigsten gesellschaftlichen Kräfte, die Besonderheiten der Konflikte des spirituellen Lebens der unruhigen Zeit der späten 50er und frühen 60er Jahre offenbart. In Turgenjews Roman kann Fenechka als Bild des „zärtlichen Traditionalismus“, der „weiblichen Gewöhnlichkeit“ bezeichnet werden. Zärtlich und ruhig führt sie den Haushalt, pflegt das Kind, sie kümmert sich nicht um die Probleme des Seins, um Themen von weltweiter Bedeutung. Seit ihrer Kindheit sah sie ihr Glück in der Familie und im Zuhause, in Mann und Kind. Ihr Frieden und wiederum ihr Glück liegen in ihrer Nähe, neben ihrem Familienherd. Sie ist auf ihre Art schön und kann jeden Mann um sie herum interessieren, aber nicht lange. Erinnern Sie sich an die Episode im Pavillon mit Basarow. War Fenechka für ihn nicht interessant? Aber er zweifelte keinen Moment daran, dass dies nicht die Person war, mit der er sein Leben verbinden konnte. Eine weitere Heldin des Romans, Anna Sergeevna Odintsova, ist unabhängig, kraftvoll, unabhängig und kluge Frau. Sie beeindruckte ihre Mitmenschen nicht durch ihre „Schönheit“, sondern innere Stärke und Frieden. Das gefiel Basarow, denn er glaubte, dass „eine schöne Frau nicht frei denken kann“. Basarow ist ein Nihilist, für ihn ist jede herzliche Haltung gegenüber einer Frau „Romantik, Unsinn“, daher spaltete die plötzliche Liebe zu Odintsova seine Seele in zwei Hälften: „einen überzeugten Gegner romantischer Gefühle“ und „leidenschaftlich“. liebende Person". Vielleicht ist dies der Beginn einer tragischen Vergeltung für seine Arroganz. Natürlich interner Konflikt Basarow spiegelt sich in seinem Verhalten wider. Als er Anna Sergejewna vorgestellt wurde, überraschte Bazarov sogar seinen Freund, da er sichtlich verlegen war („... sein Freund errötete“). Allerdings war Evgeny selbst verärgert: „Jetzt hast du Angst vor den Frauen!“ Er verbarg seine Unbeholfenheit mit übertriebener Prahlerei. Basarow machte auf Anna Sergejewna Eindruck, obwohl sein „Einbruch in den ersten Minuten des Besuchs eine unangenehme Wirkung auf sie hatte“. Eugene konnte seine Gefühle nicht kontrollieren, verstand nicht, wie er sich verhalten sollte, und seine Abwehrreaktion ist Zynismus. („So ein reicher Körper – erstklassig“) Dieses Verhalten überrascht und ärgert Arkady, der sich zu diesem Zeitpunkt ebenfalls in Odintsova verliebt hatte. Aber Anna Sergeevna „behandelte Arkady wie einen jüngeren Bruder, sie schätzte in ihm die Freundlichkeit und Unschuld der Jugend.“ Für Basarow begann unserer Meinung nach die schwierigste Zeit: ständige Streitigkeiten, Streitereien und Meinungsverschiedenheiten mit Arkady und sogar ein neues unverständliches Gefühl. In den Tagen, die er auf dem Anwesen von Odintsov verbrachte, dachte Basarow viel nach, bewertete seine eigenen Handlungen, konnte aber nicht vollständig verstehen, was in ihm vorging. Und dann flirtete Odintsova und neckte ihn damit sein Herz... brach , Und sein Blut fing Feuer, als er sich an sie erinnerte ... . Doch als Basarow beschließt, Anna Sergejewna seine Liebe zu gestehen, findet er leider keine Gegenseitigkeit und hört als Antwort nur: Sie haben mich nicht verstanden .
Hier und da das Auto ist auseinandergefallen , und die Antwort des Nihilisten ist wieder unhöflich . Wer ist Anna Sergejewna? Ich habe sie nicht eingestellt! ... Ich habe mich nicht selbst gebrochen, also wird die Dirne mich auch nicht brechen. Er versucht ihn zu unterstützen Student , Arkady, aber Basarow weiß, dass ihre Wege auseinander gegangen sind und zwischen ihnen seit langem gefestigt ist falsch freches Geplänkel ... ist ein Zeichen von heimlichem Unmut und Misstrauen. Er sagt ironisch: Für mein Verständnis bist du zu erhaben... und damit zum Schluss... für unser bitteres, säuerliches Bohnenleben bist du nicht geschaffen... In der Abschiedsszene mit Arkady Bazarov wurde er, obwohl er seine Gefühle zurückhielt, unerwartet für sich selbst zutiefst bewegt. Basarows Annahme, dass Odinzowa seine Liebe nur deshalb nicht akzeptierte, weil sie eine Aristokratin war, wurde nicht bestätigt, da auch die einfache Fenechka ihn nicht akzeptierte. Liebesaffäre .
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Im Roman gibt es zwei Geschichten über eine völlig unterschiedliche, ruhige, „heimische“ Liebe – die Liebe von Nikolai Petrowitsch Kirsanow zu Fenechka und die Liebe von Arkady zu Katja. Beides sind Bilder der Stille Familienglück, sondern von dieser echten Leidenschaft, zu der Turgenjew selbst fähig war, und zentrale Charaktere seine Werke sind in diesen Geschichten nicht enthalten. Daher sind sie weder für die Leser noch für den Autor selbst von besonderem Interesse. Das Thema Liebe wird zu einem der Hauptthemen im Roman „Väter und Söhne“. Alle seine Charaktere werden von der Liebe auf die Probe gestellt. Und wie sie diesen Test bestanden haben, hängt davon ab wahre Essenz und Würde jedes Menschen. Der Titel des Romans „Väter und Söhne“ wird oft sehr vereinfacht verstanden: ein Wandel in der Gesellschaftsideologie der Generationen, ein Konflikt zwischen Aristokraten und Bürgern. Aber Turgenjews Roman beschränkt sich nicht auf einen soziale Sphäre Es hat auch eine psychologische Dimension. Und die gesamte Bedeutung des Werkes ausschließlich auf die Ideologie zu reduzieren, bedeutet, es „auf Basarows Art“ zu verstehen. Schließlich glaubt Basarow selbst, dass das Wesen der neuen Zeit die Notwendigkeit ist, alles, was die „Väter“ getan haben, vom Erdboden zu tilgen, sie mit ihren „Prinzipien“ und ihrer Moral im Namen einer Vage zu diskreditieren "strahlende Zukunft". Eine solch vulgäre Vereinfachung der Bedeutung der Epoche und des Romans, der diese Epoche nachbildet und erforscht, ist unverzeihlich. Das Problem der Vaterschaft ist eines der wichtigsten, es ist das Problem der Einheit der Entwicklung der gesamten Menschheit. Nur das Bewusstsein eines Menschen für seine Wurzeln, seine tiefe spirituelle Verbindung mit der Vergangenheit gibt ihm eine Zukunft. Der Generationswechsel ist immer ein schwieriger und schmerzloser Prozess. „Kinder“ erben von den „Vätern“ die gesamte spirituelle Erfahrung der Menschheit. Natürlich sollten sie die „Väter“ nicht sklavisch kopieren, ein kreatives Umdenken ihres Lebenscredos ist notwendig – aber ein Umdenken basierend auf Respekt vor den Prinzipien ihrer Vorfahren. In einer Zeit des gesellschaftlichen Umbruchs erfolgt eine solche Neubewertung der Werte durch die neue Generation viel härter und grausamer als nötig. Und die Folgen sind immer tragisch: Zu viel geht auf die Schnelle verloren, es ist zu schwierig, diese Lücken zu schließen. In Russland erwies sich im 19. Jahrhundert der Aufstand der Dekabristen als der stärkste soziale Schock. Die Generation, deren Ausbildungszeit in die Ära der Nikolajew-Reaktion fiel, konnte den hohen Ehrenkodex ihrer Väter nicht akzeptieren und wird zur „verlorenen Generation“ in der russischen Geschichte. Einer der besten Söhne dieser Generation, M. Yu. Lermontov, der die ganze Tragödie der Ereignisse vom 14. Dezember für das geistige Leben der Gesellschaft verstand, wird ihn „eine düstere und bald vergessene Menge“ nennen. Es gab einen Bruch in der Generationenkette, ein Glied fiel heraus: Und unsere Asche mit der Strenge eines Richters und eines Bürgers, der Nachwuchs wird mit einem verächtlichen Vers beleidigen, ein bitterer Spott eines betrogenen Sohnes über einen verschwendeten Vater, er vorhergesagt. Der von Lermontov eingeführte Begriff „Held der Zeit“ bezeichnet eine für eine bestimmte Epoche typische Person, deren Charakter und Schicksal von dieser Epoche geprägt ist und deren Schmerzen und Nöte, Höhen und Tiefen widerspiegelt. Natürlich kann eine Generation nicht nur aus „Helden der Zeit“ bestehen. Die Ära scheint für die Mehrheit der Menschen „an den Rand zu geraten“, sie wissen, wie sie sich an jede Ära anpassen können. Und das ist wunderbar – stellen Sie sich eine Generation vor, die nur aus Petschorins oder Basarows besteht! Unmöglich: Das Leben würde aufhören. Turgenjews Roman ist so aufgebaut, dass er reflektiert ewige Typen: „Helden der Zeit“ und gewöhnliche Menschen. Die Brüder Kirsanov sind ein solches psychologisches Paar. Es ist kein Zufall, dass Pavel Petrowitsch von Pisarev „kleiner Petschorin“ genannt wurde. Er gehört wirklich nicht nur zur gleichen Generation, sondern ist auch ein „Pechorinsky“-Typ. „Beachten Sie, dass Pavel Petrovich überhaupt kein Vater ist, und für ein Werk mit einem solchen Namen ist das alles andere als gleichgültig. Pavel Petrovich ist eine einzige Seele, aus ihm kann nichts „geboren“ werden; das ist genau sein ganzes Ziel Existenz in Turgenevs Roman“, - kommentiert A. Zhuk. Kompositorisch basiert Turgenjews Roman auf einer Kombination aus direkter, konsistenter Erzählung und Biografien der Hauptfiguren. Diese Geschichten unterbrechen den Fluss des Romans, führen uns in andere Epochen und wenden uns den Ursprüngen dessen zu, was in der Neuzeit geschieht. Die Biographie von Pavel Petrovich Kirsanov „löst“ sich nachdrücklich aus dem allgemeinen Erzählverlauf, sie ist dem Roman sogar stilistisch fremd. Und obwohl der Leser aus der an Basarow gerichteten Geschichte von Arkady etwas über die Geschichte von Pawel Petrowitsch erfährt, ähnelt die Sprache dieser Geschichte in keiner Weise dem Kommunikationsstil junger Nihilisten. Turgenev kommt dem Stil und der Bildsprache der Romane der 30er und 40er Jahre des 19. Jahrhunderts so nahe wie möglich besonderer Stil romantisches Geschichtenerzählen. Darin führt alles weg vom realen, alltäglichen Leben. Wir werden nie den richtigen Namen der mysteriösen Geliebten von Pavel Petrovich erfahren: Sie erscheint unter dem bedingten literarischen Namen Nelly oder unter der mysteriösen „Prinzessin R“. Wir werden nicht wissen, was sie quälte, was sie dazu brachte, durch ganz Europa zu hetzen, von Tränen zu Lachen und von Sorglosigkeit zu Verzweiflung. Vieles davon wird der Leser nicht enträtseln. Ja, das spielt keine Rolle. Die Hauptsache ist zu verstehen, was Pavel Kirsanov an ihr so sehr anzog, worauf seine überirdische Leidenschaft beruht? Aber es ist ganz klar: Gerade Nellis Geheimnisvolles, ihre bedeutungsvolle Leere, ihre Obsession mit „ihren unbekanntesten Kräften“, ihre Unberechenbarkeit und Widersprüchlichkeit machen für Kirsanov ihren Charme aus. Liebe und Freundschaft im Leben von Bazarov Alle Menschen sind unterschiedlich und jeder versteht Liebe und Freundschaft auf seine eigene Weise. Für manche ist die Suche nach einem geliebten Menschen der Sinn und Zweck des Lebens, und Freundschaft ist ein integraler Bestandteil eines glücklichen Lebens. Diese Leute sind in der Mehrheit. Andere halten Liebe für eine Fiktion, „Unsinn, unverzeihlichen Unsinn“; In der Freundschaft suchen sie einen Gleichgesinnten, einen Kämpfer und nicht eine Person, mit der sie über persönliche Themen offen sein können. Es gibt nur wenige solcher Leute, und Evgeny Vasilyevich Bazarov gehört zu solchen Leuten. Sein einziger Freund ist Arkady – ein naiver, ungeformter Jugendlicher. Er hat sich mit ganzem Herzen und ganzer Seele an Basarow gebunden, vergöttert ihn, liebt jedes Wort. Basarow spürt das und möchte aus Arkady einen Mann wie ihn erziehen, der das moderne Sozialsystem leugnet und Russland praktische Vorteile bringt. Unterstützung freundschaftliche Beziehungen Mit Basarow will nicht nur Arkady, sondern auch einige der sogenannten „progressiven Adligen“. Zum Beispiel Sitnikov und Kukshina. Sie betrachten sich als moderne junge Menschen und haben Angst, hinter die Mode zu geraten. Und da Nihilismus ein Modetrend ist, akzeptieren sie ihn; Aber sie akzeptieren teilweise, und ich muss sagen, die unattraktivsten Seiten davon: Schlamperei in Kleidung und Gesprächen, die Verleugnung dessen, wovon sie keine Ahnung haben. Und Bazarov ist sich bewusst, dass dies dumme und launische Menschen sind – er akzeptiert ihre Freundschaft nicht, auf die er alle seine Hoffnungen setzt junger Arkadi. Er sieht in ihm seinen Anhänger, Gleichgesinnten. Basarow und Arkady reden oft, diskutieren viel. Arkady überzeugte sich davon, dass er Basarow in allem zustimmte und alle seine Ansichten teilte. Es kam jedoch immer mehr zu Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen. Arkady erkennt, dass er nicht alle Urteile Basarows akzeptieren kann. Insbesondere kann er Natur und Kunst nicht leugnen. Basarow glaubt, dass „die Natur kein Tempel, sondern eine Werkstatt ist und der Mensch darin ein Arbeiter ist“. Arkady glaubt, dass man die Natur genießen und aus dieser Freude Kraft für die Arbeit schöpfen sollte. Basarow lacht über den „alten Romantiker“ Nikolai Pawlowitsch, wenn er Cello spielt; Arkady lächelt nicht einmal über seinen Witz, aber trotz der entstandenen Meinungsverschiedenheiten liebt und respektiert er seinen „Lehrer“ weiterhin. Basarow bemerkt den Verrat in Arkadien nicht und deshalb bringt seine Ehe Jewgeni völlig aus dem Gleichgewicht. Und Eugene beschließt, sich für immer von Arkady zu trennen. Arkady hat seine Hoffnungen nicht gerechtfertigt, er hat ihn im Stich gelassen. Es ist für Basarow bitter, dies zu erkennen, und es fällt ihm schwer, auf einen Freund zu verzichten, aber er beschließt, es zu tun. Und er geht mit diesen Worten: „... du hast weise gehandelt; du bist nicht für unser bitteres Bohnenleben geschaffen. Du hast weder Unverschämtheit noch Zorn, aber es gibt jungen Mut und jungen Enthusiasmus, das ist für unser Geschäft nicht geeignet.“ .. Du bist ein netter Kerl, aber du bist immer noch ein sanfter, liberaler Gentleman.“ Arkady will sich nicht von Basarow trennen, er versucht, seinen Freund aufzuhalten, aber er bleibt in seiner grausamen Entscheidung unerschütterlich. Der erste Verlust ist also der Verlust eines Freundes. Liebe ist ein romantisches Gefühl, und da der Nihilismus alles ablehnt, was keinen praktischen Nutzen bringt, lehnt er auch die Liebe ab. Basarow akzeptiert Liebe nur von der physiologischen Seite der Beziehung zwischen Mann und Frau: „Wenn Sie eine Frau mögen, versuchen Sie, es richtig zu machen, aber Sie können nicht – nun, nicht, wenden Sie sich ab: Die Erde hat es nicht.“ konvergierte wie ein Keil.“ Die Liebe zu A. S. Odintsova bricht plötzlich in sein Herz ein, ohne ihn um Zustimmung zu bitten und ihn nicht mit seinem Aussehen zu erfreuen. Schon auf dem Ball erregte Odintsova die Aufmerksamkeit von Bazarov: „Was ist das für eine Figur? Sie sieht nicht aus wie die anderen.“ Anna Sergeevna schien ihm eine sehr schöne junge Frau zu sein. Neugierig nimmt er ihre Einladung an, auf ihrem Nikolsky-Anwesen zu übernachten. Dort entdeckt er eine sehr kluge, listige und weltgewandte Adlige. Odintsova wiederum lernte eine außergewöhnliche Person kennen; und eine schöne, stolze Frau wollte ihn mit ihren Reizen verzaubern. Bazarov und Odintsova verbringen viel Zeit miteinander: Sie gehen spazieren, reden, streiten, kurz gesagt, lernen sich kennen. Und beide verändern sich. Bazarov regte die Fantasie von Odintsova an, er beschäftigte sie, sie dachte viel an ihn, sie interessierte sich für seine Gesellschaft. „Sie schien ihn und sich selbst auf die Probe stellen zu wollen.“ Und was ist in Basarow passiert! Endlich hat er sich verliebt! Das ist eine echte Tragödie! Alle seine Theorien und Argumente scheitern. Und er versucht, dieses obsessive, unangenehme Gefühl von sich zu verdrängen, „erkennt empört Romantik in sich“. Unterdessen flirtet Anna Sergejewna weiter vor Basarow: Sie lädt ihn zu einsamen Spaziergängen im Garten ein, ruft ihn dazu ernstes Gespräch. Sie sucht seine Liebeserklärung. Das war ihr Ziel – das Ziel einer kalten, berechnenden Kokette. Basarow glaubt nicht an ihre Liebe, aber in seiner Seele schimmert die Hoffnung auf Gegenseitigkeit, und in einem Anfall von Leidenschaft eilt er zu ihr. Er vergisst alles auf der Welt, er möchte nur mit seiner Geliebten zusammen sein und sich niemals von ihr trennen. Aber „Odintsova hatte Angst und hatte Mitleid mit ihm.“ „Nein, Gott weiß, wohin es führen würde, darüber kann man keine Witze machen, Ruhe ist immer noch das Beste auf der Welt …“ Also wird er abgelehnt. Dies ist der zweite Verlust – der Verlust einer geliebten Frau. Basarow hat diesen Schlag sehr schwer zu überstehen. Er verlässt das Haus, verzweifelt auf der Suche nach etwas, das er tun kann, und beruhigt sich schließlich mit seiner gewohnten Arbeit. Aber Bazarov und Odintsova sollten sich wiedersehen – zum letzten Mal. Plötzlich wird Basarow krank und schickt einen Boten an Odintsova: „Sag, dass du befohlen hast, dich zu verneigen, es ist nichts anderes nötig.“ Aber er sagt nur, dass „nichts anderes nötig ist“, tatsächlich ist er schüchtern, hofft aber, seine Geliebte zu sehen Bild, eine sanfte Stimme hören, in schöne Augen schauen. Und Basarows Traum wird wahr: Anna Sergejewna kommt und bringt sogar einen Arzt mit. Aber sie kommt nicht aus Liebe zu Basarow, sie sieht es als ihre Pflicht als wohlerzogene Frau an, ihre letzte Schuld gegenüber den Sterbenden zu begleichen. Als sie ihn sah, sprang sie nicht in Tränen auf, wie sie zu einem geliebten Menschen eilt, „sie hatte einfach Angst vor einem kalten und trägen Schrecken.“ Basarow verstand sie: „Nun, danke. Das ist königlich.“ . Man sagt, auch Könige besuchen die Sterbenden.“ Er wartete auf sie und Jewgeni Wassiljewitsch Basarow starb in seinen geliebten Armen. Er stirbt stark, willensstark, nicht verlassen von seinen Urteilen, nicht verzweifelt am Leben, sondern einsam und abgelehnt. Es ist schade, dass das Leben eines solchen Mannes so früh endete. Mit seinem Wunsch und Willen hätte er sein Ziel erreicht und Russland und vielleicht nicht nur Russland praktische Vorteile gebracht. Das Thema Liebe im Roman „Väter und Söhne“ wird am Beispiel der Beziehung der folgenden vier Paare offenbart: Bazarov und Odintsova, Pavel Petrovich und Prinzessin R., Arkady und Katya, Nikolai Petrovich und Fenechka. In diesem Artikel werden wir die Gefühle dieser Helden kurz charakterisieren. Das Thema Liebe im Roman „Väter und Söhne“ hilft, die Natur der Charaktere zu verstehen. Der Test dieses Gefühls offenbart die Persönlichkeitsmerkmale jedes einzelnen von ihnen. Der auffälligste Charakter des Werkes ist Basarow. Der Autor stellt diesen Helden in den Mittelpunkt der Geschichte und erzählt die Geschichte seiner Beziehung zu Anna Sergejewna bedeutender Ort. Deshalb werden wir mit ihm beginnen. Aussagen über Basarows Liebe und seine Gefühle für Odinzowa verraten die Widersprüche in Jewgenis Wesen. Vielleicht liegt die Ironie des Autors in gewisser Weise in der Darstellung des Sieges des aufflammenden romantischen Gefühls über den Nihilismus. Die wahre Bedeutung dieser Situation scheint jedoch das Gegenteil zu sein. Tatsache ist, dass für Turgenjew echte Liebe war schon immer das Markenzeichen einer hohen Persönlichkeit. Der Autor wollte Eugen keineswegs demütigen, im Gegenteil, er wollte ihn erheben. Turgenjew versuchte zu zeigen, dass in gefühllosen und trockenen Nihilisten etwas steckt starke Kraft Gefühle, zu denen Arkady in seiner Beziehung zu Katya nicht fähig ist. Allerdings spielte die Liebe im Schicksal der Raznochintsev-Demokraten selten eine Rolle. fatale Rolle wie zum Beispiel im Leben von Pavel Petrovich. Was Eugene widerfuhr, ist eher eine Ausnahme. Deshalb ist Turgenjew in seiner Arbeit wegweisend unwichtige Rolle Liebesgeschichte. Basarow bezeichnet dieses Gefühl zu Beginn des Romans als romantischen Unsinn. Er glaubt, dass dies „Leere“ und „Züchtigkeit“ ist. Die Geschichte der Gefühle, die Pawel Petrowitsch für Prinzessin R. empfand, wurde von Turgenjew als Warnung an Basarow, diesen arroganten Jugendlichen, vorgestellt. Liebe im Leben der Helden des Romans von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“ wird zum Verhängnis. Anna Sergeevna ist die Schuldige an den großen Veränderungen, die bei der Hauptfigur stattgefunden haben. Das ist eine Schönheit, eine Aristokratin, eine junge Witwe von 28 Jahren. Odintsova hat viel erlebt und gefühlt. Sie ist eine stolze, unabhängige und intelligente Frau mit einem entscheidungsfreudigen und freien Charakter. Natürlich hat Eugene ihre Fantasie beflügelt. Und Anna Sergeevna interessierte den Helden für Urteilsfreiheit, gelassene Ruhe, Gelehrsamkeit, Originalität und Demokratie. Allerdings kann Odintsova Basarow nicht in gleicher Weise antworten. starkes Gefühl. Natürlich verliert sie in den Augen des Lesers gegen Eugene, der größer als sie ist. Wir können sagen, dass dank ihr ein Wendepunkt in der Seele von Evgeny Bazarov eingetreten ist. Die Liebe zu ihr ist der Beginn der tragischen Vergeltung für Basarow. Dieses Gefühl scheint seine Seele in zwei Hälften zu spalten. Von nun an leben zwei Menschen im Helden. Der erste und sie ist der Gegner romantischer Gefühle. Die spirituelle Natur der Liebe wird von ihm geleugnet. Der zweite ist ein spirituell und leidenschaftlich liebender Mensch, der dem Geheimnis dieses Gefühls begegnet ist. Eugene bindet normalerweise nicht Aussehen ein Mann von großer Aufmerksamkeit, aber er war beeindruckt von der Schönheit von Odintsova und wurde von ihr mitgerissen. Der Held, der zuvor die Schönheit geleugnet hat, wird nun von ihr gefangen genommen. Basarow, der die Liebe ablehnte, beginnt dieses Gefühl zu erleben. Eugene selbst erkennt, dass der Kampf mit sich selbst eine hoffnungslose Angelegenheit ist! Basarow ist einsam in der Liebe. Der Held offenbart sich in einem bitteren Gefühl für Anna Sergeevna als tiefe, leidenschaftliche und starke Natur. Der Autor zeigt, wie die Liebe Eugen zerbrach. Am Ende des Werkes ist dies nicht mehr derselbe Mensch, der er am Anfang war. Basarow befindet sich in einer schweren psychischen Krise. Alles beginnt ihm aus den Händen zu fallen. Auch eine Ansteckung scheint kein Zufall zu sein: Ein depressiver Mensch wird unvorsichtig. Basarow gibt den Kampf jedoch immer noch nicht auf und demütigt sich nicht vor Anna Sergejewna. Mit aller Kraft versucht er, Verzweiflung und Schmerz zu überwinden. Liebe im Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“ wird sowohl im Gegensatz (Arkadys Gefühle für Katja und Basarows für Odinzowa) als auch in der Ähnlichkeit dargestellt. Sie können sehen, dass die Geschichten von Evgeny Bazarov und Pavel Kirsanov sehr ähnlich sind. Auf dem Ball treffen beide ihre Liebhaber. Sowohl Bazarov als auch Kirsanov sind in ihren Gefühlen unglücklich. Beide waren einst „Frauenjägerinnen“, doch plötzlich veränderten sie sich und verliebten sich. Pavel Petrovich, der an Siege gewöhnt war, erreichte sein Ziel in Bezug auf Prinzessin R. bald. Dieser Sieg kühlte ihn jedoch nicht ab. Eugene erkannte bald, dass Anna Sergejewna „keinen Verstand mehr hat“, aber er konnte nicht aufhören, an sie zu denken. Sowohl für Pavel Petrovich als auch für Bazarov ist Liebe keine einfache Anziehungskraft. Sie wird für sie zu einer echten Qual. Kirsanov verlor im Laufe der Zeit nicht nur nicht nur das Interesse an der Prinzessin, sondern verband sich auch „noch schmerzhafter“ mit ihr. Diese Liebesgeschichte im Roman „Väter und Söhne“ zieht sich durch sein ganzes Leben. Basarow wurde auch von der Liebe „gequält und wütend“, vor der ihn nur der Tod rettete. Und so lassen sich Ähnlichkeiten in den Geschichten der beiden Helden finden. In beiden Fällen ist Liebe mit dem Tod verbunden. Pawel Petrowitsch konnte auch nach ihrem Tod nicht aufhören, die Prinzessin zu lieben. Und Kirsanov hat alles verloren. Der Autor stellt fest, dass der „dünne Kopf“ von Pawel Petrowitsch auf dem Kissen lag, als wäre er der Kopf eines Toten. Auch Basarow stirbt, nachdem er sich in Anna Sergejewna verliebt hat. Nicht wie Pavel Petrowitsch, aber körperlich. Wie wird das Thema Liebe im Roman von I.S. offenbart? Turgenjews „Väter und Söhne“ in Bezug auf den nächsten Helden, Nikolai Petrowitsch? Für ihn dieses Gefühl treibende Kraft und Unterstützung. Das Thema Liebe im Roman „Väter und Söhne“ von Turgenjew erhält eine neue Berichterstattung, wenn wir redenüber Nikolai Petrowitsch oder seinen Sohn. Für sie ist das kein fatales Gefühl wie für Pavel Petrowitsch oder Basarow. Dies ist eine zärtliche Zuneigung, ein natürliches Bedürfnis der Seele, das sie nicht zu bekämpfen versuchen. Zunächst empfand Nikolai Petrowitsch für seine Frau Mascha eine tiefe, zärtliche und berührendes Gefühl. Das Paar trennte sich praktisch nicht. So vergingen 10 Jahre, und dann starb Kirsanovs Frau. Nikolai Petrowitsch konnte diesen Schlag kaum ertragen. Es dauerte 10 Jahre, bis sein Herz eine neue Liebe enthalten konnte. Fenechka ist Nikolai Petrowitsch weder im sozialen Status noch im Alter ebenbürtig. Dies hielt Kirsanov jedoch nicht auf. Die Heldin brachte seinen zweiten Sohn zur Welt. Diese Tochter der ehemaligen Haushälterin Nikolai Petrowitsch konnte das Haus mit Freude erfüllen und das Leben Kirsanows in seinen letzten Jahren erhellen. Das Thema Liebe im Roman „Väter und Söhne“ wird auch durch die Beziehung zwischen dem Sohn von Nikolai Petrowitsch und Katja repräsentiert. In Bezug auf Arkady muss gesagt werden, dass er ein Beispiel für die tiefe und zärtliche Liebe seiner Eltern vor Augen hatte. Er hatte eine ganz andere Vorstellung von diesem Gefühl als Basarow. Daher war dieser Held empört, als Eugene das Geheimnis der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau lächerlich machte. Sobald Arkady sich von seinem Freund entfernte, begann in ihm das Bedürfnis nach einem liebevollen und liebevollen Menschen zu überwiegen. nahestehende Person. Unbemerkt trat Katya in sein Leben. In der Beziehung zwischen Katya und Arkady entlarvt der Autor den Nihilismus, der für den Charakter des Sohnes von Nikolai Petrowitsch ungewöhnlich ist. Katya erklärt direkt, dass sie sich verpflichtet, es neu zu machen. Und das Mädchen schafft es, diese Worte in die Realität umzusetzen. Nach einiger Zeit gibt Arkady die nihilistische Ideologie auf und wird ein vorbildlicher Familienvater. Das Thema Liebe ist im Roman „Väter und Söhne“ von Turgenev sehr weit verbreitet. Es ist nicht schwer, einen Aufsatz über dieses Werk zu schreiben. Um das Thema Liebe zu offenbaren, können Sie die Beziehung zweier Charaktere auswählen oder sich vorstellen allgemeine Überprüfung wie in unserem Artikel. Die Seiten des Romans „Väter und Söhne“ von Turgenev sind buchstäblich vom Geist dieses ewigen Gefühls durchdrungen. Der Charakter der Helden kommt gerade während der Liebesprobe am deutlichsten zum Vorschein. Natürlich ist das Thema der Liebe im Roman „Väter und Söhne“ eines der zentralen Themen in diesem Werk. Turgenjews Roman ist so aufgebaut, dass er ewige Typen widerspiegelt: „Helden der Zeit“ und gewöhnliche Menschen. Die Brüder Kirsanov sind ein solches psychologisches Paar. Es ist kein Zufall, dass Pavel Petrowitsch Pisarev „kleiner Petchorin“ genannt wurde. Er gehört wirklich nicht nur zur gleichen Generation, sondern ist auch ein „Pechorinsky“-Typ. „Beachten Sie, dass Pavel Petrovich überhaupt kein Vater ist, und für ein Werk mit einem solchen Namen ist das alles andere als gleichgültig. Pawel Petrowitsch ist eine einzige Seele, aus ihm kann nichts „geboren“ werden; Genau das ist es Der ganze Zweck seiner Existenz liegt in Turgenjews Roman“, kommentiert A. Zhuk. Kompositorisch basiert Turgenjews Roman auf einer Kombination aus direkter, konsistenter Erzählung und Biografien der Hauptfiguren. Diese Geschichten unterbrechen den Fluss des Romans, führen uns in andere Epochen und wenden uns den Ursprüngen dessen zu, was in der Neuzeit geschieht. Die Biographie von Pavel Petrovich Kirsanov „löst“ sich nachdrücklich aus dem allgemeinen Erzählverlauf, sie ist dem Roman sogar stilistisch fremd. Und obwohl der Leser aus der an Basarow gerichteten Geschichte von Arkady etwas über die Geschichte von Pawel Petrowitsch erfährt, ähnelt die Sprache dieser Geschichte in keiner Weise dem Kommunikationsstil Junge Nihilisten. Turgenev kommt dem Stil und der Bildsprache der Romane der 30er und 40er Jahre des 19. Jahrhunderts so nahe wie möglich und schafft so einen besonderen Stil des romantischen Erzählens. Darin führt alles weg vom realen, alltäglichen Leben. Wir werden nie den richtigen Namen der mysteriösen Geliebten von Pavel Petrovich erfahren: Sie erscheint unter dem bedingten literarischen Namen Nelly oder unter der mysteriösen „Prinzessin R“. Wir werden nicht wissen, was sie quälte, was sie dazu brachte, durch ganz Europa zu hetzen, von Tränen zu Lachen und von Sorglosigkeit zu Verzweiflung. Vieles davon wird der Leser nicht enträtseln. Ja, das spielt keine Rolle. Die Hauptsache ist zu verstehen, was Pavel Kirsanov an ihr so sehr anzog, worauf seine überirdische Leidenschaft beruht? Aber es ist ganz klar: Gerade Nellys Geheimnisvolles, ihre bedeutungsvolle Leere, ihre Obsession mit „ihren unbekanntesten Kräften“, ihre Unberechenbarkeit und Widersprüchlichkeit machen für Kirsanov ihren Charme aus. Liebe und Freundschaft sind auch im Leben von Basarow präsent. Alle Menschen sind unterschiedlich und jeder versteht Liebe und Freundschaft auf seine eigene Weise. Für manche ist die Suche nach einem geliebten Menschen der Sinn und Zweck des Lebens, und Freundschaft ist ein wesentliches Konzept für ein glückliches Leben. Diese Leute sind in der Mehrheit. Andere halten Liebe für eine Fiktion, „Unsinn, unverzeihlichen Unsinn“; In der Freundschaft suchen sie einen Gleichgesinnten, einen Kämpfer und nicht eine Person, mit der sie über persönliche Themen offen sein können. Es gibt nur wenige solcher Leute, und Evgeny Vasilyevich Bazarov gehört zu solchen Leuten. Sein einziger Freund ist Arkady – ein naiver, ungeformter Jugendlicher. Er hing mit ganzer Seele und ganzem Herzen an Basarow, vergöttert ihn, fängt jedes Wort auf. Basarow spürt das und möchte aus Arkady, der das Gesellschaftssystem seiner Zeit leugnet, einen Mann wie ihn erziehen, der Russland praktische Vorteile bringt. Nicht nur Arkadi möchte freundschaftliche Beziehungen zu Basarow pflegen, sondern auch einige der sogenannten „progressiven Adligen“. Zum Beispiel Sitnikov und Kukshina. Sie betrachten sich als moderne junge Menschen und haben Angst, hinter die Mode zu geraten. Und da Nihilismus ein Modetrend ist, akzeptieren sie ihn; Aber sie akzeptieren teilweise, und ich muss sagen, die unattraktivsten Seiten davon: Schlamperei in Kleidung und Gesprächen, die Verleugnung dessen, wovon sie keine Ahnung haben. Und Bazarov ist sich bewusst, dass diese Leute dumm und wankelmütig sind – er akzeptiert ihre Freundschaft nicht, er setzt alle seine Hoffnungen auf den jungen Arkady. Er sieht in ihm seinen Anhänger, Gleichgesinnten. Basarow und Arkady reden oft, diskutieren viel. Arkady überzeugte sich davon, dass er Basarow in allem zustimmte und alle seine Ansichten teilte. Allerdings gibt es immer mehr Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen. Arkady erkennt, dass er nicht alle Urteile Basarows akzeptieren kann. Insbesondere kann er Natur und Kunst nicht leugnen. Basarow glaubt, dass „die Natur kein Tempel, sondern eine Werkstatt ist und der Mensch darin ein Arbeiter ist“. Arkady glaubt, dass man die Natur genießen und aus dieser Freude Kraft für die Arbeit schöpfen sollte. Basarow lacht über den „alten Romantiker“ Nikolai Petrowitsch, wenn er Cello spielt; Arkady lächelt nicht einmal über seinen Witz und trotz der entstandenen Meinungsverschiedenheiten liebt und respektiert er seinen „Lehrer“ weiterhin. Basarow bemerkt die Veränderung in Arkadien nicht und deshalb bringt seine Ehe Jewgeni völlig aus dem Gleichgewicht. Und Eugene beschließt, sich für immer von Arkady zu trennen. Arkady hat seine Hoffnungen nicht gerechtfertigt, er hat ihn im Stich gelassen. Es ist für Basarow bitter, dies zu erkennen, und es fällt ihm schwer, auf einen Freund zu verzichten, aber er beschließt, es zu tun. Und er geht mit diesen Worten: „... du hast klug gehandelt; Für unser bitteres Bohnenleben bist du nicht geschaffen. Es gibt weder Unverschämtheit noch Wut in dir, aber es gibt jungen Mut und jungen Enthusiasmus, das ist nicht für unser Geschäft geeignet ... Du bist ein netter Kerl; aber du bist immer noch ein sanfter, liberaler Barich. Arkady will sich nicht von Basarow trennen, er versucht, seinen Freund aufzuhalten, aber er bleibt in seiner grausamen Entscheidung unerschütterlich. Der erste Verlust von Basarow ist also der Verlust eines Freundes und damit die Zerstörung einer psychologischen Begabung. Liebe ist ein romantisches Gefühl, und da der Nihilismus alles ablehnt, was keinen praktischen Nutzen bringt, lehnt er auch die Liebe ab. Basarow akzeptiert Liebe nur von der physiologischen Seite der Beziehung zwischen Mann und Frau: „Wenn Sie eine Frau mögen, versuchen Sie, einen Sinn zu ergeben, aber Sie können nicht – nun ja, nicht, wenden Sie sich ab: Die Erde ist nicht zusammengewachsen.“ wie ein Keil.“ Die Liebe zu A. S. Odintsova bricht plötzlich in sein Herz ein, ohne ihn um Zustimmung zu bitten: und ohne ihm mit seinem Aussehen zu gefallen. Schon am Ball erregte Odintsova die Aufmerksamkeit von Basarow: „Was ist das für eine Figur?“ Sie sieht nicht aus wie andere Frauen. Anna Sergeevna schien ihm eine sehr schöne junge Frau zu sein. Neugierig nimmt er ihre Einladung an, auf ihrem Nikolsky-Anwesen zu übernachten. Dort entdeckt er eine sehr kluge, listige und weltgewandte Adlige. Odintsova wiederum lernte eine außergewöhnliche Person kennen; und eine schöne, stolze Frau wollte ihn mit ihren Reizen verzaubern. Bazarov und Odintsova verbringen viel Zeit miteinander: Sie gehen spazieren, reden, streiten, kurz gesagt, lernen sich kennen. Und beide verändern sich. Bazarov regte die Fantasie von Odintsova an, er beschäftigte sie, sie dachte viel an ihn, sie interessierte sich für seine Gesellschaft. „Sie schien ihn und sich selbst auf die Probe stellen zu wollen.“ Und was geschah bei den Basarows? Er verliebte sich schließlich! Das ist eine echte Tragödie! Alle seine Theorien und Argumente scheitern. Und er versucht, dieses obsessive, unangenehme Gefühl von sich zu verdrängen, „erkennt empört Romantik in sich“. Unterdessen flirtet Anna Sergejewna weiterhin vor Basarow: Sie lädt ihn zu einsamen Spaziergängen im Garten ein, ruft ihn zu einem offenen Gespräch auf. Sie sucht seine Liebeserklärung. Das war ihr Ziel – das Ziel einer kalten, berechnenden Kokette. Basarow glaubt nicht an ihre Liebe, aber in seiner Seele schimmert die Hoffnung auf Gegenseitigkeit, und in einem Anfall von Leidenschaft eilt er zu ihr. Er vergisst alles auf der Welt, er möchte nur mit seiner Geliebten zusammen sein und sich niemals von ihr trennen. Aber Odintsova lehnt ihn ab. „Nein, Gott weiß, wohin es führen würde, damit kann man nicht scherzen, Ruhe ist immer noch das Beste auf der Welt.“ Also wird er abgelehnt. Dies ist der zweite Verlust – der Verlust einer geliebten Frau. Basarow hat diesen Schlag sehr schwer zu überstehen. Er verlässt das Haus, verzweifelt auf der Suche nach etwas, das er tun kann, und beruhigt sich schließlich mit seiner gewohnten Arbeit. Aber Bazarov und Odintsova sollten sich wiedersehen – zum letzten Mal. Plötzlich wird Basarow krank und schickt einen Boten an Odinzowa: „Sag mir, dass du befohlen hast, dich zu verbeugen, mehr ist nicht nötig.“ Aber er sagt nur, dass „nichts anderes nötig ist“, tatsächlich ist er schüchtern, hofft aber, sein geliebtes Bild zu sehen, eine sanfte Stimme zu hören, in schöne Augen zu schauen. Und Basarows Traum wird wahr: Anna Sergejewna kommt und bringt sogar einen Arzt mit. Aber sie kommt nicht aus Liebe zu Basarow, sie sieht es als ihre Pflicht als wohlerzogene Frau an, ihre letzte Schuld gegenüber einem sterbenden Mann zu begleichen. Als sie ihn sah, sprang sie nicht mit Tränen auf die Füße, wie sie zu einem geliebten Menschen eilen, „sie hatte einfach Angst vor einer Art kalter und müder Angst.“ Basarow verstand sie: „Nun, danke. Es ist königlich. Man sagt, dass Könige auch die Sterbenden besuchen.“ Nachdem er auf sie gewartet hat, stirbt Jewgeni Wassiljewitsch Basarow in seinen geliebten Armen – er stirbt stark, willensstark, seine Urteile nicht aufgebend, nicht verzweifelt am Leben, sondern einsam und abgelehnt. Das wichtigste psychologische Paar des Romans sind Basarow und Pawel Petrowitsch Kirsanow. Die Ansichten der Nihilisten Basarow und Kirsanow waren völlig gegensätzlich. Vom ersten Treffen an fühlten sie sich gegenseitig als Feinde. Als Pavel Petrowitsch erfuhr, dass Evgeny sie besuchen würde, fragte er: „Dieser Haarige?“ Und Basarow bemerkte Arkady am Abend: „Und dein Onkel ist exzentrisch.“ Es gab schon immer Widersprüche zwischen ihnen. „Wir werden noch einen Streit mit diesem Arzt haben, das sehe ich voraus“, sagt Kirsanov. Und es ist passiert. Der Nihilist argumentierte unangemessen mit der Notwendigkeit der Verleugnung als Lebensform und stieß natürlich aufgrund seiner geringen philosophischen Kultur auf die logisch korrekten Schlussfolgerungen seines Gegners. Dies war die Grundlage der Feindseligkeit der Helden. Die Jugend ist gekommen, um zu zerstören und anzuprangern, und jemand anderes wird sich um das Gebäude kümmern. „Sie leugnen alles, oder besser gesagt, Sie zerstören alles. „Es ist notwendig zu bauen“, sagt Jewgeni Kirsanow. „Es ist nicht mehr unser Geschäft. Zuerst müssen Sie den Platz räumen“, antwortet Basarow. Sie streiten über Poesie, Kunst, Philosophie. Basarow verblüfft und irritiert Kirsanow mit seinen kaltblütigen Gedanken über die Verleugnung der Persönlichkeit, alles Spirituellen. Doch egal wie richtig Pavel Petrowitsch dachte, seine Ideen waren in gewisser Weise veraltet. Natürlich gehören die Prinzipien der Ideale der Väter der Vergangenheit an. Besonders deutlich wird dies in der Szene des Duells zwischen Kirsanow und Jewgeni. „Das Duell“, schrieb Turgenjew, „wurde eingeführt, um die Leere der elegant-edlen Ritterlichkeit zu demonstrieren, die übertrieben komisch war.“ Aber auch den Gedanken des Nihilisten kann man nicht zustimmen. Die Haltung von Pawel Petrowitsch und Basarow gegenüber den Menschen ist zerrissen. Für Pawel Petrowitsch scheinen die Religiosität des Volkes und das Leben nach den von den Großvätern festgelegten Ordnungen ursprüngliche und wertvolle Merkmale zu sein Volksleben, berühre ihn. Für Basarow sind diese Eigenschaften abscheulich: „Die Menschen glauben, dass, wenn der Donner grollt, dies Elia, der Prophet, ist, der in einem Streitwagen durch den Himmel fährt. Also? Soll ich ihm zustimmen? Pawel Petrowitsch: „Er (das Volk) kann nicht ohne Glauben leben.“ Basarow: „Der gröbste Aberglaube erstickt ihn.“ Die Meinungsverschiedenheiten zwischen Basarow und Pawel Petrowitsch in Bezug auf Kunst und Natur sind sichtbar. Aus der Sicht von Bazarov ist „Puschkin zu lesen Verlorene Zeit Musik machen ist lächerlich, Natur genießen ist absurd. Pavel Petrovich hingegen liebt die Natur und die Musik. Der Maximalismus von Bazarov, der glaubt, dass alles nur auf den eigenen Erfahrungen und Gefühlen basieren kann und sollte, führt zur Verleugnung der Kunst, da Kunst nur eine Verallgemeinerung ist und künstlerisches Verständnis die Erfahrung eines anderen. Kunst (und Literatur und Malerei und Musik) erweicht die Seele und lenkt von der Arbeit ab. Das alles sei „Romantik“, „Unsinn“. Basarow, für den die Hauptfigur der Zeit der von Armut und „grobem Aberglauben“ erdrückte russische Bauer war, schien es blasphemisch, über Kunst und „unbewusste Kreativität“ zu „reden“, wenn „es um das tägliche Brot geht“. In Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ prallten zwei starke, lebendige Charaktere aufeinander. Nach seinen Ansichten und Überzeugungen trat Pavel Petrovich vor uns als Vertreter der „fesselnden, abschreckenden Macht der Vergangenheit“ und Jewgeni Basarow als Teil der „zerstörerischen, befreienden Macht der Gegenwart“ auf. Der Wert des Konzepts psychologisches Paar” in Turgenevs Roman, meiner Meinung nach, weil es nicht nur ermöglicht, die Charaktere zu beobachten und passive Zuschauer zu sein, sondern auch hilft, die Charaktere zu vergleichen, gegenüberzustellen und den Leser zu den richtigen Schlussfolgerungen zu bringen. Die Helden von Turgenev leben in Beziehungen zueinander.Weitere Liebesgeschichten im Roman
Eine weitere Figur des Romans, die in der Lage ist, ein tiefes und leidenschaftliches Gefühl zu empfinden, ist der Antipode (wenn auch in vielerlei Hinsicht ein Doppelgänger) von Bazarov – Pavel Petrovich Kirsanov. Aber seine Liebe unterscheidet sich sehr von dem, was Basarow erlebt. Basarow wird niemals der Sklave seiner geliebten Frau werden, was Odintsova in vielerlei Hinsicht von ihm abstößt. Pavel Petrovich hat aus Liebe zu einer bestimmten Prinzessin R. sein ganzes Leben durchgestrichen, seine Karriere aufgegeben, wurde gedemütigt ... Infolgedessen trocknete eine unerwiderte schmerzhafte Leidenschaft die Seele des Helden aus und verwandelte ihn in einen Untote. Bazarovs Gefühle für Odintsova
Das Bild von Anna Sergeevna
Ein Bruch in der Seele von Evgeny Bazarov
Einsamkeit von Basarow in der Liebe
Die Ähnlichkeit der Geschichten von Evgeny Bazarov und Pavel Kirsanov
Liebe im Leben von Nikolai Petrowitsch
Die Beziehung zwischen Arkady und Katya
Abschluss
