heim › Kraftstoffsystem › Lavretsky ("Noble Nest"): eine detaillierte Beschreibung des Helden. Komposition „Die Rolle des Porträts bei der Enthüllung der Charaktere der Helden von Turgenevs Roman“ Noble Nest Noble Nest Gibt es einen Helden lem

Lavretsky ("Noble Nest"): eine detaillierte Beschreibung des Helden. Komposition „Die Rolle des Porträts bei der Enthüllung der Charaktere der Helden von Turgenevs Roman“ Noble Nest Noble Nest Gibt es einen Helden lem

Die Helden von "The Noble Nest" sind zurückhaltend und lakonisch, Lisa ist eine der stillsten Turgenev-Heldinnen. Aber Innenleben Die Helden sind nicht weniger intensiv, und die Gedankenarbeit wird unermüdlich auf der Suche nach der Wahrheit durchgeführt - nur fast ohne Worte. Sie spähen, hören zu, grübeln über das Leben um sie herum und über ihr eigenes nach, mit dem Wunsch, es zu verstehen. Lavretsky in Vasilyevsky „als würde er dem Fluss lauschen ruhiges Leben das ihn umgab." Und im entscheidenden Moment begann Lavretsky immer wieder "in sein eigenes Leben zu blicken". Die Poesie der Betrachtung des Lebens geht aus dem „Noble Nest“ hervor. Natürlich beeinflusste die persönliche Stimmung von Turgenev in den Jahren 1856-1858 den Ton dieses Turgenev-Romans. Turgenjews Betrachtung des Romans fiel mit einem Wendepunkt in seinem Leben zusammen, mit einer seelischen Krise. Turgenjew war damals etwa vierzig Jahre alt. Aber es ist bekannt, dass das Gefühl des Alterns sehr früh zu ihm kam, und jetzt sagt er bereits, dass „nicht nur die erste und zweite, sondern auch die dritte Jugend vergangen ist“. Er hat ein trauriges Bewusstsein, dass das Leben nicht geklappt hat, dass es zu spät ist, sich auf das Glück zu verlassen, dass die „Zeit der Blüte“ vorbei ist. Weit weg von der geliebten Frau - Pauline Viardot - gibt es kein Glück, aber das Leben in der Nähe ihrer Familie, in seinen Worten "am Rande des fremden Nestes", in einem fremden Land, ist schmerzhaft. Turgenevs eigene tragische Wahrnehmung der Liebe spiegelte sich auch in The Nest of Nobles wider. Begleitet wird dies von Reflexionen über das Schicksal des Schriftstellers. Turgenev wirft sich unangemessene Zeitverschwendung und mangelnde Professionalität vor. Daher die Ironie des Autors in Bezug auf Panshins Dilettantismus im Roman – dem ging eine Spur strenger Verurteilung durch Turgenev über sich selbst voraus. Die Fragen, die Turgenjew in den Jahren 1856-1858 beschäftigten, bestimmten den Problemkreis des Romans, aber dort erscheinen sie natürlich in einem anderen Licht. „Ich bin jetzt mit einer anderen großen Geschichte beschäftigt, deren Hauptgesicht ein Mädchen ist, ein religiöses Wesen, zu diesem Gesicht wurde ich durch Beobachtungen des russischen Lebens gebracht“, schrieb er am 22. Dezember 1857 aus Rom an E. E. Lambert. Im Allgemeinen waren Fragen der Religion weit von Turgenjew entfernt. Weder eine spirituelle Krise noch moralisches Streben führten ihn zum Glauben, machten ihn nicht zutiefst religiös, er kommt auf andere Weise zum Bild eines „religiösen Wesens“, die dringende Notwendigkeit, dieses Phänomen des russischen Lebens zu verstehen, ist mit der Lösung verbunden eines breiteren Themenspektrums.

Im „Nest der Adligen“ interessiert sich Turgenjew für die aktuellen Fragen des modernen Lebens, hier erreicht er seine Quellen genau flussaufwärts. Deshalb werden die Helden des Romans mit ihren „Wurzeln“ gezeigt, mit dem Boden, auf dem sie aufgewachsen sind. Kapitel fünfunddreißig beginnt mit Lisas Erziehung. Das Mädchen hatte weder mit ihren Eltern noch mit einer französischen Gouvernante spirituelle Intimität, sie wurde wie Puschkins Tatyana unter dem Einfluss ihres Kindermädchens Agafya erzogen. Die Geschichte von Agafya, die zweimal in ihrem Leben von herrschaftlicher Aufmerksamkeit geprägt war, die zweimal Schande erlitt und sich dem Schicksal ergab, könnte eine ganze Geschichte ausmachen. Der Autor führte die Geschichte von Agafya auf Anraten des Kritikers Annenkov ein - ansonsten sei das Ende des Romans, Lizas Abreise ins Kloster, laut letzterem unverständlich. Turgenjew zeigte, wie sich unter dem Einfluss von Agafyas strenger Askese und der eigentümlichen Poesie ihrer Reden Lisas strenge geistige Welt formte. Die religiöse Demut von Agafya brachte in Liza den Beginn der Vergebung, der Resignation gegenüber dem Schicksal und der Selbstverleugnung des Glücks hervor.

Im Bild von Liza ist die Sichtfreiheit, die Weite der Wahrnehmung des Lebens, die Wahrhaftigkeit ihres Bildes betroffen. Nichts war dem Autor von Natur aus fremder als die religiöse Selbstverleugnung, die Ablehnung menschlicher Freuden. Turgenjew war die Fähigkeit innewohnend, das Leben in seinen unterschiedlichsten Erscheinungsformen zu genießen. Er fühlt subtil Schönheit, empfindet Freude sowohl an der natürlichen Schönheit der Natur als auch an exquisiten Kunstschöpfungen. Aber vor allem verstand er es, die Schönheit zu fühlen und zu vermitteln menschliche Persönlichkeit, obwohl nicht in seiner Nähe, aber ganz und perfekt. Und deshalb wird das Bild von Lisa mit solcher Zärtlichkeit aufgefächert. Wie Puschkins Tatjana gehört Lisa zu den Heldinnen der russischen Literatur, denen es leichter fällt, das Glück aufzugeben, als einem anderen Leid zuzufügen. Lavretsky ist ein Mann mit "Wurzeln", die in die Vergangenheit zurückreichen. Kein Wunder, dass seine Genealogie von Anfang an erzählt wird - aus dem 15. Jahrhundert. Aber Lavretsky ist nicht nur ein erblicher Adliger, er ist auch der Sohn einer Bäuerin. Er vergisst dies nie, er fühlt „bäuerliche“ Züge in sich und seine Umgebung ist überrascht über seine außergewöhnliche körperliche Stärke. Marfa Timofeevna, Lisas Tante, bewunderte seinen Heldenmut, und Lisas Mutter, Marya Dmitrievna, tadelte Lavretskys Mangel an feinen Manieren. Der Held ist sowohl nach Herkunft als auch nach persönlichen Eigenschaften volksnah. Gleichzeitig wurde seine Persönlichkeitsbildung jedoch vom Voltairianismus, der Anglomanie seines Vaters und der russischen Universitätsausbildung beeinflusst. Selbst körperliche Stärke Lavretsky ist nicht nur natürlich, sondern auch die Frucht der Erziehung eines Schweizer Privatlehrers.

In dieser ausführlichen Vorgeschichte von Lavretsky interessiert sich der Autor nicht nur für die Vorfahren des Helden, in der Geschichte mehrerer Generationen von Lavretsky spiegelt sich auch die Komplexität des russischen Lebens, der russische historische Prozess wider. Der Streit zwischen Panshin und Lavretsky ist von großer Bedeutung. Es entsteht am Abend, in den Stunden vor der Erklärung von Lisa und Lavretsky. Und nicht umsonst ist dieser Streit in die lyrischsten Seiten des Romans eingewoben. Für Turgenjew verschmelzen hier persönliche Schicksale, die moralische Suche seiner Helden und ihre organische Nähe zum Volk, ihre Haltung ihnen gegenüber auf „Augenhöhe“.

Lavretsky bewies Panshin die Unmöglichkeit von Sprüngen und arroganten Änderungen aus der Höhe des bürokratischen Selbstbewusstseins - Änderungen, die durch kein Wissen gerechtfertigt sind Heimatland, noch wirklich der Glaube an ein Ideal, auch nicht an ein negatives; führte seine eigene Erziehung als Beispiel an, forderte zunächst die Anerkennung „der Wahrheit der Menschen und der Demut davor ...“. Und er sucht nach dieser populären Wahrheit. Er nimmt Lizas religiöse Selbstverleugnung nicht mit seiner Seele hin, wendet sich nicht dem Glauben als Trost zu, sondern durchlebt eine moralische Krise. Für Lavretsky ist ein Treffen mit einem Kameraden von der Universität, Mikhalevich, der ihm Egoismus und Faulheit vorwarf, nicht umsonst. Verzicht findet immer noch statt, wenn auch nicht religiös, - Lavretsky "hört wirklich auf, an sein eigenes Glück zu denken, an egoistische Ziele". Seine Verbindung mit der Wahrheit des Volkes wird durch die Ablehnung selbstsüchtiger Wünsche und unermüdlicher Arbeit erreicht, die einer erfüllten Pflicht Seelenfrieden verleiht.

Der Roman brachte Turgenjew die größte Popularität weite Kreise Leser. Laut Annenkov „kamen junge Schriftsteller, die ihre Karriere begannen, einer nach dem anderen zu ihm, brachten ihre Werke und warteten auf sein Urteil …“. Turgenjew selbst erinnerte sich zwanzig Jahre nach dem Roman: „Das Nest der Adligen“ war der größte Erfolg, der mir je zuteil wurde. Seit Erscheinen dieses Romans gehöre ich zu den Schriftstellern, die die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit verdienen.

Komposition

Nachdem er gerade den Roman Rudin in den Januar- und Februarbänden von Sovremennik für 1856 veröffentlicht hat, konzipiert Turgenjew einen neuen Roman. Auf dem Umschlag des ersten Notizbuches mit dem Autogramm von „Das edle Nest“ steht geschrieben: „Das edle Nest“, eine Erzählung von Ivan Turgenev, wurde Anfang 1856 konzipiert; lange Zeit nahm er sie sehr lange nicht, drehte sie immer wieder in seinem Kopf; begann im Sommer 1858 in Spasskoye mit der Entwicklung. Beendet am Montag, den 27. Oktober 1858 in Spasskoye. Die letzten Korrekturen wurden vom Autor Mitte Dezember 1858 vorgenommen, und in der Januarausgabe von Sovremennik für 1959 wurde The Noble Nest veröffentlicht. Das "Nest der Adligen" in der allgemeinen Stimmung scheint sehr weit von Turgenevs erstem Roman entfernt zu sein. Im Zentrum der Arbeit steht eine zutiefst persönliche und tragische Geschichte, die Liebesgeschichte von Liza und Lavretsky. Die Helden treffen sich, sie entwickeln Sympathie füreinander, dann Liebe, sie haben Angst, sich das einzugestehen, weil Lavretsky durch die Ehe gebunden ist. In kurzer Zeit erleben Liza und Lavretsky sowohl Hoffnung auf Glück als auch Verzweiflung – mit der Erkenntnis seiner Unmöglichkeit. Die Helden des Romans suchen vor allem nach Antworten auf die Fragen, die ihr Schicksal ihnen stellt - nach persönlichem Glück, nach Pflicht gegenüber geliebten Menschen, nach Selbstverleugnung, nach ihrem Platz im Leben. Der Geist der Diskussion war in Turgenjews erstem Roman präsent. Die Helden von "Rudin" lösten philosophische Fragen, die Wahrheit wurde in ihnen in einem Streit geboren.
Die Helden von "The Noble Nest" sind zurückhaltend und lakonisch, Lisa ist eine der stillsten Turgenev-Heldinnen. Aber das Innenleben der Helden ist nicht weniger intensiv, und die Gedankenarbeit wird unermüdlich auf der Suche nach der Wahrheit durchgeführt - nur fast ohne Worte. Sie spähen, hören zu, grübeln über das Leben um sie herum und über ihr eigenes nach, mit dem Wunsch, es zu verstehen. Lavretsky in Vasilyevsky "als würde er dem Fluss des ruhigen Lebens lauschen, das ihn umgab." Und im entscheidenden Moment begann Lavretsky immer wieder "in sein eigenes Leben zu blicken". Die Poesie der Betrachtung des Lebens geht aus dem „Noble Nest“ hervor. Natürlich beeinflusste die persönliche Stimmung von Turgenev in den Jahren 1856-1858 den Ton dieses Turgenev-Romans. Turgenjews Betrachtung des Romans fiel mit einem Wendepunkt in seinem Leben zusammen, mit einer seelischen Krise. Turgenjew war damals etwa vierzig Jahre alt. Aber es ist bekannt, dass das Gefühl des Alterns sehr früh zu ihm kam, und jetzt sagt er bereits, dass „nicht nur die erste und zweite, sondern auch die dritte Jugend vergangen ist“. Er hat ein trauriges Bewusstsein, dass das Leben nicht geklappt hat, dass es zu spät ist, sich auf das Glück zu verlassen, dass die „Zeit der Blüte“ vorbei ist. Weit weg von der geliebten Frau - Pauline Viardot - gibt es kein Glück, aber das Leben in der Nähe ihrer Familie, in seinen Worten "am Rande des fremden Nestes", in einem fremden Land, ist schmerzhaft. Turgenevs eigene tragische Wahrnehmung der Liebe spiegelte sich auch in The Nest of Nobles wider. Begleitet wird dies von Reflexionen über das Schicksal des Schriftstellers. Turgenev wirft sich unangemessene Zeitverschwendung und mangelnde Professionalität vor. Daher die Ironie des Autors in Bezug auf Panshins Dilettantismus im Roman – dem ging eine Spur strenger Verurteilung durch Turgenev über sich selbst voraus. Die Fragen, die Turgenjew in den Jahren 1856-1858 beschäftigten, bestimmten den Problemkreis des Romans, aber dort erscheinen sie natürlich in einem anderen Licht. „Ich bin jetzt mit einer anderen großen Geschichte beschäftigt, deren Hauptgesicht ein Mädchen ist, ein religiöses Wesen, zu diesem Gesicht wurde ich durch Beobachtungen des russischen Lebens gebracht“, schrieb er am 22. Dezember 1857 aus Rom an E. E. Lambert. Im Allgemeinen waren Fragen der Religion weit von Turgenjew entfernt. Weder eine spirituelle Krise noch moralisches Streben führten ihn zum Glauben, machten ihn nicht zutiefst religiös, er kommt auf andere Weise zum Bild eines „religiösen Wesens“, die dringende Notwendigkeit, dieses Phänomen des russischen Lebens zu verstehen, ist mit der Lösung verbunden eines breiteren Themenspektrums.
Im „Nest der Adligen“ interessiert sich Turgenjew für die aktuellen Fragen des modernen Lebens, hier erreicht er seine Quellen genau flussaufwärts. Deshalb werden die Helden des Romans mit ihren „Wurzeln“ gezeigt, mit dem Boden, auf dem sie aufgewachsen sind. Kapitel fünfunddreißig beginnt mit Lisas Erziehung. Das Mädchen hatte weder mit ihren Eltern noch mit einer französischen Gouvernante spirituelle Intimität, sie wurde wie Puschkins Tatyana unter dem Einfluss ihres Kindermädchens Agafya erzogen. Die Geschichte von Agafya, die zweimal in ihrem Leben von herrschaftlicher Aufmerksamkeit geprägt war, die zweimal Schande erlitt und sich dem Schicksal ergab, könnte eine ganze Geschichte ausmachen. Der Autor führte die Geschichte von Agafya auf Anraten des Kritikers Annenkov ein - ansonsten sei das Ende des Romans, Lizas Abreise ins Kloster, laut letzterem unverständlich. Turgenjew zeigte, wie sich unter dem Einfluss von Agafyas strenger Askese und der eigentümlichen Poesie ihrer Reden Lisas strenge geistige Welt formte. Die religiöse Demut von Agafya brachte in Liza den Beginn der Vergebung, der Resignation gegenüber dem Schicksal und der Selbstverleugnung des Glücks hervor.
Im Bild von Liza ist die Sichtfreiheit, die Weite der Wahrnehmung des Lebens, die Wahrhaftigkeit ihres Bildes betroffen. Nichts war dem Autor von Natur aus fremder als die religiöse Selbstverleugnung, die Ablehnung menschlicher Freuden. Turgenjew war die Fähigkeit innewohnend, das Leben in seinen unterschiedlichsten Erscheinungsformen zu genießen. Er fühlt subtil Schönheit, empfindet Freude sowohl an der natürlichen Schönheit der Natur als auch an exquisiten Kunstschöpfungen. Aber vor allem verstand er es, die Schönheit der menschlichen Person zu fühlen und zu vermitteln, wenn auch nicht nah bei ihm, aber ganz und vollkommen. Und deshalb wird das Bild von Lisa mit solcher Zärtlichkeit aufgefächert. Wie Puschkins Tatjana gehört Lisa zu den Heldinnen der russischen Literatur, denen es leichter fällt, das Glück aufzugeben, als einem anderen Leid zuzufügen. Lavretsky ist ein Mann mit "Wurzeln", die in die Vergangenheit zurückreichen. Kein Wunder, dass seine Genealogie von Anfang an erzählt wird - aus dem 15. Jahrhundert. Aber Lavretsky ist nicht nur ein erblicher Adliger, er ist auch der Sohn einer Bäuerin. Er vergisst dies nie, er fühlt „bäuerliche“ Züge in sich und seine Umgebung ist überrascht über seine außergewöhnliche körperliche Stärke. Marfa Timofejewna, Lisas Tante, bewunderte seinen Heldenmut, und Lisas Mutter, Marya Dmitrievna, tadelte Lavretskys Mangel an raffinierten Manieren. Der Held ist sowohl nach Herkunft als auch nach persönlichen Eigenschaften volksnah. Gleichzeitig wurde seine Persönlichkeitsbildung jedoch vom Voltairianismus, der Anglomanie seines Vaters und der russischen Universitätsausbildung beeinflusst. Auch die körperliche Stärke von Lavretsky ist nicht nur natürlich, sondern auch die Frucht der Erziehung des Schweizer Lehrers.
In dieser ausführlichen Vorgeschichte von Lavretsky interessiert sich der Autor nicht nur für die Vorfahren des Helden, in der Geschichte mehrerer Generationen von Lavretsky spiegelt sich auch die Komplexität des russischen Lebens, der russische historische Prozess wider. Der Streit zwischen Panshin und Lavretsky ist von großer Bedeutung. Es entsteht am Abend, in den Stunden vor der Erklärung von Lisa und Lavretsky. Und nicht umsonst ist dieser Streit in die lyrischsten Seiten des Romans eingewoben. Für Turgenjew verschmelzen hier persönliche Schicksale, die moralische Suche seiner Helden und ihre organische Nähe zum Volk, ihre Haltung ihnen gegenüber auf „Augenhöhe“.
Lavretsky bewies Panshin die Unmöglichkeit von Sprüngen und arroganten Änderungen aus der Höhe des bürokratischen Selbstbewusstseins - Änderungen, die weder durch die Kenntnis ihres Heimatlandes noch wirklich durch den Glauben an ein Ideal, sogar ein negatives, gerechtfertigt sind; führte seine eigene Erziehung als Beispiel an, forderte zunächst die Anerkennung „der Wahrheit der Menschen und der Demut davor ...“. Und er sucht nach dieser populären Wahrheit. Er nimmt Lizas religiöse Selbstverleugnung nicht mit seiner Seele hin, wendet sich nicht dem Glauben als Trost zu, sondern durchlebt eine moralische Krise. Für Lavretsky ist ein Treffen mit einem Kameraden von der Universität, Mikhalevich, der ihm Egoismus und Faulheit vorwarf, nicht umsonst. Verzicht findet immer noch statt, wenn auch nicht religiös, - Lavretsky "hört wirklich auf, an sein eigenes Glück zu denken, an egoistische Ziele". Seine Verbindung mit der Wahrheit des Volkes wird durch die Ablehnung selbstsüchtiger Wünsche und unermüdlicher Arbeit erreicht, die einer erfüllten Pflicht Seelenfrieden verleiht.
Der Roman brachte Turgenev Popularität in den breitesten Kreisen der Leser. Laut Annenkov „kamen junge Schriftsteller, die ihre Karriere begannen, einer nach dem anderen zu ihm, brachten ihre Werke und warteten auf sein Urteil …“. Turgenjew selbst erinnerte sich zwanzig Jahre nach dem Roman: „Das Nest der Adligen“ war der größte Erfolg, der mir je zuteil wurde. Seit dem Erscheinen dieses Romans gehöre ich zu den Schriftstellern, die die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit verdienen.“

Andere Schriften zu diesem Werk

„Das Drama seiner (Lavretsky) Position liegt ... in einer Kollision mit jenen Konzepten und Moralvorstellungen, mit denen der Kampf den energischsten und mutigsten Menschen wirklich erschrecken wird“ (N.A. Dobrolyubov) (basierend auf dem Roman "Überflüssige Menschen" (basierend auf der Geschichte "Asya" und dem Roman "The Noble Nest") Der Autor und Held im Roman von I. S. Turgenev "Das Nest der Adligen" Lisas Treffen mit Lavretskys Frau (Analyse einer Episode aus Kapitel 39 von I. S. Turgenevs Roman "Das Nest der Adligen") Frauenbilder im Roman von I. S. Turgenev "Das Nest der Adligen". Wie verstehen die Helden von I. S. Turgenevs Roman "Das Nest der Adligen" das Glück? Text und Musik des Romans „Das edle Nest“ Das Bild von Lavretsky im Roman von I. S. Turgenev "Das Nest der Adligen" Das Bild des Turgenev-Mädchens (basierend auf dem Roman von I. S. Turgenev "Das Nest der Adligen") Das Bild des Turgenjew-Mädchens im Roman "Das Nest der Adligen" Erklärung von Liza und Lavretsky (Analyse einer Episode aus dem 34. Kapitel des Romans von I. S. Turgenev "Das Nest der Adligen"). Landschaft im Roman von I. S. Turgenev "The Noble Nest" Das Konzept der Pflicht im Leben von Fjodor Lavretsky und Lisa Kalitina Warum ist Liza ins Kloster gegangen? Darstellung des idealen Turgenev-Mädchens Das Problem der Wahrheitssuche in einem der Werke der russischen Literatur (I.S. Turgenev. "Nest of Nobility") Die Rolle des Bildes von Lisa Kalitina im Roman von I. S. Turgenev "The Noble Nest" Die Rolle des Epilogs im Roman von I. S. Turgenev "Das Nest der Adligen"

Die Handlung des Romans

Die Hauptfigur des Romans ist Fyodor Ivanovich Lavretsky, ein Adliger, der viele Züge von Turgenev selbst hat. Entfernt vom Haus seines Vaters aufgewachsen, als Sohn eines anglophilen Vaters und einer Mutter, die in seiner frühen Kindheit starb, wächst Lavretsky auf einem Landsitz der Familie von einer grausamen Tante auf. Oft suchten Kritiker die Grundlage für diesen Teil der Handlung in der Kindheit von Ivan Sergeevich Turgenev selbst, der von seiner für ihre Grausamkeit bekannten Mutter aufgezogen wurde.

Lavretsky setzt seine Ausbildung in Moskau fort, und während er die Oper besucht, bemerkt er ein schönes Mädchen in einer der Logen. Ihr Name ist Varvara Pavlovna, und jetzt erklärt Fjodor Lavretsky seine Liebe zu ihr und bittet um ihre Hand in der Ehe. Das Paar heiratet und das Brautpaar zieht nach Paris. Dort wird Varvara Pavlovna eine sehr beliebte Salonbesitzerin und beginnt eine Affäre mit einem ihrer Stammgäste. Lavretsky erfährt erst in dem Moment von der Affäre seiner Frau mit einer anderen, als er versehentlich eine Notiz liest, die von einem Liebhaber an Varvara Pavlovna geschrieben wurde. Schockiert vom Verrat einer geliebten Person bricht er jeglichen Kontakt zu ihr ab und kehrt zu seinem Familienanwesen zurück, wo er aufgewachsen ist.

Nach seiner Rückkehr nach Russland besucht Lavretsky seine Cousine Maria Dmitrievna Kalitina, die mit ihren beiden Töchtern Liza und Lenochka lebt. Lavretsky interessiert sich sofort für Liza, deren Ernsthaftigkeit und aufrichtige Hingabe Orthodoxer Glaube ihr große moralische Überlegenheit verleihen, die sich auffallend von dem koketten Verhalten Warwara Pawlownas unterscheidet, an das Lavretsky so gewöhnt war. Allmählich erkennt Lavretsky, dass er in Lisa verliebt ist, und als er in einer ausländischen Zeitschrift die Nachricht liest, dass Varvara Pavlovna gestorben ist, gesteht er Lisa seine Liebe und erfährt, dass seine Gefühle nicht unerwidert bleiben - Lisa liebt ihn auch.

Leider hindert die grausame Ironie des Schicksals Lavretsky und Lisa daran, zusammen zu sein. Nach einer Liebeserklärung kehrt der glückliche Lavretsky nach Hause zurück ... und findet Varvara Pavlovna, lebendig und unverletzt, in der Lobby auf ihn wartend. Wie sich herausstellt, wurde die Anzeige in der Zeitschrift fälschlicherweise gegeben, und der Salon von Varvara Pavlovna kommt aus der Mode, und jetzt braucht Varvara das Geld, das Lavretsky verlangt.

Als Lisa vom plötzlichen Erscheinen der lebenden Varvara Pavlovna erfährt, beschließt sie, in ein abgelegenes Kloster aufzubrechen und den Rest ihrer Tage als Mönch zu verbringen. Lavretsky besucht sie im Kloster und sieht sie in diesen kurzen Momenten, in denen sie zwischen den Gottesdiensten für Momente erscheint. Der Roman endet mit einem acht Jahre später spielenden Epilog, aus dem auch bekannt wird, dass Lavretsky zu Lizas Haus zurückkehrt. Dort sieht er nach den letzten Jahren trotz vieler Veränderungen im Haus das Klavier und den Garten vor dem Haus, an den er sich aufgrund seiner Kommunikation mit Lisa so gut erinnert. Lavretsky lebt von seinen Erinnerungen und sieht in seiner persönlichen Tragödie eine gewisse Bedeutung und sogar Schönheit.

Plagiatsvorwurf

Dieser Roman war der Grund für einen ernsthaften Streit zwischen Turgenev und Goncharov. D. V. Grigorovich erinnert sich neben anderen Zeitgenossen:

Einmal – ich glaube bei Maikovs – erzählte er [Goncharov] den Inhalt eines neuen angeblichen Romans, in dem sich die Heldin in ein Kloster zurückziehen sollte; Viele Jahre später erschien Turgenjews Roman „Das Nest der Adligen“; Das weibliche Hauptgesicht darin wurde ebenfalls ins Kloster gebracht. Goncharov löste einen ganzen Sturm aus und beschuldigte Turgenev direkt des Plagiats, der Aneignung des Gedankens eines anderen, wahrscheinlich in der Annahme, dass dieser Gedanke, der in seiner Neuheit so wertvoll ist, nur zu ihm kommen könnte und Turgenev an Talent und Vorstellungskraft fehlen würde, um ihn zu erreichen. Der Fall nahm eine solche Wendung, dass es notwendig war, ein Schiedsgericht zu ernennen, das sich aus Nikitenko, Annenkov und einer dritten Person zusammensetzte - ich erinnere mich nicht an wen. Es kam natürlich nichts dabei heraus, außer Gelächter; aber seitdem hörte Goncharov auf, Turgenjew nicht nur zu sehen, sondern sich auch vor ihm zu verneigen.

Bildschirmanpassungen

Der Roman wurde 1914 von V. R. Gardin und 1969 von Andrei Konchalovsky verfilmt. Auf dem sowjetischen Band spielten Leonid Kulagin und Irina Kupchenko die Hauptrollen. Siehe Nest of Nobles (Film).

Anmerkungen

Iwan Sergejewitsch Turgenjew
Romane
Märchen u Geschichten
Dramaturgie	Geldmangel Wo es dünn ist, da bricht es ein Trittbrettfahrer-Frühstück beim Spitzen-Bachelor Ein Monat im Dorf
Andere	Gedichte in Prosa Literarische und alltägliche Erinnerungen
Figuren
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Wikimedia-Stiftung. 2010 .

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NOBLE NEST, UdSSR, Mosfilm, 1969, Farbe, 111 min. Melodrama. Basierend auf dem gleichnamigen Roman von I.S. Turgenew. Der Film von A. Mikhalkov Konchalovsky ist eine Auseinandersetzung mit dem im modernen gesellschaftlichen und kulturellen Bewusstsein entstandenen Genreschema des „Turgenew-Romans“. ... ... Kino Enzyklopädie

Edles Nest- Veraltet. Über die Adelsfamilie, das Anwesen. Das edle Nest der Parnachevs gehörte zu den gefährdeten ( Mamin Sibirjak. Mutter-Stiefmutter). Eine ausreichende Anzahl edler Nester war von unserem Anwesen in alle Richtungen verstreut (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Phraseologisches Wörterbuch der russischen Literatursprache

EDELNES NEST- Römischer IS Turgenew*. Geschrieben 1858, veröffentlicht 1859. Der Protagonist des Romans ist ein reicher Grundbesitzer (siehe Adliger *) Fjodor Iwanowitsch Lavretsky. Die Hauptgeschichte ist mit seinem Schicksal verbunden. Enttäuscht in der Ehe mit der weltlichen Schönheit Barbara ... ... Linguistisches Wörterbuch

EDELNES NEST- seit vielen Jahren das einzige Elite-Haus in ganz Odessa, das sich bis heute in der prestigeträchtigsten Gegend der Stadt am French Boulevard befindet. Durch einen Zaun getrennt, mit einer Reihe von Garagen, einem Haus mit riesigen unabhängigen Wohnungen, Haustüren mit ... ... Großes halberklärtes Wörterbuch der Sprache von Odessa

1. Entfalten Veraltet Über die Adelsfamilie, das Anwesen. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. Schule Pendeln. Lehrer. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. Marine Pendeln. Eisen. Die vorderen Aufbauten auf dem Schiff, wo der Kommandostab wohnt. BSRG, 129. 4. Zharg. Sie sagen Luxuswohnungen (Haus … Großes Wörterbuch der russischen Sprichwörter

Einer der berühmtesten russischen Liebesromane, der Idealismus mit Satire kontrastierte und den Archetyp des Turgenjew-Mädchens in der Kultur fixierte.

Kommentare: Kirill Zubkov

Worum geht es in diesem Buch?

"Das Nest der Adligen" ist wie viele von Turgenjews Romanen um unglückliche Liebe herum aufgebaut - die beiden Hauptfiguren, die eine gescheiterte Ehe überlebt haben, Fjodor Lavretsky und die junge Liza Kalitina, treffen aufeinander, haben starke Gefühle füreinander, werden aber gezwungen zum Teil: Es stellt sich heraus, dass Lavretskys Frau Varvara Pavlovna nicht gestorben ist. Erschüttert von ihrer Rückkehr geht Lisa in ein Kloster, während Lavretsky nicht mit seiner Frau zusammenleben will und den Rest seines Lebens damit verbringt, seinen Nachlass zu verwalten. Gleichzeitig enthält der Roman organisch eine Erzählung über das Leben des russischen Adels, das sich in den letzten hundert Jahren entwickelt hat, eine Beschreibung der Beziehungen zwischen verschiedenen Klassen, zwischen Russland und dem Westen, Streitigkeiten über die Wege möglicher Reformen in Russland, philosophische Diskussionen über das Wesen der Pflicht, Selbstverleugnung und moralische Verantwortung.

Iwan Turgenew. Daguerreotypie O. Bisson. Paris, 1847-1850

Wann wurde es geschrieben?

Turgenjew konzipierte eine neue „Geschichte“ (der Autor unterschied nicht immer konsequent zwischen Geschichten und Romanen), kurz nachdem er die Arbeit an Rudin, seinem ersten Roman, der 1856 veröffentlicht wurde, beendet hatte. Die Idee wurde nicht sofort verwirklicht: Turgenev arbeitete entgegen seiner üblichen Gewohnheit mehrere Jahre an einem neuen großen Werk. Die Hauptarbeit wurde 1858 geleistet, und bereits Anfang 1859 wurde Das edle Nest im Nekrasov gedruckt "Zeitgenössisch" ⁠ .

Titelblatt des Manuskripts des Romans "Das Nest der Adligen". 1858

Wie ist es geschrieben?

Nun mag Turgenjews Prosa nicht so spektakulär erscheinen wie die Werke vieler seiner Zeitgenossen. Dieser Effekt wird durch die besondere Stellung von Turgenjews Roman in der Literatur verursacht. Zum Beispiel das Augenmerk auf die ausführlichsten inneren Monologe von Tolstois Helden oder auf die Originalität von Tolstois Komposition, die von vielen geprägt wird zentrale Charaktere Dabei geht der Leser von der Vorstellung einer Art „normalen“ Romans aus, in dem es eine zentrale Figur gibt, die häufiger „von der Seite“ und nicht von innen gezeigt wird. Es ist Turgenjews Roman, der jetzt als ein solcher "Bezugspunkt" fungiert, sehr praktisch für die Bewertung der Literatur des 19. Jahrhunderts.

- Hier sind Sie, nach Russland zurückgekehrt - was haben Sie vor?
"Pflügen Sie das Land", antwortete Lawretsky, "und versuchen Sie, es so gut wie möglich zu pflügen."
Iwan Turgenew

Die Zeitgenossen empfanden Turgenjews Roman jedoch als einen sehr eigentümlichen Schritt in der Entwicklung der russischen Prosa, der sich deutlich vom Hintergrund der typischen Fiktion seiner Zeit abhebt. Turgenjews Prosa schien ein glänzendes Beispiel für literarischen „Idealismus“ zu sein: Sie stand im Gegensatz zur satirischen Essay-Tradition, die auf Saltykow-Schtschedrin zurückging und wie in düsteren Farben gemalt war Leibeigenschaft, bürokratische Korruption und soziale Bedingungen im Allgemeinen zerstören das Leben der Menschen und lähmen die Psyche der Unterdrückten und der Unterdrücker gleichermaßen. Turgenev versucht nicht, sich von diesen Themen zu lösen, er präsentiert sie jedoch in einem ganz anderen Geist: Der Schriftsteller interessiert sich in erster Linie nicht für die Bildung einer Person unter dem Einfluss von Umständen, sondern für sein Verständnis dieser und seiner Umstände Reaktion auf sie.

Zur gleichen Zeit, sogar Shchedrin selbst – alles andere als ein sanfter Kritiker und nicht zum Idealismus geneigt – in einem Brief an Annenkow ⁠ bewunderte Turgenjews Lyrik und erkannte ihre sozialen Vorteile:

Ich habe jetzt The Nest of Nobles gelesen, lieber Pavel Vasilyevich, und ich möchte Ihnen meine Meinung zu diesem Thema mitteilen. Aber ich kann absolut nicht.<…>Und was kann man allgemein über alle Werke von Turgenev sagen? Ist es nach dem Lesen leicht zu atmen, leicht zu glauben, warm zu fühlen? Was spürst du deutlich, wie das moralische Niveau in dir steigt, dass du den Autor seelisch segnest und liebst? Aber das werden doch nur Gemeinplätze sein, und genau diesen Eindruck hinterlassen diese durchsichtigen Bilder, wie aus Luft gewoben, das ist der Anfang von Liebe und Licht, das in jeder Zeile mit lebendiger Feder schlägt und , verschwindet jedoch immer noch im leeren Raum. . Aber um diese Gemeinplätze anständig auszudrücken, müssen Sie selbst ein Dichter sein und in die Lyrik verfallen.

Alexander Druschinin. 1856 Foto von Sergej Levitsky. Druzhinin - ein Freund von Turgenev und sein Kollege in der Zeitschrift Sovremennik

Pawel Annenkow. 1887 Kupferstich von Yuri Baranovsky nach einer Fotografie von Sergei Levitsky. Annenkov war mit Turgenev befreundet und war auch der erste Biograf und Erforscher von Puschkins Werk.

"Das Nest der Adligen" war Turgenjews letztes großes Werk, veröffentlicht in "Zeitgenössisch" Literaturzeitschrift (1836-1866), gegründet von Puschkin. Ab 1847 leiteten Nekrasov und Panaev Sovremennik, später traten Chernyshevsky und Dobrolyubov der Redaktion bei. In den 60er Jahren kam es in Sovremennik zu einer ideologischen Spaltung: Die Herausgeber erkannten die Notwendigkeit einer Bauernrevolution, während viele Autoren der Zeitschrift (Turgenew, Tolstoi, Goncharov, Druzhinin) langsamere und schrittweisere Reformen befürworteten. Fünf Jahre nach der Aufhebung der Leibeigenschaft wurde Sovremennik auf persönlichen Befehl von Alexander II. geschlossen. ⁠ . Anders als viele Romane dieser Zeit passte er komplett in eine Ausgabe – die Leser mussten nicht auf eine Fortsetzung warten. Turgenevs nächster Roman „On the Eve“ wird in der Zeitschrift erscheinen Michail Katkow Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - Verleger und Herausgeber Literaturzeitschrift"Russisches Bulletin" und die Zeitung "Moskovskie Vedomosti". In seiner Jugend ist Katkov als Liberaler und Westler bekannt, er ist mit Belinsky befreundet. Mit Beginn der Reformen Alexanders II. werden Katkows Ansichten merklich konservativer. In den 1880er Jahren unterstützte er aktiv die Gegenreformen von Alexander III., setzte sich gegen Minister ohne Titularnationalität ein und wurde allgemein zu einer einflussreichen politischen Persönlichkeit – und der Kaiser selbst las seine Zeitung. ⁠ "Russischer Bote" Literarische und politische Zeitschrift (1856-1906), gegründet von Mikhail Katkov. Ende der 1950er Jahre nahm die Redaktion eine gemäßigt liberale Position ein, ab Anfang der 1960er Jahre wurde Russki Vestnik immer konservativer und sogar reaktionär. Im Laufe der Jahre veröffentlichte das Magazin die zentralen Werke der russischen Klassiker: „Anna Karenina“ und „Krieg und Frieden“ von Tolstoi, „Schuld und Sühne“ und „Die Brüder Karamasow“ von Dostojewski, „Am Vorabend“ und „Väter und Söhne“ von Turgenjew, „Kathedralen von Leskow“. ⁠ , die in wirtschaftlicher Hinsicht ein Konkurrent von Sovremennik und in politischer und literarischer Hinsicht ein prinzipieller Gegner war.

Turgenjews Bruch mit Sovremennik und sein grundsätzlicher Konflikt mit seinem alten Freund Nekrasov (den allerdings viele Biographen beider Schriftsteller tendenziell überdramatisieren) hängen offenbar damit zusammen, dass Turgenev nichts mit den „Nihilisten“ Dobrolyubov und Chernyshevsky gemeinsam haben will gedruckt auf den Seiten von Sovremennik. Obwohl beide radikalen Kritiker nie schlecht über Das Nest der Adligen sprachen, gehen die Gründe für die Lücke im Allgemeinen aus dem Text von Turgenjews Roman hervor. Turgenjew war allgemein der Ansicht, dass es gerade die ästhetischen Qualitäten waren, die die Literatur zu einem Mittel der öffentlichen Bildung machten, während seine Gegner die Kunst eher als Instrument der direkten Propaganda betrachteten, die genauso gut direkt durchgeführt werden konnte, ohne auf künstlerische Techniken zurückzugreifen. Außerdem gefiel es Chernyshevsky kaum, dass Turgenev sich wieder dem Bild eines vom Leben enttäuschten Heldenadligen zuwandte. In dem der Geschichte „Asya“ gewidmeten Artikel „Ein russischer Mann auf Rendez-vous“ erklärte Chernyshevsky bereits, dass er die soziale und kulturelle Rolle solcher Helden für völlig erschöpft hält und sie selbst nur herablassendes Mitleid verdienen.

Erste Ausgabe von The Noble Nest. Verlag des Buchhändlers A. I. Glasunow, 1859

Die Zeitschrift Sovremennik für 1859, in der der Roman Das edle Nest erstmals veröffentlicht wurde

Was hat sie beeinflusst?

Es ist allgemein anerkannt, dass Turgenjew vor allem von den Werken Puschkins beeinflusst wurde. Die Handlung des "Noble Nest" wurde immer wieder mit der Geschichte verglichen. In beiden Werken trifft ein europäisierter Adliger, der in die Provinz gekommen ist, auf ein originelles und unabhängiges Mädchen, dessen Erziehung sowohl von der adeligen als auch von der gemeinen Volkskultur beeinflusst wurde (übrigens treffen sowohl Puschkins Tatjana als auch Turgenjews Lisa aufeinander bäuerliche Kultur danke an den babysitter. In beiden entstehen Liebesgefühle zwischen den Charakteren, aber aufgrund einer Kombination von Umständen sind sie nicht dazu bestimmt, zusammen zu bleiben.

Es ist einfacher, die Bedeutung dieser Parallelen in zu verstehen literarischer Kontext. Kritiker der 1850er Jahre neigten dazu, einander die Trends „Gogol“ und „Puschkin“ in der russischen Literatur entgegenzusetzen. Das Vermächtnis von Puschkin und Gogol wurde in dieser Zeit besonders relevant, da es Mitte der 1850er Jahre dank einer abgeschwächten Zensur möglich wurde, ziemlich vollständige Ausgaben der Werke beider Autoren zu veröffentlichen, darunter viele Werke, die den Zeitgenossen zuvor unbekannt waren. Auf der Seite von Gogol stand in dieser Konfrontation unter anderem Chernyshevsky, der im Autor vor allem einen Satiriker sah, der soziale Laster anprangerte, und in Belinsky den besten Interpreten seiner Arbeit. Dementsprechend galten Schriftsteller wie Saltykow-Schtschedrin und seine zahlreichen Nachahmer als „Gogol“-Trend. Anhänger der "Puschkin"-Richtung standen Turgenjew viel näher: Es ist kein Zufall, dass Puschkins gesammelte Werke veröffentlicht wurden Annenkow Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - Literaturkritiker und Publizist, der erste Biograf und Forscher von Puschkin, dem Begründer der Puschkin-Studien. Er war mit Belinsky befreundet, in Anwesenheit von Annenkov schrieb Belinsky sein eigentliches Testament - "Brief an Gogol", unter Gogols Diktat schrieb Annenkov "Tote Seelen" um. Autor von Erinnerungen an literarische und politisches Leben Die 1840er und ihre Helden: Herzen, Stankevich, Bakunin. Einer von Turgenjews engen Freunden – ganz ihm neuste Werke Der Autor schickte es vor der Veröffentlichung an Annenkov. ⁠ , ein Freund von Turgenev, und die berühmteste Rezension dieser Veröffentlichung wurde von geschrieben Alexander Druschinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - Kritiker, Schriftsteller, Übersetzer. Seit 1847 veröffentlichte er Erzählungen, Romane, Feuilletons, Übersetzungen in Sovremennik, und sein Debüt war die Erzählung Polinka Saks. Von 1856 bis 1860 war Druzhinin Herausgeber der Library for Reading. 1859 gründete er die Gesellschaft, um bedürftigen Schriftstellern und Wissenschaftlern zu helfen. Druzhinin kritisierte den ideologischen Umgang mit Kunst und plädierte für „reine Kunst“ frei von jeglicher Didaktik. ⁠ - Ein weiterer Autor, der Sovremennik verließ, der mit Turgenev gut auskam. Turgenjew konzentriert seine Prosa in dieser Zeit eindeutig auf den „Puschkin“-Anfang, wie ihn die damalige Kritik verstand: Literatur sollte nicht direkt gesellschaftspolitische Probleme ansprechen, sondern allmählich auf die Öffentlichkeit einwirken, die unter dem Einfluss ästhetischer Eindrücke geformt und gebildet wird und wird schließlich am fähigsten zu verantwortungsvollen und würdigen Taten verschiedene Bereiche, einschließlich sozialer und politischer. Der Literaturbetrieb soll dazu beitragen, wie Schiller sagen würde, Ästhetische Erziehung».

"Edles Nest". Regie führte Andrei Konchalovsky. 1969

Wie wurde es aufgenommen?

Die meisten Schriftsteller und Kritiker waren von Turgenjews Roman begeistert, der das poetische Prinzip und die gesellschaftliche Relevanz verband. Annenkov begann seine Rezension des Romans wie folgt: „Es ist schwer zu sagen, was zu Beginn der Analyse des neuen Werks von Herrn Turgenev mehr Aufmerksamkeit verdient: ob mit all seinen Vorzügen oder dem außergewöhnlichen Erfolg, der sich traf ihn in allen Schichten unserer Gesellschaft. In jedem Fall lohnt es sich, ernsthaft über die Gründe nachzudenken, warum diese einzige Sympathie und Zustimmung, diese Freude und Begeisterung, die durch das Erscheinen des „Noble Nest“ ausgelöst wurden. Über den neuen Roman des Autors kamen Menschen unterschiedlicher Parteien zu einem gemeinsamen Urteil zusammen; Vertreter heterogener Systeme und Sichtweisen gaben sich die Hand und äußerten die gleiche Meinung. Besonders wirkungsvoll war die Reaktion des Dichters und Kritikers Apollon Grigorjew ⁠ , der Turgenjews Roman eine Reihe von Artikeln widmete und den Wunsch des Autors bewunderte, „die Verbundenheit mit dem Boden“ und „Demut vor der Wahrheit des Volkes“ in der Person des Protagonisten darzustellen.

Einige Zeitgenossen waren jedoch anderer Meinung. Zum Beispiel bemerkte Alexander Ostrovsky laut den Memoiren des Schriftstellers Nikolai Luzhenovsky: „Das edle Nest“ zum Beispiel ist eine sehr gute Sache, aber Lisa ist für mich unerträglich: Dieses Mädchen leidet definitiv an Skrofulose, die nach innen getrieben wird.

Apollo Grigorjew. Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. Grigoriev widmete Turgenevs Roman eine ganze Reihe ergänzender Artikel

Alexander Ostrowski. Um 1870. Ostrovsky lobte "The Nest of Nobles", fand die Heldin Lisa aber "unerträglich"

Interessanterweise wurde Turgenjews Roman schnell nicht mehr als aktuell und aktuell wahrgenommen derzeitige Arbeit und wurde darüber hinaus oft als Beispiel für "reine Kunst" angesehen. Vielleicht wurde dies von denen beeinflusst, die eine viel größere Resonanz hervorriefen, dank derer das Bild des „Nihilisten“ in die russische Literatur eintrat, die mehrere Jahrzehnte lang Gegenstand heftiger und verschiedener Debatten wurde Literarische Interpretationen. Trotzdem war der Roman ein Erfolg: Bereits 1861 erschien eine autorisierte französische Übersetzung, 1862 - deutsch, 1869 - englisch. Dank diesem Roman von Turgenev spätes XIX Jahrhundert war eines der meistdiskutierten Werke der russischen Literatur im Ausland. Gelehrte schreiben über seinen Einfluss zum Beispiel auf Henry James und Joseph Conrad.

Warum war The Nest of Nobles ein so aktueller Roman?

Der Zeitpunkt der Veröffentlichung von The Nest of Nobles war außergewöhnlich für Kaiserliches Russland eine Zeit, die Fjodor Tjutschew (lange vor Chruschtschows Zeiten) das „Tauwetter“ nannte. Die ersten Regierungsjahre von Alexander II., der Ende 1855 den Thron bestieg, waren begleitet von der Entstehung der „Glasnost“ (ein anderer Ausdruck, der heute mit einer ganz anderen Epoche assoziiert wird), die die Zeitgenossen in Erstaunen versetzte. Die Niederlage im Krimkrieg wurde sowohl unter Regierungsbeamten als auch in der gebildeten Gesellschaft als Symptom der tiefsten Krise wahrgenommen, die das Land erfasst hatte. In den Jahren von Nikolaev angenommene Definitionen russische Leute und Imperien, die auf der bekannten Doktrin der "offiziellen Nationalität" basierten, schienen völlig unzureichend. IN neue Ära Nation und Staat mussten neu interpretiert werden.

Viele Zeitgenossen waren sich sicher, dass die Literatur dabei helfen und tatsächlich zu den von der Regierung initiierten Reformen beitragen könnte. Es ist kein Zufall, dass die Regierung in diesen Jahren beispielsweise Schriftstellern angeboten hat, sich an der Zusammenstellung des Repertoires zu beteiligen Staatstheater oder um eine statistische und ethnographische Beschreibung der Wolga-Region zu erstellen. Obwohl die Handlung von "The Noble Nest" in den 1840er Jahren spielt, spiegelt sich der Roman wider eigentliche ProblemeÄra seiner Entstehung. So beweist der Protagonist des Romans im Streit zwischen Lavretsky und Panshin „die Unmöglichkeit von Sprüngen und arroganten Änderungen aus der Höhe des bürokratischen Selbstbewusstseins – Änderungen, die weder durch die Kenntnis ihres Heimatlandes noch durch echten Glauben gerechtfertigt sind in einem idealen, sogar einem negativen“, beziehen sich diese Worte offensichtlich auf Pläne für Regierungsreformen. Die Vorbereitungen zur Abschaffung der Leibeigenschaft haben viel bewirkt angesagtes Thema Beziehungen zwischen den Ständen, die maßgeblich die Hintergrundgeschichte von Lavretsky und Lisa bestimmen: Turgenev versucht, der Öffentlichkeit einen Roman darüber vorzulegen, wie ein Mensch seinen Platz in der russischen Gesellschaft und Geschichte begreifen und erfahren kann. Wie in seinen anderen Werken „ist die Geschichte in die Figur eingedrungen und wirkt von innen heraus. Seine Eigenschaften werden durch eine gegebene historische Situation erzeugt, und außerhalb davon haben sie keine Bedeutung" 1 Ginzburg L. Ya. O psychologische Prosa. Ed. 2. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Edles Nest". Regie führte Andrei Konchalovsky. 1969 In der Rolle von Lavretsky - Leonid Kulagin

Klavier von Konrad Graf. Österreich, um 1838. Das Klavier im "Nest of Nobles" ist ein wichtiges Symbol: Um ihn herum werden Bekanntschaften geschlossen, Streitigkeiten ausgetragen, Liebe geboren, ein lang ersehntes Meisterwerk geschaffen. Musikalität, Einstellung zur Musik - ein wichtiges Merkmal von Turgenevs Helden

Wer und warum beschuldigte Turgenjew des Plagiats?

Am Ende der Arbeit an dem Roman las Turgenev ihn einigen seiner Freunde vor und nutzte ihre Kommentare, um seine Arbeit für Sovremennik abzuschließen, und er schätzte besonders die Meinung von Annenkov (der nach den Erinnerungen von Ivan Goncharov der bei dieser Lesung anwesend war, empfahl Turgenjew, die Hintergrundgeschichte der Hauptfigur Lisa Kalitina in die Erzählung aufzunehmen und die Ursprünge ihres religiösen Glaubens zu erklären. Die Forscher fanden tatsächlich heraus, dass das entsprechende Kapitel dem Manuskript später hinzugefügt wurde).

Ivan Goncharov war von Turgenevs Roman nicht begeistert. Einige Jahre zuvor erzählte er dem Autor von The Nest of Nobles vom Konzept seiner eigenen Arbeit, die einem Amateurkünstler gewidmet ist, der sich im russischen Hinterland befindet. Goncharov war wütend, als er in der Lesung des Autors das "Nest of Nobles" hörte: Turgenevs Panshin (unter anderem ein Amateurkünstler), wie es ihm schien, wurde aus dem "Programm" seines zukünftigen Romans "Cliff" "ausgeliehen". außerdem war sein Bild verzerrt; das Kapitel über die Vorfahren der Protagonistin erschien ihm ebenso wie das Bild der strengen alten Dame Marfa Timofeevna als Ergebnis literarischen Diebstahls. Nach diesen Anschuldigungen nahm Turgenjew einige Änderungen am Manuskript vor, insbesondere änderte er den Dialog zwischen Marfa Timofeevna und Lisa, der nach einem nächtlichen Treffen zwischen Lisa und Lavretsky stattfindet. Goncharov schien zufrieden zu sein, aber im nächsten Gute Arbeit Turgenev - der Roman "On the Eve" - zeigte erneut das Bild eines Amateurkünstlers. Der Konflikt zwischen Goncharov und Turgenev führte zu einem großen Skandal in literarischen Kreisen. Gesammelt für seine Auflösung "Areopag" Die Autorität im antiken Athen, die aus Vertretern der Stammesaristokratie bestand. IN übertragene Bedeutung- ein Treffen maßgeblicher Personen zur Lösung einer wichtigen Frage. ⁠ Von maßgeblichen Schriftstellern und Kritikern sprach er Turgenjew frei, aber Goncharov verdächtigte den Autor von The Noble Nest mehrere Jahrzehnte lang des Plagiats. The Cliff erschien erst 1869 und war nicht so erfolgreich wie die ersten Romane von Goncharov, der Turgenev dafür verantwortlich machte. Allmählich wandelte sich Goncharovs Überzeugung von Turgenevs Bösgläubigkeit zu einer wahren Manie: Der Schriftsteller war sich beispielsweise sicher, dass Turgenevs Agenten seine Entwürfe kopierten und an Gustave Flaubert weitergaben, der sich dank Goncharovs Werken einen Namen machte.

Spasskoe-Lutovinovo, Familienbesitz von Turgenev. Kupferstich von M. Rashevsky nach einer Fotografie von William Carrick. Ursprünglich veröffentlicht in der Zeitschrift Niva für 1883

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Was haben die Helden in Turgenjews Romanen und Kurzgeschichten gemeinsam?

Berühmter Philologe Lew Pumpjanski Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - Literaturkritiker, Musikwissenschaftler. Nach der Revolution lebte er in Nevel, zusammen mit Mikhail Bakhtin und Matvey Kagan bildete er den philosophischen Kreis von Nevel. In den 1920er Jahren lehrte er an der Tenishevsky School, war Mitglied der Freien Philosophischen Vereinigung. Er lehrte russische Literatur an der Leningrader Universität. Autor klassischer Werke über Puschkin, Dostojewski, Gogol und Turgenjew. ⁠ schrieb, dass die ersten vier Turgenjew-Romane ("Rudin", "Das Nest der Adligen", "Am Vorabend" und) ein Beispiel für einen "Testroman" seien: Ihre Handlung ist um einen historisch etablierten Heldentypus herum aufgebaut auf Übereinstimmung mit der Rolle einer historischen Figur geprüft. Nicht nur zum Beispiel ideologische Auseinandersetzungen mit Gegnern oder gesellschaftliche Aktivitäten, sondern auch Liebesbeziehungen dienen dazu, den Helden auf die Probe zu stellen. Pumpyansky hat nach Ansicht moderner Forscher in vielerlei Hinsicht übertrieben, aber im Großen und Ganzen ist seine Definition anscheinend richtig. Tatsächlich steht die Hauptfigur im Mittelpunkt des Romans, und die Ereignisse, die sich mit diesem Helden abspielen, ermöglichen es zu entscheiden, ob er als würdige Person bezeichnet werden kann. In The Nest of Nobles wird dies wörtlich ausgedrückt: Marfa Timofeevna verlangt von Lavretsky, zu bestätigen, dass er " gerechter Mann“, aus Angst um das Schicksal von Liza - und Lavretsky beweist, dass er unfähig ist, etwas Unehrenhaftes zu tun.

Sie fühlte sich bitter in ihrer Seele; Sie hat eine solche Demütigung nicht verdient. Die Liebe berührte sie nicht fröhlich: zum zweiten Mal seit gestern abend weinte sie
Iwan Turgenew

Themen wie Glück, Selbstverleugnung und Liebe, wahrgenommen als wesentliche Qualitäten Mann, hat Turgenjew schon in seinen Erzählungen der 1850er Jahre angesprochen. Zum Beispiel in der Erzählung „Faust“ (1856) Hauptfigur tötet buchstäblich das Erwachen eines Liebesgefühls, das sie selbst als Sünde interpretiert. Die Deutung der Liebe als irrationale, unfassbare, fast übernatürliche Kraft, die oft droht Menschenwürde oder zumindest die Fähigkeit, seinen Überzeugungen zu folgen, ist charakteristisch zum Beispiel für die Erzählungen „Korrespondenz“ (1856) und „Erste Liebe“ (1860). In The Nest of Nobles ist die Beziehung fast aller Charaktere mit Ausnahme von Lisa und Lavretsky auf diese Weise gekennzeichnet - es genügt, an die Beschreibung der Verbindung zwischen Panshin und Lavretskys Frau zu erinnern: „Varvara Pavlovna hat ihn versklavt, sie versklavt ihm: mit anderen Worten, es ist unmöglich, ihre unbegrenzte, unwiderrufliche, unerwiderte Macht über ihn auszudrücken.

Schließlich erinnert die Hintergrundgeschichte von Lavretsky, dem Sohn eines Adligen und einer Bäuerin, an die Hauptfigur in der Geschichte Asya (1858). Im Rahmen der Romangattung gelang es Turgenjew, diese Themen mit gesellschaftsgeschichtlichen Fragestellungen zu verbinden.

"Edles Nest". Regie führte Andrei Konchalovsky. 1969

Wladimir Panow. Illustration zum Roman "Das Nest der Adligen". 1988

Wo sind die Hinweise auf Cervantes in The Nest of Nobles?

Einer der wichtigsten Turgenjew-Typen in "Das Nest der Adligen" ist der Held Michalewitsch - "ein Enthusiast und Dichter", der "an der Phraseologie der dreißiger Jahre festhielt". Dieser Held des Romans wird mit einer gehörigen Portion Ironie serviert; Es genügt, an die Beschreibung seines endlosen nächtlichen Streits mit Lavretsky zu erinnern, in dem Mikhalevich versucht, seinen Freund zu definieren, und jede Stunde seine eigenen Formulierungen zurückweist: „Sie sind kein Skeptiker, kein Enttäuschter, kein Voltairianer, Sie sind - Bobak Steppenmurmeltier. Im übertragenen Sinne - ein tollpatschiger, fauler Mensch. ⁠ , und du bist ein bösartiger Bastard, ein bewusster Bastard, kein naiver Bastard.“ Im Streit zwischen Lavretsky und Mikhalevich wird eine aktuelle Frage besonders deutlich: Der Roman wurde in einer Zeit geschrieben, die Zeitgenossen als eine Übergangsepoche der Geschichte bewerteten.

Und wann, wo haben die Leute beschlossen, herumzualbern? schrie er um vier Uhr morgens, aber mit etwas heiserer Stimme. - Wir haben! Jetzt! in Russland! wenn jeder einzelne eine Pflicht hat, eine große Verantwortung vor Gott, vor den Menschen, vor sich selbst! Wir schlafen und die Zeit läuft ab; wir schlafen…

Die Komödie besteht darin, dass Lavretsky das Hauptziel des modernen Adligen für eine völlig praktische Angelegenheit hält - zu lernen, "das Land zu pflügen", während Mikhalevich, der ihm Faulheit vorwirft, alleine kein Geschäft finden konnte.

Du hast vergebens mit mir gescherzt; Mein Urgroßvater hat Männer an den Rippen aufgehängt, und mein Großvater selbst war ein Mann
Iwan Turgenew

Dieser Typ, ein Vertreter der Generation der Idealisten der 1830er und 40er Jahre, ein Mann, dessen größtes Talent die Fähigkeit war, aktuelle philosophische und soziale Ideen zu verstehen, aufrichtig mit ihnen zu sympathisieren und sie anderen zu vermitteln, wurde von Turgenev in dem Roman Rudin gezüchtet . Wie Rudin ist Michalewitsch ein ewiger Wanderer, der deutlich an einen „Ritter von traurigem Bild“ erinnert: „Sogar in einer Kutsche sitzend, wo sie seinen flachen, gelben, seltsam leichten Koffer trugen, redete er noch; Eingehüllt in eine Art spanischen Umhang mit rötlichem Kragen und Löwentatzen anstelle von Verschlüssen entwickelte er immer noch seine Ansichten über das Schicksal Russlands und bewegte seine dunkle Hand durch die Luft, als streue er die Saat zukünftigen Wohlstands. Mikhalevich ist für den Autor der schönherzige und naive Don Quijote ( berühmte Rede Turgenjews „Hamlet und Don Quijote“ wurde kurz nach „Das Nest der Edlen“ geschrieben). Mikhalevich „verliebte sich ohne zu zählen und schrieb Gedichte für alle seine Liebhaber; er sang besonders inbrünstig von einer mysteriösen schwarzhaarigen "Dame", die anscheinend eine Frau von leichter Tugend war. Die Analogie zu Don Quijotes Leidenschaft für die Bäuerin Dulcinea liegt auf der Hand: Der Held von Cervantes ist ebenso unfähig zu verstehen, dass seine Geliebte nicht seinem Ideal entspricht. Allerdings steht diesmal kein naiver Idealist im Mittelpunkt des Romans, sondern ein ganz anderer Held.

Warum sympathisiert Lavretsky mit dem Bauern?

Der Vater des Protagonisten des Romans ist ein europäisierter Gentleman, der seinen Sohn nach seinem eigenen „System“ erzogen hat, das anscheinend den Schriften von Rousseau entlehnt ist; seine Mutter ist eine einfache Bäuerin. Das Ergebnis ist eher ungewöhnlich. Vor dem Leser steht ein gebildeter russischer Adliger, der sich in der Gesellschaft anständig und würdevoll zu verhalten weiß (Marya Dmitrievna bewertet Lavretskys Manieren ständig schlecht, aber die Autorin deutet ständig an, dass sie selbst nicht weiß, wie man sich in einer wirklich guten Gesellschaft benimmt). Er liest Zeitschriften in verschiedenen Sprachen, ist aber eng damit verbunden Russisches Leben, vor allem das gemeine Volk. In dieser Hinsicht gibt es zwei bemerkenswerte Liebe Interessen: die Pariser „Löwin“ Varvara Pavlovna und die tiefreligiöse Lisa Kalitina, aufgezogen von einem einfachen russischen Kindermädchen. Es ist kein Zufall, dass Turgenjews Held Freude bereitete Apollon Grigorjew Apollon Alexandrovich Grigoriev (1822-1864) - Dichter, Literaturkritiker, Übersetzer. Seit 1845 begann er, Literatur zu studieren: Er veröffentlichte einen Gedichtband, übersetzte Shakespeare und Byron, schrieb Literaturkritiken für „ Inländische Notizen". Ab Ende der 1950er Jahre schrieb Grigoriev für den Moskvityanin und leitete einen Kreis seiner jungen Autoren. Nach der Schließung des Magazins arbeitete er in der "Library for Reading", "Russian Word", "Vremya". Aufgrund der Alkoholabhängigkeit verlor Grigoriev allmählich an Einfluss und wurde praktisch nicht mehr veröffentlicht. ⁠ , einer der Schöpfer pochvennichestvo Soziale und philosophische Entwicklung in Russland in den 1860er Jahren. Die Grundprinzipien der Bodenbewirtschaftung wurden von den Mitarbeitern der Zeitschriften Vremya und Epoch formuliert: Apollon Grigoriev, Nikolai Strakhov und die Dostojewski-Brüder. Die Pochvenniks nahmen eine gewisse Mittelstellung zwischen den Lagern der Westler und der Slawophilen ein. Fjodor Dostojewski schrieb in seiner „Ankündigung eines Abonnements der Zeitschrift Vremya für 1861“, die als Manifest der Bodenbewegung gilt: „Die russische Idee wird vielleicht eine Synthese all jener Ideen sein, die Europa mit solcher Beharrlichkeit entwickelt , mit solchem Mut, in seinen einzelnen Nationalitäten. dass vielleicht alles Feindselige in diesen Ideen seine Versöhnung und Weiterentwicklung im russischen Volk finden wird. ⁠ : Lavretsky ist wirklich in der Lage, aufrichtig mit einem Bauern zu sympathisieren, der seinen Sohn verloren hat, und als er selbst den Zusammenbruch all seiner Hoffnungen erleidet, wird er durch die Tatsache getröstet, dass seine Umgebung einfache Leute nicht weniger leiden. Im Allgemeinen ist Lavretskys Verbindung mit " gewöhnliche Leute“ und der alte, nicht europäisierte Adel wird im Roman immer wieder betont. Als er erfährt, dass seine Frau, die nach den neuesten französischen Moden lebt, ihn betrügt, verspürt er überhaupt keine weltliche Wut: „Er fühlte, dass er sie in diesem Moment quälen, halb totschlagen konnte, wie ein Bauer, erwürge sie mit seinen eigenen Händen.“ Im Gespräch mit seiner Frau sagt er empört: „Du hast umsonst mit mir gescherzt; Mein Urgroßvater hat Männer an den Rippen aufgehängt, und mein Großvater selbst war ein Mann. Im Gegensatz zu den früheren zentralen Helden von Turgenjews Prosa ist Lavretsky eine "gesunde Natur", er ist ein guter Besitzer, ein Mann, der buchstäblich dazu bestimmt ist, zu Hause zu leben und sich um seine Familie und seinen Haushalt zu kümmern.

Andrej Rakowitsch. Innere. 1845 Privatsammlung

Welche Bedeutung hat der politische Streit zwischen Lavretsky und Panshin?

Die Überzeugungen des Protagonisten stimmen mit seinem Hintergrund überein. In einem Konflikt mit dem Metropolbeamten Panshin stellt sich Lavretsky gegen das Reformvorhaben, wonach europäische öffentliche „Institutionen“ (in moderne Sprache- „Institutionen“) sind in der Lage, das Leben der Menschen zu verändern. Lavretsky „forderte vor allem die Anerkennung der Wahrheit und Demut des Volkes – jener Demut, ohne die Mut gegen Lügen unmöglich ist; schließlich weicht er nicht von dem seiner Meinung nach berechtigten Vorwurf der leichtfertigen Zeit- und Kraftverschwendung ab. Der Autor des Romans sympathisiert eindeutig mit Lavretsky: Turgenev selbst hatte natürlich eine hohe Meinung von westlichen "Institutionen", aber nach dem "Nest der Adligen" zu urteilen, schätzte er einheimische Beamte nicht, die versuchten, diese "Institutionen" einzuführen " so gut.

"Edles Nest". Regie führte Andrei Konchalovsky. 1969

Coach. 1838. Die Kutsche ist eines der Attribute des säkularen europäischen Lebens, dem sich Varvara Pavlovna gerne hingibt

Das Kuratorium des Science Museum, London

Wie Familiengeschichte Helden beeinflusst ihr Schicksal?

Von allen Helden Turgenjews hat Lavretsky die detaillierteste Genealogie: Der Leser erfährt nicht nur etwas über seine Eltern, sondern auch über die gesamte Familie Lavretsky, beginnend mit seinem Urgroßvater. Natürlich soll dieser Exkurs die Verwurzelung des Helden in der Geschichte, seine lebendige Verbundenheit mit der Vergangenheit zeigen. Gleichzeitig erweist sich Turgenjews "Vergangenheit" als sehr dunkel und grausam - tatsächlich ist dies die Geschichte Russlands und des Adels. Buchstäblich die ganze Geschichte der Familie Lavretsky ist auf Gewalt aufgebaut. Die Frau seines Urgroßvaters Andrei wird direkt mit einem Raubvogel verglichen (Turgenev hat immer einen bedeutenden Vergleich - denken Sie nur an das Finale der Geschichte "Spring Waters"), und der Leser erfährt buchstäblich nichts über ihre Beziehung, außer dass die Ehegatten die ganze Zeit miteinander Krieg führten, eine andere: „Globäugig, mit Habichtsnase, mit rundem, gelbem Gesicht, geborene Zigeunerin, aufbrausend und rachsüchtig, stand sie ihr in nichts nach Ehemann, der sie fast umgebracht hätte und den sie nicht überlebt hat, obwohl sie immer mit ihm gekämpft hat.“ Die Frau ihres Sohnes Pjotr Andrejewitsch, eine „bescheidene Frau“, war ihrem Mann untergeordnet: „Sie liebte es, Traber zu reiten, sie war bereit, von morgens bis abends Karten zu spielen, und pflegte immer, wenn sie die auf ihrer Hand verzeichneten Groschengewinne schloss ihr Mann näherte sich dem Spieltisch; und all ihre Mitgift, all das Geld, das sie ihm zur unerwiderten Verfügung gab. Lavretskys Vater Ivan verliebte sich in das Leibeigene Mädchen Malanya, eine "bescheidene Frau", die ihrem Ehemann und seinen Verwandten in allem gehorchte und von ihnen völlig davon abgehalten wurde, ihren Sohn großzuziehen, was zu ihrem Tod führte:

Die arme Frau von Ivan Petrovich konnte diesen Schlag nicht ertragen, sie konnte den zweiten Abschied nicht ertragen: Resigniert starb sie in wenigen Tagen. Ihr ganzes Leben lang wusste sie nichts zu widerstehen, und sie kämpfte nicht gegen die Krankheit. Sie konnte nicht mehr sprechen, schon fielen ernste Schatten auf ihr Gesicht, aber ihre Züge drückten immer noch geduldige Verwirrung und beständige Sanftmut der Demut aus.

Pjotr Andrejewitsch, der von der Liebesaffäre seines Sohnes erfuhr, wird auch mit einem Raubvogel verglichen: „Er hat seinen Sohn wie ein Falke angegriffen, ihm Unmoral, Gottlosigkeit, Heuchelei vorgeworfen ...“ Es war diese schreckliche Vergangenheit, die sich widerspiegelte das Leben des Protagonisten, erst jetzt fand sich Lavretsky selbst in der Gewalt seiner Frau wieder. Erstens ist Lavretsky das Produkt einer bestimmten väterlichen Erziehung, aufgrund derer er, ein von Natur aus intelligenter, weit entfernt von naiver Mensch, geheiratet hat, ohne zu verstehen, was für eine Person seine Frau war. Zweitens verbindet das eigentliche Thema der familiären Ungleichheit Turgenjews Helden und seine Vorfahren. Der Held hat geheiratet, weil ihn seine familiäre Vergangenheit nicht losgelassen hat – in Zukunft wird seine Frau Teil dieser Vergangenheit, die in einem schicksalhaften Moment zurückkehrt und seine Beziehung zu Lisa ruiniert. Das Schicksal von Lavretsky, der nicht dazu bestimmt war, seine Heimatecke zu finden, ist mit dem Fluch seiner Tante Glafira verbunden, die durch den Willen von Lavretskys Frau vertrieben wurde: „Ich weiß, wer mich von hier, aus meinem Familiennest, vertreibt. Nur du denkst an mein Wort, Neffe: Mach dir nirgendwo ein Nest, du wirst ewig wandern. Am Ende des Romans hält sich Lavretsky für einen "einsamen, heimatlosen Wanderer". Im alltäglichen Sinne ist das ungenau: Vor uns liegen die Gedanken eines wohlhabenden Gutsbesitzers – doch die innere Einsamkeit und die Unfähigkeit, das Lebensglück zu finden, entpuppen sich als natürliche Schlussfolgerung aus der Geschichte der Familie Lavretsky.

Der Kopf ist ganz grauhaarig, und wenn er den Mund öffnet, wird er lügen oder klatschen. Und auch ein Staatsberater!
Iwan Turgenew

Interessant sind hier die Parallelen zu Lisas Hintergrundgeschichte. Ihr Vater war auch ein grausamer, „räuberischer“ Mann, der ihre Mutter unterjochte. Es gibt auch einen direkten Einfluss der Volksethik in ihrer Vergangenheit. Gleichzeitig fühlt sich Liza stärker als Lavretsky ihrer Verantwortung für die Vergangenheit verpflichtet. Lizinas Bereitschaft zur Demut und zum Leiden ist nicht mit irgendeiner inneren Schwäche oder Opferbereitschaft verbunden, sondern mit einem bewussten, nachdenklichen Wunsch, nicht nur ihre eigenen, sondern auch die Sünden anderer zu sühnen: „Das Glück kam nicht zu mir; Selbst als ich auf Glück hoffte, schmerzte mein Herz noch immer. Ich weiß alles, sowohl meine eigenen Sünden als auch die anderer, und wie Papa unseren Reichtum angehäuft hat; Ich weiß alles. Für all dies muss gebetet werden, dafür muss gebetet werden."

Seiten aus der Sammlung "Symbole und Embleme", erschienen 1705 in Amsterdam und 1719 in St. Petersburg

Die Sammlung bestand aus 840 Stichen mit Symbolen und Allegorien. Dieses mysteriöse Buch war die einzige Lektüre des beeinflussbaren und blassen Kindes Fedya Lavretsky. Die Lavretskys ließen einen der Nachdrucke aus dem frühen 19. Jahrhundert von Nestor Maksimovich-Ambodik überarbeiten: Turgenev selbst las dieses Buch als Kind

Was ist ein edles Nest?

Turgenev selbst schrieb in elegischem Ton über „edle Nester“ in der Geschichte „Mein Nachbar Radilov“: „Bei der Wahl eines Wohnorts haben unsere Urgroßväter sicherlich zwei Zehnten guten Landes für einen Obstgarten mit Lindenalleen abgeschlagen. Fünfzig, viele siebzig Jahre später verschwanden diese Landgüter, „edle Nester“, allmählich vom Erdboden, Häuser verrotteten oder wurden zum Abtransport verkauft, Steindienste verwandelten sich in Trümmerhaufen, Apfelbäume starben aus und gingen für Brennholz, Zäune und Flechtzäune wurden ausgerottet. Einige Linden wuchsen noch zu ihrer Pracht und jetzt, umgeben von gepflügten Feldern, sagen sie zu unserem windigen Stamm von „Vätern und Brüdern, die zuvor gestorben sind“. Parallelen zu The Nest of Nobles sind unschwer zu erkennen: Einerseits sieht der Leser nicht Oblomovka, sondern das Bild eines kulturellen, europäisierten Gutshofs, in dem Gassen gepflanzt und Musik gehört wird; andererseits ist dieses Anwesen der allmählichen Zerstörung und dem Vergessen geweiht. In The Nest of Nobles ist dies anscheinend genau das Schicksal des Lavretsky-Anwesens, dessen Familie von der Hauptfigur unterbrochen wird (seine Tochter wird nach dem Epilog des Romans nicht lange leben).

Das Dorf Shablykino, wo Turgenev oft jagte. Lithographie von Rudolf Zhukovsky nach eigener Zeichnung. 1840 Staatliches Denkmal und Naturmuseum-Reservat von I. S. Turgenev "Spasskoe-Lutovinovo"

Kunstbilder/Heritage-Bilder/Getty Images

Sieht Liza Kalitina aus wie das Klischee des „Turgenew-Mädchens“?

Lisa Kalitina ist wohl heute eine der berühmtesten Turgenjew-Bilder. Die Ungewöhnlichkeit dieser Heldin wurde wiederholt versucht, durch die Existenz eines speziellen Prototyps zu erklären - auch hier wiesen sie auf die Gräfin hin Elisabeth Lambert Elizaveta Egorovna Lambert (geborene Kankrina; 1821-1883) - Ehrendame des kaiserlichen Hofes. Tochter des Finanzministers Graf Yegor Kankrin. 1843 heiratete sie Graf Joseph Lambert. Sie war mit Tyutchev befreundet, stand in langer Korrespondenz mit Turgenev. Nach den Erinnerungen von Zeitgenossen war sie tief religiös. Aus einem Brief von Turgenjew, Lambert vom 29. April 1867: „Von all den Türen, in die ich ein schlechter Christ bin, aber nach der Regel des Evangeliums stieß, öffneten sich Ihre Türen leichter und öfter als andere.“ ⁠ , ein weltlicher Bekannter von Turgenjew und der Adressat seiner zahlreichen Briefe voller philosophischer Argumentation, und so weiter Warwara Sokownin Varvara Mikhailovna Sokovnina (im Mönchtum Seraphim; 1779-1845) - Nonne. Sokovnina wurde in eine wohlhabende Adelsfamilie hineingeboren, im Alter von 20 Jahren verließ sie ihr Zuhause in Richtung des Sevsky-Dreifaltigkeitsklosters, nahm die klösterliche Tonsur und dann das Schema (das höchste klösterliche Niveau, das strenge Askese erfordert). Sie lebte 22 Jahre zurückgezogen. 1821 wurde sie in den Rang einer Äbtissin des Orjoler Jungfrauenklosters erhoben, sie regierte es bis zu ihrem Tod. 1837 wurde Äbtissin Seraphim von Alexandra Feodorovna, der Frau von Kaiser Nikolaus I., besucht. ⁠ (im Mönchtum von Seraphim), deren Schicksal der Geschichte von Lisa sehr ähnlich ist.

Wahrscheinlich ist zuallererst das stereotype Bild des „Turgenev-Mädchens“ um Lisa herum aufgebaut, über das normalerweise in populären Publikationen geschrieben und das oft in der Schule aussortiert wird. Gleichzeitig entspricht dieses Klischee kaum Turgenjews Text. Lisa kann kaum als besonders feine Natur oder erhabene Idealistin bezeichnet werden. Sie wird als eine Person mit außergewöhnlich starkem Willen, entschlossen, unabhängig und innerlich unabhängig dargestellt. In diesem Sinne wurde ihr Image eher nicht von Turgenevs Wunsch beeinflusst, das Image einer idealen jungen Dame zu schaffen, sondern von den Vorstellungen der Schriftstellerin über die Notwendigkeit der Emanzipation und dem Wunsch, ein innerlich freies Mädchen zu zeigen, damit diese innere Freiheit nicht beraubt wird sie der Poesie. Ein nächtliches Date mit Lavretsky im Garten war für ein Mädchen der damaligen Zeit ein völlig obszönes Verhalten - die Tatsache, dass Lisa sich für ihn entschieden hat, zeigt ihre völlige innere Unabhängigkeit von den Meinungen anderer. Die „poetische“ Wirkung ihres Bildes ergibt sich aus einer ganz eigentümlichen Art der Beschreibung. Von Lisas Gefühlen berichtet der Erzähler meist in rhythmischer Prosa, sehr metaphorisch, manchmal sogar mit Tonwiederholungen: „Niemand weiß, niemand hat gesehen und wird nie sehen, wie, aus Badezimmer zum Leben erweckt und gedeiht, gegossen und zre NEIN zer aber im Mutterleib ze ml. Die Analogie zwischen der Liebe, die im Herzen der Heldin wächst, und dem natürlichen Prozess soll keine psychologischen Eigenschaften der Heldin erklären, sondern auf etwas hinweisen, das über die Möglichkeiten der gewöhnlichen Sprache hinausgeht. Es ist kein Zufall, dass Lisa selbst sagt, dass sie „keine eigenen Worte hat“ - ebenso weigert sich beispielsweise die Erzählerin im Finale des Romans, über die Erfahrungen von ihr und Lavretsky zu sprechen: „Was hat Sie denken, dass sie beide fühlten? Wer wird es wissen? Wer wird sagen? Es gibt solche Momente im Leben, solche Gefühle ... Man kann nur darauf zeigen - und vorbeigehen.

"Edles Nest". Regie führte Andrei Konchalovsky. 1969

Wladimir Panow. Illustration zum Roman "Das Nest der Adligen". 1988

Warum leiden Turgenjews Helden die ganze Zeit?

Gewalt und Aggression durchziehen Turgenjews ganzes Leben; das Lebewesen scheint zu leiden. In Turgenjews Erzählung „Das Tagebuch eines überflüssigen Mannes“ (1850) widersetzte sich der Held der Natur, weil er mit Selbstbewusstsein ausgestattet war und den nahenden Tod akut spürte. In The Nest of Nobles wird jedoch der Wunsch nach Zerstörung und Selbstzerstörung als charakteristisch nicht nur für Menschen, sondern für die gesamte Natur gezeigt. Marfa Timofeevna sagt Lavretsky, dass im Prinzip kein Glück für ein Lebewesen möglich ist: ja, einmal in der Nacht habe ich eine Fliege in den Pfoten einer Spinne winseln gehört - nein, ich glaube, da ist auch ein Gewitter aufgezogen. Auf seiner einfacheren Ebene spricht Lawretskys alter Diener Anton, der seine Tante Glafira kannte, die ihn verfluchte, über Selbstzerstörung: „Er erzählte Lawretsky, wie Glafira Petrovna sie vor ihrem Tod in die Hand gebissen hatte, und nach einer Pause sagte er mit einem Seufzer : „Jeder Mensch, der Herr-Priester, ist sich selbst ergeben, um verschlungen zu werden. Turgenjews Helden leben in einer schrecklichen und gleichgültigen Welt, und hier kann im Gegensatz zu historischen Umständen wahrscheinlich nichts korrigiert werden.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) war ein deutscher Philosoph. Nach seinem Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung wird die Welt vom Verstand wahrgenommen und ist daher eine subjektive Vorstellung. Der Wille ist die objektive Realität und das Organisationsprinzip im Menschen. Aber dieser Wille ist blind und irrational, deshalb macht er das Leben zu einer Serie von Leiden und die Welt, in der wir leben, zur „schlimmsten aller möglichen Welten“.⁠ - und die Forscher machten auf einige Parallelen zwischen dem Roman und dem Hauptbuch des deutschen Denkers „Die Welt als Wille und Vorstellung“ aufmerksam. Tatsächlich ist sowohl das natürliche als auch das historische Leben in Turgenjews Roman voller Gewalt und Zerstörung, während sich die Welt der Kunst als viel ambivalenter erweist: Musik trägt sowohl die Kraft der Leidenschaft als auch eine Art Befreiung von der Macht der realen Welt in sich.

Andrej Rakowitsch. Innere. 1839 Privatsammlung

Warum redet Turgenjew so viel über Glück und Pflicht?

Die zentralen Streitigkeiten zwischen Lisa und Lavretsky drehen sich um das Menschenrecht auf Glück und die Notwendigkeit von Demut und Verzicht. Für die Helden des Romans ist das Thema Religion von herausragender Bedeutung: Der Ungläubige Lavretsky weigert sich, Lisa zuzustimmen. Turgenev versucht nicht zu entscheiden, wer von ihnen Recht hat, aber er zeigt, dass Pflicht und Demut nicht nur für einen religiösen Menschen notwendig sind - Pflicht ist auch für das öffentliche Leben von Bedeutung, insbesondere für Menschen mit einem solchen historischen Hintergrund wie Turgenevs Helden: Russischer Adel im Roman wird sie nicht nur als Trägerin der Hochkultur dargestellt, sondern auch als Besitztum, dessen Repräsentanten jahrhundertelang sowohl sich gegenseitig als auch die Menschen um sie herum unterdrückten. Die Schlussfolgerungen aus den Streitigkeiten sind jedoch zweideutig. Einerseits gelangt die neue Generation, befreit von der schweren Last der Vergangenheit, leicht zum Glück - vielleicht aber, dass dies aufgrund einer glücklicheren Kombination historischer Umstände möglich ist. Am Ende des Romans wendet sich Lavretsky an junge Generation Gedankenmonolog: „Spielen, Spaß haben, wachsen, junge Kräfte … dein Leben liegt vor dir, und es wird dir leichter fallen zu leben: du musst dich nicht wie wir zurechtfinden, kämpfen, fallen und mitten in der Dunkelheit aufstehen; wir waren damit beschäftigt zu überleben – und wie viele von uns haben nicht überlebt! „Aber du musst Geschäfte machen, arbeiten, und der Segen unseres Bruders, des alten Mannes, wird mit dir sein.“ Auf der anderen Seite verzichtet Lavretsky selbst auf seine Glücksansprüche und stimmt Lisa weitgehend zu. Wenn man bedenkt, dass Tragödien laut Turgenjew im Allgemeinen dem menschlichen Leben innewohnen, erweisen sich der Spaß und die Freude der „neuen Menschen“ weitgehend als Zeichen ihrer Naivität, und die Erfahrung des Unglücks, das Lawretski durchgemacht hat, kann nicht weniger wertvoll sein für den Leser.

Referenzliste

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Alle Bibliographie

Turgenevs Roman "Das Nest der Adligen" wurde 1858 geschrieben und im Januar 1859 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht. Unmittelbar nach der Veröffentlichung erlangte der Roman große Popularität in der Gesellschaft, da der Autor tiefgreifende soziale Probleme berührte. Das Buch basiert auf Turgenjews Überlegungen zum Schicksal des russischen Adels.

Hauptdarsteller

Lavretsky Fjodor Iwanowitsch- ein reicher Grundbesitzer, eine ehrliche und anständige Person.

Warwara Pawlowna- Lavretskys Frau, eine zweigesichtige und umsichtige Person.

Lisa Kalitina – älteste Tochter Marya Dmitrievna, ein reines und zutiefst anständiges Mädchen.

Andere Charaktere

Marya Dmitrievna Kalitina- eine Witwe, eine sensible Frau.

Marfa Timofeevna Pestova- Die Tante von Maria Dmitrievna, eine ehrliche und unabhängige Frau.

Lena Kalitina- die jüngste Tochter von Marya Dmitrievna.

Sergej Petrowitsch Gedeonowski- Staatsrat, Freund der Familie Kalitin

Wladimir Nikolajewitsch Panschin- ein hübscher junger Mann, ein Beamter.

Christofor Fjodorowitsch Lemm- der alte Musiklehrer der Schwestern Kalitin, ein Deutscher.

Ada- Tochter von Varvara Pavlovna und Fjodor Iwanowitsch.

Kapitel I-III

Auf einer der äußeren Straßen Provinzstadt Oh…“ gelegen schönes Haus, wo Marya Dmitrievna Kalitina lebt - eine hübsche Witwe, die "leicht gereizt war und sogar weinte, wenn ihre Gewohnheiten verletzt wurden". Ihr Sohn wächst in einer der besten auf Bildungsinstitutionen Petersburg, und zwei Töchter leben bei ihr.

Das Unternehmen von Marya Dmitrievna besteht aus ihrer Tante, der Schwester ihres Vaters, Marfa Timofeevna Pestova, die "eine unabhängige Disposition hatte, jedem die Wahrheit ins Auge sagte".

Sergej Petrowitsch Gedeonowski, ein guter Freund der Familie Kalitin, sagt, dass Fjodor Iwanowitsch Lawretski in die Stadt zurückgekehrt sei, die er "persönlich gesehen" habe.

Wegen einigen hässliche geschichte Mit seiner Frau musste der junge Mann seine Heimatstadt verlassen und ins Ausland gehen. Aber jetzt ist er zurückgekehrt und sieht laut Gedeonovsky noch besser aus - "sie sind in den Schultern noch breiter geworden und die Wangen sind rot."

Ein hübscher junger Reiter auf einem heißen Pferd galoppiert bekanntermaßen zum Haus der Kalitins. Vladimir Nikolaevich Panshin beruhigt den eifrigen Hengst leicht und erlaubt Lena, ihn zu streicheln. Er und Lisa erscheinen gleichzeitig im Wohnzimmer – „ein schlankes, großes, schwarzhaariges Mädchen um die neunzehn“.

Kapitel IV-VII

Panshin ist ein brillanter junger Beamter, verwöhnt von der Aufmerksamkeit der säkularen Gesellschaft, der sehr schnell "als einer der liebenswürdigsten und geschicktesten jungen Menschen in St. Petersburg bekannt wurde". Er wurde geschäftlich in die Stadt O. geschickt, und im Haus der Kalitins gelang es ihm, sein Mann zu werden.

Panshin führt den Anwesenden seine neue Romanze vor, die sie entzückend finden. Unterdessen kommt der alte Musiklehrer Monsieur Lemm zu den Kalitins. Sein ganzes Auftreten zeigt, dass Panshins Musik keinen Eindruck auf ihn gemacht hat.

Khristofor Fedorovich Lemm wurde in eine Familie armer Musiker hineingeboren und im Alter von "war er im Alter von acht Jahren verwaist und begann mit zehn Jahren, ein Stück Brot für seine Kunst zu verdienen". Er reiste viel, schrieb schöne Musik, aber er konnte nicht berühmt werden. Aus Angst vor Armut stimmte Lemm zu, das Orchester eines russischen Gentleman zu leiten. So landete er in Russland, wo er sich fest niederließ. Christofor Fedorovich „allein, mit einem alten Koch, den er aus dem Armenhaus mitgenommen hat“ lebt in einem kleinen Haus und verdient seinen Lebensunterhalt mit privatem Musikunterricht.

Liza begleitet Lemm auf die Veranda, nachdem sie seinen Unterricht beendet hat, wo sie einen großen, stattlichen Fremden trifft. Es stellt sich heraus, dass es sich um Fjodor Lavretsky handelt, den Lisa nach achtjähriger Trennung nicht wiedererkannt hat. Marya Dmitrievna begrüßt den Gast freudig und stellt ihn allen Anwesenden vor.

Panshin verlässt das Haus der Kalitins und gesteht Lisa seine Liebe.

Kapitel VIII-XI

Fjodor Iwanowitsch "stammte von einem alten Adelsstamm ab." Sein Vater, Ivan Lavretsky, verliebte sich in ein Hofmädchen und heiratete sie. Nachdem er einen diplomatischen Posten erhalten hatte, ging er nach London, wo er von der Geburt seines Sohnes Fjodor erfuhr.

Ivans Eltern beruhigten ihren Ärger, versöhnten sich mit ihrem Sohn und nahmen eine wurzellose Schwiegertochter mit einem einjährigen Sohn ins Haus. Nach dem Tod der alten Leute kümmerte sich der Herr fast nicht mehr um den Haushalt, und seine ältere Schwester Glafira, eine arrogante und herrische alte Jungfer, führte das Haus.

Nachdem er sich mit der Erziehung seines Sohnes auseinandergesetzt hatte, setzte sich Ivan Lavretsky das Ziel, aus einem gebrechlichen, faulen Jungen einen echten Spartaner zu machen. Er wurde um 4 Uhr morgens geweckt, mit kaltem Wasser übergossen, zu intensiver Gymnastik gezwungen und mit eingeschränkter Nahrung versorgt. Solche Maßnahmen wirkten sich positiv auf Fedors Gesundheit aus - "zuerst bekam er Fieber, erholte sich aber bald und wurde ein feiner Kerl."

Fedors Jugend verlief unter dem ständigen Joch eines despotischen Vaters. Erst im Alter von 23 Jahren, nach dem Tod eines Elternteils, konnte der junge Mann wieder durchatmen.

Kapitel XII-XVI

Der junge Lavretsky, der sich der "Mängel seiner Erziehung" voll bewusst war, ging nach Moskau und trat in die Universität in die Fakultät für Physik und Mathematik ein.

Die unsystematische und widersprüchliche Erziehung seines Vaters spielte mit Fedor schlechter Witz: "Er wusste nicht, wie man mit Menschen umgeht", "Er hat sich noch nicht getraut, einer einzigen Frau in die Augen zu schauen", "Wusste vieles nicht, was jeder Gymnasiast schon lange weiß."

An der Universität freundete sich der verschlossene und ungesellige Lavretsky mit dem Studenten Mikhalevich an, der ihn der Tochter eines pensionierten Generals, Varvara Korobina, vorstellte.

Der Vater des Mädchens, ein Generalmajor, musste nach einer hässlichen Geschichte mit der Verschwendung von Staatsgeldern mit seiner Familie von St. Petersburg nach „Moskau für billiges Brot“ ziehen. Zu diesem Zeitpunkt hatte Varvara es geschafft, das Institut für edle Jungfrauen zu absolvieren, wo sie als beste Schülerin galt. Sie liebte das Theater, versuchte oft, Aufführungen zu besuchen, wo Fedor sie zum ersten Mal sah.

Das Mädchen bezauberte Lavretsky so sehr, dass „sechs Monate später Varvara Pavlovna sich erklärte und ihr seine Hand anbot“. Sie stimmte zu, weil sie wusste, dass ihr Verlobter reich und edel war.

In den ersten Tagen nach der Hochzeit "fiel Fedor in Glückseligkeit, schwelgte im Glück". Varvara Pavlovna überlebte Glafira geschickt aus ihrem eigenen Haus, und der leere Platz des Nachlassverwalters wurde sofort von ihrem Vater besetzt, der davon träumte, seine Hände in den Nachlass eines reichen Schwiegersohns zu werfen.

Nach dem Umzug nach St. Petersburg "reisten und erhielten die Jungvermählten viel, gaben die bezauberndsten Musik- und Tanzpartys", bei denen Varvara Pavlovna in ihrer ganzen Pracht glänzte.

Nach dem Tod ihres Erstgeborenen ging das Paar auf Anraten von Ärzten ins Wasser und dann nach Paris, wo Lavretsky versehentlich von der Untreue seiner Frau erfuhr. Der Verrat an einem geliebten Menschen lähmte ihn sehr, aber er fand die Kraft, das Bild von Barbara aus seinem Herzen zu reißen. Auch die Nachricht von der Geburt seiner Tochter beruhigte ihn nicht. Nachdem er dem Verräter eine anständige jährliche Zulage zuerkannt hatte, brach er jede Beziehung zu ihr ab.

Fedor "wurde nicht als Leidender geboren", und vier Jahre später kehrte er in seine Heimat zurück.

XVII-XXI

Lavretsky kommt zu den Kalitins, um sich zu verabschieden, bevor er geht. Als sie erfährt, dass Lisa zur Kirche geht, bittet sie darum, für ihn zu beten. Von Marfa Timofeevna erfährt er, dass Panshin Liza den Hof macht und die Mutter des Mädchens nicht gegen diese Verbindung ist.

In Wassiljewskoje angekommen, stellt Fjodor Iwanowitsch fest, dass im Haus und im Hof schwere Verwüstung herrscht und sich nach dem Tod von Tante Glafira hier nichts geändert hat.

Die Diener sind ratlos, warum der Meister beschlossen hat, sich in Vasilyevsky und nicht im reichen Lavriky niederzulassen. Fedor kann jedoch nicht auf dem Anwesen leben, wo ihn alles an sein vergangenes Eheglück erinnert. Innerhalb von zwei Wochen brachte Lavretsky das Haus in Ordnung, erwarb "alles, was er brauchte, und begann zu leben - entweder als Grundbesitzer oder als Einsiedler".

Einige Zeit später besucht er die Kalitins, wo er sich mit dem alten Lemm anfreundet. Fedor, der "Musik leidenschaftlich liebte, praktische, klassische Musik", zeigt aufrichtiges Interesse an dem Musiker und lädt ihn ein, eine Weile zu bleiben.

Kapitel XXII-XXVIII

Auf dem Weg nach Wassiljewskoje schlägt Fjodor Lemm vor, eine Oper zu komponieren, worauf der Alte antwortet, dass er dafür zu alt sei.

Beim Morgentee teilt Lavretsky dem Deutschen mit, dass er noch eine feierliche Kantate zu Ehren der bevorstehenden "Hochzeit von Herrn Panshin mit Liza" schreiben muss. Lemm verhehlt seinen Ärger nicht, denn er ist sich sicher, dass der junge Beamte eines so wunderbaren Mädchens wie Liza nicht würdig ist.

Fedor schlägt vor, die Kalitins nach Vasilyevskoye einzuladen, dem Lemm zustimmt, aber nur ohne Mr. Panshin.

Lavretsky übermittelt seine Einladung und nutzt die Gelegenheit, um mit Liza allein zu bleiben. Das Mädchen hat „Angst, ihn wütend zu machen“, aber nachdem sie Mut gefasst hat, fragt sie nach den Gründen für die Trennung von ihrer Frau. Fedor versucht ihr die ganze Niedrigkeit von Barbaras Tat zu erklären, worauf Lisa antwortet, dass er ihr auf jeden Fall vergeben und den Verrat vergessen muss.

Zwei Tage später besuchen Marya Dmitrievna und ihre Töchter Fjodor. Die Witwe betrachtet ihren Besuch als "ein Zeichen großer Nachsicht, fast als eine freundliche Tat". Anlässlich der Ankunft seiner Lieblingsschülerin Lisa komponiert Lemm einen Roman, doch die Musik erweist sich als „verworren und unangenehm angespannt“, was den alten Mann sehr verärgert.

Bis zum Abend werden sie "mit der ganzen Gesellschaft fischen". Am Teich spricht Fjodor mit Lisa. Er verspüre "das Bedürfnis, mit Lisa zu sprechen, ihr alles zu erzählen, was ihm in die Seele getreten ist". Das überrascht ihn, denn vorher hielt er sich für einen fertigen Mann.

Mit Einbruch der Dämmerung geht Marya Dmitrievna nach Hause. Fedor meldet sich freiwillig, um seine Gäste zu verabschieden. Unterwegs redet er weiter mit Liza und sie trennen sich als Freunde. Während der abendlichen Lesung bemerkt Lavretsky „in einem Feuilleton einer der Zeitungen“ eine Nachricht über den Tod seiner Frau.

Lass mich nach Hause gehen. Fjodor begleitet ihn und schaut bei den Kalitins vorbei, wo er Lisa heimlich eine Zeitschrift mit einem Nachruf überreicht. Er flüstert dem Mädchen zu, dass er morgen einen Besuch abstatten wird.

Kapitel XXIX-XXXII

Am nächsten Tag trifft Marya Dmitrievna Lavretsky mit kaum versteckter Verärgerung - sie mag ihn nicht und Pashin spricht von ihm überhaupt nicht schmeichelhaft.

Während eines Spaziergangs durch die Gasse interessiert sich Lisa dafür, wie Fedor auf den Tod seiner Frau reagiert hat, worauf er ehrlich antwortet, dass er praktisch nicht verärgert war. Er deutet dem Mädchen an, dass die Bekanntschaft mit ihr tief schlummernde Saiten in ihm berührt hat.

Lisa gibt zu, dass sie einen Brief von Pashin mit einem Heiratsantrag erhalten hat. Sie weiß nicht, was sie sagen soll, weil sie ihn überhaupt nicht liebt. Lavretsky bittet das Mädchen, nicht zu schnell zu antworten und "das beste, einzige Glück auf Erden" nicht zu rauben - zu lieben und geliebt zu werden.

Am Abend geht Fedor erneut zu den Kalitins, um sich über Lisas Entscheidung zu informieren. Das Mädchen informiert ihn, dass sie Panshin keine eindeutige Antwort gegeben hat.

Als erwachsener, reifer Mensch ist sich Lavretsky bewusst, dass er in Lisa verliebt ist, aber "diese Überzeugung hat ihm nicht viel Freude bereitet". Er wagt nicht, auf die Gegenseitigkeit des Mädchens zu hoffen. Außerdem quält ihn die schmerzliche Erwartung offizieller Nachrichten über den Tod seiner Frau.

Kapitel XXXIII-XXXVII

Am Abend bei den Kalitins beginnt Panshina ausführlich darüber zu sprechen, "wie er alles auf seine Weise drehen würde, wenn er die Macht in seinen Händen hätte". Er hält Russland für ein rückständiges Land, das von Europa lernen sollte. Lavretsky zerschmettert geschickt und souverän alle Argumente seines Gegners. Fjodor wird von Liza in allem unterstützt, da Panshins Theorien ihr Angst machen.

Zwischen Lavretsky und Lisa kommt es zu einer Liebeserklärung. Fedor traut seinem Glück nicht. Er geht zu den Klängen ungewöhnlich schöner Musik und erfährt, dass es Lemm ist, der sein Werk spielt.

Am Tag nach der Liebeserklärung kommt der glückliche Lavretsky zu den Kalitins, wird aber zum ersten Mal nicht empfangen. Er kehrt nach Hause zurück und sieht eine Frau in einem "schwarzen Seidenkleid mit Volants", die er mit Entsetzen als seine Frau Varvara erkennt.

Mit Tränen in den Augen bittet ihr Mann ihn um Verzeihung und verspricht, "alle Verbindungen zur Vergangenheit abzubrechen". Lavretsky glaubt Varvaras vorgetäuschten Tränen jedoch nicht. Dann beginnt die Frau Fedor zu manipulieren, appelliert an seine väterlichen Gefühle und zeigt ihm seine Tochter Ada.

Völlig verwirrt wandert Lavretsky durch die Straßen und kommt nach Lemm. Über den Musiker schickt er Liza eine Nachricht mit einer Nachricht über die unerwartete „Auferstehung“ seiner Frau und bittet um ein Date. Das Mädchen antwortet, dass sie ihn erst am nächsten Tag treffen kann.

Fedor kehrt nach Hause zurück und kann ein Gespräch mit seiner Frau kaum ertragen, woraufhin er nach Wassiljewskoje aufbricht. Varvara Pavlovna, die erfahren hat, dass Lavretsky die Kalitins jeden Tag besucht hat, besucht sie.

Kapitel XXXVIII-XL

An dem Tag, an dem Varvara Pavlovna zurückkehrt, hat Liza mit Panshin eine schmerzhafte Erklärung für sie. Sie weigert sich beneidenswerter Bräutigam was seine Mutter sehr verärgert.

Marfa Timofeevna betritt Lisas Zimmer und erklärt, dass sie alles über einen nächtlichen Spaziergang mit einem bestimmten jungen Mann weiß. Liza gibt zu, dass sie Lavretsky liebt und niemand ihrem Glück im Wege steht, da seine Frau tot ist.

Beim Empfang mit den Kalitins gelingt es Varvara Pavlovna, Marya Dmitrievna mit Geschichten über Paris zu bezaubern und sie mit einer Flasche modischen Parfüms zu besänftigen.

Als Liza von der Ankunft der Frau von Fjodor Petrowitsch erfährt, ist sie sich sicher, dass dies eine Strafe für all ihre "kriminellen Hoffnungen" ist. Die plötzliche Schicksalswende erschüttert sie, aber sie „hat nicht einmal eine Träne vergossen“.

Marfa Timofeevna schafft es schnell, die hinterlistige und bösartige Natur von Varvara Pavlovna zu durchschauen. Sie bringt Lisa in ihr Zimmer und weint lange, küsst ihre Hände.

Panshin kommt zum Abendessen, und Warwara Pawlowna, die sich gelangweilt hatte, muntert sich sofort auf. Sie bezaubert einen jungen Mann während einer gemeinsamen Aufführung einer Romanze. Und selbst Liza, „der er am Vortag die Hand reichte, verschwand wie im Nebel“.

Varvara Pavlovna zögert nicht, ihre Reize auch an dem alten Mann Gedeonovsky zu versuchen, um endlich den Platz der ersten Schönheit in der Kreisstadt zu erobern.

Kapitel XLI-XLV

Lavretsky findet auf dem Land keinen Platz, gequält von "ständigen, ungestümen und ohnmächtigen Impulsen". Er versteht, dass alles vorbei ist und die letzte schüchterne Hoffnung auf Glück für immer verschwunden ist. Fedor versucht, sich zusammenzureißen und sich dem Schicksal zu unterwerfen. Er spannt den Tarantass an und geht in die Stadt.

Als er erfährt, dass Varvara Pavlovna zu den Kalitins gegangen ist, eilt er dorthin. Er steigt die Hintertreppe zu Marfa Timofejewna hinauf und bittet sie, Lisa zu sehen. Das unglückliche Mädchen bittet ihn, sich wegen ihrer Tochter mit seiner Frau zu versöhnen. Fedor trennt sich für immer und bittet ihn, ihm ein Taschentuch als Andenken zu geben. Ein Diener tritt ein und übermittelt Lavretsky Marya Dmitrievnas Bitte, sie dringend zu besuchen.

Kalitina bittet Fjodor Iwanowitsch mit Tränen in den Augen, seiner Frau zu vergeben und Warwara Petrowna hinter der Leinwand hervorzuholen. Lavretsky ist jedoch unerbittlich. Er stellt eine Bedingung für seine Frau - sie muss ohne Unterbrechung in Lavriky leben, und er wird alle äußeren Anstand beachten. Wenn Varvara Petrovna das Anwesen verlässt, kann dieser Vertrag als beendet betrachtet werden.

In der Hoffnung, Lisa zu sehen, geht Fjodor Iwanowitsch in die Kirche. Das Mädchen will mit ihm über nichts reden und bittet darum, sie zu verlassen. Die Lavretskys gehen auf das Anwesen, und Varvara Pavlovna schwört ihrem Mann, für eine glückliche Zukunft ihrer Tochter in Frieden in der Wildnis zu leben.

Fjodor Iwanowitsch reist nach Moskau ab, und gleich am nächsten Tag nach seiner Abreise erscheint Panshin in Lavriky, „den Varvara Pavlovna gebeten hat, sie nicht in der Einsamkeit zu vergessen“.

Liza trifft trotz der Bitten ihrer Verwandten die feste Entscheidung, ins Kloster zu gehen. Währenddessen zieht Varvara Pavlovna, nachdem sie sich "mit Geld eingedeckt" hat, nach St. Petersburg und unterwirft Panshin vollständig ihrem Willen. Ein Jahr später erfährt Lavretsky, dass „Lisa sich im Kloster B……M die Haare schneiden ließ, in einer der entlegensten Regionen Russlands.“

Epilog

Nach acht Jahren baute Panshin erfolgreich eine Karriere auf, heiratete jedoch nie. Varvara Pavlovna, die nach Paris gezogen ist, "ist älter und dicker geworden, aber immer noch süß und anmutig." Die Zahl ihrer Fans ist merklich zurückgegangen und sie widmete sich ganz einem neuen Hobby - dem Theater. Fjodor Iwanowitsch wurde ein ausgezeichneter Meister und schaffte es, viel für seine Bauern zu tun.

Marfa Timofeevna und Marya Dmitrievna sind vor langer Zeit gestorben, aber das Haus der Kalitins war nicht leer. Er selbst „wie verjüngt“, als sich unbeschwerte, blühende Jugend in ihm niederließ. Die erwachsene Lenochka wollte heiraten, ihr Bruder kam mit einer jungen Frau und ihrer Schwester aus St. Petersburg.

Eines Tages besucht der greise Lavretsky die Kalitins. Er irrt lange im Garten umher und ist erfüllt von "einem Gefühl lebendiger Traurigkeit über den verschwundenen Jüngling, über das Glück, das er einst besaß".

Lavretsky findet dennoch ein abgelegenes Kloster, in dem sich Lisa vor allen versteckt hat. Sie geht an ihm vorbei, ohne aufzublicken. Nur an der Bewegung ihrer Wimpern und den geballten Fingern kann man erkennen, dass sie Fjodor Iwanowitsch erkannt hat.

Abschluss

Im Zentrum des Romans von I. S. Turgenjew steht die Geschichte tragische Liebe Fedor und Lisa. Die Unmöglichkeit des persönlichen Glücks, der Zusammenbruch ihrer großen Hoffnungen spiegelt den sozialen Zusammenbruch des russischen Adels wider.

Eine kurze Nacherzählung des "Noble Nest" wird nützlich sein Tagebuch des Lesers und zur Vorbereitung auf eine Literaturstunde.