Σπίτι › Φως και γυαλί › Ο παράξενος ήρωας του μυθιστορήματος του Πούσκιν, Ευγένιος Ονέγκιν. Παράξενος χαρακτήρας «Ευγένιος Ονέγκιν

Ο παράξενος ήρωας του μυθιστορήματος του Πούσκιν, Ευγένιος Ονέγκιν. Παράξενος χαρακτήρας «Ευγένιος Ονέγκιν

Έτσι, η πλοκή του μυθιστορήματος είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο που οι χαρακτήρες μοιάζουν να ξεφεύγουν από το εύρος της. Ζουν προφανώς σε δύο σφαίρες - τη φαντασία του συγγραφέα και σε ένα πραγματικό περιβάλλον όπου γίνονται γνωστοί του συγγραφέα. Δίπλα στο «μυθιστόρημα των ηρώων» υπάρχει και ένα «μυθιστόρημα της ζωής» στο οποίο χαρακτήρεςσυναντηθείτε με τον συγγραφέα Πούσκιν. Και αν ο «ρωμής των ηρώων» τελειώσει τραγικά, τότε το «μυθιστόρημα της ζωής» δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμη. Υπάρχει μια καλλιτεχνική ψευδαίσθηση ότι τα γεγονότα στο μυθιστόρημα δεν επινοούνται από τον Πούσκιν, αλλά μόνο κρυφά στην πραγματικότητα. Και αυτό αποδεικνύει τη βαθιά ζωντάνια της πλοκής του Ευγένιου Ονέγκιν. Το μυθιστόρημα έχει μια ιδιόμορφη αρχή: καινούργια για τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής καλλιτεχνική τεχνική:

Ο Onegin γεννήθηκε σε μια πλούσια αλλά χρεοκοπημένη οικογένεια ευγενών. Τα παιδικά του χρόνια πέρασαν σε πλήρη απομόνωση από τους ανθρώπους, από κάθε τι ρωσικό, εθνικό, τον μεγάλωσαν οι Γάλλοι. Και η ανατροφή και η εκπαίδευση του Onegin ήταν επιφανειακή και δεν τον προετοίμασε για δουλειά, πραγματική ζωή. Τέτοια ανατροφή ήταν χαρακτηριστική της συντριπτικής πλειοψηφίας των ευγενών της πρωτεύουσας.

Στο πρώτο κεφάλαιο, ο τρόπος ζωής του Onegin προσεγγίζει το κυρίαρχο ιδανικό, τον κανόνα της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Το κύριο καθήκον του πρώτου κεφαλαίου είναι να δείξει τις κοινωνικές συνθήκες που διαμόρφωσαν τον Onegin, να δείξει το περιβάλλον που τον γέννησε. Ο νεαρός Onegin προσπαθεί να ανταποκριθεί πλήρως στο ιδανικό ενός κοσμικού ατόμου: πλούτος, πολυτέλεια, απόλαυση της ζωής, λαμπρή επιτυχία στην κοινωνία, επιτυχία μεταξύ των γυναικών -

«Έχοντας διασκέδαση και πολυτέλεια ένα παιδί», ο Onegin έλαβε μια τυπική ζωή για εκείνη την εποχή: μπάλες, εστιατόρια, βόλτες κατά μήκος της Nevsky Prospekt, επισκέψεις σε θέατρα. Αλλά το θέατρο για αυτόν είναι μόνο ένας φόρος τιμής σε μια ορισμένη τελετουργία. κοσμική ζωή. Ο Onegin ενδιαφέρεται περισσότερο για συναντήσεις και ίντριγκες με γοητευτικές ηθοποιούς παρά για τη σκηνή, την τέχνη. Αδιαφορεί βαθύτατα για την αμίμητη «λαμπερή» Ιστομίνα, και για τις υπέροχες παραγωγές του Ντιντελότ. Με άντρες από όλες τις πλευρές Έσκυψε, μετά κοίταξε τη σκηνή Με μεγάλη απόσπαση της προσοχής, Γύρισε και χασμουρήθηκε. Και είπε: «Είναι καιρός να αλλάξουν όλοι. Τα μπαλέτα τα άντεξα πολύ, αλλά βαρέθηκα και το Didlo.

Ο συγγραφέας σημειώνει την «ακούσια αφοσίωσή του στα όνειρα, την αμίμητη παραξενιά και το κοφτερό παγωμένο μυαλό», μια αίσθηση τιμής και ευγένεια ψυχής. Αυτό δεν μπορούσε να οδηγήσει τον Onegin στην απογοήτευση και τα συμφέροντα της κοσμικής κοινωνίας, σε δυσαρέσκεια με την πολιτική και κοινωνική κατάσταση που επικρατούσε στη Ρωσία μετά Πατριωτικός Πόλεμος 1812. Τι λόγια λέει ο ποιητής για τη φιλία του με τον Onegin; Τι του άρεσε στον Πούσκιν; Πώς γράφει ο ποιητής για τις ομοιότητες και τις διαφορές στις διαθέσεις και τις απόψεις τους; Ας ξαναδιαβάσουμε τις τρεις τελευταίες γραμμές της στροφής 45: Η κακία της Τυφλής Τύχης και οι άνθρωποι περίμεναν και τους δύο Το πρωί των ημερών μας. Ο Πούσκιν τονίζει την αρνητική στάση του Onegin απέναντι περιβάλλον: "αστεία με τη χολή στη μέση"; μιλά για «τον θυμό των ζοφερών επιγραμμάτων», για μια «καυστική» διαμάχη. Όλα αυτά δείχνουν ότι ο Onegin ανήκει σε αυτούς που «έζησαν και σκέφτηκαν». Έτσι, η εικόνα του Onegin σταδιακά ξεκαθαρίζει και εμφανίζονται τα χαρακτηριστικά ενός ταλαντούχου, έξυπνου ανθρώπου, γεμάτου ευγενείς φιλοδοξίες. Η προηγούμενη ειρωνεία όταν μιλάει για τον Onegin - σκλάβο των κοσμικών συνηθειών και απόψεων - αντικαθίσταται από έναν συμπαθητικό και σοβαρό τόνο, ο συγγραφέας τονίζει την εγγύτητα του με τον Onegin, την κοινότητα ορισμένων απόψεων και διαθέσεων τους.

Έχοντας έρθει σε ρήξη με τον κόσμο («τις συνθήκες του κόσμου, έχοντας ανατρέψει το βάρος»), ο Onegin ανέλαβε την αυτοεκπαίδευση: «Έστησα ένα ράφι με μια απόσπαση βιβλίων, διάβασα, διάβασα - αλλά όλα ήταν για να δεν ωφελεί…» Μιλώντας για την ανάγνωση του Onegin, πρέπει επίσης να θυμάστε αυτά τα βιβλία που έφερε στο χωριό, - η Τατιάνα τα κοιτάζει όταν έρχεται στο άδειο σπίτι του. Ο Πούσκιν ονομάζει εδώ (κεφάλαιο έβδομο, στροφή 22) πρώτα απ' όλα τον Βύρωνα ("Ο τραγουδιστής Giaur and Juan"). Ο Βύρων ήταν στα μάτια των συγχρόνων του η προσωποποίηση της ελευθερόφιλης ανθρωπότητας. Ο Πούσκιν τονίζει επανειλημμένα ότι ο Μπάιρον είναι ο αγαπημένος ποιητής του Ονέγκιν: υπάρχει ένα πορτρέτο του Λόρδου Μπάιρον στο γραφείο του. Έτσι ο Πούσκιν αποκαλύπτει την πνευματική υπεροχή του Onegin έναντι του περιβάλλοντός του.

Μια σειρά από υποδείξεις που δεν αποκάλυψε ο συγγραφέας δείχνουν άλλες πλευρές εσωτερική ζωή Onegin. Και παρόλο που ήταν φλογερός τσουγκράνας, Αλλά τελικά έπεσε από αγάπη Και μαλώνοντας, και σπαθί, και μόλυβδο. (Κεφάλαιο 1, στροφή 37) Ήταν στα πρώτα του νιάτα Έγινε θύμα βίαιων πλάνων και αχαλίνωτων παθών. (Κεφάλαιο 4, στροφή 9) Τότε βλέπει τους ξεχασμένους εχθρούς, τους συκοφάντες και τους κακούς δειλούς, και ένα σμήνος νεαρών προδότων,

Εδώ ο Πούσκιν φέρνει τα συναισθήματα του Ονέγκιν πιο κοντά στις διαθέσεις του: ας θυμηθούμε τις εξομολογήσεις του Πούσκιν όπως: «Είμαι θύμα συκοφαντίας και εκδικητικών αδαών» (Αφιέρωμα στον «Αιχμάλωτο του Κακάζ») ή γραμμές από την ελεγεία «Ο φως ημέρας. Σας έφυγα, κατοικίδια των απολαύσεων, Στιγμιαία νιότη, στιγμιαία φίλοι. Κι εσείς, έμπιστοι των μοχθηρών αυταπάτες, στους οποίους θυσίασα τον εαυτό μου χωρίς αγάπη, Ειρήνη, δόξα, ελευθερία και ψυχή, Και είστε ξεχασμένοι από μένα, νέοι προδότες, μυστικοί φίλοι της χρυσής μου άνοιξης, Και είστε ξεχασμένοι από μένα ... (1820) Δεν σας λυπάμαι, φίλοι άπιστοι, Στεφάνια πανηγύρια και κυκλικά μπολ, δεν σας λυπάμαι, νέοι προδότες ... (1820)

Έτσι ο ποιητής αντλεί σταδιακά τα θετικά χαρακτηριστικά του Onegin: είναι εξαιρετικός άνθρωπος, έχει οξύ κριτικό μυαλό, είναι δυσαρεστημένος περιβάλλουσα ζωή, είναι μπουκωμένος σε κοσμικό περιβάλλον, έχει προχωρημένες λογοτεχνικές συμπάθειες, αγαπημένα βιβλία και ήρωες, έχει ευγενή ψυχή, είναι ειλικρινής και περήφανος. Αυτά τα χαρακτηριστικά της ζωής και του χαρακτήρα του Onegin κάνουν την εικόνα του περίπλοκη και πλούσια, εσωτερικά σημαντική.

Η τρίτη περίοδος της ζωής του Onegin Η παραμονή του Onegin στο χωριό, που διήρκεσε περίπου ένα χρόνο, προσεγγίζει από πολλές απόψεις την περίοδο της κοσμικής ζωής. - Τι τους ενώνει; Έχει αλλάξει η διάθεση του Onegin; ("Στο χωριό, η πλήξη είναι η ίδια") - Τι έκανε ο Onegin για να βελτιώσει τη ζωή των χωρικών του; Πώς το εκτίμησαν οι αγρότες; - Πώς αντέδρασες σε αυτό;

Ο Onegin ενεργεί ως εκπρόσωπος του νέου στο δικό του ευγενής πράξη. Η επιρροή του φωτός και οι απόψεις που γίνονται αποδεκτές στον ευγενή κύκλο, οι κανόνες ηθικής και συμπεριφοράς ξεπερνιούνται από τον Onegin. Αλλά αυτή η διαδικασία είναι περίπλοκη και δεν θα μπορούσε να είναι γρήγορη. Οι προκαταλήψεις του κόσμου, που ενισχύονται από την όλη πορεία και συνθήκες εκπαίδευσης και νεανική ζωήΟ Onegin, ήταν δυνατός στην ψυχή του, μπορούσαν να ξεπεραστούν μόνο με δοκιμασίες της ζωής, ψυχικά βάσανα για τον εαυτό του και για τους ανθρώπους, μόνο με στενή επαφή με πραγματική ζωήάνθρωποι, και ο Πούσκιν δείχνει στο μυθιστόρημα τις αντιφάσεις στη σκέψη και τη συμπεριφορά του Onegin, την πάλη μεταξύ του "παλαιού" και του "νέου" στο μυαλό του, συγκρίνοντάς τον με άλλους ήρωες του μυθιστορήματος - τον Lensky και την Tatiana, διαπλέκοντας τα πεπρωμένα τους.

Ποιες είναι οι πρώτες εντυπώσεις του Onegin όταν έλαβε το γράμμα της Τατιάνα; Ας ξαναδιαβάσουμε τη στροφή 11 του τέταρτου κεφαλαίου: Όμως, έχοντας λάβει το μήνυμα της Τάνια, ο Ονέγκιν συγκινήθηκε έντονα: Η γλώσσα των κοριτσίστικων ονείρων Τάραξε τις σκέψεις του σε ένα σμήνος. Και θυμήθηκε την Τατιάνα αγαπητή Και χλωμό χρώμα, και θαμπό βλέμμα. Και βυθίστηκε σε έναν γλυκό, αναμάρτητο ύπνο. Μπορεί να τα κυρίευσε για μια στιγμή μια πανάρχαια ζέση συναισθημάτων. Όμως δεν ήθελε να ξεγελάσει την ευπιστία μιας αθώας ψυχής. Καθετί καλό, αγνό, φωτεινό στην ψυχή του, ό,τι δεν θολώνει, δεν είναι μολυσμένο από το φως και την κοσμική ηθική ξύπνησε στον Onegin: «Η ειλικρίνειά σου είναι αγαπητή. Έφερε σε ενθουσιασμό τα από καιρό σιγασμένα συναισθήματα.

Το βάθος και η σημασία του πνευματικού κόσμου της Τατιάνα, η ειλικρίνεια και η δύναμη των συναισθημάτων της κατανοούνται και εκτιμώνται από τον Onegin, γέννησαν στην ψυχή του το ίδιο αγνό και βαθύ αμοιβαίο συναίσθημα: « Σε αγαπώ με την αγάπη ενός αδελφού Και ίσως ακόμα πιο τρυφερά». Λίγο νωρίτερα, είπε στην Τατιάνα: "Έχοντας βρει το πρώην ιδανικό μου, πιθανότατα θα σε διάλεγα μόνος ως φίλο των θλιβερών ημερών μου, Όλα τα όμορφα ως υπόσχεση ..." Στο όγδοο κεφάλαιο, ο ήρωας εξηγεί το άρνηση να απαντήσει στα συναισθήματά της λίγα χρόνια αργότερα: «Τυχαία Μόλις σε γνώρισα, Παρατηρώντας μια σπίθα τρυφερότητας μέσα σου, δεν τόλμησα να την πιστέψω: Δεν έκανα μια γλυκιά συνήθεια. Δεν ήθελα να χάσω την απεχθή ελευθερία μου… Σκέφτηκα: ελευθερία και ειρήνη Αντικατάσταση της ευτυχίας.

Η αδιαφορία για τη ζωή, η παθητικότητα, η επιθυμία για «ειρήνη», η αδιαφορία και το εσωτερικό κενό μπήκαν στη συνέχεια σε σύγκρουση στην ψυχή του Onegin με ένα νεανικό, ζεστό και ειλικρινές συναίσθημα - και κέρδισαν, το κατέστειλαν. Ακόμη πιο τραγική είναι η σύγκρουση του «παλιού» και του «νέου» στο μυαλό του Ονέγκιν στη σχέση του με τον Λένσκι. -

Κεφάλαιο 6, στίχοι 9-11 Ο Ονέγκιν και τα κίνητρά του είπε στον Ζαρέτσκι, έχοντας λάβει την πρόκληση του Λένσκι, «... ότι είναι πάντα έτοιμος». Σε αυτή την πρώτη και πολύ σημαντική στιγμή της ιστορίας της μονομαχίας, ο Onegin δεν σκέφτεται, δεν αναλύει τη συμπεριφορά του, αλλά απαντά με μια έτοιμη, υποχρεωτική φόρμουλα εμπνευσμένη από το κοσμικό περιβάλλον. Έτσι μπήκαν στο παιχνίδι ο κοσμικός αυτοματισμός σκέψεων και πράξεων, οι νόρμες της κοσμικής ηθικής. Γιατί ο Ευγένιος κατηγορούσε τον εαυτό του «μόνος με την ψυχή του»; Με ποιον τρόπο έκανε λάθος πριν από τον Λένσκι; Θα μπορούσε και θα έπρεπε να είχε αποτρέψει τη μονομαχία; Θα κατάφερνε να «αφοπλίσει τη νεανική καρδιά»; Γιατί δεν το έκανε, τι τον κράτησε; Και πάλι οι κοσμικοί κανόνες ηθικής κυριαρχούν στη συμπεριφορά του Onegin: Αλλά η άγρια κοσμική έχθρα Φοβάται την ψεύτικη ντροπή. Έτσι η μονομαχία έγινε φόνος. Είναι αυτή η λέξη που χρησιμοποιεί ο Πούσκιν για να δηλώσει τραγικός θάνατοςΛένσκι. Καλά? σκοτώθηκε, αποφάσισε ο γείτονας. (κεφάλαιο 6, στροφή 35) Έχοντας σκοτώσει έναν φίλο σε μια μονομαχία ... (κεφάλαιο 8, στροφή 12) Ο δολοφόνος ενός νεαρού ποιητή ... (κεφάλαιο 6,

Η δολοφονία του Lensky σε μια μονομαχία στο όνομα των κανόνων της κοσμικής ηθικής αναγνωρίστηκε ως έγκλημα, πρώτα απ 'όλα από τον ίδιο τον Onegin. Άρχισε μια οδυνηρή τραγωδία της συνείδησής του. Έφυγε από το χωριό, βασανισμένος από όψιμες και άχρηστες τύψεις και λαχτάρα. Έφυγε από το χωριό του, Δάση και χωράφια της μοναξιάς, Όπου Του φαινόταν καθημερινά μια ματωμένη σκιά (κεφ. 8, στροφή 13) Και μπροστά του η φαντασία Το ετερόκλητο τζαμί φαραώ Του. Τότε βλέπει: στο λιωμένο χιόνι, Σαν να κοιμάται στο κατάλυμα για τη νύχτα, Ο νεαρός ξαπλώνει ακίνητος, Και ακούει μια φωνή: τι μετά; σκοτώθηκε! (κεφ. 8, στροφή 37)

4. Το τέταρτο στάδιο στη ζωή του Onegin ξεκινά με το τριετές ταξίδι του στη Ρωσία: «Τον κατέλαβε το άγχος, Wanderlust». Το ταξίδι του Onegin στη Ρωσία του έδωσε την ευκαιρία για πρώτη φορά στη ζωή του να γνωρίσει την Πατρίδα, να δει την πραγματική της κατάσταση, να μάθει την αλήθεια για τα δεινά των ανθρώπων, για τη γενική καταπίεση. Ο Onegin ήθελε να βρει έναν νέο τρόπο ζωής για τον εαυτό του, κάποια χρήσιμη δουλειά. Στο προσχέδιο διαβάζουμε: Ονέγκιν (θα ασχοληθώ ξανά μαζί του), Έχοντας σκοτώσει έναν φίλο σε μια μονομαχία, Έχοντας ζήσει χωρίς σκοπό και δουλειά Μέχρι την ηλικία των είκοσι έξι ετών, Ατονία στην αγκαλιά του ελεύθερου χρόνου, Χωρίς υπηρεσία, χωρίς σύζυγος, χωρίς δουλειά, από καιρό ήθελα να γίνω κάτι. Το ταξίδι υποτίθεται ότι σκιαγραφούσε το μονοπάτι της αναγέννησης του Onegin, για να τον βοηθήσει να βρει τη θέση του στη ζωή ("να είναι κάτι") Ο Belinsky είπε: "Στα 26 μου, να περάσω τόσα πολλά, έχοντας γευτεί τη ζωή, τόση άρνηση χωρίς να πάω πάνω από οποιεσδήποτε καταδίκες: αυτό είναι θάνατος!». Εντυπώσεις από τους πίνακες λαϊκή ζωήγέμισε την ψυχή του Onegin με μια νέα λαχτάρα: έγινε πόνος για την Πατρίδα, για το ντροπιαστικό παρόν της, για μια ζωή άσκοπη και άχρηστη.

Τελικό στάδιοΗ ζωή του Onegin, που περιγράφεται στα ολοκληρωμένα κεφάλαια του μυθιστορήματος, τον απεικονίζει να επιστρέφει στην κοσμική κοινωνία της Πετρούπολης. Η εικόνα αυτής της κοινωνίας στο όγδοο κεφάλαιο διαφέρει σημαντικά από την εικόνα της κοσμικής ζωής που σχεδιάστηκε στο πρώτο κεφάλαιο. Αν εκεί επικρατούσε καλοσυνάτη ειρωνεία και αστεία, τώρα ο Πούσκιν απεικονίζει ένα κοσμικό περιβάλλον με αισθήματα αγανάκτησης και θυμού. Αυτή η νέα διάθεση του συγγραφέα είναι σύμφωνη με τη διάθεση του ήρωά του. Ο Onegin είναι πλέον ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Η στάση της κοσμικής κοινωνίας απέναντί του άλλαξε επίσης δραματικά. Αν το φως χάιδευε τον νεαρό, τώρα τον μισούν. Ξαναδιάβασε τους στίχους 7-12 του όγδοου κεφαλαίου. Μέσα στο περιβάλλον που μισούσε ο Onegin, η Τατιάνα έλαμψε γι 'αυτόν με ένα νέο φως. Ο Onegin την ερωτεύτηκε. Δεν υπάρχει αμφιβολία για το βάθος των συναισθημάτων του. Το γράμμα του Onegin γράφτηκε από τον Πούσκιν με εξαιρετικό ενθουσιασμό και δύναμη. Ο ενθουσιασμός, το σοκ, το πάθος αντικατέστησαν την ψυχρή αδιαφορία, τη μοντέρνα απογοήτευση στη ζωή του νεαρού Onegin.

Ο Onegin δεν έπαψε ποτέ να σκέφτεται την Τατιάνα. Ας ανοίξουμε το τέταρτο κεφάλαιο: Ο Λένσκι έφτασε. Ερώτηση του Onegin: «Λοιπόν, τι γίνεται με τους γείτονες; Τι είναι η Τατιάνα; Ποια είναι η φριχτή Όλγα σου; "(στίχος 48) - η ερώτηση τίθεται πρώτα για την Τατιάνα και όχι για τη νύφη του Λένσκι. Έτσι ο Πούσκιν μας προετοίμασε για την αντίληψη της ειλικρινούς και βαθιάς έκρηξης αγάπης του Onegin, που βρήκε έκφραση στην επιστολή του προς την Τατιάνα. "Και τώρα! Τι σε έβαλε στα πόδια μου; τι λίγο! Πώς είναι με την καρδιά και το μυαλό σου να είσαι τα συναισθήματα ενός μικρού σκλάβου; Αλλά ο έρωτας του Onegin απέχει πολύ από ένα «μικρό συναίσθημα». Αναγνώστης

Ο Belinsky ολοκληρώνει την ανάλυσή του για την εικόνα του Onegin: «Τι συνέβη με τον Onegin αργότερα; Μήπως το πάθος του τον ανέστησε για μια νέα, πιο συνεπή ανθρώπινη αξιοπρέπειαταλαιπωρία? Ή μήπως σκότωσε όλη τη δύναμη της ψυχής του και η ζοφερή του λαχτάρα μετατράπηκε σε νεκρή ψυχρή απάθεια; «Δεν το ξέρουμε, και γιατί να το γνωρίζουμε αυτό όταν ξέρουμε ότι οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης έμειναν χωρίς εφαρμογή, η ζωή χωρίς νόημα και ο ρομαντισμός χωρίς τέλος; Αρκεί να το ξέρετε αυτό, για να μην θέλετε να μάθετε τίποτα άλλο ... "Ο Onegin μπήκε στη ρωσική λογοτεχνία ως εικόνα επιπλέον άτομοπου δεν βρήκε το δικό του μονοπάτι ζωήςπου δεν είχε την κατάλληλη δύναμη χαρακτήρα για να ξεφύγει

Μου άρεσαν τα χαρακτηριστικά του.

Α. Σ. Πούσκιν

Με τον τίτλο του μυθιστορήματος, ο Πούσκιν τονίζει την κεντρική θέση του Onegin μεταξύ άλλων ηρώων του έργου. Ο Onegin είναι ένας κοσμικός νέος, ένας μητροπολίτης αριστοκράτης που έλαβε μια τυπική ανατροφή για εκείνη την εποχή υπό την καθοδήγηση ενός Γάλλου δασκάλου. Οδηγεί τον τρόπο ζωής της «χρυσής νεολαίας»: μπάλες, βόλτες κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky Prospekt, επισκέψεις σε θέατρα. Αν και ο Onegin σπούδασε «κάτι και κάπως», εξακολουθεί να το έχει υψηλό επίπεδοΠολιτισμός. Ο ήρωας του Πούσκιν είναι προϊόν της κοινωνίας στην οποία ζει, αλλά ταυτόχρονα είναι ξένος μαζί του. Η ευγένεια της ψυχής, "ένα αιχμηρό ψυχρό μυαλό" τον διακρίνει από το περιβάλλον της αριστοκρατικής νεολαίας, οδηγεί σταδιακά σε απογοήτευση για τη ζωή και τα συμφέροντα της κοσμικής κοινωνίας, σε δυσαρέσκεια με την πολιτική και κοινωνική κατάσταση:

Όχι, μόλις τα συναισθήματά του ξεψύχησαν μέσα του, βαρέθηκε τον θόρυβο του φωτός...

Το κενό της ζωής βασανίζει τον Onegin, τον κυριεύει η σπλήνα, η πλήξη και εγκαταλείπει την κοσμική κοινωνία, προσπαθώντας να ασχοληθεί με κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Η αρχοντική ανατροφή, η έλλειψη της συνήθειας της δουλειάς («η σκληρή δουλειά ήταν αρρωστημένη γι 'αυτόν») έπαιξε ρόλο και ο Onegin δεν ολοκληρώνει κανένα από τα επιχειρήματά του. Ζει «χωρίς σκοπό, χωρίς εργασία». Στο χωριό, ο Onegin συμπεριφέρεται ανθρώπινα στους χωρικούς, αλλά δεν σκέφτεται τη μοίρα τους, ανησυχεί περισσότερο για τις δικές του διαθέσεις, την αίσθηση του κενού της ζωής.

Ο Onegin απορρίπτει την αγάπη της Tatyana Larina, ενός προικισμένου, ηθικά καθαρού κοριτσιού, που δεν μπορεί να ξετυλίξει τα βάθη των αιτημάτων της, την πρωτοτυπία της φύσης. Ο Onegin σκοτώνει τον φίλο του Lensky, υποκύπτοντας στις ταξικές προκαταλήψεις, φοβισμένος από τον «ψίθυρο, το γέλιο των ηλίθιων.» Σε καταθλιπτική ψυχική κατάσταση («σε αγωνία εγκάρδιων τύψεων»), ο Onegin φεύγει από το χωριό και αρχίζει να περιφέρεται στη Ρωσία. Αυτές οι περιπλανήσεις του δίνουν την ευκαιρία να δει τη ζωή πιο ολοκληρωμένα, να καταλάβει πόσο άκαρπα έχασε τα χρόνια του.

Ο Onegin επιστρέφει στην πρωτεύουσα και συναντά την ίδια εικόνα της ζωής της κοσμικής κοινωνίας. («Επέστρεψε και έφτασε, όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα»). Η αγάπη για την Τατιάνα, τώρα παντρεμένη γυναίκα, φουντώνει μέσα του. Η Τατιάνα απορρίπτει την αγάπη του Onegin. Στην ομορφιά της υψηλής κοινωνίας, κρατώντας τον εαυτό της με τόσο ψυχρή αξιοπρέπεια, δεν μπορεί να εντοπίσει ούτε τα ίχνη αυτής της πρώην Τάνιας. Με την αγάπη του Onegin για την Τατιάνα, ο Πούσκιν τονίζει ότι ο ήρωάς του είναι ικανός για ηθική αναγέννηση, ότι δεν είναι ένα άτομο που έχει ξεψυχήσει σε όλα, οι δυνάμεις της ζωής εξακολουθούν να βράζουν μέσα του. Ο Onegin γράφει ένα γράμμα στην Τατιάνα. Ανοίγοντας την ψυχή του στην αγαπημένη του γυναίκα, τώρα δεν μοιάζει καθόλου με εκείνον τον μητροπολίτη δανδή που κάποτε της διάβαζε «κήρυγμα». Ο Πούσκιν αφήνει τον ήρωά του σε ένα «κακό» λεπτό για τον Onegin, μετά τα λόγια χωρισμού της Τατιάνα: «Σας ζητώ να με αφήσετε».

Ο Πούσκιν έκαψε το τελευταίο κεφάλαιο του μυθιστορήματος και δεν θα το μάθουμε περαιτέρω μοίρα Onegin. Νέος ευγενής διανοούμενος αρχές XIXαιώνα, Eugene Onegin - ένας ρεαλιστικός τύπος. Πρόκειται για ένα άτομο του οποίου η ζωή και η μοίρα καθορίζονται τόσο από τις προσωπικές του ιδιότητες όσο και από ένα συγκεκριμένο κοινωνικό περιβάλλον της δεκαετίας του 18-20. Στην εικόνα του Onegin, ο Πούσκιν έδειξε το μονοπάτι που ακολούθησε μέρος της φωτισμένης διανόησης. Από τη μια αρνήθηκαν να υπηρετήσουν τον τσαρισμό, ήταν επικριτικοί στον τρόπο ζωής ευγενής κοινωνίαΑπό την άλλη, στάθηκαν στην άκρη από κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Αυτό τους καταδίκασε σε αδράνεια. Στο Onegin, ο Πούσκιν έδειξε τα χαρακτηριστικά του "περιττού ατόμου", που θα δούμε αργότερα στον Pechorin και σε άλλους χαρακτήρες των Lermontov, Turgenev, Goncharov.

Eugene Onegin ... Πόσες φορές έχω ακούσει αυτά τα λόγια, ακόμη και πριν διαβάσω το μυθιστόρημα. ΣΕ Καθημερινή ζωήαυτό το όνομα έχει γίνει σχεδόν οικείο όνομα. Από την αρχή της δουλειάς κατάλαβα ότι ο Ευγένιος Ονέγκιν είναι ένας πολύ περίεργος και, φυσικά, ένας ξεχωριστός άνθρωπος. Φυσικά, κατά κάποιο τρόπο έμοιαζε με τους ανθρώπους γύρω του, είχε τα ίδια χόμπι και ανησυχίες με αυτούς, αλλά ταυτόχρονα έντονα από αυτούς. ήταν διαφορετικό. Η κοινωνία στην οποία ζούσε ο Onegin, η οποία τον μεγάλωσε, έκανε τα πάντα για τη δική της ευχαρίστηση, σύμφωνα με δική του θέληση, και ο Ευγένιος όλοι

Το έκανα μηχανικά, δεν έβλεπα νόημα σε τίποτα και ανάγκασα τον εαυτό μου να το κάνω γιατί ήταν της μόδας, με κύρος.

Ο Onegin δεν μπορεί να γνωρίσει την ευτυχία, η ψυχή του είναι κλειστή στα πραγματικά ανθρώπινα συναισθήματα και υπόκειται μόνο σε φευγαλέα, ατελείωτα και άχρηστα χόμπι. Για αυτόν, πιθανώς, υπάρχει μόνο μια αίσθηση αξιοπρέπειας, ανεξαρτησίας και υπερηφάνειας με την οποία συμπεριφέρεται σε όλους τους ανθρώπους γύρω του. Δεν τους περιφρονεί, όχι. Απλώς ο Onegin είναι αδιάφορος για όλα, όλα του είναι αδιάφορα. Ο ήρωας του μυθιστορήματος, όπως λες, υπακούει στην κοινωνία, δεν διαφωνεί με κανέναν, δεν έρχεται σε αντίθεση με κανέναν, αλλά ταυτόχρονα έρχεται σε σύγκρουση μαζί της:

Δεν τον νοιάζει τι πιστεύουν για αυτόν. Ο Ευγένιος φαινόταν να αστειεύεται με τη ζωή του, ποτέ δεν το σκέφτηκε αύριο. Και πάλι δεν τον πειράζει. Άλλωστε, κάθε μέρα είναι σαν την επόμενη. Απλώς υπάρχει, παρασύρεται ήσυχα με τη ροή. Βάζει τη μόδα ως τον υψηλότερο στόχο, σε αυτήν βλέπει σχεδόν το νόμο της ζωής. Αυτή η εκτίμηση για τις απόψεις των άλλων, αυτή η εξάρτηση από το φως στερεί από τον Onegin πραγματική ζωή, αγώνας για την ευτυχία? δεν μπορεί να γίνει ο εαυτός του, αντιμετωπίζει τα πάντα επιφανειακά. Ο Ευγένιος Ονέγκιν μερικές φορές δεν σκέφτεται καν τι κάνει: μετακινείται από τη μια δραστηριότητα στην άλλη με εκπληκτική ευκολία.

Και πάλι, ακολουθώντας την ίδια μόδα, ο Ευγένιος πρόσεχε τον εαυτό του πολύ προσεκτικά, ήταν ένας τρομερός μάγκας:

Σαν θυελλώδης Αφροδίτη

Όταν, φορώντας ανδρική στολή,

Η θεά πηγαίνει στη μεταμφίεση.

Αφού διαβάσαμε περαιτέρω το μυθιστόρημα του Πούσκιν, μαθαίνουμε ότι ο Onegin γνώρισε την Tatyana Larina και ότι αυτή η γνωριμία αργότερα άλλαξε τη μοίρα του. Ο Onegin, που ανατράφηκε από μια τέτοια κοινωνία, φυσικά θεωρεί τον εαυτό του πολύ σοφό, έχοντας ήδη βιώσει τα πάντα, έχοντας δει τα πάντα σε τόσο νεαρή ηλικία και, έχοντας μάθει ότι η νεαρή Τατιάνα τον ερωτεύτηκε, προσπάθησε να την βάλει ο σωστός δρόμος, τη συμβούλεψε «απλώς να το πάρει και να το πετάξει» από το κεφάλι αυτές τις αδυναμίες της ψυχής - αγάπη και τρυφερότητα.

Για αυτόν ήταν όλα τόσο εύκολα. Όπως όλα τα άλλα, αντιμετώπιζε τα υψηλά συναισθήματα χαριτολογώντας, απλώς παίζοντας με την αγάπη. Μου φαίνεται ότι η στάση του απέναντι στην αγάπη είναι εντελώς λογική και προσποιητή. Είναι χτισμένο στο πνεύμα μιας κοσμικής κοινωνίας, ο κύριος στόχος της οποίας είναι να μαγέψει και να σαγηνεύσει, να εμφανιστεί ερωτευμένος και να μην είναι στην πραγματικότητα ένα:

Πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτικός,

Κράτα ελπίδα, ζήλεψε

απιστεύω, κάνω να πιστέψω

Φαίνεσαι ζοφερός, μαραζωμένος...

Όχι, δεν χλεύασε τα συναισθήματα της Τάνια. Απλώς διάλεξε για τον εαυτό του και έπαιξε καλά τον ρόλο μιας μέντορα, μιας μεγαλύτερης φίλης, μαθαίνοντάς της να «μάθει να κυβερνάς τον εαυτό σου». Αλλά στη συνομιλία, ίσως από συνήθεια, δεν μπόρεσε να αντισταθεί και άφησε την Τάνια λίγη ελπίδα:

Σε αγαπώ αδερφέ αγάπη

Και ίσως και πιο μαλακό...

Αυτά τα λόγια μας λένε και πάλι για τον ακάλυπτο εγωισμό του Onegin. Ποτέ δεν σκέφτηκε τα συναισθήματα των άλλων. Στο χωριό, ο Onegin συνάντησε τον γείτονά του Lensky, πιθανώς μόνο επειδή πέθαινε από πλήξη σε αυτή την ερημιά. Περνούσαν χρόνο μαζί, επισκέφτηκαν τους Larins και θεωρούνταν ήδη φίλοι. Αλλά η φιλία τους έληξε τραγικά λόγω μιας παρεξήγησης που συνέβη με υπαιτιότητα του Ευγένιου και της Όλγας, της αγαπημένης του Λένσκι. Ο Onegin αποφάσισε να αστειευτεί και να αποδείξει σε όλους ότι η αγάπη δεν υπάρχει, μη συνειδητοποιώντας ότι με αυτό θα έσπρωχνε τον φίλο του στον τάφο. Ο Onegin και ο Lensky πολέμησαν μια μονομαχία, η οποία ήταν επίσης σαν παιχνίδι για τον Eugene. Απλώς δεν ένιωθε όλο το βάθος των γεγονότων. Μόνο αργότερα, όταν ο Ευγένιος σκότωσε έναν άνδρα, δεν ένιωθε πια την προηγούμενη ανωτερότητά του. Νομίζω ότι αυτή τη στιγμή συνέβη ένα σημείο καμπής στην ψυχή του. Μετά από αυτό το περιστατικό, ο Eugene Onegin πήγε σε ένα ταξίδι, προσπαθώντας να ξεχάσει και να σβήσει το παρελθόν από τη μνήμη.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Onegin επιστρέφει ξανά στην πρωτεύουσα, έχοντας ήδη δει πραγματικά τον κόσμο. Σε μια από τις μπάλες συναντά την Τατιάνα. Και η εικόνα της Τάνιας, που έζησε όλο αυτό το διάστημα κάπου στα βάθη της ψυχής του Onegin, ανασταίνεται στη μνήμη. Η Τατιάνα ήταν ακόμα η ίδια, αλλά ο Yevgeny ήταν έκπληκτος, έκπληκτος και δεν μπορούσε να κρύψει τον θαυμασμό του για αυτήν:

Είναι η ίδια Τατιάνα;

Αυτό το κορίτσι... είναι όνειρο;

Ο Onegin είναι ερωτευμένος. Τελικά, η καρδιά του γνώριζε ένα πραγματικό παθιασμένο συναίσθημα. Τώρα όμως είναι σαν να τον γελάει η μοίρα. Η Τάνια ήδη παντρεμένη γυναίκακαι θα είναι πιστή στον άντρα της για το υπόλοιπο της ζωής της. Αγαπά πραγματικά τον Eugene, αλλά παρ 'όλα αυτά, του δίδαξε ένα μάθημα που θα θυμάται σε όλη του τη ζωή.

Αξίζει τον Ευγένιο...

Σαν να χτυπήθηκε από κεραυνό.

Σε τι καταιγίδα αισθήσεων

Τώρα είναι βυθισμένος στην καρδιά του!

Δεν είναι αλήθεια, στο τέλος του μυθιστορήματος λυπόμαστε ακόμα και τον Ευγένιο. Όμως η ζωή του έδωσε ένα αξέχαστο μάθημα, χάρη στο οποίο θα του είναι πιο εύκολο να συνεχίσει να ζει, όχι να υπάρχει, αλλά να ζει!

Σας είναι γνωστός; - Ναι και ΟΧΙ.

Α. Πούσκιν. "Ευγένιος Ονέγκιν"

Το μυθιστόρημα σε στίχο πήρε το όνομά του από τον ήρωα. το να κατανοήσεις ένα μυθιστόρημα σημαίνει, πρώτα απ 'όλα, να κατανοήσεις την ουσία και τη μοίρα αυτού που το όνομά του είναι Ευγένιος Ονέγκιν. Αυτό το έργο δεν είναι εύκολο. είναι πιο εύκολο να αρνηθείς σε αυτόν τον παράξενο ήρωα οποιαδήποτε δική του ουσία και να τον θεωρήσεις μια «ασήμαντη παρωδία», κενή απομίμηση»ξένα δείγματα:

Τι θα είναι τώρα; Μέλμοθ,

Κοσμοπολίτης, πατριώτης,

Harold, Quaker, περήφανος,

Ή μια μάσκα καμαρώνει την άλλη;

Η πεποίθηση ότι ο Onegin «χαζεύει τον κόσμο» αλλάζοντας συνεχώς τις μάσκες του είναι μόνο η πραγματική προβληματική φύση του ήρωα που έχει μετατραπεί από μέσα προς τα έξω, ερμηνευόμενη μη φιλικά.

Είναι στο μυθιστόρημα όλη την ώρα, σαν να λέγαμε, κάτω από ένα ερωτηματικό: και ο λόγος για αυτό δεν είναι μόνο ότι ο ήρωας κινείται στο χρόνο -δηλαδή αλλάζει από κεφάλαιο σε κεφάλαιο- αλλά και ότι η ίδια του η ύπαρξη είναι πολλαπλή -συστατικό, κρύβει από μόνο του τις πιο διαφορετικές δυνατότητες. Ποια χαρακτηριστικά διαμόρφωσαν για τον Πούσκιν τη σύνθεση αυτού του φαινομένου, το όνομα του οποίου ήταν - "ήρωας της εποχής";

Πρώτη προσέγγιση στην εικόνα νεαρός ήρωαςο χρόνος που έκανε ο Πούσκιν στο ποίημα " Αιχμάλωτος του Καυκάσου":" Ήθελα να απεικονίσω σε αυτό αυτή την αδιαφορία για τη ζωή και τις απολαύσεις της, αυτό το πρόωρο γήρας της ψυχής, που έχουν γίνει σήματα κατατεθέντανεολαία του 19ου αιώνα. Ο ποιητής ήταν δυσαρεστημένος με αυτή την πρώτη εμπειρία. ο προβληματικός ήρωας ήταν κοντά στα όρια ενός ρομαντικού ποιήματος, χρειαζόταν ένα διαφορετικό είδος, το οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας συνειδητοποίησε σύντομα: "Ο χαρακτήρας του κύριου προσώπου ... ταιριάζει περισσότερο σε ένα μυθιστόρημα από ένα ποίημα". Έτσι, ο Πούσκιν αντιμετωπίζει το πιο δύσκολο δημιουργικό έργο - ένα μυθιστόρημα για τον σύγχρονο άνθρωπο. Δεν υπήρξε ποτέ τέτοια εμπειρία στη ρωσική λογοτεχνία. και τι δημιούργησε εδώ η ευρωπαϊκή λογοτεχνία; Τι αποδείχθηκε ιδιαίτερα σημαντικό για τον δημιουργό του «Ευγένιος Ονέγκιν»;

Όπως είδαμε, το μυθιστόρημα του Πούσκιν σε στίχους φέρει μέσα του την πιο ενεργή «λογοτεχνική αυτογνωσία». συγκεκριμένα, όταν στο τρίτο κεφάλαιο το ερώτημα του ήρωα μεταφράζεται για πρώτη φορά στο επίπεδο της «προβληματικότητας» -

Αλλά ο ήρωάς μας, όποιος κι αν είναι,

Σίγουρα δεν ήταν ο Grandison, -

Ο Πούσκιν αμέσως (στίχοι έντεκα και δώδεκα) «κανονίζει μια ανασκόπηση» των ηρώων του παλιού και του νέου ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Όλο αυτό το υλικό σχετίζεται άμεσα με το πρόβλημα του ήρωα του Πούσκιν. αλλά από αυτή την άποψη, μια άλλη θέση στο μυθιστόρημα αποδεικνύεται πολύ πιο σημαντική, η οποία, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, οδηγεί κοντά στο ξετύλιγμα του ήρωα. Αυτή είναι η εικοστή δεύτερη στροφή του έβδομου κεφαλαίου, όπου ο αναγνώστης ανοίγει το «αγαπημένο ανάγνωσμα» του Onegin, στο κέντρο του οποίου βρίσκονται «δύο ή τρία μυθιστορήματα» για τον σύγχρονο άνθρωπο. Δεν ονομάζονται από τον Πούσκιν, πιθανώς επειδή αποτελούν εκείνο το «εκλεκτό ευρωπαϊκή λογοτεχνία», που πάνω από όλα είχε να κάνει με το σχέδιο του δικό του μυθιστόρημα. Αυτά τα τρία μυθιστορήματα (ονομάζονται στο προσχέδιο της εικοστής δεύτερης στροφής): "Melmoth" - "Rene" - "Adolf".

Ο Μέλμοθ ο περιπλανώμενος (έκδοση 1820) από τον Άγγλο μυθιστοριογράφο και θεατρικό συγγραφέα Ματουρίν, Ρενέ (έκδοση 1801) Γάλλος συγγραφέας Chateaubriand και "Adolf" (εκδόθηκε το 1815) από έναν Γάλλο συγγραφέα και δημόσιο πρόσωπο Constant - αυτά είναι τα έργα που δίνουν ένα «δυστυχώς αληθινό» πορτρέτο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ: με ψυχή «ψυχρή» και «διχασμένη», «εγωίστρια» και «άρρωστη», με «επαναστατικό» και «θλιμμένο» μυαλό, που χύνει «κρύο δηλητήριο τριγύρω» (πρόχειρο της εικοστής δεύτερης στροφής).

Το σύνολο αυτών των μυθιστορημάτων είναι αξιοσημείωτο, μεταξύ άλλων, στο ότι καταδεικνύουν δύο εντελώς διαφορετικοί τρόποιεικόνες του σύγχρονου ανθρώπου. Το "Rene" και το "Adolf" είναι μικροί σε όγκο ψυχολογικά μυθιστορήματα: απεικονίζουν τις εσοχές μιας αδύναμης και ευαίσθητης ψυχής ή τα ζοφερά πάθη μιας καρδιάς που λαχταρά όχι για αγάπη, αλλά για νίκη. ζωγραφίζουν περίεργους και ανεπανόρθωτα μοναχικούς ανθρώπους, ανίκανους να βρουν μια θέση για τον εαυτό τους στη ζωή, ανίκανους να δώσουν ευτυχία στον εαυτό τους και να φέρουν κακοτυχία στους άλλους - με μια λέξη, αυτά τα μυθιστορήματα δίνουν ψυχολογική εικόναο σύγχρονος «απογοητευμένος ήρωας» που κυριεύεται από τον δαίμονα της πλήξης και του σκεπτικισμού. Σε αντίθεση με αυτούς, το Melmoth είναι ένα έργο κολοσσιαίων διαστάσεων, που συνθέτει μια ποικιλία από λογοτεχνικές παραδόσεις, ένα μυθιστόρημα του οποίου η μέθοδος θα μπορούσε να ονομαστεί φιλοσοφική και ποιητική. Για μια καλλιτεχνική λύση στο πρόβλημα του σύγχρονου ανθρώπου, ο Μετιουρίν δημιουργεί την εικόνα του Μέλμοθ του Περιπλανώμενου, συνδυάζοντας σε αυτήν τις εικόνες του Φάουστ και του Μεφιστοφέλη από την τραγωδία του Γκαίτε. «Ο Μέλμοθ, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, είναι ένα σύνθετο ανθρώπινη εικόνα, το θύμα των διαβολικών δυνάμεων, το αναγκαστικό τους εργαλείο .... Αν και ο Μέλμοθ δεν είναι ο ίδιος ο πειραστής ή η ενσάρκωση της διαβολικής δύναμης, αλλά απλώς ένα θύμα καταδικασμένο να κάνει το κακό παρά τη θέλησή του, η κριτική αρχή εκδηλώνεται ξεκάθαρα μέσα του ... Αυτό ήταν ένα περίεργο και συνειδητοποιημένο "Mephistopheles" του Maturin που ξεκίνησε στην εικόνα του Melmoth, που προσέλκυσε τόσο πολύ σε αυτό λογοτεχνικός ήρωαςπροσοχή όλου του Μύρωνα στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα.

Πιο πάνω έχουμε ήδη μιλήσει για «καθολικότητα» όπως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό μυθιστόρημα του Πούσκιν; Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ίδια περιεκτική σύνθεση των πιο ποικίλων καλλιτεχνικών και σημασιολογικών δυνατοτήτων αναζητείται επίσης από τον ποιητή στην απεικόνιση του ήρωα - γιατί το πρόβλημα του σύγχρονου ανθρώπου καλύπτεται από τον Πούσκιν σε όλη του την κλίμακα, από ψυχολογική ακρίβεια και κοινωνικοϊστορική ακρίβεια να αιώνιες ερωτήσειςανθρώπινη ύπαρξη. Ως εκ τούτου, είναι εξίσου σημαντικός σε διαφορετικό λογοτεχνικούς τρόπουςεικόνες του σύγχρονου ανθρώπου. Η σημασία του «Ρενέ» και του «Αδόλφου» για το έργο του Πούσκιν, και συγκεκριμένα για τον «Ευγένιο Ονέγκιν», έχει αποσαφηνιστεί εδώ και καιρό. Επισημάνθηκε επίσης ότι ο Onegin συνδέθηκε ξεκάθαρα με τον ήρωα του Maturin: «Ο χαρακτήρας του Onegin δημιουργήθηκε με φόντο ... πολυάριθμων δαιμονικών ηρώων (Melmoth)». -Ο δαιμόνιος Μέλμοθ και ο πλησιέστερος λογοτεχνικός «πρόγονός» του - ο Μεφιστοφελής του Γκαίτε - αποδείχθηκε ότι ήταν ιδιαίτερα σημαντικοί για τον Πούσκιν κατά την περίοδο της λεγόμενης νότιας κρίσης, η ποιητική έκφραση της οποίας ήταν τα ποιήματα «Δαίμονας» και «Σπορέας Ελευθερίας η Ερημος ...". Αυτά τα δύο ποιήματα δείχνουν την κλίμακα της κρίσης του Πούσκιν: δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση μόνο για πολιτικό σκεπτικισμό που σχετίζεται με την κατάρρευση των φιλελεύθερων ελπίδων, αλλά πρόκειται για μια επανάσταση ολόκληρης της κοσμοθεωρίας - μια πλήρη αναθεώρηση του πρώην «καυτού ενθουσιασμού» στην φως του νέου «ψυχρού της αμφιβολίας». Η κρίση του Νότου είναι το πιο σημαντικό δημιουργικό και πνευματικό σταυροδρόμι ολόκληρης της ζωής του Πούσκιν. και το γεγονός ότι τα ποιήματα κρίσης "Freedom Sower of the Desert ..." και "Demon" στην τελική τους μορφή προέκυψαν από τα προσχέδια του "Eugene Onegin" (που, όπως λες, γεννήθηκαν από το ίδιο το μυθιστόρημα), είναι μια προφανής απόδειξη ότι το βασικό δημιουργικό αποτέλεσμα της κρίσης του Νότου -και συνάμα υπέρβαση, διέξοδος από την κρίση- ήταν το ολοκληρωμένο σχέδιο του «Ευγένιου Ονέγκιν»!

Έτσι, το καθήκον του Πούσκιν ήταν να δώσει μια βαθιά εικόνα του «ήρωα της εποχής». ο χρόνος ήταν πραγματικά στη δύναμη του «πνεύματος της άρνησης», όταν το μουρμουρητό της αιώνιας δυσαρέσκειας, η ατομικιστική-επαναστατική υπερηφάνεια του νου και το «μούδιασμα», η ψυχρότητα των συναισθημάτων ήταν διαφορετικά συμπτώματα μιας «ασθένειας του σκεπτικισμού». που χτύπησε τον σύγχρονο άνθρωπο. Ας επαναλάβουμε για άλλη μια φορά τη δίκαιη ιδέα ότι η κατανόηση της εικόνας του Ονέγκιν «απαιτεί πρώτα απ' όλα σύγκριση με τους δαιμονικούς ήρωες της παγκόσμιας λογοτεχνίας» (Ι. Μεντβέντεφ). Όμως, δίνοντας στον ήρωά του την κλίμακα όχι ενός «καθημερινού τύπου», αλλά μιας «αιώνιας», φιλοσοφικής εικόνας, ο Πούσκιν θέλησε ταυτόχρονα να βρει για το «πνεύμα της άρνησής του» (σι Πούσκιν «Σημείωση για το ποίημα «Δαίμονας ») τη μοναδική ατομικότητα ενός σύγχρονου ατόμου που βιώνει «τον δαιμονισμό ως δικό του, προσωπικό πεπρωμένο. Και αυτό έδειξε πάλι την οικουμενικότητα του έργου του Πούσκιν: δεν είναι μόνο ένα φιλοσοφικό ποιητικό μυθιστόρημα, αλλά και «ένα ιστορικό ποίημα με όλη τη σημασία της λέξης» (Β. Μπελίνσκι).

Η συνθετικά πολύπλοκη φύση της εικόνας του Onegin έχει επανειλημμένα επισημανθεί από Σοβιετικούς ερευνητές. «Ο Onegin έπρεπε να φορέσει τα χαρακτηριστικά του δαιμονισμού» - ωστόσο, «πρώτα απ 'όλα έπρεπε να είναι ένας Ρώσος χαρακτήρας, οργανικά συνδεδεμένος με τη ρωσική πραγματικότητα» (I. Medvedev). «Η εικόνα του Onegin είναι συνθετική... Ο Onegin περιείχε και την αλόγιστη «νεαρή τσουγκράνα» και τον «δαίμονα» δελεαστικό Πρόνοια με τον «τσουχτή ομιλία» του (Ι. Σεμένκο) .. Η οικουμενικότητα του μυθιστορήματος του Πούσκιν απαιτούσε μια ειδική μέθοδο που απεικονίζει τον ήρωα. Ήδη στη δια βίου κριτική του Πούσκιν, σημειώθηκε ότι «χίλια διάφορους χαρακτήρεςη περιγραφή του Onegin μπορεί να ανήκει, "γιατί ο συγγραφέας δεν έδωσε στον ήρωά του μια" σαφή φυσιογνωμία. Στις σοβιετικές μελέτες Πούσκιν, αυτή η περίσταση έλαβε μια πειστική εξήγηση: ο «Χαρακτήρας» του Onegin δεν μπορεί να θεωρηθεί ως οι «χαρακτήρες» των ηρώων που δημιουργήθηκαν σε μεταγενέστερο στάδιο ανάπτυξης. ρεαλισμός XIX V. ... Η μέθοδος του Πούσκιν είναι μια μέθοδος γενικεύσεων εκτός από αυτές των «προκατόχων του, ακόμη και των κληρονόμων... χτίζει την εικόνα ενός προβληματικού ήρωα ως εικόνα στην οποία το εύρος της γενίκευσης και η ποικιλία των πτυχών υπερισχύουν της ψυχολογικής λεπτομέρειας. .. Onegin - καλλιτεχνική εικόνα, V. στο οποίο κάθε χαρακτηριστικό, και ειδικά ένα τόσο σοβαρό όπως η απογοήτευση, είναι μια συμπύκνωση, μια συγκέντρωση μιας ιδέας. Ας θυμηθούμε εδώ έναν άλλο όρο του Yu. Tynyanov - ένα σημάδι ενός ήρωα». Χρησιμοποιώντας αυτήν την έκφραση για να προσδιορίσει τη μέθοδο καλλιτεχνικής τυποποίησης του Πούσκιν και σημειώνοντας ότι ο Πούσκιν, όπως ήταν, κυκλώνει ένα συγκεκριμένο σύμπλεγμα αντιφατικών και διαφορετικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών του ήρωά του με έναν «κύκλο του ονόματός του», ο ερευνητής πιθανώς είχε κατά νου το περίεργο εμβληματικός χαρακτήρας της κατασκευής της εικόνας στο μυθιστόρημα του Πούσκιν. Όχι ένα «ψυχολογικό» πορτρέτο, αλλά μια «εμβληματική» σιλουέτα - αυτό, εν ολίγοις, είναι εκείνο το χαρακτηριστικό της εικόνας του «Ευγένιου Ονέγκιν», που ταυτόχρονα αντιστοιχούσε στην οικουμενικότητα του μυθιστορήματος και έδωσε την ευκαιρία για εκδήλωση των πιο διαφορετικών «προσώπων» του ήρωα καθώς το ελεύθερο μυθιστόρημα ξετυλίγεται στο χρόνο.

Σε αυτό το πιο περίπλοκο πνευματικό φαινόμενο, που ονομάζεται Ευγένιος Ονέγκιν, υπάρχουν δύο κύρια κέντρα - σαν να είναι οι δύο πόλοι αυτής της εικόνας. Ένα από αυτά είναι η σκεπτικιστική ψυχραιμία, ο «δαιμονισμός». Ο Πούσκιν μιλάει για κάτι άλλο στο πρώτο κεφάλαιο αφού απαριθμεί τις «ικανότητες» του ήρωά του: «Πριν από αυτό ήταν αληθινή ιδιοφυΐα» - και μετά ακολουθεί ο χαρακτηρισμός του Γιεβγένι ως «ιδιοφυΐα της αγάπης». Αρχικά, μπορεί να θεωρηθεί ως ημιειρωνικός ορισμός εκείνου του βιρτουόζου Δον Ζουανισμού του ήρωα, εκείνων των επιτυχιών στην «επιστήμη του τρυφερού πάθους» που επιδεικνύει η «νεαρή τσουγκράνα». Ωστόσο, καθώς το μυθιστόρημα πλησιάζει το φινάλε, αποδεικνύεται ότι ο ήρωας του Πούσκιν είναι πραγματικά μια ιδιοφυΐα αγάπης, ότι αυτό είναι «το υψηλότερο δώρο της φύσης του και ότι στην πολυσυστατική εικόνα του Ευγένιου αυτή η αρχή αντιτίθεται σε μια άλλη - τον δαιμονισμό του Onegin Αυτοί οι δύο πόλοι είναι η "ιδιοφυΐα της αγάπης" και οι αρνήσεις των πνευμάτων" - όχι μόνο "συσσωρεύουν" το δράμα του ήρωα στον εαυτό τους, αλλά επίσης αποθηκεύουν, σαν να λέγαμε, τη δύναμη ολόκληρης της εξέλιξης του μυθιστορήματος.

Το μυθιστόρημα του Πούσκιν είναι μια μελέτη για τη μοίρα του ήρωα του χρόνου, μια μελέτη που πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια μιας καινοτόμου «ελεύθερης» μορφής. Ο ίδιος ο ορισμός του Πούσκιν για το δικό του μυθιστόρημα ως «ελεύθερο» είναι διφορούμενος: εδώ είναι τόσο το πρόβλημα της ελευθερίας στο μυθιστόρημα όσο και εσωτερική δομή(«ελεύθερη» σχέση μεταξύ δύο συγγραφέων) και, τέλος, αυτό το χαρακτηριστικό ανάπτυξη της πλοκής«Eugene Onegin», χάρη στο οποίο κάθε κεφάλαιο του βγήκε ξεχωριστά και έχει, όντως, μεγάλη ανεξαρτησία στη συνολική σύνθεση. Αυτό το χαρακτηριστικό συνδέεται οργανικά με τον αρχικό προσανατολισμό του Πούσκιν προς την κίνηση, την εξέλιξη του χαρακτήρα του (και του μυθιστορήματος συνολικά) παράλληλα με την εξέλιξη του πραγματικού ιστορικού χρόνου. Το μεγάλο πολιτιστικό και ιδεολογικό μυθιστόρημα του Πούσκιν έγινε επίσης μια μοναδική καλλιτεχνική και ιστορική μελέτη στην οποία αποφασίστηκε η μοίρα του Ήρωα, η μοίρα του Συγγραφέα και η μοίρα του Δημιουργού, και μαζί τους η μοίρα ολόκληρης της γενιάς Πούσκιν.

Α. Ταρκόφ

Πηγές:

Πούσκιν Α.Σ. Ευγένιος Ονέγκιν. Εισαγωγή, άρθρο και σχολιασμός. Α. Ταρκόβα. Μ., «Καλλιτέχνης. αναμμένο.», 1978. 302. Σελ. (Σχολική βιβλιοθήκη)

Σχόλιο:

δημιουργική δραστηριότητα

Ενημερώθηκε: 10-09-2011

Χρήσιμο υλικόπανω σε αυτο το θεμα

Η δημιουργικότητα του A.S. Pushkin. Η πολιτιστική σημασία της ηθικής και της ηθικής στο έργο του A.S. Pushkin, ως το κύριο νόημα του μυθιστορήματος "Eugene Onegin". Παραδείγματα από το μυθιστόρημα "Eugene Onegin"

Μάθημα 3. Θέμα: A. S. Pushkin. «Ευγένιος Ονέγκιν». «Παράξενος» ήρωας του μυθιστορήματος του Πούσκιν

Στόχοι:αποκαλύπτουν την πρωτοτυπία της φύσης του Onegin, την πνευματική εξέλιξη του χαρακτήρα του, το νόημα της πνευματικής του αναζήτησης, τα αποτελέσματα της πορείας της ζωής του.

να αναπτύξουν την ικανότητα και τις δεξιότητες ανάλυσης του πρωταγωνιστή.

εκπαιδεύστε την ικανότητα να αγαπάτε και να παλεύετε για την αγάπη σας, εκπαιδεύστε την ανθεκτικότητα των μαθητών.

Εξοπλισμός:πορτρέτο του Πούσκιν, κείμενο του μυθιστορήματος "Ευγένιος Ονέγκιν".

Τύπος μαθήματος:μελέτη και εμπέδωση της νέας γνώσης.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ. Κίνητρα εκπαιδευτικής δραστηριότητας.

Ο δάσκαλος διαβάζει το απόσπασμα «Ο ουρανός ανέπνεε ήδη το φθινόπωρο».

Παιδιά, από τι είναι αυτό το απόσπασμα;

Απαντήσεις μαθητών.

Ερώτηση :

Με ποιο έργο του A.S. Pushkin θα γνωρίσουμε σήμερα;

Απαντήσεις μαθητών.

Διατύπωση του θέματος και των στόχων του μαθήματος.Ο δάσκαλος διορθώνει και γράφει το θέμα του μαθήματος στον πίνακα.

II. Εργασία στη θεωρία της λογοτεχνίας.

Ας μπούμε στο θέμα. Λέξη "μυθιστόρημα"- τι είναι? Ας θυμηθούμε τα κύρια χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος: το πεζογραφικό είδος του έπους μιας μεγάλης μορφής. παίζει βασικό οργανωτικό ρόλο οικόπεδο(ανάπτυξη χαρακτήρων και γεγονότων). έχει αρκετές ιστορίες; απεικόνισε την ιστορία ανθρώπινες μοίρεςγια πολύ καιρό; αγκαλιάζει την πραγματικότητα.

Είδος " όχι μυθιστόρημαένα μυθιστόρημα σε στίχο – διαβολική διαφορά! Γιατί;

Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε στίχο – που ανήκει στους στίχους.)

Το μυθιστόρημα σε στίχο είναι γραμμένο στη «στροφή Ονέγκιν». Αυτή η στροφή δημιουργήθηκε ειδικά από τον Πούσκιν για το μυθιστόρημά του. Αποτελείται από 14 γραμμές (σαν σονέτο). Χρησιμοποιεί τρεις βασικές μεθόδους ομοιοκαταληξίας: σταυρό (abab),γειτονικός (aabb)και ζώνη (αβάς)ομοιοκαταληξίες.

Γιατί ο Πούσκιν δημιούργησε μια ειδική στροφή; Γιατί μια τόσο ποικίλη ομοιοκαταληξία; (Με αυτή την τεχνική, ο συγγραφέας έκανε την αφήγηση ζωντανή, όχι μονότονη, διαβάζεται πολύ εύκολα.)

III. Εργαστείτε στο θέμα του μαθήματος.

Μήνυμα ή έργο δημιουργική ομάδαγια την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος σε στίχο "Eugene Onegin" (ως εργασία για το σπίτι).

Ανάλυση της εικόνας του Eugene Onegin.

- Ποιος είναι ο τίτλος του μυθιστορήματος;(Onegin - κύριος χαρακτήρας.)

Εργαστείτε στις όψεις του κύβου.
Δάσκαλος:

- Η εικόνα του Eugene Onegin, όπως και κάθε άλλου ατόμου, είναι πολύπλευρη. Χρησιμοποιώντας τα πρόσωπα του κύβου, θα προσπαθήσουμε να δώσουμε τον ίδιο αριθμό βαθμολογιών στον ήρωα του Πούσκιν, θα απαντήσουμε προβληματικό θέμαΜάθημα: «Είναι τραγικό το μονοπάτι του Onegin;». Κάθε πτυχή χαρακτηρίζει ορισμένα από τα χαρακτηριστικά της. Πώς φαντάζεστε τον Eugene Onegin - τον κύριο χαρακτήρα του έργου; Τώρα θα σχεδιάσετε τα φύλλα του Ευγένιου Ονέγκιν κατά την άποψή σας.

Στερεώστε τα φύλλα στον πίνακα.

Και τώρα θα αναλύσουμε τον ήρωα κατά μήκος των άκρων. Έχω έναν κύβο στα χέρια μου.

Πρώτο πρόσωπο.

- Όνομα Ευγένιος (αρχαία ελληνική) σημαίνει «ευγενής». Και τι να πούμε για τον ήρωα, με βάση τα γράμματα του επωνύμου του και δεδομένου του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς του;

(ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ – προικισμένος, πρωτότυπο;

H – νέος ήρωας, καλοδιαβασμένος, ασυνήθης;

μι – Ευρωπαϊκός αποθήκη, ε- εγωιστής;

σολ – κύριος ήρωας, ηδονισμός (ευχαρίστηση, κατεύθυνση V ηθική, εγκρίνοντας ευχαρίστηση Πως πιο ψηλά στόχος ο άνθρωπος η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ);

ΚΑΙ – διανοούμενος, διανοούμενος, ενδιαφέρων συνομιλητής;

H - έκτακτος, ακατανόητος.)

Δεύτερη άκρη.

- Τι κοινό έχει ο Onegin με τον Chatsky;

(Αυτά ταήρωεςέξυπνος, ψάχνει και δεν βρίσκει ικανοποίηση συνηθισμένη ζωήη ευγενής κοινωνία, οι προηγμένοι άνθρωποι της εποχής τους, δεν θέλουν να φυτέψουν, αλλά νιώθουν την ανάγκη για ουσιαστική, χρήσιμη δραστηριότητα, είναι δυσαρεστημένοι με τον εαυτό τους, με την κοσμική κοινωνία.)

- Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ Oneginκαι ο Τσάτσκι;

(Ο Τσάτσκι ξέρει ακριβώς τι θέλει και ο Ονέγκιν βρίσκεται σε αναζήτηση.)

Τρίτη άκρη.

- Υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ του Onegin και του Mol Ο Τσάλιν;

(Μόνο ότι είναι νέοι ευγενείς.)

- Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ του Onegin και του Μολτσαλίν;

(U Βασικοί στόχοι Molchalin - επιτυχημένη καριέρακαι διασκεδάστε. Ο Onegin δεν είναι ικανοποιημένος με αυτό.)

Τέταρτη άκρη.

- Τι κοινό έχουν ο Λένσκι και ο Ονέγκιν;

(Κάποτεσκεφτείτε και επιχειρηματολογήστε για φιλοσοφικά, επιστημονικά θέματαεμείς, για το καλό και το κακό, για τη μοίρα και το νόημα της ζωής.)

- Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Lensky και Onegin;

(Ο Λένσκι είναι ρομαντικός, ο Ονέγκιν είναι ρεαλιστής.)

Πέμπτη άκρη.

- Ποια ήταν η πορεία της ζωής του και ποιο είναι το αποτέλεσμα;

Ομαδική δουλειά.

Οι ερευνητές της πρώτης ομάδας, με βάση το κείμενο των κεφαλαίων 1,2,8, λένε πώς αντιμετωπίστηκε ο Onegin στην κοσμική κοινωνία, πώς τον αντιλαμβανόταν προσγειωμένος αρχοντιά, η κοινωνία της Πετρούπολης, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η κοινωνία καταδικάζει τον Onegin. Αυτοί είναι άνθρωποι μεσαίου επιπέδου και η μοναξιά είναι η τύχη όλων που υψώνεται πάνω τους.

Η δεύτερη ομάδα ερευνητών, βασισμένη στο κείμενο των κεφαλαίων 1, 6, 8, μιλά για το πώς ο Onegin πέρασε το χρόνο του ζώντας στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια στην ύπαιθρο. σχετικά με το εσωτερικό πνευματικός κόσμοςΕυγενία; σχετικά με τη στάση του συγγραφέα στον ήρωά του, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η ψυχή του Onegin έχει ανακάμψει, έχοντας περάσει από τον θαυμασμό της αποκλειστικότητάς του στην αυτοβελτίωση, ότι ο συγγραφέας αγαπά και λυπάται τον Onegin και ελπίζει για το καλύτερο στη μοίρα του.

Έκτη άκρη.

- Είναι τόσο τραγικό το μονοπάτι του Onegin; (χορήγησηΑποδεικνύεται ότι ένας άνθρωπος με «κοφτερό, παγωμένο μυαλό» έχει καρδιά! Ο τρόπος του Onegin– αυτό είναι ένα οδυνηρό μονοπάτι αναζήτησης ενός ατόμου που έχει γίνει θύμα «θυελλωδών ψευδαισθήσεων αχαλίνωτων παθών», ο δρόμος από μια εγωιστική κοσμοθεωρία «θεωρούμε τους πάντες ως μηδενικά και τον εαυτό μας ως μονάδες» προς την αυτογνωσία και τη βελτίωση του εαυτού μας , στην ανάρρωση της ψυχής,–η διαδρομή είναι καθαρή και κοντά στον ίδιο τον συγγραφέα.)

Συμπέρασμα:

- Και τώρα θα κάνουμε έναν χαρακτηρισμό του Ευγένιου Ονέγκιν.

Σημάδια που χαρακτηρίζουν τον Eugene Onegin: ειρωνεία, αυτοειρωνεία, αμφιβολία, άρνηση, προσποίηση, μάσκα, καυστικότητα, απογοήτευση, ανεξαρτησία, σύνεση, νηφάλιος υπολογισμός, ενδοσκόπηση, «αμίμητη παραξενιά και κοφτερό, ψυχρό μυαλό», ασυνήθιστο και πολύπλοκη φύση, ψυχρή πρόζα.

IV. Συνοψίζοντας το μάθημα:

Μπορούμε να κατηγορήσουμε τον Onegin για κάτι; Τον κρίνω αυστηρά; Να αιτιολογήσετε τη γνώμη σας. Εκφράστε την άποψή σας χρησιμοποιώντας τη μέθοδο "Press". Σας υπενθυμίζω τα 4 βήματα της μεθόδου:

1) δηλώστε τη σκέψη σας: "Πιστεύω ότι ..."

2) εξηγήστε τον λόγο για την εμφάνιση αυτής της σκέψης: "Επειδή ..."?

3) δώστε επιχειρήματα για να υποστηρίξετε τη θέση σας: "Για παράδειγμα ..."

4) συμπέρασμα: "Έτσι ..."

V. Εργασία για το σπίτι.

1. Δημιουργήστε μια σελίδα ημερολογίου αναγνώστη (Τι σας άρεσε, τι θυμηθήκατε;):

Ποια κεφάλαια του μυθιστορήματος διαβάστηκαν με το μεγαλύτερο ενδιαφέρον;

Για ποια κεφάλαια θα θέλατε να σχεδιάσετε εικονογραφήσεις; Περιγράψτε ένα από αυτά.

Ποιος από τους χαρακτήρες προκάλεσε συμπάθεια, εχθρότητα και γιατί;

Γιατί η Τατιάνα, αγαπώντας τον Onegin, τον απορρίπτει στο τέλος του μυθιστορήματος;

Ποια ερωτήματα προκύπτουν κατά την ανάγνωση του μυθιστορήματος;

Τι θα θέλατε να συζητήσουμε;