Σημείο καμπής στην τύχη του συγγραφέα Γκόρκι. Μαξίμ Γκόρκι

Alexey Peshkov, διάσημος σε λογοτεχνικός κύκλος, όπως και ο Μαξίμ Γκόρκι, γεννήθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Ο πατέρας του Αλεξέι πέθανε, το 1871, όταν ο μελλοντικός συγγραφέας ήταν μόλις 3 ετών, η μητέρα του έζησε μόνο λίγο περισσότερο, αφήνοντας τον γιο της ορφανό σε ηλικία 11 ετών. Για περαιτέρω φροντίδα, το αγόρι στάλθηκε στην οικογένεια του παππού του από τη μητέρα του Vasily Kashirin.

Δεν ήταν η χωρίς σύννεφα ζωή στο σπίτι του παππού του που έκανε τον Αλεξέι να στραφεί στο δικό του ψωμί από την παιδική του ηλικία. Λαμβάνοντας φαγητό, ο Πεσκόφ εργάστηκε ως αγγελιοφόρος, έπλυνε πιάτα, έψησε ψωμί. Αργότερα μελλοντικός συγγραφέαςθα μιλήσουμε για αυτό σε ένα από τα μέρη αυτοβιογραφική τριλογίαμε τίτλο «Παιδική ηλικία».

Το 1884, ο νεαρός Πεσκόφ φιλοδοξούσε να περάσει τις εξετάσεις στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Δυσκολίες στη ζωή απροσδόκητος θάνατοςη ίδια του η γιαγιά, που ήταν καλή φίλη του Αλεξέι, τον οδήγησε σε απόγνωση και απόπειρα αυτοκτονίας. Η σφαίρα δεν χτύπησε την καρδιά του νεαρού, αλλά αυτό το περιστατικό τον καταδίκασε σε δια βίου αναπνευστική αδυναμία.

Λαχτάρα για αλλαγή κρατική δομή, ο νεαρός Aleksey έρχεται σε επαφή με τους μαρξιστές. Το 1888 συνελήφθη για αντικρατική προπαγάνδα. Μετά την αποφυλάκισή του, ο μελλοντικός συγγραφέας ασχολείται με την περιπλάνηση, αποκαλώντας αυτή την περίοδο της ζωής του «πανεπιστήμιά» του.

Τα πρώτα βήματα της δημιουργικότητας

Από το 1892, έχοντας επιστρέψει στη γενέτειρά του, ο Alexei Peshkov έγινε δημοσιογράφος. Τα πρώτα άρθρα του νεαρού συγγραφέα δημοσιεύονται με το ψευδώνυμο Yehudiel Khlamida (από τον ελληνικό μανδύα και στιλέτο), αλλά σύντομα ο συγγραφέας έρχεται με ένα άλλο όνομα για τον εαυτό του - Maxim Gorky. Με τη λέξη «πικρή» ο συγγραφέας πασχίζει να δείξει την «πικρή» ζωή των ανθρώπων και την επιθυμία να περιγράψει την «πικρή» αλήθεια.

Το πρώτο έργο του κυρίου της λέξης ήταν η ιστορία "Makar Chudra", που δημοσιεύτηκε το 1892. Ακολουθώντας τον, ο κόσμος είδε άλλες ιστορίες "Γριά Ιζεργκίλ", ​​"Τσελκάς", "Τραγούδι του γερακιού", " πρώην άνθρωποι«και άλλοι (1895-1897).

Λογοτεχνική άνοδος και δημοτικότητα

Το 1898 δημοσιεύτηκε η συλλογή Δοκίμια και Ιστορίες, η οποία έφερε φήμη στον Μαξίμ Γκόρκι στις μάζες. Τα βασικά πρόσωπα των ιστοριών ήταν τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας, υπομένοντας τις πρωτόγνωρες κακουχίες της ζωής. Τα βάσανα των «αλήτων» που επέδειξε ο συγγραφέας με την πιο υπερβολική μορφή, για να δημιουργήσει ένα προσομοιωμένο πάθος «ανθρωπιάς». Στα έργα του, ο Γκόρκι έθρεψε την ιδέα της ενότητας της εργατικής τάξης, προστατεύοντας την κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική κληρονομιά της Ρωσίας.

Η επόμενη επαναστατική παρόρμηση, ανοιχτά εχθρική προς τον τσαρισμό, ήταν το Τραγούδι του Πετρέλ. Ως τιμωρία για την έκκληση για αγώνα κατά της απολυταρχίας, ο Μαξίμ Γκόρκι εκδιώχθηκε από το Νίζνι Νόβγκοροντ και ανακλήθηκε από τα μέλη της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας. Παραμένοντας σε στενούς δεσμούς με τον Λένιν και άλλους επαναστάτες, ο Γκόρκι έγραψε το έργο «Στο κάτω μέρος» και μια σειρά από άλλα έργα που έτυχαν αναγνώρισης στη Ρωσία, την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτή την εποχή (1904-1921), ο συγγραφέας συνδέει τη ζωή του με την ηθοποιό και θαυμάστρια του μπολσεβικισμού, Μαρία Αντρέεβα, σπάζοντας τους δεσμούς με την πρώτη του σύζυγο, Ekaterina Peshkova.

Στο εξωτερικο

Το 1905, μετά την ένοπλη εξέγερση του Δεκεμβρίου, φοβούμενος τη σύλληψη, ο Μαξίμ Γκόρκι πήγε στο εξωτερικό. Συγκεντρώνοντας την υποστήριξη του Μπολσεβίκικου Κόμματος, ο συγγραφέας επισκέπτεται τη Φινλανδία, τη Μεγάλη Βρετανία, τις ΗΠΑ, γνωρίζει τους διάσημους συγγραφείς Mark Twain, Theodore Roosevelt και άλλους.

Μη τολμώντας να πάει στη Ρωσία, από το 1906 έως το 1913 ο επαναστάτης ζει στο νησί Κάπρι, όπου δημιουργεί ένα νέο φιλοσοφικό σύστημα, το οποίο παρουσιάζεται έντονα στο μυθιστόρημα Εξομολόγηση (1908).

Επιστροφή στην πατρίδα

Μια αμνηστία για την 300ή επέτειο της δυναστείας των Ρομάνοφ επέτρεψε στον συγγραφέα να επιστρέψει στη Ρωσία το 1913. Συνεχίζοντας την ενεργό δημιουργική και πολιτική δράση του, ο Γκόρκι δημοσιεύει τα βασικά μέρη της αυτοβιογραφικής τριλογίας: 1914 - "Παιδική ηλικία", 1915-1916 - "In People".

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και της Οκτωβριανής Επανάστασης, το διαμέρισμα του Γκόρκι στην Πετρούπολη έγινε ο τόπος τακτικών συναντήσεων των Μπολσεβίκων. Αλλά η κατάσταση άλλαξε δραματικά λίγες εβδομάδες μετά την επανάσταση, όταν ο συγγραφέας κατηγόρησε ρητά τους Μπολσεβίκους, ιδιαίτερα τον Λένιν και τον Τρότσκι, για λαγνεία για εξουσία και για ψευδείς προθέσεις δημιουργίας δημοκρατίας. Η εφημερίδα Novaya Zhizn, την οποία εξέδιδε ο Γκόρκι, έγινε αντικείμενο δίωξης από τη λογοκρισία.

Μαζί με την ευημερία του κομμουνισμού, η κριτική για τον Γκόρκι μειώθηκε και σύντομα ο συγγραφέας γνώρισε προσωπικά τον Λένιν, παραδεχόμενος τα λάθη του.

Μένοντας από το 1921 έως το 1932 στη Γερμανία και την Ιταλία, ο Μαξίμ Γκόρκι γράφει το τελευταίο μέρος της τριλογίας με τίτλο «Τα πανεπιστήμια μου» (1923) και επίσης νοσηλεύεται για φυματίωση.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του συγγραφέα

Το 1934, ο Γκόρκι διορίστηκε επικεφαλής της Ένωσης Σοβιετικοί συγγραφείς. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης από την κυβέρνηση, λαμβάνει μια πολυτελή έπαυλη στη Μόσχα.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαδημιουργικότητα, ο συγγραφέας συνδέθηκε στενά με τον Στάλιν, υποστηρίζοντας με κάθε δυνατό τρόπο την πολιτική του δικτάτορα στο κυριολεκτικά δουλεύει. Από αυτή την άποψη, ο Maxim Gorky ονομάζεται ο ιδρυτής μιας νέας τάσης στη λογοτεχνία - σοσιαλιστικό ρεαλισμό, που έχει να κάνει περισσότερο με την κομμουνιστική προπαγάνδα παρά με το καλλιτεχνικό ταλέντο. Ο συγγραφέας πέθανε στις 18 Ιουνίου 1936.

(ακροαματικότητα: 6 , μέση τιμή: 3,17 απο 5)

Ονομα:Αλεξέι Μαξίμοβιτς Πεσκόφ
Ψευδώνυμα: Maxim Gorky, Yehudiel Chlamyda
Γενέθλια: 16 Μαρτίου 1868
Τόπος γέννησης:Νίζνι Νόβγκοροντ, Ρωσική αυτοκρατορία
Ημερομηνία θανάτου: 18 Ιουνίου 1936
Τόπος θανάτου: Gorki, περιοχή της Μόσχας, RSFSR, ΕΣΣΔ

Βιογραφία του Μαξίμ Γκόρκι

Ο Μαξίμ Γκόρκι γεννήθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ το 1868. Στην πραγματικότητα, το όνομα του συγγραφέα ήταν Αλεξέι, αλλά ο πατέρας του ήταν Μαξίμ και το επώνυμο του συγγραφέα ήταν Πεσκόφ. Ο πατέρας μου εργαζόταν ως απλός ξυλουργός, οπότε η οικογένεια δεν μπορούσε να χαρακτηριστεί πλούσια. Σε ηλικία 7 ετών πήγε σχολείο, αλλά μετά από μερικούς μήνες αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του λόγω ευλογιάς. Ως αποτέλεσμα, το αγόρι έλαβε εκπαίδευση στο σπίτι και επίσης μελέτησε ανεξάρτητα όλα τα θέματα.

Ο Γκόρκι είχε μια μάλλον δύσκολη παιδική ηλικία. Οι γονείς του πέθαναν πολύ νωρίς και το αγόρι ζούσε με τον παππού του , που είχε πολύ δύσκολο χαρακτήρα. Ήδη σε ηλικία 11 ετών, ο μελλοντικός συγγραφέας πήγε να βγάλει μόνος του το ψωμί του, φωτίζοντας το φεγγαρόφωτο είτε σε φούρνο είτε σε τραπεζαρία σε ένα βαπόρι.

Το 1884, ο Γκόρκι κατέληξε στο Καζάν και προσπάθησε να λάβει εκπαίδευση, αλλά αυτή η προσπάθεια απέτυχε και έπρεπε να εργαστεί σκληρά ξανά για να κερδίσει χρήματα για τα προς το ζην. Σε ηλικία 19 ετών, ο Γκόρκι προσπαθεί ακόμη και να αυτοκτονήσει λόγω φτώχειας και κούρασης.

Εδώ του αρέσει ο μαρξισμός, προσπαθεί να ταράξει. Το 1888 συνελήφθη για πρώτη φορά. Πιάνει δουλειά σε μια σιδερένια δουλειά, όπου οι αρχές τον παρακολουθούν στενά.

Το 1889, ο Γκόρκι επέστρεψε στο Νίζνι Νόβγκοροντ, έπιασε δουλειά με τον δικηγόρο Λάνιν ως υπάλληλος. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που έγραψε το "The Song of the Old Oak" και στράφηκε στον Korolenko για να εκτιμήσει το έργο.

Το 1891, ο Γκόρκι ξεκίνησε να ταξιδέψει σε όλη τη χώρα. Στην Τιφλίδα δημοσιεύεται για πρώτη φορά η ιστορία του «Makar Chudra».

Το 1892, ο Γκόρκι πήγε ξανά στο Νίζνι Νόβγκοροντ και επέστρεψε στην υπηρεσία του δικηγόρου Λάνιν. Εδώ δημοσιεύεται ήδη σε πολλές εκδόσεις του Samara και του Kazan. Το 1895 μετακόμισε στη Σαμάρα. Αυτή την περίοδο γράφει ενεργά και τα έργα του τυπώνονται συνεχώς. Οι δίτομοι Δοκίμια και Ιστορίες, που εκδόθηκαν το 1898, έχουν μεγάλη ζήτηση και συζητούνται και επικρίνονται πολύ ενεργά. Την περίοδο 1900-1901 γνώρισε τον Τολστόι και τον Τσέχοφ.

Το 1901, ο Γκόρκι δημιούργησε τα πρώτα του έργα, Οι Φιλισταίοι και Στο κάτω μέρος. Ήταν πολύ δημοφιλείς και το «Petty Bourgeois» ανέβηκε ακόμη και στη Βιέννη και στο Βερολίνο. Ο συγγραφέας έγινε ήδη γνωστός σε διεθνές επίπεδο. Από εκείνη τη στιγμή, τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε διάφορες γλώσσες του κόσμου και ο ίδιος και τα έργα του έχουν γίνει αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής ξένων κριτικών.

Ο Γκόρκι συμμετείχε στην επανάσταση το 1905 και από το 1906 εγκαταλείπει τη χώρα του σε σχέση με πολιτικά γεγονότα. Αυτός για πολύ καιρόζει στο ιταλικό νησί Κάπρι. Εδώ γράφει το μυθιστόρημα «Μητέρα». Αυτό το έργο επηρέασε την εμφάνιση μιας νέας τάσης στη λογοτεχνία ως σοσιαλιστικού ρεαλισμού.

Το 1913, ο Μαξίμ Γκόρκι κατάφερε τελικά να επιστρέψει στην πατρίδα του. Αυτή την περίοδο εργάζεται ενεργά για την αυτοβιογραφία του. Εργάζεται επίσης ως συντάκτης σε δύο εφημερίδες. Στη συνέχεια συγκέντρωσε γύρω του προλετάριους συγγραφείς και εξέδωσε μια συλλογή με τα έργα τους.

Η περίοδος της επανάστασης το 1917 ήταν διφορούμενη για τον Γκόρκι. Ως αποτέλεσμα, εντάσσεται στις τάξεις των μπολσεβίκων, παρά τις αμφιβολίες και τα βασανιστήρια. Ωστόσο, δεν υποστηρίζει κάποιες απόψεις και πράξεις τους. Ειδικότερα, όσον αφορά τη διανόηση. Χάρη στον Γκόρκι, το μεγαλύτερο μέρος της διανόησης εκείνες τις μέρες γλίτωσε από την πείνα και τον επώδυνο θάνατο.

Το 1921 ο Γκόρκι εγκατέλειψε τη χώρα του. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το κάνει αυτό επειδή ο Λένιν ανησυχούσε πολύ για την υγεία του μεγάλου συγγραφέα, του οποίου η φυματίωση επιδεινώθηκε. Ωστόσο, ο λόγος θα μπορούσε να είναι και οι αντιφάσεις του Γκόρκι με τις αρχές. Έζησε στην Πράγα, στο Βερολίνο και στο Σορέντο.

Όταν ο Γκόρκι ήταν 60 ετών, ο ίδιος ο Στάλιν τον κάλεσε στην ΕΣΣΔ. Ο συγγραφέας έτυχε θερμής υποδοχής. Ταξίδεψε σε όλη τη χώρα, όπου μιλούσε σε συναντήσεις και συγκεντρώσεις. Τιμάται με κάθε δυνατό τρόπο, οδηγείται στην Κομμουνιστική Ακαδημία.

Το 1932, ο Γκόρκι επέστρεψε οριστικά στην ΕΣΣΔ. Είναι πολύ δραστήριος λογοτεχνική δραστηριότητα, οργανώνει το Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων, εκδίδει μεγάλο αριθμό εφημερίδων.

Το 1936, μια τρομερή είδηση ​​σάρωσε τη χώρα: ο Μαξίμ Γκόρκι είχε φύγει από αυτόν τον κόσμο. Ο συγγραφέας κρυολόγησε όταν επισκέφτηκε τον τάφο του γιου του. Ωστόσο, υπάρχει η άποψη ότι τόσο ο γιος όσο και ο πατέρας δηλητηριάστηκαν λόγω πολιτικών φρονημάτων, αλλά αυτό δεν αποδείχθηκε ποτέ.

Ντοκυμαντέρ

Την προσοχή σας ντοκυμαντέρ, βιογραφία του Μαξίμ Γκόρκι.

Βιβλιογραφία του Μαξίμ Γκόρκι

Μυθιστορήματα

1899
Φόμα Γκορντέεφ
1900-1901
Τρία
1906
Μητέρα (δεύτερη έκδοση - 1907)
1925
Η υπόθεση Αρταμόνοφ
1925-1936
Η ζωή του Klim Samgin

Ιστορία

1908
Η ζωή ενός ανεπιθύμητου ανθρώπου
1908
Ομολογία
1909
πόλη Okurov
Η ζωή του Matvey Kozhemyakin
1913-1914
Παιδική ηλικία
1915-1916
Σε ανθρώπους
1923
Τα πανεπιστήμιά μου

Ιστορίες, δοκίμια

1892
κορίτσι και θάνατος
1892
Makar Chudra
1895
Τσέλκας
Ο παλιός Isergil
1897
πρώην άνθρωποι
Σύζυγοι Orlovs
Μολόχα
Κονοβάλοφ
1898
Δοκίμια και ιστορίες (συλλογή)
1899
Τραγούδι του γερακιού (ποίημα σε πεζό λόγο)
είκοσι έξι και ένα
1901
Τραγούδι για το πετρέλαιο (ποίημα σε πεζό λόγο)
1903
Άνθρωπος (ποίημα σε πεζό λόγο)
1913
Ιστορίες της Ιταλίας
1912-1917
Στη Ρωσία (κύκλος ιστοριών)
1924
Ιστορίες 1922-1924
1924
Σημειώσεις από το ημερολόγιο (κύκλος ιστοριών)

Παίζει

1901
Φιλισταίοι
1902
Στον πάτο
1904
κατοίκους του καλοκαιριού
1905
Παιδιά του ήλιου
Βάρβαροι
1906
Εχθροί
1910
Vassa Zheleznova (αναθεωρήθηκε τον Δεκέμβριο του 1935)
1915
Γέρος
1930-1931
Somov και άλλοι
1932
Egor Bulychov και άλλοι
1933
Dostigaev και άλλοι

Δημοσιότητα

1906
Οι συνεντεύξεις μου
Στην Αμερική» (φυλλάδια)
1917-1918
σειρά άρθρων Άκαιρες Σκέψεις"στην εφημερίδα" Νέα ζωή»
1922
Σχετικά με τη ρωσική αγροτιά

Alexei Maksimovich Peshkov (περισσότερο γνωστός ως ψευδώνυμο Maxim Gorky, 16 Μαρτίου (28), 1868 - 18 Ιουνίου 1936) - Ρώσος και Σοβιετικός συγγραφέας, δημόσιο πρόσωπο, ιδρυτής του στυλ του σοσιαλιστικού ρεαλισμού.

Παιδική ηλικία και νεότητα του Μαξίμ Γκόρκι

Ο Γκόρκι γεννήθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Ο πατέρας του, Μαξίμ Πεσκόφ, ο οποίος πέθανε το 1871, τα τελευταία χρόνια της ζωής του εργάστηκε ως διευθυντής του ναυτιλιακού γραφείου του Αστραχάν του Κολτσίν. Όταν ο Αλεξέι ήταν 11 ετών, πέθανε και η μητέρα του. Το αγόρι μεγάλωσε μετά από αυτό στο σπίτι του παππού του από τη μητέρα του, Kashirin, του κατεστραμμένου ιδιοκτήτη ενός εργαστηρίου βαφής. Ο τσιγκούνης παππούς ανάγκασε από νωρίς τον νεαρό Alyosha να «πάει στο λαό», δηλαδή να κερδίσει χρήματα μόνος του. Έπρεπε να δουλέψει ως ντελίβερι σε ένα κατάστημα, αρτοποιός και να πλένει πιάτα σε μια καντίνα. Αυτά τα πρώτα χρόνιαΟ Γκόρκι περιέγραψε αργότερα τη ζωή του στην παιδική ηλικία, το πρώτο μέρος της αυτοβιογραφικής του τριλογίας. Το 1884, ο Alexei προσπάθησε ανεπιτυχώς να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο του Καζάν.

Η γιαγιά του Γκόρκι, σε αντίθεση με τον παππού της, ήταν μια ευγενική και θρησκευόμενη γυναίκα, μια εξαιρετική αφηγήτρια. Ο ίδιος ο Alexei Maksimovich συνέδεσε την απόπειρα αυτοκτονίας του τον Δεκέμβριο του 1887 με βαριά συναισθήματα για τον θάνατο της γιαγιάς του. Ο Γκόρκι αυτοπυροβολήθηκε, αλλά επέζησε: η σφαίρα έχασε την καρδιά. Εκείνη, ωστόσο, κατέστρεψε σοβαρά τον πνεύμονα και ο συγγραφέας υπέφερε σε όλη του τη ζωή μετά από αναπνευστική αδυναμία.

Το 1888 ο Γκόρκι ήταν σε λειτουργία για λίγοσυνελήφθη για σχέση με τον μαρξιστικό κύκλο του N. Fedoseev. Την άνοιξη του 1891 ξεκίνησε να περιπλανηθεί στη Ρωσία και έφτασε στον Καύκασο. Επεκτείνοντας τις γνώσεις του με αυτοεκπαίδευση, βρίσκοντας μια προσωρινή δουλειά είτε ως φορτωτής είτε ως νυχτοφύλακας, ο Γκόρκι συγκέντρωσε εντυπώσεις που αργότερα χρησιμοποίησε για να γράψει τις πρώτες του ιστορίες. Ονόμασε αυτή την περίοδο ζωής «Τα Πανεπιστήμιά μου».

Το 1892, ο 24χρονος Γκόρκι επέστρεψε στη γενέτειρά του και άρχισε να συνεργάζεται ως δημοσιογράφος σε αρκετές επαρχιακές εκδόσεις. Ο Aleksey Maksimovich έγραψε για πρώτη φορά με το ψευδώνυμο Yehudiel Khlamida (το οποίο στα εβραϊκά και στα ελληνικά δίνει κάποιους συσχετισμούς με «μανδύα και στιλέτο»), αλλά σύντομα σκέφτηκε έναν άλλο για τον εαυτό του - τον Maxim Gorky, υπονοώντας τόσο την «πικρή» ρωσική ζωή και την επιθυμία να γράψω μόνο την «πικρή αλήθεια». Για πρώτη φορά, το όνομα "Γκόρκυ" χρησιμοποιήθηκε από τον ίδιο σε αλληλογραφία για την εφημερίδα της Τιφλίδας "Kavkaz".

Μαξίμ Γκόρκι. ταινία βίντεο

Το λογοτεχνικό ντεμπούτο του Γκόρκι και τα πρώτα του βήματα στην πολιτική

Το 1892 εμφανίστηκε το πρώτο διήγημα του Μαξίμ Γκόρκι «Makar Chudra». Ακολούθησαν τα «Chelkash», «Old Woman Izergil» (βλ. περίληψη και πλήρες κείμενο), «Song of the Falcon» (1895), «Πρώην άνθρωποι» (1897) κ.λπ. σε μεγάλα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα, πόσο υπερβολικό πομπώδες πάθος, αλλά επιτυχώς συνέπεσε με τις νέες ρωσικές πολιτικές τάσεις. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1890, η αριστερή ρωσική διανόηση λάτρευε τους Narodniks, οι οποίοι εξιδανικεύανε την αγροτιά. Αλλά από το δεύτερο μισό αυτής της δεκαετίας, ο μαρξισμός άρχισε να αποκτά αυξανόμενη δημοτικότητα στους ριζοσπαστικούς κύκλους. Οι μαρξιστές διακήρυξαν ότι η αυγή ενός λαμπρό μέλλοντος θα ανάψει από το προλεταριάτο και τους φτωχούς. Tramps-lumpen ήταν οι κύριοι χαρακτήρες των ιστοριών του Maxim Gorky. Η κοινωνία άρχισε να τους χειροκροτεί δυναμικά ως μια νέα μόδα της μυθοπλασίας.

Το 1898 εκδόθηκε η πρώτη συλλογή του Γκόρκι, Δοκίμια και Ιστορίες. Είχε μια ηχηρή (αν και εντελώς ανεξήγητη για λόγους λογοτεχνικού ταλέντου) επιτυχία. Δημόσια και δημιουργική καριέραΟ Γκόρκι απογειώθηκε απότομα. Απεικόνισε τη ζωή των ζητιάνων από το κάτω μέρος της κοινωνίας («αλήτες»), απεικονίζοντας τις δυσκολίες και τις ταπεινώσεις τους με έντονες υπερβολές, εισάγοντας έντονα το προσποιημένο πάθος της «ανθρωπιάς» στις ιστορίες του. Ο Μαξίμ Γκόρκι κέρδισε τη φήμη ως ο μόνος λογοτεχνικός εκπρόσωπος για τα συμφέροντα της εργατικής τάξης, υπερασπιστής της ιδέας του ριζικού κοινωνικού, πολιτικού και πολιτιστικού μετασχηματισμού της Ρωσίας. Το έργο του εγκωμιάστηκε από διανοούμενους και «συνείδητους» εργάτες. Ο Γκόρκι γνώρισε στενά τον Τσέχοφ και τον Τολστόι, αν και η στάση τους απέναντί ​​του δεν ήταν πάντα σαφής.

Ο Γκόρκι ενήργησε ως ένθερμος υποστηρικτής της μαρξιστικής σοσιαλδημοκρατίας, ανοιχτά εχθρικός προς τον «τσαρισμό». Το 1901 έγραψε το «Τραγούδι του Πετρέλ» καλώντας ανοιχτά σε επανάσταση. Για τη σύνταξη προκήρυξης που καλούσε σε «αγώνα ενάντια στην απολυταρχία», συνελήφθη την ίδια χρονιά και εκδιώχθηκε από το Νίζνι Νόβγκοροντ. Ο Μαξίμ Γκόρκι έγινε στενός φίλος με πολλούς επαναστάτες, συμπεριλαμβανομένου του Λένιν, τον οποίο συνάντησε για πρώτη φορά το 1902. Έγινε ακόμη πιο διάσημος όταν εξέθεσε τον αξιωματικό της μυστικής αστυνομίας Matvey Golovinsky ως συγγραφέα των Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών. Στη συνέχεια, ο Golovinsky έπρεπε να φύγει από τη Ρωσία. Όταν η εκλογή του Γκόρκι (1902) ως μέλους της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας ανά κατηγορία στολίδιαακυρώθηκε από την κυβέρνηση, οι ακαδημαϊκοί A.P. Chekhov και V.G. Korolenko επίσης παραιτήθηκαν σε ένδειξη αλληλεγγύης.

Μαξίμ Γκόρκι

Το 1900-1905. Το έργο του Γκόρκι γινόταν όλο και πιο αισιόδοξο. Από τα έργα του αυτής της περιόδου ζωής ξεχωρίζουν αρκετά θεατρικά έργα, στενά συνδεδεμένα με δημόσιες σχέσεις. Το πιο γνωστό από αυτά είναι το «At the Bottom» (δείτε το πλήρες κείμενο και την περίληψή του). Δημιουργήθηκε όχι χωρίς δυσκολίες λογοκρισίας στη Μόσχα (1902), είχε μεγάλη επιτυχία και στη συνέχεια δόθηκε σε όλη την Ευρώπη και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Μαξίμ Γκόρκι πλησίαζε όλο και περισσότερο την πολιτική αντιπολίτευση. Κατά την επανάσταση του 1905, φυλακίστηκε στο φρούριο Πέτρου και Παύλου στην Αγία Πετρούπολη για το έργο «Τα παιδιά του Ήλιου», το οποίο ήταν επίσημα αφιερωμένο στην επιδημία χολέρας του 1862, αλλά παρέπεμπε ξεκάθαρα στην επικαιρότητα. Ο «επίσημος» σύντροφος του Γκόρκι το 1904-1921 ήταν πρώην ηθοποιόςΜαρία Αντρέεβα - παλιά Μπολσεβικός, που έγινε μετά Οκτωβριανή επανάστασησκηνοθέτης θεάτρου.

Έχοντας πλουτίσει μέσω της γραφής του, ο Μαξίμ Γκόρκι παρείχε οικονομική υποστήριξη στο Ρωσικό Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα ( RSDLP) ενώ υποστηρίζει τις φιλελεύθερες εκκλήσεις για αστική και κοινωνική μεταρρύθμιση. Ο θάνατος πολλών ανθρώπων κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης στις 9 Ιανουαρίου 1905 («Ματωμένη Κυριακή»), προφανώς, έδωσε ώθηση στην ακόμη μεγαλύτερη ριζοσπαστικοποίηση του Γκόρκι. Χωρίς να ενωθεί ανοιχτά με τους Μπολσεβίκους και τον Λένιν, συμφώνησε μαζί τους στα περισσότερα ζητήματα. Κατά τη διάρκεια της ένοπλης εξέγερσης του Δεκεμβρίου στη Μόσχα το 1905, το αρχηγείο των ανταρτών βρισκόταν στο διαμέρισμα του Μαξίμ Γκόρκι, όχι μακριά από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Στο τέλος της εξέγερσης, ο συγγραφέας έφυγε για την Πετρούπολη. Στο διαμέρισμά του στην πόλη αυτή, πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του RSDLP υπό την προεδρία του Λένιν, η οποία αποφάσισε να σταματήσει προς το παρόν τον ένοπλο αγώνα. Ο A.I. Solzhenitsyn γράφει («17 Μαρτίου», κεφ. 171) ότι ο Γκόρκι «στο εννιακό πέμπτο, στο διαμέρισμά του στη Μόσχα κατά τις ημέρες της εξέγερσης, κρατούσε δεκατρείς Γεωργιανούς μαχητές και κατασκευάστηκαν βόμβες από αυτόν».

Φοβούμενος τη σύλληψη, ο Alexei Maksimovich διέφυγε στη Φινλανδία, από όπου έφυγε για Δυτική Ευρώπη. Από την Ευρώπη, ταξίδεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες για να συγκεντρώσει κεφάλαια για το Μπολσεβίκικο Κόμμα. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού που ο Γκόρκι άρχισε να γράφει το δικό του διάσημο μυθιστόρημα"Mother", που πρωτοεμφανίστηκε στο αγγλική γλώσσαστο Λονδίνο και μετά στα ρωσικά (1907). Το θέμα αυτής της πολύ επιθετικής δουλειάς είναι η ένταξη μιας απλής εργαζόμενης γυναίκας στην επανάσταση μετά τη σύλληψη του γιου της. Στην Αμερική, ο Γκόρκι αρχικά έγινε δεκτός με ανοιχτές αγκάλες. Γνώρισε Θόδωρος ΡούσβελτΚαι Μαρκ Τουαίην. Ωστόσο, τότε ο αμερικανικός Τύπος άρχισε να δυσανασχετεί με τις πολιτικές ενέργειες υψηλού προφίλ του Μαξίμ Γκόρκι: έστειλε ένα τηλεγράφημα υποστήριξης στους ηγέτες των συνδικάτων Haywood και Moyer, οι οποίοι κατηγορήθηκαν για τη δολοφονία του κυβερνήτη του Idaho. Στις εφημερίδες δεν άρεσε το γεγονός ότι τον συγγραφέα δεν συνόδευε στο ταξίδι η σύζυγός του, Ekaterina Peshkova, αλλά η ερωμένη του, Maria Andreeva. Πληγωμένος βαριά από όλα αυτά, ο Γκόρκι άρχισε να καταδικάζει ακόμη πιο σκληρά το «αστικό πνεύμα» στο έργο του.

Γκόρκι στο Κάπρι

Επιστρέφοντας από την Αμερική, ο Μαξίμ Γκόρκι αποφάσισε να μην επιστρέψει προς το παρόν στη Ρωσία, γιατί θα μπορούσε να συλληφθεί εκεί για τη σχέση του με την εξέγερση της Μόσχας. Από το 1906 έως το 1913 έζησε στο ιταλικό νησί Κάπρι. Από εκεί ο Alexei Maksimovich συνέχισε να υποστηρίζει τη ρωσική αριστερά, ειδικά τους Μπολσεβίκους. έγραψε μυθιστορήματα και δοκίμια. Μαζί με τους μπολσεβίκους μετανάστες Alexander Bogdanov και A. V. LunacharskyΟ Γκόρκι δημιούργησε ένα περίπλοκο φιλοσοφικό σύστημα που ονομάζεται " θεοοικοδόμηση". Ισχυρίστηκε ότι επεξεργάστηκε από επαναστατικούς μύθους τη «σοσιαλιστική πνευματικότητα», με τη βοήθεια της οποίας η ανθρωπότητα, εμπλουτισμένη με ισχυρά πάθη και νέες ηθικές αξίες, θα μπορούσε να απαλλαγεί από το κακό, τα βάσανα, ακόμη και τον θάνατο. Αν και αυτές οι φιλοσοφικές αναζητήσεις απορρίφθηκαν από τον Λένιν, ο Μαξίμ Γκόρκι συνέχισε να πιστεύει ότι ο «πολιτισμός», δηλαδή οι ηθικές και πνευματικές αξίες, ήταν πιο σημαντικός για την επιτυχία της επανάστασης από τα πολιτικά και οικονομικά γεγονότα. Αυτό το θέμα βασίζεται στο μυθιστόρημά του Η Εξομολόγηση (1908).

Επιστροφή του Γκόρκι στη Ρωσία (1913-1921)

Εκμεταλλευόμενοι την αμνηστία που δόθηκε για τα 300 χρόνια Δυναστεία Ρομανόφ, ο Γκόρκι επέστρεψε στη Ρωσία το 1913 και συνέχισε την ενεργό κοινωνική και λογοτεχνική του δράση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, καθοδήγησε νέους συγγραφείς από το λαό και έγραψε τα δύο πρώτα μέρη της αυτοβιογραφικής του τριλογίας - «Παιδική ηλικία» (1914) και «In People» (1915-1916).

Το 1915 ο Γκόρκι, μαζί με αρκετούς άλλους επιφανείς Ρώσοι συγγραφείςσυμμετείχε στην έκδοση της δημοσιογραφικής συλλογής «Ασπίδα», σκοπός της οποίας ήταν η προστασία των υποτιθέμενων καταπιεσμένων Εβραίων στη Ρωσία. Μιλώντας στον Προοδευτικό Κύκλο στα τέλη του 1916, ο Γκόρκι «αφιέρωσε τη δίωρη ομιλία του σε κάθε είδους φτύσιμο ολόκληρου του ρωσικού λαού και υπέρμετρους επαίνους του Εβραϊσμού», λέει ο Mansyrev, προοδευτικό μέλος της Δούμας, ένας από τους ιδρυτές του Κύκλος. (Βλ. Α. Σολζενίτσιν. Διακόσια χρόνια μαζί. Κεφάλαιο 11.)

Στη διάρκεια ΠΡΩΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣΤο διαμέρισμά του στην Αγία Πετρούπολη χρησίμευσε και πάλι ως τόπος συνάντησης των Μπολσεβίκων, αλλά το επαναστατικό 1917 οι σχέσεις του μαζί τους επιδεινώθηκαν. Δύο εβδομάδες μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε:

Ωστόσο, καθώς το καθεστώς των μπολσεβίκων ενίσχυε, ο Μαξίμ Γκόρκι γινόταν όλο και πιο απελπισμένος και απείχε όλο και περισσότερο από την κριτική. Στις 31 Αυγούστου 1918, έχοντας μάθει για την απόπειρα δολοφονίας του Λένιν, ο Γκόρκι και η Μαρία Αντρέεβα του έστειλαν ένα γενικό τηλεγράφημα: «Είμαστε τρομερά αναστατωμένοι, ανησυχούμε. Σας ευχόμαστε από καρδιάς ταχεία ανάρρωση, να είστε καλά». Ο Alexey Maksimovich πέτυχε μια προσωπική συνάντηση με τον Λένιν, για την οποία μίλησε ως εξής: «Συνειδητοποίησα ότι έκανα λάθος, πήγα στον Ilyich και ομολόγησα ειλικρινά το λάθος μου». Μαζί με αρκετούς άλλους συγγραφείς που εντάχθηκαν στους Μπολσεβίκους, ο Γκόρκι δημιούργησε έναν εκδοτικό οίκο υπό τη Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας. παγκόσμια λογοτεχνία". Σχεδίαζε να δημοσιεύσει τα καλύτερα κλασικά έργα, ωστόσο, μέσα σε μια ατμόσφαιρα τρομερής καταστροφής, δεν μπορούσαν να κάνουν σχεδόν τίποτα. Ο Γκόρκι όμως ξεκίνησε ερωτική σχέσημε μια από τις υπαλλήλους του νέου εκδοτικού οίκου - τη Maria Benkendorf. Συνεχίστηκε για πολλά χρόνια.

Η δεύτερη παραμονή του Γκόρκι στην Ιταλία (1921-1932)

Τον Αύγουστο του 1921, ο Γκόρκι, παρά την προσωπική έκκληση προς τον Λένιν, δεν μπόρεσε να σώσει τον φίλο του, τον ποιητή Νικολάι Γκουμιλιόφ, από τον πυροβολισμό των Τσεκιστών. Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, ο συγγραφέας εγκατέλειψε τη Μπολσεβίκικη Ρωσία και έζησε σε γερμανικά θέρετρα, όπου ολοκλήρωσε το τρίτο μέρος της αυτοβιογραφίας του, Τα πανεπιστήμια μου (1923). Στη συνέχεια επέστρεψε στην Ιταλία «για τη θεραπεία της φυματίωσης». Ζώντας στο Σορέντο (1924), ο Γκόρκι διατηρούσε επαφές με την πατρίδα του. Μετά το 1928, ο Αλεξέι Μαξίμοβιτς επισκέφτηκε τη Σοβιετική Ένωση πολλές φορές μέχρι που αποδέχτηκε την πρόταση του Στάλιν για οριστική επιστροφή στην πατρίδα του (Οκτώβριος 1932). Σύμφωνα με ορισμένους κριτικούς λογοτεχνίας, ο λόγος της επιστροφής ήταν οι πολιτικές πεποιθήσεις του συγγραφέα, οι μακροχρόνιες συμπάθειές του για τους μπολσεβίκους, αλλά υπάρχει επίσης μια πιο λογική άποψη ότι πρωταγωνιστικός ρόλοςΗ επιθυμία του Γκόρκι να απαλλαγεί από τα χρέη που έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του στο εξωτερικό έπαιξε εδώ.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Γκόρκι (1932-1936)

Ακόμη και όταν επισκέφτηκε την ΕΣΣΔ το 1929, ο Μαξίμ Γκόρκι έκανε ένα ταξίδι στο Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky και έγραψε ένα εγκωμιαστικό άρθρο για Σοβιετικό τιμωρητικό σύστημα, αν και έλαβε λεπτομερείς πληροφορίες από τους κατασκηνωτές στο Solovki για τις τρομερές θηριωδίες που συμβαίνουν εκεί. Αυτή η υπόθεση βρίσκεται στο The Gulag Archipelago του A. I. Solzhenitsyn. Στη Δύση, το άρθρο του Γκόρκι για το στρατόπεδο του Σολοβέτσκι προκάλεσε θυελλώδη κριτική και άρχισε να εξηγεί με ντροπή ότι βρισκόταν υπό πίεση από τους σοβιετικούς λογοκριτές. Η αποχώρηση του συγγραφέα από τη φασιστική Ιταλία και η επιστροφή του στην ΕΣΣΔ χρησιμοποιήθηκαν ευρέως από την κομμουνιστική προπαγάνδα. Λίγο πριν την άφιξή του στη Μόσχα, ο Γκόρκι δημοσίευσε (Μάρτιος 1932) στις σοβιετικές εφημερίδες το άρθρο «Με ποιους είστε, κύριοι του πολιτισμού;». Σχεδιασμένο με το στυλ της λενινιστικής-σταλινικής προπαγάνδας, καλούσε συγγραφείς, καλλιτέχνες και καλλιτέχνες να θέσουν τη δημιουργικότητά τους στην υπηρεσία του κομμουνιστικού κινήματος.

Με την επιστροφή του στην ΕΣΣΔ, ο Alexei Maksimovich έλαβε το παράσημο του Λένιν (1933) και εξελέγη επικεφαλής της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων (1934). Η κυβέρνηση του παρείχε μια πολυτελή έπαυλη στη Μόσχα, η οποία ανήκε στον εκατομμυριούχο Nikolai Ryabushinsky πριν από την επανάσταση (τώρα Μουσείο Γκόρκι), καθώς και μια μοντέρνα ντάτσα στην περιοχή της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων, ο Γκόρκι ανέβηκε στο βάθρο του μαυσωλείου μαζί με τον Στάλιν. Ένας από τους κύριους δρόμους της Μόσχας, η Tverskaya, μετονομάστηκε προς τιμήν του συγγραφέα, όπως και ο δικός του ιδιαίτερη πατρίδα, Νίζνι Νόβγκοροντ (το οποίο ανέκτησε το ιστορικό του όνομα μόλις το 1991, με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης). Το μεγαλύτερο αεροσκάφος στον κόσμο, το ANT-20, το οποίο κατασκευάστηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1930 από το γραφείο Tupolev, ονομάστηκε «Maxim Gorky». Υπάρχουν πολλές φωτογραφίες του συγγραφέα με μέλη της σοβιετικής κυβέρνησης. Όλες αυτές οι τιμές έπρεπε να πληρωθούν. Ο Γκόρκι έθεσε το έργο του στην υπηρεσία της σταλινικής προπαγάνδας. Το 1934 συν-επιμελήθηκε ένα βιβλίο που δόξαζε το δουλοχτισμένο Διώρυγα Λευκής Θάλασσας-Βαλτικήςκαι πεπεισμένος ότι στα σοβιετικά «διορθωτικά» στρατόπεδα γινόταν μια επιτυχημένη «αναμόρφωση» των πρώην «εχθρών του προλεταριάτου».

Ο Μαξίμ Γκόρκι στο βάθρο του μαυσωλείου. Κοντά - Καγκάνοβιτς, Βοροσίλοφ και Στάλιν

Υπάρχουν, ωστόσο, στοιχεία ότι όλα αυτά τα ψέματα κόστισαν στον Γκόρκι σημαντική ψυχική οδύνη. Ο δισταγμός του συγγραφέα ήταν γνωστός στην κορυφή. Μετά τη δολοφονία ο Κίροφτον Δεκέμβριο του 1934 και τη σταδιακή ανάπτυξη του «Μεγάλου Τρόμου» από τον Στάλιν, ο Γκόρκι βρέθηκε στην πραγματικότητα σε κατ' οίκον περιορισμό στην πολυτελή έπαυλή του. Τον Μάιο του 1934, ο 36χρονος γιος του Μαξίμ Πεσκόφ πέθανε απροσδόκητα και στις 18 Ιουνίου 1936 ο ίδιος ο Γκόρκι πέθανε από πνευμονία. Ο Στάλιν, ο οποίος μετέφερε το φέρετρο του συγγραφέα με τον Μολότοφ κατά τη διάρκεια της κηδείας του, είπε ότι ο Γκόρκι είχε δηλητηριαστεί από «εχθρούς του λαού». Εξέχοντες συμμετέχοντες στις δίκες της Μόσχας του 1936-1938 κατηγορήθηκαν για δηλητηρίαση. και βρίσκονται αποδεδειγμένα. πρώην επικεφαλής OGPUΚαι NKVD, ο Χάινριχ Γιαγκόντα, ομολόγησε ότι οργάνωσε τη δολοφονία του Μαξίμ Γκόρκι με εντολή του Τρότσκι.

Ιωσήφ Στάλιν και συγγραφείς. Μαξίμ Γκόρκι

Η αποτεφρωμένη τέφρα του Γκόρκι θάφτηκε στο τείχος του Κρεμλίνου. Πριν από αυτό, ο εγκέφαλος του συγγραφέα αφαιρέθηκε από το σώμα του και στάλθηκε «για μελέτη» στο Ερευνητικό Ινστιτούτο της Μόσχας.

Αξιολόγηση του έργου του Γκόρκι

Στη σοβιετική εποχή, πριν και μετά το θάνατο του Μαξίμ Γκόρκι, η κυβερνητική προπαγάνδα συσκότισε επιμελώς την ιδεολογική και δημιουργική ρίψη, τις διφορούμενες σχέσεις του με τους ηγέτες του μπολσεβικισμού σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του. Το Κρεμλίνο τον παρουσίασε ως τον μεγαλύτερο Ρώσο συγγραφέα της εποχής του, γέννημα θρέμμα του λαού, πραγματικός φίλοςΚομμουνιστικό Κόμμα και πατέρας του «σοσιαλιστικού ρεαλισμού». Αγάλματα και πορτρέτα του Γκόρκι διανεμήθηκαν σε όλη τη χώρα. Οι Ρώσοι αντιφρονούντες είδαν στο έργο του Γκόρκι την ενσάρκωση ενός ολισθηρού συμβιβασμού. Στη Δύση τόνιζαν τις συνεχείς διακυμάνσεις των απόψεών του για το σοβιετικό σύστημα, υπενθυμίζοντας την επανειλημμένη κριτική του Γκόρκι για το καθεστώς των Μπολσεβίκων.

Ο Γκόρκι είδε στη λογοτεχνία όχι τόσο έναν τρόπο καλλιτεχνικής και αισθητικής αυτοέκφρασης όσο ηθική και πολιτική δραστηριότητα με στόχο την αλλαγή του κόσμου. Ως συγγραφέας μυθιστορημάτων, διηγημάτων, αυτοβιογραφικών δοκιμίων και θεατρικών έργων, ο Aleksey Maksimovich έγραψε επίσης πολλές πραγματείες και προβληματισμούς: άρθρα, δοκίμια, απομνημονεύματα για πολιτικούς (για παράδειγμα, για τον Λένιν), για ανθρώπους της τέχνης (Τολστόι, Τσέχοφ κ.λπ.) .

Ο ίδιος ο Γκόρκι υποστήριξε ότι το κέντρο της δουλειάς του είναι η βαθιά πίστη στην αξία ανθρώπινη προσωπικότητα, δοξολογία ανθρώπινη αξιοπρέπειακαι ρεζίλι εν μέσω των κακουχιών της ζωής. Ο συγγραφέας είδε μέσα του μια «ανήσυχη ψυχή», που ψάχνει να βρει μια διέξοδο από τις αντιφάσεις της ελπίδας και του σκεπτικισμού, της αγάπης για τη ζωή και της αηδίας για τη μικροπρέπεια των άλλων. Ωστόσο, τόσο το ύφος των βιβλίων του Μαξίμ Γκόρκι όσο και οι λεπτομέρειες του δημόσια βιογραφίαπείσει: αυτοί οι ισχυρισμοί ήταν ως επί το πλείστον προσποιημένοι.

Η τραγωδία και η σύγχυση της εξαιρετικά διφορούμενης εποχής του αντικατοπτρίστηκαν στη ζωή και το έργο του Γκόρκι, όταν οι υποσχέσεις για έναν πλήρη επαναστατικό μετασχηματισμό του κόσμου κάλυψαν μόνο την εγωιστική δίψα για εξουσία και την κτηνώδη σκληρότητα. Από καιρό έχει αναγνωριστεί ότι, από καθαρά λογοτεχνική άποψη, τα περισσότερα έργα του Γκόρκι είναι μάλλον αδύναμα. η καλύτερη ποιότηταδιακρίνονται οι αυτοβιογραφικές του ιστορίες, όπου δίνεται μια ρεαλιστική και γραφική εικόνα της ρωσικής ζωής τέλη XIXαιώνας.

Maxim Gorky - ψευδώνυμο, πραγματικό όνομα - Alexander Maksimovich Peshkov. ΕΣΣΔ, Γκόρκι; 16/03/1868 - 18/06/1936

Ο Μαξίμ Γκόρκι είναι ένας από τους διάσημους συγγραφείςΡωσική Αυτοκρατορία και μετά η ΕΣΣΔ. Τα έργα του έχουν αναγνωριστεί σε όλο τον κόσμο και πολλά από αυτά έχουν γυριστεί τόσο στην πατρίδα του συγγραφέα και θεατρικού συγγραφέα, όσο και όχι μόνο. Και τώρα ο Μ. Γκόρκι είναι τόσο σχετικός για ανάγνωση όσο πριν από έναν αιώνα, εν μέρει εξαιτίας αυτού, τα έργα του παρουσιάζονται στη βαθμολογία μας.

Βιογραφία Maxim Gorky

Ο Alexander Maksimovich γεννήθηκε το 1868 στο Nizhny Novgorod. Ο πατέρας του, που εργαζόταν σε ναυτιλιακό γραφείο, πέθανε αρκετά νωρίς, η μητέρα του ξαναπαντρεύτηκε, αλλά πέθανε από κατανάλωση. Ως εκ τούτου, ο Αλέξανδρος μεγάλωσε στο σπίτι του παππού του από τη μητέρα του. Τα παιδικά χρόνια του αγοριού τελείωσαν γρήγορα. Ήδη σε ηλικία 11 ετών άρχισε να εργάζεται ως «αγόρι» σε μαγαζιά, αρτοποιός και σπούδασε αγιογραφία. Αργότερα, ο συγγραφέας θα γράψει μια εν μέρει αυτοβιογραφική ιστορία «Παιδική ηλικία», στην οποία θα περιγράψει όλες τις δυσκολίες εκείνων των ημερών. Παρεμπιπτόντως, τώρα η «Παιδική ηλικία» του Γκόρκι πρέπει να διαβαστεί σύμφωνα με το σχολικό πρόγραμμα.

Το 1884, ο Alexander Peshkov προσπαθεί να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, αλλά γνωρίζει τη μαρξιστική λογοτεχνία και αρχίζει να συμμετέχει σε προπαγανδιστικό έργο. Συνέπεια αυτού είναι η σύλληψή του το 1888 και ο συνεχής έλεγχος της αστυνομίας πάνω του. Την ίδια χρονιά, ο Αλέξανδρος πιάνει δουλειά ως φύλακας σιδηροδρομικός σταθμός. Θα γράψει για αυτήν την περίοδο της ζωής του στις ιστορίες του «Ο Φύλακας» και «Για χάρη της πλήξης».

Το 1891, ο Μαξίμ Γκόρκι ξεκίνησε να ταξιδέψει στον Καύκασο και το 1892 επέστρεψε στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Εδώ δημοσιεύεται για πρώτη φορά το έργο του "Makar Chudra" και ο ίδιος ο συγγραφέας δημοσιεύει άρθρα για πολλές τοπικές εφημερίδες. Γενικά, αυτή η περίοδος ονομάζεται ακμή του έργου του συγγραφέα. Γράφει πολλά νέα έργα. Έτσι το 1897 μπορείτε να διαβάσετε το «Πρώην Άνθρωποι». Αυτό είναι το ίδιο το έργο με το οποίο ο συγγραφέας μπήκε στις σελίδες της βαθμολογίας μας. Κορωνίδα αυτής της περιόδου της ζωής είναι η έκδοση της πρώτης συλλογής διηγημάτων του Μ Γκόρκι, που εκδόθηκε το 1898. Έλαβαν αναγνώριση και στο μέλλον ο συγγραφέας δίνει όλο και μεγαλύτερη προσοχή στη λογοτεχνία.

Το 1902, ο Γκόρκι εξελέγη επίτιμο μέλος της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών, αλλά ό,τι βρισκόταν υπό την επίβλεψη της αστυνομίας εκδιώχθηκε αμέσως από αυτήν. Εξαιτίας αυτού, ο Κορολένκο φεύγει επίσης από την ακαδημία. Στη συνέχεια, λόγω προβλημάτων με την αστυνομία και σύλληψης, ο Γκόρκι αναγκάστηκε να φύγει για την Αμερική. Μόλις το 1913, μετά από γενική αμνηστία, ο συγγραφέας μπόρεσε να επιστρέψει στην πατρίδα του.

Μετά την επανάσταση, ο Μαξίμ Γκόρκι επικρίνει το καθεστώς των Μπολσεβίκων και διασώζει συγγραφείς και πολιτιστικές προσωπικότητεςαπό πυροβολισμούς. Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος αναγκάστηκε να φύγει για την Ευρώπη το 1921. Μόλις το 1932, μετά από προσωπική πρόσκληση του Στάλιν, ο Γκόρκι επέστρεψε στην πατρίδα του και προετοίμασε το έδαφος για το «Πρώτο Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων», που λαμβάνει χώρα το 1934. Ο συγγραφέας πεθαίνει δύο χρόνια αργότερα. Οι στάχτες του φυλάσσονται ακόμα μέσα στα τείχη του Κρεμλίνου.

Ο Μαξίμ Γκόρκι στον ιστότοπο Top Books

Ο Μαξίμ Γκόρκι μπήκε στις βαθμολογίες του ιστότοπού μας λόγω της μεγάλης ζήτησης για τα μυθιστορήματα "Πρώην Άνθρωποι" και "Μητέρα", τα έργα "Παιδική ηλικία", "Into People" και πολλά άλλα. Εν μέρει, αυτή η δημοτικότητα των έργων οφείλεται στην παρουσία τους στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, που παρέχει τη μερίδα του λέοντος των αιτημάτων. Ωστόσο, τα βιβλία μπήκαν στη βαθμολογία μας και πήραν αρκετά αξιόλογα μέρη και ενδιαφέρον για τα έργα του Γκόρκι το Πρόσφαταμεγαλώνει έστω και λίγο.

Όλα τα βιβλία του Μ. Γκόρκι

1. Φόμα Γκορντέεφ
2. Η υπόθεση Αρταμόνοφ
3. Η ζωή του Klim Samgin
4. Goremyka Pavel"
5. Ανδρας. Δοκίμια
6. Η ζωή ενός ανεπιθύμητου ανθρώπου
7. Ομολογία
8. πόλη Okurov
9. Η ζωή του Matvey Kozhemyakin

(Aleksey Maksimovich Peshkov) γεννήθηκε τον Μάρτιο του 1868 στο Nizhny Novgorod στην οικογένεια ενός ξυλουργού. Στοιχειώδης εκπαίδευσηέλαβε στη σχολή Sloboda-Kunavinsky, την οποία αποφοίτησε το 1878. Από τότε άρχισε η επαγγελματική ζωή του Γκόρκι. Τα επόμενα χρόνια, άλλαξε πολλά επαγγέλματα, ταξίδεψε γύρω και γύρω στη μισή Ρωσία. Τον Σεπτέμβριο του 1892, όταν ο Γκόρκι ζούσε στην Τιφλίδα, η πρώτη του ιστορία, Makar Chudra, δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Kavkaz. Την άνοιξη του 1895, ο Γκόρκι, έχοντας μετακομίσει στη Σαμάρα, έγινε υπάλληλος της εφημερίδας Samara, στην οποία ηγήθηκε των τμημάτων του καθημερινού χρονικού Δοκίμια και Σκίτσα και Παρεμπιπτόντως. Την ίδια χρονιά τέτοια διάσημες ιστορίες, ως «Γριά Izergil», «Chelkash», «Once Upon a Fall», «The Case with Fasteners» και άλλα, και σε ένα από τα τεύχη της εφημερίδας Samara τυπώθηκε το περίφημο «Song of the Falcon». Φειγιέτες, δοκίμια και ιστορίες του Γκόρκι σύντομα τράβηξαν την προσοχή. Το όνομά του έγινε γνωστό στους αναγνώστες, η δύναμη και η ελαφρότητα της πένας του εκτιμήθηκαν από συναδέλφους δημοσιογράφους.

Σημείο καμπής στην τύχη του συγγραφέα Γκόρκι

Το σημείο καμπής στην τύχη του Γκόρκι ήταν το 1898, όταν δύο τόμοι των έργων του εκδόθηκαν ως ξεχωριστή έκδοση. Οι ιστορίες και τα δοκίμια που είχαν προηγουμένως δημοσιευτεί σε διάφορες επαρχιακές εφημερίδες και περιοδικά συγκεντρώθηκαν μαζί για πρώτη φορά και έγιναν διαθέσιμα στον ευρύ αναγνώστη. Η δημοσίευση είχε τεράστια επιτυχία και εξαντλήθηκε αμέσως. Το 1899, μια νέα έκδοση σε τρεις τόμους κυκλοφόρησε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Την επόμενη χρονιά, άρχισαν να εκδίδονται τα συγκεντρωμένα έργα του Γκόρκι. Το 1899 εμφανίστηκε η πρώτη του ιστορία "Foma Gordeev", η οποία επίσης αντιμετωπίστηκε με εξαιρετικό ενθουσιασμό. Ήταν μια πραγματική έκρηξη. Μέσα σε λίγα χρόνια, ο Γκόρκι μετατράπηκε από άγνωστος συγγραφέας σε ζωντανό κλασικό, σε αστέρι πρώτου μεγέθους στον ουρανό της ρωσικής λογοτεχνίας. Στη Γερμανία, έξι εκδοτικές εταιρείες ανέλαβαν ταυτόχρονα να μεταφράσουν και να εκδώσουν τα έργα του. Το 1901, το μυθιστόρημα "Τρεις" και " Το τραγούδι του Petrel". Το τελευταίο απαγορεύτηκε αμέσως από τους λογοκριτές, αλλά αυτό δεν εμπόδισε στο ελάχιστο τη διανομή του. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, το Πετρέλ ανατυπώθηκε σε κάθε πόλη σε ένα εκτογράφο, στις γραφομηχανές, αντιγραμμένο με το χέρι, που διαβάζεται τα βράδια ανάμεσα στους νέους και στους εργατικούς κύκλους. Πολλοί την ήξεραν από καρδιάς. Αλλά πραγματικά η παγκόσμια φήμη ήρθε στον Γκόρκι αφού στράφηκε στο θέατρο. Το πρώτο του έργο, Οι Φιλισταίοι (1901), ανέβηκε το 1902. Θέατρο Τέχνης, πήγε τότε σε πολλές πόλεις. Τον Δεκέμβριο του 1902 έγινε η πρεμιέρα νέο παιχνίδι « Στον πάτο», η οποία είχε μια απολύτως φανταστική, απίστευτη επιτυχία με το κοινό. Η σκηνοθεσία του από το Θέατρο Τέχνης της Μόσχας προκάλεσε μια χιονοστιβάδα ενθουσιωδών αντιδράσεων. Το 1903 ξεκίνησε η πορεία του έργου στις σκηνές των θεάτρων της Ευρώπης. Με θριαμβευτική επιτυχία περπάτησε σε Αγγλία, Ιταλία, Αυστρία, Ολλανδία, Νορβηγία, Βουλγαρία και Ιαπωνία. Χαιρετίστηκε θερμά το "At the bottom" στη Γερμανία. Μόνο το θέατρο Reinhardt στο Βερολίνο, με φουλ σπίτι, το έπαιξε περισσότερες από 500 φορές!

Το μυστικό της επιτυχίας του νεαρού Γκόρκι

Το μυστικό της εξαιρετικής επιτυχίας του νεαρού Γκόρκι εξηγήθηκε κυρίως από την ιδιαίτερη στάση του. Όπως όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς, έθετε και έλυνε τις «ματωμένες» απορίες της ηλικίας του, αλλά το έκανε με τον τρόπο του, όχι όπως οι άλλοι. Η βασική διαφορά δεν ήταν τόσο στο περιεχόμενο όσο στον συναισθηματικό χρωματισμό των γραπτών του. Ο Γκόρκι ήρθε στη λογοτεχνία τη στιγμή που η κρίση του παλιού κριτικός ρεαλισμόςκαι τα θέματα και οι πλοκές των μεγάλων λογοτεχνία XIX V. Η τραγική νότα, που ήταν πάντα παρούσα στα έργα των διάσημων Ρώσων κλασικών και έδινε στο έργο τους μια ιδιαίτερη - πένθιμη, πονεμένη γεύση, δεν προκάλεσε πλέον την προηγούμενη έξαρση στην κοινωνία, αλλά προκάλεσε μόνο απαισιοδοξία. Ο Ρώσος (και όχι μόνο Ρώσος) αναγνώστης έχει βαρεθεί με την εικόνα του Πάσχοντος Ανθρώπου, του Ταπεινωμένου Ανθρώπου, του Ανθρώπου που πρέπει να λυπάται, να περνάει από τις σελίδες του ενός έργου στο άλλο. Υπήρχε επιτακτική ανάγκη για ένα νέο καλέ μου, και ο Γκόρκι ήταν ο πρώτος που απάντησε σε αυτό - το έφερε στις σελίδες των ιστοριών, των μυθιστορημάτων και των θεατρικών του έργων Μαχητής Άνθρωπος, Ένα άτομο που μπορεί να νικήσει το κακό του κόσμου. Η εύθυμη, ελπιδοφόρα φωνή του ακουγόταν δυνατή και σίγουρη στη μπαγιάτικη ατμόσφαιρα της ρωσικής διαχρονικότητας και πλήξης, ο γενικός τόνος της οποίας καθοριζόταν από έργα όπως η Κάμαρα Νο. 6 του Τσέχοφ ή οι Κύριοι Γκολόβλεφς του Σάλτυκοφ-Στσέντριν. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το ηρωικό πάθος τέτοιων πραγμάτων όπως η «Γριά Ιζεργίλ» ή το «Τραγούδι του Πετρέλ» ήταν σαν μια ανάσα φρέσκου αέρα για τους σύγχρονους.

Στην παλιά διαμάχη για τον Άνθρωπο και τη θέση του στον κόσμο, ο Γκόρκι ενήργησε ως ένθερμος ρομαντικός. Κανείς στη ρωσική λογοτεχνία πριν από αυτόν δεν δημιούργησε έναν τόσο παθιασμένο και υπέροχο ύμνο στη δόξα του Ανθρώπου. Γιατί στο Σύμπαν Γκόρκι δεν υπάρχει καθόλου Θεός, όλα καταλαμβάνεται από τον Άνθρωπο, ο οποίος έχει μεγαλώσει σε κοσμικές κλίμακες. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι το Απόλυτο Πνεύμα, το οποίο πρέπει να λατρεύεται, στο οποίο φεύγουν και από το οποίο πηγάζουν όλες οι εκδηλώσεις της ύπαρξης. ("Άνθρωπος - αυτή είναι η αλήθεια! - αναφωνεί ένας από τους ήρωές του. - ... Αυτό είναι τεράστιο! Σε αυτό - όλες οι αρχές και τα τέλη ... Όλα είναι σε έναν άνθρωπο, όλα είναι για έναν άνθρωπο! Υπάρχει μόνο ένα άτομο , όλα τα άλλα είναι δουλειά του Τα χέρια και ο εγκέφαλός του! Ένας άντρας! Αυτό είναι υπέροχο! Ακούγεται ... περήφανο!") Ωστόσο, απεικονίζοντας στις πρώιμες δημιουργίες του έναν Άνθρωπο που ξεσπά, έναν Άνθρωπο που έρχεται σε ρήξη με τους μικροαστούς περιβάλλον, ο Γκόρκι δεν είχε ακόμη πλήρη επίγνωση του απώτερου στόχου αυτής της αυτοεπιβεβαίωσης. Αναλογιζόμενος έντονα το νόημα της ζωής, στην αρχή απέτισε φόρο τιμής στις διδασκαλίες του Νίτσε με τη δόξα του». ισχυρή προσωπικότητααλλά ο νιτσεϊσμός δεν μπορούσε να τον ικανοποιήσει σοβαρά. Από τη δόξα του Ανθρώπου, ο Γκόρκι ήρθε στην ιδέα της Ανθρωπότητας. Με αυτό, δεν κατανοούσε απλώς μια ιδανική, καλά οργανωμένη κοινωνία που ενώνει όλους τους ανθρώπους της Γης στο δρόμο για νέα επιτεύγματα. Η ανθρωπότητα του παρουσιάστηκε ως ένα ενιαίο υπερπροσωπικό ον, ως ένας «συλλογικός νους», μια νέα Θεότητα, στην οποία θα ενσωματώνονταν οι ικανότητες πολλών μεμονωμένων ανθρώπων. Ήταν ένα όνειρο για ένα μακρινό μέλλον, που έπρεπε να ξεκινήσει σήμερα. Ο Γκόρκι βρήκε την πιο ολοκληρωμένη του ενσάρκωση στις σοσιαλιστικές θεωρίες.

Η γοητεία του Γκόρκι με την επανάσταση

Η γοητεία του Γκόρκι με την επανάσταση λογικά προήλθε τόσο από τις πεποιθήσεις του όσο και από τις σχέσεις του με τις ρωσικές αρχές, οι οποίες δεν μπορούσαν να παραμείνουν καλές. Τα έργα του Γκόρκι έφεραν επανάσταση στην κοινωνία περισσότερο από οποιεσδήποτε εμπρηστικές διακηρύξεις. Επομένως, δεν είναι περίεργο που είχε πολλές παρεξηγήσεις με την αστυνομία. Τα γεγονότα της Ματωμένης Κυριακής, που έλαβαν χώρα μπροστά στα μάτια του συγγραφέα, τον ώθησαν να γράψει μια οργισμένη έκκληση «Προς όλους τους Ρώσους πολίτες και κοινή γνώμηΕυρωπαϊκά κράτη». «Δηλώνουμε», ανέφερε, «ότι μια τέτοια διαταγή δεν πρέπει πλέον να γίνεται ανεκτή και καλούμε όλους τους πολίτες της Ρωσίας σε έναν άμεσο και πεισματικό αγώνα ενάντια στην απολυταρχία». Στις 11 Ιανουαρίου 1905, ο Γκόρκι συνελήφθη και την επόμενη μέρα φυλακίστηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Όμως η είδηση ​​της σύλληψης του συγγραφέα προκάλεσε μια τέτοια θύελλα διαμαρτυριών στη Ρωσία και στο εξωτερικό που ήταν αδύνατο να τις αγνοήσουμε. Ένα μήνα αργότερα, ο Γκόρκι αφέθηκε ελεύθερος με μεγάλη εγγύηση. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους εντάχθηκε στο RSDLP, στο οποίο παρέμεινε μέχρι το 1917.

Ο Γκόρκι στην εξορία

Μετά την καταστολή της ένοπλης εξέγερσης του Δεκέμβρη, στην οποία ο Γκόρκι συμπαθούσε ανοιχτά, έπρεπε να μεταναστεύσει από τη Ρωσία. Με οδηγίες της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος, πήγε στην Αμερική για να μαζέψει χρήματα μέσω ταραχών για το ταμείο των Μπολσεβίκων. Στις ΗΠΑ ολοκλήρωσε το Enemies, το πιο επαναστατικό από τα έργα του. Εδώ γράφτηκε κυρίως το μυθιστόρημα «Μητέρα», το οποίο συνέλαβε ο Γκόρκι ως ένα είδος ευαγγελίου του σοσιαλισμού. (Αυτό το μυθιστόρημα, που έχει την κεντρική ιδέα της ανάστασης από το σκοτάδι ανθρώπινη ψυχή, γεμάτο με χριστιανικά σύμβολα: κατά τη διάρκεια της δράσης, η αναλογία μεταξύ των επαναστατών και των αποστόλων του πρωτόγονου Χριστιανισμού παίζεται επανειλημμένα. Οι φίλοι του Pavel Vlasov συγχωνεύονται στα όνειρα της μητέρας του στην εικόνα του συλλογικού Χριστού, με τον γιο στο κέντρο, ο ίδιος ο Pavel συνδέεται με τον Χριστό και η Nilovna με τη Μητέρα του Θεού, που θυσιάζει τον γιο της για τη σωτηρία του κόσμου . Το κεντρικό επεισόδιο του μυθιστορήματος - η διαδήλωση της Πρωτομαγιάς στα μάτια ενός από τους χαρακτήρες μετατρέπεται σε "μέσα πομπήστο όνομα του Νέου Θεού, του Θεού του φωτός και της αλήθειας, του Θεού της λογικής και της καλοσύνης. Ο δρόμος του Παύλου, όπως γνωρίζετε, τελειώνει με τη σταυρική θυσία. Όλες αυτές οι στιγμές ήταν βαθιά μελετημένες από τον Γκόρκι. Ήταν σίγουρος ότι το στοιχείο της πίστης είναι πολύ σημαντικό για την εισαγωγή του λαού στις σοσιαλιστικές ιδέες (στα άρθρα του 1906 «On the Jews» και «On the Bund» έγραψε ευθέως ότι ο σοσιαλισμός είναι «η θρησκεία των μαζών»). Ενας από σημαντικά σημείαΗ κοσμοθεωρία του Γκόρκι ήταν ότι ο Θεός δημιουργήθηκε από ανθρώπους, εφευρέθηκε, κατασκευάστηκε από αυτούς για να γεμίσει το κενό της καρδιάς. Έτσι, οι παλιοί θεοί, όπως έχει συμβεί επανειλημμένα στην παγκόσμια ιστορία, μπορούν να πεθάνουν και να δώσουν τη θέση τους σε νέους, εάν οι άνθρωποι πιστεύουν σε αυτούς. Το μοτίβο της αναζήτησης του Θεού επαναλήφθηκε από τον Γκόρκι στην ιστορία "Εξομολόγηση" που γράφτηκε το 1908. Ο ήρωάς της, απογοητευμένος από την επίσημη θρησκεία, αναζητά οδυνηρά τον Θεό και τον βρίσκει να συγχωνεύεται με τους εργαζόμενους, που έτσι αποδεικνύεται ο αληθινός «συλλογικός Θεός».

Από την Αμερική, ο Γκόρκι πήγε στην Ιταλία και εγκαταστάθηκε στο νησί Κάπρι. Στα χρόνια της μετανάστευσης έγραψε τα «Καλοκαίρι» (1909), «Η πόλη του Οκούροφ» (1909), «Η ζωή του Ματβέι Κοζεμιάκιν» (1910), το έργο «Βάσα Ζελέζνοβα», «Παραμύθια της Ιταλίας» (1911). ), «Ο Δάσκαλος» (1913) , η αυτοβιογραφική ιστορία «Παιδική ηλικία» (1913).

Η επιστροφή του Γκόρκι στη Ρωσία

Στα τέλη Δεκεμβρίου 1913, εκμεταλλευόμενος τη γενική αμνηστία που ανακοινώθηκε με αφορμή την 300η επέτειο των Ρομανόφ, ο Γκόρκι επέστρεψε στη Ρωσία και εγκαταστάθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Το 1914 ίδρυσε το δικό του περιοδικό «Χρονικό» και τον εκδοτικό οίκο «Σαλι». Εδώ το 1916 του αυτοβιογραφική ιστορία"In People" και μια σειρά δοκιμίων "Across Rus'".

Επανάσταση του Φλεβάρη 1917 Ο Γκόρκι δέχτηκε με όλη του την καρδιά, αλλά να περαιτέρω εξελίξεις, και ειδικότερα για το πραξικόπημα του Οκτωβρίου, η στάση του ήταν πολύ διφορούμενη. Γενικά, μετά την επανάσταση του 1905, η κοσμοθεωρία του Γκόρκι γνώρισε μια εξέλιξη και έγινε πιο σκεπτικιστική. Παρά το γεγονός ότι η πίστη του στον Άνθρωπο και η πίστη του στον σοσιαλισμό παρέμειναν αμετάβλητες, είχε αμφιβολίες για το γεγονός ότι ο σύγχρονος Ρώσος εργάτης και ο σύγχρονος Ρώσος αγρότης είναι σε θέση να αντιληφθούν τις φωτεινές σοσιαλιστικές ιδέες όπως θα έπρεπε. Ήδη το 1905, χτυπήθηκε από το βρυχηθμό του αφυπνισμένου λαϊκού στοιχείου, ξεσπώντας όλες τις κοινωνικές απαγορεύσεις και απειλώντας να βυθίσει μίζερα νησιά. υλικό πολιτισμό. Αργότερα, εμφανίστηκαν αρκετά άρθρα που καθόρισαν τη στάση του Γκόρκι απέναντι στον ρωσικό λαό. Μεγάλη εντύπωση προκάλεσε στους συγχρόνους του το άρθρο του «Δύο ψυχές», το οποίο δημοσιεύτηκε στα «Χρονικά» στα τέλη του 1915. Αποτίοντας φόρο τιμής στον πλούτο της ψυχής του ρωσικού λαού, ο Γκόρκι, ωστόσο, αντιμετώπισε με μεγάλη προσοχή τις ιστορικές του δυνατότητες. σκεπτικισμός. Ο ρωσικός λαός, έγραψε, είναι ονειροπόλος, τεμπέλης, η ανίσχυρη ψυχή του μπορεί να φουντώσει όμορφα και φωτεινά, αλλά δεν καίγεται για πολύ και γρήγορα εξαφανίζεται. Επομένως, το ρωσικό έθνος χρειάζεται οπωσδήποτε έναν «εξωτερικό μοχλό» ικανό να το μετακινήσει από το έδαφος. Κάποτε έπαιζε τον ρόλο του «μοχλού». Τώρα ήρθε η ώρα για νέα επιτεύγματα, και ρόλο «μοχλού» σε αυτά πρέπει να παίξει η διανόηση, πρωτίστως επαναστατική, αλλά και επιστημονική, τεχνική και δημιουργική. Πρέπει να φέρει στο λαό ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρακαι να του ενσταλάξει μια δραστηριότητα που θα σκοτώσει τον «τεμπέλη Ασιάτη» στην ψυχή του. Ο πολιτισμός και η επιστήμη ήταν, σύμφωνα με τον Γκόρκι, ακριβώς αυτή η δύναμη (και η διανόηση - ο φορέας αυτής της δύναμης) «Θα μας επιτρέψει να ξεπεράσουμε το βδέλυγμα της ζωής και ακούραστα, πεισματικά να αγωνιστούμε για δικαιοσύνη, για την ομορφιά της ζωής, για την ελευθερία».

Ο Γκόρκι ανέπτυξε αυτό το θέμα το 1917-1918. στην εφημερίδα του «Νέα Ζωή», στην οποία δημοσίευσε περίπου 80 άρθρα, τα οποία αργότερα συνδυάστηκαν σε δύο βιβλία «Επανάσταση και Πολιτισμός» και «Άκαιρες Σκέψεις». Η ουσία των απόψεών του ήταν ότι η επανάσταση (λογικός μετασχηματισμός της κοινωνίας) θα έπρεπε να είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τη «ρωσική εξέγερση» (που την καταστρέφει παράλογα). Ο Γκόρκι ήταν πεπεισμένος ότι η χώρα δεν ήταν τώρα έτοιμη για μια εποικοδομητική σοσιαλιστική επανάσταση, ότι πρώτα ο λαός «πρέπει να αποτεφρωθεί και να καθαριστεί από τη σκλαβιά που τους έθρεψε η αργή φωτιά του πολιτισμού».

Η στάση του Γκόρκι στην επανάσταση του 1917

Όταν παρ' όλα αυτά ανατράπηκε η Προσωρινή Κυβέρνηση, ο Γκόρκι αντιτάχθηκε έντονα στους Μπολσεβίκους. Τους πρώτους μήνες μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, όταν ένα αχαλίνωτο πλήθος έσπασε τα κελάρια του παλατιού, όταν έγιναν επιδρομές και ληστείες, ο Γκόρκι έγραψε με θυμό για την αχαλίνωτη αναρχία, για την καταστροφή του πολιτισμού, για τη σκληρότητα του τρόμου. Αυτούς τους δύσκολους μήνες η σχέση του μαζί του κλιμακώθηκε στα άκρα. Αιματηρές φρικαλεότητες που ακολούθησαν εμφύλιος πόλεμοςέκανε μια καταθλιπτική εντύπωση στον Γκόρκι και τον απάλλαξε από τις τελευταίες του ψευδαισθήσεις για τον Ρώσο αγρότη. Στο βιβλίο «On the Russian Peasantry» (1922), που εκδόθηκε στο Βερολίνο, ο Γκόρκι συμπεριέλαβε πολλές πικρές, αλλά νηφάλιες και πολύτιμες παρατηρήσεις σχετικά με αρνητικές πλευρέςΡωσικός χαρακτήρας. Κοιτάζοντας την αλήθεια στα μάτια, έγραψε: «Εξηγώ τη σκληρότητα των μορφών της επανάστασης αποκλειστικά από τη σκληρότητα του ρωσικού λαού». Αλλά από όλα τα κοινωνικά στρώματα της ρωσικής κοινωνίας, θεωρούσε ότι οι αγρότες ήταν οι πιο ένοχοι για αυτό. Ήταν στην αγροτιά που ο συγγραφέας είδε την πηγή όλων των ιστορικών προβλημάτων της Ρωσίας.

Η αναχώρηση του Γκόρκι για το Κάπρι

Εν τω μεταξύ, η υπερβολική εργασία και το κακό κλίμα προκάλεσαν έξαρση της φυματίωσης στο Γκόρκι. Το καλοκαίρι του 1921 αναγκάστηκε να φύγει ξανά για το Κάπρι. Τα επόμενα χρόνια ήταν γεμάτα σκληρή δουλειά για εκείνον. Ο Γκόρκι έγραψε το τελευταίο μέρος της αυτοβιογραφικής τριλογίας "My Universities" (1923), το μυθιστόρημα "The Artamonov Case" (1925), πολλές ιστορίες και τους δύο πρώτους τόμους του έπους "The Life of Klim Samgin" (1927-1928) - μια εντυπωσιακή εικόνα του διανοούμενου και κοινωνική ζωήΡωσία πρόσφατες δεκαετίεςπριν την επανάσταση του 1917

Η αποδοχή της σοσιαλιστικής πραγματικότητας από τον Γκόρκι

Τον Μάιο του 1928 ο Γκόρκι επέστρεψε στη Σοβιετική Ένωση. Η χώρα τον εξέπληξε. Σε μια από τις συναντήσεις, παραδέχτηκε: «Μου φαίνεται ότι δεν είμαι στη Ρωσία για όχι έξι χρόνια, αλλά τουλάχιστον είκοσι». Προσπάθησε άπληστα να γνωρίσει αυτή την άγνωστη χώρα και αμέσως άρχισε να ταξιδεύει Σοβιετική Ένωση. Το αποτέλεσμα αυτών των ταξιδιών ήταν μια σειρά από δοκίμια «Για την Ένωση των Σοβιέτ».

Η αποτελεσματικότητα του Γκόρκι αυτά τα χρόνια ήταν εκπληκτική. Εκτός από το πολυμερές εκδοτικό και δημόσιο έργο, αφιερώνει πολύ χρόνο στη δημοσιογραφία (τα τελευταία οκτώ χρόνια της ζωής του δημοσίευσε περίπου 300 άρθρα) και γράφει νέα έργα τέχνης. Το 1930, ο Γκόρκι συνέλαβε μια δραματική τριλογία για την επανάσταση του 1917. Κατάφερε να ολοκληρώσει μόνο δύο έργα: Yegor Bulychev and Others (1932), Dostigaev and Others (1933). Ημιτελής έμεινε επίσης ο τέταρτος τόμος του Samghin (ο τρίτος κυκλοφόρησε το 1931), στον οποίο ο Γκόρκι εργαζόταν τα τελευταία χρόνια. Αυτό το μυθιστόρημα είναι σημαντικό στο ότι ο Γκόρκι αποχαιρετά τις ψευδαισθήσεις του σε σχέση με τη ρωσική διανόηση. Η καταστροφή της ζωής του Samghin είναι η καταστροφή ολόκληρης της ρωσικής διανόησης, η οποία σε μια καμπή της ρωσικής ιστορίας δεν ήταν έτοιμη να γίνει επικεφαλής του λαού και να γίνει η οργανωτική δύναμη του έθνους. Με μια γενικότερη, φιλοσοφική έννοια, αυτό σήμαινε την ήττα του Λόγου μπροστά στο σκοτεινό στοιχείο των μαζών. Μια δίκαιη σοσιαλιστική κοινωνία, δυστυχώς, δεν αναπτύχθηκε (και δεν μπορούσε να αναπτυχθεί - ο Γκόρκι ήταν πλέον σίγουρος γι' αυτό) από μόνη της από την παλιά ρωσική κοινωνία, όπως δεν μπορούσε να γεννηθεί η Ρωσική Αυτοκρατορία από την παλιά Μοσχοβία. Για τον θρίαμβο των ιδανικών του σοσιαλισμού, έπρεπε να χρησιμοποιηθεί βία. Επομένως, χρειαζόταν ένας νέος Πέτρος.

Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι η συνείδηση ​​αυτών των αληθειών συμφιλίωσε τον Γκόρκι με τη σοσιαλιστική πραγματικότητα από πολλές απόψεις. Είναι γνωστό ότι δεν του άρεσε πολύ - με πολύ περισσότερη συμπάθεια αντιμετώπισε ΜπουχάρινΚαι Κάμενεφ. Ωστόσο, η σχέση του με τον Γενικό Γραμματέα παρέμεινε ομαλή μέχρι τον θάνατό του και δεν επισκιάστηκε από κανένα μεγάλος καυγάς. Επιπλέον, ο Γκόρκι έθεσε την τεράστια εξουσία του στην υπηρεσία του σταλινικού καθεστώτος. Το 1929, μαζί με κάποιους άλλους συγγραφείς, ταξίδεψε στα σταλινικά στρατόπεδα και επισκέφτηκε το πιο τρομερό από αυτά στο Solovki. Το αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού ήταν ένα βιβλίο που για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας δόξασε την καταναγκαστική εργασία. Ο Γκόρκι καλωσόρισε την κολεκτιβοποίηση χωρίς δισταγμό και έγραψε στον Στάλιν το 1930: «... η σοσιαλιστική επανάσταση προσλαμβάνει έναν πραγματικά σοσιαλιστικό χαρακτήρα. Αυτή είναι μια σχεδόν γεωλογική ανατροπή, και είναι μεγαλύτερη, αμέτρητα μεγαλύτερη και βαθύτερη από όλα όσα έχει κάνει το Κόμμα. Το σύστημα ζωής που υπάρχει εδώ και χιλιετίες καταστρέφεται, το σύστημα που δημιούργησε έναν άνθρωπο με μια εξαιρετικά άσχημη ιδιαιτερότητα και ικανό να τρομοκρατήσει με τον ζωώδη συντηρητισμό του, το ένστικτο ιδιοκτησίας του». Το 1931, υπό την εντύπωση της διαδικασίας του «Βιομηχανικού Κόμματος», ο Γκόρκι έγραψε το έργο «Σόμοφ και άλλοι», στο οποίο αναδεικνύει μηχανικούς παρασίτων.

Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Γκόρκι ήταν βαριά άρρωστος και δεν γνώριζε πολλά για το τι συνέβαινε στη χώρα. Από το 1935, με το πρόσχημα της αρρώστιας, δεν επιτρεπόταν στους άβολους να δουν τον Γκόρκι, δεν του έδιναν τα γράμματά τους, τυπώνονταν ειδικά γι' αυτόν εφημερίδες, στις οποίες απουσίαζαν τα πιο απεχθή υλικά. Ο Γκόρκι είχε κουραστεί από αυτή την κηδεμονία και είπε ότι «πολιορκήθηκε», αλλά δεν μπορούσε πλέον να κάνει τίποτα. Πέθανε στις 18 Ιουνίου 1936.