बीसवीं सदी के साहित्य पर रिपोर्ट। XX सदी का रूसी साहित्य ("रजत युग")
आधुनिक साहित्य बहुत विविध है: ये न केवल आज बनाई गई पुस्तकें हैं, बल्कि "वापसी साहित्य", "साहित्य" के कार्य भी हैं मेज़”, उत्प्रवास की विभिन्न तरंगों के लेखकों की रचनाएँ। दूसरे शब्दों में, ये 20वीं सदी के 1980 के दशक के मध्य से 21वीं सदी के पहले दशक की शुरुआत तक रूस में लिखे या पहली बार प्रकाशित किए गए काम हैं। आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया के विकास में आलोचना ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, साहित्यिक पत्रिकाएँऔर कई साहित्यिक पुरस्कार।
यदि साहित्य में ठहराव और ठहराव की अवधि के दौरान केवल समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति का स्वागत किया गया था, तो आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया विभिन्न दिशाओं के सह-अस्तित्व की विशेषता है।
20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सबसे दिलचस्प सांस्कृतिक घटनाओं में से एक उत्तर-आधुनिकतावाद है - न केवल साहित्य में बल्कि सभी में एक प्रवृत्ति मानवीय विषयों. 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में पश्चिम में उत्तर आधुनिकतावाद का उदय हुआ। यह आधुनिकतावाद और जन संस्कृति के बीच एक संश्लेषण की खोज थी, किसी भी पौराणिक कथाओं का विनाश। आधुनिकतावाद ने नए के लिए प्रयास किया, जिसने शुरू में पुरानी, शास्त्रीय कला को नकार दिया। उत्तर-आधुनिकतावाद का उदय आधुनिकतावाद के बाद नहीं, बल्कि उसके साथ-साथ हुआ। वह हर पुरानी बात का खंडन नहीं करता, लेकिन विडंबना यह है कि वह उस पर फिर से विचार करने की कोशिश करता है। उत्तर आधुनिकतावादी पारंपरिकता की ओर मुड़ते हैं, निर्मित कार्यों में जानबूझकर साहित्यिकता, विभिन्न शैलियों और साहित्यिक युगों की शैली को जोड़ती है। "उत्तर आधुनिक युग में," उपन्यास संख्या में वी। पेलेविन लिखते हैं, "मुख्य चीज खपत नहीं है भौतिक वस्तुएं, लेकिन छवियों की खपत, चूंकि छवियां बहुत अधिक पूंजी-गहन हैं।" काम में जो कहा गया है, उसके लिए न तो लेखक, न ही कथाकार, और न ही नायक जिम्मेदार है। रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद का विकास रजत युग की परंपराओं से बहुत प्रभावित था (एम। स्वेतेवा,
ए. अख्मातोवा, ओ. मंडेलस्टम, बी. पास्टर्नक और अन्य), अवांट-गार्डे संस्कृति (वी. मायाकोवस्की, ए. क्रुचेन्यख और अन्य) और प्रमुख समाजवादी यथार्थवाद की कई अभिव्यक्तियाँ। रूसी साहित्य में उत्तर-आधुनिकतावाद के विकास में, तीन अवधियों को सशर्त रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
- 60 के दशक के उत्तरार्ध - 70 के दशक - (ए। टर्ट्स, ए। बिटोव, वी। एरोफीव, बनाम ने-क्रासोव, एल। रुबिनशेटिन, आदि)
- 70 - 80 के दशक - भूमिगत के माध्यम से उत्तर-आधुनिकतावाद की आत्म-पुष्टि, एक पाठ के रूप में दुनिया के बारे में जागरूकता (ई। पोपोव, विक। एरोफीव, साशा सोकोलोव, वी। सोरोकिन, आदि)
- 80 के दशक के अंत - 90 के दशक - वैधीकरण की अवधि (टी। किबी-रोव, एल। पेत्रुशेवस्काया, डी। गालकोवस्की, वी। पेलेविन, आदि)
रूसी उत्तर आधुनिकतावाद विषम है। निम्नलिखित कार्यों को उत्तर आधुनिकतावाद के गद्य कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: " पुश्किन हाउस» ए। बिटोवा, "मॉस्को - पेटुस्की" वें। एरोफीवा, साशा सोकोलोव द्वारा "स्कूल फॉर फूल्स", टी। टॉल्स्टॉय द्वारा "किस", वी। एरोफिव द्वारा "तोता", "रूसी सौंदर्य", "एक देशभक्त की आत्मा, या फेरफिकिन के लिए विभिन्न संदेश" ईव। पोपोवा, " नीला मोटा”, वी। सोरोकिन द्वारा “आइस”, “द वे ऑफ़ ब्रो”, “ओमन रा”, “कीड़ों का जीवन”, “चपाएव और खालीपन”, “जेनरेशन आर” (“जेनरेशन पी”) वी। पेलेविन द्वारा, “ डी. गालकोवस्की द्वारा एंडलेस डेड एंड", "ईमानदार कलाकार", "ग्लोकाया कुजद्रा", ए. स्लापोव्स्की द्वारा "आई एम नॉट मी", बी. अकुनिन द्वारा "कोरोनेशन", आदि।
वे आधुनिक रूसी कविता में रचना करते हैं काव्य ग्रंथउत्तर आधुनिकतावाद और इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों के अनुरूप डी. प्रिगोव, टी. किबिरोव, बनाम। Nekrasov, एल Rubinshtein और अन्य।
उत्तर-आधुनिकतावाद के युग में, ऐसे कार्य दिखाई देते हैं जिन्हें उचित रूप से यथार्थवादी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। सेंसरशिप का उन्मूलन, में लोकतांत्रिक प्रक्रियाएं रूसी समाजसाहित्य में यथार्थवाद के फलने-फूलने में योगदान दिया, कभी-कभी प्रकृतिवाद तक पहुँच गया। ये वी। एस्टाफ़िएव "शापित और मारे गए", ई। नोसोव "टेपा", "फ़ीड द बर्ड्स", "ए रिंग हैज़ ड्रॉप्ड", के कार्य हैं।
वी। बेलोवा "द सोल इज इम्मोर्टल", वी। रासपुतिन "इन द हॉस्पिटल", "द हट", एफ। इस्कंदर "सैंड्रो फ्रॉम चेगेम", बी। एकिमोव "पिनोशे", ए। । कैलेडिन "स्ट्रॉबैट", जी। व्लादिमोवा "द जनरल एंड हिज़ आर्मी", ओ। एर्मकोवा "द साइन ऑफ़ द बीस्ट", ए। प्रोखानोवा "काबुल के केंद्र में एक पेड़", "चेचन ब्लूज़", "वॉकिंग इन द रात", "श्री हेक्सोजेन", आदि। साइट से सामग्री
1990 के दशक की शुरुआत से, रूसी साहित्य में एक नई घटना सामने आई है, जिसे उत्तर-यथार्थवाद की परिभाषा मिली है। यथार्थवाद सापेक्षता के सार्वभौमिक रूप से समझे जाने वाले सिद्धांत, निरंतर बदलती दुनिया और खुलेपन की संवाद समझ पर आधारित है। लेखक की स्थितिउसकी ओर। उत्तर-यथार्थवाद, एन. एल. लीडरमैन और एम. एन. लिपोवेटस्की की परिभाषा के अनुसार, एक निश्चित प्रणाली है कलात्मक सोच, जिसका तर्क गुरु और नवोदित दोनों के लिए फैलने लगा, एक साहित्यिक प्रवृत्ति जो अपनी शैली और शैली की प्राथमिकताओं के साथ ताकत हासिल कर रही है। उत्तर-यथार्थवाद में, वास्तविकता को एक दिए गए उद्देश्य के रूप में माना जाता है, कई परिस्थितियों का एक समूह जो प्रभावित करता है मानव भाग्य. यथार्थवाद के पहले कार्यों में, सामाजिक मार्ग से एक प्रदर्शनकारी प्रस्थान का उल्लेख किया गया था, लेखकों ने इसका रुख किया गोपनीयताआदमी, दुनिया की अपनी दार्शनिक समझ के लिए। आलोचना आमतौर पर उत्तर-यथार्थवादियों को नाटकों, लघु कथाओं, एल. पेत्रुशेवस्काया की कहानी "टाइम इज नाइट", वी. माकनिन के उपन्यास "अंडरग्राउंड, ऑर ए हीरो ऑफ अवर टाइम" के रूप में संदर्भित करती है, एस. डोवलतोव की कहानियां, "भजन " एफ। गोरेनशेटिन द्वारा, "ड्रैगनफ्लाई, एक कुत्ते के आकार में वृद्धि" ओ। स्लावनिकोवा द्वारा, लघु कहानियों का एक संग्रह "द प्रशिया ब्राइड" यू बायडा द्वारा, उपन्यास "वोस्कोबोएव और एलिजाबेथ", "द टर्न ऑफ द रिवर", उपन्यास "द क्लोज्ड बुक" ए। दिमित्रिक द्वारा, उपन्यास "लाइन्स ऑफ़ फेट, या सन-डुचोक बाय मिलाशेविच » एम। खारितोनोव, "केज" और "सबोटूर" ए। अज़ोल्स्की द्वारा, "मेडिया एंड हिज़ चिल्ड्रन" ” और एल। उलित्सकाया द्वारा "कुकोत्स्की का मामला", ए। वोलोस द्वारा "रियल एस्टेट" और "खुर्रमाबाद"।
इसके अलावा, आधुनिक रूसी साहित्य में ऐसे काम बनाए जाते हैं जो एक या किसी अन्य दिशा के लिए मुश्किल होते हैं। लेखक स्वयं को विभिन्न दिशाओं और विधाओं में आत्म-साक्षात्कार करते हैं। रूसी साहित्यिक आलोचना में, कई विषयगत क्षेत्रों को अलग करने की भी प्रथा है साहित्यिक प्रक्रिया 20वीं शताब्दी का अंत
- मिथक और उसके परिवर्तन की अपील (वी। ओर्लोव, ए। किम, ए। स्लैपोव्स्की, वी। सोरोकिन, एफ। इस्कंदर, टी। टॉल्स्टया, एल। उलित्सकाया, अक्सेनोव, आदि)
- विरासत ग्राम गद्य(ई। नोसोव, वी। बेलोव, वी। रासपुतिन, बी। एकिमोव और अन्य)
- सैन्य विषय (V. Astafiev, G. Vladimov, O. Ermakov, Makanin, A. Prokhanov, आदि)
- काल्पनिक विषय (एम। सेमेनोवा, एस। लुक्यानेंको, एम। उसपेन्स्की, व्याच। रयबाकोव, ए। लाजरचुक, ई। गेवोरक्यान, ए। ग्रोमोव, यू। लैटिनिना, आदि)
- समकालीन संस्मरण (ई. गैब्रिलोविच, के. वानशेनकिन, ए. रयबाकोव, डी. समोइलोव, डी. डोबिशेव, एल. रज़गॉन, ई. गिन्ज़बर्ग, ए. निमन, वी. क्रावचेंको, एस. गंडलेव्स्की और अन्य)
- जासूस का उत्कर्ष (ए। मारिनिना, पी। दश्कोवा, एम। युडेनिच, बी। अकुनिन, एल। युज़ेफोविच, आदि)
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- साहित्य 20 वीं सदी के अंत में हाई स्कूल में 21 वीं सदी की शुरुआत में
- बीसवीं सदी साहित्य समीक्षा
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- श्रेणी आधुनिक साहित्यवी आलोचनात्मक लेखए। पामजर, आई। इवानोवा, ए। लैटिनिन और अन्य।
- आधुनिक साहित्य की समीक्षा जो वे लिखते हैं
जिस समय नई, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत रूस में पूरी तरह से मनाई गई थी, 19 वीं शताब्दी में जिन लेखकों का काम अपने चरम पर था, वे अभी भी अपनी गतिविधियों को जारी रखे हुए थे - एल। टॉल्स्टॉय, चेखव, कोरोलेंको। टॉल्स्टॉय प्रचारक की आवाज़ ने पूरी दुनिया को आवाज़ दी, लोगों को हिंसा, झूठ, अन्याय और प्रेम, दया, भाईचारे के लिए आह्वान करने के लिए प्रेरित किया। 1903 में, 75 वर्ष की आयु में, लेखक अपनी सर्वश्रेष्ठ कहानियों में से एक - "आफ्टर द बॉल" बनाता है, और एक साल बाद वह "हदजी मुराद" कहानी पर काम पूरा करता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में चेखव ने अपने प्रसिद्ध नाटक लिखे, और आज वे सफलतापूर्वक ट्रेन में जा रहे हैं - "थ्री सिस्टर्स" और " द चेरी ऑर्चर्ड"। कोरोलेंको लेखों और संस्मरणों पर "द हिस्ट्री ऑफ़ माय कंटेम्परेरी" पर काम कर रहे हैं।
लेकिन नई पीढ़ियों के कवि और गद्य लेखक, जिन्हें 20 वीं शताब्दी के साथ अपने भाग्य को जोड़ने के लिए नियत किया गया था, अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो रहे हैं - एम। गोर्की, एल। एंड्रीव, आई। बुनिन, ए। कुप्रिन। ए। ब्लोक, ए। एन। टॉल्स्टॉय, बाद में - वी। मायाकोवस्की, एस। एम। शोलोखोव साहित्य में आते हैं। K. Paustovsky, M. Bulgakov, A. Platonov, N. Zabolotsky, A. Tvardovsky, और अंत में - A. Solzhenitsyn, V. Rasputin और अन्य।
20 वीं सदी - समय सबसे बड़ी त्रासदीऔर रूस और मानव जाति के इतिहास में उपलब्धियां। कोई आश्चर्य नहीं कि कविता "प्रतिशोध" में ब्लोक ने भविष्यवाणी की कि "काला, सांसारिक रक्त" "अभूतपूर्व विद्रोह" और "अनसुना परिवर्तन" का वादा करता है।
और, वास्तव में, इन पंक्तियों को लिखे हुए अभी चार साल भी नहीं हुए हैं, जब पहली बार विश्व युध्द, और तीन साल बाद दो क्रांतियाँ हुईं - फरवरी और अक्टूबर 1917, जिसने नाटकीय रूप से देश के जीवन को बदल दिया: सोवियत सत्ता की महान और दुखद सत्तरवीं वर्षगांठ आई। क्रांति के 24 साल बाद, नाज़ी जर्मनी के साथ एक अभूतपूर्व विश्व युद्ध शुरू हुआ। कितने मृत साहित्य ने शोक किया है, कितने टूटे हुए जीवन का चित्रण किया है! लोगों ने जीत हासिल की, लेकिन किस कीमत पर! आप शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ मैन" पढ़ेंगे (या फिर से पढ़ेंगे)। उनके नायक ने युद्ध के वर्षों के दौरान सब कुछ खो दिया और केवल एक गोद लिए हुए लड़के में खुशी की कुछ झलक पाई। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में साहित्य में जो कुछ भी महत्वपूर्ण बनाया गया है, उसमें एक वीरता का प्रतिबिंब है और, एक दुखद युग को दोहराते हैं।
20वीं सदी के लेखकों की किस्मत आसान नहीं थी। मार्टिरोलॉजी, जिसे एक बार एआई हर्ज़ेन द्वारा संकलित किया गया था, बीसवीं शताब्दी में जारी रहा। चालीस साल की उम्र में, अनिवार्य रूप से अभाव और पीड़ा से टूटकर, ब्लोक की मृत्यु हो गई। समकालीन वास्तविकता में अपने लिए जगह न पाकर, तीस साल की उम्र में यसिनिन ने आत्महत्या कर ली। 37 वर्षीय मायाकोवस्की ने व्यक्तिगत परेशानियों के आधार पर खुद को गोली मार ली। युद्ध के वर्षों और अकेलेपन की कठिनाइयों को सहन करने में असमर्थ, 49 वर्ष की आयु में, एम। स्वेतेवा, जो कई वर्षों से निर्वासन में थे, ने खुद को फांसी लगा ली। जाने पर विवश कर दिया स्वदेशदौरान गृहयुद्धबुनिन, कुप्रिन और कई अन्य लेखक। कुप्रिन लौट आया सोवियत संघ 1937 में, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, और ब्यून की एक विदेशी भूमि में मृत्यु हो गई। एआई सोल्झेनित्सिन ने गुलाग में एक कैदी के रूप में कई साल बिताए, और रिहा होने के बाद, उन्हें जल्द ही देश से बाहर निकाल दिया गया।
लेकिन अगर हम बीसवीं शताब्दी के सभी साहित्य को ऐसे उदास स्वर में प्रस्तुत करते हैं तो हम एक अपूरणीय गलती करेंगे। यहां तक \u200b\u200bकि वे लेखक जो अधिकारियों और सोवियत वास्तविकता के साथ संघर्ष में आए, उन्होंने निराशा नहीं दी। 19वीं सदी के साहित्य से 20वीं सदी के रूसी साहित्य ने उदात्त आदर्शों, नैतिकता और मानवतावाद का डंडा लिया। एम। गोर्की की कहानियाँ और कहानी "बचपन", ए। कुप्रिन, आई। बुनिन और अन्य लेखकों की रचनाएँ पढ़ते समय यह देखना आसान है। "लेकिन फिर भी ... अभी भी आगे - रोशनी! .." कोरोलेंको ने कहा। "बादल सूरज को नहीं छिपाएंगे, नहीं, वे नहीं छिपेंगे!" गोर्की ने उसे प्रतिध्वनित किया। "यादृच्छिक सुविधाओं को मिटा दें, / और आप देखेंगे - दुनिया सुंदर है!" - ये शब्द ब्लोक के हैं, जिन्होंने एक से अधिक उदास, यहाँ तक कि निराशावादी कविता भी रची। साहित्य ने पाठकों से आह्वान किया कि वे हार न मानें, उन अविश्वसनीय परीक्षणों से उबरने के लिए जो उनके भाग्य पर गिरे। बुनिन, जो निर्वासन में थे, की बहुत सराहना की गई युद्ध कविता Tvardovsky "Vasily Terkin", जिसका नायक एक लचीला रूसी सैनिक है। मायाकोवस्की, शोलोखोव, पैस्टोव्स्की, तवर्दोवस्की जैसे लेखकों ने अपने तरीके से देश में होने वाले परिवर्तनों में भाग लिया, साहित्यिक शब्द के साथ पाठकों में भविष्य में विश्वास पैदा करने की कोशिश की, ताकि उनकी महत्वपूर्ण गतिविधि को बढ़ाया जा सके।
और पूर्व-युद्ध में, और युद्ध के वर्षों में, और हमारे दिनों में, रूसी साहित्य ने यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया और कर रहा है कि देश में न्याय, भावनाओं और संबंधों की पवित्रता की जीत हो, ताकि वह सब कुछ जो संक्षेप में निरूपित हो और विशाल शब्द "बुराई" अपरिवर्तनीय अतीत में जाता है। - राजनीतिक अत्याचार, गेंद वालों की अशिष्टता (" कुत्ते का दिल"बुल्गाकोव), दासता, मानव उपस्थिति के नुकसान तक पहुँचना, आत्म-हनन (मायाकोवस्की का व्यंग्य), स्वार्थ, स्वार्थ, धन-प्राप्ति (सोल्झेनित्सिन की कहानी से थाडियस) मैट्रिनिन यार्ड")। पाठक का गहरा सम्मान 20 वीं शताब्दी के साहित्य के नायकों द्वारा जीता गया था, जैसे कि शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" से आंद्रेई सोकोलोव, वी। रासपुतिन की कहानी "फ्रेंच लेसन" के एक युवा शिक्षक, ए। सोलजेनित्सिन की कहानी से मैत्रियोना "मैत्रियोना डावर" और अन्य।
20वीं शताब्दी के रूसी लेखक अपने पूर्ववर्तियों की यथार्थवादी परंपराओं को जारी रखते हैं और विकसित करते हैं। उसी समय, उनमें से कई रोमांटिक तरीके से लिखते हैं: के। पैस्टोव्स्की। एम। प्रिसविन, के)। काजाकोव।
और 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में किस प्रकार की विधाएँ हैं! यहाँ उपन्यास (गोर्की, शोलोखोव), और कविताएँ (ट्वर्डोव्स्की), कहानियाँ और लघु कहानियाँ हैं - यथार्थवादी (बनिन, कुप्रिन, शुक्शिन, कज़कोव), व्यंग्यात्मक (बुल्गाकोव), शानदार (हरा); और यहाँ नाटकीय कार्य(मार्शक), और कहानियों और कहानियों के चक्र (वी। एस्टाफ़िएव), और किस्से (बाज़ोव), और सबसे अमीर गीत।
20 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों ने संगीत के साथ साहित्य की सचित्र और अभिव्यंजक संभावनाओं को समृद्ध किया, पद्य की गीतात्मकता (ब्लोक, यसिनिन), बोलचाल और वक्तृत्व छंद (मायाकोवस्की), संकुचित, जैसे कि संकुचित भाषण (त्सेवेटेवा) की सीमा तक, लोक भाषण पिघल गया प्रतिभा के क्रूसिबल में नीचे (शोलोखोव, एस्टाफिएव, तवर्दोवस्की, सोल्झेनित्सिन)।
"हमारा समय एक कलम के लिए कठिन है ..." वी.वी. मायाकोवस्की "कोई नहीं विश्व साहित्य XX सदी, रूसियों को छोड़कर, संस्कृति के असामयिक, प्रारंभिक मृतक स्वामी की इतनी व्यापक सूची नहीं जानती थी ... "वी. ए. चल्माएव "20 वीं सदी ने हम सभी को तोड़ दिया ..." एम.आई. XX सदी का स्वेतेवा साहित्य
20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में ऐतिहासिक स्थिति 19वीं शताब्दी के अंतिम वर्ष रूसी और पश्चिमी संस्कृतियों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए। 1890 के दशक से और तक अक्टूबर क्रांति 1917 ने अर्थव्यवस्था, राजनीति और विज्ञान से लेकर प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला तक, रूसी जीवन के सभी पहलुओं को सचमुच बदल दिया। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का नया चरण अविश्वसनीय रूप से गतिशील और साथ ही अत्यंत नाटकीय था। यह कहा जा सकता है कि रूस, उसके लिए एक महत्वपूर्ण समय में, परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की विशाल प्रकृति के मामले में अन्य देशों से आगे था।
I. प्रारंभिक 1890 - 1905 1892 कानूनों का कोड रूस का साम्राज्य: "राजा के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता का कर्तव्य", जिसकी शक्ति को "निरंकुश और असीमित" घोषित किया गया था तेज गति सेविकसित औद्योगिक उत्पादन. नए वर्ग, सर्वहारा वर्ग की सामाजिक चेतना बढ़ रही है। ओरेखोवो-ज़ुवेस्काया कारख़ाना की पहली राजनीतिक हड़ताल। कोर्ट ने मजदूरों की मांगों को जायज माना। सम्राट निकोलस द्वितीय। पहले राजनीतिक दलों का गठन किया गया था: 1898 - सामाजिक डेमोक्रेट, 1905 - संवैधानिक डेमोक्रेट, 1901 - सामाजिक क्रांतिकारी
क्रांतियां बीसवीं सदी के आरंभ की ऐतिहासिक उथल-पुथल फरवरी बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति अक्टूबर समाजवादी क्रांति पहली रूसी क्रांति
निकोलाई बेर्डेव "यह रूस में स्वतंत्र दार्शनिक विचार के जागरण का युग था, कविता का फूलना और सौंदर्य संवेदनशीलता, धार्मिक चिंता और खोज, रहस्यवाद और जादू में रुचि का तेज होना।" "यह जागृति का युग था रूस में स्वतंत्र दार्शनिक विचार, कविता का फूलना और सौंदर्य संवेदनशीलता का तेज होना, धार्मिक चिंता और खोज, रहस्यवाद और मनोगत में रुचि।
उन्नीसवीं सदी.... अंधविश्वासों के टुकड़े धूल में मिल गए, विज्ञान ने सपनों को सच कर दिया: भाप में, टेलीग्राफ में, फोनोग्राफ में, टेलीफोन में, तारों की रचना और जीवाणुओं के जीवन को जानकर। प्राचीन दुनिया ने धागे के शाश्वत रहस्यों का नेतृत्व किया; नई दुनिया ने प्रकृति पर मन की शक्ति दी है; संघर्ष के युगों ने सभी को स्वतंत्रता का ताज पहनाया। जो बचता है वह ज्ञान को रहस्य से जोड़ना है। हम अंत के करीब हैं और नया युगउच्च क्षेत्र की आकांक्षाओं का दमन न करें। (वी। ब्रायसोव)
सदी के मोड़ के रूसी साहित्य को रजत युग - 1920 कहा जाता है।
रूसी कविता के "सिल्वर एज" की शुरुआत डी। मेरेज़कोवस्की के लेख "सिंबल्स" से होती है। "टर्म" के जनक रूसी दार्शनिक निकोलाई बर्डायेव हैं, जिन्होंने " रजत युग” प्रतिबिंब, "स्वर्ण युग" का पुनरुद्धार। सबसे संभावित कारणों में से एक युग का संकट, तनावपूर्ण ऐतिहासिक स्थिति है।
एक युग की शुरुआत 1890 निकोलाई मिंस्की "अंतरात्मा की रोशनी के साथ" (1890) दिमित्री मेरेज़कोवस्की "आधुनिक पतन के कारणों पर रूसी साहित्य"(1893) वालेरी ब्रायसोव "रूसी प्रतीकवादी" (1894) युग का अंत 1921 में अलेक्जेंडर ब्लोक की मृत्यु और 1921 में निकोलाई गुमीलोव की मृत्यु।
फ्रेंच से अवनति; मध्ययुगीन लैटिन से। अवनति गिरावट। निष्क्रियता, निराशा, अस्वीकृति का मूड सार्वजनिक जीवन, उनकी दुनिया में वापस जाने की इच्छा भावनात्मक अनुभव. आम तौर पर स्वीकृत "क्षुद्र-बुर्जुआ" नैतिकता का विरोध। सुंदरता का पंथ एक आत्मनिर्भर मूल्य के रूप में। समाज के प्रति शून्यवादी शत्रुता, अविश्वास और निंदक, एक विशेष "रसातल की भावना"। पतन (19वीं सदी के अंत में 20वीं सदी की शुरुआत में)
डेकाडन गीत एक खाली रेगिस्तान में एक रेगिस्तानी गेंद, शैतान के चिंतन की तरह... यह हमेशा के लिए लटका रहा, यह अभी भी यहाँ है... पागलपन! बी पागलपन! एक पल जम गया - और जारी है, शाश्वत पश्चाताप की तरह ... रोना नहीं, प्रार्थना नहीं करना असंभव है ... निराशा! हे निराशा! यह किसी को पीड़ा से डराता है और हाँ, फिर घोंघे से चराई के साथ ... कोई झूठ नहीं, कोई सच्चाई नहीं, कोई नरक नहीं ... विस्मरण! विस्मरण के लिए! मांस की खाली आंखें बंद करो और छाल के साथ लेई, मरे हुए आदमी। कोई सुबह नहीं है, कोई दिन नहीं है, केवल रातें हैं। अंत। जेड गिपियस
तो जीवन कुछ भी नहीं के साथ डरावना है, और यहां तक कि संघर्ष के साथ नहीं, दर्द के साथ नहीं, लेकिन केवल अंतहीन ऊब के साथ और शांत आतंक से भरा हुआ है, ऐसा लगता है कि मैं जीवित नहीं हूं, और मेरा दिल लड़ने के लिए बंद हो गया है, और यह केवल है हकीकत में मैं अभी भी उसी चीज का सपना देखता हूं। और यदि वहां, जहां मैं रहूंगा, तो यहोवा मुझे यहां जैसा दंड देगा, वह मृत्यु होगी, जैसा मेरा जीवन है, और मृत्यु मुझे कुछ नया नहीं बताएगी। डी एस एम एरेज़कोवस्की
आलोचनात्मक यथार्थवाद (XIX सदी - शुरुआती XX सदी) वास्तविकता का सच्चा, वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब ऐतिहासिक विकास. XIX सदी के रूसी साहित्य की परंपराओं की निरंतरता, महत्वपूर्ण सोचक्या हो रहा हिया। में मानवीय चरित्र प्रकट होता है जैविक कनेक्शनसामाजिक परिस्थितियों के साथ। करीबी ध्यानको भीतर की दुनियाव्यक्ति। ए.पी. चेखव एल.एन. टॉल्स्टॉय ए.आई. कुप्रिन I.A. बुनिन
शैली - उपन्यास और लघु कथा। कमजोर कथानक। अवचेतन में रुचि रखते हैं, न कि "आत्मा के द्वंद्ववाद", व्यक्तित्व के अंधेरे, सहज पक्षों, मौलिक भावनाओं को जो स्वयं व्यक्ति द्वारा नहीं समझा जाता है। लेखक की छवि सामने आती है, कार्य जीवन की अपनी, व्यक्तिपरक धारणा को दिखाना है। कोई प्रत्यक्ष लेखक की स्थिति नहीं है - सब कुछ सबटेक्स्ट (दार्शनिक, वैचारिक) में जाता है, विस्तार की भूमिका बढ़ जाती है। काव्य उपकरण गद्य में बदल जाते हैं। यथार्थवाद (नवयथार्थवाद)
सभी आधुनिकतावादी रुझान बहुत अलग हैं, उनके अलग-अलग आदर्श हैं, अलग-अलग लक्ष्यों का पीछा करते हैं, लेकिन वे एक चीज पर अभिसरण करते हैं: ताल पर काम करने के लिए, एक शब्द में, ध्वनियों के खेल को पूर्णता तक लाने के लिए। इस समय, रूसी संस्कृति का यथार्थवादी युग एक आधुनिकतावादी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। आधुनिकतावाद 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में कला की विभिन्न प्रवृत्तियों का सामान्य नाम है, जिसने यथार्थवाद से विराम, पुराने रूपों की अस्वीकृति और नए सौंदर्य सिद्धांतों की खोज की घोषणा की।
प्रतीकवाद डी। मेरेज़कोवस्कीडी। मेरेज़कोवस्की, जेड गिपियसज़ेड। गिपियस, एफ. कोलोन, एफ. कोलोन, वी। ब्रायसोव वी। ब्रायसोव, के। बालमोंट, के। बालमोंट ए। ब्लोकए। ब्लोक, ए। बेली, ए। सफेद ई जीआर से। चिन्ह – चिह्न, चिह्न।
प्रतीकवाद की उत्पत्ति फ्रांस में वर्षों में हुई। उन्नीसवीं सदी।
रूसी प्रतीकवाद की उत्पत्ति फ्रांस वें वर्ष। आर्थर रिंबाउड पॉल वेरलाइन चार्ल्स बॉडेलेयर स्टीफन मलार्मे प्रतीकवाद के संस्थापक - चार्ल्स बॉडेलेयर
साहित्यिक घोषणापत्र 1893। डी.एस. मेरेज़कोवस्की का लेख "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नई प्रवृत्तियों के कारणों पर"। आधुनिकतावाद एक सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त करता है। "नई कला" के तीन मुख्य तत्व: - रहस्यमय सामग्री, - प्रतीक - "कलात्मक प्रभाव का विस्तार" 1903। अनुच्छेद वी ब्रायसोव "कीज़ ऑफ़ द सीक्रेट"। प्रभाव के मामले में साहित्य संगीत के करीब होना चाहिए। कविता कवि की आत्मा की अभिव्यक्ति है, मानव आत्मा के रहस्य हैं।
प्रतीकात्मक परिदृश्य ध्वनि पेंटिंग। शब्द का संगीत महत्वपूर्ण है। "पुजारी भाषा": जटिल, रूपक। सॉनेट, रोंडो, टेरसीना का पुनरुद्धार ... काव्य की विशेषता 2 दुनियाओं (दो दुनियाओं) का विरोध: अविनाशी और वास्तविक रंग प्रतीकवाद नीला - निराशा, अलगाव, आसपास, भौतिक दुनिया ... सफेद - आदर्श, स्त्रीत्व, प्रेम, सपना ... पीला - रुग्णता, पागलपन, विचलन ... काला - रहस्य, द्वैत ... लाल - रक्त, तबाही ...
एक प्रतीक एक छवि है जिसमें असीमित संख्या में अर्थ होते हैं - "एक प्रतीक केवल तभी सत्य होता है जब वह अपने अर्थ में अटूट होता है" (व्याच। इवानोव) - "एक प्रतीक अनंत के लिए एक खिड़की है" (एफ। कोलोन) नहीं बताता है घटना का वस्तुनिष्ठ सार, लेकिन दुनिया के बारे में कवि का व्यक्तिगत विचार; एक छवि जिसके लिए पाठक से सह-निर्माण की आवश्यकता होती है। "प्रतीक बोलते नहीं हैं, लेकिन चुपचाप सिर हिलाते हैं" (व्याच। इवानोव) एम। व्रुबेल। गुलाब
विश्व धारणा की विशेषता दुनिया अनजानी है। तर्कसंगत रूप से, केवल जीवन के निचले रूपों को समझना संभव है, न कि "उच्च वास्तविकता" ("पूर्ण विचारों", "विश्व आत्मा") वी। सोलोवोव का क्षेत्र। कला वास्तविकता की एक छवि नहीं है, लेकिन "अन्य, गैर-तर्कसंगत तरीकों से दुनिया की समझ" (V.Ya. ब्रायसोव) - एक व्यक्ति के आध्यात्मिक अनुभव और कलाकार के रचनात्मक अंतर्ज्ञान के माध्यम से। के. सोमोव "द ब्लू बर्ड"
वरिष्ठ प्रतीकवादी 1903 ब्रायसोव "कीज़ ऑफ़ सीक्रेट्स": कला का उद्देश्य कवि की "आत्मा के आंदोलन" की अभिव्यक्ति है, मानव आत्मा के रहस्य दुनिया का सार कारण से अनजान है, लेकिन अंतर्ज्ञान कला द्वारा संज्ञेय है अन्य, गैर-तर्कसंगत तरीकों से दुनिया की समझ है। कला का कार्य अंतर्दृष्टि, प्रेरणा के क्षणों को पकड़ना है। कला का निर्माण अनंत काल वी। ब्रायसोवके के अजर दरवाजे हैं। बालमोंट D. मेरेझकोवस्की जेड। गिपियसएफ। कोलोन
1900 के युवा प्रतीकवादी - सदी की बारी व्लादिमीर सोलोविओव का दर्शन ... हमने संपर्क किया - और पानी नीला है जैसे दो छलकती हुई दीवारें। और दूरी में झांकी सफेद हो जाती है, और मैला दूरियां दिखाई देती हैं ... ब्रह्मांड की दिव्य एकता दुनिया की आत्मा शाश्वत स्त्रीत्व है समाज वी। इवानोव के आध्यात्मिक सिद्धांतों पर बनाया गया है। सफेद ए. अवरोध पैदा करना
II.1905 - 1911 1905 - रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण वर्षों में से एक इस वर्ष एक क्रांति हुई, जो 9 जनवरी को "खूनी रविवार" के साथ शुरू हुई, पहला tsarist घोषणापत्र प्रकाशित किया गया था, जो राजशाही की शक्ति को पक्ष में सीमित करता था विषयों की, ड्यूमा को विधायी निकाय घोषित करना, नागरिक स्वतंत्रता को मंजूरी देना, विट्टे की अध्यक्षता वाली मंत्रिपरिषद का निर्माण, मास्को में एक सशस्त्र विद्रोह हुआ, जो क्रांति का चरम था, सेवस्तोपोल में विद्रोह, आदि।
साल। रूसो-जापानी युद्ध
काव्यशास्त्र की विशेषताएं छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता ("सुंदर स्पष्टता") विवरणों का शोधन जो एक विशिष्ट चित्र बनाता है "अस्थिर शब्द" नहीं, बल्कि शब्द "एक अधिक स्थिर सामग्री के साथ" शैली-मद्रिगल "सुंदर स्पष्टता" का पंथ: कविता चाहिए समझने योग्य हो, छवियां स्पष्ट होनी चाहिए. रहस्य, निहारिका, अस्पष्टता की अस्वीकृति। द्वैत की अस्वीकृति और वास्तविकता को उसके सभी रूपों में स्वीकार करना।
विश्व धारणा दुनिया भौतिक है, वस्तुनिष्ठ है; आपको दुनिया में मूल्यों की तलाश करने और सटीक और समझने योग्य छवियों की मदद से उन्हें पकड़ने की जरूरत है। प्यार एक सांसारिक भावना है, अन्य दुनिया में अंतर्दृष्टि नहीं के.एम. रोएरिच "विदेशी मेहमान" "एक्मेइस्ट्स के बीच, गुलाब फिर से अपने आप में अच्छा हो गया, इसकी पंखुड़ियों, गंध और रंग के साथ, और रहस्यमय प्रेम या किसी अन्य चीज़ के साथ इसकी बोधगम्य समानता के साथ नहीं" (एस। गोरोडेत्स्की)
"कवियों की कार्यशाला" के प्रतिनिधि एन। गुमीलोवए। अखमतोवाओ। मंडेलस्टम एस। प्रतीकवाद से गोरोडेत्स्की एकमेइज्म बाहर खड़ा था। प्रतीकवादियों की भाषा की अस्पष्टता की आलोचना करता है। छवियों की अस्पष्टता से "आदर्श" के लिए प्रतीकात्मक आवेगों से कविता की मुक्ति। को वापस सामग्री दुनिया, विषय, शब्द का सटीक अर्थ
प्रतीकवाद का संकट। ए। ब्लोक द्वारा लेख "पर आधुनिकतमरूसी प्रतीकवाद" 1911। सबसे कट्टरपंथी दिशा दिखाई देती है, पिछली सभी संस्कृति को नकारते हुए, अवांट-गार्डे - भविष्यवाद। खलेबनिकोव में, वी। मायाकोवस्की, आई। सेवरीनिन। III - 1920 के दशक में खलेबनिकोव वी। मायाकोवस्की आई। सेवरीनिन
भविष्यवाद (लेट। फ्यूचरम से - भविष्य) वी। मायाकोवस्की वी। खलेबनिकोव आई। सेवरीनिन वर्ष
भविष्यवाद की उत्पत्ति 1990 के दशक में इटली में हुई थी।
रूसी भविष्यवाद की उत्पत्ति इटली एफ। मारिनेटी का वर्ष "भविष्यवाद का घोषणापत्र": पारंपरिक सौंदर्य मूल्यों की अस्वीकृति और पिछले सभी साहित्य थप्पड़ और पंच का अनुभव। "एक रेसिंग कार... समोथ्रेस के नाइके से ज्यादा खूबसूरत..." साहस, दुस्साहस, विद्रोह "अब से, संघर्ष के बाहर कोई सुंदरता नहीं है। कोई उत्कृष्ट कृति नहीं है अगर उसमें आक्रामक भावना नहीं है… ”साहित्यिक प्रयोग
साहित्यिक घोषणापत्र साहित्यिक परंपरा को नकारें हम कवियों के अधिकारों का सम्मान करने का आदेश देते हैं: मनमाना और व्युत्पन्न शब्दों (शब्द-नवाचार) वर्ष के साथ इसकी मात्रा में शब्दावली बढ़ाने के लिए। "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर एक तमाचा" "अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं। पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉलस्टॉय वगैरह को फेंक दें। हमारे समय के स्टीमबोट से"। कला को फिर से बनाना
हमारा नया पहला अनपेक्षित पढ़ना जनता की पसंद के मुंह पर एक तमाचा है। केवल हम अपने समय का चेहरा हैं। समय का सींग हमें मौखिक कला में उड़ा देता है। अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं। पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉलस्टॉय वगैरह को फेंक दें। आधुनिक समय के स्टीमर से। जो अपने पहले प्यार को नहीं भूलता वह अपने आखिरी प्यार को नहीं पहचान पाएगा। कौन, भोला, बदल जाएगा आखिरी प्यारबालमोंट के सुगंधित व्यभिचार के लिए? क्या यह एक साहसी आत्मा का प्रतिबिंब है आज? कौन, कायर, ब्रायसोव के योद्धा के काले टेलकोट से कागज के कवच को चुराने से डरेगा? या वे अज्ञात सुंदरियों की सुबह हैं? उन असंख्य लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई किताबों की गंदी कीचड़ को छूने वाले अपने हाथों को धो लें। इन सभी के लिए मैक्सिम गोर्की, कुप्रिन, ब्लोक, सोलोगूब, रेमीज़ोव, एवरचेंको, चेर्नी, कुज़मिन, बुनिन और इतने पर। और इसी तरह। आप सभी की जरूरत नदी पर एक झोपड़ी है। ऐसा पुरस्कार भाग्य द्वारा दर्जी को दिया जाता है। गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम उनकी तुच्छता देखते हैं!...
हम कवियों के अधिकारों का सम्मान करने का आदेश देते हैं: 1. मनमाना और व्युत्पन्न शब्दों (शब्द-अभिनव) द्वारा शब्दावली को उसकी मात्रा में बढ़ाना। 2. उनके सामने मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा। 3. भयावहता के साथ, अपने घमंडी माथे से स्नान के झाडू से आपके द्वारा बनाई गई पैनी महिमा की माला को हटा दें। 4. सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक ब्लॉक पर खड़े होने के लिए। और अगर आपके "सामान्य ज्ञान" और "के गंदे कलंक अच्छा स्वाद”, फिर पहली बार स्व-मूल्यवान (आत्मनिर्भर) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली की बिजली उन पर पहले से ही कांपती है। डी. बर्लियुक, अलेक्जेंडर क्रुचेन्यख, वी. मायाकोवस्की, विक्टर खलेबनिकोव मॉस्को दिसंबर
भविष्यवाद के सौंदर्यवादी सिद्धांत 1. पिछली और अन्य संस्कृतियों, युगों और परंपराओं के प्रति दृष्टिकोण: पिछली परंपरा के साथ घोषणात्मक "विराम"; कविता में क्रांतिकारी नवाचार; पुराने मानदंडों का विनाश। 2. वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण: क्रांतिकारी परिवर्तन। 3. कवि के व्यवसाय पर एक नज़र: कवि एक विद्रोही, एक क्रांतिकारी, एक नई वास्तविकता का सह-निर्माता है। 4. ऐतिहासिक प्रक्रिया पर एक नजर: शाश्वत प्रगति, वर्तमान के नाम पर अतीत का खंडन और भविष्य के नाम पर वर्तमान। 5. क्लोज टाइप ऑफ आर्ट: पेंटिंग। 6. "नाम" और "वस्तु" के बीच संबंध की समस्या: चीजों के नामकरण और दिखावे का संघर्ष, वास्तविकता का रूपकीकरण।
मुख्य विशेषताएं: शास्त्रीय साहित्य के मूल्य का खंडन। प्रौद्योगिकी, औद्योगीकरण का पंथ। अपमानजनक व्यवहार, लोकप्रियता हासिल करने के मुख्य साधन के रूप में घोटाला। शब्द निर्माण का पंथ: "नए" लोगों को "नई", "दुर्भावनापूर्ण" भाषा की आवश्यकता होती है। परंपरा की अस्वीकृति। शैलियों की मौजूदा प्रणाली का विनाश।
I. सेवरीनिन एगोफ्यूचरिज्म बुनिन आईए: “हमने अपने साहित्य के साथ हाल के वर्षों में क्या नहीं किया है? और वे सबसे सपाट गुंडागर्दी तक पहुँच गए, जिसे हास्यास्पद शब्द "भविष्यवाद" कहा जाता है। सेवरीनिन अहंकार-भविष्यवादियों में से एक था जो रूसी कविता के इतिहास में नीचे चला गया। उनकी कविताओं, उनके सभी दिखावों और अक्सर अश्लीलता के लिए, बिना शर्त माधुर्य, मधुरता और हल्केपन से प्रतिष्ठित थीं।
एक शोर मौआ पोशाक में, एक शोर मौआ पोशाक में चंद्र गली के साथ आप समुद्र से गुजरते हैं ... आपकी पोशाक उत्तम है, आपकी तालमा नीला है। और पर्णसमूह से रेतीला रास्ता उखड़ जाता है - मकड़ी के पंजे की तरह, जगुआर फर की तरह। एक परिष्कृत महिला के लिए, रात हमेशा एक नवविवाहित होती है ... प्यार का नशा आपके लिए किस्मत से होता है ... एक शोर-शराबे वाली पोशाक में, एक शोर-शराबे वाली पोशाक में -
साहित्यिक घोषणापत्र कई मायनों में, वर्तमान का विकास एसए यसिनिन के सैद्धांतिक काम और काव्य कार्य से प्रभावित था, जो संघ की रीढ़ का हिस्सा था। सैद्धांतिक निबंध "कीज़ ऑफ़ मैरी" (1920) में, यसिनिन ने अपनी कविताओं की छवि का निर्माण किया: "मांस से छवि को स्क्रीनसेवर कहा जा सकता है, आत्मा से छवि जहाज है, और मन से तीसरी छवि है देवदूत। अन्य इमेजिस्ट घोषणाओं की तरह, "द कीज़ ऑफ़ मैरी" पोलिमिकल हैं: "क्लीयूव के बाद, बेवकूफ भविष्यवाद ने भी उसकी गर्दन तोड़ दी।" लोक पौराणिक कथाएँ यसिनिन की कल्पना के मुख्य स्रोतों में से एक थीं, और पौराणिक समानांतर "प्रकृति - मनुष्य" उनके काव्य विश्वदृष्टि के लिए मौलिक बन गया। पब्लिशिंग हाउस "इमेजिनिस्ट्स" ने उनके संग्रह "ट्रेरीडित्सा", "रादुनित्सा", "ट्रांसफिगरेशन" (सभी - 1921) और नाटकीय कविता "पुगाचेव" (1922) प्रकाशित किए।
निकोलाई अलेक्सेविच क्लाइव ओरेशिन प्योत्र वासिलिविच यसिनिन सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच हम सुबह-सुबह के बादल हैं, ओस के झरनों के उजाले एन। गुमिल्योव नव-किसान कवि
विवरण20 वीं सदी की साहित्यिक प्रक्रिया, मुख्य की प्रस्तुति साहित्यिक आंदोलनोंऔर दिशाएँ। यथार्थवाद। आधुनिकतावाद (प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद)। साहित्यिक मोहरा।
देर से XIX - प्रारंभिक XX सदियों। रूसी संस्कृति के उज्ज्वल फूल का समय बन गया, इसकी "रजत युग" ("स्वर्ण युग" को पुष्किन का समय कहा जाता था)। विज्ञान, साहित्य, कला में, एक के बाद एक नई प्रतिभाएँ सामने आईं, साहसिक नवाचारों का जन्म हुआ, विभिन्न दिशाओं, समूहों और शैलियों में प्रतिस्पर्धा हुई। साथ ही, "रजत युग" की संस्कृति को गहरे विरोधाभासों की विशेषता थी, जो उस समय के पूरे रूसी जीवन की विशेषता थी।
विकास में रूस की तीव्र सफलता, विभिन्न तरीकों और संस्कृतियों के टकराव ने रचनात्मक बुद्धिजीवियों की आत्म-चेतना को बदल दिया। कई अब दृश्य वास्तविकता, विश्लेषण के विवरण और अध्ययन से संतुष्ट नहीं थे सामाजिक समस्याएं. मैं गहरे, शाश्वत प्रश्नों से आकर्षित हुआ - जीवन और मृत्यु के सार के बारे में, अच्छाई और बुराई, मानव स्वभाव। धर्म में पुनर्जीवित रुचि; 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में धार्मिक विषय का रूसी संस्कृति के विकास पर गहरा प्रभाव था।
हालाँकि, आलोचनात्मक युग ने न केवल साहित्य और कला को समृद्ध किया: इसने आने वाले सामाजिक विस्फोटों के लेखकों, कलाकारों और कवियों को लगातार याद दिलाया, कि जीवन का पूरा अभ्यस्त तरीका, पूरी पुरानी संस्कृति नष्ट हो सकती है। कुछ इन परिवर्तनों की खुशी के साथ प्रतीक्षा कर रहे थे, अन्य - लालसा और डरावनी, जो उनके काम में निराशावाद और पीड़ा लाए।
पर XIX की बारीऔर XX सदियों। पहले की तुलना में विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में साहित्य का विकास हुआ। यदि आप किसी ऐसे शब्द की तलाश करते हैं जो विचाराधीन अवधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को दर्शाता है, तो यह "संकट" शब्द होगा। महान वैज्ञानिक खोजों ने दुनिया की संरचना के बारे में शास्त्रीय विचारों को झकझोर कर रख दिया, जिससे एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकला: "पदार्थ गायब हो गया है।" इस प्रकार, विश्व की नई दृष्टि 20वीं शताब्दी के यथार्थवाद के नए चेहरे को भी निर्धारित करेगी, जो अपने पूर्ववर्तियों के शास्त्रीय यथार्थवाद से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होगा। इसके अलावा मानव आत्मा के लिए विनाशकारी विश्वास का संकट था ("ईश्वर मर चुका है!" नीत्शे ने कहा)। इससे यह तथ्य सामने आया कि 20वीं शताब्दी का व्यक्ति गैर-धार्मिक विचारों के प्रभाव का अनुभव करने लगा। कामुक सुखों का पंथ, बुराई और मृत्यु की क्षमा, व्यक्ति की आत्म-इच्छा का महिमामंडन, हिंसा के अधिकार की मान्यता, जो आतंक में बदल गई - ये सभी विशेषताएं चेतना के गहरे संकट की गवाही देती हैं।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य में, कला के बारे में पुराने विचारों का संकट और पिछले विकास की थकावट की भावना महसूस की जाएगी, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होगा।
साहित्य का नवीनीकरण, उसका आधुनिकीकरण नई प्रवृत्तियों और विद्यालयों के उदय का कारण बनेगा। अभिव्यक्ति के पुराने साधनों पर पुनर्विचार और कविता का पुनरुद्धार रूसी साहित्य के "रजत युग" की शुरुआत को चिह्नित करेगा। यह शब्द N. Berdyaev के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने D. Merezhkovsky के सैलून में अपने एक भाषण में इसका इस्तेमाल किया था। बाद में कला समीक्षकऔर "अपोलो" के संपादक एस। माकोवस्की ने सदी के मोड़ पर रूसी संस्कृति के बारे में अपनी पुस्तक का नाम "सिल्वर एज के परनासस" रखकर इस वाक्यांश को समेकित किया। कई दशक बीत जाएंगे और ए। अखमतोवा लिखेंगे "... चाँदी का महीनाचमकीला / चांदी की उम्र के ऊपर जम गया"।
इस रूपक द्वारा परिभाषित अवधि के कालानुक्रमिक ढांचे को निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है: 1892 - कालातीतता के युग से बाहर निकलना, देश में एक सामाजिक उत्थान की शुरुआत, डी। मेरेज़कोवस्की द्वारा घोषणापत्र और संग्रह "प्रतीक", पहला एम। गोर्की, आदि की कहानियाँ) - 1917। एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, इस अवधि के कालानुक्रमिक अंत को 1921-1922 माना जा सकता है (पिछले भ्रमों का पतन, रूस से रूसी संस्कृति के आंकड़ों का सामूहिक उत्प्रवास, जो ए। ब्लोक और एन। गुमीलोव की मृत्यु के बाद शुरू हुआ, देश से लेखकों, दार्शनिकों और इतिहासकारों के एक समूह का निष्कासन)।
20वीं शताब्दी के रूसी साहित्य को तीन मुख्य साहित्यिक आंदोलनों द्वारा प्रस्तुत किया गया था: यथार्थवाद, आधुनिकतावाद और साहित्यिक अवांट-गार्डे। योजनाबद्ध रूप से, सदी की शुरुआत में साहित्यिक प्रवृत्तियों का विकास निम्नानुसार दिखाया जा सकता है:
साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधि
वरिष्ठ प्रतीकवादी: वी.वाई. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, डी.एस. मेरेज़कोवस्की, Z.N. गिपियस, एफ.के. कोलोनब और अन्य।
रहस्यवादी-गॉडसीकर: डी.एस. मेरेज़कोवस्की, Z.N. गिपियस, एन. मिंस्की।
पतनशील व्यक्तिवादी: वी.वाई. ब्रायसोव, के.डी. बालमोंट, एफ.के. कोलोन।
कनिष्ठ प्रतीकवादी: ए.ए. ब्लोक, एंड्री बेली (बी.एन. बुगाएव), वी.आई. इवानोव और अन्य।
Acmeism: एन.एस. गुमीलोव, ए.ए. अखमतोवा, एस.एम. गोरोडेत्स्की, ओ.ई. मैंडेलस्टम, एम.ए. ज़ेनकेविच, वी.आई. Narbut।
cubofuturists("हिलिया" के कवि): डी.डी. बुरिलुक, वी.वी. खलेबनिकोव, वी.वी. कमेंस्की, वी.वी. मायाकोवस्की, ए.ई. मुड़ा हुआ।
egofuturists: I. सेवरीनिन, I. इग्नाटिव, के. ओलिम्पोव, वी. गनेदोव।
समूह"मेजेनाइन ऑफ पोएट्री": वी। शेरशेनविच, ख्रीसनफ, आर। इवनेव और अन्य।
एसोसिएशन "अपकेंद्रित्र": बी.एल. पास्टर्नक, एन.एन. असीव, एस.पी. बोब्रोव और अन्य।
20 वीं शताब्दी के साहित्य के विकास में एक विशेष भूमिका मैक्सिम गोर्की और एल.एन. एंड्रीव। बिसवां दशा साहित्य के विकास में एक कठिन, लेकिन गतिशील और रचनात्मक रूप से फलदायी अवधि है। हालाँकि 1922 में रूसी संस्कृति के कई आंकड़े देश से निष्कासित कर दिए गए थे, जबकि अन्य स्वैच्छिक प्रवास में चले गए, रूस में कलात्मक जीवन नहीं रुका। इसके विपरीत, कई प्रतिभाशाली युवा लेखक हैं, हाल ही में गृह युद्ध में भाग लेने वाले: एल लियोनोव, एम। शोलोखोव, ए। फादेव, यू। लिबेडिंस्की, ए।
तीसवां दशक "महान मोड़ के वर्ष" के साथ शुरू हुआ, जब जीवन के पूर्व रूसी तरीके की नींव तेजी से विकृत हो गई, और संस्कृति के क्षेत्र में पार्टी का सक्रिय हस्तक्षेप शुरू हुआ। पी। फ्लोरेंस्की, ए। लोसेव, ए। वोरोन्स्की और डी। खार्म्स को गिरफ्तार किया जा रहा है, बुद्धिजीवियों के खिलाफ दमन तेज हो गया, जिसने हजारों सांस्कृतिक हस्तियों के जीवन का दावा किया, दो हजार लेखकों की मृत्यु हो गई, विशेष रूप से एन। मैंडेलस्टम, आई. काटाएव, और बेबेल, बी. पिल्न्याक, पी. वसीलीव, ए. वोरोंस्की, बी. कोर्निलोव। इन परिस्थितियों में साहित्य का विकास अत्यंत कठिन, तनावपूर्ण और अस्पष्ट था।
ऐसे लेखकों और कवियों का काम वी.वी. मायाकोवस्की, एस.ए. यसिनिन, ए.ए. अखमतोवा, ए.एन. टॉल्स्टॉय, ई.आई. ज़म्यतिन, एम.एम. जोशचेंको, एम.ए. शोलोखोव, एम.ए. बुल्गाकोव, ए.पी. प्लैटोनोव, ओ.ई. मंडेलस्टम, एम.आई. स्वेतेवा।
जून 1941 में शुरू हुए पवित्र युद्ध ने साहित्य के लिए नए कार्य सामने रखे, जिसका देश के लेखकों ने तुरंत जवाब दिया। उनमें से अधिकांश युद्ध के मैदान में समाप्त हो गए। प्रसिद्ध युद्ध संवाददाता (एम। शोलोखोव, ए। फादेव, एन। तिखोनोव, आई। एहरनबर्ग, बनाम विष्णवेस्की, ई। पेट्रोव, ए। सुरकोव, ए। प्लैटोनोव)। फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में विभिन्न प्रकार और शैलियों के कार्य शामिल हुए। उनमें प्रथम स्थान कविता का था। यहां ए। अख्मातोवा, के। सिमोनोव, एन। तिखोनोव, ए। तवर्दोवस्की, वी। गद्य लेखकों ने अपनी सबसे सक्रिय शैलियों की खेती की: पत्रकारिता निबंध, रिपोर्ट, पैम्फलेट, कहानियां।
सदी के साहित्य के विकास में अगला प्रमुख चरण 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अवधि थी। इस के भीतर बड़ा खंडसमय, शोधकर्ता कई अपेक्षाकृत स्वतंत्र अवधियों में अंतर करते हैं: स्वर्गीय स्टालिनवाद (1946-1953); "पिघलना" (1953-1965); ठहराव (1965-1985), पेरेस्त्रोइका (1985-1991); आधुनिक सुधार (1991-1998) साहित्य इन विभिन्न अवधियों में बड़ी कठिनाइयों के साथ विकसित हुआ, वैकल्पिक रूप से अनावश्यक संरक्षकता, विनाशकारी नेतृत्व, कमांड चिल्लाहट, भोग, संयम, उत्पीड़न, मुक्ति का अनुभव करना।
संघटन
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के लेखक सभी प्रकार के संकटों और युद्धों के वातावरण में रहते थे। और यह काफी स्वाभाविक है कि इन घटनाओं ने उनके काम को प्रभावित किया (यह कहना नहीं है कि वे परिलक्षित होते थे)। जिन लेखकों और कवियों के बारे में हम बात करेंगे, वे जीवन के अर्थ को समझने और रूस में होने वाली उथल-पुथल की व्याख्या करने की कोशिश करेंगे। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन खोजों ने अब तक अभूतपूर्व तीव्रता प्राप्त कर ली है, क्योंकि घटनाएं शानदार गति और घातक परिणामों के साथ बह गईं: लाखों लोग मारे गए, साम्राज्य ढह गए, नए राज्यों का गठन हुआ ... इन भयानक और अविश्वसनीय घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, किसी व्यक्ति का विषय कम से कम क्षुद्र लगता है। या अपमानजनक-आदर्शवादी, टॉल्स्टॉय द्वारा बनाई गई इतिहास में व्यक्ति की भूमिका की छवि को खत्म करने के उद्देश्य से। लेकिन कोई नहीं! ऐसी कोई बात नहीं थी। लेखकों-कवियों-दार्शनिकों ने बस यह समझने की कोशिश की कि कोई व्यक्ति इन झटकों को कैसे मानता है, कैसे प्रतिक्रिया करता है, आदि। आखिरकार, एक व्यक्ति एक व्यक्ति है, लेकिन "जीवन का दर्पण" हमें सामूहिक छवियां दिखाता है। इस तरह, उन्होंने यह समझने की कोशिश की - छवियों की प्रतिक्रिया से कि घटनाएं कैसे विकसित होंगी।
हम सभी जानते हैं कि जितने लोग हैं उतने मत हैं। इसलिए, जिस तरह रूस की तीन मुख्य नदियों में कई सहायक नदियाँ हैं, उसी तरह तीन मुख्य रचनात्मक धाराएँ: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद में विभिन्न आकांक्षाओं और दृष्टिकोणों के साथ कई अनुयायी हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, प्रतीकवाद में; वर्तमान 1870-1910 में देखा गया था। प्रतीक के माध्यम से कलात्मक अभिव्यक्ति हुई। एक प्रतीक एक बहुरूपी, अलंकारिक, तार्किक रूप से अभेद्य छवि है। प्रतीकवाद ने जीवन के बुर्जुआ तरीके की अस्वीकृति, आध्यात्मिक स्वतंत्रता की लालसा, विश्व सामाजिक परिवर्तनों के दुखद पूर्वाभास को व्यक्त किया। साहित्यिक प्रतीकवाद का लक्ष्य, दर्शन और उस पर लागू विज्ञान की मदद से, "छिपी हुई वास्तविकता", "दुनिया का आदर्श सार", "आदर्श सौंदर्य" तक पहुंचना था। सामान्य तौर पर, और समग्र रूप से शाश्वत आदर्श के लिए। करंट के अनुयायी ए। ब्लोक, ए। बेली, वी। इवानोव, एफ। कोलोन थे।
अगला, तीक्ष्णता पर विचार करें, इस अर्थ में कि इसने साहित्य को कैसे प्रभावित किया। 1910 के दशक का कोर्स। इसके अनुयायियों ने खुद को कोई वैश्विक लक्ष्य निर्धारित नहीं किया, यह मुख्य रूप से प्रतीकवादी आवेगों से कविता को शुद्ध करने के उद्देश्य से था, अस्पष्टता, तरलता और रूपक शब्दांश की जटिलता से, जो कि इस सब के विपरीत, खेती की गई तीक्ष्णता है। सही मूल्यशब्द, इसकी स्वाभाविकता। इस प्रवृत्ति का एक बार ए। अखमतोवा, ए। गुमीलोव, ओ।
भविष्यवाद आखिरी प्रवृत्ति है जिसके बारे में मैं आपको बताऊंगा। 1910-1920 के दशक में बनाए गए वर्तमान के अनुयायी। उन्होंने अपनी कला से "भविष्य की कला" बनाने की कोशिश की। इस अच्छे लक्ष्य को हासिल करने के लिए उन्होंने इनकार किया पारंपरिक संस्कृति, खेती शहरीकरण (मशीन उद्योग के सौंदर्यशास्त्र और बड़ा शहर). यह विज्ञान कथा के साथ दस्तावेजी सामग्री के अंतर्संबंध द्वारा विशेषता है। भविष्यवाद ने एक अच्छे लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए भाषा के सार के विनाश की भी अनुमति दी। वी। मायाकोवस्की, शायद वी। खलेबनिकोव, जिन्हें आप कम जानते हैं, और कई अन्य लोगों ने इसमें काम किया, जैसा कि आप शायद पहले ही अनुमान लगा चुके हैं।
