프로그램“군사 영적 전통의 영연방.
프로그램
교육제도, 그리고 무엇보다 젊은 세대를 교육하는 제도는 중요한 요소러시아의 국가 안보를 보장합니다.
많은 연구 결과는 현재 교육이 새로운 세대의 사회화와 영적, 도덕적 발전에서 주도적인 역할을 하는 것을 중단하고 있음을 보여줍니다. 매스 미디어 및 커뮤니케이션, 대중문화, 광고는 십대 및 청소년 환경에서 패턴과 행동의 적극적인 생산자로 변모하고 있습니다. 재단이 실시한 사회학적 조사 결과" 여론" 오늘날 학생들이 목표로하는 과목에서 역사와 문학에 대한 관심을 잃었다는 것을 보여줍니다. 도덕 교육그리고 추상적 사고의 발달. 이러한 항목은 성격 형성을 담당합니다. 아이들이 관심을 잃으면 학교는 젊은 세대 교육이라는 주요 기능을 수행하지 않습니다. 설문 응답자의 3분의 1 이상이 가르치는 자료의 양이 많음에도 불구하고 교육 수준이 현대 학생학생들은 냉혹하게 넘어지고 학생들은 강한 심리적 과부하를 경험하고 정보를 제대로 흡수하지 못합니다. 훈련이 끝날 때 학생에게 어떤 지식과 기술이 필요한지 결정하는 교육 기준이 국가에 아직 없다는 사실로 인해 상황이 악화됩니다. 이 모든 것이 우리 교육의 세계적인 위기를 말해줍니다. 이러한 새로운 상황에서 콘텐츠뿐만 아니라 교육 및 육성의 형태도 활동적인 콘텐츠를 만드는 데 중요합니다. 생활 위치인간의 가치에 대한 청소년의 긍정적 지향성. 새로운 교육 방법의 개발이 시급한 요구가 되고 있습니다. 이러한 개발의 가장 중요한 방향은 혁신적 성격의 지원입니다. 젊은 세대에게 영향을 미치기 위해 교육 기관과 다른 사회 기관 간의 경쟁 조건에서 사용해야하는 도구 중 하나는 교육 과정에 현대적인 혁신적인 교육 방법을 포함시키는 것입니다. 오늘날 젊은 세대의 교육 및 양육의 성공은 자기 결정 과정 (즉, 주장 수준의 자기 평가, 도덕적, 영적, 직업적 가치 달성의 필요성, 느끼고 느끼는 능력)에 크게 좌우됩니다. 존재의 상황을 정확하게 평가하고 마지막으로 성취를 위해 투쟁하는 능력 , 현재로서는 합리적으로 불가능한 것처럼 보입니다), 교육 및 분야 모두에서 선두 자리를 제공하는 것이 바람직합니다. 훈련 과정.
중 하나 혁신적인 프로젝트우리 의견으로는 전통 연구 센터에서 개발 한 "군사 영적 전통 연합"프로그램 무술개인의 가치 체계와 사회적 태도, 자신, 주변 사람들, 사회 및 세계 전체에 대한 태도에 영향을 미치는 Shaolin Monastery. 이러한 프로그램은 무도 시스템을 기반으로 응용 프로그램을 찾았지만 교육 시스템에 대한 응용 프로그램도 적절하게 중요합니다.
지난 10년 반 동안 우리나라의 무술(무술)에 대한 관심이 크게 높아졌습니다. 많은 수의 연맹, 학교 및 섹션이 등장하여 전통 및 레크리에이션에서 스포츠 및 적용에 이르기까지 다양한 스타일과 트렌드를 실천합니다. 이 학교에 다니는 사람들의 연령 구성은 초등학생부터 연금 수령자까지 가장 다양합니다. 무술 학교의 수는 지속적으로 증가하고 있습니다. 새로운 학교와 섹션이 만들어지고 학교는 도시, 지역, 지역 간 및 국제 연맹으로 통합됩니다. 무술 학교에 관련된 수만, 수십만 명의 사람들이 있습니다.
오늘날의 무예는 다양한 백병전 수련일 뿐만 아니라 무술 수련에 관한 관계를 맺는 사람들의 사회적 상호 작용의 제도화된 시스템이기도 합니다. 그러한 상호작용은 캐릭터 특성, 현대 무술을 다음과 같이 제시 할 수 있습니다. 사회 제도. 무술에 관한 대부분의 연구는 관련된 사람들의 개인적인 구조와 사회적 행동에 대한 특정 유형의 무술 응용 관행의 영향의 본질에 대한 질문을 제기합니다. 뿐만 아니라 사회적 상호 작용무술 연구소의 틀 내에서 많은 사람들이 참여하고 있지만, 관련된 파견단을 구성하는 주요 구성 요소 인 어린이와 청소년이 미래에 국가의 수장에 설 사람들의 운명을 결정할 것이기 때문입니다. 이 나라.
오늘날 현대 무술에 대한 두 가지 주요 견해가 있습니다. 첫 번째-무술을 침략과 편협함을 키우는 수단으로 간주하기 위해 무술 지지자들이 범죄 요소를 보충했다는 사실에 주목합니다. 두 번째 - 무술 마스터의 성공을 시연 공공 생활, 정신 물리학 및 시스템으로 무술을 볼 수 있습니다. 영적 발전사람. 이와 관련하여 자녀가 스포츠 및 무술 섹션에 참석하는 많은 부모의 질문과 의심은 싸움, "난투"(무술의 주요 고정 관념), 스포츠 화신에서도 자녀의 발달과 향상에 긍정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 특정 유형의 활동으로 무술 학교에서 공부하는 바로 그 과정은 수행자의 성격의 가치 체계와 사회적 태도, 자신, 주변 사람들, 사회 및 세계 전체에 대한 태도에 영향을 미칩니다. 이 영향의 결과는 특정 변형이며 사회적 행동젊은 사람.
무술 분야의 수많은 연구를 바탕으로 무술 수련이 청소년 개인의 특성에 미치는 영향이 밝혀졌다. 초보자 (0 ~ 2 년 경험)의 경우 스포츠 결과, 스포츠 형태 유지, 기술 향상과 같은 지배적 가치가 있습니다. 동시에 영적 완성에 관련된 사람들의 방향은 매우 약하게 표현됩니다. 3~5년의 경험을 가진 학생들에게는 스포츠 결과에 대한 지배적인 초점과 함께 결점에 대한 편협함과 경쟁에서의 승리와 같은 가치가 적합해집니다. 이 범주의 학생 대표는 다른 사람을 희생시키면서 자기 확인 동기를 가지며 이는 부모, 친구, 지도자 등과의 관계에 부정적인 영향을 미칩니다. 이러한 관계의 악화는 학생들의 승리에 대한 열망을 증가시킵니다. 스포츠. 5년 이상의 경력을 가진 학생들의 경우, 연구에 따르면 스포츠 결과에 대한 집중도가 감소합니다. 이 범주의 지배적 가치는 동양, 아름다움, 자연, 사랑, 성실, 자유, 리더십과의 관계에 대한 지식의 확장입니다. 그러한 사람들은 영적 완전성에 초점을 맞추는 경향이 있습니다. 위에서 우리는 고용 기간이 증가함에 따라 결론을 내릴 수 있습니다. 다양한 방식무술에서는 훈련의 동기와 가치 체계가 관련된 사람들 사이에서 변합니다. 다른 사람을 희생하여 자기 확인, 스포츠 성과와 같은 가치의 중요성이 감소하고 윤리적 가치의 중요성, 아름다움의 가치, 지식, 타인의 수용이 증가합니다. 많은 전문가들의 의견은 침략이 일어나고 있다는 것입니다. 초기 단계무술의 실천은 스포츠 결과, 경쟁에서의 승리, 결점에 대한 편협함, 다른 사람들을 희생시키면서 자신을 주장하려는 욕구와 같은 가치와 관련이 있습니다. 서비스 기간이 길어질수록(5년 이상) 공격성 수준이 감소합니다. 특정 유형의 무술을 수행하는 가치 체계에 변화가 있습니다. 훈련 경험을 통해 동기 부여의 강조는 육체적, 정신적 향상의 가치로 이동합니다. 젊은이들은 자신감을 키우고 시야를 넓히고 지식을 넓혔습니다. 동양 문화. 무술은 무엇보다도 완고하고 고된 노동? 질문은 답이 없는 상태로 남아 있습니다. 경험이 있는 무술에서 동기 부여가 바뀌면 공격성이 완전히 사라지나요, 아니면 잠재 의식의 깊은 수준으로 이동합니까?
우리는 가치 체계의 변화 과정이 저절로 일어나는 일정 기간 동안 기다리지 말 것을 제안합니다. 무술은 무엇보다도 인간 개발 시스템입니다! 시스템의 특수성은 형이상학적 목표, 이를 달성하는 방법 및 학습 방법에 반영됩니다. 여기에서 사람은 영적 및 육체적 성장의 동기를 형성하는 철학적 관점의 체계와 접촉하게 됩니다. 무술의 다양한 학교와 분야에는 수년간의 수련을 통해 발전된 한 수준의 기술에서 다른 기술로의 전환 시스템이 있습니다. 다양한 형태참가자 간의 관계 조직. 오늘날 무술 세계에 존재하는 주요 문제는 무술 학교에서 젊은 세대를 교육하는 시스템이 부족하다는 것입니다. 이런 맥락에서 높은 계급, 단 또는 벨트 소유자는 종종 따라야 할 모범이 아닙니다. 젊은 세대인간의 도덕성, 창조적 창조 원칙, 행동 윤리 및 도덕성이 결여된 입장에서 정확하게.
우리는 이미 확립 된 각 무술의 내부 전통을 유지하면서 숙달 훈련의 초기 단계에서 인본주의 적 가치를 기반으로 젊은 세대를 교육하는 시스템을 형성하는 방법을 기존의 각 무술 학교에 추가 할 것을 제안합니다. 학교.
무술에 종사하는 사람의 기술은 무엇보다도 그의 발달 정도에 따라 평가되어야합니다. 다양한 방향창의성, 행동 윤리의 존재 및 이미 미래에 그가 선택한 무술 기술의 숙달 수준에 따라. 제안된 시스템에는 다음과 같은 개발 클래스가 포함됩니다.
제안된 교육 시스템을 각 무술 학교의 이미 확립된 내부 전통과 결합하는 것은 특별한 어려움을 나타내지 않으며 이미 전통 쿵푸, 스포츠 우슈, 날개춘 쿵푸 및 합기도 분야에서 성공적으로 적용되고 있습니다. . 특히 다음 사항에 유의할 필요가 있습니다. 이 교육 시스템에 모든 연령대에 포함될 가능성. 개발해야 할 자질이 지배적이며 재배 순서는 Shaolin Monastery 승려의 전사 훈련 시스템에 의해 역사적으로 검증 된 시스템에 의해 확인됩니다. 각 인간의 품질은 특정 일반 요구 사항을 준수함으로써 향상됩니다. 창의성그리고 특별한 운동. 창조적 자질을 강화하려면 인간의 대척점의 존재를 기억하고 사람을 파괴하는 이러한 개인적 자질의 변형 작업을 체계적으로 수행해야합니다. 사람에게는 개발 및 개선이 필요한 세 가지 주요 센터가 있습니다. 이것은 아이디어와 의도의 영역을 포함하는 그의 지적 중심입니다. 중심은 감정적이며 사랑의 중심이라고 할 수 있으며 사람을 남자로 만듭니다. 그리고 세상에서 아이디어를 구현하는 사람의 능력을 보여주고 특징 짓는 파워 센터. 이 센터의 선택은 다소 조건부이지만 설명에 편리합니다. 어떤 형태로든 모든 과정과 현상에는 지적, 감정적, 힘이라는 세 가지 요소가 있습니다. 육체에서 이러한 센터는 다음과 같은 대응 관계를 갖습니다. 지적 센터 - 머리; 정서적 센터 - 가슴, 심장; 힘의 중심은 위입니다.
한 사람의 경우 세 센터 모두 조화롭게 기능해야 하며, 한 센터를 앞지르거나 발전시켜 다른 센터에 해를 끼치지 않아야 합니다. 또한 인간성과 화합을 책임지는 지배적 중심은 감정적 중심이다. 사람들의 생각, 의도, 생각, 감정 및 행동을 포함한 모든 것이 에너지이기 때문에 첫째로 사람 자신을 형성하고 둘째로 주변 세계를 형성합니다. 모든 현대인세 가지 중심 모두에서 다양한 비율로 인간(창조적) 원리와 파괴적 부분이 모두 있습니다. 무술가의 임무는 세 센터를 모두 완전히 제어하는 방법을 배우는 것입니다. 창조적인 부분을 발전시킬 기회를 주고, 인간으로서 자신을 강화하고, 파괴적인 부분을 발현시킬 기회를 주지 않는 것.
인간은 보호해야 할 캡슐이 아니라 수천 개의 스레드로 외부 세계와 연결된 개방형 시스템이라고 일부 사람들이 믿는 것처럼 닫힌 시스템이 아닙니다. 이 스레드는 채널이라고 부르는 것이 편리하며 기능의 양과 품질은 사람 자신에 따라 다릅니다. 그는 외부 세계와의 상호 작용을 위해 이러한 채널을 직접 열고 직접 설정합니다. 그들은 사람이 가지고 있는 에너지에 따라 기능합니다. 가장 흥미로운 점은 이러한 채널이 양방향이라는 것입니다. 사람이 채널을 통해 세상에 영향을 미치듯이 세계그것이 그에게 영향을 미치는 것은 사람의 구성에 따라 정확하게 이 채널을 통해서입니다. 파괴적인 메시지의 형성은 그 사람 자신의 생명력을 희생하여 수행되어 육체의 노화 과정을 가속화합니다. 위의 것 외에도 사람이 열리고 주변 세계에서 자신을 파괴하는 채널을 형성합니다. 따라서 자신의 문제를 위해 자신이 연 이 채널을 통해 자신에게 어려움을 주기를 바라는 사람에게서 에너지를 받을 것입니다. 이 채널에는 누적 속성이 있습니다. 어떤 사람이 누군가에게 문제를 일으키기를 바라는 시간과 비슷한 소원이 그에게 오기 전에 그 사이에 더 많은 시간이 있을수록 그에게 미치는 이 소원의 영향은 더 강해집니다. 마찬가지로 채널은 다른 모든 인간 센터에서 작동합니다. 사람이 세상에 대한 창조의 아이디어만을 생성한다면, 그의 모든 감정이이 프로그램에 따라 개발 된 인간 자질의 에너지에 기반한다면, 그의 행동에서 그가 개선을 위해 노력한다면, 외부 세계에서 그 어떤 것도 그에게 올 수 없습니다 비슷한 상태를 제외하고 비슷한 에너지를 제외하고 아마. 사람에게 일어나는 모든 일은 그 자신의 구성입니다. 에서 오는 외부 세계행동은 매우 명확하게 보여줍니다. 사람의 어디에, 어떤 센터에 파괴적인 부분이 존재하고 적극적으로 기능합니다. 생각, 감정, 욕망 또는 행동과 관련된 것이 무엇이든 상관 없습니다. 완벽을 위해 노력하는 무술의 대가는 그러한 상황을 분석하고 깨닫습니다. 자신의 생각, 감정 및 행동에 대한 응답으로 세상의 그러한 반응이 밝혀지고 점진적이지만 변화하지만 생각, 에너지에 따라 변화합니다. , 행동, 그의 잘못 작동하는 채널. 채널로 작업할 때 한 단계 조치가 채널 기능 방식을 즉시 변경하지 않는다는 점을 기억하십시오. 원칙적으로 채널은 오랫동안 이러한 형태로 기능했으며 이를 수정하기 위해 길고 힘든 일. 이러한 작업 과정에서 채널의 올바른 기능이 회복될 뿐만 아니라 잃어버린 활력도 회복됩니다.
인간의 자질을 강화하는 방법 중 하나는 기공을 수련하는 것입니다.
기공 수련은 창의적이고 의지가 강한 자질의 개발, 성격의 단련 및 인간의 윤리관 형성을 포함하는 다면적 과정이기 때문에 노인과 병자뿐만 아니라 젊은이에게도 유용합니다. 남자와 여자. 기공은 인류의 번영이라는 이름으로 젊은 세대와 사회 전체를 새로운 성취로 옮길 수 있습니다. 그러나 기공이라고 하면 德(더)의 개념을 건드리지 않을 수 없다. 중국철학보편적 원시 미덕, 도덕성을 나타냄). 이전에는 기공 수련이 개별적으로 진행되었으며 수련 신청자의 도덕적 자질이 선발에서 가장 중요한 기준이되었으며 추가 수련 과정에서 "de"의 지속적인 교육이 수행되었습니다. 기공은 우슈가 아닙니다. 그러나 많은 스타일의 우슈는 하드 기공에서 차용한 요소를 기반으로 합니다. 다양한 무술 학교에서 무술에 적용되는 일부 특정 능력도 종종 기공 수련에서 가져왔습니다. 그러므로 기공을 배우는 과정에서 교육 "de"의 문제는 큰 관심을 받고 있습니다.
기공 연구는 이질적인 생각과 자기 부정으로부터의 분리가 필요하기 때문에 제한적이고 항상 모든 것에 불만이 있고 파괴적인 성격 특성의 영향을받는 사람들이이 기술을 습득하고 결과적으로 움직이는 것은 쉽지 않을 것입니다. Commonwealth of Military Spiritual Traditions 프로그램의 틀 내에서 개발 단계를 따라. 기공의 목표는 속임수와 명예와 개인의 이익을 추구하는 것과 양립할 수 없습니다.
소림사에서는 고대부터 기공 수련자에게 "테" 교육에 큰 관심을 기울여 왔습니다. 유교, "무술 학교" 및 기공 연습 "tao 실현"(방법 이해)이라고하는 도교는 "tao 실현"이 "de"의 발전과 분리 될 수 없다고 믿습니다. Tao와 "de"는 서로 밀접한 관련이 있습니다. 그러므로 옛 사람들은 “기술을 익히지 않고 기술을 연마하는 것은 시간 낭비이며, 기술을 연마하지 않고 연마하는 것은 필연적으로 자와의 만남으로 이어질 것입니다. 암흑의 힘". 매우 도덕적 인 사람은 외부 환경의 부정적인 영향에 대한 극도로 불리한 조건에서도 외부 생각을 제거하고 마음의 존재를 유지하며 적절한 행동을 수행하여 자신의 기술 수준을 증명할 수 있습니다.
언제 우리 대화하는 중이 야기공 수업 과정에서 "de"의 교육에 대해 말하면 먼저 도덕적 행동을 의미합니다. 일상 생활, 즉 주관주의와 이기주의를 없애고 귀족을 육성합니다. 둘째, 그것은 정상적인 과정을 보장하는 자연 현상으로서의 삶에 대한 인식 인 사물의 자연스러운 질서를 따를 필요성을 의미합니다. "de"교육의 기본 조건과 방법에 관해서는 여기에서 논의 될 몇 가지 측면이 있습니다.
인간의 도덕성은 명예, 존엄성, 성실, 고귀함, 용기, 결단력, 무자비함 등 인간의 인간적 특성을 기반으로 하며 신성한 존재 법칙에 따라 인간의 행동을 결정하는 일련의 규칙입니다. 목표를 달성하기 위한 주요 도구는 창의성, 창조 및 변화입니다. 인간 존재의 모든 행위와 행위는 그 자신의 생명력의 증가와 그를 둘러싼 세계의 생명의 증가를 동반합니다. 내면의 문화를 함양한다는 것은 나쁜 매너와 성향을 없애는 것을 의미합니다. 좋은 매너와 성향은 삶의 본질과 일치하기 때문에 그 사람 자신과 주변 사람들 모두에게 중요합니다. 고대에는 이러한 특성을 "높은 덕"이라고 불렀습니다. 기술 향상에 기여한다고 믿었습니다. 나쁜 매너와 성향은 다른 사람에게만 해를 끼치든 자신에게 해를 끼치든 상관없이 자연 생명의 본질에 위배되며 근본적으로 기공의 목표에 위배됩니다. 큰 위험무술에 관련된 사람들과 일반 사람들에게 그들은 비인간적 성격 특성을 나타냅니다. 위선, 이중성, 속임수, 비열함 및 이익. 나쁜 버릇과 성향을 버리고 자신의 정신을 정화하고 모든 나쁜 것을 제거하고 개인의 관심을 버림으로써만이 빠른 진보와 기술의 완성을 기대할 수 있습니다. 영적 열등감으로 인해 편협하고 탐욕스럽고 사악하고 잔인하고 교활하고 비밀스러운 사람들은 아무도 큰 성공을 거두지 못했으며 성공했다면 그들의 승리는 오래 가지 못했습니다. 결국 자신과 주변 사람들 모두에게 모든 것이 실패로 끝났습니다. 고대인들은 "숲을 태우는 불과 같은 분노는 지배와 "de"를 파괴합니다. 기공 이해의 길을 걸을 가치가 없습니다. 아무리 인내해도 분노의 감정으로 인한 피해를 보상할 수 없기 때문입니다.”
교육 과정의 첫 번째 단계에는 다음이 포함됩니다.
1. 이기적인 자질과 상태, 동기와 욕망에 대한 연구;
2. 인간의 자질과 상태, 동기와 욕망의 본질에 대한 인식
3. 인간이 아닌 자질, 상태, 욕망의 절멸 및 변형 기술과 방법, 인간의 자질, 상태, 욕망을 고양시키는 방법을 가르친다.
4. 이기적인 행동 동기의 소멸과 인간의 존재 동기 형성
5. 비인간적 특성, 상태 및 욕망의 소멸 및 인간 특성, 상태 및 욕망의 강화
6. 인간 도덕에 대한 인식과 고수.
그러나 젊은 세대를 교육하는 과정에서 가장 중요한 요소, 핵심 고리는 그들의 실습구체적으로 생활 상황. 이기적 도덕에서 인간의 도덕으로의 실질적인 전환이 필요하고, 양육 초기에는 인간과 비인간의 구분이 명확하지 않아 항상 인간의 도덕에 따라 행동할 수 있는 것은 아니다. 자질, 학생들은 모든 중요한 일상 상황에서 자신의 행동을 통제하고 분석하는 방법을 배웁니다. 조화가 이루어지지 않는 상황은 요약의 대상이 됩니다. 검토에는 다음이 포함됩니다.
- 상황을 조화롭게 해결할 수 없었던 이유, 동기, 욕구 및 자질을 식별합니다.
- 상황을 부조화하게 만든 자질, 욕구 및 동기의 변화;
- 조화로운 해결의 달성과 함께 상황의 정신 에너지 및 정서적 변화;
- 조화를 이루는 물리적 실현.
인간 도덕의 관점에서 구조 조정 및 행동 경험 획득에 따라 부조화 상황이 점점 줄어들고 있습니다. 그리고 마침내 인간이 전적으로 인간의 도덕에 의지하여 삶을 영위하는 순간이 온다. 이때 프로그램에 참여하는 사람들은 인간의 동기, 욕망 및 자질에 의해 지배될 것이며 이기적인 사람들은 실질적으로 전멸될 것입니다.
1 번 테이블:인간의 성숙 단계에 따른 인간의 창조적 자질의 발달.
나이 |
나이 |
나이 |
1단계.
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4단계.
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7단계.
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2단계.
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5단계.
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8단계.
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3단계.
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6단계.
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9단계.
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예를 들어 요약프로그램 작업의 첫 번째 단계에 대한 방법론 및 기준이 제공됩니다.
1단계 합격 기준
"존경" 상태
- I. 품질 개발을 위한 일반 요구 사항:
- 정기 출석.
- 다음과 관련하여 존중의 질을 나타냅니다. 고용 장소, 학생, 나이가 많거나 적습니다.
- 수업 중주의.
- 팀의 일반적인 긍정적인 행동.
- 감수성과 정보 동화 능력.
- 다른 사람에 대한 침략의 징후가 없습니다.
- II. 품질 상태 "존중"을 개발하기 위한 창의적인 부분:
- 주제에 대한 A3 형식의 페인트로 그리기 : "세계에서"존경의 표현
- 같은 주제에 대한 이야기(그림에 따라 가능).
- III. 품질 존중의 내용 강화:
- 주제에 대한 대화: ""존중"이란 무엇이며 이 특성이 우리 주변 세계에서 어떻게 나타납니까?"
- 기공 (이 단계에 관련된 사람들의 연령과 성별을 고려하고이 품질 강화 정도를 반영하는 특수 복합물).
- IV. 1단계 신용물리적 기준
:
설계 연령 카테고리, 성별 "군사 영적 전통 연합"프로그램에 참여하는 여러 무술 학교에 참여하고 동의했습니다.
- V. 무도 학교에서 직접 첫 무대 녹음 기법.
학교마다 자체 평가 방법이 있습니다. 무술 학교의 수장은 내부 프로그램 방식으로 수행합니다.
성령의 전사
인류는 많은 자질로 구별됩니다. 그러나 모든 인류를 극도로 고르지 않은 부분으로 나누는 한 가지 특성이 있습니다. 그리고 이 품질은 보편의 범주에 속합니다.
"깨어난 의식"은 우주 불의 장벽으로 지구상의 모든 사람을 나누는 썩지 않는 불의 요소입니다.
대다수의 사람들은 사람을 사물 세계에 봉사하도록 묶는 소위 "평범한 의식"을 가지고 있습니다. 평범한 의식을 가진 사람은 그의 모든 것을 지시합니다. 활력어떤 형태로든 물리적 세계를 마스터하기 위해 (자신의 몸 숭배, 안락함, 물질적 욕구 만족 등). 많은 사람들을위한 하나님에 대한 믿음조차도 신체 활동의 연속입니다. 사원 및 기타 예배 장소를 방문하는 사람들은 주로 그들에게 물질적 혜택을 제공하는 것에 대해 빵을 굽습니다.
따라서 평범한 의식은 통합 프로그램업적 물질적 복지인간의 삶. 인간 일상의식이것에서 그의 삶의 의미를 봅니다.
그러나 사람들 사이에는 항상 육체의 쾌락을 위한 경기장으로서의 삶에 대한 생각에 맞지 않는 사람들이 있었습니다. 그들에게 평범한 의식은 "의식의 수면"의 증상이었습니다. 이 독특한 성격은 조화로운 배열로 살아있는 우주의 입자처럼 느껴졌습니다. 삶의 더 높은 영역의 법칙이 그들에게 드러났고, 그들은 그것을 스스로를 통해 즐겁게 사회로 옮겼습니다. 그러나 동시에 그들은 일반적으로 물질적 부를 가진 사람들에 의해 박해를 받는 추방자가 되었습니다.
그런 사람들이 지금 우리 사이에 살고 있습니다. 우주 변화의 시대를 예상하여 그들은 인간 사회잠자는 자들에게 하늘의 나팔소리를 울리게 하려 하심이라.
우주의 법칙에 대한 지식에 입문한 사람들은 성령의 전사의 군대가 그러한 사람들로 구성되어 있음을 알고 있습니다. 이 전사의 대열에 서기에 합당하려면 신체적, 영적 계획에 대한 엄격한 테스트를 거쳐야합니다. 그러나 예전과 마찬가지로 이러한 시련은 사람들에게 봉사하는 위업을 준비했다고 생각하는 모든 사람에게 주어지지 않습니다. 일상적인 의식의 안락한 상태에있는 대부분의 사람들은 자신을 멀어지게하고 자신의 존재를 잊으려고 노력하며 생각과 말이 따뜻하고 아늑한 작은 세상의 유령 같은 평화를 방해하지 않도록합니다.
그럼에도 불구하고 영의 계층이 시험자에게 보낸 모든 시련을 겪은 영적 전사의 길을 감히 택한 사람들은 확장 된 의식 상태를 얻습니다. 의식의 잠이 멈춥니다. 영적 전쟁의 새로운 삶에 대한 각성이 있습니다. 성령의 전사는 더 이상 평범한 지상 상업 기준으로 살 수 없습니다. 이제 이것은 봉사를 맹세하고 되돌릴 수 없다는 것을 분명히 알고 있는 강력한 전사입니다. 옛 삶의 방식에 대한 모든 다리가 불타 버렸습니다. 그분의 길은 영적인 삶의 새로운 차원으로 향하는 전진일 뿐입니다. 우리는 그러한 사람이 새로운 특성, 우주적 사람의 특성으로 변모했다고 안전하게 말할 수 있습니다.
우리에게 어떻게 보이나요? 우리의 현실에서 오늘의 삶? 아니요, 그는 죄인을 처벌하는 반짝이는 검을 들고 갑옷을 입고 우리에게 나타나지 않습니다. 일상적인 의식을 가진 사람들에게 성령의 전사는 항상 지상 재화 획득자의 논리에 반하는 행동을 하는 사람으로 표현됩니다. 그런 "패배자"옆에 사는 모든 행복을 깨달을 수있는 사람은 거의 없습니다. 갑자기 성공, 안정, 기쁨이 국가, 도시, 마을, 기관, 가족 또는 개인을 떠난 이유에 대해 대중이 얼마나 자주 당황합니까? 그리고이 모든 것에 대한 설명은 그들이 경멸로 등을 돌린 동일한 영의 전사 인 빛나는 사람의이 사람들에 의한 추방입니다.
성령의 전사의 능력은 무엇입니까? 혹독한 삶의 시련을 겪은 결과 그는 우주의 상위 에너지와 연결됩니다. 그의 신경계이러한 에너지를 지구 평면에 전달할 수 있게 됩니다. 다른 사람들에게는 동일한 피뢰침 또는 원하는 경우 우리 모두가 매일 서로에게 아낌없이 "부여"하는 모든 부정적인 감정 및 정신적 방출의 변환기 역할을 합니다. 믿을 수 없습니까? 그러나 이것은 사실입니다. 언뜻보기에 평범한 사람은 실제로 어둠의 세력의 침략으로부터 우리 각자를 위해 끊임없는 전투를 벌이는 매우 강력한 전사로 판명 될 수 있습니다. 이 전투는 밤낮으로 멈추지 않습니다. 성령의 전사는 항상 경계하며 항상 악령의 침입을 물리칠 준비가 되어 있습니다. 그의 손에는 인류가 사용할 수 있었던 가장 강력한 무기인 인류에 대한 사랑이 있습니다. 성령의 전사가 거주하는 그리스도의 의식은 전체 빛의 계층이 그에게 제공하는 지원으로 그를 무적으로 만듭니다. 일단 빛나는 영웅의 대열에 합류하면 그는 결코 자신의 의무를 회피할 수 없을 것입니다. 그는 도움을 청한 사람의 영적 깨달음을 위해 언제 어디서나 끝까지 싸울 것입니다.
이것이 바로 성령의 전사의 힘과 힘입니다. 이 칭호의 진정한 소유자는 다른 사람들과 관련하여 오만함, 속물근성, 자부심의 대상이 아닙니다. 누구든지 성령의 전사인 척 하면서 권력에 굶주린 사람의 악행을 짊어지고 있다면, 이는 낮은 세력에서 온 사자라는 것을 알아야 합니다.
고통받는 진실! 당신의 마음을 엽니다. 빛나는 전사를 보라. 그를 존경하십시오. 순수한 의식의 충실한 수호자이자 영적 각성의 험난한 길에서 신뢰할 수있는 안내자 옆에서 삶의 기쁨을 실현하십시오!
"깨어난 의식"은 우주 불의 장벽으로 지구상의 모든 사람을 나누는 썩지 않는 불의 요소입니다.
미국 밀교학자 카를로스 카스타네다(Carlos Castaneda)의 작품은 그의 스승 돈 후안 마투스(Don Juan Matus)와 그의 동료들이 어떻게 그들의 몸을 비물질화했는지 반복해서 설명합니다.
"산 정상에서 그들은 "내면의 불"로 몸을 밝히고 눈부신 별처럼 번쩍이며 사라졌습니다."
"dzogchen"("지속적이고 완전한 인식의 최고 관행")의 현대 마스터 Namkhai Norbu는 "Crystal and the path of light"라는 책에서 1952년에 티베트에 한 남자가 살았다고 말합니다. 노인. 젊었을 때이 남자는 몇 년 동안 dzogchen 교사의 하인이거나 조수였으며 많은 지시를 들었습니다. 그러나 그렇지 않으면 이 남자는 매우 검소한 삶을 살았고, 돌에 만트라를 새겨 그에게 살 수 있는 수단을 제공했습니다. 이것은 수년 동안 계속되었고 아무도 그에 대해 특이한 점을 발견하지 못했고 그가 dzogchen 수련자라는 사실을 전혀 몰랐습니다. 어느 날 이 남자는 자신이 7일 안에 죽을 것이라고 발표하고 그의 승려 아들에게 쪽지를 보냈습니다. 수도원은 그 소식을 널리 퍼뜨렸고 많은 군중이 모였습니다. 모든 위대한 수도원의 대표자들과 심지어 중국 정부와 군대의 구성원들도 도착했습니다. 많은 사람들이 보는 앞에서 노인이 7일 전에 갇혔던 방이 열렸지만 그의 시신은 거기에서 발견되지 않았다. 방에 남은 것이라고는 성인이 앉은 자리에 놓인 옷과 그의 머리카락과 손톱뿐이었습니다. Namkhai Norbu가 쓴 것처럼 그의 "뿌리"교사는 정확히 같은 방식으로이 세상을 떠났습니다. 그의 삼촌 Togden (어렸을 때 정신병을 앓았던)과 Changchub Dorje입니다. Changchub의 딸 Dorje도 시체를 비 물질화했습니다.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Dematerialization
일곱 번째 종족의 대표자는 여러 수준의 존재 체계인 형태를 비물질화할 수 있는 수준의 에너지를 가지고 있습니다.
488. 그러나 제5종과 제6종의 프로그램을 거친 제7종의 대표자는 선의의 소유자이다.
489. 그는 자신의 무기고에 시스템을 안정화하는 능력인 여섯 번째 종족의 도구를 가지고 있습니다.
490. 그러므로 그는 일곱 번째 종족의 에너지를 가지고 있어서 파괴된 모든 것을 원래 상태로 되돌릴 수 있습니다.
491. 이것은 다시 한 번 일곱 번째 종족의 대표자들에게 시간을 제어할 수 있는 능력을 나타냅니다.
492. 혼동이 없도록 표기의 편의를 위해 일곱 번째 종족에 관한 두 가지 개념을 소개합니다.
1) 7차 종족의 임시 대표;
2) 시대를 초월한 일곱 번째 종족의 대표자.
493. 7차 임시대표는 5차, 6차를 연달아 거쳐 '좋은 성적'을 낸 사람이다.
494. 일곱 번째 인종의 시간을 초월한 대표자는 인간, 지극히 높으신 분만이 알고 있는 여러 가지 상황으로 인해 다섯 번째와 여섯 번째의 에너지를 흡수하지 않고 일곱 번째 인종의 에너지로 옷을 입은 존재입니다. 인종, 또는 그들 중 적어도 하나.
495. 또한 두 번째 유형의 영원한 대표자는 다섯 번째 및 여섯 번째 종족 프로그램을 통과했지만 (더 정확하게는 시스템에서 다섯 번째 및 여섯 번째 종족의 시간을 보냈지 만) 작업, 목표를 마스터하지 못한 사람입니다. , 다섯 번째와 여섯 번째 종족의 에너지를 마스터하지 않았고 종족을 따라 움직이는 관성에 따라 일곱 번째 종족의 공간에 떨어졌습니다.
496. 첫 번째 변형에서 일곱 번째 종족의 영원한 대표자는 강력한 구축함입니다.
497. 유리한 상황에서 거의 즉시 목표를 달성하는 강력한 조직가...
498. 그러한 사람이 일반적인 신성한 계획에서 벗어나면 강력한 파괴 기계이며 각 행동은 파괴입니다.
499. 만약 그러한 사람이 일반적인 신성한 계획에서 단절되어 어떤 중요한 에고 세력의 영향에 굴복한다면, 그는 연민, 인간성 등과 같은 자질에 접근할 수 없는 강력한 폭군이 될 수 있습니다.
500. 신성한 계획에서 단절된 그는 눈먼 세력입니다. 어떤 이유로든 이 맹목적인 힘이 다섯 번째 종족 프로그램의 적어도 일부를 마스터하고 이 힘이 "에고" 프로그램에 의해 궤도에 진입한다면 이 힘은 많은 사람들에게 위험이 될 수 있습니다. , 종족과 다른 것들을 늘리기 위한 신성한 계획에.
501. 두 번째 변형의 영원한 대표자는 생명력의 꼭두각시가 될 수 있습니다. 그는 첫 번째 대표만큼 강하지는 않지만 충분히 눈에 띕니다. 이것은 다른 사람들에게 최악의 시나리오입니다.
502. 다른 사람을 위한 최선의 변종에서 이 사람은 일곱 번째 경주의 프로그램에 들어갈 때 큰 고통을 겪을 것입니다. 고통의 순간에 그는 5번째와 6번째 종족에서 배우지 못한 교훈을 매우 빨리 배우거나 7번째 종족의 세력에 의해 파괴될 것입니다. .
503. 제5종의 대표자가 제5종의 교훈을 잘 배운다면 하나님의 계획에서 벗어난 제7종의 대표를 저항할 수 있다. 그의 마음 덕분에 그는 파괴적인 에너지를 전환시키는 많은 보호 조건을 만들 수 있습니다.
504. 그러나 초월적 7인종의 대표자가 이러한 조건을 갖추지 못한 5인종의 대표자와 만나면 그 5인종의 대표자는 (신의 뜻이라면) 멸망한다.
505. 일곱 번째 종족의 첫 번째 변형의 시대를 초월한 대표자는 여섯 번째 종족의 대표자에 의해 "반대"될 수 있습니다.
506. 그리고 일곱 번째 인종의 영원한 대표자는 그와 함께 절대적으로 아무것도 할 수 없습니다. 특히 여섯 번째 인종의 대표가 "임시"(즉, 정신 기반이 있음)인 경우.
507. 일곱 번째 인종의 시간을 초월한 대표자가 지극히 높으신 분의 계획에 따라 행동한다면, 지극히 높으신 분은 명령하고, 강화하고, 회개하고, 멸망시키는 그의 뜻의 집행자로 사용됩니다.
508. 지극히 높으신 분의 계획에 따라 일하는 일곱 번째 인종의 영원한 대표자는 죽음의 천사로 지정될 수 있습니다.
509. 다음에서 우리는 이 프로그램을 마스터하는 일곱 번째 경주 프로그램의 임시 대표자에 대해 말할 것입니다.
510. 개발 초기에 일곱 번째 인종의 임시 대표자는 창조적 측면과 파괴적 측면인 죽음의 공간에서 점차 힘의 수준을 마스터합니다.
511. 일곱 번째 인종의 사람은 위로부터의 법령에 의해 그에게 주어진 것을 실천하기 위해 끊임없이 훈련합니다.
512. 그는 힘을 가하는 가장 정확한 방법을 선택하는 훈련을 받았습니다.
513. 그리고 이것이 "잘못된" 것으로 판명되면, 이것이 다양한 실체를 고통스럽게 하지 않는다면, 그는 강력한 운동에 의해 생성된 것을 파괴합니다. 이 경우그가 창조한 것에 대해 죽음으로 표현되었습니다.
514. 혹은 다른 존재에게 피해를 주면 원래 상태로 되돌린다. 또는 이러한 독립체의 요청에 따라 그는 다른 것에 의해 파괴된 것을 보상합니다.
515. 힘의 에너지를 마스터하는 여섯 번째 종족의 대표자에게 파괴적이고 고통스럽지 않습니다.
516. 그의 에너지는 일곱 번째 인종의 에너지와 모순되지 않고 동화되기 때문입니다.
517. 일곱 번째 인종 강령의 동화는 정의의 차원의 동화입니다.
518. 정의의 수준을 마스터한다는 것은 내부와 외부 사이의 경계를 모호하게 하는 것을 의미합니다.
519. 이것은 모든 세계에서 동시에 깨어 있음을 배우는 것을 의미합니다.
520. 동시에 모든 세계에서 깨어 있다는 것은 모든 세계에서 일어나는 일에 대해 주어진 매 순간 책임을 지는 것을 의미합니다.
521. 말한 내용은 다음과 같이 설명됩니다. 수면과 각성에 해당하는 상태.
522. 다섯 번째 경주에서 한 남자가 잠이 들어 그를 의식하거나 무의식 상태로 다른 공간으로 갔지만 평범한 세상(세상 외부 생활, 잠재 의식 수준을 떠나 초의식의 상위 계층 등으로 올라갈 수 있습니다.)
523. 여섯 번째 인종에서 수면에 해당하는 상태(다섯 번째 인종의 유사한 상태와 질적으로 다름) 동안 사람은 마음대로 다른 세계로 갔다. 의식 수준과 평행하고 낮고 높고 멀리 가지 않고 그는 때때로 미묘한 차원에서 작업함으로써 어떤 일에 참여할 수 있었지만, 또한 평범한 세상을 떠나야 했습니다.
524. 이것은 사람이 보통 상태의 세계에 대한 책임에서 벗어났다는 것 외에 다른 의미가 없습니다.
525. 일곱 번째 경주에서 사람은 자신의 "부분"(의식 부분)을 가지고 어디를 가든지 일상 세계에 머물며 그에 대한 책임을 집니다.
526. 사람이 전 세계에 대한 책임을 지는 경우: 모든 형태의 표현과 외부 및 내부 측면에서 사람은 이 세상에서 전지전능하다고 부를 수 있습니다.
527. 반면에 전지전능한 사람은 진행 중인 사건을 판단할 권리가 있습니다(비난하는 것이 아니라 판단하는 것). (판단은 판단되고 있는 모든 상황을 절대적으로 알 때만 가능합니다.)
528. 일곱 번째 인종의 사람은 인생의 사건을 판단하기 위해 끊임없이 훈련한다. 그리고 그러한 사람의 법원은 판결의 실현력을 가지고 있습니다.
529. 위의 모든 것을 질적으로 대표하는 사람은 아버지 하나님이라는 본질의 현현일 뿐이다.
530. 일곱 번째 종족의 사람은 사건을 멈출 수 있는 능력이 있습니다(마치 시공간 현상의 역학을 정지시키는 것처럼).
531. 힘, 힘, 죽음은 제7인종의 사람이 훈련을 통해 얻는 자질이다.
532. 외부 관찰자에 대한 제7종족의 대표자는 가혹하고 무자비하게 보일 수 있습니다. 제7종족의 사람이 자신을 파괴자로 나타내는 그러한 사건을 외부 관찰자가 목격한 것에 근거하여 말입니다.
533. 그러나 외부 관찰자는 7인종의 사람을 판단할 때 잘못 판단합니다. 그의 모든 행동은 아버지 하나님의 뜻의 표현이기 때문입니다.
534. 그리고 이 뜻에 반대되는 모든 것은 성부 하나님 자신과 경쟁하기 시작한다.
535. 아버지 하나님과 경쟁하는 모든 것은 경쟁의 강도에 따라 고통이나 멸망을 당한다.
536. 완성된 일곱 번째 종족의 사람은 생명의 모든 발현에 대해 전적인 책임을 지기 때문에 생명의 발현을 심판할 완전한 우주적 권리를 갖는다.
537. 그는 천상 아버지께서 품으신 생명의 영역 안에 있는 모든 존재를 자신 안으로 흡수하기 때문입니다.
그는 일어나고 있는 일의 의미를 아는 유일한 사람이기 때문입니다.
하나님 아버지의 영역에서 행동하는 모든 존재는 그분을 통과하는 에너지를 먹기 때문입니다.
그 자신이 온갖 고통과 상대적인 불의를 겪었기 때문입니다.
그분은 자신이 파괴한 것을 다시 창조할 수 있는 능력이 있기 때문입니다.
538. 그의 우주적 권리의 원인을 아주 오랫동안 열거하는 것은 가능하다.
539. 제7인종의 창의성은 제6인종의 창의성과 비교하여 남녀의 창의성과 상관관계가 있다.
540. 제6인종의 창조성이 수동적인 표현에 더 가깝다면, 제7인종의 창조력은 시간의 중간 단계가 없는 행위, 즉 능동적 행위이다.
541. 일곱 번째 종족의 행동은 외부 관찰자에게 순간적인 것으로 보입니다.
일곱 번째 종족의 사람은 직접적인 방식으로 목표를 달성하기 때문에 (6 번째 종족의 사람이 자신의 행동에서 "Gordian 매듭"을 풀고 이에 일정 시간을 소비하지만 항상 목표를 달성하면 일곱 번째 경주는 시간을 낭비하지 않고 끊어진 실을 즉시 다시 연결할 기회를 갖지 않고 절단합니다).
http://www.surajamrita.com/see...
여기 성령의 전사가 있습니다!
