Kokias temas ir problemas liečia Bulgakovas. Amžinos problemos romane „Meistras ir Margarita“

„M. juos." – pagrindinis, „saulėlydžio“ M. Bulgakovo romanas, atnešęs autoriui pomirtinę pasaulinę šlovę ir sulyginęs su mūsų genialiais rašytojais – F. M. Dostojevskiu, N. V. Gogoliu, A. P. Čechovu. Bulgakovas būtų ypač didžiavęsis kaimynyste su Gogoliu. Jis laikė jį savo mokytoju, Bulgakovo poetika derėjo su Gogolio poetika. Jis pašaukė Gogolį: „Mokytojau, apklok mane savo geležiniu paltu“. O kaip keistai ir kartais stebuklingai nuteikia likimas: Gogolio antkapis dabar guli ant Bulgakovo kapo. (Aksakovas iš Krymo į Novodevičiaus kapines atsivežė akmeninę plokštę Gogolio kapui, bet ji buvo įmesta į daubą kaip nereikalinga. Beveik po šimtmečio į K. Simonovą pagalbos kreipėsi Bulgakovo žmona Jelena Sergejevna, o dabar akmuo, skirtas Gogolio kapui, guli ant Bulgakovo kapo.

Pažvelkime į romaną, jo kūrybos istoriją, pagrindines problemas ir herojus. M.A.Bulgakovas romano spaudai neparuošė, nes nesitikėjo, kad jis bus išleistas, bet turėjo 8 romano versijas, leidimus (pagal Yanovskają – 6 leidimus). Galimi pavadinimai „Užsieniečio pasaga“ (B. labai jautriai žvelgė į biblinius simbolius, skaičių ir anagramų magiją. Tikėjo, kad velnio kanopa taip spardo po Maskvą, kad pasaga tereikia nukeliauti į Išganytojo šventyklą, t.y. užsieniečio pasaga buvo tarsi būtų idealais praradusios Maskvos sinonimas), „Šėtonas“, „Juodasis teologas“, „Didysis kancleris“, „Atvykimas“ ir kt.

Bulgakovas rašė „M. juos." kaip istoriškai ir psichologiškai patikima knyga apie savo laiką ir žmones, todėl romanas tapo unikaliu tos nepaprastos epochos žmogišku dokumentu. Ir tuo pat metu B. parodo žmonijos istoriją per 2 tūkstančius metų, tyrinėja žmogaus dvasią. Sekdamas Dostojevskiu, jis kelia kardinalius, esminius klausimus: kas yra žmogus, kaip jis gyvena, kuo gyvena, kaip jis susijęs su mirtimi, ko jame daugiau – gėrio ar blogio?

B. subūrė įvairaus epochos ir amžiaus žmones, didžiulį skaičių charakterių. O be žmonių – šėtonas ir visokio plauko velniai. Pasaulis pripildytas stebuklų ir kasdienės realybės kaleidoskopo. B., be jokio spaudimo, romane sujungė aukštą ir žemą, laikiną ir amžiną, pasitelkdamas puikią fantaziją, jis pateikia pamokantį vaizdą apie sudėtingiausią dabartinio gyvenimo mechaniką, amžina kova jame yra kūrimo ir irimo, naikinimo jėgos.

Sunku nustatyti tiesioginius pirminės romano filosofijos šaltinius. Talentingiausi mokslininkai jame įžvelgė senovės Bizantijos bogomilizmo (arba manicheizmo) erezijos atgarsius, kurių šalininkai buvo tvirtai įsitikinę, kad piktoji dvasia „Dievo paskatinta“ gavo valdžią žemiškajam pasauliui ir pats gėris bus neįsivaizduojamas be jam prilyginto blogio egzistavimo. Tuo pat metu tamsos princo pasirodymas porevoliucinėje Maskvoje tampa neatsiejama „epochos stiliaus“ dalimi XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio literatūroje (pakanka prisiminti apokaliptinę Andrejaus Bely „Maskvą“ ar „ Degantis krūmas“ M. Vološinas). Skaitytojų pasaulį ilgą laiką žavėjo pats tragiško J. Golosovkerio „Sudegusio romano“ rankraščio praradimo faktas, kurio siužetas taip pastebimai atkartoja Bulgakovo M. ir M. “, kuris netgi sukėlė daugybę gandų ir spėlionių. Tačiau po dvigubos mirties gaisre autoriaus atkurto rankraščio publikavimas viename iš gerbiamų žurnalų išsklaidė visas abejones dėl Bulgakovo teksto originalumo.

B. romanas iš esmės skiriasi nuo visų išoriškai į jį panašių kūrinių, neįprastai sudėtinga architektūra. Jis visiškai atitinka visas žanro, kuris šiuolaikinėje literatūros kritikoje vadinamas mito romanu arba romanu romane, ypatybes.

Žinomas literatūros kritikas ir menotyrininkas B.M.Gasparovas pažymi, kad „M. juos." tas pats reiškinys, nesvarbu, ar tai objektas, ar žmogaus charakteris, ar situacija, ar įvykis ir pan. vienu metu egzistuoja skirtinguose laiko pjūviuose ir skirtingose ​​moralės plotmėse.

Trys Bulgakovo romano laikai: Maskvos „dabartis“, Jeršalaimo istorinė „praeitis“ ir „universalus“, leidžiantys skaitytojams vienu metu parodyti Jeršalaimo šventyklą ir ugnies apimtą Maskvą, yra vienas, nes iš esmės tas pats, jose vyksta renginiai. Ir sunku vienareikšmiškai nustatyti, kuris iš jų yra tikresnis: 29-osios žydų Velykų įvykiai ar Volando pilnaties balius, kuris, autoriaus sumanymu, vyksta tą patį Velykų vidurnaktį, bet jau 2014 m. 1929 metai.

B. savo romano pagrindu pastatė senovės biblinę legendą, bet visą laiką atkakliai ją įveikia, net ginčijasi. Jo romane nėra 11 apaštalų ir moterų, liūdnai sustingusių tolumoje egzekucijos metu (pagal Matą, Morkų, Luką) ar verkiančių kryžiaus papėdėje (pagal Joną). Yra tik vienas, iš nevilties keikiantis Dievą, Levis Matthew. Nėra minios, kuri tyčiojasi ir šaukia: „Jei tu Dievo sūnus, nusileisk nuo kryžiaus! Bulgakovas: „Saulė sudegino minią ir nuvarė ją atgal į Jeršalaimą“. Nėra žodžių „nukryžiuotas“, „nukryžiuotas“. B. transformuoja vadovėliais tapusių miestų pavadinimus ir pavadinimus: Jeruzalė – Jeršalaimas, Jėzus – Ješua, Matas – Matas, Judas iš Kiriato – Iskariotas.

Rašytojas pašalina – „nuplėšia“ – pažįstamą apvalkalą puiki legenda todėl tai pastebimai patikima. Galima atsekti, kaip vyksta evangelijos tradicijos „įžeminimas“, judėjimas link neapsaugoto žmogaus, joje nemirtingo žmogaus, herojaus meninis virsmas iš dievo žmogaus į žmogų...

Įdomus panašumas tarp Evangelijos Didžiosios savaitės ir Volando viešnagės Maskvoje savaitės (4 dienos).

Didžioji savaitė prieš Velykas

Maskva (29 sk., 2 dalis) Jeršalaimas (25 sk., 2 dalis)

Tik 4 dienas Volandas gyveno Maskvoje. Prie Patriarcho tvenkinių jis atsirado neatsitiktinai. Tvenkiniai gavo savo pavadinimą nuo patriarchalinės Slobodos, kuri čia buvo viduramžiais. Porevoliucinėje Maskvoje XX a. 20-ajame dešimtmetyje jau pats pavadinimas – Patriarchai – skambėjo kaip karčios pašaipos, nes šalia nebuvo nė vienos veikiančios bažnyčios. Tie. Šėtonas pasirodė ten, kur buvo sugriautos Viešpaties šventyklos, ir jis pasirodė išgirdęs piktžodžiavimą.

Bulgakovas siekia įrodyti Šėtono vizito Maskvoje autentiškumą. Sataniana aiškiai atitinka 20-ųjų gyvenimą ir asmeninę autoriaus patirtį. Šios 4 dienos užpildytos kasdienėmis realijomis, kurių sąrašą galima padidinti iki šimto. B. turi visokių buhalterių, rašytojų ir t.t., sugalvodamas įvairias versijas, stebuklų paaiškinimus (kyšių, butų mainų ir pan.) gali konkuruoti su piktoji dvasia. Romane nepastebimai išryškėja 1937 m. (Žmonių dingimas iš blogo buto Nr. 50. Susitikime su gydytojais Ivanas Bezdomny sako: „Ei, kenkėjas.“ Pinigus meta „priešai“. Policija ieško Volando, o Armaviryje atvežė katinas, kurio letenėlės surištos žaliu kaklaraiščiu (parado dienomis Ježovas nešiojo žalią kaklaraištį).

Romanas persotintas XX amžiaus XX amžiaus XX amžiaus Maskvos literatūrinio gyvenimo peripetijų: poeto Ivano Nikolajevičiaus Ponyreve galima nesunkiai atspėti Demyaną Bedny, Evangelijos pagal Demianą autorių, o kartu ir A. Bezymenskis matomas jo atvaizde... Tradicinių prototipų romane nėra, tačiau yra „laisvų asociacijų“. (poetas Riuchinas perauga jį pagimdžiusį Majakovskį, o I. Bezdomny pasirodo esąs Chatskio vaidmenyje, patekdamas iš „laivo į balą“, o iš baliaus į beprotnamį, tada vaidmenyje nuostabus Ivanas(kvailys, princas?), šiaip jis man primena patį Ješuą savo suplyšusiu „megztiniu“ ir subjaurotu veidu. Judo „trisdešimt tetradrachų“ retkarčiais pasirodo tikrame Maskvos gyvenime (tokią sumą nepagydomai sergantis Andrejus Fokichas bando sumokėti už vizitą pas profesorių), dvi penkių žvakių žvakės vienodai ryškiai pabrėžia ir egzekuciją Jeršalaime, ir kamuolys Gribojedove. Sudėtingoje kreivų veidrodžių sistemoje tikrasis ir netikrasis, tikrasis ir atspindys keičiasi vietomis, o tokiame apverstame pasaulyje velniškos jėgos veikia kartu su Šviesos jėgomis, aiškiai nubrėžia savo veiklos mastą ir negali būti lyginamas su demoniškomis „žemiškojo pilateso“ gudrybėmis.

Volandas – svarbiausia aktorius vaizdinėje romano sistemoje, atėjo tarsi iš viduramžių vokiečių legendos. Šėtonas nenuilstamai sėja pagundas, sunaikinimą, blogį. Tačiau Bulgakovo Volandas yra kažkas patrauklaus, turi niūrų žavesį. Katinas Begemotas, Azazello, Korovjevas – visos piktosios dvasios parodomos žmogiškai, bet patraukliausias yra Volandas, ne kaip Gėtės Mefistofelis. Jis daug artimesnis Faustui (žinoti visą niekšybę ir visą didybę). Bulgakovo Volande galima spėti poelgio motyvą, protestą prieš sąstingį, rutiną.

Tradicinis šėtonas yra pašauktas atlikti 2 užduotis: paskatinti žmogų piktiems poelgiams ir nubausti žmogų už jo poelgius. Bulgakovas Wolandas yra kitoks. Jam nereikėjo inicijuoti piktų darbų, jie (žmonės) jau nusidėjo, jie yra baisiai kiaulės. Tačiau Volandas nėra piktas polinkis. Grąžina Mokytojui rankraštį ir tik juokiasi iš žmonių troškimų (surengia jiems pinigų lietų ir rūpinasi, kad viskas pasaulyje išliktų kaip buvę).

Tačiau blogis egzistuoja ir, anot B., turi žemišką pradą, o ne demonišką, ir yra įkūnytas žmoguje (Pontijus Pilotas). Poncijus Pilotas nėra be subtilaus proto, praleidęs dieną su filosofu Ješua, jį pamilo, norėjo išgelbėti, bet mainais pareikalavo, kad jis atsisakytų doktrinos, tiesos.

Tiesa yra transpersonalinis, transžmogiškas dvasios pasireiškimas, tai pats Dievas, o tiesa yra žemiškoji tiesos apraiška, anot Ješuos.

Pasak Piloto, tiesos karalystė niekada neateis žemėje, ir jis pataria Ješuei, bent jau žodžiais, išsižadėti doktrinos, nuo tiesos, tačiau Ješua yra tvirtas. Ir Pilotas yra priverstas paskelbti nuosprendį. Tiesa, Pilotas bando sušvelninti mirties bausme nubaustojo likimą (tarnas baigia ietimi), nubausdamas Judą. Bet atsitiko baisus blogis, o Piloto bausmė yra ta, kad jam nuolat skauda galvą (bloga sąžinė)

Šiais laikais Pagrindinis veikėjas- Meistras. Mokytojas yra mūsų dienų Ješua. Meistras yra pats Bulgakovas, jo likimas. (B. turėjo 298 neigiamus atsiliepimus). Ketvirtajame dešimtmetyje meistras sirgo tradicine liga – ilgesiu, nostalgija doriems, tyriems, darniems žmonių santykiams. Jis negali atsigauti nuo nostalgijos ir miršta. Jo mirtis pateikiama dviem būdais: tikra kasdienė (mirė nuo širdies smūgio Stravinskio klinikoje) ir sąlyginai fantastiška – kartu su Margarita jis paima gėrimą iš Azazello rankų ir palieka gyvenimą kitam pasauliui.

Tačiau Mokytojas nėra autorius. Pats B. gyveno pagal kitus etikos standartus: rašytojas turi būti atkaklus, kad ir kaip jam būtų sunku, literatūra be šito neegzistuoja. Mokytojas nėra kaltas, todėl jo tema nėra atpirkimo tema. Nepaisant to, Mokytojui lemta ramybės, bet ne šviesos. Šis atlygio neišsamumas ypač ryškiai išreikštas paskutiniame leidime: „Jis nenusipelnė šviesos, nusipelnė ramybės“, – sako Levi Matthew. Kodėl Mokytojas nenusipelnė šviesos? Ar taip yra todėl, kad jis neatliko žygdarbio tarnauti gėriui, kaip Ješua Ha-Nozri? Arba todėl, kad ieškojo pagalbos ir apsaugos nuo velnio? Gal todėl, kad mylėjo moterį, kuri priklausė kažkam kitam? („Negeisk savo artimo žmonos“). Jis buvo meistras, o ne herojus. Bet ar meistrui reikėjo šviesos? Ką meistras turėtų daryti „plikoje šviesoje“?

Pačiame paskutiniame montažo sluoksnyje, tame pačiame gyvenimo pabaigoje padiktuotame puslapyje, kur Levi Matvey sako, kad Mokytojas nenusipelnė šviesos, grėsmingai skamba Wolando monologas: „... Ką padarytų tavo gėris, jei padarytų blogis. neegzistuoja, o kaip atrodytų žemė, jei nuo jos dingtų šešėliai?.. Ar nenorėtumėte dėl savo fantazijos mėgautis nuoga šviesa?

Meistras gauna būtent tai, ko taip trokšta – gyvenime nepasiekiamą harmoniją. Tos, kurios norėjo Puškinas („Laikas, drauge, laikas! Mano širdis prašo ramybės...) ir Lermontovas („Norėčiau laisvės ir ramybės...“). Mokytojo „ramybė“ yra ant šviesos ir tamsos ribos, dienos ir nakties sandūroje, kur dega aušra ir sutemus uždegama žvakė, joje susijungia šviesa ir tamsa.

Romano herojai

Michailas Aleksandrovičius Berliozas, Massolit pirmininkas

Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas - poetas Bezdomny

Massolit nariai: romanistas Beskudnikovas, poetas Dvubratskis,

Nastasya Lukinichna Nepremenova, Maskvos pirklio našlaitė

„Navigatorius Džordžas“, novelių rašytojas

Jeronimas Poprikhinas

Kritikas Ababkovas

Poetas Aleksandras Riukhinas

Stepanas Bogdanovičius Likhodejevas, „Variety“ direktorius (butas Nr. 50)

Anna Frantsevna de Fougère, juvelyro našlė, buvusi kV savininkė. Nr.50

Grigorijus Danilovičius Rimskis, „Variety“ finansų direktorius

Ivanas Savelievich Varenukha, veislės administratorius

Profesorius Stravinskis

Nikanoras Ivanovičius Bosojus, namų bendrijos pirmininkas

Nr. 302-bis dėl Sadovaya

Georges Bengalsky, pramogų kūrėjas „Variety“.

Arkadijus Apollonovičius Semplejarovas, Akustinės komisijos pirmininkas

Maskvos teatrai

Vasilijus Stepanovičius Lastochkinas, „Variety“ buhalteris

Prokhoras Petrovičius (kostiumas be galvos), Akinių komisijos pirmininkas

Anna Richardovna, sekretorė

Maksimilianas Andrejevičius Poplavskis, Berliozo dėdė

Andrejus Fokichas, barmenas

Profesoriai Kuzminas ir Burė

Margarita Nikolaevna ir meistras

Kritikas Latunskis

Nataša, Margaritos namų tvarkytoja

Nikolajus Ivanovičius, Margaritos kaimynas (šernas)

Volandas, Azazello, Korovjevas (fagotas)

Frieda, baronas Mangelis (šnipas)

Aloisy Mogarych

Ješua, Poncijus Pilotas, Markas Ratslayeris, Kaifo vyriausiasis kunigas

Judas iš Kiriato, Motiejus Levis

Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“, kuriam rašytojas paskyrė 12 savo gyvenimo metų, pagrįstai laikomas tikru pasaulinės literatūros perlu. Kūrinys tapo Bulgakovo kūrybos viršūne, kurioje jis palietė amžinąsias gėrio ir blogio, meilės ir išdavystės, tikėjimo ir netikėjimo, gyvenimo ir mirties temas. „Meistre ir Margaritoje“ reikia kuo išsamesnės analizės, nes romanas išsiskiria ypatingu gyliu ir sudėtingumu. detalusis planas kūrinio „Meistras ir Margarita“ analizė leis 11 klasės mokiniams geriau pasiruošti literatūros pamokai.

Trumpa analizė

Rašymo metai– 1928-1940 m

Kūrybos istorija– Gėtės tragedija „Faustas“ tapo rašytojo įkvėpimo šaltiniu. Originalius įrašus sunaikino pats Bulkagovas, bet vėliau atkūrė. Jie buvo pagrindas rašant romaną, kuriame Michailas Afanasjevičius dirbo 12 metų.

Tema – centrinė tema Romanas yra gėrio ir blogio akistata.

Sudėtis– „Meistro ir Margaritos“ kompozicija labai sudėtinga – tai dvigubas romanas arba romanas romane, kuriame Mokytojo ir Poncijaus Piloto siužetinės linijos eina lygiagrečiai viena kitai.

Žanras– Romanas.

Kryptis– Realizmas.

Kūrybos istorija

Pirmą kartą rašytojas apie būsimą romaną pagalvojo XX amžiaus viduryje. Postūmis jo rašymui buvo genijaus darbas vokiečių poetas Goethe Faustas.

Žinoma, kad pirmieji eskizai romanui buvo sukurti 1928 m., tačiau juose nepasirodė nei Meistras, nei Margarita. Centriniai veikėjai pradinėje versijoje buvo Jėzus ir Volandas. Taip pat buvo daug kūrinio pavadinimo variacijų, ir visos jos sukosi apie mistinį herojų: „Juodasis magas“, „Tamsos princas“, „Inžinieriaus kanopa“, „Wolando kelionė“. Tik prieš pat mirtį, po daugybės peržiūrų ir kruopščios kritikos, Bulgakovas pervadino savo romaną „Meistras ir Margarita“.

1930 m., labai nepatenkintas tuo, kas parašyta, Michailas Afanasjevičius sudegino 160 rankraščio puslapių. Tačiau po dvejų metų, stebuklingai radęs išlikusius lapus, rašytojas atstatė savo literatūrinis kūrinys ir grįžo į darbą. Įdomu tai, kad pradinė romano versija buvo atkurta ir išleista po 60 metų. Romane, pavadintame „Didysis kancleris“, nebuvo nei Margaritos, nei Mokytojo, o Evangelijos skyriai buvo sumažinti iki vieno – „Judo evangelija“.

Bulgakovas dirbo prie kūrinio, kuris tapo visų jo darbų karūna iki pat Paskutinės dienos gyvenimą. Jis be galo taisė, perdarė skyrius, pridėjo naujų veikėjų, taisė jų charakterius.

1940 metais rašytojas sunkiai susirgo ir buvo priverstas padiktuoti romano eilutes savo ištikimai žmonai Elenai. Po Bulgakovo mirties ji bandė išleisti romaną, tačiau pirmą kartą kūrinys buvo išleistas tik 1966 m.

Tema

„Meistras ir Margarita“ yra sudėtingas ir neįtikėtinai daugialypis literatūrinis kūrinys, kuriame autorius skaitytojo nuomonei pateikė rinkinį įvairiomis temomis: meilė, religija, nuodėminga žmogaus esmė, išdavystė. Bet iš tikrųjų visi jie yra tik sudėtingos mozaikos dalys, sumanus rėmas Pagrindinė tema - amžina gėrio ir blogio akistata. Be to, kiekviena tema yra susieta su savo herojais ir persipynusi su kitais romano veikėjais.

Centrinė temaŽinoma, romano tema – viską ryjanti, viską atleidžianti Meistro ir Margaritos meilė, kuri sugeba išgyventi visus sunkumus ir išbandymus. Pristatydamas šiuos personažus, Bulgakovas neįtikėtinai praturtino savo kūrybą, suteikdamas jai visiškai kitokią, žemiškesnę ir skaitytojui suprantamesnę prasmę.

Romane taip pat svarbu pasirinkimo problema, ką ypač ryškiai parodo Poncijaus Piloto ir Ješuos santykių pavyzdys. Anot autoriaus, pati baisiausia yda – bailumas, dėl kurio mirė nekaltas pamokslininkas, o Pilotas nuteistas iki gyvos galvos.

„Meistre ir Margaritoje“ rašytojas vaizdžiai ir įtikinamai parodo žmonių ydų problema, kurios nepriklauso nuo religijos, socialinės padėties ar laiko eros. Viso romano metu pagrindiniai veikėjai turi spręsti moralines problemas, patys pasirinkti vieną ar kitą būdą.

Pagrindinė mintis darbai – tai darni gėrio ir blogio jėgų sąveika. Kova tarp jų sena kaip pasaulis ir tęsis tol, kol bus gyvi žmonės. Gėris negali egzistuoti be blogio, kaip ir blogis be gėrio. Šių jėgų amžinos konfrontacijos idėja persmelkia visą rašytojo kūrybą, kuris pagrindiniu žmogaus uždaviniu mato teisingo kelio pasirinkimą.

Sudėtis

Romano kompozicija išsiskiria sudėtingumu ir originalumu. Iš esmės tai romanas romane: vienas iš jų pasakoja apie Ponciją Pilotą, antrasis - apie rašytoją. Iš pradžių atrodo, kad tarp jų nėra nieko bendro, tačiau romano eigoje išryškėja dviejų siužetinių linijų santykis.

Darbo pabaigoje Maskvos ir senovinis miestas Yershalaim susivienija, o įvykiai vyksta vienu metu dviejose dimensijose. Be to, jie įvyksta tą patį mėnesį, likus kelioms dienoms iki Velykų, bet tik viename „romone“ - XX amžiaus 30-aisiais, o antrajame - naujosios eros 30-aisiais.

filosofinė linija romane jį atstovauja Pilotas ir Ješua, meilę – Mokytojas ir Margarita. Tačiau darbe yra atskira istorijos linija iki kraštų pripildytas mistikos ir satyros. Pagrindiniai jo veikėjai – maskviečiai ir Volando palyda, atstovaujama neįtikėtinai ryškių ir charizmatiškų personažų.

Romano pabaigoje siužetinės linijos susijungia viename taške visiems – Amžinybėje. Tokia savotiška kūrinio kompozicija nuolat laiko skaitytoją nežinioje, sukeldama nuoširdų susidomėjimą siužetu.

Pagrindiniai veikėjai

Žanras

„Meistro ir Margaritos“ žanrą labai sunku apibrėžti – šis kūrinys toks daugialypis. Dažniausiai tai apibrėžiama kaip fantastinis, filosofinis ir satyrinis romanas. Tačiau lengva rasti kitų požymių literatūros žanrai: realizmas persipynęs su fantazija, mistika greta filosofijos. Toks neįprastas literatūrinis susiliejimas daro Bulgakovo kūrybą išties unikalią, kuri neturi analogų nei vidaus, nei užsienio literatūroje.

Meno kūrinių testas

Analizės įvertinimas

Vidutinis reitingas: 4.6. Iš viso gautų įvertinimų: 3927.

O mirusieji buvo teisiami pagal tai, kas parašyta knygose, pagal jų darbus...
M. Bulgakovas
M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ – sudėtingas, daugialypis kūrinys. Autorius paliečia esmines žmogaus būties problemas: gėrį ir blogį, gyvenimą ir mirtį. Be to, rašytojas negalėjo nepastebėti ir savo laikų problemų, kai griūdavo pati žmogaus prigimtis. (Problema buvo žmogaus bailumas. Autorius bailumą laiko viena didžiausių gyvenimo nuodėmių. Ši pozicija išreiškiama per Poncijaus Piloto atvaizdą. Prokuratorius kontroliavo daugelio žmonių likimus. Yeshua Ha-Notsri nuoširdžiai ir maloniai palietė prokurorą. Tačiau Pilotas neklausė sąžinės balso, o vaikščiojo aplink minią ir įvykdė Ješua mirties bausmę. Prokuristas nusišnekėjo ir už tai buvo nubaustas. Jis nesiilsėjo nei dieną, nei naktį. Štai ką Volandas pasakė apie Pilotą: „Jis sako, – nuskambėjo Volando balsas, – tą patį, jis sako, kad net mėnulio šviesoje neturi ramybės ir kad jo padėtis yra bloga. Jis visada tai sako pabudęs, o miegodamas mato tą patį – Mėnulio kelią ir nori juo eiti ir pasikalbėti su kaliniu Ha-Notsri, nes, kaip pats teigia, jis nieko nesakė. tada, seniai, keturioliktą pavasario mėnesio Nisano dieną. Bet, deja, jam kažkodėl nepavyksta išvažiuoti šiuo keliu ir niekas prie jo neprieina. Tada ką tu gali padaryti, jis turi kalbėtis su savimi. Tačiau reikia šiek tiek įvairovės, ir į savo kalbą apie mėnulį jis dažnai priduria, kad labiau už viską pasaulyje nekenčia savo nemirtingumo ir negirdėtos šlovės. Ir Poncijus Pilotas kenčia dvylika tūkstančių mėnulių už vieną mėnulį, tą akimirką, kai bijojo. Ir tik po daugybės kankinimų ir kančių Pilotas pagaliau gavo atleidimą^
Romane dėmesio nusipelno ir perdėto pasitikėjimo savimi bei netikėjimo problema. Būtent už netikėjimą Dievu buvo nubaustas literatų asociacijos valdybos pirmininkas Michailas Aleksandrovičius Berliozas. Berliozas netiki Visagalio galia, nepripažįsta Jėzaus Kristaus ir stengiasi priversti visus galvoti taip pat, kaip jis. Berliozas norėjo įrodyti Bezdomniui, kad svarbiausia ne tai, koks Jėzus buvo – geras ar blogas, o tai, kad Jėzaus anksčiau pasaulyje nebuvo kaip žmogaus, o visos istorijos apie jį tėra prasimanymai. „Nėra nei vienos Rytų religijos, – sakė Berliozas, – kurioje, kaip taisyklė, nepriekaištinga mergelė negimdytų dievo, o krikščionys, nieko naujo neišradę, tokiu pat būdu atplėštų savo Jėzų, iš tikrųjų niekada gyvai neegzistavo. Čia ir turėtų būti didžiausias dėmesys“. Niekas ir niekas negali įtikinti Berliozo. Nepavyko įtikinti Berliozo ir Wolando. Už šį užsispyrimą, už pasitikėjimą savimi Berliozas nubaudžiamas – jis miršta po tramvajaus ratais.
Romano puslapiuose Bulgakovas satyriškai vaizdavo Maskvos gyventojus: jų gyvenimo būdą ir papročius, kasdienybė ir rūpesčiai. Volandas domisi, kuo tapo Maskvos gyventojai. Norėdami tai padaryti, jis surengia juodosios magijos seansą. Ir daro išvadą, kad jiems būdingas ne tik godumas ir godumas, juose gyvas ir gailestingumas. Kai Bengalijos Džordžą nuplėšia begemotas, moterys prašo grąžinti jį nelaimingam vyrui. O Volandas daro išvadą: „Na, gerai, – atsakė jis susimąstęs, – jie žmonės kaip žmonės, mėgsta pinigus; bet taip buvo visada... žmonija myli pinigus, kad ir iš ko jie būtų pagaminti, iš odos, popieriaus, bronzos ar aukso. Na, lengvabūdiška... na, gerai... ir gailestingumas kartais beldžiasi į jų širdis... paprasti žmonės... apskritai jie panašūs į buvusius ... būsto problema juos tik sugadino ... "
Romanas „Meistras ir Margarita“ – apie Didi meilė, apie vienatvę, apie inteligentijos vaidmenį visuomenėje, apie Maskvą ir maskviečius. Ji atsiskleidžia skaitytojui begalinėje temų ir problemų įvairovėje. Ir taip darbas visada bus šiuolaikiškas, įdomus, naujas. Jis bus skaitomas ir vertinamas bet kokio amžiaus ir laikotarpiais.

Romano „Meistras ir Margarita“ problemos

Literatūra ir biblioteka

Labiausiai Mokytojo likime yra nepaprasto talentingo žmogaus persekiojimo valstybės priespaudos tema. Margarita sugriauna meistrą nužudžiusio kritiko Latunskio butą, tačiau atmeta pasiūlymą sunaikinti jos priešą. Po baliaus su šėtonu herojė pirmiausia prašo kenčiančios Fridos, pamiršdama apie savo aistringą norą grąžinti šeimininką. Būtent Volandas atveda Mokytoją ir jo merginą į jų amžinuosius namus, suteikdamas jiems ramybę.

8. Romano „Meistras ir Margarita“ problemos

giliausias filosofinė problema problemagalios ir asmenybės santykisgalia ir menininkas atsispindi keliuose siužetinės linijos. Romane tvyro baimės, trečiojo dešimtmečio politinio persekiojimo atmosfera, su kuria susidūrė pats autorius. Labiausiai Mokytojo likime yra priespaudos, nepaprasto, talentingo žmogaus persekiojimo tema iš valstybės. Nenuostabu, kad šis vaizdas yra daugiausia autobiografinis. Tačiau galios tema, gilus jos poveikis žmogaus psichologijai ir sielai pasireiškia ir Ješuos bei Piloto istorijoje. Romano kompozicijos ypatumas slypi tame, kad pasakojimo apie Maskvos gyventojų likimus naratyvinis audinys yra įaustas į siužetą, paremtą evangelijos istorija istorija apie Ješua Ha-Nozri ir Poncijų Pilotą. Čia atsiskleidžia subtilus Bulgakovo psichologizmas. Pilotas yra valdžios nešėjas. Taip yra dėl herojaus dvilypumo, jo dvasinės dramos. Prokuratoriaus suteikta galia kertasi su jo sielos impulsu, kuris nestokoja teisingumo, gėrio ir blogio jausmo. Ješua, visa širdimi tikintis šviesia žmogaus pradžia, negali suvokti ir priimti valdžios veiksmų, jų aklo despotizmo. Susidūręs su kurčia galia, vargšas filosofas miršta. Tačiau Ješua Piloto sieloje pasodino abejones ir sąžinės priekaištus, kurios ilgus šimtmečius kankino prokurorą. Taigi, galios idėja romane yra susijusi su problemagailestingumas ir atleidimas.

Norint suprasti šias problemas, Margaritos įvaizdis ir pomirtinis dviejų likimas mylintis draugas herojų draugas. Bulgakovui gailestingumas yra aukščiau už kerštą, aukščiau už asmeninius interesus. Margarita sugriauna kritiko Latunskio, kuris nužudė Meistrą, butą, tačiau atmeta pasiūlymą sunaikinti jos priešą. Po baliaus su šėtonu herojė pirmiausia prašo kenčiančios Fridos, pamiršdama apie savo aistringą norą grąžinti šeimininką.Bulgakovas parodo savo herojams dvasinio atsinaujinimo, virsmo kelią.Romanas savo mistika ir fantastiškais epizodais meta iššūkį racionalizmui, filistinizmui, vulgarumui ir niekšybei, taip pat išdidumui ir protui kurtumui. Taigi, Berliozas su savo patenkintu pasitikėjimu rytoj rašytojas veda į mirtį po tramvajaus ratais. Ivanas Bezdomnys, atvirkščiai, sugeba transformuotis, atsisakydamas praeities kliedesių. Čia iškyla dar vienas įdomus motyvasdvasinio pabudimo motyvastai atsiranda dėl to, kas nelanksčioje visuomenėje laikoma protu. Tiksliai prie psichiatrijos ligoninė Ivanas Bezdomnys nusprendžia daugiau nerašyti savo apgailėtinų eilėraščių. Bulgakovas smerkia karingą ateizmą, kuris neturi tikro moralinio pagrindo. Svarbi mintis autorius, patvirtintas savo romanu, meno nemirtingumo idėja. „Rankraščiai nedega“, – sako Wolandas. Tačiau daug šviesių idėjų gyvena tarp žmonių dėka mokinių, kurie tęsia mokytojo darbą. Tai Matthew Levi. Toks yra Ivanuška, kuriam Meistras paveda „parašyti savo romano tęsinį“. Taigi autorius deklaruoja idėjų tęstinumą, jų paveldėjimą. Neįprasta Bulgakovo funkcijos interpretacija “ piktųjų jėgų", Velnias. Volandas ir jo palyda, būdami Maskvoje, sugrąžino į gyvenimą padorumą, sąžiningumą, nubaudė už blogį ir netiesą. Būtent Volandas atveda Mokytoją ir jo merginą į jų „amžinuosius namus“, suteikdamas jiems ramybę. Poilsio motyvas taip pat reikšmingas Bulgakovo romane. Mes neturime pamiršti apie ryškius Maskvos gyvenimo paveikslus, išsiskiriančius savo išraiškingumu ir satyriniu aštrumu. Yra „Bulgakovo Maskvos“ koncepcija, kuri atsirado rašytojo talento dėka pastebėti supančio pasaulio detales ir jas atkurti savo kūrinių puslapiuose.

Bulgakovas plačiai aprėpia Mokytojo ir visuomenės santykių problemą ir su ja susiduriakuriančio žmogaus vienatvė.Meistro romanas, viso jo gyvenimo prasmė, nėra priimtas visuomenės. Be to, kritikai jį griežtai atmeta, net ir neskelbtą. Ką Mokytojas norėjo pasakyti žmonėms? Jis norėjo jiems perteikti tikėjimo poreikį, poreikį ieškoti tiesos. Dera su Mokytojo vienatvePoncijaus Piloto vienatvė. Atrodo, kad jis turi viską laimingas gyvenimas: pinigai, valdžia, šlovė... Būtent tai turėtų paskatinti aplinkinius su juo bendrauti. Tačiau jau pirmos pažinties su Pilotu metu pastebime kažkokį jo sielos nuovargį. Jis dar nesijautė vienišas, tačiau neatsitiktinai Ješua jam sako: „Tiesa visų pirma ta, kad tau skauda galvą...“ Ješua jame mato sąžinę, mato abejingumą žmonėms (juk posakis "galvos skausmas" taip pat turi perkeltine prasme). Piloto vienatvė – ne tik įrodymas, kad jis nutolo nuo kasdieninio šurmulio ir priartėjo prie tiesos supratimo. Tai irgi bausmė. Bausmė už tai, kad jis nepaisė sąžinės, pirmenybę teikė Yershalaimo įstatymui, pažeisdamas aukščiausią įstatymą.

Margarita romane yra nešėjadidžiulė, poetiška ir įkvepianti meilė, kurį autorius pavadino „amžinu“. Ir kuo nepatrauklesnė, „nuobodesnė, kreivesnė“ juosta, kurioje kyla ši meilė, pasirodo prieš mus, tuo neįprastesnis pasirodo šis „žaibo“ blykstelėjęs jausmas. Margarita kovoja už meistrą. Sutikdama būti karaliene Didžiajame pilnaties baliuje, ji, padedama Volando, grąžina Mokytoją. Kartu su juo, po apvalančios perkūnijos ūžesiais, ji pereina į amžinybę.

Viena įdomiausių romano „Meistras ir Margarita“ problemų yrakūrybiškumo problema.Bulgakovas ryškiai ir išraiškingai apibūdino literatūrinės konjunktūros pasaulį, kuris reprezentavo šiuolaikinis rašytojasžodžio menas. Galima sakyti, kad čia Bulgakovas naudoja ir rašytojų tipų palyginimo metodą. Meistras sugebėjo pakilti virš visuomenės, praktiškai atsiskyrė rūsyje. Maskvoje jis praktiškai neturėjo pažįstamų. Tai suteikė jam laisvę kurti tai, ką liepia jo sąžinė. moralus žmogus, laisvo rašytojo plunksna ir meistro talentas. Ir anksčiau ar vėliau jis turėjo parodyti savo romaną pasauliui. Ir tada tokie žmonės kaip Latunskis pradėjo jį teisti. Ar jie suprato, kad pakelia ranką prieš kūriniją apie amžinybę? Galbūt jie suprato, nes karts nuo karto jie, kaip ir Berliozas, rasdavo baimę. Tai buvo paslėpta baimė faktas, kad be valdžios, kuri juos maitina ir kam nors priverčia, yra aukštesnės galios. Tačiau jie įpratę gyventi neklausinėdami savęs. Svarbiausia - jei tik tai tenkintų. Neatsitiktinai restorano scenos taip panašios į Šėtono Didžiojo baliaus scenas. Ironiškas rašytojų sąjungos koridorių ir kabinetų vaizdavimas, kur užrašai labai nutolę nuo kūrybos, nekelia abejonių. Tai savotiškas materialinės gerovės platintojas ir nieko daugiau. Tai neturi nieko bendra su kūryba. Tad apie Gribojedovo namų talentus garsiai mąstančių Begemoto ir Korovjevo ironija visiškai suprantama. Tikriems rašytojams nereikia jokių pažymų, kas jie tokie – užtenka perskaityti kelis puslapius jų kūrinių. Bet jie apsimeta puikiais rašytojais. Ivanas Benamys iš pradžių gana sėkmingai įsilieja į šį ratą. Bet jis apdovanotas gyva siela, nors ir turi neišsivysčiusį protą. Tiesiog šis jaunuolis buvo užaugintas netikėdamas eroje, kai buvo sunaikintos šventyklos ir sielos. Susidūręs su nesuprantamu, jis pralaimi, visų pirma, meluoja ir atsisako rašyti. Jis jaunas, ir autorius tikisi, kad vis tiek supras tiesą. Ivanas Popyrevas tapo profesoriumi, tačiau tos laisvės, be kurios neįmanoma kūryba, nepasiekė. Ar meistras suprato? Taip ir ne. Juk jis negalėjo kovoti už savo romaną. Štai kodėl jis nusipelno ramybės. Meistro likimas, kaip ir Ivano Bezdomnio likimas, yra likimas tų, kurie sąžiningai ir be kompromisų bandė išsiaiškinti, kur tiesa, o kur melas, ir sužinoti tiesą. Būtent į juos viltis deda pats G. Bulgakovas.

Kumi Yamashita tapyba šešėliais

Pats rašinys pasirodė kiek prieštaringas, nes jo rašymo istorija tiesiogiai susijusi su mano amžinu užmaršumu tai padaryti laiku namų darbai apie literatūrą. Nors, kaip parodė praktika, fantazija veikia nepriekaištingai ir algebros pamokoje, ir pertraukos metu moterų tualete. Romanas „Meistras ir Margarita“ (čia ne visi jį puikiai prisimena, todėl patariu pabandyti atmintyje atgaminti bent keletą spalvingų šio nuostabaus kūrinio epizodų, kurie mane įkvėpė...) Tačiau dabar jūs vistiek viską supras.. Man būtų malonu išgirsti iš jų skaitytojų savo nuomonęį tekste iškeltą problemą. Taigi, gerai praleisk laiką.

Štai ir amžina problema – romanas „Meistras ir Margarita“.

... tai kas tu esi, pagaliau?
– Aš esu dalis tos jėgos, kuri yra amžina
nori blogio ir visada daro gera.
Gėtė. „Faustas“.

„Faktas tas, kad redaktorius kitai žurnalo knygai poetui užsakė didelį antireliginį eilėraštį. Ivanas Nikolajevičius sukūrė šį eilėraštį ir per labai trumpą laiką, bet, deja, jo redaktorius visiškai nebuvo patenkintas ...
Sunku pasakyti, kas tiksliai nuvylė Ivaną Nikolajevičių - ar jo talento vaizdinga galia, ar visiškas klausimo, apie kurį jis rašė, nežinojimas, bet Jėzus pasirodė esąs, na, visiškai gyvas, Jėzus, kuris kadaise egzistavo, bet , aprūpinta viskuo neigiamų savybių Jėzus".
Kad nekartotų Ivano Nikolajevičiaus klaidų, aš tvirtai nusprendžiau kiek įmanoma abstrahuotis nuo biblinių atspalvių. Paprastai bet koks mokyklinis rašinys prasideda mokinio pasirinktos temos paaiškinimu. Na, gal ir man reiktų pradėti...
Čia netikėtai sau patekau į aklavietę. Kiekviena tema buvo įdomi savaip: Amžina meilė“,„ Bulgakovskaja Maskva “,„ Gėris ir blogis “,„ Atsakomybė “ir“ Amžinos problemos Michailo Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“. Pasikliaujant atsitiktinumo valia, paremta merginų ateities spėjimo patirtimi, naudojant Feng Shui numerologinę techniką, neliko nieko kito, kaip tik pažvelgti į 15 puslapio 12 eilutę (tikrai iš apačios).
„Taip, žmogus yra mirtingas, bet tai būtų pusė bėdos. Blogas dalykas yra tai, kad jis kartais staiga miršta, tai yra triukas!
Eureka! Mane užklupo amžinas nenugalimas žmogaus troškimas žinoti būsimą gyvenimo kelią. Hmm... Jei troškimas amžinas, tai jau šimtmečiais trukusi problema. Ir tokių problemų romane daug! O jei konkrečiau...
Vienu žodžiu apibūdindami daugybę „Meistro ir Margaritos“ idėjų ir įvaizdžių, galime pasakyti, kad tai yra romano išbandymas. Kiekvienas herojus, net ir pats nereikšmingiausias, antraeilis, tampa fantastiško eksperimento dalyviu. Galbūt šis herojus niekada nematė Volando, tačiau pats Šėtonas jį išbando. Žmoguje tyrinėjamas gerumo, gailestingumo, meilės, ištikimybės, ryžto gebėjimas. Kiekviena žmonių karta nusprendžia pati moralinė problema. Kai kurie kartais „mato šviesą“, žiūri „savyje“. Ir visada yra viltis, ką vyras padarys teisingas pasirinkimas. Nuostabu, kad tokius eksperimentus atlieka pats šėtonas ir niekas kitas. Kaip atstovas tamsios jėgos, jis tuo pat metu yra gėrio pranašas.
Taigi kaip turėtume vertinti maskvėnų daromą „blogį“ ir gudrybes piktosios dvasios? Wolandas ir jo padėjėjai daro blogį, tačiau jų tikslas yra atskleisti reiškinio esmę, išryškinti, sustiprinti, parodyti neigiamus reiškinius. žmonių visuomenė. Tuščias kostiumas pasirašant popierius, paslaptingas sovietinių pinigų pavertimas dolerius ir kita velniava – tai paslėptų žmogaus ydų atskleidimas. Aiškėja „Varjetės“ ​​triukų prasmė – iškeliamas klausimas apie amžinas žmonijos problemas. Čia maskviečiai tikrinami dėl godumo, veidmainystės, lengvabūdiškumo ir gailestingumo. Spektaklio pabaigoje Šėtonas daro išvadą: „Na... jie yra žmonės kaip ir žmonės. Jie mėgsta pinigus, kad ir iš ko jie būtų pagaminti – iš odos, popieriaus, bronzos ar aukso. Na, jie nerimti... na, gerai... ir gailestingumas kartais beldžiasi į jų širdis... paprasti žmonės... apskritai jie panašūs į buvusius... būsto problema juos tik išlepino...“
Autoriui neįdomu vidinis pasaulisšie personažai. Jis įtraukė juos į savo romaną, kad tiksliai sujungtų atmosferą, kurioje dirbo Meistras ir į kurią Volandas su savo palyda įsiveržė kaip perkūnija. Dvasinės laisvės troškulys tarp šių „sugadintas būsto klausimas Maskviečiai atrofuojasi, jie siekia tik materialinės laisvės, laisvės rinktis aprangą, restoraną, meilužę, darbą. Tai leistų jiems gyventi ramų, išmatuotą miesto gyventojų gyvenimą.
Šėtono palyda yra būtent tas veiksnys, leidžiantis identifikuoti žmogaus ydos. Teatre surengtas spektaklis iš karto nuplėšė kaukes nuo sėdinčiųjų auditorija. Perskaičius skyrių, kuriame aprašoma Volando kalba, tampa aišku, kad šie žmonės yra laisvi savo izoliuotame pasaulyje, kuriame gyvena. Jiems daugiau nieko nereikia. Jie net negali atspėti, kad egzistuoja kažkas kita.
Romanas savo mistika ir fantastiškais epizodais meta iššūkį racionalizmui, filistizmui, vulgarumui ir niekšybei, taip pat išdidumui ir dvasiniam kurtumui. Tačiau ar dabartinė karta tokia akla ir kurčia?
Pirmą kartą „Meistrą ir Margaritą“ perskaičiau būdama trylikos metų. Tada aš tai suvokiau kaip fantaziją, nuotykius ar kažką panašaus. Tačiau žmogus visą gyvenimą kyla dvasinėmis kopėčiomis, todėl po ketverių metų atidžiau perskaičius romaną, pagalvojus apie kiekvieną žodį, supratau, kad šiame kūrinyje Bulgakovas apmąsto tokias globalias temas kaip gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis. ., Dievas ir velnias, meilė ir draugystė, kas yra tiesa, kas yra žmogus, kaip valdžia veikia jį ir daugelį kitų. Vienas dalykas liko nepakitęs – mano požiūris į šias amžinas problemas. Negalvojau ir iki šiol nemanau, kad materialinės gerovės troškimas nėra yda. Kas iš tikrųjų yra blogai ramiame, išmatuotame miesto gyventojo gyvenime? Argi ne kas antras svajojame atsikratyti kasdienių problemų, įkvėpti lėtai, gurkšnį grynas oras pajusti dar neatėjusios dienos gerovę? Kiekvienas žmogus turi savo izoliuotą vidinį pasaulį, tačiau jis yra spalvotas skirtingos spalvos. Vieniems tai skaidrūs akvarelės tonai, kitiems – stori ir ryškūs potėpiai. aliejiniai dažai, ir kažkas turi pasitenkinti niūrumu pilkas atspalvis skalūno pieštukas. Visi esame skirtingi savo išvaizda, bet vieningi žmogiška esme. Šios romane paliestos amžinos problemos ir ydos – tai trūkstami prisilietimai, kurie sukuria kiekvieno atskiro žmogaus unikalumą.
Mano vidiniame pasaulyje taip pat yra „šimtai moteriškų kepurių ir su plunksnomis, ir be plunksnų, ir su sagtimis, ir be jų, šimtai batų – juodų, baltų, geltonų, odinių, atlasinių, zomšinių ir su petnešėlėmis, ir su akmenukai“. Tačiau šios ydos atsikratyti neskubu. Netapk juo. Kas žino, kas bus mainais? Ar rizikuojame savo gerove, bandydami išspręsti kokią nors amžiną problemą?
Galbūt tai tarsi teorema, kurios įrodymo žmonija dar nesugalvojo. Ir galbūt – aksioma, kuri nereikalauja jokių įrodymų ir yra amžinai savaime suprantama. Amžinai.
Ar aš neapsisprendžiau? Beje, irgi mano amžina problema.