Hva er kristendommens definisjon av historien. Hva er kristendom

I alle tider hadde menneskeheten forskjellige religioner, adopterte forskjellige trosretninger. Vitenskapen om religionsvitenskap deler religioner inn i religioner, sekter, kirkesamfunn, strømninger og rett og slett personlig tro. Tro er vitenskapelig ubeviselig. Faktisk har hver person tro på noe høyere, selv ateister, overbevist om at det ikke finnes noen Gud, kan ikke bevise det.

Verdensreligioner - kristendom, islam, buddhisme - dette er de fire religionene som er mest vanlige på jorden, mens kristendommen er historisk iboende i landene til russ, slavisk. Den har imidlertid også en inndeling i kirkesamfunn – strømninger innenfor religion. På territoriet til Russland er Hviterussland, Ukraina, Polen, Moldova, ortodoksi og katolisisme utbredt; mange familier bekjenner seg historisk sett til forskjellige trosretninger, så i dag skal vi snakke om forskjellene deres.

Kristendom – kort om religion

Kristendommens viktigste dogme er Jesus Kristus, Guds allmektige sønn, inkarnert fra Jomfru Maria og frivillig akseptert døden for å redde mennesker fra syndens makt. Betydningen av Kristi død, begravelse og oppstandelse viste han selv mennesker. Hans ord og handlinger forble i evangeliet.

Etter å ha blitt dømt til døden ble Herren Jesus korsfestet på korset, som den siste tyven, med vanlige tyver ved sin side. Apostlene forlot Ham, redd for døden, og bare Hellige Guds mor med apostelen Johannes ble teologen ved korset.

Da Herren ga opp sin ånd, ba disiplene – ikke apostlene, men rett og slett disiplene til Kristus Josef og Nikodemus – om å gi dem Herrens legeme for begravelse. De etterlot ham i hagen, hvor Nikodemus selv kjøpte et sted for hans fremtidige begravelse. Men Kristus gjenoppstod en dag senere, og viste seg for de hellige myrra-bærende kvinnene.

Først etter oppstandelsen trodde apostlene på den guddommelige vilje om korsfestelsen, døden og Herrens rike, de forsto dette til slutten.

På den 40. dagen etter oppstandelsen kalte Kristus apostlene til Oljeberget, velsignet dem og steg opp til himmelen på en sky, det vil si at han begynte å stige høyere og høyere til han forsvant ut av syne. Ved himmelfarten mottok apostlene en velsignelse fra Herren til å gå og undervise evangeliet til alle nasjoner, ved å døpe dem i den hellige treenighets navn.

Kristus er en av personene i den hellige treenighet. Den hellige treenighet – Gud Faderen, Gud Sønnen (Jesus Kristus) og Gud den Hellige Ånd – er den eneste Gud som tilbes av kristne over hele verden. Dogmet om Hans enhet i tre personer er det viktigste for kristne, uavhengig av kirkesamfunn.

Dogmet om treenigheten er mest fullstendig og tydelig uttrykt av Hennes ikon i form av tre engler. Bare i den ortodokse kirken eksisterer dette bildet: blant katolikker og protestanter kalles dette plottet "Abrahams gjestfrihet" og er bare en illustrasjon av en episode fra Det gamle testamente.

Kristendom, ortodoksi og katolisisme

Kristendommen er tradisjonelt delt inn i tre grener:

Katolisisme, det vil si den ene romersk-katolske kirke med et enkelt hode - paven (samtidig er det et spesielt doktrinært dogme om pavens ufeilbarlighet, det vil si at han ikke kan gjøre noe galt og har absolutt makt). Kirken er delt inn i «riter», det vil si regionale tradisjoner, men de er alle under samme ledelse.




Ortodoksi, som er delt inn i uavhengige, separate patriarkatkirker (for eksempel Moskva, Konstantinopel) og innenfor dem - eksarkater og autonome kirker (serbiske, greske, georgiske, ukrainske - etter region) med ulik grad av uavhengighet. Samtidig kan både patriarkene og kirkenes biskoper fjernes fra regjeringen hvis de synder alvorlig. Det er ingen enkelt leder for den ortodokse kirken, selv om patriarken av Konstantinopel bærer den historiske tittelen økumenisk. De ortodokse kirkene har felles grunn i bønner, muligheten for felles feiring av nattverdens sakrament (nattverd) og andre.




Protestantisme er den vanskeligste, mobile og desintegrerende kirkesamfunnet. Kirker her er også delt inn etter region, det er biskoper, men det er mange sekter - det vil si de som klassifiserer seg selv eller blir tilskrevet av religiøse lærde til protestantismen av individuelle læresetninger.

Jesus Kristus i historien

I dag er det en rekke dokumentarer om Kristi jordiske liv. Gjennom dem blir den vitenskapelige myten om eksistensen av Kristi grav og dens søk popularisert. Slike søk eksisterer faktisk bare for kommersiell filming. Ekte arkeologer, seriøse forskere gjør ikke slike ting.

Det er lenge bevist at Kristus en ekte mann eksisterte på jorden. Blant jødene på hans tid var stedet for hans begravelse viden kjent. I tillegg, etter sin oppstandelse, viste han seg for mange mennesker mer enn én gang, som evangelistene sier. Ja, og apostlene selv – hellige mennesker ifølge vitnesbyrd fra mange – kunne ikke lyve, og hevdet enstemmig at Han steg opp til himmelen og angir stedet der Den hellige gravs kirke nå ligger, som stedet for hans begravelse.

Måtte Herren Jesus Kristus bevare deg med sin nåde!

Fremveksten av ortodoksi Historisk sett skjedde det slik at på Russlands territorium, for det meste, har flere store verdensreligioner funnet sin plass og fredelig sameksistert fra uminnelige tider. Som en hyllest til andre religioner, vil jeg gjøre oppmerksom på ortodoksi som Russlands viktigste religion.
Kristendommen(opphav i Palestina på 1. århundre e.Kr. fra jødedommen og fikk en ny utvikling etter bruddet med jødedommen på 2. århundre) - en av de tre hovedreligionene i verden (sammen med buddhisme Og islam).

Under dannelsen Kristendommen brøt opp i tre hovedgrener :
- katolisisme ,
- ortodoksi ,
- Protestantisme ,
i hver av dem begynte dannelsen av sine egne, praktisk talt ikke sammenfallende med andre grener, ideologi.

ORTODOKSI(som betyr - å prise Gud riktig) - en av retningene til kristendommen, isolert og organisatorisk dannet i XI århundre som et resultat av oppdelingen av kirker. Splittelsen skjedde i perioden fra 60-tallet. 9. århundre til 50-tallet. 1000-tallet Som et resultat av splittelsen i den østlige delen av det tidligere Romerriket oppsto en tilståelse som på gresk begynte å bli kalt ortodoksi (fra ordene "orthos" - "rett", "riktig" og "doxos" - "mening" ”, “dom”, “undervisning”) ), og i russisktalende teologi - ortodoksi, og i den vestlige delen - en bekjennelse, som dens tilhengere kalte katolisisme (fra det greske "catholikos" - "universell", "universell") . Ortodoksi oppsto i territoriet Bysantinske riket. I utgangspunktet hadde det ikke et kirkesenter, siden kirkemakten i Bysants var konsentrert i hendene på fire patriarker: Konstantinopel, Alexandria, Antiokia, Jerusalem. Da det bysantinske riket kollapset, ledet hver av de regjerende patriarkene en uavhengig (autokefal) ortodokse kirke. Deretter oppsto autokefale og autonome kirker i andre land, hovedsakelig i Midtøsten og i Øst-Europa.

Ortodoksi er preget av en kompleks, forseggjort kult. De viktigste postulatene i den ortodokse doktrinen er dogmene om Guds treenighet, Jesu Kristi inkarnasjon, forløsning, oppstandelse og himmelfart. Det antas at dogmer ikke er gjenstand for endring og avklaring, ikke bare i innhold, men også i form.
Ortodoksiens religiøse grunnlag er Den hellige skrift (bibel) Og hellig tradisjon .

Presteskapet i ortodoksi er delt inn i hvite (gifte sogneprester) og svarte (klostre som avlegger sølibatløfte). Det er mannlige og kvinnelige klostre. Bare en munk kan bli biskop. Foreløpig i ortodoksi uthevet

• Lokale kirker
• Konstantinopel
• Alexandria
• Antiokia
• Jerusalem
• georgisk
• serbisk
• rumensk
• Bulgarsk
• Kypriotisk
• Helladisk
• albansk
• Pusse
• tsjekkisk-slovakisk
• amerikansk
• japansk
• kinesisk

Den russisk-ortodokse kirken er en del av kirkene for økumenisk ortodoksi.

Ortodoksi i Russland

Historien til den ortodokse kirken i Russland er fortsatt et av de minst utviklede områdene av russisk historieskriving.

Historien til den russisk-ortodokse kirke var ikke entydig: den var selvmotsigende, full av indre konflikter, som gjenspeiler sosiale motsetninger gjennom hele veien.

Innføringen av kristendommen i Rus var et naturlig fenomen av den grunn at i VIII - IX århundrer. det tidlige føydale klassesystemet begynner å dukke opp.

Store begivenheter i historien Russisk ortodoksi. I den russiske ortodoksiens historie kan ni hovedbegivenheter, ni hovedhistoriske milepæler skilles ut. Slik ser de ut i kronologisk rekkefølge.

Første milepæl - 988. Årets arrangement ble kalt: «Russ dåp». Men dette figurativt uttrykk. Men det var faktisk det følgende prosesser: forkynnelsen av kristendommen som statsreligion Kiev-Russland og utdanning av russeren kristen kirke(i neste århundre vil den bli kalt den russisk-ortodokse kirken). En symbolsk handling som viste at kristendommen var blitt statsreligion var massedåpen av folket i Kiev i Dnepr.

Andre milepæl - 1448. I år ble den russisk-ortodokse kirken (ROC) autokefal. Inntil i år var ROC integrert del Patriarkatet av Konstantinopel. Autocefali (fra greske ord"auto" - "selv" og "mullet" - "hode") betydde fullstendig uavhengighet. I år Storhertug Vasily Vasilyevich, med kallenavnet The Dark One (i 1446 ble han blendet av sine rivaler i den interføydale kampen), beordret ikke å akseptere metropoliten fra grekerne, men å velge sin metropolit i lokalstyret. På et kirkemøte i Moskva i 1448 ble Ryazan-biskop Jonah valgt til den første metropoliten i den autokefale kirken. Patriarken av Konstantinopel anerkjente autokefalien til den russisk-ortodokse kirken. Etter det bysantinske imperiets fall (1553), etter erobringen av Konstantinopel av tyrkerne, ble den russisk-ortodokse kirken, som var den største og mest betydningsfulle blant de ortodokse kirkene, en naturlig høyborg for universell ortodoksi. Og den dag i dag hevder den russisk-ortodokse kirke å være "det tredje Roma".

Tredje milepæl - 1589. Fram til 1589 ble den russisk-ortodokse kirke ledet av en storby, og derfor ble den kalt en metropol. I 1589 begynte patriarken å lede den, og den russisk-ortodokse kirken ble et patriarkat. Patriark er den høyeste rangeringen i ortodoksi. Etableringen av patriarkatet hevet rollen til den russisk-ortodokse kirke både i indre liv land og i internasjonale relasjoner. Samtidig er viktigheten av kongemakt, som ikke lenger stolte på metropolen, men på patriarkatet. Det var mulig å etablere et patriarkat under tsar Fjodor Ivanovich, og hovedfortjenesten i å heve nivået på kirkeorganisasjonen i Rus tilhører tsarens første minister, Boris Godunov. Det var han som inviterte patriarken av Konstantinopel Jeremia til Russland og fikk hans samtykke til opprettelsen av et patriarkat i Russland.

Den fjerde milepælen - 1656. I år anathematiserte den lokale katedralen i Moskva de gamle troende. Denne avgjørelsen fra rådet avslørte tilstedeværelsen av et skisma i kirken. Kirkesamfunnet skilte seg fra kirken og ble kjent som de gamle troende. I hans videre utvikling Gamle troende har blitt en samling av bekjennelser. hovedårsaken Splittelsen var ifølge historikere sosiale motsetninger i Russland på den tiden. De gamle troende var representanter for de sosiale lagene av befolkningen som var misfornøyd med deres posisjon. For det første ble mange bønder gammeltroende, som til slutt ble innlemmet på slutten av 1500-tallet, og avskaffet retten til å overføre til en annen føydalherre på den såkalte "St. George's Day". For det andre sluttet en del av kjøpmannsklassen seg til Old Believer-bevegelsen, fordi tsaren og føydalherrene, med den økonomiske politikken for å støtte utenlandske kjøpmenn, hindret utviklingen av handel for deres egen russiske handelsklasse. Og til slutt sluttet noen velfødte gutter, misfornøyde med tapet av en rekke av deres privilegier, seg til de gamle troende.Årsaken til splittelsen var kirkereformen, som ble utført av det høyere presteskapet under ledelse av patriark Nikon. Spesielt sørget reformen for å erstatte noen gamle ritualer med nye: i stedet for å to-finger, tre-finger, i stedet for å bøye seg til bakken under tilbedelse, midje, i stedet for en prosesjon rundt templet i solen prosesjon mot solen osv. Den religiøse utbryterbevegelsen tok til orde for bevaring av de gamle ritualene, og dette forklarer navnet.

Femte milepæl - 1667. Moscow Local Council av 1667 fant patriark Nikon skyldig i å blasfeme tsar Alexei Mikhailovich, fratok ham rangen hans (utropte en enkel munk) og dømte ham til eksil i et kloster. Samtidig anathematiserte katedralen for andre gang de gamle troende. Konsilet ble holdt med deltakelse av patriarkene i Alexandria og Antiokia.

Sjette milepæl - 1721. Peter I etablerte det høyeste menighetsorganet, som ble kalt Den hellige synode. Denne regjeringsakten fullførte kirkereformene utført av Peter I. Da patriark Adrian døde i 1700, forbød tsaren «midlertidig» valg av en ny patriark. Denne "midlertidige" betegnelsen for avskaffelsen av valget av patriarken varte i 217 år (til 1917)! Først ble kirken ledet av den teologiske høyskole opprettet av tsaren. I 1721 erstattet Den hellige synode Den teologiske høyskole. Alle medlemmer av synoden (det var 11 av dem) ble utnevnt og fjernet av tsaren. I spissen for synoden, som minister, ble en embetsmann utnevnt og avskjediget av tsaren plassert, hvis stilling ble kalt "hovedanklager Den hellige synode". Hvis alle medlemmer av Kirkemøtet ble pålagt å være prester, så var dette valgfritt for hovedadvokaten. Så på 1700-tallet var mer enn halvparten av alle hovedanklagere militærfolk. Kirkereformene til Peter I gjorde den russisk-ortodokse kirke til en del av statsapparatet.

Syvende milepæl - 1917. I år ble patriarkatet gjenopprettet i Russland. Den 15. august 1917 ble det for første gang etter en pause på mer enn to hundre år sammenkalt i Moskva for å velge en patriark. Den 31. oktober (13. november, etter den nye stilen) valgte katedralen tre kandidater til patriarker. Den 5. november (18) i Kristi Frelsers katedral trakk den eldste munken Alexy lodd fra kisten. Lodden falt på Metropolitan Tikhon i Moskva. Samtidig opplevde kirken alvorlig forfølgelse fra sovjetiske myndigheter og gjennomgikk en rekke skismaer. Den 20. januar 1918 vedtok rådet for folkekommissærer et dekret om samvittighetsfrihet, som "skilte kirke fra stat." Enhver person fikk rett til å "bekjenne seg til enhver religion eller ikke bekjenne seg til noen." Enhver krenkelse av rettigheter på grunnlag av tro var forbudt. Dekretet «skilte også skolen fra kirken». Undervisningen i Guds lov var forbudt på skolene. Etter oktober uttalte patriark Tikhon først skarpe fordømmelser av sovjetmakten, men i 1919 inntok han en mer behersket stilling og oppfordret presteskapet til ikke å delta i den politiske kampen. Likevel var rundt 10 tusen representanter for det ortodokse presteskapet blant ofrene. borgerkrig. Bolsjevikene skjøt prester som serverte takkegudstjenester etter den lokale sovjetmaktens fall. Noen av prestene aksepterte sovjetisk makt og i 1921-1922. startet fornyelsesbevegelsen. Den delen som ikke aksepterte denne bevegelsen og ikke hadde tid eller ikke ønsket å emigrere gikk under jorden og dannet den såkalte «katakombekirken». I 1923, i lokalstyret for renovasjonssamfunnene, ble programmer for radikal fornyelse av den russisk-ortodokse kirken vurdert. På rådet ble patriark Tikhon avsatt og full støtte til den sovjetiske regjeringen ble proklamert. Patriark Tikhon anatematiserte renovasjonsistene. I 1924 ble det øverste kirkerådet omgjort til en renovasjonssynode ledet av Metropolitan. En del av presteskapet og de troende som befant seg i eksil, dannet den såkalte «russisk-ortodokse kirke i utlandet». Fram til 1928 holdt den russisk-ortodokse kirke i utlandet nære kontakter med russeren ortodokse kirke Imidlertid ble disse kontaktene senere avsluttet. På 1930-tallet var kirken på randen av utryddelse. Først siden 1943 begynte dens langsomme gjenopplivning som patriarkat. I løpet av krigsårene samlet kirken inn over 300 millioner rubler til militære behov. Mange prester kjempet inn partisanavdelinger og hæren, ble tildelt militære ordre. Under den lange blokaden av Leningrad sluttet ikke åtte ortodokse kirker å operere i byen. Etter I. Stalins død ble myndighetenes politikk overfor kirken igjen tøffere. Sommeren 1954 dukket beslutningen fra sentralkomiteen i partiet om å intensivere antireligiøs propaganda. Samtidig holdt Nikita Khrusjtsjov en skarp tale mot religion og kirke.

Den mektigste, mest innflytelsesrike og tallrike av alle de viktigste som eksisterer i dag, foran buddhismen og islam, er kristendommen. Essensen av religion, som bryter opp i de såkalte kirkene (katolske, ortodokse, protestantiske og andre), så vel som mange sekter, er æren og tilbedelsen av ett guddommelig vesen, med andre ord, gudmennesket, hvis navnet er Jesus Kristus. Kristne tror at han er Guds sanne sønn, er Messias, at han ble sendt ned til jorden for å frelse verden og hele menneskeheten.

Kristendommens religion ble født i det fjerne Palestina i det første århundre e.Kr. e. Allerede i de første årene av dens eksistens hadde den mange tilhengere. Hovedårsaken til fremveksten av kristendommen, ifølge presteskapet, var forkynnelsesaktiviteten til en viss Jesus Kristus, som i hovedsak var en halvgud-halvmann, kom til oss i menneskelig form, for å bringe folk sannheten, og dens eksistens er faktisk ikke benektet selv av forskere. Om Kristi første komme (den andre kristenheten venter bare) er fire skrevet hellige bøker, som kalles evangeliene. Skriftene skrevet av apostlene hans (Matteus, Johannes, samt Markus og Lukas, disiplene til de to andre og Peter) forteller om den mirakuløse fødselen til gutten Jesus i den herlige byen Betlehem, ca. hvordan han vokste opp, hvordan han begynte å forkynne.

Hovedideene i hans nye religiøse lære var følgende: troen på at han, Jesus, virkelig er Messias, at han er Guds sønn, at det vil være hans andre komme, det vil være verdens ende og oppstandelse fra de døde. Med sine prekener kalte han til å elske naboer og hjelpe de som trenger det. Hans guddommelige opphav ble bevist av miraklene han fulgte læren sin med. Mange syke mennesker ble helbredet ved hans ord eller berøring, tre ganger reiste han opp de døde, gikk på vannet, forvandlet det til vin og matet rundt fem tusen mennesker med bare to fisker og fem kaker.

Han utviste alle kjøpmenn fra templet i Jerusalem, og viste derved at vanære mennesker ikke har noen plass i de hellige og edle gjerninger. Så var det sviket til Judas Iskariot, anklagen om bevisst blasfemi og frekk inngrep på kongetronen og dødsdommen. Han døde, ble korsfestet på korset, og tok på seg pine for alle menneskelige synder. Tre dager senere gjenoppsto Jesus Kristus og steg deretter opp til himmelen.Kristendommen sier følgende om religion: det er to steder, to spesielle rom som er utilgjengelige for mennesker under jordelivet. og paradis. Helvete er et sted for forferdelig pine, som ligger et sted i jordens tarm, og paradis er et sted for universell lykke, og bare Gud selv vil bestemme hvem som skal sende hvor.

Kristendommens religion er basert på flere dogmer. Den første er at den andre er treenighet (Fader, Sønn og Hellig Ånd). Jesu fødsel skjedde på tilskyndelse av Den Hellige Ånd, Gud inkarnert i Jomfru Maria. Jesus ble korsfestet, og døde deretter, sonet for folks synder, hvoretter han ble oppstanden. Ved tidenes ende vil Kristus komme for å dømme verden, og de døde skal oppstå. Guddommelig og menneskelig natur er uløselig forbundet i Jesu Kristi bilde.

Alle religioner i verden har visse kanoner og bud, men kristendommen forkynner å elske Gud av hele ditt hjerte, og også å elske din neste som deg selv. Hvis du ikke elsker din neste, vil du ikke kunne elske Gud.

Kristendommen har sine tilhengere i nesten alle land, halvparten av alle kristne er konsentrert i Europa, inkludert Russland, en fjerdedel - i Nord Amerika, en sjettedel - i Sør, og betydelig færre troende i Afrika, Australia og

Hva er kristendom?

Det er flere verdensreligioner: kristendom, buddhisme, islam. Kristendommen er den mest utbredte av dem. Tenk på hva kristendom er, hvordan denne trosbekjennelsen oppsto og hva dens trekk har.

Kristendom - verdensreligion, som er basert på Jesu Kristi liv og lære, beskrevet i Det nye testamente i Bibelen. Jesus opptrer som Messias, Guds Sønn og menneskers frelser. Kristendommen er delt inn i tre hovedgrener: katolisisme, ortodoksi og protestantisme. Tilhengere av denne troen kalles kristne - det er omtrent 2,3 milliarder av dem i verden.

Kristendommen: fremvekst og spredning

Denne religionen dukket opp i Palestina i det 1. århundre. n. e. blant jødene under Det gamle testamentes regjeringstid. Da dukket denne religionen opp som en trosbekjennelse adressert til alle ydmykede mennesker som ønsker rettferdighet.

Historien om Jesus Kristus

Grunnlaget for religionen var messianisme – håpet for verdens frelser fra alt vondt i verden. Det ble antatt at han måtte bli utvalgt og sendt ned til jorden av Gud. Jesus Kristus ble en slik frelser. Jesu Kristi tilsynekomst er assosiert med tradisjonene fra Det gamle testamente om Messias komme til Israel, frigjøring av mennesker fra alt vondt og etablering av en ny rettferdig livsorden.

Det er forskjellige data om Jesu Kristi slektsforskning, det er forskjellige tvister om hans eksistens. Troende kristne holder seg til følgende posisjon: Jesus ble født av den ulastelige Jomfru Maria fra Den Hellige Ånd i byen Betlehem. På dagen for hans fødsel bøyde tre vise menn seg for Jesus som den fremtidige kongen av jødene. Så tok foreldrene med seg Jesus til Egypt, og etter Herodes død flyttet familien tilbake til Nasaret. I en alder av 12, under påsken, bodde han i templet i tre dager og snakket med de skriftlærde. I en alder av 30 ble han døpt i Jordan. Før Jesus begynte å tjene samfunnet, fastet han i 40 dager.

Selve tjenesten begynte med utvelgelsen av apostlene. Så begynte Jesus å utføre mirakler, hvorav det første regnes for å være forvandlingen av vann til vin ved en bryllupsfest. Deretter var han engasjert i forkynnelsesaktiviteter i Israel i lang tid, hvor han utførte mange mirakler, blant annet helbredelsen av mange syke. Jesus Kristus forkynte i tre år, inntil Judas Iskariot, en av disiplene, forrådte ham for tretti sølvpenger og overlot ham til de jødiske myndighetene.

Sanhedrinet fordømte Jesus og valgte korsfestelse som straff. Jesus døde og ble gravlagt i Jerusalem. Etter hans død på den tredje dagen ble han imidlertid gjenoppstått, og da det var gått 40 dager, steg han opp til himmelen. På jorden etterlot Jesus sine disipler, som spredte kristendommen over hele verden.

Utvikling av kristendommen

Opprinnelig spredte kristendommen seg i Palestina og Middelhavet, men fra de første tiårene, takket være apostelen Paulus' aktiviteter, begynte den å bli populær i provinsene blant forskjellige folk.

Som statsreligion ble kristendommen først adoptert av Stor-Armenia i 301, i Romerriket skjedde det i 313.

Frem til 500-tallet spredte kristendommen seg i følgende stater: Romerriket, Armenia, Etiopia, Syria. I andre halvdel av det første årtusen begynte kristendommen å spre seg blant de slaviske og tyske folkene, i XIII-XIV århundrer. - Finsk og baltisk. Senere ble misjonærer og kolonial ekspansjon engasjert i populariseringen av kristendommen.

Kjennetegn ved kristendommen

For bedre å forstå hva kristendom er, bør vi se nærmere på noen punkter knyttet til den.

Forstå Gud

Kristne ærer den ene Gud som skapte mennesker og universet. Kristendommen er en monoteistisk religion, men Gud kombinerer tre (den hellige treenighet): de er Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Treenigheten er én.

Den kristne Gud er perfekt Ånd, sinn, kjærlighet og godhet.

Menneskeforståelsen i kristendommen

Menneskesjelen er udødelig, han er selv skapt i Guds bilde og likhet. Mål menneskelig liv- åndelig fullkommenhet, liv etter Guds bud.

De første menneskene - Adam og Eva - var syndfrie, men Djevelen forførte Eva, og hun spiste et eple fra treet til kunnskap om godt og ondt. Slik falt mannen, og etter det arbeidet mennene utrettelig, og kvinnene fødte barn i pine. Folk begynte å dø, og etter døden dro deres sjeler til helvete. Så ofret Gud sin sønn, Jesus Kristus, for å frelse rettferdige mennesker. Siden den gang går sjelene deres etter døden ikke til helvete, men til paradis.

For Gud er alle mennesker like. Avhengig av hvordan en person lever livet, drar han til paradis (for de rettferdige), helvete (for syndere) eller skjærsilden, hvor syndige sjeler blir renset.

Ånden dominerer materie. Mennesket bor i materiell verden samtidig som du oppnår det ideelle reisemålet. Det er viktig å strebe etter harmonien mellom det materielle og det åndelige.

Bibel og sakramenter

Hovedboken for kristne er Bibelen. Det består av Det gamle testamentet, arvet fra jødene, og Det nye testamentet, skapt av de kristne selv. Troende bør leve i henhold til det Bibelen lærer.

Sakramenter brukes også i kristendommen. Disse inkluderer dåp - innvielse, som et resultat av dette menneskelig sjel forbinder med Gud. Et annet sakrament er nattverd, når en person trenger å smake brød og vin, som personifiserer Jesu Kristi legeme og blod. Dette er nødvendig for at Jesus skal «leve» i mennesket. I ortodoksi og katolisisme brukes fem sakramenter til: chrismation, ordination, kirkelig ekteskap og salving.

Synder i kristendommen

Hele den kristne tro er basert på de 10 bud. Ved å bryte dem begår en person dødelige synder, som ødelegger seg selv. En dødssynd er en synd som forherder en person, beveger seg bort fra Gud og ikke forårsaker et ønske om å omvende seg. I den ortodokse tradisjonen er den første typen dødssynder de som andre medfører. Dette er de velkjente 7 dødssyndene: utukt, grådighet, fråtsing, stolthet, sinne, motløshet, misunnelse. Åndelig latskap kan også tilskrives denne gruppen av synder.

Den andre typen er synder mot Den Hellige Ånd. Dette er synder begått i strid med Gud. For eksempel håp på Guds godhet i fravær av et ønske om å følge et rettferdig liv, mangel på omvendelse, kamp med Gud, sinne, misunnelse av andres åndelighet osv. Dette inkluderer også blasfemi mot Den Hellige Ånd.

Den tredje gruppen er syndene som «roper til himmelen». Dette er "Sodomas synd", drap, fornærmelse av foreldre, undertrykkelse av de fattige, enker og foreldreløse, etc.

Det antas at du kan bli frelst ved omvendelse, så troende går til kirker, hvor de bekjenner sine synder og lover å ikke gjenta dem. Rensemetoden er for eksempel. Bønner brukes også. Hva er bønn i kristendommen? Det er en måte å kommunisere med Gud på. Det er mange bønner for forskjellige anledninger, som hver passer for en bestemt situasjon. Du kan be i hvilken som helst form og be Gud om noe hemmelig. Før du ber en bønn, må du omvende deg fra dine synder.

Hvis du er interessert i kristendommen så vel som andre religioner, kan du være interessert i disse artiklene.

fra det greske Christos (Kristus) - Den salvede, Messias) - en trosbekjennelse som stammer fra Jesus Kristus, assosiert med troen på ham som Guds Sønn, som kom til verden i kjødet, døde for den falne menneskeheten på korset og gjenoppstod den tredje dag etter døden.

Kristne tror at gudsmenneskets død er et offer som Kristus gjorde for menneskehetens skyld, skadet av synd, falt og forvrengt av frafallet fra Gud Skaperen, som rammet Adam, og deretter alle hans etterkommere i paradis (mer om dette i 1. Mosebok).

Kristendommen kan i bunn og grunn ikke reduseres til dogme, til moral, til tradisjon, fordi det i sin essens i utgangspunktet ikke er tro på læren, men på personen, på den unike Gud-menneskelige Personen til Herren Jesus Kristus.

Hovedforskjellen mellom kristendommen og andre religioner, inkludert monoteistiske, er at i alle andre religioner har ikke grunnleggeren den eksklusive betydningen som Herren Jesus Kristus har i kristendommen. Der er grunnleggeren en lærer, en Guds herald, som forkynner frelsens vei, som alltid er i bakgrunnen i forhold til den læren han forkynner, religionen han grunnla. I kristendommen er hovedsaken troen på Kristus, hans død på korset og hans oppstandelse, der menneskeheten endelig fikk muligheten til en ny fødsel, muligheten til å gjenopprette Guds falne bilde, som mennesket er bærer av.

Kristne tror at siden mennesker av natur ikke er i stand til enhet med Gud, siden ingenting som er skadet kan være en del av Gud, så er det nødvendig for enhet med Gud, for realiseringen av Gud-menneskelighet, en tilsvarende gjenskaping av menneskets natur. Kristus gjenopprettet det i seg selv og ga muligheten til å gjøre det samme mot hvert av menneskene.

Det er derfor kristendommen har en spesifikk historisk sammenheng av dens forekomst. Det er knyttet til hendelsen som fant sted i Jerusalem 25. mars 5539 fra verdens skapelse - det var på denne dagen Jesus Kristus ble forrådt av de jødiske eldste og Sanhedrinet til den romerske guvernøren Pontius Pilatus med krav om henrettelse av den kriminelle.

I følge jødisk lov måtte alle som kalte seg Gud drepes. Men jødene selv, under romersk styre, hadde ikke rett til å fullbyrde dødsstraff. Derfor ble det fremsatt en falsk anklage, ifølge hvilken Kristus skulle korsfestes. Etter å ha blitt slått med pisk, ble gudemannen satt til skammelig henrettelse - korsfestelse. Samme natt ble liket hans plassert i en tom hule for begravelse. Men da Kristi disipler tidlig om morgenen den tredje dagen kom til gravstedet til læreren sin, så de en tom hule, og en engel som satt i den, kunngjorde dem at Kristus var oppstått.

Kristus selv, etter sin oppstandelse, viste seg også for sine disipler. På den 40. dagen, etter å ha velsignet dem, steg han opp til himmelen, til Gud Faderen, og lovet å sende dem i retur for seg selv - Trøsteren, Den Hellige Ånd. På den 50. dagen etter Kristi død på korset, steg Den Hellige Ånd ned over disiplene - apostlene og fylte dem med nåde, kraft og kunnskap for å forkynne for menneskeheten det gode budskap - Kristi oppstandelse og døpe alle dem som tro på ham. Det er denne dagen – pinsen – som regnes som fødselsdagen til den kristne kirke. Dette skjedde på begynnelsen av det 1. århundre. n. e. øst i det enorme Romerriket, i Palestina.

Opprinnelig ble forkynnelsen av Jesu Kristi nærmeste disipler - apostlene utført hovedsakelig blant jødene. Massespredningen av kristendommen blant ikke-jøder - grekere, romere, folkeslag i Lilleasia er forbundet med navnet Paulus, den eneste av apostlene som ikke kjente Jesus i sitt jordiske liv. En jøde, en romersk statsborger, innfødt i byen Tarsus, Saul var en voldelig forfølger av kristne, men ifølge Apostlenes gjerninger viste Jesus Kristus seg en dag for ham, og den tidligere hedenske, etter å ha fått synet tilbake. , ble en kristen, som mer enn andre Jesu disipler bidro til spredningen av en ny religion på territoriet til Roma. Paulus kalles «hedningenes apostel».

Mange historikere, som understreker Paulus' spesielle rolle i dannelsen og spredningen av kristendommen, kaller til og med denne religiøse læren Paulinisme. Av de 27 tekstene i Det nye testamente, sammen med det gamle, som utgjør de kristnes hellige skrift, tilhører 14 Paulus – hans budskap til samfunn og medreligionister. Selve Det nye testamentes kanon består av 4 evangelier - fra Matteus, Markus, Lukas (kalt synoptisk) og Johannes, "Apostlenes gjerninger", forfatteren av disse er Lukas, apostlenes brev - Jakob, Peter (2), Johannes (3), Judas og Paulus , samt apokalypsen (Åpenbaringen av apostelen Johannes teologen).

Bak en kort tid troen på Kristus, Guds Sønn, ble til en mektig åndelig strømning som ble den viktigste faktoren verdenshistorien. Fram til 500-tallet spredt hovedsakelig innenfor de geografiske grensene til Romerriket og dets innflytelsessfærer (Armenia, østlige Syria, Etiopia). Etter nestorianismens fall (431) og monofysitismen (451), skiller den asiatiske og egyptiske kristendommen seg organisatorisk fra de gresktalende og latintalende kirkene i Europa.

I Europa sprer kristendommen seg raskt utover Middelhavet: i det IV århundre. goterne ble omvendt, på begynnelsen av 800-tallet. - Tyskere, i IX-X århundrer. - Slavere. Ved XIII århundre. hele Europa viser seg å være kristent.

For tiden har denne religionen en enorm innvirkning på det åndelige, sosiale, politiske liv samfunnet, bestemmer de ideologiske retningslinjene for utviklingen av både vestlig og russisk sivilisasjon.

Grunnen til slike åpenbare suksesser for kristendommen er universalisme. I motsetning til etnosentriske religioner – jødedommen eller for eksempel shintoismen i Japan, er kristendommen fri for nasjonale, geografiske begrensninger.

Kristendommen praktisk talt uendret bevarte ideene om skapelsen av verden, flora og fauna, og mennesket, reflektert i Det gamle testamente. Bøkene i Det gamle testamente er anerkjent av kristne og er inkludert i Bibelens korpus. Kristne teologer tolker begivenheter i Det gamle testamente i lys av begivenheter i Det nye testamente.

Siden starten har kristendommen ikke vært en eneste trend. Den spredte seg over territoriet til det enorme Romerriket og absorberte lokale tradisjoner inkludert allerede etablerte religiøse skikker. Kristne dogmer ble heller ikke lett utformet. Dens viktigste kanoner tok form først på 400-tallet, 300 år etter religionens fremvekst. På dette tidspunktet var kristendommen blitt Romerrikets statsreligion.

På det første økumeniske konsil, som ble holdt i Nikea i 325 med aktiv deltagelse av keiser Konstantin den store, ble den nikenske trosbekjennelsen formulert og den ariske kjetteri ble fordømt. I løpet av de neste seks økumeniske rådene ble andre kjetterier også forbannet - monofysitter, monotelitter, nestorianere og andre.

En hardnakket kamp utspant seg rundt muligheten for å skildre Kristus, Guds mor, apostlene, helgener. Til slutt ble også ikonoklasme anerkjent som kjetteri. Avgjørelsene fra de syv økumeniske råd ble grunnlaget som moderne ortodoks og katolsk teologi ble dannet på. Sammen med de hellige fedres gjerninger utgjør de den hellige tradisjon, som sammen med Den hellige skrift – Bibelen, bestemmer læren til den ortodokse og katolske kirken.

Allerede ved kristendommens begynnelse ble en betydelig rolle i dens dannelse spilt av arbeiderne til tenkere, som vanligvis kalles fedre eller apologeter, det vil si forsvarere. I kampen mot hedenske kulter og filosofi, kjetterier blant Kristi første tilhengere, utviklet de første kristne forfatterne de grunnleggende prinsippene som dannet grunnlaget for dogmer, teologi og liturgiske kanoner. En av de første var Justin Martyr (Martyr) (100-166), som til og med ble kalt «Kristus i en filosofisk kappe». Eleven hans Tatian kritiserte skarpt eldgammel kultur. Quintus Septimius Tertullian (160-230) forsvarte tesen om uforenligheten mellom filosofi og religiøs tro. Han var den første kristne tenkeren som skrev på latin. Ved å betrakte evangeliet som den eneste autoritative kilden til kunnskap om Gud, var Tertullian mistenksom overfor filosofi som en potensiell kilde til kjetteri. Det var Tertullian som formulerte posisjonen at tro, og ikke fornuft, er kilden til sannhetskunnskapen. Dette bestemte utviklingen av kristen teologi i århundrer.

En stor rolle i dannelsen ble spilt av Clement of Alexandria (150–219), som grunnla en teologisk skole i hovedbyen i Egypt, og hans etterfølger som lederen, Origenes (184–254). Origenes prøvde å fylle kristen teologi med elementer fra neoplatonistenes lære og møtte avvisning av hans synspunkter av kristne teologer. Hans synspunkter ble anerkjent som kjetterske, men de hadde likevel en betydelig innflytelse på læren til "kirkefedrene".

En betydelig rolle i utviklingen av ortodoksi og katolisisme ble spilt av kontroversen til Athanasius, patriarken av Alexandria ved rådet i Nicaea mot Arius og hans kjetteri. Først etter hans død bekreftet katedralene tesen om den hellige treenighets enhet - Gud Faderen, Gud Sønnen (Jesus Kristus) og Gud Den Hellige Ånd.

I det IV århundre. gjennom innsats fra kirkefedrene fra Kappadokia (Lille Asia) ble det gjennomført en systematisering Kristne synspunkter bestiller gudstjeneste. Blant de "østlige kirkefedrene" er de mest kjente Gregor av Nazianin (330-390), Basil den store (330-379), Gregor av Nyssa (335-394).

Stor innvirkning på utviklingen Kristen filosofi og teologi, spesielt den vestlige grenen av kristendommen, hvorfra katolisismens teologi, og senere protestantismen, senere skulle oppstå, ble levert av Ambrosius av Milano, Augustine, biskop av Hippo, kalt den salige (354-430), Jerome, som gjorde den første oversettelsen av Bibelen til latin ("Vulgate"). En av de største representantene Kristen teologi var Johannes av Damaskus, som levde i det VIII århundre.

Etter splittelsen av kristendommen i vestlige og østlige grener (1054) som et resultat av flere hundre år gammel rivalisering i den kristne kirke mellom pavene i Roma og patriarkene i Konstantinopel, begynte katolisismen og ortodoksien å utvikle seg autonomt. Etter reformasjonen startet av Martin Luther og hans tilhengere i første halvdel av 1500-tallet. i Tyskland, et betydelig antall kristne Vest-Europa skilt fra Roma og dannet deretter en rekke protestantiske kirker.

Til dags dato eksisterer kristendommen i form av tre hovedstrømninger - ortodoksi, katolisisme og protestantisme. Hvis de to første er hierarkisk bygde strukturer, så er ikke dette tilfellet i protestantismen. Dette begrepet brukes for å referere til hele utvalget av konfesjonelle strukturer, alt fra tradisjonelle - lutherske, anglikanske, presbyterianske, kalvinistiske, til baptister og samfunn som oppsto allerede i andre halvdel av det 20. århundre.

Katolisismen fikk fotfeste i de romanske landene (unntatt Romania) og i Irland, ortodoksi - i slaviske land(bortsett fra Polen og Kroatia, hvor katolisismen ble etablert), i Hellas og Romania, protestantisme - i de tysk-skandinaviske landene (bortsett fra det katolske Østerrike og Bayern).

For tiden er det tilhengere av kristendommen i alle bebodde deler av verden; deres totalt antall omtrent bestemt av statistikk over 1,3 milliarder mennesker, inkludert tilhengere av katolisismen - omtrent 700 millioner, ortodoksi - omtrent 200 millioner, forskjellige typer Protestantisme - 350 millioner mennesker.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓