บ้าน › เบ็ดเตล็ด › การนำเสนอภาพวาดของ Roerich ที่ไม่เหมือนใคร นิโคลัส โรริช นิโคลัส โรริช

การนำเสนอภาพวาดของ Roerich ที่ไม่เหมือนใคร นิโคลัส โรริช นิโคลัส โรริช

การนำเสนอให้ข้อมูลสำหรับ หลากหลายคน วิธีทางที่แตกต่างและวิธีการ วัตถุประสงค์ของแต่ละงานคือการถ่ายโอนและการดูดซึมข้อมูลที่เสนอ และสำหรับวันนี้พวกเขาใช้วิธีการต่าง ๆ : จากกระดานดำด้วยชอล์คไปจนถึงโปรเจ็กเตอร์ราคาแพงพร้อมแผง

งานนำเสนอสามารถเป็นชุดของรูปภาพ (ภาพถ่าย) ที่ล้อมรอบด้วยข้อความอธิบาย ภาพเคลื่อนไหวคอมพิวเตอร์ที่ฝังอยู่ ไฟล์เสียงและวิดีโอ และองค์ประกอบเชิงโต้ตอบอื่นๆ

บนเว็บไซต์ของเราคุณจะพบงานนำเสนอจำนวนมากในหัวข้อที่คุณสนใจ ในกรณีที่มีปัญหา ให้ใช้การค้นหาไซต์

บนเว็บไซต์คุณสามารถดาวน์โหลดงานนำเสนอเกี่ยวกับดาราศาสตร์ได้ฟรี ทำความรู้จักกับตัวแทนของพืชและสัตว์บนโลกของเราให้ดียิ่งขึ้นในการนำเสนอเกี่ยวกับชีววิทยาและภูมิศาสตร์ ในบทเรียนที่โรงเรียน เด็กๆ จะสนใจเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของประเทศของตนในการนำเสนอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์

ในบทเรียนดนตรีครูสามารถใช้ การนำเสนอแบบโต้ตอบในเพลงที่คุณสามารถได้ยินเสียงต่างๆ เครื่องดนตรี. คุณยังสามารถดาวน์โหลดงานนำเสนอใน MHC และงานนำเสนอเกี่ยวกับสังคมศึกษา แฟน ๆ ของวรรณคดีรัสเซียไม่ได้ขาดความสนใจ ฉันนำเสนองานใน PowerPoint ในภาษารัสเซียให้คุณ

สำหรับนักเทคโนโลยีมีส่วนพิเศษ: และการนำเสนอในวิชาคณิตศาสตร์ และนักกีฬาสามารถทำความคุ้นเคยกับการนำเสนอเกี่ยวกับกีฬา สำหรับคนที่ชอบสร้างเอง งานของตัวเองมีส่วนที่ทุกคนสามารถดาวน์โหลดพื้นฐานสำหรับการปฏิบัติงานจริงได้

วัยเด็ก

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich) เกิดเมื่อวันที่ 27 กันยายน (9 ตุลาคม) พ.ศ. 2417 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พ่อ - Konstantin Fedorovich - เป็นทนายความและบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง

แม่ - Maria Vasilievna Kalashnikova มาจากครอบครัวพ่อค้า

พี่น้อง - Vladimir และ Boris Roerich ในบรรดาเพื่อนของครอบครัว Roerich มีบุคคลสำคัญเช่น D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky และอื่น ๆ อีกมากมาย

ตั้งแต่วัยเด็ก Nicholas Roerich หลงใหลในการวาดภาพ โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และความมั่งคั่ง มรดกทางวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันออก

บ้านบนเขื่อนของมหาวิทยาลัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นบ้านเกิดของ N. Roerich

อาคารโรงยิม K. I. May. ปีเตอร์สเบิร์ก.

ปีของการศึกษา

มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลและสถาบันศิลปะ จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 ปีเตอร์สเบิร์ก.

ในปี พ.ศ. 2436 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิม Karl May Nicholas Roerich ได้เข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ของ St. มาตุภูมิโบราณ”) และไปที่ Imperial Academy of Arts ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 เขาได้ศึกษาในสตูดิโอ ศิลปินที่มีชื่อเสียง A. I. Kuindzhi การค้นพบ การอนุรักษ์ และความต่อเนื่องของสัญญาณของวัฒนธรรมรัสเซียในยุคแรกเริ่ม ปีที่ยาวนานจะกลายเป็นลัทธิของ N. K. Roerich

เริ่มกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 Roerich เริ่มทำการขุดค้นทางโบราณคดีอิสระ ในช่วงปีที่ผ่านมาเขาได้เป็นสมาชิกของสมาคมโบราณคดีรัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 เขาเริ่มร่วมมือกับสถาบันโบราณคดีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ดำเนินการขุดค้นจำนวนมากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ปัสคอฟ, โนฟโกรอด, ตเวียร์, ยาโรสลาฟล์, จังหวัดสโมเลนสค์

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2437 ถึง พ.ศ. 2445 Roerich ได้เดินทางไปยังสถานที่ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นจำนวนมากและในปี พ.ศ. 2446-2447 N.K. Roerich ร่วมกับภรรยาของเขาได้สร้าง การผจญภัยครั้งใหญ่ทั่วรัสเซีย เยี่ยมชมมากกว่า 40 เมืองที่ขึ้นชื่อเรื่องอนุสรณ์สถานโบราณ จุดประสงค์ของ "การเดินทางในสมัยก่อน" นี้คือเพื่อศึกษารากเหง้าของวัฒนธรรมรัสเซีย ผลลัพธ์ของการเดินทางคือชุดภาพวาดทางสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่โดยศิลปิน คอลเลกชันภาพถ่ายสมัยโบราณ และบทความที่ Roerich เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะอันมหาศาลของภาพวาดและสถาปัตยกรรมไอคอนรัสเซียโบราณ

“... ถึงเวลาแล้วที่ผู้มีการศึกษาชาวรัสเซียจะรู้จักและรักมาตุภูมิ ถึงเวลาแล้วที่คนฆราวาสเบื่อโดยไม่มีความประทับใจใหม่ ๆ ที่จะสนใจในสิ่งที่สูงส่งและสำคัญซึ่งพวกเขายังไม่สามารถให้สถานที่ที่เหมาะสมได้ซึ่งจะแทนที่ชีวิตประจำวันสีเทาด้วยชีวิตที่ร่าเริงและสวยงาม

Roerich N. K. ในสมัยก่อน 2446

“สิ่งที่เรียกว่าแก่นแท้แห่งความรอดของความงามนั้นอยู่ที่ผลลัพธ์ของพลังงานที่กำหนดความกลมกลืนในจักรวาลและในตัวมนุษย์เอง ความกลมกลืนที่สวยงาม ระเบียบที่สวยงามที่เป็นไปตามกฎธรรมชาติ ชีวิตภายในบุคคล."

เอ็น.เค. โรริช

"พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือและเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์" โมเสกตามภาพร่างของ Roerich โบสถ์ Trinity, Pochaev Lavra, ภูมิภาค Ternopil, ยูเครน

ในปี พ.ศ. 2455-2458 Roerich ได้เข้าร่วมในโครงการสำคัญอีกโครงการหนึ่งเพื่อการฟื้นฟูศิลปะรัสเซีย - การก่อสร้างเมือง Fedorovsky ในเวลาเดียวกัน ตั้งแต่ปี 1907 เขาเป็นพนักงานของนิตยสาร Old Years ตั้งแต่ปี 1910 ถึง 1914 เขาเป็นบรรณาธิการชั้นนำของ History of Russian Art ที่ตีพิมพ์หลายเล่มภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ Grabar และในปี 1914 เขาเป็น บรรณาธิการและผู้เขียนร่วมของ Russian Icon สิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่

การเกิดขึ้นของความสนใจในศิลปะตะวันออก

ตั้งแต่ปี 1905 ในงานของ Roerich พร้อมกับธีมรัสเซียโบราณเริ่มปรากฏลวดลายตะวันออกที่แยกจากกัน Roerich นอกเหนือจากปรัชญารัสเซียแล้วศึกษาปรัชญาตะวันออกผลงาน นักคิดที่มีชื่อเสียงอินเดีย - รามกฤษณะและวิเวกานันทะ งานของฐากูร วรรณกรรมเชิงปรัชญา วัฒนธรรมโบราณของรัสเซียและอินเดียซึ่งเป็นแหล่งที่มาร่วมกัน เป็นที่สนใจของ Roerich ในฐานะศิลปินและในฐานะนักวิทยาศาสตร์ ร่วมมือกับ Agvan Dorzhiev และชาวพุทธรัสเซียคนอื่นๆ

“ขุมทรัพย์เทวดา” พ.ศ. 2448 พระราชวังคอนสแตนตินอฟสกี รัสเซีย. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

"นักรบศักดิ์สิทธิ์" พ.ศ. 2455

พิพิธภัณฑ์ศิลปะอาเซอร์ไบจาน

ตั้งแต่ปี 1906 ถึง 1918 Nicholas Roerich เป็นผู้อำนวยการของ School of the Imperial Society for the Supporting of the Arts ในขณะเดียวกันก็สอนด้วย รายงานที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับกิจกรรมครึ่งปีของการประชุมเชิงปฏิบัติการการวาดภาพไอคอนคือการนำเสนอต่อจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2452 ซึ่งเป็นไอคอนที่นักเรียนทำขึ้น

ช่วงเวลาใหม่ในการทำงานของ N. Roerich

ตั้งแต่ประมาณ พ.ศ. 2449 มีการเฉลิมฉลอง งวดใหม่ในผลงานของ Roerich ศิลปะของเขาผสมผสานระหว่างความสมจริงและสัญลักษณ์ ทำให้การค้นหาปรมาจารย์ด้านสีเข้มข้นขึ้น เขาเกือบจะเลิกใช้น้ำมันและหันไปใช้เทคนิคอุบาทว์ เขาทดลองมากมายกับองค์ประกอบของสีใช้วิธีการซ้อนทับโทนสีหนึ่งกับอีกสีหนึ่ง ความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของงานศิลปะของศิลปินถูกบันทึกไว้ การวิจารณ์ศิลปะ. ในรัสเซียและยุโรปตั้งแต่ปี 2450 ถึง 2461 มีการตีพิมพ์เอกสารเก้าเล่มและนิตยสารศิลปะหลายโหลที่อุทิศให้กับงานของ Roerich ในปี 1914 งานสะสมของ Roerich เล่มแรกได้รับการตีพิมพ์

เอ็น.เค. Roerich และลูกชาย Yuri และ Svyatoslav

ครอบครัวโรริช

เอ็น.เค. Roerich กับภรรยาของเขา

เอเลน่า อิวานอฟน่า

ในปี 1908 Roerich ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสมาคมสถาปนิก - ศิลปินในปี 1909 - สมาชิกของสภา "สมาคมเพื่อการคุ้มครองและการอนุรักษ์อนุสาวรีย์ศิลปะและโบราณวัตถุในรัสเซีย" และประธานของ " คณะกรรมาธิการพิพิธภัณฑ์ศิลปะและชีวิตยุคพรีเพทรีน" ที่สมาคมสถาปนิก-ศิลปิน ในปี 1909 N. K. Roerich ได้รับเลือกให้เป็นนักวิชาการ สถาบันการศึกษาของรัสเซียศิลปะ

ตั้งแต่ปี 1910 Roerich ได้เป็นหัวหน้าสมาคมศิลปะ "World of Art" ในปี 1914 Roerich ได้รับเลือกเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของ Council of Women's Courses of Higher Architectural Knowledge ในปี 1915 - เป็นประธานของ

กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาของ Roerich ในยุโรป

ในปี 1918 หลังจากได้รับคำเชิญจากสวีเดน Nicholas Roerich ได้จัดนิทรรศการภาพวาดส่วนตัวที่ประสบความสำเร็จอย่างมากใน Malmö และ Stockholm และในปี 1919 - ใน Copenhagen และ Helsinki Roerich ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Artistic Society of Finland ซึ่งได้รับรางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งราชวงศ์สวีเดน " ดาวขั้วโลก» ระดับที่สอง Leonid Andreev เรียกโลกที่ศิลปินสร้างขึ้นโดยเปรียบเปรยว่า "พลังของ Roerich" ในเวทีสาธารณะ Roerich ร่วมกับ Leonid Andreev จัดการรณรงค์ต่อต้านพวกบอลเชวิคที่ยึดอำนาจในรัสเซีย เขาเป็นสมาชิกของความเป็นผู้นำของ Scandinavian Society for Assistance to Russian Warrior ซึ่งให้ทุนแก่กองกำลังของนายพล N. N. Yudenich หลังจากนั้นเขาได้เข้าร่วมองค์กรผู้อพยพภราดรภาพรัสเซีย - อังกฤษ พ.ศ. 2460

ในปีพ. ศ. 2463 N. K. Roerich ได้รับข้อเสนอจากผู้อำนวยการสถาบันศิลปะแห่งชิคาโกให้จัดทัวร์นิทรรศการขนาดใหญ่เป็นเวลาสามปีใน 30 เมืองของสหรัฐอเมริการวมถึงสร้างภาพร่างสำหรับเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์สำหรับ Chicago Opera Roerichs ย้ายไปอเมริกา นิทรรศการส่วนตัวครั้งแรกของ Roerich ในสหรัฐอเมริกาเปิดในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2463 ในนิวยอร์ก รองจากนิวยอร์ค ผู้อยู่อาศัยในอีก 28 เมืองของสหรัฐฯ ได้เห็นภาพวาดของ Roerich นิทรรศการประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ ในอเมริกา Roerich เดินทางไป Arizona, New Mexico, California, Monhegan Island หลายครั้งและสร้างชุดภาพวาด "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom"

"และเรากำลังทำงาน" ชุด "ซานต้า" พ.ศ. 2465

ภาพเหมือนของ N.K. โรริช.

ชิคาโก พ.ศ. 2464

“ ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีเสมอ ผู้สร้างจะท้อใจไม่ได้” “ผู้สร้างมีความรู้ในการเลือก วัสดุที่ดีที่สุด. หัวใจที่มีชีวิตจะเข้าใจถึงความจำเป็นในการให้โอกาสผู้คนในการสร้าง”

เอ็น.เค. โรริช

การเดินทางในเอเชียกลาง

เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2466 Nicholas Roerich และครอบครัวเดินทางจากปารีสไปยังอินเดีย ซึ่งเขาได้สานสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและธุรกิจ Roerichs ครอบคลุมระยะทางกว่าสามพันกิโลเมตร เยี่ยมชม Bombay, Jaipur, Agra, Sarnath, Benares, Calcutta และ Darjeeling ในสิกขิม Roerichs กำหนดเส้นทางในอนาคตของการเดินทางและในเดือนกันยายน พ.ศ. 2467 Roerich และลูกชายคนเล็กของเขาเดินทางไปอเมริกาและยุโรปเพื่อรับใบอนุญาตและเอกสารที่จำเป็น หลังจากยุโรปเมื่อต้นปี พ.ศ. 2468 Roerich ได้ไปเยือนอินโดนีเซีย ซีลอน และมัทราส จากนั้นขั้นตอนหลักของการเดินทางเริ่มต้นขึ้นซึ่งผ่านแคชเมียร์ ลาดัก จีน รัสเซีย ไซบีเรีย อัลไต มองโกเลีย ทิเบต ผ่านภูมิภาคที่ยังไม่ได้สำรวจของเทือกเขาทรานส์-หิมาลัย การเดินทางดำเนินต่อไปจนถึงปี 1928

ในระหว่างการสำรวจได้ทำการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาในส่วนที่ยังไม่ได้สำรวจของเอเชีย พบต้นฉบับที่หายาก วัสดุทางภาษา งานนิทานพื้นบ้านถูกรวบรวม คำอธิบายเกี่ยวกับประเพณีท้องถิ่น หนังสือถูกเขียนขึ้น (“Heart of Asia”, “Altai - เทือกเขาหิมาลัย”) มีการสร้างภาพเขียนประมาณห้าร้อยภาพซึ่งศิลปินวาดภาพพาโนรามาอันงดงามของเส้นทางการเดินทาง ชุดภาพเขียน "The Himalayas" เริ่มขึ้น ชุด "Maitreya", "The Sikkim Way", "ประเทศของเขา "ครูแห่งตะวันออก" ถูกสร้างขึ้น

เส้นทางการเดินทางในเอเชียกลางของ N.K. Roerich พ.ศ.2466-2471

การเดินทางสู่อัลไต

ในกระบวนการเตรียมการเดินทาง Roerichs ร่วมกับนักธุรกิจชาวอเมริกัน Louis Horch ได้สร้าง บริษัท ธุรกิจสองแห่งในนิวยอร์ก - "Ur" และ "Belukha" ซึ่งมีเป้าหมายในการดำเนินองค์กรธุรกิจที่กว้างขวางในอาณาเขตของ สหภาพโซเวียต. อยู่ในมอสโกระหว่างการเดินทาง Nicholas Roerich ต้องการจดทะเบียนตามกฎหมายโซเวียตของ Belukha Corporation เพื่อการพัฒนาเงินฝาก Roerichs เยี่ยมชมอัลไตด้วยการสำรวจทางวิทยาศาสตร์การลาดตระเวนและชาติพันธุ์วิทยาเลือกสถานที่สำหรับสัมปทานที่เสนอและศึกษาความเป็นไปได้ของ "การจัดระเบียบศูนย์วัฒนธรรมและอุตสาหกรรมในพื้นที่ภูเขา Belukha"

อัลไต ภูเขาเบลูก้า

การเดินทางของชาวทิเบต

การเดินทางครั้งแรกในเอเชียกลางของ N. K. Roerich เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน เมื่อมาถึงมองโกเลีย ก็พัฒนาเป็นการเดินทางแบบทิเบตอิสระ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อคณะเผยแผ่ศาสนาพุทธตะวันตกสู่ลาซา (พ.ศ. 2470-2471) โดยธรรมชาติแล้ว การเดินทางของชาวทิเบตไม่ได้เป็นเพียงศิลปะและโบราณคดี แต่ตามที่ผู้นำ Roerich มีสถานะเป็นสถานทูตทางการทูตในนามของ "สหภาพชาวพุทธตะวันตก" Roerich ได้รับการพิจารณาจากผู้ติดตามของเขาในการเดินทางว่าเป็น "ดาไลลามะตะวันตก"

เสร็จสิ้นการสำรวจ

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2470 ภายใต้แรงกดดันจากหน่วยข่าวกรองของอังกฤษ คณะสำรวจถูกควบคุมตัวโดยทางการทิเบตที่ชานเมืองลาซา และใช้เวลาห้าเดือนในการกักขังหิมะบนภูเขาสูงที่อุณหภูมิต่ำกว่าศูนย์บนที่ราบสูงฉางถัง การเดินทางครั้งนี้ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองลาซา และถูกบังคับให้ฝ่าด่านไปยังอินเดียโดยต้องพบกับความยากลำบากและความสูญเสียอย่างไม่น่าเชื่อ การเดินทางในเอเชียกลางสิ้นสุดลงที่เมืองดาร์จีลิง งานทางวิทยาศาสตร์ประมวลผลผลลัพธ์

การเดินทางของชาวแมนจูเรีย

ในปี 1930 Roerich เดินทางระยะยาวไปยังแมนจูเรียและจีนตอนเหนือเพื่อรวบรวมเมล็ดพันธุ์พืชที่ป้องกันการทำลายชั้นดินที่อุดมสมบูรณ์

การเดินทางเริ่มต้นเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2477 จากซีแอตเทิลไปยังโยโกฮาม่า (ญี่ปุ่น) จากจุดที่ Roerich และลูกชายคนโตของเขาเดินทางไปเกียวโตในวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2478

เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 Roerich และลูกชายของเขามาถึงฮาร์บินซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของส่วนทางวิทยาศาสตร์ของการเดินทางซึ่งประกอบด้วยสองเส้นทาง เส้นทางแรกประกอบด้วยสันเขา Khingan และที่ราบสูง Barga (1934) เส้นทางที่สอง - ทะเลทราย Gobi, Ordos และ Alashan (1935) ศิลปินวาดภาพสเก็ตช์จำนวนมาก ดำเนินการวิจัยทางโบราณคดี รวบรวมสื่อเกี่ยวกับภาษาศาสตร์และคติชนวิทยา

เส้นทางการเดินทางของชาวแมนจูเรียของ N.K. Roerich ในปี 2477-2478

ยูริและ Svyatoslav Roerich

เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 Roerich และลูกชายของเขามาถึงฮาร์บินซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของส่วนทางวิทยาศาสตร์ของการเดินทางซึ่งประกอบด้วยสองเส้นทาง เส้นทางแรกประกอบด้วยสันเขา Khingan และที่ราบสูง Barga (1934) เส้นทางที่สอง - ทะเลทราย Gobi, Ordos และ Alashan (1935) จากการสำรวจพบสมุนไพรทนแล้งประมาณ 300 ชนิด พืชสมุนไพรถูกรวบรวม เมล็ดพันธุ์ 2,000 ห่อถูกส่งไปยังอเมริกา การเดินทางสิ้นสุดลงก่อนกำหนดในเซี่ยงไฮ้เมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2478

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมของ Roerich

ในบทความเชิงปรัชญาและศิลปะของเขา Roerich สร้างแนวคิดใหม่เกี่ยวกับวัฒนธรรมตามแนวคิดเรื่องจริยธรรมในการดำรงชีวิต วัฒนธรรมอ้างอิงจาก N. K. Roerich เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัญหาของวิวัฒนาการจักรวาลของมนุษยชาติ และเป็น "เสาหลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของกระบวนการนี้ "วัฒนธรรมขึ้นอยู่กับความงามและความรู้" เขาเขียน

สมัยอินเดีย

ตั้งแต่ปลายปี 2478 Roerich อาศัยอยู่อย่างถาวรในอินเดีย ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาหนึ่งที่มีผลมากที่สุดในงานของ Roerich เป็นเวลา 12 ปีที่ศิลปินเขียนภาพวาดมากกว่าพันภาพ หนังสือใหม่สองเล่ม และบทความวรรณกรรมหลายเล่ม ในปี 1936 หนังสือ "Gate to the Future" และ "Indestructible" ได้รับการตีพิมพ์ในริกาและในปี 1939 หนึ่งในเอกสารที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับผลงานของ Roerich พร้อมบทความโดย Vsevolod Ivanov และ Erich Hollerbach ได้รับการตีพิมพ์ ในปี 1936 การป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกครั้งแรกใน วิธีการสอนโรริช.

ครอบครัวโรริช หุบเขาคุลลู อินเดีย

สงครามโลกครั้งที่สอง

ขณะอยู่ในอินเดีย Nicholas Konstantinovich Roerich ตั้งแต่วันแรกของสงครามโลกครั้งที่สองใช้ทุกโอกาสเพื่อช่วยรัสเซีย ร่วมกับลูกชายคนเล็ก Svyatoslav Roerich เขาจัดนิทรรศการและขายภาพวาดและโอนรายได้ทั้งหมดไปยังกองทุนของสภากาชาดโซเวียตและกองทัพแดง เขาเขียนบทความในหนังสือพิมพ์ พูดทางวิทยุ เพื่อสนับสนุนชาวโซเวียต

ในช่วงสงครามศิลปินหันไปใช้ธีมของมาตุภูมิอีกครั้งในผลงานของเขา ในช่วงเวลานี้เขาสร้างภาพวาดหลายภาพ - "แคมเปญของ Igor", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Victory", "Bogatyrs ตื่นขึ้น" และอื่น ๆ ซึ่งเขาใช้ภาพประวัติศาสตร์รัสเซียและทำนายชัยชนะของ คนรัสเซียเหนือลัทธิฟาสซิสต์

เยาวหราล เนห์รู, อินทิรา คานธี, นิโคลัส รอริช, เอ็ม. ยูนุส (โรริช เอสเตท, คุลลู)

ความพยายามที่จะกลับบ้าน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 Roerich พยายามอย่างยิ่งที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของเขา ในปีพ. ศ. 2481 Roerich ได้ยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการศิลปะของสหภาพโซเวียตโดยขอให้รับภาพวาดสามภาพเป็นของขวัญ ในปี 1938 เดียวกัน Roerich ได้เขียนจดหมายถึง People's Commissariat for Foreign Affairs of the USSR: "... ตอนนี้ฉันและสมาชิกในครอบครัวของฉันกำลังพยายามอย่างยิ่งที่จะนำความรู้และความคิดสร้างสรรค์มาสู่พรมแดนของมาตุภูมิ" อย่างไรก็ตามความพยายามทั้งหมดไม่ประสบความสำเร็จ Roerich ไม่ได้รับการตอบกลับสำหรับการอุทธรณ์ที่ส่งมา การอุทธรณ์ครั้งสุดท้ายของ Roerich พร้อมคำร้องขอให้กลับบ้านเกิดในปี 2490 - ไม่กี่สัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

Elena และ Nicholas Roerich

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมของ Roerich

ในแนวคิดกว้างๆ ของวัฒนธรรม N. K. Roerich ได้รวมการสังเคราะห์ความสำเร็จที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ในด้านประสบการณ์ทางศาสนา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการศึกษา Nicholas Roerich ได้สร้างความแตกต่างพื้นฐานระหว่างวัฒนธรรมและอารยธรรม ถ้าวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับ โลกวิญญาณบุคคลในพระองค์ การแสดงออกที่สร้างสรรค์อารยธรรมก็เป็นเพียงการจัดการภายนอกเท่านั้น ชีวิตมนุษย์ในเนื้อหาทั้งหมด แง่มุมทางแพ่ง การระบุอารยธรรมและวัฒนธรรม Nicholas Roerich โต้แย้ง นำไปสู่ความสับสนของแนวคิดเหล่านี้ ไปจนถึงการประเมินปัจจัยทางจิตวิญญาณในการพัฒนามนุษยชาติต่ำเกินไป เขาเขียนว่า "ความมั่งคั่งในตัวเองยังไม่ได้ให้วัฒนธรรม แต่การขยายตัวและการขัดเกลาความคิดและความรู้สึกของความงามทำให้ความประณีตนั้น จิตวิญญาณอันสูงส่งนั้นแตกต่างออกไป คนที่มีวัฒนธรรม. เขาคือผู้ที่สามารถสร้างอนาคตที่สดใสให้กับประเทศของเขา” การดำเนินการต่อจากนี้ มนุษยชาติไม่เพียงต้องพัฒนาวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังต้องปกป้องวัฒนธรรมด้วย

ปีที่ผ่านมาชีวิต

ในอินเดีย ศิลปินยังคงทำงานชุดภาพวาด "The Himalayas" ซึ่งประกอบไปด้วยผืนผ้าใบมากกว่าสองพันผืน นิทรรศการของปรมาจารย์จัดแสดงในเมืองต่าง ๆ ของอินเดียและมีผู้คนจำนวนมากมาเยี่ยมชม

หลังจากสิ้นสุดสงครามศิลปิน ครั้งสุดท้ายยื่นขอวีซ่าเพื่อเข้า สหภาพโซเวียตแต่เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2490 เขาถึงแก่กรรมโดยไม่รู้ว่าถูกปฏิเสธวีซ่า

ในหุบเขา Kullu บนที่ตั้งของเมรุเผาศพ หินรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นซึ่งจารึกไว้:

“ร่างของมหาฤษี นิโคลัส โรริช มหามิตรของอินเดียถูกเผา ณ ที่แห่งนี้ในวันที่ 30 มกรา พ.ศ. 2547 ยุควิกรม วันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2490 OM RAM (ขอให้มีสันติภาพ)

พิพิธภัณฑ์บ้าน N.K. Roerich ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในช่วงชีวิตของ N.K. Roerich สร้างภาพวาดประมาณ 7,000 ภาพ ซึ่งหลายภาพอยู่ใน แกลเลอรี่ที่มีชื่อเสียงโลกและประมาณ 30 งานวรรณกรรมรวมทั้งกวีสองคน
ผู้เขียนแนวคิดและผู้ริเริ่มสนธิสัญญา Roerich ผู้ก่อตั้งขบวนการทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศ "Peace through Culture" และ "Banner of Peace"
เขาเป็นผู้จัดการเดินทางข้ามเทือกเขาหิมาลัยเพื่อจุดประสงค์ในการศึกษาประวัติศาสตร์และภูมิประเทศของเอเชียกลาง

สไลด์ 2

ชีวประวัติ

Svyatoslav Nikolaevich Roerich เกิดเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2447 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่ปี 1919 Svyatoslav Roerich ศึกษาในลอนดอนที่ Royal Academy of Arts ซึ่งเขาศึกษาสถาปัตยกรรมและอีกหนึ่งปีต่อมายังคงศึกษาสถาปัตยกรรมต่อในสหรัฐอเมริกา ครั้งแรกที่โรงเรียน Columbia จากนั้น มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดขณะเยี่ยมชมแผนกประติมากรรมของมหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ ในปี 1923 Svetoslav Roerich ไปเยือนอินเดียเป็นครั้งแรก เอส.เอ็น. โรริช. นัคการ์ พ.ศ. 2480

สไลด์ 3

เส้นทางของศิลปิน S.N. Roerich เริ่มต้นจากการเป็นจิตรกรภาพเหมือนและประสบความสำเร็จในประเภทนี้ ความเป็นเลิศ. หนึ่งใน คุณสมบัติที่โดดเด่นงานของเขาคือความปรารถนาที่จะสัมผัสถึงลักษณะของบุคคลที่เขาวาดภาพอย่างลึกซึ้ง Svyatoslav Nikolaevich ตั้งข้อสังเกตว่า: "เราต้องจำไว้เสมอว่าภาพที่ประสบความสำเร็จเป็นมากกว่าความคล้ายคลึงกัน" ผืนผ้าใบที่ยื่นออกมาจากใต้พู่กันนั้นดูสง่างาม พูดน้อย สื่อถึงภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณและอารมณ์ของบุคคลได้อย่างแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจ เอส.เอ็น. โรริช. ภาพเหมือนของ N.K. Roerich 1934 S.N. Roerich รอชนี 2514

สไลด์ 4

บทบาทที่ยอดเยี่ยมศิลปะในการสร้างบุคคลที่สมบูรณ์ยิ่งๆ ขึ้นไป มีคุณธรรมสูงส่งมาก ภาพสะท้อนทางปรัชญา Svyatoslav Nikolaevich การสะท้อนเหล่านี้ไม่เพียงสะท้อนให้เห็นในหน้าเรียงความและสมุดบันทึกของเขาเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นในพื้นที่ของทัศนศิลป์ทั้งหมดของศิลปินด้วย Svyatoslav Nikolaevich เชื่อมั่นว่าความงามไม่สามารถสร้างขึ้นได้หากไม่มีอุดมคติที่สูงกว่า การทำลายอุดมคตินี้ - จิตวิญญาณหรือความงาม - นำไปสู่การเสียโฉมของชีวิต ไปสู่ความตายของแกนวิวัฒนาการของมัน เอส.เอ็น. Roerich, Naggar 2487 S.N. โรริช. ฤดูใบไม้ผลิ. 2501

สไลด์ 5

Nicholas Roerich และ Svyatoslav Roerich พ่อและลูกชาย.

ผลงานของศิลปินมากมายเป็นพยานถึงอิทธิพลของงานของพ่อที่มีต่อเขา ในฐานะที่เป็น S.N. Roerich: "... ต้นกำเนิดของงานศิลปะของฉันเชื่อมโยงกับ Nicholas Konstantinovich อย่างแยกไม่ออก" เอ็น. เค. โรริช. แขกต่างประเทศ. พ.ศ. 2417-2490 S.N. โรริช. ดาโมดาร์ คุนด์. 2486.

สไลด์ 6

ในเวลาเดียวกัน Svyatoslav Nikolaevich สานต่อประเพณีของพ่อผู้ยิ่งใหญ่ในการวาดภาพ Svyatoslav Nikolaevich ไปตามทางของตัวเอง ไม่มีเงาของการเลียนแบบในผลงานของเขา พ่อและลูกชายของศิลปินแต่ละคนมีสไตล์ของตัวเองและ เทคนิคเฉพาะการดำเนินการ เอ็น.เค. โรริช. อชันตา. พ.ศ. 2481 เอส.เอ็น. โรริช. ฤดูใบไม้ผลิใน Kulu พ.ศ. 2482

สไลด์ 7

แยกงาน.

ศิลปะของอินเดียซึ่งพัฒนามาเป็นเวลาหลายพันปีกลายเป็นคลังเก็บความสำเร็จทางศิลปะสำหรับ S. N. Roerich ความสนใจในมุมมองที่ซับซ้อนของตะวันออกต่อโลกได้กำหนดความลึกซึ้งและความสำคัญของการค้นหาทางศิลปะของเขา Roerich S.N.: Devika Rani Roerich. พ.ศ. 2494

สไลด์ 8

ในปี พ.ศ. 2484 มีการวาดภาพเหมือนของนางอัสการี เอ็ม คาดีร์ คนรู้จักจากคูลูซึ่งมาจากสมัยโบราณ ครอบครัวมุสลิม. Svyatoslav Nikolaevich บอกว่าครั้งหนึ่งเขาเห็นผู้หญิงคนนี้นั่งอยู่บนโขดหิน ภาพของเธอทำให้เขานึกถึง Sibyl และเขาตัดสินใจวาดภาพเหมือนของเธอในอารมณ์กวีและความฝัน เอส.เอ็น. Roerich: อัสการี เอ็ม. คาเดียร์. 2486.

สไลด์ 9

ด้วยสายตาที่อยากรู้อยากเห็น ไม่ใช่ฉลาดแบบเด็ก เด็ก ๆ มองโลกจากภาพวาดของศิลปิน ในรูปลักษณ์ที่มีเสน่ห์แบบเด็ก ๆ นั้นสามารถมองเห็นคุณสมบัติของความงามในอนาคตได้ เสื้อผ้าสีน้ำเงินที่เรียบง่ายของหญิงสาวถูกแยกออกจากผมสีน้ำเงินดำของเธอ การเอียงศีรษะที่ดูสงบ - ความสุภาพเรียบร้อยและความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ เอส.เอ็น. โรริช. ภาพเหมือนของหญิงสาว พ.ศ. 2480

สไลด์ 10

ในภาพวาด "The Saga of Gessar Khan" ศิลปินผสมผสานความงามของโลกและมนุษย์เข้าด้วยกัน ชาวนาธรรมดาร้องเพลงเกี่ยวกับ ฮีโร่ในตำนาน Gesera และธรรมชาติเองก็ตอบเขา ยอดเขาที่ปกคลุมไปด้วยหิมะส่องแสงระยิบระยับ ท้องฟ้าสว่างไสวด้วยแสงสีเหลืองของเมฆ ตั้งใจฟังเทพนิยาย ภรรยา และสัตว์เลี้ยงรอบตัวเธอฟังสิ่งที่เกิดขึ้น เชื่อฟังจังหวะทั่วไปของเพลง เอส.เอ็น.รอริช. เทพนิยายของ Gessar Khan พ.ศ. 2480

สไลด์ 11

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 หลังจากการโจมตีสหภาพโซเวียตของเยอรมัน Svyatoslav Nikolaevich โทรเลขถึงเอกอัครราชทูตสหภาพโซเวียตในลอนดอน I.M. ไมสกีเกี่ยวกับการตัดสินใจเข้าร่วมกองทัพแดง แต่ถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง Svyatoslav Nikolayevich ได้โอนเงินจากการขายภาพวาดและนิทรรศการไปยังสภากาชาดแห่งสหภาพโซเวียต

สไลด์ 12

ตลอดชีวิตของเขาสนใจในปัญหาของการให้ความรู้แก่บุคคลที่สมบูรณ์แบบ ศิลปินมีส่วนร่วมในงานของโรงเรียนเด็กในบังกาลอร์ (อินเดีย) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 2505 บนพื้นฐานของแนวคิดของนักปรัชญาชาวอินเดีย Aurobindo Ghosh เด็กถูกรับเข้าเรียนที่นี่ อายุสามขวบ. แนวคิดการสอนของโรงเรียนนี้มีพื้นฐานมาจากการศึกษาด้านคุณธรรมและจริยธรรมของเด็กตามวิธีการที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษ ลูกอยู่ด้วยแล้ว ปีแรก ๆทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของนักปรัชญาที่สำคัญ รวมทั้ง E.I. Roerich และ N.K. Roerich ให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาด้านศิลปะ Roerich S.N. และเราทำงานตอนกลางคืน พ.ศ. 2482

สไลด์ 14

งานหมายเลข 1

บอกฉันว่างานใดที่เป็นของ Svyatoslav Roerich คุณทราบชื่อผู้แต่งภาพ "พิเศษ" หรือไม่?

สไลด์ 16

งานหมายเลข 3

ก่อนที่คุณจะเป็นภาพวาดสองภาพ: "ภูเขาไข่มุกสีฟ้า" ของ Svyatoslav Roerich และ "หิมาลัย" ของ Nicholas Roerich เปรียบเทียบผลงานเหล่านี้ พวกเขามีความคล้ายคลึงกันหรือไม่? ตัวตนของภูเขาในความคิดของคุณมีอารมณ์มากกว่า ทำไม นิโคลัส โรริช สเวียโตสลาฟ โรริช

สไลด์ 17

งานหมายเลข 4

คุณได้ทำความคุ้นเคยกับงานของ S.N. โรริช. คุณสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับงานของเขาได้บ้าง? กิจกรรมของเขาเริ่มต้นที่ไหน? เขาทำงานเป็นจิตรกรแนวตั้งหรือแนวนอนมากกว่ากัน? เอส.เอ็น. โรริช

สไลด์ 18

ตอบคำถาม #1

Svyatoslav Roerich: ฤาษี 2486 Svyatoslav Roerich: Rebati 2516 Nicholas Roerich: Zvenigorod 2476

สไลด์ 19

ใบปะหน้า

ผู้แต่ง: Lobanova I. Yu. [ป้องกันอีเมล]ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์: Gudilina S.I. ผู้สมัคร วิทยาศาสตร์การสอน, ผู้ช่วยศาสตราจารย์. วัตถุประสงค์: เพื่อแนะนำนักเรียนให้รู้จักกับผลงานของ S.N. Roerich ด้วยคุณสมบัติของภาพวาดของเขา เพื่อสอนนักเรียนให้แยกแยะผลงานของ S.N. Roerich จากศิลปินคนอื่นๆ งานนี้มีไว้สำหรับนักเรียนในเกรด 8-9 ชีวประวัติสั้น ๆศิลปินที่มีผลงานในยุคต่างๆ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิต คำอธิบายของที่สุด รูปภาพที่สดใสตลอดจนคำถามและงานเพื่อรวบรวมเนื้อหาที่ครอบคลุม

สไลด์ 20

รายการทรัพยากรที่ใช้แล้ว

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

ดูสไลด์ทั้งหมด

Nicholas Konstantinovich Roerich เกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2417
เขาเสียชีวิตในรัฐหิมาจัลประเทศ ประเทศอินเดีย ในปี พ.ศ. 2490

นิโคลัส โรริช

เอ็น.เค. Roerich เกิดมาในครอบครัวที่มีชื่อเสียง
ทนายความ Konstantin Fedorovich Roerich
ตอนม.ปลายพร้อมกัน
เข้าโรงเรียนกฎหมาย
มหาวิทยาลัยปีเตอร์สเบิร์ก (จบการศึกษาในปี พ.ศ. 2441) และ
ไปยังสถาบันศิลปะอิมพีเรียล จาก 1895
ศึกษาในสตูดิโอของ Arkhip ที่มีชื่อเสียง
อิวาโนวิช คุนด์จิ. ในเวลานี้อย่างใกล้ชิด
สื่อสารกับ ตัวเลขที่รู้จักกันดีวัฒนธรรมของสิ่งนั้น
เวลา - V.V. Stasov, I.E. เรพิน เอ็น.เอ.
Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.
ไดอากิเลฟ.

นิโคลัส โรริช

เอ็น.เค. โรริช -
- ศิลปิน,
- นักโบราณคดี
- นักชาติพันธุ์วิทยา
- นักกฎหมาย
- นักภูมิศาสตร์
- นักประวัติศาสตร์
- นักเขียน
- นักปรัชญา
- นักเดินทาง

นิโคลัส โรริช

15 เมษายน ทั้งหมด
ทางวัฒนธรรม
สาธารณะ
มิราฉลองวัน
ข้อสรุปของสนธิสัญญา
N.K. Roerich เกี่ยวกับการป้องกัน
ทางวัฒนธรรม
ค่าเช่นเดียวกับใน
สงบสุขเช่นเดียวกัน
เวลาสงคราม

นิโคลัส โรริช

การลงนามในสนธิสัญญา Roerich
ผู้นำ 20
ประเทศในละตินอเมริกาและสหรัฐอเมริกา
วอชิงตัน ทำเนียบขาว, 15 เมษายน
พ.ศ. 2478
นิโคไล คอนสแตนติโนวิช
เป็นของคำว่า "เป็น
คนที่มีวัฒนธรรมต้องกลายเป็น
ศึกษาก่อนแล้วจึง
ทางปัญญาแล้ว
ฉลาดและทำได้เท่านั้น
กลายเป็นคนที่มีวัฒนธรรม
ว่ากันว่า: "วัฒนธรรมคือการแสดงความเคารพ
สเวตา แสงแห่งความรู้ - สิ่งที่สามารถเป็นได้
สูงกว่า? วัฒนธรรมยกคน
เรื่องส่วนตัว เรื่องเล็กน้อย
เห็นแก่ตัวและนำเข้ามาในโลก
เหนือส่วนบุคคลที่ไหนไม่ได้
"ฉัน" แต่เป็น "เรา"
อย่างแม่นยำสำหรับความปรารถนาที่จะให้นี้
แสงสว่างสำหรับมนุษย์ ความมืดเกลียดมาก
วัฒนธรรม. นั่นเป็นเหตุผลที่เธอคิดค้น
อารยธรรมจักรกล การขับรถ
แสงสว่างแห่งวิญญาณในความมืดของเธอ

นิโคลัส โรริช

ความคิดเกี่ยวกับสนธิสัญญา
ยังสะท้อนอยู่ใน
ศิลปะของนิโคลัส
คอนสแตนติโนวิช.
ตราสัญลักษณ์ "แบนเนอร์"
สันติภาพ" สามารถมองเห็นได้
ของเขามากมาย
ผืนผ้าใบของวัยสามสิบ
ปี. เป็นพิเศษ
ทุ่มเทให้กับสนธิสัญญา
ภาพวาด "มาดอนน่า ออริเฟลม"

สมัยรัสเซีย

งานรับปริญญา
"เมสเซนเจอร์" ถูกซื้อ
PM เทรตยาคอฟ.
เหมือนศิลปิน
Roerich ทำงานใน
พื้นที่ขาตั้ง,
อนุสาวรีย์
(จิตรกรรมฝาผนัง, กระเบื้องโมเสค) และ
ทิวทัศน์โรงละคร
จิตรกรรม.

งานละคร

"Snow Maiden", "Peer Gynt", "เจ้าหญิงมาลีน",
"วาลคิรี" และอื่น ๆ เขาเป็นหนึ่งในผู้นำ
นักอุดมการณ์และผู้สร้างการสร้างสรรค์ใหม่
"โรงละครโบราณ" (2450-2451; 2456-2457) -
ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม
ชีวิตของรัสเซียในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และ
N. Roerich เข้าร่วมในกิจกรรมประวัติศาสตร์และละครนี้และในฐานะ
ผู้สร้างทัศนียภาพและเป็นนักวิจารณ์ศิลปะ ในระหว่าง
"Russian Seasons" ที่มีชื่อเสียงโดย S. Diaghilev ใน
ปารีสในการออกแบบของ N. K. Roerich เกิดขึ้น
"ระบำโปลอฟเซียน" จาก "เจ้าชายอิกอร์" โบโรดิน
"Pskovite" โดย Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์ "Spring
ศักดิ์สิทธิ์" กับดนตรีของ Stravinsky

การเดินทางในเอเชียกลาง 2467-2471

ชุดของผืนผ้าใบ
"หิมาลัย",
พระศรีอริยเมตไตรย
"ทางสิกขิม"
"ประเทศของเขา"
"ครูแห่งภาคตะวันออก"

สถาบันวิจัยเทือกเขาหิมาลัย “Urusvati”

นิโคลัส โรริช

ในอินเดีย Nicholas Roerich คุ้นเคยกับคนดังเป็นการส่วนตัว
นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ นักเขียนชาวอินเดีย
บุคคลสาธารณะ
ในอินเดียศิลปินยังคงทำงานในซีรีส์นี้ต่อไป
ภาพวาด "หิมาลัย" ซึ่งประกอบด้วยผืนผ้าใบมากกว่าสองพันผืน
สำหรับ Roerich โลกของภูเขาเป็นแหล่งที่ไม่สิ้นสุด
แรงบันดาลใจ. นักวิจารณ์ศิลปะสังเกตใหม่
ทิศทางในการทำงานของเขาและเรียกว่า "เจ้าแห่งขุนเขา" ใน
ในอินเดียชุด "Shambhala", "Genghis Khan",
"คูลูตา", "คูลู", "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์", "ทิเบต", "อาศรม" ฯลฯ
มีการจัดแสดงนิทรรศการของปรมาจารย์ในเมืองต่างๆ
อินเดียและมีคนจำนวนมากมาเยี่ยมชม
ทันทีหลังจากสิ้นสุดสงครามศิลปินได้ขอวีซ่า
เข้าสู่สหภาพโซเวียต แต่ในวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2490 เขาจากไป
จากชีวิตไม่เคยรู้ตัวว่าถูกปฏิเสธวีซ่า
ในหุบเขา Kullu เป็นที่ตั้งของเมรุเผาศพ
มีหินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่วางอยู่
สลักจารึก:
“วันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2490 ร่างของ
Maharishi Nicholas Roerich - เพื่อนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
อินเดีย. ให้มีความสงบสุข"

พินัยกรรมของ Nicholas Roerich

รักมาตุภูมิ. รักผู้คน
รัสเซีย. รักประชาชนทุกหมู่เหล่า
ความยิ่งใหญ่ของประเทศเรา อนุญาต
ความรักครั้งนี้จะสอนให้คุณรักและนั่นแหละ
มนุษยชาติ.<…>รักมาตุภูมิ
ด้วยพลังทั้งหมดของเธอ - และเธอจะรักคุณ เรา
ความรักของมาตุภูมิมีมากมาย ถนนกว้างขึ้น!
ช่างก่อสร้างกำลังจะมา! คนรัสเซียมาแล้ว!

สไลด์ 1

นิโคลัส โรริช

ผมเชื่อว่ามนุษยชาติที่มีการศึกษาทีละน้อยจะยอมรับคำสอนของ Roerichs ว่าเป็นระบบจริยธรรมระดับโลก ประธานสถาบันนิเวศวิทยา นักวิชาการ R.A.N. ยานชิน 1966

การนำเสนอบทเรียน "วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณคืออะไร"

แสดงโดยนักเรียน 11 คน "A" คลาส MOUSOSH No. 1 ของ Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa

สไลด์ 2

นักวิชาการที่มีชื่อเสียงของ Russian Academy of Sciences D.S. Likhachev ซึ่งเสียชีวิตจากเราไปแล้วได้เขียนจดหมายถึง S.N. สมบัติของชาติจะเข้ามาแทนที่ ชีวิตทางวัฒนธรรมประเทศของเรา ".

ปรากฏการณ์ดาวเคราะห์

อ.ยา.โกโลวิน. ภาพเหมือนของ N. K. Roerich พ.ศ. 2456 คอลเลกชันของ State Tretyakov Gallery

สไลด์ 3

P - Genus, E - ถ้า P - เกิด, และ - ประวัติของ X - เก็บไว้ 10/9/1874 - 12/13/1947 N I K O L A Y - "มั่งมีศรีสุข" (สแกนดิเนเวีย); "ผู้ชนะ" ( ศรัทธาดั้งเดิม). การตีความชื่อ

จากประวัติของตระกูล?

เหตุใดจึงให้ความสนใจกับบุคลิกของ Roerich

สไลด์ 4

ตามที่ Nikolai Konstantinovich กล่าวตั้งแต่อายุ 16 ปีเขาเริ่มคิดที่จะเข้า Academy of Arts แต่ในเวลาเดียวกัน Roerich ไม่สามารถปล่อยให้ความคิดที่จะปฏิเสธที่จะรับความรู้ในด้านอื่น ๆ ที่เขาสนใจอย่างจริงจัง - ประวัติศาสตร์, โบราณคดี, ปรัชญา และเขาตัดสินใจเข้า Academy of Arts และคณะประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยพร้อมกัน อย่างไรก็ตาม พ่อบอกผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมว่าเขาซึ่งเป็นทนายความของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งใจที่จะให้การศึกษาด้านกฎหมายแก่ลูกชายของเขาเพื่อให้เขาเป็นผู้สืบทอดธุรกิจของเขาสามารถจัดการชะตากรรมของเขาและเป็นประโยชน์ต่อบ้านเกิดเมืองนอน ตามที่พ่อของ Academy of Arts ควรได้รับการยกเว้นอย่างสมบูรณ์

การศึกษา

สไลด์ 5

1. อาคารหลักของมหาวิทยาลัย ("Twelve Colleges") ภาพถ่ายจาก "คอลเลกชันวรรณกรรมของนักเรียน ... ", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2439 2. N. K. Roerich ในเครื่องแบบมหาวิทยาลัย ภาพถ่าย พ.ศ. 2440-2441 สร้างขึ้นในการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Elena Mrozovskaya ต้นฉบับใน MSSSM

ได้เวลาสำรวจโลก

สไลด์ 6

กิจวัตรประจำวันของ Roerich ในฐานะนักเรียนมีดังนี้: ตื่นนอนตอนเก้าโมงเช้าจากสิบโมงถึงตีหนึ่ง - เรียนที่ Academy, จากหนึ่งถึงสามมหาวิทยาลัย, จากสามถึงตีห้า - ทำงานสเก็ตช์จาก ห้าถึงเก้า เรียนภาคค่ำและชั้นเรียนภาคปฏิบัติที่ Academy ตั้งแต่เก้าโมงถึงสิบสองตอนกลางคืน - การอ่าน, งานวรรณกรรม, การพบปะกับเพื่อนและคนรู้จัก, การมีส่วนร่วมในแวดวงนักเรียน

สไลด์ 7

ความสนใจที่หลากหลายของ Roerich ดูเหมือนจะไม่มีขีดจำกัด เขาศึกษาหนังสือเกี่ยวกับการฝังศพของชาวเปอร์เซีย, จระเข้ในอเมริกาใต้, อ่านคลาสสิกของ Hellas, ผลงานของ Balzac, A. France, L. Tolstoy, งานเกี่ยวกับหลักนิติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ทั่วไปประวัติศาสตร์ศิลปะ ดนตรีวิทยา วรรณกรรมวิจารณ์ อ. Kuindzhi เสนอ ศิลปินหนุ่มทำงานในเวิร์กช็อปของคุณ

สไลด์ 8

เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2438 นิโคไลคอนสแตนติโนวิชเขียนในสมุดบันทึกของเขา: "งานใหญ่! ฉันอยู่ในเวิร์กช็อปของ Kuindzhi ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดขั้นตอนหนึ่งทำได้ง่ายเหมือนปลอกกระสุนลูกแพร์ Arkhip Ivanovich กลายเป็นครูไม่เพียง แต่การวาดภาพเท่านั้น ของทุกชีวิต"

สไลด์ 9

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2440 Academy เป็นเจ้าภาพจัดนิทรรศการการแข่งขันและการมอบประกาศนียบัตรสำหรับตำแหน่งศิลปิน ชื่อนี้ยังมอบให้กับ Nikolai Konstantinovich สำหรับภาพวาด "Messenger. Rise of clan against clan" หรือตามที่ปรากฏใน "Reports of the Academy of Arts", "Slavs and Vikings"

ขั้นตอนที่สร้างสรรค์

สไลด์ 10

สไลด์ 11

Roerich ยังคงศึกษาในการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Fernand Cormon "ดั้งเดิม! ลักษณะเฉพาะ! อยากรู้อยากเห็น! ไปได้ดี! เขารู้สึกถึงลักษณะเฉพาะของประเทศของเขา! เขามีมุมมองพิเศษ!" - Kormon พูดเมื่อพิจารณาจากผลงานของ Roerich

เอ็น. เค. โรริช. เฮรัลด์ พ.ศ. 2457 การประชุมของพิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

เอ็น. เค. โรริช. ลอนดอน ปี 1920 ภาพถ่ายโดย E. O. Hoppe จาก MSSSM

สไลด์ 12

ตะวันออกดึงดูด Roerich เขาถือว่าเป็นขอบที่ลึกลับที่สุด

เอ็น. เค. โรริช. บอริสและเกลบ พ.ศ. 2485 การประชุมของพิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

เอ็น. เค. โรริช. เฮรัลด์ 2465 Bolling Collection มิชิแกน สหรัฐอเมริกา แกรนด์เฮเวน

เอ็น. เค. โรริช. เฮรัลด์ พ.ศ. 2489 การรวบรวม GIMV

เอ็น.เค. โรริช. ทิเบต. พ.ศ. 2476

สไลด์ 13

ศิลปินหนุ่มประสบความสำเร็จในปี 1903 ไม่น้อย การเดินทางที่น่าสนใจผ่านเมืองเก่าของรัสเซีย

ของเก่าคือสิ่งสำคัญ...

เอ็น. เค. โรริช. เมือง. ร่างภาพจิตรกรรมฝาผนังห้องสวดมนต์ในเมืองนีซ 2457 คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งรัฐ

เอ็น. เค. โรริช. เยาวชน-ผู้สืบทอด. ร่างภาพจิตรกรรมฝาผนังห้องสวดมนต์ในเมืองนีซ 2457 คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งรัฐ

สไลด์ 14

เมือง - ท้องฟ้า โลก และยมโลก

พวกเขาสร้างสองความรัก สองเมือง: เมืองบนดิน - รักตนเองจนดูหมิ่นพระเจ้า และเมืองแห่งสวรรค์ - รักพระเจ้าจนถึงขั้นดูถูกตนเอง พรออกัสติน เกี่ยวกับเมืองแห่งพระเจ้า

G - รูปแบบ, รั้ว, ป้อมปราการ, ช่วยให้อยู่รอด; O - Cosmos, ฝ่ายตรงข้าม Chaos, พื้นที่ของมนุษย์; P - วิธีการวาดขอบเขตที่แยกพื้นที่ออกจากความโกลาหล วัฒนธรรมจากความป่าเถื่อน ของตนเองและของผู้อื่น ชีวิตและความตาย O - ความพยายามที่จะฟื้นฟูสวรรค์ที่สาบสูญ D - สร้างแบบจำลองของโลกของวัฒนธรรมที่กำหนด ทำให้มองเห็นโครงสร้างและระดับของจักรวาล

สไลด์ 15

“ช่างเป็นสถานที่อันรุ่งโรจน์เสียนี่กระไร! - Nikolai Konstantinovich เขียนอย่างกระตือรือร้นในบันทึกการเดินทางของเขา คนโบราณอยู่กันกว้างขวางและรู้สึกกว้างขวาง ถ้าเขาต้องการที่จะกระจายตัวเองอย่างอิสระ เขาปีนขึ้นไปบนสุดของภูมิประเทศ เพื่อให้มีลมพัดในหูของเขา เพื่อให้มันส่องแสงเป็นประกายอยู่ใต้ฝ่าเท้าของเขา

ดินแดน Roerich และ Ivanovo

เชคโชโว โบสถ์โฮลีทรินิตี ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20

สายน้ำที่เชี่ยวกรากจนตาไม่รู้ขอบเขตในระยะทางสีน้ำเงินที่เย้ายวนใจ และหอคอยสีขาวก็ส่องแสงอย่างภาคภูมิไปทุกด้าน เอ็น.เค. Roerich ในปี 1903 ไม่เพียงเยี่ยมชม Suzdal เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนบทห่างไกลด้วยซึ่งเขาพบชิ้นส่วนของโบราณวัตถุ ศิลปินเยี่ยมชมหมู่บ้าน Torki และ Shekshovo ในเขต Suzdal

สไลด์ 16

ในปี 1928 เขาเดินทางไปที่ Roerich ในอินเดีย ที่ซึ่งพวกเขาร่วมกับภรรยาก่อตั้งสถาบันวิจัย Urusvati Himalayan Research Institute ซึ่งดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคน (สถาบันหยุดกิจกรรมเนื่องจากสงครามโลกครั้งที่สอง) จาก Kullu Roerich เดินทางไปอเมริกาและยุโรปแล้วออกเดินทาง ความพยายามเหล่านี้นำไปสู่การลงนามในสนธิสัญญาโรริช (Roerich Pact) ในปี พ.ศ. 2478 สนธิสัญญาระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์ และ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในยามศึกและยามสงบ

การก่อตั้งสถาบัน

สไลด์ 17

“ความคิดของฉันเกี่ยวกับการรักษาคุณค่าทางศิลปะและวิทยาศาสตร์” เขียนโดย N.K. Roerich - ก่อนอื่นประกอบด้วยการสร้างแรงกระตุ้นระหว่างประเทศในการปกป้องสิ่งมีค่าที่สุดที่ทำให้มนุษยชาติมีชีวิตอยู่ .... สัญญาณควรบอกมนุษยชาติเกี่ยวกับสมบัติที่สวยงาม ? วิธีตีความสัญลักษณ์

เอ็น. เค. โรริช. มาดอนน่า ออริเฟลมมา. 2475 ของสะสมส่วนตัว สหรัฐอเมริกา

สไลด์ 18

คำอธิบาย

N.K. Roerich อธิบายถึงแรงจูงใจในการเลือกสัญลักษณ์นี้ในจดหมายถึง Baron M.A. Traube (1932) ว่า “ในที่สุด ฉันสามารถส่งให้คุณ ... รูปภาพจากฉัน รูปสุดท้ายอุทิศให้กับความหมายของความหมายของสัญลักษณ์ของแบนเนอร์ ... อะไรจะโบราณและเป็นของแท้ได้มากกว่าแนวคิดไบแซนไทน์ซึ่งย้อนกลับไปในหมอกแห่งกาลเวลาจนถึงคริสต์ศาสนาทั่วไปครั้งแรกและรวมอยู่ในไอคอนของ Rublev "Holy ตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิต" ในพระตรีเอกภาพนักบุญเซอร์จิอุส ลาฟรา สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ ศาสนาคริสต์โบราณ, ส่องสว่างสำหรับเราโดยใช้ชื่อของเซนต์เซอร์จิอุส, แนะนำสัญญาณของเราให้ฉัน เชื่อตัวเอง คนออร์โธดอกซ์, Nikolai Konstantinovich และ Helena Ivanovna Roerich เลี้ยงลูกด้วยความเคารพต่อศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ ความรักชาติยังมีอยู่อย่างลึกซึ้งในครอบครัว Roerich ทั้งหมด แม้จะเดินทางไปทั่วโลก แต่ Roerichs ก็เก็บหนังสือเดินทางรัสเซียไว้อย่างระมัดระวังโดยใฝ่ฝันที่จะกลับไปยังบ้านเกิดเมืองนอนและทำพินัยกรรมทั้งหมดของพวกเขา มรดกทางจิตวิญญาณรัสเซีย. “เราทำงานเพื่อคนรัสเซีย เรานำความรู้และความสำเร็จมาให้เขา” Nicholas Roerich เขียนในปี 1942

สไลด์ 19

เขาอ้างถึงชะตากรรมของรัสเซียครั้งแล้วครั้งเล่าโดยสังเกตในสมุดบันทึกของเขา: "สองประเด็นรวมกันทุกที่: มาตุภูมิและเทือกเขาหิมาลัย" ดังนั้นภาพวาดเช่น "Svyatogor", "Heroes Wake Up", "Nastasya Mikulichna" ที่อุทิศให้กับความสำเร็จของชาวรัสเซียในมหาสงครามแห่งความรักชาติจึงปรากฏขึ้น

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 Roerich อาศัยอยู่ใน Kullu ทำงานวาดภาพ สื่อสารมวลชน ดำเนินการติดต่อทางจดหมายขนาดใหญ่ ทำงานสาธารณะมากมาย พบปะกับบุคคลสำคัญในอินเดีย (D. Nehru, I. Gandhi เป็นแขกของบ้านของเขา)

ปีสุดท้ายของชีวิต

สไลด์ 20

Roerich มีประสิทธิภาพอย่างน่าอัศจรรย์ จำนวนทั้งหมดตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลปะภาพวาดของเขามีตั้งแต่ห้าถึงเจ็ดพัน มรดกทางวรรณกรรม Roerich นั้นยอดเยี่ยมไม่น้อย: ในช่วงชีวิตของเขามีการตีพิมพ์เล่มสิบเล่ม แต่นี่ยังห่างไกลจาก คอลเลกชันที่สมบูรณ์บันทึก เรียงความ บทความ จดหมาย และสุนทรพจน์ที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก 13 ธันวาคม 2490 ใน Kullu Valley N.K. Roerich เสียชีวิต ในสถานที่เผาศพของเขามีการสร้างอนุสาวรีย์พร้อมคำจารึก: "ร่างของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ (มหาฤษี) นิโคลัส โรริช มหามิตรแห่งอินเดีย ถูกเผา ณ ที่แห่งนี้ในวันที่ 30 มกราคา พ.ศ. 2547 ในยุควิกรม ซึ่งตรงกับ ถึงวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2490 โอมราม"

ออกจากชีวิต