เป้าหมายของนโยบายวัฒนธรรมคือการอนุรักษ์และพัฒนา การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม

มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ก่อให้เกิดความคิด ความต่อเนื่องของคุณค่าทางมนุษยธรรม และรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียมีคุณค่าเฉพาะสำหรับผู้คนข้ามชาติทั้งหมดของสหพันธรัฐรัสเซียและเป็นส่วนสำคัญของมรดกโลกทางวัฒนธรรม ในขณะเดียวกันมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเมืองก็เป็นหนึ่งในทรัพยากรสำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและเศรษฐกิจของรัสเซีย การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสังคมต่อไปซึ่งเป็นหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองทุกคนในประเทศ “ทุกคนมีหน้าที่ต้องดูแลรักษามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เพื่อปกป้องอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม” รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียกล่าว (มาตรา 44.3) อย่างไรก็ตามสภาพร่างกายของอนุสรณ์สถานประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียมากกว่าครึ่งหนึ่งภายใต้การคุ้มครองของรัฐยังคงทรุดโทรมลงและมีลักษณะที่ไม่น่าพอใจในยุคของเรา อนุสาวรีย์แห่งธรรมชาติประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียมีส่วนสำคัญในมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของโลกมีส่วนสำคัญในการพัฒนาประเทศและอารยธรรมมนุษย์โดยรวมอย่างยั่งยืนซึ่งกำหนดความรับผิดชอบสูงสุดไว้ล่วงหน้า คนรัสเซียและรัฐในการอนุรักษ์มรดกของพวกเขาและส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง ปัจจุบันมีปัญหาทั้งการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและความเกี่ยวข้อง มรดกทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียตั้งอยู่ใน สภาพร้ายแรง. วันนี้มีการสังเกตการทำลายอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเพียง 35% เท่านั้นที่อยู่ในสภาพดีหรือน่าพอใจ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การสูญเสียปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างรุ่นและการทำลายวัฒนธรรมของชาติ ในการนี้การสนับสนุนการสร้างอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่ ประเพณีท้องถิ่นและขนบธรรมเนียมและการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเมืองรัสเซียเป็นข้อกำหนดที่จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูและความต้องการ และการใช้มรดกทางวัฒนธรรมเป็นทรัพยากรที่สำคัญจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของเมืองเหล่านี้ ปัจจุบันความน่าดึงดูดใจของนักท่องเที่ยวในระดับต่ำของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเมืองรัสเซียไม่ได้ก่อให้เกิดเงื่อนไขในการอนุรักษ์และการพัฒนาที่ยั่งยืน การคุ้มครองวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมของรัฐเป็นหนึ่งในสาขาที่สำคัญของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของเมือง การสูญเสียคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่ไม่สามารถถูกแทนที่และเปลี่ยนแปลงไม่ได้ การสั่งสมและรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานในการพัฒนาอารยธรรม หนึ่งในภารกิจเร่งด่วนของนโยบายระดับชาติในด้านมรดกทางวัฒนธรรมคือการเอาชนะสิ่งที่ค้างอยู่ของสหพันธรัฐรัสเซียในด้านการใช้มรดกจากหลายประเทศทั่วโลกซึ่งรวมอยู่ในแนวคิดการพัฒนาอย่างยั่งยืนของทั้งสองภูมิภาค และประเทศโดยรวม ปรับปรุงกลไกองค์กร เศรษฐกิจ และกฎหมายในการอนุรักษ์และใช้ประโยชน์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรม พื้นฐานของศักยภาพทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และธรรมชาติของรัสเซียประกอบด้วยวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เช่น การตั้งถิ่นฐานทางประวัติศาสตร์ พิพิธภัณฑ์ที่ดิน เขตสงวนพิพิธภัณฑ์ อุทยานแห่งชาติและธรรมชาติ เขตอนุรักษ์ธรรมชาติ และอื่น ๆ ที่ตั้งอยู่ในส่วนต่างๆ ของรัสเซียและดึงดูดนักท่องเที่ยว มันอยู่ในเมืองดังกล่าวที่รักษาประเพณีคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และสถานที่ท่องเที่ยวมีองค์กรการจัดการและข้อกำหนดเบื้องต้นอื่น ๆ ที่ดีที่สุดสำหรับการอนุรักษ์การปรับตัวการพัฒนาและการใช้วัตถุมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เพื่อการท่องเที่ยวและ เป็นผลให้พวกเขาเกิดแรงผลักดันใหม่ในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคม ดังนั้นการใช้ศักยภาพการท่องเที่ยวของแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จะนำไปสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนของเมืองในรัสเซีย ทั่วโลก แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมและเมืองที่เต็มไปด้วยอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นสถานที่สำหรับนักท่องเที่ยวจำนวนมากขึ้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรวมธุรกิจการท่องเที่ยวเข้ากับการอนุรักษ์และฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จำนวนมาก ในขณะเดียวกันก็กำจัดสิ่งที่ถูกทำลายและทิ้งร้าง อาคารประวัติศาสตร์,อนุสาวรีย์ ฯลฯ โลกตะวันตกได้สั่งสมประสบการณ์ที่กว้างขวางมากในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวกับวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติในระดับชาติ (รัฐ) และระดับท้องถิ่น ซึ่งเป็นผลมาจากการที่วัตถุต่างๆ นั้นไม่เพียงแต่ได้รับการเก็บรักษาไว้เท่านั้น แต่ยังได้รับการฟื้นฟูอีกด้วย ลักษณะใหม่ของการมีอยู่ การใช้ และการพัฒนา สิ่งนี้ทำได้โดยการใช้ชุดมาตรการทางกฎหมาย องค์กร และสารสนเทศ รวมถึงเทคโนโลยีใหม่ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ฝ่ายต่างๆ ที่สนใจในการอนุรักษ์แหล่งมรดกจะได้รับสิ่งจูงใจและการสนับสนุนที่จำเป็นในการจัดกิจกรรมการท่องเที่ยวและสันทนาการและการท่องเที่ยวและการศึกษา . เป็นผลให้จำนวนเมืองเพิ่มขึ้นและ วัตถุทางวัฒนธรรมได้รับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจจากการท่องเที่ยวและนำรายได้ที่ได้รับไปอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เพิ่มจำนวนงานและขยายโอกาสรายได้เพิ่มเติมให้กับประชากรในท้องถิ่น การพัฒนาอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในสหพันธรัฐรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนโยบายที่แข็งขันในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนในประเทศของเราซึ่งทำหน้าที่เป็นทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่สำคัญ การมุ่งสู่ความมั่งคั่งทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นหนึ่งในโอกาสที่แท้จริงสำหรับการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจในระยะยาวของภูมิภาคและเมืองต่างๆ ของประเทศ ความซับซ้อนของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจงและสำคัญมากของภูมิภาคสามารถและควรเป็นพื้นฐานของสาขาเฉพาะทางพิเศษซึ่งเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่มีแนวโน้มสำหรับการดำเนินนโยบายสังคมและการพัฒนาท้องถิ่น เศรษฐกิจ, เป็นปัจจัยสำคัญชีวิตฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นบนพื้นฐานของการใช้มรดกทางวัฒนธรรมจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างกลยุทธ์ทางสังคมที่มีประสิทธิภาพเพื่อเอาชนะความยากจนและสร้างความมั่นใจในการพัฒนาเมืองรัสเซียอย่างยั่งยืน ในขณะเดียวกัน กระแสของโลกาภิวัตน์ได้แสดงออกอย่างชัดเจนในด้านมรดกทางวัฒนธรรม โลกสมัยใหม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามและความท้าทายทั้งระบบที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางวัฒนธรรม ในบริบทของการพัฒนาที่มีพลวัตและเร่งตัวขึ้นเรื่อย ๆ ทรัพยากรทางกายภาพทางวัฒนธรรมกำลังตกอยู่ในอันตรายจากการทำลายทั้งหมดหรือบางส่วน หากไม่รวมอยู่ในกระบวนการเหล่านี้ แม้แต่แนวโน้มเชิงบวก เช่น การพัฒนาการท่องเที่ยว หากไม่มีการควบคุมที่เหมาะสมโดยทางการ ก็อาจก่อให้เกิดอันตรายอย่างมากต่อแหล่งมรดก ภัยคุกคามต่อมรดกยังแฝงตัวอยู่ในผลลัพธ์ของการพัฒนาเศรษฐกิจ การพัฒนาอุตสาหกรรมของดินแดนใหม่ โครงการพัฒนาเมืองใหม่ที่ย่านทั้งหมดได้รับการบูรณะหรือสร้างใหม่ ความขัดแย้งทางทหาร มลพิษทางสิ่งแวดล้อม ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเมืองอย่างยั่งยืน หนึ่งในกลไกของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของเมืองรัสเซียคือการพัฒนาอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในเมืองที่มีมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เนื่องจากการพัฒนาการท่องเที่ยวจะนำไปสู่การอนุรักษ์และปรับปรุงวัตถุเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม เงื่อนไขสำคัญสำหรับการดำเนินกิจกรรมเหล่านี้คือการมีเจ้าหน้าที่และสาธารณชนเข้ามาควบคุมเพื่ออนุรักษ์วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ และไม่ใช่การแสวงหาผลประโยชน์เพื่อประโยชน์ทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียว

การแนะนำ

ความเข้าใจในปัจจุบันมาถึงว่าการพัฒนาที่ยั่งยืนของเมืองไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยการรักษาโครงสร้างที่มีอยู่ให้คงอยู่ต่อไปเท่านั้น เป็นที่ชัดเจนว่าอาคารทางประวัติศาสตร์จำนวนมากเป็นไปตามข้อกำหนดใหม่ได้ค่อนข้างง่าย และในขณะเดียวกันก็สามารถเปลี่ยนโครงสร้างโดยตั้งใจในช่วงเวลาสั้นๆ

วัตถุประสงค์ของการคุ้มครองอนุสรณ์สถานคือการอนุรักษ์และจัดทำเอกสารสถานะที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของอาคาร ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยมีเหตุผลทางประวัติศาสตร์ ศิลปะ วิทยาศาสตร์ หรือเมือง อย่างไรก็ตาม การอนุรักษ์ในแง่ของการรักษาสภาพดั้งเดิมของอนุสรณ์สถานนั้นย่อมถูกนำไปใช้พร้อมกับการต่ออายุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อรักษาอนุเสาวรีย์ ต้องใช้โดยไม่สูญหายหรือเสื่อมค่า แต่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างที่ต้องพัฒนาต่อไป โลกของพิพิธภัณฑ์ซึ่งเต็มไปด้วยอนุสรณ์สถานที่ไม่ได้ใช้งาน จะพินาศไปตราบเท่าที่ผลประโยชน์ของสังคมมุ่งไปที่การปกป้องเท่านั้น การปรับปรุงที่เกี่ยวข้องกับแง่มุมทางประวัติศาสตร์คือคุณค่าของอนุสาวรีย์ซึ่งให้ความสำคัญเป็นพิเศษทางอารมณ์ซึ่งสอดคล้องกับผลประโยชน์ของสังคม

ต้องพบกับการประนีประนอมระหว่างการอนุรักษ์ การบูรณะ และการปรับปรุง เช่นเดียวกับระหว่างการอนุรักษ์กับข้อกำหนดทางสถาปัตยกรรมสมัยใหม่

หากก่อนหน้านี้การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จำกัดอยู่เพียงการคุ้มครองอนุสรณ์วัตถุที่โดดเด่นแต่ละชิ้น แนวทางใหม่ในการนิยามแนวคิดของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และการคุ้มครองแนะนำ:

. การเปลี่ยนจากการคุ้มครองวัตถุแต่ละชิ้นไปสู่การคุ้มครองภูมิทัศน์เมือง รวมทั้งอนุสรณ์สถานมรดกที่โดดเด่นและตึกแถว ตลอดจนภูมิทัศน์ธรรมชาติ เส้นทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ

การเปลี่ยนจากการคุ้มครองเฉพาะอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นเป็นการคุ้มครองอาคารประวัติศาสตร์ที่สะท้อนถึงวิถีชีวิตของประชาชนทั่วไป

การเปลี่ยนจากการคุ้มครองโบราณสถานเท่านั้นเป็นการคุ้มครองอนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ XX

การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของสังคมและเหนือสิ่งอื่นใดผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น ในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและการรวมเข้ากับชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจของเมือง (“การทำให้มีชีวิตชีวา”)

ผสมผสานมรดกเข้ากับชีวิตประจำวันของเมืองและทำให้เป็นองค์ประกอบสำคัญและขาดไม่ได้

อย่างไรก็ตาม ในประเทศที่พัฒนาแล้ว นโยบายในด้านการอนุรักษ์และการฟื้นฟูมรดกจะขึ้นอยู่กับหลักการเหล่านี้อย่างแน่นอน นอกจากนี้ในหลายๆ ประเทศ โดยเฉพาะในประเทศ

ยุโรป การฟื้นฟูและการบูรณาการของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นมากขึ้น แรงผลักดันการพัฒนาเมืองประวัติศาสตร์โดยทั่วไป (การฟื้นฟูที่นำโดยมรดก)

ความขัดแย้งหลักที่เกี่ยวข้องกับการใช้ความเข้าใจอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับคำว่า "วัตถุแห่งมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์" คือความต้องการในการหาเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาและบูรณะอนุสรณ์สถานจำนวนมาก (เป็นงานที่เป็นไปไม่ได้สำหรับสิ่งใดก็ตาม รัฐจะดูแลรักษามรดกวัตถุทั้งหมดโดยออกค่าใช้จ่ายเอง) และในทางกลับกัน อีกประการหนึ่งคือการรวมวัตถุมรดกเข้ากับชีวิตทางเศรษฐกิจของเมืองและแนะนำให้พวกเขาเข้าสู่การหมุนเวียนทางเศรษฐกิจ

เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้ในปัจจุบัน จึงมีเหตุผลที่จะวิเคราะห์นโยบายที่มีอยู่ในด้านการอนุรักษ์และการฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรม ซึ่งเป็นจุดประสงค์ของงานนี้ เพื่อดำเนินการวิเคราะห์ จะต้องดำเนินการดังต่อไปนี้:

• วิเคราะห์งานที่มีอยู่ในหัวข้อนี้
• พิจารณารูปแบบเศรษฐกิจหลัก
• พิจารณาแนวทางหลักในการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรม
• พิจารณาโดยใช้ตัวอย่างของประเทศต่างๆ วิธีการอนุรักษ์และฟื้นฟูวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม
• พิจารณารูปแบบการจัดการมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในรัสเซีย

หัวข้อนี้เกี่ยวข้องกับการวิจัยในยุคของเรามาก Zheravina O.A. กำลังทำงานอย่างแข็งขันในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม , คลิมอฟ แอล.เอ. , Borodkin L.I. , Uryutova Yu.A. . นักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยต่างชาติก็เผยแพร่ผลงานในหัวข้อนี้เช่นกัน เช่น Christoph Brumann, Soraya Boudia, Sébastien Soubiran, Mateja Šmid Hribar เดวิด โบล. พรีมอซ ปิปัน.

Galkova O.V. พิจารณาว่าเป็นพื้นฐานในคำจำกัดความ มุมมองร่วมสมัย̆ เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรม คือ ความเข้าใจในความสำคัญและความไม่เปลี่ยนแปลงของการคงไว้ในสังคมที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว เช่น ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ ซึ่ง ̆ เขาจะติดต่อกับธรรมชาติและวัตถุของมรดกทางวัฒนธรรม โดยตระหนักว่ามรดกวัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับความยั่งยืน การพัฒนา, การได้รับ เอกลักษณ์ประจำชาติการพัฒนาบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน . แต่อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมทั้งหมดยังเป็นวัตถุแห่งสิทธิในทรัพย์สิน (มักเป็นของรัฐหรือเทศบาล) ซึ่งกำหนดความเกี่ยวข้องในความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน ตลอดจนความจำเป็นในการใช้งานอย่างมีประสิทธิภาพ ในบางกรณี สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าหน่วยงานธุรกิจและเจ้าหน้าที่แต่ละรายมองว่าอาณาเขตของอนุสาวรีย์เป็นเพียงสถานที่ก่อสร้างที่มีศักยภาพ และแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมเองก็เป็นอุปสรรคต่อการดำเนินการตามการตัดสินใจวางผังเมืองที่กล้าได้กล้าเสีย

เป็นผลให้เราสามารถสังเกตข้อเท็จจริงของการรื้อถอนอนุสาวรีย์บางส่วนหรือทั้งหมดด้วยการรักษาเพียงส่วนหน้าของอาคารและการก่อสร้างวัตถุสมัยใหม่ (มักทำจากแก้วและคอนกรีต) การเพิ่มพื้นเพิ่มเติมส่วนขยาย ของโครงสร้างขนาดใหญ่ ฯลฯ ซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของเมือง

ดังนั้น ที่นี่เรากำลังเผชิญกับขอบเขตที่ขัดแย้งกันอย่างมาก ซึ่งในแง่หนึ่งเป็นการปะทะกันของผลประโยชน์สาธารณะในการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรม และในทางกลับกัน ผลประโยชน์ส่วนตัวของเจ้าของ (เจ้าของรายอื่น) ใน การใช้อนุสาวรีย์อย่างมีกำไรมากที่สุดและการรวมอย่างแข็งขันในการพัฒนาเมือง กิจกรรม .

ตามที่ Dzhandzhugazov E.A. . การดำเนินการสร้างอาคารประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่และจากนั้นการบำรุงรักษาสภาพของพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นค่าใช้จ่ายที่สำคัญ แต่ยังเป็นความรับผิดชอบที่ร้ายแรงเนื่องจากเจ้าของส่วนตัวพร้อมกับสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของจะต้องแบกรับภาระผูกพันในการอนุรักษ์อาคารและอาคาร ลักษณะทางประวัติศาสตร์ พวกเขาจะต้องบูรณะทรัพย์สินใหม่ บำรุงรักษาให้อยู่ในสภาพที่แน่นอน และเปิดให้นักท่องเที่ยวเข้าชมฟรี ทั้งหมดนี้จะช่วยรักษามรดกทางวัฒนธรรมโดยใช้อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมอย่างมีเหตุผล .

ซูนิช I.I. ในงานของเขาระบุว่าข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของมรดกทางวัฒนธรรมก่อให้เกิดการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษา การพัฒนาการท่องเที่ยวประเภทนี้เป็นทิศทางสำคัญในชีวิตของรัฐ นี่คือการพัฒนาของภูมิภาคและปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของผู้คนและการไหลเข้าของทรัพยากรทางการเงินซึ่งส่วนใหญ่ไปที่การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐาน การสร้างงานใหม่ และการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของคนหนุ่มสาวในตลาดแรงงาน การสนับสนุนจาก อนุสาวรีย์ วัฒนธรรมทางวัตถุ, การอนุรักษ์มรดกที่จับต้องไม่ได้ . การเดินทางและการท่องเที่ยวได้กลายเป็นหนึ่งในภาคธุรกิจที่ใหญ่ที่สุดในโลก ตามการคาดการณ์ของ UNESCO ภายในปี 2020 จำนวนการเดินทางทั่วโลกจะเพิ่มขึ้น 3 เท่า ปัจจุบันทุกภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซียมีเป้าหมายเพื่อพัฒนาอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว ธุรกิจการท่องเที่ยวกระตุ้นการพัฒนาภาคส่วนอื่น ๆ ของเศรษฐกิจ ก่อให้เกิดการสร้างงานใหม่ การรักษาประเพณีและขนบธรรมเนียม และรับประกันการเติมงบประมาณระดับภูมิภาคและรัฐบาลกลาง การคุ้มครองแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในภารกิจสำคัญของหน่วยงานของรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย หน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย และการปกครองตนเองในท้องถิ่น - ในปัจจุบัน กฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และ วัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย” มีผลบังคับใช้ในรัสเซีย ภูมิภาครัสเซียเป็นภูมิภาคที่มีอนุสรณ์สถานทางศาสนา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ สิ่งนี้ทำให้รัสเซียเป็นเขตที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาทิศทางเช่นการท่องเที่ยวเชิงศาสนา วิหาร มัสยิด พิพิธภัณฑ์ทางศาสนา และศูนย์จิตวิญญาณเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่มีความต้องการเพิ่มขึ้น กล่าวคือ การท่องเที่ยวเชิงศาสนากำลังกลายเป็นส่วนหนึ่งของอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวสมัยใหม่อย่างแท้จริง

แต่ตามกฎแล้วตำแหน่งที่ยอดเยี่ยมของอาคารอนุสาวรีย์ชานเมือง (วงดนตรี) นั้นต้องการการลงทุนขนาดใหญ่ในการสร้างซ่อมแซมและบูรณะใหม่ เพื่อที่จะเกี่ยวข้องกับวัตถุดังกล่าวในการหมุนเวียนของตลาด (การซื้อและการขาย การประกัน หลักประกันในธนาคาร ฯลฯ ) การประเมินของพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็น แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการพัฒนาวิธีการที่เกี่ยวข้อง

Yaskevich E.E. พิจารณาปัญหาหลักในการประเมินอาคารอนุสาวรีย์ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียในงานของเขา :

• ด้วยสถานะของรัฐบาลกลาง, ภูมิภาคหรือท้องถิ่น, การกำหนดความสะดวกบางอย่างในอาคาร (องค์ประกอบโครงสร้างส่วนบุคคล);
• ด้วยการขาดตลาดที่พัฒนาแล้วสำหรับการขายวัตถุที่คล้ายกัน
• ด้วยต้นทุนการดำเนินงานที่สูง
• ด้วยการห้ามสร้างใหม่ (เฉพาะงานบูรณะเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตภายใต้กรอบของการรักษาความสมบูรณ์และการรับรู้ทางสายตา) เป็นต้น

วัสดุและวิธีการ

การใช้แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมอย่างมีประสิทธิภาพเป็นหลักเกณฑ์ที่จำเป็นสำหรับการรับรองความปลอดภัย เป็นเวลานานมาแล้ว วิธีที่คุ้นเคยและเข้าใจได้มากที่สุดในการรับรองความปลอดภัยของวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมคือการจัดระบบการใช้พิพิธภัณฑ์ ตัวอย่างเช่น คฤหาสน์ที่ได้รับการบูรณะใหม่หรืออาคารเก่ามักกลายเป็นพิพิธภัณฑ์ทางสถาปัตยกรรม ศิลปะ หรืออนุสรณ์สถาน กิจกรรมดังกล่าวมักจะไม่ต้องจ่ายแม้แต่ค่าใช้จ่ายในปัจจุบัน และการสนับสนุนหลักสำหรับพิพิธภัณฑ์ดังกล่าวคือการอุดหนุนงบประมาณอย่างต่อเนื่อง

ในปัจจุบัน จำเป็นต้องมีวิธีการที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานสำหรับวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม ประการแรก เป็นวัตถุที่ไม่เพียงแต่มีศักยภาพทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่พิเศษเท่านั้น แต่ยังมีองค์ประกอบทางเศรษฐกิจที่สำคัญอีกด้วย ด้วยเหตุนี้จึงสมควรที่จะพัฒนาโครงการเศรษฐกิจสมัยใหม่เพื่อพัฒนาดินแดนซึ่งเป็นที่ตั้งของแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม

จากผลการระบุศักยภาพทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของดินแดนนั้นขอแนะนำให้สร้างแบบจำลองทางเศรษฐกิจที่หลากหลาย

แบบจำลองของศูนย์วิทยาศาสตร์และการศึกษาถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของสนามทดสอบทางวิทยาศาสตร์ น่าสนใจสำหรับชุมชนวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ผลทางเศรษฐกิจที่ปรากฏในผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์จากการมีส่วนร่วมของนักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญในการศึกษาวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมหรือสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ที่กำหนด

แบบจำลองของเขตสงวนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสถานที่ที่น่าสนใจซึ่งเป็นความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมหรือธรรมชาติที่โดดเด่นซึ่งต้องการระบบการบำรุงรักษาพิเศษ ปัจจุบัน โดยเฉลี่ยแล้ว เขตสงวนพิพิธภัณฑ์ให้งานกับคน 60-80 คนที่ทำงานในรัฐหลัก นอกจากนี้ในช่วงฤดูร้อนพนักงานของพนักงานจะเพิ่มขึ้นชั่วคราวเพื่อให้แน่ใจว่าการดำเนินงานของพิพิธภัณฑ์การท่องเที่ยวและบริการนักท่องเที่ยวทั้งหมด การคำนวณแสดงให้เห็นว่าการใช้โปรแกรมเพื่อสร้างพิพิธภัณฑ์สำรองในภูมิภาคนี้มีส่วนช่วยสร้างงานเพิ่มเติมในอุตสาหกรรมต่างๆ ประมาณ 250-300 คน งานใหม่มีความสำคัญเพียงพอสำหรับเศรษฐกิจของการตั้งถิ่นฐานทางประวัติศาสตร์ขนาดเล็กหรือเขตการปกครอง และในความเป็นจริงเท่ากับการเปิดตัวองค์กรการผลิตขนาดใหญ่แห่งใหม่ หรือแม้แต่การก่อตัวของอุตสาหกรรมใหม่

แบบจำลองของศูนย์การท่องเที่ยวถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของชุดของสถานที่ท่องเที่ยวและการท่องเที่ยวที่เชื่อมต่อถึงกัน ในปัจจุบันมีแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมเพียงไม่กี่แห่งในเมืองมอสโกวและเซนต์ที่นักท่องเที่ยวและนักท่องเที่ยวมาเยี่ยมชม โดยทั่วไปแล้วศักยภาพการท่องเที่ยวของแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมยังไม่เป็นที่ต้องการอย่างเต็มที่ซึ่งพิจารณาจากความด้อยพัฒนาของการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมในประเทศความไม่ลงรอยกันของรายได้ที่แท้จริงของประชากรกับอัตราส่วนราคา / คุณภาพของบริการการท่องเที่ยวในประเทศ การขาด โครงสร้างพื้นฐานเฉพาะทางที่จำเป็นและการวางแนวผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวต่างประเทศ

ในโลกทุกวันนี้ มีวิธีหลัก 4 วิธีในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม:

. การแปรรูปอนุสาวรีย์ด้วยการกำหนดภาระผูกพันกับเจ้าของส่วนตัว

. การพัฒนาแหล่งมรดก

. การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษาและการสร้างผลิตภัณฑ์และตราสินค้าการท่องเที่ยวบนพื้นฐานของแหล่งมรดก

. การขาย "กลิ่นอาย" ของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เมื่อ ความน่าสนใจของประวัติศาสตร์สกุลและเขตประวัติศาสตร์ที่เลือกใช้ในการเพิ่มมูลค่าของอสังหาริมทรัพย์ใหม่

ไม่มีวิธีใดที่ถือว่าสมบูรณ์แบบ แต่ละวิธีมีข้อเสียที่สำคัญของตัวเอง ดังนั้นหากเราพูดถึงตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จของการฟื้นฟูแหล่งมรดกตามกฎแล้วจะใช้วิธีเหล่านี้ร่วมกัน การแปรรูปอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นวิธีการทั่วไปวิธีหนึ่งในการใช้ประโยชน์จากแหล่งมรดกและดึงดูดการลงทุนภาคเอกชนเพื่อบูรณะและบำรุงรักษา

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าวัตถุประสงค์หลักของการแปรรูปอนุสรณ์สถานในประเทศสหภาพยุโรปไม่ใช่เพื่อสร้างรายได้เพิ่มเติมสำหรับงบประมาณของรัฐ แต่เพื่อปลดปล่อยรัฐจากภาระในการฟื้นฟูและบำรุงรักษาอนุสาวรีย์และโอนภาระหน้าที่ที่เกี่ยวข้องให้กับเอกชน เจ้าของ การบูรณะทั่วโลกมีค่าใช้จ่ายสูงกว่าการก่อสร้างใหม่ ดังนั้นนอกเหนือจากข้อ จำกัด มากมายเกี่ยวกับการใช้แหล่งมรดกที่แปรรูปแล้วยังมีการใช้เครื่องมือหลายอย่างสำหรับสิ่งจูงใจทางเศรษฐกิจสำหรับเจ้าของอนุสาวรีย์ - เงินอุดหนุนและผลประโยชน์ นี่คือเหตุผลที่อนุสาวรีย์เป็นวัตถุที่น่าสนใจสำหรับการลงทุนส่วนตัวที่นี่ และการลงทุนเหล่านี้ไม่เพียงไม่เป็นอันตรายต่อพวกเขาเท่านั้น แต่ยังช่วยให้พวกเขาได้รับการดูแลให้อยู่ในสภาพดีอีกด้วย

ในทางปฏิบัติของโลกมีการใช้เครื่องมืออื่นเพื่อสนับสนุนเจ้าของอนุสาวรีย์ส่วนตัว - สิ่งจูงใจ เครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการกระตุ้นเจ้าของวัตถุมรดกส่วนตัวคือแรงจูงใจด้านภาษีอสังหาริมทรัพย์ซึ่งในประเทศในสหภาพยุโรปรวมถึงในสหพันธรัฐรัสเซียคำนวณจากมูลค่าที่ดินของอสังหาริมทรัพย์ซึ่งเป็นอัตราที่สูง ทุกที่ที่นี่

นอกจากนี้ยังใช้การเลื่อนภาษี การเร่งค่าเสื่อมราคา การหักภาษี การยกเว้นภาษีบางประเภท เงื่อนไขพิเศษสำหรับการให้สินเชื่อ นอกจากนี้ยังใช้เพื่อลดค่าเช่าที่กำหนดไว้ตามจำนวนค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องกับการบูรณะและบำรุงรักษาอนุสาวรีย์ หรือเพื่อเก็บค่าเช่าในอัตราขั้นต่ำ

การพัฒนาใช้เพื่อใช้ประโยชน์จากแหล่งมรดก บริษัทพัฒนามีส่วนร่วมในการเปลี่ยนรูปลักษณ์ที่มีอยู่ของอาคารและที่ดิน ซึ่งนำไปสู่การเพิ่มมูลค่า เชี่ยวชาญในการสร้างแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมขึ้นใหม่ ควรสังเกตว่าการพัฒนาเป็นวิธีการที่ประหยัดน้อยที่สุดในการสร้างวัตถุมรดกขึ้นมาใหม่ ซึ่งมีความเสี่ยงอย่างมากที่จะสูญเสียความถูกต้องของอนุสาวรีย์ ดังนั้น เพื่อรักษาความถูกต้องของวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม รัฐจำเป็นต้องสร้างและประมวลผลฐานข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ ระบบสารสนเทศภูมิศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ การสร้างใหม่และการสร้างภาพสามมิติของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสิ่งของในพิพิธภัณฑ์

อีกวิธีที่มีประสิทธิภาพในเชิงพาณิชย์ของวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ - การท่องเที่ยว - กำลังพัฒนาอย่างช้าๆและไม่เป็นระบบในรัสเซีย วันนี้รายได้จากการท่องเที่ยวไม่เกิน 3-4% ของรายได้ทั้งหมดของเมืองในรัสเซีย สำหรับการเปรียบเทียบ ในโครงสร้างรายได้ของเมืองหลวงในยุโรป เช่น ปารีสและลอนดอน รายได้จากการท่องเที่ยวเกิน 50% เพื่อยกระดับจุดอ่อนของอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวไม่จำเป็นต้องมีการปรับปรุงทีละรายการ แต่ต้องใช้วิธีแก้ปัญหาที่ครอบคลุมและเป็นระบบเพื่อสร้างอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวที่ทันสมัยในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซีย

ปรากฏตัวและกลายเป็นที่รู้จักโดยทั่วไปในสาขานี้ รัฐบาลควบคุมในฐานะ "การจัดการมรดก" ซึ่งมีหน้าที่สร้างการพัฒนาที่แข่งขันได้และผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยว พัฒนาและดำเนินโครงการฟื้นฟูในขณะที่ยังคงอนุรักษ์อนุสรณ์สถานดั้งเดิมและอาคารประวัติศาสตร์ทั่วไป ตลอดจนคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นและธุรกิจต่างๆ เพื่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานขององค์กรที่พัฒนาขึ้นสำหรับการอนุรักษ์และฟื้นฟูแหล่งมรดก จำเป็นต้องสร้าง "สายสัมพันธ์" ระหว่างองค์กรสาธารณะที่ไม่แสวงหาผลกำไรและรัฐ

การศึกษาประสบการณ์ต่างประเทศเกี่ยวกับการอนุรักษ์มรดกในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาพื้นที่ในเมืองเป็นสิ่งสำคัญมากในการระบุข้อดีและ จุดลบกิจกรรมนี้ ประเทศส่วนใหญ่มีแนวทางที่ครอบคลุมในการอนุรักษ์และฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ การมีอยู่ของกฎหมายที่มีประสิทธิภาพซึ่งควบคุมพื้นที่นี้ มีกฎหมายพื้นฐานเกี่ยวกับการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม โครงการของรัฐบาลกลาง ระดับภูมิภาค และระดับท้องถิ่นเพื่อการอนุรักษ์มรดกและการคุ้มครองอนุสรณ์สถานได้ถูกนำมาใช้และกำลังดำเนินการอยู่

สถานที่พิเศษในประสบการณ์โลกในการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมถูกครอบครองโดยรัฐจากกลุ่มยุโรปซึ่งมีรูปแบบการจัดการอนุรักษ์มรดกที่คล้ายคลึงกัน ประเทศที่ประสบความสำเร็จสูงสุดในการอนุรักษ์มรดกซึ่งมีองค์ประกอบพื้นฐานทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จมีอยู่ ได้แก่ บริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส และเยอรมนี ระบบอำนาจบริหารของรัฐใน ประเทศในยุโรปมีลักษณะคล้ายคลึงกันซึ่งประกอบด้วยการแตกแขนงของหน่วยงานบริหารในระดับท้องถิ่น และในการมอบอำนาจหลักไม่เพียงแต่แก่หน่วยงานเทศบาลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์กรสาธารณะที่ไม่แสวงหาผลกำไรด้วย

โครงการที่นิยมมากที่สุดคือโครงการกระตุ้นเศรษฐกิจซึ่งมีพื้นฐานแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ สิ่งจูงใจทุกประเภทสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก:

• ลดหย่อนภาษี,
• เงินอุดหนุน
• เงินช่วยเหลือ

ผลลัพธ์

ลองพิจารณาตัวอย่างของฝรั่งเศส เยอรมนี อังกฤษ อิตาลี และรัสเซีย วิธีการอนุรักษ์และฟื้นฟูวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม

ตารางที่ 1.วิธีการอนุรักษ์และฟื้นฟูวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม

ประเทศ	เอกสารกำกับดูแล	วิธีการสร้างแรงจูงใจ
ฝรั่งเศส	-กฎหมาย "เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์" วันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2456 -กฎหมาย "ว่าด้วยการจัดโครงสร้างใหม่เพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางธรรมชาติและภูมิทัศน์ของตัวละครทางศิลปะ ประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ตำนาน และภาพที่งดงาม" ลงวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2473 (พร้อมการแก้ไขในภายหลัง) , กฎหมาย "ว่าด้วยระเบียบการขุดค้นทางโบราณคดี" ลงวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2484 กฎหมายฉบับที่ 68-1251 "ว่าด้วยการส่งเสริมการอนุรักษ์มรดกศิลปกรรมของชาติ ลงวันที่ 31 ธันวาคม 2511 กฎหมายฉบับที่ 87-8" ว่าด้วยการเผยแพร่ความสามารถ ระหว่างชุมชน แผนก ภูมิภาค และรัฐ" ลงวันที่ 7 มกราคม 1983 กฎหมายโปรแกรมหมายเลข 88-12 "เกี่ยวกับมรดกอันยิ่งใหญ่" ลงวันที่ 5 มกราคม 1988 - กฤษฎีกา	- การลดภาษีรายได้ทั่วไปสำหรับเจ้าของทรัพย์สินทางประวัติศาสตร์เพื่อแลกกับค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้นสำหรับการซ่อมแซม การดำเนินงาน และการฟื้นฟูแหล่งมรดก - ระบบเงินช่วยเหลือที่มุ่งสนับสนุนโครงการบูรณะและก่อสร้างใหม่
เยอรมนี	- กฎหมายพื้นฐานของสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี (ข้อ 5 ข้อ 74) - คำแนะนำ - "ในการดำเนินการตามกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองอนุสาวรีย์" (24 กันยายน 2519) "ในการดำเนินการตามกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครอง ของอนุสาวรีย์ที่มีลักษณะเฉพาะในท้องถิ่นและการรวมพื้นที่ในการคุ้มครองอนุสาวรีย์" (14 กรกฎาคม พ.ศ. 2521), "ในการบังคับใช้กฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองอนุสาวรีย์ - ลักษณะของคำแนะนำ" (20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2523) - กฎหมายของรัฐบาลกลางว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม	รายการค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาแหล่งมรดกและการฟื้นฟู
บริเตนใหญ่	- พระราชบัญญัติสิทธิของรัฐบาลท้องถิ่นในอาคารประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2505 - โบสถ์ว่างและสถานที่อื่นๆ ของอาคารทางศาสนา พ.ศ. 2512 - พระราชบัญญัติการวางผังเมืองและชนบท พ.ศ. 2514, 2515 และ 2517 - พระราชบัญญัติมรดกแห่งชาติ พ.ศ. 2523, 2526 และ 2528 (มีการเปลี่ยนแปลงภายหลัง)	- เงินอุดหนุนจำนวนมหาศาลสำหรับแหล่งมรดกทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ได้เน้นไปที่เครดิตภาษีและการลดหย่อนรายได้ - สิทธิประโยชน์ทางภาษีผ่านการผ่อนปรนภาษีมูลค่าเพิ่มและภาษีหลัก
อิตาลี	ตามกฎหมายฉบับที่ 352 ของวันที่ 8 ตุลาคม 1997 "กฎระเบียบเกี่ยวกับทรัพย์สินทางวัฒนธรรม" พระราชกฤษฎีกาฉบับที่ 490 "ข้อความรวมของกฎระเบียบทางกฎหมายเกี่ยวกับทรัพย์สินทางวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อม" ถูกนำมาใช้เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 1999	- การกระจายอำนาจในการจัดการในแวดวงวัฒนธรรม - การสร้างประชาธิปไตย - การสร้างกลไกที่มีประสิทธิภาพของความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชนเพื่อให้การคุ้มครองมรดกของชาติเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพ
รัสเซีย	-กฎหมายของรัฐบาลกลาง"วัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" ลงวันที่ 25 มิถุนายน 2545 หมายเลข 73-FZ; - กฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในการแปรรูปทรัพย์สินของรัฐและของเทศบาล" ลงวันที่ 21 ธันวาคม 2544 เลขที่ 178-FZ ซึ่งกำหนดขั้นตอนสำหรับการแปรรูปอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (รวมถึงการลงทะเบียนข้อบังคับด้านความปลอดภัย) - รหัส RF ของ 29 ธันวาคม 2547 หมายเลข 190 -FZ (รหัสผังเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย)	- ระบบอำนาจบริหารที่เข้มงวด - การจัดหาเงินทุนของรัฐจากส่วนกลางในการฟื้นฟูและบำรุงรักษาวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์

วิเคราะห์ประสบการณ์และกิจกรรม ต่างประเทศซึ่งประสบความสำเร็จสูงสุดในด้านการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม มีการระบุรูปแบบองค์กรเดียวสำหรับการจัดการมรดกทางประวัติศาสตร์สำหรับทุกรัฐ

รูปภาพที่ 1รูปแบบการจัดการมรดกทางประวัติศาสตร์ขององค์กร

รูปแบบองค์กรมีแกนหลักซึ่งกำหนดโดยการมีกรอบกฎหมายที่มั่นคงซึ่งอนุญาตให้มีปฏิสัมพันธ์โดยตรงระหว่างสี่ส่วนหลักโดยที่เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจร่วมกัน:

• ระบบการจัดการมรดกของรัฐ
• สถาบันวิจัย;
• โครงสร้างภาคประชาสังคม
• บุคคล

ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับรูปแบบการจัดการมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในรัสเซีย

จนถึงปัจจุบัน ในสหพันธรัฐรัสเซีย ส่วนแบ่งของแหล่งเงินนอกงบประมาณในการจัดหาเงินทุนเพื่อการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมมีน้อย ในปี 2555 อยู่ที่ 12.1% แต่มีแนวโน้มที่จะเพิ่มขึ้น (ในปี 2554 น้อยกว่า 10% มาจากแหล่งนอกงบประมาณ)

ตัวอย่างของความพยายามในการระดมทุนที่ประสบความสำเร็จ ได้แก่ :

การบูรณะ St. Nicholas Naval Cathedral ใน Kronstadt ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก International Charitable Foundation "Kronstadt Naval Cathedral in the name of St. Nicholas the Wonderworker";

สนับสนุนการบูรณะวิหารของ Feodorovskaya Icon of the Mother of God โครงการการกุศล"มาประกอบพระวิหารกันเถอะ" ซึ่งทุกคนสามารถมีส่วนร่วมโดยชำระเงินสำหรับการผลิตองค์ประกอบเฉพาะของการตกแต่งพระวิหาร - ไอคอนหรือเครื่องใช้หรือเฟอร์นิเจอร์ชิ้นอื่น ๆ

การฟื้นฟูกรุงเยรูซาเล็มใหม่กำลังเกิดขึ้นโดยได้รับความช่วยเหลือจากมูลนิธิการกุศลเพื่อการบูรณะนิวเยรูซาเล็ม Stauropegial Monastery

ในบริบทของการระดมทุนงบประมาณไม่เพียงพอสำหรับแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม การดึงดูดเงินทุนจากภาคเอกชนของเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องมากขึ้น และในอนาคตอาจกลายเป็นเครื่องมือทางการเงินหลักในการรับประกันการอนุรักษ์และคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ในเรื่องนี้ ฉันต้องการอาศัยแนวคิดดังกล่าวในฐานะความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชน (PPP) แนวคิดนี้ใช้ในการบังคับใช้กฎหมายในระดับรัฐบาลกลาง (BC RF, กฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในธนาคารเพื่อการพัฒนา" ฯลฯ )

PPP ในสาขาวัฒนธรรมสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการมีส่วนร่วมของเจ้าหน้าที่ตามสัญญาและในเงื่อนไขของการชดเชยต้นทุน การแบ่งปันความเสี่ยง ภาระผูกพันและความสามารถของภาคเอกชนในการปฏิบัติงานสาธารณะที่มีประสิทธิภาพและคุณภาพสูง หน่วยงานในด้านการพัฒนาการอนุรักษ์การบูรณะและการเผยแพร่อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมการอนุรักษ์และการพัฒนาวัฒนธรรมและเอกลักษณ์ประจำชาติของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาการท่องเที่ยวตลอดจน การส่งเสริมการเพิ่มความน่าดึงดูดใจของการมาเยือนรัสเซียเพื่อการท่องเที่ยวในชุมชนโลก

ความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชนมีรูปแบบดังต่อไปนี้ซึ่งเป็นไปได้ในด้านวัฒนธรรมในสหพันธรัฐรัสเซีย:

• การแปรรูปอสังหาริมทรัพย์ที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม

การแปรรูปจะดำเนินการโดยมีภาระผูกพัน เจ้าของอสังหาริมทรัพย์คนใหม่มีหน้าที่ในการอนุรักษ์วัตถุมรดกทางวัฒนธรรมซึ่งระบุไว้ในภาระผูกพันด้านความปลอดภัย ข้อยกเว้นคือแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมที่จัดว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่มีคุณค่าโดยเฉพาะของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย อนุสาวรีย์และวงดนตรีที่รวมอยู่ในรายการมรดกโลก เขตสงวนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม และแหล่งมรดกทางโบราณคดีที่ไม่อยู่ภายใต้การแปรรูป

• การเช่าและการใช้มรดกทางวัฒนธรรมโดยเปล่าประโยชน์

เงื่อนไขบังคับสำหรับการทำสัญญาเช่าวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม / การใช้วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมโดยเปล่าประโยชน์ถือเป็นข้อผูกมัดในการรักษาความปลอดภัย กฎหมายของรัฐบาลกลางเกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (ส่วนที่ 1.2 ข้อ 14) ให้สิทธิ์แก่รัฐบาลรัสเซียในการกำหนดผลประโยชน์ในรูปของค่าเช่าสำหรับผู้เช่าที่ลงทุนเงินของเขาในการอนุรักษ์วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม นอกจากนี้ กฎหมายเกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (ตอนที่ 3 ข้อ 14) ให้สิทธิ์แก่ผู้ใช้วัตถุมรดกทางวัฒนธรรมในการชดเชยค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้น โดยมีเงื่อนไขว่างานดังกล่าวจะต้องดำเนินการตามกฎหมายของรัฐบาลกลางนี้ อย่างไรก็ตาม บทบัญญัตินี้ถูกระงับไว้จนถึงปี 2559

• โอนกรรมสิทธิ์วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมได้ฟรี (โดยเฉพาะอาคารและโครงสร้างทางศาสนาที่มีที่ดินเกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านี้และทรัพย์สินทางศาสนาอื่น ๆ ให้กับองค์กรทางศาสนา)

• การจัดการความน่าเชื่อถือของวัตถุทางวัฒนธรรม
• สัมปทาน;
• การเอาท์ซอร์ส (ประสิทธิภาพการทำงานและการให้บริการ);
• ข้อตกลงการลงทุน

มาตรการหลักในการยกระดับความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชน การมีส่วนร่วมในโครงการที่มีความสำคัญต่อสังคม เงินหน่วยงานทางเศรษฐกิจที่เป็นของเอกชน ได้แก่ ภาษีบุริมสิทธิ์ การขอคืนภาษี การคืนเงินบางส่วนหรือทั้งหมดของต้นทุนที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างเมืองหลวง การปรับปรุงสินทรัพย์การผลิตถาวรให้ทันสมัย ​​การดำเนินงานของสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรม การร่วมทุนโดยตรงของโครงการวัฒนธรรม การให้กู้ยืมแบบผ่อนปรนสำหรับสินเชื่อเพื่อการพาณิชย์สำหรับองค์กร ผ่านการชำระดอกเบี้ยบางส่วนหรือทั้งหมดจากเงินกู้ยืมโดยหน่วยงานของรัฐ รับประกันความสามารถในการทำกำไรขั้นต่ำของหน่วยงานทางเศรษฐกิจในรูปแบบของเงินอุดหนุน การค้ำประกันของรัฐต่อองค์กรทางการเงินและสินเชื่อสำหรับเงินกู้ที่ออกเพื่อวัตถุประสงค์ในการดำเนินโครงการความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชน การสนับสนุนทางสังคมและจิตวิทยาสำหรับความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชน

ในสหพันธรัฐรัสเซีย หน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบบางแห่งของสหพันธรัฐรัสเซียได้นำกฎหมายเกี่ยวกับ PPP มาใช้แล้ว: กฎหมายของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "ในการมีส่วนร่วมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในการเป็นหุ้นส่วนระหว่างภาครัฐและเอกชน" กฎหมายของภูมิภาค Tomsk ลงวันที่ 17 ธันวาคม 2555 ไม่ . ภูมิภาคทอมสค์

ดังนั้นในรัสเซีย ความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชนจึงอยู่ในขั้นตอนของการสร้างและพัฒนาเครื่องมือที่เกี่ยวข้อง ดูเหมือนว่าเป็นการสมควรที่จะพัฒนาแนวคิดสำหรับการพัฒนา PPP ในรัสเซียในอนาคตอันใกล้รวมถึงวิธีการแบบครบวงจรสำหรับองค์กรและการนำไปใช้โดยคำนึงถึงประสบการณ์ของภูมิภาครัสเซียและต่างประเทศ อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าเงินทุนของโครงสร้างผู้ประกอบการจะไม่สามารถแก้ปัญหาทั้งหมดในการรับประกันการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ในการเชื่อมโยงนี้ เป็นไปได้ที่จะใช้นโยบายในเชิงคุณภาพในด้านการอนุรักษ์วัตถุมรดกทางวัฒนธรรมผ่านความพยายามร่วมกันของรัฐและภาคธุรกิจเท่านั้น และความคิดริเริ่มควรมาจากหน่วยงานของรัฐเป็นอันดับแรก

อภิปรายและสรุปผล

จากการวิเคราะห์ประสบการณ์ของต่างประเทศและสภาพทางเศรษฐกิจและสังคมในปัจจุบัน เรามองเห็นความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างมรดกทางวัฒนธรรมกับเศรษฐกิจของรัฐ หากวัตถุแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมถูกนำมาใช้และสร้างรายได้ สิ่งนั้นก็จะคงอยู่ เป็นที่ชัดเจนว่าสำหรับรูปแบบการอนุรักษ์มรดกที่เป็นเอกภาพและการสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจในรัสเซียจำเป็นต้องมีกรอบการกำกับดูแลและกฎหมายที่ได้รับการพัฒนาซึ่งจะช่วยให้สามารถสร้างโปรแกรมสำหรับการพัฒนาวัตถุแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน สิ่งนี้จะเป็นโอกาสในการรวมบุคคลในงานอนุรักษ์มรดก ตลอดจนดึงดูดภาคเอกชนและภาคการลงทุนเชิงพาณิชย์ จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงในระบบการกระจายอำนาจระหว่างสาขาของอำนาจบริหาร องค์การมหาชน และสถาบันวิจัย

บรรณานุกรม

1. Zheravina O. A. ห้องสมุดแห่งเมืองฟลอเรนซ์ในมรดกทางวัฒนธรรมของอิตาลี แถลงการณ์ของ Tomsk State University Culturology and Art History, 1 (2011), น. 52-62.

2. Klimov L. A. มรดกทางวัฒนธรรมอย่างเป็นระบบ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คำถามเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์วิทยา 1 (2011), p. 42-46.

3. Borodkin L.I., Rumyantsev M.V., Lapteva M.A., การสร้างใหม่เสมือนจริงของวัตถุมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในรูปแบบของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และกระบวนการศึกษา, วารสารมหาวิทยาลัยสหพันธ์ไซบีเรีย มนุษยศาสตร์ & สังคมศาสตร์, 7 (2016), น. 1682-1689.

4. Uryutova Yu. A. การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของชาติในบริบทของการพัฒนาสังคมสารสนเทศ (ด้านสังคมและปรัชญา), สังคม: ปรัชญา, ประวัติศาสตร์, วัฒนธรรม, 2 (2012), p. 17-20.

5. Brumann C., Cultural Heritage, International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (Second Edition) 2015, หน้า 414–419

6. Soraya Boudia, Sébastien Soubiran, นักวิทยาศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขา: ความรู้, การเมืองและความสัมพันธ์ที่คลุมเครือ, การศึกษาประวัติศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ ส่วน A, 44(4) (2013), pp. 643-651.

7. มาเตยา ชมิด ฮริบาร์ เดวิด โบล. Primož Pipan, การจัดการมรดกอย่างยั่งยืน: สังคม เศรษฐกิจ และศักยภาพอื่นๆ ของวัฒนธรรมในการพัฒนาท้องถิ่น, Procedia - Social and Behavioral Sciences, 188 (2015), pp. 103-110

8. กัลโควา โอ.วี. พื้นฐานทางทฤษฎีมรดกทางวัฒนธรรม Bulletin of the Volgograd State University, 3 (2011), p. 110-114.

9. Vinnitsky A. V., อนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม: ต้องอนุรักษ์ไว้หรือสร้างใหม่ได้?, กฎหมายของรัสเซีย: ประสบการณ์, การวิเคราะห์, การปฏิบัติ, ¬7 (2009), p. 65-69.

10. Dzhandzhugazova E. A. โรงแรมที่มีแนวคิดเป็นวิธีการรักษามรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ปัญหาการบริการและการท่องเที่ยวสมัยใหม่ 4 (2551) หน้า 68-72.

11. Zhunich I. I. การใช้มรดกทางวัฒนธรรมของ UNESCO ในระบบการศึกษาการท่องเที่ยว มัธยมศึกษา การศึกษาระดับมืออาชีพ, 9 (2552), น. 7-9.

12. Tutur Lussetyowati, Preservation and Conservation through Cultural Heritage Tourism, Procedia - Social and Behavioral Sciences, 184 (2015), หน้า 401-406.

13. Nagornaya M.S., สถาปัตยกรรมของเมืองสังคมที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม: ประสบการณ์ของยุโรปและมุมมองของรัสเซีย, การจัดการในระบบสมัยใหม่, 4 (2014), p. 16-26.

14. Yakunin V.N. การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงศาสนาเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในปัจจุบัน Vestnik SSTU, 4(60) (2011), p. 280-286.

15. Yaskevich E.E. , ทฤษฎีและการปฏิบัติในการประเมินอาคารมรดกทางวัฒนธรรม, ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินในสหพันธรัฐรัสเซีย, 6 (93) (2009), p. 70-88.

16. Litvinova O. G. ประสบการณ์ต่างประเทศและในประเทศในการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 Vestnik TGASU, 4 (2010), p. 46-62

17. Smirnova T. B. ประเด็นการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในกิจกรรมของสหภาพวัฒนธรรมเยอรมันนานาชาติ Bulletin of the Novosibirsk State University, 3 (2012), p. 123-133.

18. Davliev I. G. , Valeev R. M. , ระบบการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในอังกฤษ, Bulletin of the Kazan State University of Culture and Arts, 2-1 (2015), p. 1-6.

19. Mironova T. N. การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติเป็นคุณสมบัติหลักของนโยบายวัฒนธรรมของประเทศในภูมิภาคยุโรป: อิตาลี, ความรู้ ความเข้าใจ ทักษะ 2 (2552), น. 41-48.

20. Bogolyubova N. M. , Nikolaeva Yu. V. , การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม: ประสบการณ์ระหว่างประเทศและรัสเซีย, Bulletin of the St. Petersburg State University of Culture and Arts, 4(21) (2014), pp. 6-13.

ปัจจุบัน มรดกทางวัฒนธรรมจำนวนมากของรัสเซียกำลังถูกคุกคาม อันเป็นผลมาจากการเติบโตของเมือง การพัฒนากิจกรรมทางเศรษฐกิจ ส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมได้สูญเสียคุณค่าเดิมไป และบางส่วนได้ถูกทำลายอย่างถาวร

ในยุคหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่ มนุษยชาติเริ่มคิดถึงอนาคต วันนี้ตระหนักถึงความเปราะบางของสถานการณ์การพึ่งพามรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติโดยรวมซึ่งทำหน้าที่เป็นทรัพยากรสำหรับการพัฒนาสังคมที่ประสบความสำเร็จต่อไป

ยุคที่กำลังจะมาถึงทำให้เกิดข้อกำหนดใหม่สำหรับบุคคล ความตระหนัก ทัศนคติพิเศษต่อสิ่งแวดล้อมและมรดกของชาติ ดังนั้นจึงมีการสร้างโครงสร้างระดับโลกสำหรับการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติตามที่ยูเนสโกสร้างขึ้น ในทุกประเทศปัจจุบันมีองค์กรที่ปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมของชาติ รัสเซียก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่ความพยายามที่รัสเซียทำในปัจจุบันเพื่อปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมนั้นยังไม่เพียงพอ

สถานะปัจจุบันของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญของ Russian Academy of Sciences ระบุว่าสถานะของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐนั้นไม่น่าพอใจอย่างยิ่ง ประมาณ 70% ต้องการงานบูรณะอย่างเร่งด่วนเพื่อป้องกันการถูกทำลาย ในหมู่พวกเขามีความซับซ้อนทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียง:

• เครมลินแห่ง Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod และ Astrakhan;
• อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมหินสีขาวของภูมิภาค Vladimir
• อาราม Kirillo-Belozersky ในภูมิภาค Vologda และอื่น ๆ อีกมากมาย

อนุสาวรีย์ สถาปัตยกรรมไม้ทำให้เกิดความกังวลอย่างมากเนื่องจากความเปราะบางของวัสดุ ในช่วงปี 2539 ถึง 2544 เพียงปีเดียววัตถุมรดกทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียประมาณ 700 ชิ้นถูกทำลายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้

สถานะของอนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียสามารถแสดงเป็นเปอร์เซ็นต์ได้ดังนี้:

• 15% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพดี
• 20% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพที่น่าพอใจ
• 25% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพไม่ดี
• 30% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพทรุดโทรม
• 10% ของอนุสาวรีย์ถูกทำลาย

การรื้อถอนสถานที่ทางประวัติศาสตร์และการสร้างอาคารสมัยใหม่ในสถานที่นั้นเป็นปัญหาของสังคมสมัยใหม่ ดังนั้นมรดกทางสถาปัตยกรรมและเมืองของรัสเซียจึงอยู่ในสภาพหายนะอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่นใน Tobolsk อาคารไม้และหินเกือบทั้งหมดของ Lower City อยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการทำลายล้างแล้ว

ที่นี่คุณสามารถบอกชื่อเมืองต่างๆ ในรัสเซียที่ซึ่งอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมถูกทำลายโดยเฉพาะ ถูกทำลายเป็นครั้งคราวหรือได้รับการบูรณะในรูปแบบที่ทันสมัย ​​แม้กระทั่งเมืองที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐในฐานะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม

ประการแรก นี่เป็นเพราะปัญหาด้านการค้า ในครั้งที่สอง - ขาดเงินทุนสำหรับการฟื้นฟูและงานที่จำเป็นอื่น ๆ เพื่อรักษาพวกเขา

หมายเหตุ 1

ควรสังเกตเป็นพิเศษที่นี่ว่ามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (สถาปัตยกรรมการวางผังเมือง) ของรัสเซียยังมีการศึกษาไม่ดีนัก นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอาคารส่วนภูมิภาค อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแต่ละแห่งในชนบทห่างไกลของรัสเซีย

นอกจากนี้ ยุคทั้งหมดของการพัฒนาสถาปัตยกรรมในประเทศยังไม่ได้รับการศึกษาเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาปัตยกรรมในยุคที่สอง ครึ่งหนึ่งของ XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 และพื้นที่ก่อสร้างทั้งหมด: ศาสนสถาน อาคารที่อยู่อาศัยส่วนบุคคล ที่ดินของขุนนางและพ่อค้า และอื่น ๆ สถานการณ์เช่นนี้นำไปสู่การสูญเสียอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ไม่อาจแก้ไขได้

ปัญหาสมัยใหม่ในการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

วันนี้มีการระบุปัญหาหลายประการในด้านการคุ้มครองมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของรัสเซีย พิจารณาสิ่งที่สำคัญที่สุด:

1. จำเป็นต้องแก้ไขกฎหมายของรัสเซียเพื่อปรับปรุงในด้านการคุ้มครองและการใช้มรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของรัสเซีย
2. มีความจำเป็นต้องกำหนดขอบเขตของดินแดนและรูปแบบการใช้ที่ดินที่มีมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
3. จำเป็นต้องอนุมัติรายการวัตถุและเขตคุ้มครองตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย
4. วัตถุทางธรรมชาติและวัฒนธรรมจำนวนมาก
5. มรดกไม่มีเจ้าของที่ลงทะเบียน
6. จำเป็นต้องรวมวัตถุที่เป็นมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม
7. ไปที่ทะเบียนที่ดินของรัฐ
8. วัตถุที่มีคุณค่าทางโบราณคดี ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์ อยู่ภายใต้การขุดค้นที่ไม่ได้รับอนุญาต

ในเวลาเดียวกันมีการบันทึกการละเมิดกฎหมายปัจจุบันเกี่ยวกับการคุ้มครองและคุ้มครองมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียจำนวนมาก นี่คือสิ่งที่พบบ่อยที่สุด:

1. การละเมิดกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับการระบุ การทำบัญชี การอนุรักษ์และการใช้วัตถุมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม (ในการขึ้นทะเบียนวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม การกำหนดขอบเขตของดินแดน โซนการคุ้มครองวัตถุมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม การไม่ทำอย่างเป็นทางการและความล้มเหลว เพื่อปฏิบัติตามข้อผูกพันด้านความปลอดภัย, การไม่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม ฯลฯ)
2. มีการบันทึกการละเมิดกฎหมายในกิจกรรมต่างๆ ที่มุ่งหาแหล่งเงินทุนทางธรรมชาติและวัฒนธรรม
3. การละเมิดกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมในกระบวนการวางผังเมืองและภูมิทัศน์
4. การละเมิดกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียที่ควบคุมความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้วัตถุที่เป็นมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม

การปฏิบัติตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียในระดับต่ำในพื้นที่นี้มีสาเหตุหลักมาจากโครงสร้างการจัดการระหว่างแผนกซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างแผนกความไม่สอดคล้องกันในการดำเนินการของหน่วยงานต่างๆของรัฐบาล

ยูดีซี 130.123

เหล่านั้น. ศิวลาภ

มหาวิทยาลัยภาพยนตร์และโทรทัศน์แห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สำหรับคำถามของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในรัสเซีย: บางแง่มุมของการแก้ปัญหา

ปัจจุบันมรดกทางวัฒนธรรมมีศักยภาพสูงสุด การสูญเสียมรดกทางวัฒนธรรมจะนำไปสู่ความยากจนทางจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความแตกแยกในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากรัสเซียสมัยใหม่กำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานทางสังคม เศรษฐกิจ จิตวิญญาณ การศึกษาเชิงลึกและการใช้อนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรมอย่างครอบคลุมจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ

คำหลักคำสำคัญ: มรดกทางวัฒนธรรม, ความทรงจำทางประวัติศาสตร์, ประเพณี, นวัตกรรม, ค่านิยม, การอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม, อนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ในปัจจุบัน ศักยภาพสูงสุดของมรดกทางวัฒนธรรม ความจำเป็นในการอนุรักษ์และการใช้อย่างมีประสิทธิภาพในฐานะหนึ่งในทรัพยากรที่สำคัญที่สุดของเศรษฐกิจได้รับการยอมรับ การสูญเสียมรดกทางวัฒนธรรมจะนำไปสู่ความยากจนทางจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความแตกแยกในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ความทรงจำในอดีตช่วยให้มั่นใจได้ถึงการเชื่อมต่อของคนรุ่นต่างๆ และความต่อเนื่องของพวกเขา เป็นรากฐานของสติของเรา การติดตั้งค่าหน่วยความจำทำหน้าที่เป็นประเพณี การลบประเพณีออกจากจิตสำนึกจะเพิ่มแนวโน้มในการรับรู้ถึงการปลอมแปลงประวัติศาสตร์ของเรา สังคมไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากแบบแผนและประเพณี ในขณะเดียวกัน การปฏิรูปและการเปลี่ยนแปลงก็มีความจำเป็นต่อการพัฒนาสังคมเช่นกัน ในช่วงของ "การระเบิดของนวัตกรรม" มีการประเมินค่าใหม่ มีการทำลายล้างประเพณี

สำหรับรัสเซียสมัยใหม่ การศึกษาเชิงลึกและการใช้อนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรมอย่างรอบด้านมีความสำคัญเป็นพิเศษ เนื่องจากเรากำลังประสบกับการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานทางสังคม เศรษฐกิจ และจิตวิญญาณ การศึกษาและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นในการป้องกันกระบวนการทำลายล้าง ความมั่งคั่งของชาติรัสเซีย. การพัฒนามรดกทางประวัติศาสตร์มีส่วนช่วยในการอนุรักษ์จิตวิญญาณของผู้คน มิฉะนั้น วัฒนธรรมที่แท้จริงจะหลีกทางให้กับค่านิยมที่ผิดๆ

ในวิทยาศาสตร์โลกและชุมชนศิวิไลซ์โดยรวม แนวคิดเรื่องมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมเป็นคุณค่าทางสังคมที่มีความสำคัญเป็นลำดับแรก ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดพารามิเตอร์ของการพัฒนาที่ยั่งยืนได้ครบกำหนดแล้ว ประสบการณ์เชิงบวกได้สั่งสมมาในการอนุรักษ์และการใช้มรดกเพื่อให้เกิดการพัฒนาที่ยั่งยืน

มรดกทางวัฒนธรรม - วัตถุและปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของผู้คนที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ (รวมถึงศาสนา) ศิลปกรรม สุนทรียศาสตร์ และวิทยาศาสตร์เป็นพิเศษ เพื่อให้แน่ใจถึงความต่อเนื่องทางสังคมของคนรุ่นหลัง มรดกทางจิตวิญญาณ (ไม่ใช่วัตถุ) - โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัตถุที่มีค่าของวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของผู้คนในรูปแบบของภาษาประจำชาติ นิทานพื้นบ้าน ศิลปะ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ทักษะในชีวิตประจำวัน ขนบธรรมเนียม ประเพณี ศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มสังคมอื่น ๆ

มรดกทำให้สามารถนำเสนอลักษณะเฉพาะที่มีคุณค่าของประเทศภายใต้กรอบของการพัฒนาอารยธรรมโลก แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงถึงส่วนพิเศษของมันด้วย ศักยภาพของทรัพยากร. ในแง่นี้ มรดกเป็นส่วนหนึ่งของความมั่งคั่งแห่งชาติของรัฐ (ในการตีความทางเศรษฐกิจของคำนี้) - จำนวนรวมของสินค้าทางวัตถุที่สังคมมีและท้ายที่สุดจะเป็นตัวกำหนดการพัฒนาและอิทธิพลของรัฐนี้ในเวทีโลก ความสำคัญทางสังคมของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมนั้นเป็นที่เข้าใจและยอมรับอย่างกว้างขวาง

บทบาทของมรดกเป็นสิ่งล้ำค่าในการพัฒนาวัฒนธรรมและการศึกษา มีบทบาทสำคัญในการกำหนดเอกลักษณ์ประจำชาติของประเทศโดยรวมและแต่ละภูมิภาค

ใหม่ ไม่เพียง แต่ในประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตของทุกคน ในชีวิตของแต่ละครอบครัว โรงเรียน และเมือง เหตุการณ์ต่าง ๆ เกิดขึ้น - ใหญ่และเล็ก เรียบง่ายและเป็นวีรบุรุษ สนุกสนานและโศกเศร้า เหตุการณ์เหล่านี้บางครั้งเป็นที่ทราบกันดีสำหรับหลาย ๆ คน และบ่อยครั้งที่มีเพียงกลุ่มคนหรือบุคคลกลุ่มเล็ก ๆ เท่านั้นที่เป็นผู้นำ ผู้คนเขียนไดอารี่และบันทึกความทรงจำเพื่อความทรงจำของตนเอง ความทรงจำพื้นบ้านได้รับการเก็บรักษาไว้หลายศตวรรษผ่านเรื่องเล่าปากเปล่า

อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแบ่งออกเป็นส่วนที่เคลื่อนย้ายได้และเคลื่อนย้ายไม่ได้ เดิมได้แก่การค้นพบทางโบราณคดี เอกสาร หนังสือ งานศิลปะ วัตถุ ชีวิตชาวบ้านเป็นต้น อนุสาวรีย์ที่เคลื่อนย้ายไม่ได้ (อาคารต่างๆ อาคาร โครงสร้างทางวิศวกรรมขนาดใหญ่ อนุสาวรีย์ งาน ศิลปะการจัดสวนภูมิทัศน์ฯลฯ) ตั้งอยู่ในที่โล่งแจ้ง อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ไม่อาจเคลื่อนย้ายได้ ส่วนสำคัญมรดกทางวัฒนธรรมแห่งชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกเขาเป็นหลักฐานที่มีชีวิตหลักของการพัฒนาอารยธรรมและภาพสะท้อนที่แท้จริงของประเพณีโบราณ การทำให้เป็นที่นิยมอย่างแข็งขันของพวกเขาก่อให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความเคารพและการสร้างสายสัมพันธ์ของผู้คน นำไปสู่การรวมเป็นหนึ่งทางจิตวิญญาณของประเทศบนพื้นฐานของการโฆษณาชวนเชื่อที่มีรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน ปลุกความภาคภูมิใจในมาตุภูมิ อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นวัตถุที่มีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของผู้คนในรูปแบบของโครงสร้างส่วนบุคคล วงดนตรี และสถานที่อนุสรณ์ซึ่งมีระบบการคุ้มครองพิเศษที่กฎหมายกำหนด

อนุสาวรีย์ทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: อนุสาวรีย์โบราณคดีประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมและศิลปะทั้งนี้ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะของการศึกษา ในทางปฏิบัติ การแบ่งส่วนนี้มักจะกลายเป็นแบบมีเงื่อนไข เนื่องจากอนุสาวรีย์หลายแห่งมีความซับซ้อน เช่น รวมคุณสมบัติการจำแนกประเภทต่างๆ โดยทั่วไปแล้ว ระยะเวลาหลังจากที่งานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมถือเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์นั้นยังไม่ได้ถูกกำหนด นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าอายุของคนรุ่นหนึ่งคือ 30 ปี จุดอ่อนของตำแหน่งนี้คือต้องมีการตรวจสอบประจำปีเป็นพิเศษเกี่ยวกับโครงสร้างและวัตถุต่างๆ จำนวนมาก ซึ่งเป็นเรื่องยากและมีราคาแพงมาก และคำว่า "อนุสาวรีย์แห่งความทันสมัย" ที่มาพร้อมกับวัตถุดังกล่าวทำให้เกิดความสงสัย เนื่องจากไม่มีกรอบลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนของความทันสมัย

อนุเสาวรีย์แห่งประวัติศาสตร์แบ่งย่อยตามประเภทเป็นอนุเสาวรีย์ของรัฐและโครงสร้างทางสังคม กิจกรรมทางอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์การทหาร ฯลฯ ตามการจัดหมวดหมู่นี้ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ อาคารที่มีเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น บ้านที่มีชื่อเสียงของรัฐ บุคคลสาธารณะและการทหาร นักปฏิวัติ ผู้แทนวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ อาคารอุตสาหกรรมและโครงสร้างทางเทคนิคที่แสดงถึงระยะหนึ่งในการพัฒนาอุตสาหกรรม เกษตรกรรม วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ป้อมปราการที่มีบทบาทในการป้องกันปิตุภูมิหรือสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของศิลปะการทหาร หลุมฝังศพของบุคคลสำคัญของรัฐ บุคคลสาธารณะและการทหาร ตัวแทนของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม นักรบและพรรคพวกที่เสียชีวิตในการต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของพวกเขา พลเรือนถูกสังหารโดยผู้รุกรานจากต่างชาติและตกเป็นเหยื่อของการปราบปรามทางการเมือง

อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ยังรวมถึงสถานที่อันน่าจดจำของเหตุการณ์ที่โดดเด่นซึ่งยังคงรักษารูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ไว้ บ่อยครั้งที่สถานที่ที่น่าจดจำดังกล่าวมีเครื่องหมายอนุสรณ์ (โอเบลิสก์ สตีล แผ่นจารึกอนุสรณ์) ในขณะเดียวกันตัวอนุสาวรีย์เองก็ไม่ใช่อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์

ในบรรดาอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมทั้งหมด อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมและศิลปะอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบที่สุด ในขณะที่อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีอยู่ในตำแหน่งที่ยากกว่า: พวกเขามักถูกปล้นโดย "นักโบราณคดี" ที่เรียกตัวเองว่า ใช่และการขุดค้นทางวิทยาศาสตร์บางครั้งทำลายแหล่งโบราณคดีเกือบทั้งหมดเพราะ ลำดับและการจัดเรียงของวัตถุและชิ้นส่วนแต่ละชิ้นถูกละเมิด นอกจากนี้บ่อยครั้งที่อนุสาวรีย์ดังกล่าวพังทลายในมือเสียชีวิตจากผลกระทบของสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย ถึงกระนั้น คนส่วนใหญ่ก็ไม่สงสัยเลยเกี่ยวกับความจำเป็นในการปกป้องอนุสรณ์สถานทางโบราณคดี เช่นเดียวกับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะ

สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นกับอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ ปัญหาหลักคือการระบุ การศึกษา และการปกป้องอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ ซึ่งแตกต่างจากอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะ ไม่ได้มีผลกระทบทางอารมณ์โดยตรงต่อผู้ชมเสมอไป เมื่อพิจารณาดูสิ่งเหล่านั้น สิ่งที่เรียกว่า เอฟเฟกต์การแสดงตน ซึ่งก็คือความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์นั้นไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้น อนุสาวรีย์ดังกล่าวอาจเป็นบ้านที่นักเขียนชื่อดังอาศัยอยู่หรือซากของโครงสร้างป้องกัน ด้วยความช่วยเหลือของเอกสารและบัญชีพยานเท่านั้นที่จะสามารถถ่ายทอดบรรยากาศของยุคนั้น บอกเล่าเกี่ยวกับผู้คนและเหตุการณ์ในสมัยนั้น แต่ยังมีอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์เช่นกันซึ่งความหมายและความสำคัญนั้นชัดเจนสำหรับทุกคนในแวบแรก - ตัวอย่างเช่นป้อมปราการปีเตอร์และพอล, กองทัพเรือ, สถาบัน Smolny ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Detinets ใน Veliky Novgorod .

ดังนั้น แม้ว่าจะห่างไกลจากความคลุมเครือ แต่อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมทั้งหมดล้วนมีความเชื่อมโยงที่จับต้องได้ระหว่างอดีตและปัจจุบัน ประสบการณ์เก่าแก่และประเพณีของคนรุ่นหลัง มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในวิธีที่สำคัญที่สุดในการสร้างจิตสำนึกสาธารณะและปรับปรุงชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน น่าเสียดายที่ในยุควิกฤติที่รัสเซียกำลังประสบอยู่ ความสำคัญของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในฐานะวิธีการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ในด้านศีลธรรมและความเคารพในความทรงจำและการกระทำของบรรพบุรุษของพวกเขา โดยที่ไม่มีสังคมอารยะอยู่ได้ ถูกลืมเลือนไปมากแล้ว

ปัจจุบันมีแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมประมาณ 150,000 แห่งที่มีความสำคัญระดับรัฐบาลกลางและระดับภูมิภาคในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ตัวเลขนี้ไม่รวมวัตถุที่ระบุถึงคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม รวมถึงแหล่งโบราณคดี ในขณะเดียวกัน อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมักเป็นวัตถุอสังหาริมทรัพย์ ซึ่งสร้างภาระเพิ่มเติมแก่เจ้าของและผู้ใช้ในแง่ของการอนุรักษ์ การใช้ และการเข้าถึง

น่าเสียดายที่เมื่อลงทะเบียนธุรกรรมอสังหาริมทรัพย์ เจ้าหน้าที่ยุติธรรมมักไม่มีข้อมูลว่าวัตถุเหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมหรือไม่ หรือเกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านั้นหรือไม่ ดังนั้นใบรับรองสิทธิจึงไม่ได้กำหนดข้อจำกัดในการใช้วัตถุ ซึ่งสร้างความเสียหายต่ออนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ไปจนถึงการสูญเสีย

น่าเสียดายที่ส่วนสำคัญของอนุสรณ์สถาน ประวัติศาสตร์ชาติและพืชผลถูกทำลาย ตกอยู่ในอันตรายจากการถูกทำลาย หรือมีมูลค่าลดลงอย่างมากอันเป็นผลมาจากผลกระทบทางตรงหรือทางอ้อมของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ตลอดจนการป้องกันที่ไม่เพียงพอจากผลการทำลายล้างของกระบวนการทางธรรมชาติ

ความรุนแรงของสถานการณ์นี้มีสาเหตุหลักมาจากการลดลงอย่างรวดเร็วในทศวรรษที่ผ่านมาของปริมาณและคุณภาพของงานเพื่อรักษาอนุสรณ์สถาน (การซ่อมแซม การบูรณะ ฯลฯ) การไม่มีเจ้าของที่แพร่หลายมากขึ้น การลดลงอย่างเห็นได้ชัดในประสิทธิภาพโดยรวมของรัฐและ การควบคุมสาธารณะในพื้นที่นี้ เช่นเดียวกับการลดลงของการจัดหาเงินทุน ตามที่ผู้เชี่ยวชาญของ Russian Academy of Sciences สถานะของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมภายใต้การคุ้มครองของรัฐนั้นมีลักษณะที่ไม่น่าพอใจเกือบ 80% ปัญหาของการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมไม้นั้นรุนแรงมาก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเพียงอย่างเดียว มรดกทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียอย่างน้อย 700 ชิ้นได้สูญหายไปอย่างไม่สามารถแก้ไขได้

สถานะของการตั้งถิ่นฐานทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ได้รับการประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญว่าใกล้เคียงกับวิกฤต ไม่ยุติธรรมและในหลายกรณีการรื้อถอนอาคารประวัติศาสตร์และการก่อสร้างใหม่อย่างผิดกฎหมายในดินแดนประวัติศาสตร์ไม่เพียงไม่ลดลง แต่ยังกลายเป็นขนาดใหญ่อย่างแท้จริง กระบวนการนี้เกิดขึ้นทุกที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับอาคารไม้ ปัญหานี้รุนแรงที่สุดใน Arkhangelsk, Vologda, Nizhny Novgorod, Kazan, Ufa, Ulyanovsk และอีกหลายเมือง

ในหลายกรณี ภัยคุกคามหลักต่ออนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมคือการก่อสร้างเชิงพาณิชย์ การรื้อถอนอาคารที่มีค่าแต่ทรุดโทรมเกิดขึ้นเป็นหลักเพื่อให้ได้สถานที่ก่อสร้างใหม่ในใจกลางเมืองอันทรงเกียรติ อันเป็นผลให้สภาพแวดล้อมในเมืองที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ถูกทำลาย

ในเมืองใหญ่ ลดจำนวนอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของแท้ลงอย่างมากโดยแทนที่ด้วยสำเนาที่แน่นอนซึ่งทำจากวัสดุก่อสร้างสมัยใหม่ไม่มากก็น้อย

ข้อกำหนดของกฎหมายของรัฐบาลกลางเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2545 ฉบับที่ 73-F3“ เกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย” เกี่ยวกับความจำเป็นในการฟื้นฟูวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์โดยมีส่วนร่วมของผู้บูรณะ สำหรับการนำไปปฏิบัติมักถูกละเลย ซึ่งนำไปสู่งานซ่อมแซมและบูรณะทดแทน งานเกี่ยวกับการสร้างแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมขึ้นใหม่อย่างรุนแรง รวมถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างห้องใต้หลังคา การพัฒนาขื้นใหม่ การก่อสร้างพื้นใหม่และส่วนต่อขยาย ในเวลาเดียวกันข้อกำหนดสำหรับการรักษาสภาพแวดล้อมของแหล่งมรดกจะถูกละเว้น ระบอบการปกครองอาคารในอาณาเขตของอนุสาวรีย์และในเขตคุ้มครองถูกละเมิด มีการสร้างอาคารใหม่ขนาดใหญ่ใกล้กับอาคารหลายแห่ง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่รอดพ้นจากชะตากรรมเดียวกัน

ควรระลึกไว้เสมอว่ามรดกทางวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมของรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจังหวัดที่เรียกว่ายังได้รับการศึกษาไม่ดีนัก เราต้องไม่ลืมว่าเป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่ยุคของการพัฒนาสถาปัตยกรรมในประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาปัตยกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 แทบไม่ได้รับการศึกษา และพื้นที่ก่อสร้างตามแบบฉบับทั้งหมด: อาคารทางศาสนา, อาคารที่อยู่อาศัยส่วนบุคคล, ที่ดินของขุนนางและพ่อค้า ฯลฯ

ส่วนสำคัญของวัตถุซึ่งส่วนใหญ่เป็นอสังหาริมทรัพย์กลายเป็นพื้นที่ที่ไม่มีเจ้าของและถูกทอดทิ้งให้อยู่ในความเมตตาของโชคชะตา สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาคอมเพล็กซ์อสังหาริมทรัพย์หลายแห่งกลายเป็นซากปรักหักพัง

ปัญหาร้ายแรงได้เกิดขึ้นในด้านของการระบุ การศึกษา การคุ้มครองของรัฐ และการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางโบราณคดี ปัญหาของการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางโบราณคดี คือ การขุดค้นของ "นักโบราณคดีผิวดำ" ที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ครอบคลุมเกือบทุกภูมิภาคของประเทศ หนึ่งในเหตุผลหลักสำหรับความเจริญรุ่งเรืองของ "โบราณคดีสีดำ" อาจพิจารณาได้ว่ามีมาตรการที่เข้มงวดไม่เพียงพอในการป้องกันการละเมิดและลงโทษผู้ฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม

ควรเน้นย้ำว่ากระบวนการเชิงลบที่อธิบายไว้ข้างต้นในด้านมรดกทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความแตกแยกระหว่างหน่วยงาน ความไม่ลงรอยกันในการดำเนินการของหน่วยงานรัฐบาลกลางและภูมิภาคและรัฐบาลท้องถิ่น และที่สำคัญไม่น้อยไปกว่ากันคือการกีดกันประชาชนอย่างแท้จริง จากการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจในเรื่องนี้

สภาพทางกายภาพของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมากกว่าครึ่งหนึ่งของประเทศภายใต้การคุ้มครองของรัฐยังคงทรุดโทรมลง ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าประมาณ 70% ของจำนวนอนุสรณ์สถานทั้งหมดจำเป็นต้องใช้มาตรการเร่งด่วนเพื่อช่วยพวกเขาจากการถูกทำลาย ความเสียหายและการทำลายล้าง อันเป็นผลมาจากปรากฏการณ์และกระบวนการเชิงลบต่างๆ ซึ่งสิ่งแวดล้อมมีบทบาทพิเศษ

ตัวอย่างเช่น ผลกระทบเช่นมลพิษทางอากาศจากโรงงานอุตสาหกรรม ยานพาหนะ และระบบสาธารณูปโภค ก่อให้เกิดสภาพแวดล้อมที่ก้าวร้าวทางเคมีและทำให้เกิดการทำลายวัสดุก่อสร้างตามธรรมชาติ เช่นเดียวกับงานก่ออิฐ ชั้นสี ปูนปลาสเตอร์ การตกแต่ง ปัญหาสำคัญอีกประการหนึ่งคือการปนเปื้อนของเสียในอาณาเขตของอนุสรณ์สถาน (ของใช้ในครัวเรือน, การก่อสร้าง, อุตสาหกรรม) ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาความเสียหายทางชีวภาพของโครงสร้างอาคาร, การหยุดชะงักของการระบายน้ำผิวดินและน้ำขังของดิน, และอันตรายจากไฟไหม้ที่เพิ่มขึ้น

ดังนั้น เงื่อนไขที่จำเป็นหลักในการสร้างความมั่นใจในการอนุรักษ์วัตถุมรดกทางวัฒนธรรมในปัจจุบันคือการปรับปรุงนโยบายของรัฐโดยพิจารณาจากองค์ประกอบและสภาพของวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมอย่างครอบคลุม เงื่อนไขทางเศรษฐกิจและสังคมสมัยใหม่สำหรับการพัฒนาสังคมที่แท้จริง ความเป็นไปได้ของหน่วยงาน, รัฐบาลท้องถิ่น, องค์กรสาธารณะและศาสนา, บุคคลอื่น ๆ, ศึกษาลักษณะเฉพาะของประเพณีประจำชาติและวัฒนธรรมของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียและปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมาย

ในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาสังคมจำเป็นต้องมีมาตรการที่รุนแรงซึ่งไม่เพียง แต่สอดคล้องกับความต้องการของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมาตรฐานโลกด้วย

ประวัติความเป็นมาของการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียมีมากกว่าสามศตวรรษ - ในช่วงเวลานี้กฎหมายความมั่นคงได้ก่อตัวขึ้น, ระบบรักษาความปลอดภัยของรัฐถูกสร้างขึ้น, หลักการวิธีการหลักสำหรับการปกป้องอนุสรณ์สถานได้รับการพัฒนาและโรงเรียนบูรณะแห่งชาติ ถูกสร้างขึ้น

ทศวรรษที่ผ่านมาด้วยความเป็นจริงทางเศรษฐกิจและสังคมการเมืองใหม่ทำให้ปัญหาหลายประการในด้านการคุ้มครองโบราณวัตถุแย่ลงซึ่งการแก้ปัญหานี้เป็นไปไม่ได้หากไม่คำนึงถึงประสบการณ์ในปีที่ผ่านมา หนึ่งในปัญหาเหล่านี้คือการแปรรูปอนุสาวรีย์และการก่อตัวของรูปแบบต่างๆของความเป็นเจ้าของ

เมืองรัสเซียสมัยใหม่กำลังเปลี่ยนรูปลักษณ์ - บ้านใหม่ถูกสร้างขึ้น, จัตุรัสกำลังถูกจัดเรียง, อนุสาวรีย์กำลังถูกสร้างขึ้น, เมื่ออนุสาวรีย์ที่หายไปกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่ ในขณะเดียวกัน คุณลักษณะของสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์มักถูกละเลย: บ้านที่สร้างด้วยสถาปัตยกรรมใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยไม่เกี่ยวข้องกับประเพณีของรัสเซีย วัตถุที่เป็นเอกลักษณ์ของแท้ถูกบิดเบือนและถูกทำลาย และมีการสร้างแบบจำลองใหม่จำนวนนับไม่ถ้วน

มรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของรัสเซียมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในพื้นที่วัฒนธรรมระดับโลก มรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกโลกอย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อสังคมรัสเซียตระหนักถึงความจำเป็นในการอนุรักษ์มรดกของชาติและมีการสร้างกฎหมายคุ้มครองที่มีประสิทธิภาพขึ้นในประเทศ

จนถึงปัจจุบัน ประสบการณ์ที่สำคัญในการฟื้นฟูและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมได้สั่งสมมา แต่ในขณะเดียวกัน ปัญหาร้ายแรงในพื้นที่นี้: ไม่มีแนวทางที่ชัดเจนและเป็นระบบในการคุ้มครองแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมในกฎหมายของรัสเซีย เงื่อนไขและขั้นตอนในการกำจัดวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม ขั้นตอนในการจัดตั้ง ปฏิบัติตามข้อกำหนดและข้อจำกัดในการอนุรักษ์และการใช้วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม ขั้นตอนในการตรวจสอบการดำเนินการตามข้อกำหนดเหล่านี้ไม่ได้กำหนดไว้ ไม่มีระบบในการจัดระเบียบการทำงานของหน่วยงานของรัฐในการคุ้มครองแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมจำนวนมากอยู่ในสภาพทรุดโทรม มีเงินทุนไม่เพียงพอสำหรับการสร้างใหม่ การบูรณะ และการบำรุงรักษาแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม แต่รวมถึงการอนุรักษ์สถานที่เหล่านี้ด้วย การสนับสนุนทางกฎหมายสำหรับการคุ้มครองวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมควรจัดให้มีการบัญญัติกฎหมายเกี่ยวกับข้อกำหนดที่ครอบคลุมสำหรับวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม ภาระผูกพันด้านความปลอดภัย ตลอดจนการจัดตั้งความรับผิดชอบ

การศึกษากิจกรรมของโครงสร้างสาธารณะและรัฐในด้านการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมนั้นถูกกำหนดโดยสถานการณ์วิกฤตที่มรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียตั้งอยู่ มรดกทางวัฒนธรรมเป็นทรัพยากรที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาเชิงกลยุทธ์ของรัฐ เป็นผู้สืบทอดประเพณี บรรทัดฐาน และค่านิยมของคนรุ่นก่อน และทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการระบุตัวตนของประชาชน

ภาคประชาสังคมในรัสเซียสมัยใหม่กำลังเผชิญกับวิกฤตทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ในหลายด้านของชีวิตเรา การลดลงของคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาวที่ลืมคุณค่าดั้งเดิมของวิถีชีวิตชาวรัสเซียและความคิดของชาวรัสเซีย พยายามที่จะเลียนแบบวัฒนธรรมตะวันตกของมนุษย์ต่างดาว คนรุ่นใหม่กำลังสูญเสียรากฐานทางศีลธรรมที่แสดงออกในความคิดเกี่ยวกับความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมและประเพณีดั้งเดิมในชีวิตและการเลี้ยงดู จากคนโบราณ

ครั้ง คนรัสเซียถูกเลี้ยงดูด้วยค่านิยมปรมาจารย์ที่ก่อให้เกิดคุณสมบัติทางศีลธรรม

ความสำคัญของการอนุรักษ์และการฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สำหรับการพัฒนาเมืองและประเทศโดยรวมนั้นเปิดเผยโดยวิทยานิพนธ์หลักสามประการ ประการแรก มรดกถือเป็นรหัสทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของประเทศ อัตลักษณ์ของปัจเจกบุคคลในสังคมเมืองและประเทศชาติโดยรวมนั้นขึ้นอยู่กับมัน การสูญเสียมรดกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าสังคมสูญเสียการสนับสนุนและรากเหง้าโดยปราศจากการพัฒนาใด ๆ นอกสภาพแวดล้อมนี้ ประเทศสูญเสียศักยภาพทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ สำหรับรัสเซีย การอนุรักษ์ผู้ขนส่งมรดกทางวัตถุ - อนุสาวรีย์ - มีความสำคัญเป็นพิเศษ เนื่องจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเรานั้นมีวัตถุประสงค์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และไม่มีอยู่จริงหากปราศจากการอ้างอิงถึง "มาตุภูมิขนาดเล็ก"

ประการที่สอง วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นทรัพย์สินที่สำคัญของเมืองสมัยใหม่ ซึ่งสามารถทำกำไรและส่งผลต่อการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญ ปัจจุบัน ประเทศต่าง ๆ ตระหนักถึงความสำคัญของ "ค่าเช่าทางวัฒนธรรม" มากขึ้นเรื่อยๆ นี่ไม่ใช่แค่ความปรารถนาที่จะกระจายกระแสนักท่องเที่ยวให้เป็นที่โปรดปรานหรือเพิ่มความน่าดึงดูดใจของตลาดอสังหาริมทรัพย์สำหรับนักลงทุนต่างชาติเท่านั้น ความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ "การสร้างตราสินค้า" ของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์กำลังถูกใช้มากขึ้นเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการยืนยันความเป็นผู้นำ ซึ่งเป็นพลังที่จำเป็นในการส่งเสริมผลประโยชน์ของชาติในเวทีระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่คนร่ำรวยและ มีชื่อเสียงระดับโลกมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์พร้อมกับการศึกษา มาตรฐานการครองชีพระดับสูง และเทคโนโลยีระดับสูงกำลังกลายเป็นสิ่งสำคัญ ความได้เปรียบทางการแข่งขันในโลกยุคโลกาภิวัตน์

ในช่วงสิบปีที่ผ่านมาแนวทางของคำจำกัดความของแนวคิดของ "มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์" ได้รับการแก้ไขอย่างมีนัยสำคัญทั้งโดยประเทศที่พัฒนาแล้วที่สุดในโลกและโดยองค์กรระหว่างประเทศ (โดยเฉพาะ UNESCO) ซึ่งมีความสามารถรวมถึงการคุ้มครองประวัติศาสตร์และ มรดกทางวัฒนธรรม. ในขณะเดียวกัน หลักการของการรักษาความถูกต้องของอนุสาวรีย์ในกระบวนการสร้างใหม่ยังคงไม่สั่นคลอน ในกรณีที่การสร้างใหม่หรือการบูรณะอนุสาวรีย์ต้องมีการเปลี่ยนแปลงการออกแบบ ลักษณะที่ปรากฏ ฯลฯ องค์ประกอบที่แนะนำทั้งหมดจะต้องแยกออกจากของเดิมและระบุอย่างชัดเจน

บทบัญญัติเหล่านี้แสดงถึงสถานการณ์ในอุดมคติในด้านการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่ได้นำมาใช้อย่างเต็มที่ในปัจจุบันในเมืองใด ๆ ในโลก มิฉะนั้นเมืองจะกลายเป็นพิพิธภัณฑ์ไม่เหมาะสำหรับ ชีวิตปกติหรือสำหรับ กิจกรรมทางเศรษฐกิจ. ในขณะเดียวกัน ในประเทศที่พัฒนาแล้ว นโยบายในด้านการอนุรักษ์และการฟื้นฟูมรดกก็ขึ้นอยู่กับหลักการเหล่านี้อย่างแม่นยำ ยิ่งไปกว่านั้น ในหลายประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรป การฟื้นฟูและการบูรณาการมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นแรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาเมืองประวัติศาสตร์โดยทั่วไป

ความขัดแย้งหลักที่เกี่ยวข้องกับการใช้ความเข้าใจอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับคำว่า "วัตถุของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์" คือความต้องการในการหาเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาและบูรณะอนุสรณ์สถานจำนวนมาก (การรักษาวัตถุมรดกทั้งหมดด้วยตนเอง ค่าใช้จ่ายเป็นงานที่เป็นไปไม่ได้สำหรับรัฐใด ๆ ) และอีกทางหนึ่งคือการรวมวัตถุมรดกเข้ากับชีวิตทางเศรษฐกิจของเมืองและแนะนำให้พวกเขาเข้าสู่การหมุนเวียนทางเศรษฐกิจ โลกทุกวันนี้ใช้วิธีหลักสี่วิธีในการรวมอนุเสาวรีย์เข้ากับชีวิตของเมืองสมัยใหม่ และนำมาซึ่งการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจ: การแปรรูปอนุสรณ์สถานด้วยการผูกมัดกับเจ้าของเอกชน; การพัฒนาแหล่งมรดก การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษาและการสร้างผลิตภัณฑ์และตราสินค้าการท่องเที่ยวบนพื้นฐานของแหล่งมรดก การขาย "กลิ่นอาย" ของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เมื่อความน่าดึงดูดใจของเมืองประวัติศาสตร์และย่านประวัติศาสตร์แต่ละแห่งถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มมูลค่าของอสังหาริมทรัพย์ใหม่

ไม่มีวิธีใดที่ถือว่าสมบูรณ์แบบ แต่ละวิธีมีข้อเสียที่สำคัญของตัวเอง หากเราพูดถึงตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จของการฟื้นฟูแหล่งมรดก มักจะใช้วิธีการเหล่านี้ร่วมกัน

การแปรรูปอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นวิธีหนึ่งที่ใช้กันทั่วไปในการใช้ประโยชน์จากแหล่งมรดกและดึงดูดการลงทุนภาคเอกชนเพื่อบูรณะและบำรุงรักษา สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าภารกิจหลักของการแปรรูปอนุสาวรีย์ไม่ใช่เพื่อรับรายได้เพิ่มเติมในงบประมาณของรัฐ แต่เพื่อปลดปล่อยรัฐจากภาระในการฟื้นฟูและบำรุงรักษาอนุสาวรีย์และโอนภาระผูกพันที่เกี่ยวข้องให้กับเจ้าของเอกชน การบูรณะทั่วโลกมีค่าใช้จ่ายสูงกว่าการก่อสร้างใหม่ ดังนั้นนอกเหนือจากข้อ จำกัด มากมายเกี่ยวกับการใช้แหล่งมรดกที่แปรรูปแล้วยังมีการใช้เครื่องมือหลายอย่างสำหรับแรงจูงใจทางเศรษฐกิจสำหรับเจ้าของอนุสาวรีย์ - เงินอุดหนุนและผลประโยชน์ การอุดหนุนสามารถดำเนินการได้จากแหล่งต่าง ๆ ทั้งงบประมาณและจากกองทุนขององค์กรพัฒนาเอกชน (เชิงพาณิชย์และไม่ใช่เชิงพาณิชย์)

การพัฒนาไม่ได้ใช้อย่างแพร่หลายในการใช้ประโยชน์จากแหล่งมรดกเป็นทุน การพัฒนาเป็นวิธีที่ประหยัดน้อยที่สุดในการสร้างวัตถุมรดกขึ้นใหม่ ซึ่งมีความเสี่ยงอย่างมากที่จะสูญเสียความถูกต้องของอนุสาวรีย์ ในรัสเซีย สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐไม่ได้ให้สิ่งจูงใจทางเศรษฐกิจแก่นักลงทุนในการจัดการกับอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นใหม่อย่างระมัดระวังและเพื่อรักษาความถูกต้อง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ความพยายามของนักลงทุนมักจะมุ่งเป้าไปที่การหาทางหลีกเลี่ยงข้อจำกัดที่รุนแรงที่กำหนดโดยกฎหมายของรัสเซียในการคุ้มครองอนุสาวรีย์ ไม่ใช่เพื่อปฏิบัติตาม และการกำกับดูแลการปฏิบัติตามกฎหมายความมั่นคงมักจะกลายเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของค่าเช่าการบริหาร กฎหมายคุ้มครองจะทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพก็ต่อเมื่อรัฐดำเนินการตามหลักการของ "แครอทและไม้" ปัจจุบัน ในด้านการปกป้องอนุสาวรีย์ รัฐใช้ “แส้” เป็นหลัก การพัฒนาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายและประสบความสำเร็จในการสร้างพื้นที่ของอาคารที่อยู่อาศัยและอุตสาหกรรมทางประวัติศาสตร์ธรรมดา ซึ่งโดยตัวมันเองไม่ใช่อนุสรณ์สถาน และไม่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราสามารถพูดถึงโครงการฟื้นฟู Jewellers' Quarter ที่ดำเนินการในเบอร์มิงแฮม โครงการฟื้นฟูท่าเรือและคลังสินค้าในลอนดอนและฮัมบูร์ก โครงการถนนช้อปปิ้งมากมายในพื้นที่ประวัติศาสตร์ โครงการ Emscher Industrial Park ที่ดำเนินการใน Ruhr บนพื้นที่เหมืองถ่านหินร้าง , และอื่น ๆ อีกมากมาย. ในประเทศของเรายังมีตัวอย่างของการพัฒนาอาคารอุตสาหกรรมทางประวัติศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จ ได้แก่ โรงงาน Krasny Oktyabr และ Winzavod ในมอสโกว

ในอิตาลี มีการดึงดูดเงินประมาณ 1.5 พันล้านยูโรต่อปีจากบุคคลทั่วไป มูลนิธิและองค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไร เพื่อบูรณะและบำรุงรักษาอนุสรณ์สถาน ในสหราชอาณาจักร ประมาณ 1 ใน 3 ของโครงการฟื้นฟูเมืองในอดีตทั้งหมดได้รับทุนสนับสนุนจากกองทุนระดับชาติที่ได้รับทุนสนับสนุนจากภาคเอกชนเป็นหลัก พร้อมด้วยผู้เชี่ยวชาญและคำแนะนำ

ระบบการคุ้มครองอนุสาวรีย์ของรัสเซียสมัยใหม่ทั้งในแง่ของการสนับสนุนทางกฎหมายและแนวทางการจัดหาเงินทุนยังคงรักษาคุณสมบัติหลักของระบบโซเวียตไว้แม้ว่าจะเปรียบเทียบกับสมัยโซเวียต แต่ความสามารถของรัฐในการฟื้นฟูบำรุงรักษาและฟื้นฟูวัตถุนับหมื่น ของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเองลดลงอย่างมาก ตามการประมาณการของผู้เชี่ยวชาญ ในปัจจุบัน จำนวนเงินทุนของรัฐที่จัดสรรสำหรับการบำรุงรักษาและบูรณะอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลางเพียงอย่างเดียวไม่เกิน 15% ของสิ่งที่จำเป็น ประมาณสองในสามของอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลางจำเป็นต้องได้รับการบูรณะ

คุณลักษณะหนึ่งของรัสเซียคือความเครียดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ XX-XXI ซึ่งส่งผลให้คุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ (วัสดุ) ถูกทำลายลงอย่างมาก

จริง, จิตวิญญาณ, จิตใจ) ซึ่งทำให้รัสเซียมีศักยภาพมหาศาลทั้งในด้านการพัฒนาการท่องเที่ยวและในด้านการศึกษาความรักชาติ

กฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม" ที่ประกาศใช้ในปี 2545 อนุญาตให้รวมถึงกรรมสิทธิ์ของรัฐ กรรมสิทธิ์ส่วนตัวของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม แต่การแปรรูปมรดกของแหล่งมรดกไม่ได้เกิดขึ้นจริง อุปสรรคสำคัญต่อการบังคับใช้บทบัญญัติของกฎหมายนี้คือการแยกออกจากกันไม่ได้ของการเป็นเจ้าของอนุสรณ์สถานของรัฐบาลกลางและเทศบาล การขาดคำจำกัดความที่ชัดเจนของหัวข้อการคุ้มครองในกฎหมาย เนื่องจากยังไม่ชัดเจนว่าองค์ประกอบใดของ อนุสาวรีย์อยู่ภายใต้การคุ้มครองของระบอบการปกครอง ตัวอย่างเช่น เป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนแปลงรูปแบบภายในและภายใน ตัวแทนของประชาชนนักการเมืองจำนวนหนึ่งแสดงความกลัวที่มีพื้นฐานมาจากความจริงที่ว่าในขณะที่ยังคงรักษาระบบการคุ้มครองมรดกของรัฐที่มีอยู่การแปรรูปอนุสาวรีย์จะทำให้สถานการณ์แย่ลงเท่านั้น ข้อกังวลเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยแนวทางปฏิบัติในปัจจุบัน วันนี้ส่วนตัวและ องค์กรของรัฐและสถาบันที่ครอบครองอาคารที่มีสถานะเป็นอนุสาวรีย์แทบไม่ได้ทำอะไรเลย ไม่เพียงแต่บูรณะเท่านั้น แต่ยังรักษาให้อยู่ในสภาพดีอีกด้วย

แม้ว่ากฎหมายของรัสเซียจะอนุญาตให้มีการชดเชยจากงบประมาณของรัฐสำหรับค่าใช้จ่ายบางส่วนที่เกิดขึ้นโดยเจ้าของหรือผู้เช่า แต่กฎนี้ใช้ไม่ได้จริงเนื่องจากไม่ได้นำกฎหมายที่จำเป็นมาใช้

อีกวิธีที่มีประสิทธิภาพในเชิงพาณิชย์ของวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ - การท่องเที่ยว - กำลังพัฒนาอย่างช้าๆและไม่เป็นระบบในรัสเซีย ในแง่ของการสนับสนุนเศรษฐกิจโลก ตลาดการท่องเที่ยวเปรียบได้กับตลาดน้ำมันเท่านั้น การเติบโตของการลงทุนในอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวต่อปีอยู่ที่ประมาณ 35% การท่องเที่ยวกลายเป็นหนึ่งในธุรกิจที่ทำกำไรได้มากที่สุด และปัจจุบันใช้เงินทุนมากถึง 7% ของทั่วโลก

ในรัสเซียรายได้จากการท่องเที่ยวไม่เกิน 3-4% ของรายได้ทั้งหมดของเมืองในรัสเซีย สำหรับการเปรียบเทียบ: ในโครงสร้างรายได้ของเมืองหลวงในยุโรป เช่น ปารีสและลอนดอน รายได้จากการท่องเที่ยวเกิน 50% การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษาในประเทศถูกจำกัดด้วยปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไขดังต่อไปนี้: โครงสร้างพื้นฐานด้านการขนส่งและการท่องเที่ยวที่ยังด้อยพัฒนา ความต้องการตัวทำละลายที่จำกัดสำหรับการท่องเที่ยวภายในประเทศ สภาพที่น่าสงสารของเมืองรัสเซียหลายแห่งโดยหลักแล้วเล็กเล็กเมื่อเทียบกับศูนย์การท่องเที่ยวเช่นฟลอเรนซ์หรือลอนดอนจำนวนอนุสรณ์สถานระดับโลก

นอกจากการรวมกลุ่มทางเศรษฐกิจที่ไม่มีประสิทธิภาพแล้ว ยังมีปัญหาสำคัญอีกประการหนึ่งในด้านการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับแหล่งมรดก การสูญเสียอนุสาวรีย์เป็นผลมาจากการขาดความปรารถนาที่จะรักษาไว้ ในรัสเซียไม่มีแนวคิดเรื่องมรดกที่ชัดเจนและเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป นั่นคือ ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับบทบาทของวัตถุมรดกที่มีต่อชะตากรรมของประเทศ ในเมืองสมัยใหม่ และเหตุใดจึงจำเป็นต้องอนุรักษ์ไว้ สถานการณ์ที่ยากลำบากในปัจจุบันเกี่ยวกับการคุ้มครองอนุสรณ์สถานมีสาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าสังคมรัสเซียสูญเสียเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ไปมาก สังคมรัสเซียส่วนใหญ่มองไม่เห็นมรดกที่อยู่เบื้องหลังวัตถุแต่ละชิ้นของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ไม่สามารถรับรู้รหัสทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ดำเนินการโดยอนุสรณ์สถานที่ได้รับการอนุรักษ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งและสภาพแวดล้อมของเมืองโดยรวม

ในระดับรัฐยังไม่มีแนวคิดการพัฒนาเมืองที่ชัดเจน นโยบายในด้านการคุ้มครองอนุสาวรีย์เป็นเพียงหนึ่งในองค์ประกอบของนโยบายการวางผังเมืองของรัฐซึ่งในระดับรัฐบาลกลางไม่มีสถานะของพื้นที่ที่มีลำดับความสำคัญแยกต่างหากของนโยบายของรัฐโดยรวม

กิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมาย สถาบันของรัฐในด้านการคุ้มครองและรักษามรดกทางวัฒนธรรม การถ่ายทอดคุณค่าดั้งเดิมสู่คนรุ่นใหม่ก่อให้เกิดการระบุตัวตนของชาติ

ถึง จุดเริ่มต้นของ XXIวี. ในนโยบายของรัฐรัสเซียไม่สามารถรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่เต็มเปี่ยมของประเทศได้ รัฐใน ช่วงเวลานี้ไม่สามารถรับประกันการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานได้อย่างเหมาะสม จุดยืนที่แข็งขันของสถาบันพลเรือน ภาคประชาสังคมโดยรวมเป็นเหตุผลในการเสริมบทบาทของรัฐในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและกลายเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน

มรดกทางวัฒนธรรมเป็นทรัพยากรที่สำคัญที่สุดของชาติที่มีหน้าที่รักษาความมั่นคงเป็นปัจจัยในการพิสูจน์ตัวตน สังคมแห่งชาติมีความสำคัญอย่างยิ่งในยุคการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองของสังคม ระบบของรัฐในการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมในสหพันธรัฐรัสเซียอยู่ในขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงหลังการปฏิรูปและกำลังประสบปัญหาด้านโครงสร้างและการทำงานที่ร้ายแรงซึ่งส่งผลให้เกิดปรากฏการณ์วิกฤตในการดำเนินการตามนโยบายของรัฐในด้านการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม วัตถุ

สถานการณ์ปัจจุบันย่ำแย่กับการกำหนดข้อกำหนดเกี่ยวกับขั้นตอนและเงื่อนไขในการประกันวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม สถานการณ์ปัจจุบันกำหนดความจำเป็นในการจัดตั้งทางกฎหมายของการประกันภาคบังคับของทั้งวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมและความรับผิดทางแพ่งของเจ้าของ (ผู้ใช้)

ความซับซ้อนของปัญหาข้างต้นต้องการแนวทางที่ครอบคลุมและเป็นระบบในการแก้ปัญหาและดำเนินการทันทีเพื่อใช้กลไกทางเศรษฐกิจในการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม

นอกจากนี้ยังมีความจำเป็นเร่งด่วนในการพัฒนาและนำชุดกฎหมายมาใช้เพื่อให้แน่ใจว่ามีการดึงดูดเงินงบประมาณและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเงินที่ไม่ใช่งบประมาณในการพัฒนาระบบสำหรับการคุ้มครองแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องตรวจสอบ เร่งการพัฒนาการท่องเที่ยวตลอดจนการกุศลเพราะใน โลกสมัยใหม่มันจำเป็นมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อแสดงให้เห็นว่ามรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียมีรูปแบบทางวัตถุและพื้นฐานทางจิตวิญญาณที่เป็นสถานที่อันมีค่าสำหรับประเทศในโลกหลังอารยธรรมอุตสาหกรรม

การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมเป็นปัญหาระดับโลกในยุคของเรา เช่นเดียวกับปัญหาสิ่งแวดล้อม ประชากรศาสตร์ และปัญหาอื่นๆ มรดกทางวัฒนธรรมเป็นทุนทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และสังคมที่มีคุณค่าเฉพาะตัว ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับ เอกลักษณ์ประจำชาติเคารพตนเอง ภูมิใจและเป็นที่ยอมรับของประชาคมโลก

รายการบรรณานุกรม

1. อเล็กซานดรอฟ เอ.เอ. ความร่วมมือระหว่างประเทศด้านมรดกวัฒนธรรม / อ. อเล็กซานดรอฟ - ม. : Prospekt, 2009. - 176 น.

2. อาร์เนาโตวา ยู.เอ. วัฒนธรรมแห่งความทรงจำและประวัติศาสตร์แห่งความทรงจำ / Yu.A. Arnautova // ประวัติศาสตร์และความทรงจำ - ม., 2552. - ส. 47-55.

3. เวเดนิน ยู.เอ. บทบัญญัติพื้นฐานของแนวคิดการจัดการมรดกวัฒนธรรมสมัยใหม่ / ย.อ. Vedenin, P.M. Shulgin // มรดกและความทันสมัย: การรวบรวมข้อมูล - ม., 2545. - ฉบับที่. 10. -ส. 7-18.

4. กอร์ดิน, V.E. บทบาทของขอบเขตของวัฒนธรรมในการพัฒนาการท่องเที่ยวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก / V.E. Gordin // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: พื้นที่ทางวัฒนธรรมหลายมิติ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : Levsha, 2009. - ส. 3-4

5. กอร์ดิน, V.E. การท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมในฐานะกลยุทธ์การพัฒนาเมือง: ค้นหาการประนีประนอมระหว่างผลประโยชน์ของประชากรในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยว / V.E. กอร์ดิน, เอ็ม.วี. Matetskaya // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: พื้นที่ทางวัฒนธรรมหลายมิติ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : เลฟชา 2552 - ส. 42-51

6. Dracheva, E.L. เศรษฐกิจและองค์กรการท่องเที่ยว: การท่องเที่ยวระหว่างประเทศ / E.L. ดราเชวา, อี.บี. Zabaev, ไอ.เอส. อิสมาเยฟ. - ม. : KNORUS, 2548. - 450 น.

7. Ivanov, V.V. สังคมวิทยาประวัติศาสตร์เบื้องต้น / V.V. อีวานอฟ - คาซาน 2551

8. จิตสำนึกทางประวัติศาสตร์: สถานะและแนวโน้มของการพัฒนาในเงื่อนไขของเปเรสทรอยก้า (ผลการศึกษาทางสังคมวิทยา): แถลงการณ์ข้อมูลของศูนย์วิจัยสังคมวิทยาของ AON - ม.ค. 2553.

9. เซนิน วี.เอส. องค์การการท่องเที่ยวระหว่างประเทศ: ตำราเรียน / V.S. เซนิน - ม. : การเงินและสถิติ, 2547. - 400 น.

10. สถานะและโอกาสในการพัฒนาการท่องเที่ยวใน CIS: วัสดุของผู้ฝึกงานประจำปี X เชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ คอนเฟิร์ม 31 พฤษภาคม 2550 / บรรณาธิการ เอ็นเอฟ อิวาโนว่า - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : เอ็ด SPBAUE, 2550. - 307 น.

11. Halbvaks, M. หน่วยความจำส่วนรวมและประวัติศาสตร์ / M. Halbvaks // สำรองฉุกเฉิน -2550. - ฉบับที่ 2-3 - ส. 8-27.

12. Khmelevskaya, Yu.Yu ว่าด้วยการท่องจำประวัติศาสตร์และการทำให้เป็นประวัติศาสตร์ของความทรงจำ / Yu.Yu. Khmelevskaya // ศตวรรษแห่งความทรงจำ ความทรงจำแห่งศตวรรษ - เชเลียบินสค์ 2552 - ส. 475-498

ผู้ตรวจสอบ - N.A. Zhurenko ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ รองศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยภาพยนตร์และโทรทัศน์แห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การอนุรักษ์วัฒนธรรม

พวกเขาก่อตัวเป็นสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยของบุคคลซึ่งเป็นเงื่อนไขหลักและขาดไม่ได้สำหรับการดำรงอยู่ของเขา ธรรมชาติคือรากฐาน และวัฒนธรรมคือสิ่งที่สร้างการดำรงอยู่ของมนุษย์ ธรรมชาติรับประกันการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เป็น "ธรรมชาติที่สอง" ทำให้การดำรงอยู่นี้เป็นมนุษย์อย่างถูกต้อง ช่วยให้บุคคลกลายเป็นบุคคลที่มีสติปัญญา จิตวิญญาณ ศีลธรรม ความคิดสร้างสรรค์ ดังนั้นการอนุรักษ์วัฒนธรรมจึงเป็นธรรมชาติและจำเป็นพอๆกับการอนุรักษ์ธรรมชาติ

ระบบนิเวศน์ของธรรมชาตินั้นแยกออกจากนิเวศวิทยาของวัฒนธรรมไม่ได้ หากธรรมชาติสั่งสม รักษา และถ่ายทอด หน่วยความจำทางพันธุกรรมของบุคคลแล้ววัฒนธรรมก็เช่นเดียวกันกับความทรงจำทางสังคมของเขา การละเมิดระบบนิเวศของธรรมชาติเป็นภัยคุกคาม รหัสพันธุกรรมมนุษย์นำไปสู่ความเสื่อมของเขา การละเมิดนิเวศวิทยาของวัฒนธรรมมีผลทำลายล้างการดำรงอยู่ของบุคคลซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมโทรม

มรดกทางวัฒนธรรม

มรดกทางวัฒนธรรมในความเป็นจริงหมายถึงรูปแบบหลักของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม สิ่งที่ไม่รวมอยู่ในมรดกทางวัฒนธรรมจะเลิกเป็นวัฒนธรรมและเลิกมีอยู่ในที่สุด ในช่วงชีวิตของเขาคน ๆ หนึ่งสามารถควบคุมโอนเข้าสู่โลกภายในของเขาได้เพียงเศษเล็กเศษน้อยของมรดกทางวัฒนธรรม สิ่งหลังยังคงอยู่หลังจากเขาไปอีกชั่วอายุคนโดยทำหน้าที่เป็นทรัพย์สินร่วมกันของทุกคนและของมวลมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม จะเป็นเช่นนั้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับการเก็บรักษาไว้เท่านั้น ดังนั้นการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในระดับหนึ่งจึงสอดคล้องกับการอนุรักษ์วัฒนธรรมโดยทั่วไป

ในฐานะที่เป็นปัญหา การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมมีอยู่สำหรับทุกสังคม อย่างไรก็ตาม สำหรับสังคมตะวันตกนั้นรุนแรงกว่า ตะวันออกในแง่นี้แตกต่างอย่างมากจากตะวันตก

ประวัติศาสตร์โลกตะวันออกเป็นวิวัฒนาการโดยไม่มีการแตกหักของการปฏิวัติในลักษณะค่อยเป็นค่อยไป มันขึ้นอยู่กับความต่อเนื่องของประเพณีและขนบธรรมเนียมที่ได้รับการยกย่องมาหลายศตวรรษ สังคมตะวันออกค่อนข้างสงบย้ายจากสมัยโบราณสู่ยุคกลาง จากลัทธินอกรีตไปสู่ลัทธิเอกเทวนิยม โดยทำสิ่งนี้ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ

ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดสามารถกำหนดได้ว่าเป็น "ยุคกลางนิรันดร์" ตำแหน่งของศาสนาในฐานะรากฐานของวัฒนธรรมยังคงไม่สั่นคลอน ทิศตะวันออกเคลื่อนไปข้างหน้า หันกลับไปมองอดีต คุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมไม่ได้ถูกตั้งคำถาม การเก็บรักษาไว้เป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติและชัดเจนในตัวเอง ปัญหาที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางเทคนิคหรือเศรษฐกิจ

ประวัติศาสตร์สังคมตะวันตกตรงกันข้าม ถูกทำเครื่องหมายด้วยการแตกที่ลึกและรุนแรง เธอมักจะลืมเกี่ยวกับการสืบทอด การเปลี่ยนแปลงของตะวันตกจากสมัยโบราณสู่ยุคกลางนั้นสับสนอลหม่าน มันมาพร้อมกับการทำลายล้างครั้งใหญ่การสูญเสียความสำเร็จมากมายของ Antiquity "โลกคริสเตียน" ทางตะวันตกก่อตั้งขึ้นบนซากปรักหักพังของโบราณสถานนอกรีตซึ่งมักจะตามตัวอักษร: อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งของวัฒนธรรมคริสเตียนถูกสร้างขึ้นจากซากปรักหักพังของวัดโบราณที่ถูกทำลาย ยุคกลางกลับถูกปฏิเสธโดยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคใหม่มีอนาคตมากขึ้นเรื่อยๆ อนาคตมีค่าสูงสุดสำหรับเขา ในขณะที่อดีตถูกปฏิเสธอย่างเฉียบขาด เฮเกลประกาศว่าความทันสมัยจ่ายหนี้ทั้งหมดให้กับอดีตและไม่เป็นหนี้อะไรเลย

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส M. Foucault เสนอให้พิจารณาวัฒนธรรมตะวันตกของยุคใหม่จากมุมมองของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง นอกหลักการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมและความต่อเนื่อง เขาแยกออกมาหลายยุคโดยเชื่อว่าพวกเขาไม่มีประวัติศาสตร์ร่วมกัน แต่ละยุคมีประวัติศาสตร์ของตนเอง ซึ่ง "เปิด" ทันทีและโดยไม่คาดคิดที่จุดเริ่มต้น และเช่นเดียวกับที่ "ปิด" โดยไม่คาดคิดเมื่อสิ้นสุด ยุควัฒนธรรมใหม่ไม่ได้ติดค้างอะไรกับยุคก่อนและไม่ได้ส่งต่ออะไรไปยังยุคถัดไป ประวัติศาสตร์มีลักษณะเป็น "ความไม่ต่อเนื่องอย่างรุนแรง"

นับตั้งแต่ยุคเรอเนซองส์ ศาสนาในวัฒนธรรมตะวันตกได้สูญเสียบทบาทและความสำคัญของศาสนาไปแล้ว ศาสนานี้จึงถูกผลักให้ออกนอกลู่นอกทางของชีวิตมากขึ้นเรื่อยๆ วิทยาศาสตร์เข้ามาแทนที่ พลังของมันกำลังสมบูรณ์และสมบูรณ์ยิ่งขึ้น วิทยาศาสตร์ให้ความสนใจเป็นหลักในสิ่งใหม่ ๆ ที่ไม่รู้จักซึ่งหันไปสู่อนาคต เธอมักจะไม่แยแสกับอดีต

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียตะวันตกมากกว่าตะวันออก อาจจะในระดับที่น้อยกว่า แต่ก็มาพร้อมกับการเลี้ยวที่คมชัดและความไม่ต่อเนื่อง วิวัฒนาการของเธอซับซ้อน ตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์รัสเซีย: ค้นพบตัวเองระหว่างตะวันตกและตะวันออก มันเร่งรีบ ฉีกขาดระหว่างเส้นทางการพัฒนาตะวันตกและตะวันออก ไม่ยากในการค้นหาและยืนยันความคิดริเริ่ม ดังนั้นปัญหาทัศนคติและการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมจึงมีอยู่เสมอมา บางครั้งก็ค่อนข้างรุนแรง

หนึ่งในช่วงเวลานั้นคือ สมัยของเปโตร 1ด้วยการปฏิรูปของเขา เขาเปลี่ยนรัสเซียไปทางตะวันตกอย่างรวดเร็ว ทำให้ปัญหาทัศนคติที่มีต่ออดีตเลวร้ายยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตามสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงทั้งหมดของเขาปีเตอร์ไม่ได้พยายามปฏิเสธมรดกทางวัฒนธรรมในอดีตของรัสเซียโดยสิ้นเชิง ในทางตรงกันข้าม ปัญหาของการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมเป็นครั้งแรกนั้นเป็นเรื่องที่ค่อนข้างใส่ใจและมีความสำคัญอย่างยิ่งภายใต้ตัวเขาเอง นอกจากนี้ยังใช้มาตรการเชิงปฏิบัติอย่างเป็นรูปธรรมเพื่ออนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม

ดังนั้นในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง ตามกฤษฎีกาของปีเตอร์ ได้มีการวัดและวาดภาพวัดพุทธโบราณในไซบีเรีย ข้อเท็จจริงที่น่าสังเกตคือในช่วงหลายปีที่รัสเซียห้ามการก่อสร้างด้วยหิน นอกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว ปีเตอร์ยังได้ออกใบอนุญาตพิเศษสำหรับการก่อสร้างดังกล่าวในโทโบลสค์ ในกฤษฎีกาของเขา เขาตั้งข้อสังเกตในโอกาสนี้ว่าการก่อสร้างโทโบลสค์เครมลินไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การป้องกันและการปฏิบัติการทางทหาร แต่เป็นการแสดงความยิ่งใหญ่และสวยงามของการก่อสร้างของรัสเซีย การสร้างถนนที่ทอดผ่านโทโบลสค์ไปยังจีนหมายถึงถนน ถึงผู้คนที่เป็นและควรจะเป็นมิตรตลอดไปของรัสเซีย

เริ่มโดย Peter ฉันพบความต่อเนื่องและ ภายใต้ Catherine IIออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการวัด การวิจัย และการบัญชีอาคารที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และศิลปะ ตลอดจนการร่างแผนผังและรายละเอียดของเมืองโบราณ และการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางโบราณคดี

ความพยายามอย่างแข็งขันในการพิจารณาและปกป้องอนุสาวรีย์โบราณวัตถุและธรรมชาตินั้นถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลชั้นนำของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 บางคนประสบความสำเร็จ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อมูลจดหมายเหตุเป็นพยานว่าในปี ค.ศ. 1754 ผู้อยู่อาศัยในมอสโกวและหมู่บ้านและหมู่บ้านใกล้เคียงได้ยื่นคำร้องต่อเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยัง Berg Collegium และเรียกร้องให้ใช้มาตรการเพื่อปกป้องพวกเขาจากภัยพิบัติที่เกิดจากโรงเหล็กที่สร้างและสร้างขึ้นในมอสโกวและ รอบตัวเธอ ตามที่ผู้เขียนอุทธรณ์หลายคนกล่าวว่าพืชเหล่านี้นำไปสู่การทำลายป่า ทำให้สัตว์หวาดกลัว สร้างมลพิษในแม่น้ำ และก่อกวนปลา เพื่อตอบสนองต่อคำขอนี้ จึงมีคำสั่งให้ถอนและหยุดการก่อสร้างโรงงานเหล็กใหม่เป็นระยะทาง 100 ไมล์ในวงกลมจากมอสโกว กำหนดระยะเวลาการเพิกถอนไว้ที่ 1 ปี และในกรณีที่ไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง ทรัพย์สินของโรงงานจะถูกยึดเป็นของรัฐ

ให้ความสนใจกับการคุ้มครองมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมเพิ่มขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 19 นอกเหนือจากการตัดสินใจของเอกชนซึ่งเป็นเสียงส่วนใหญ่แล้ว มติทั่วไปของรัฐที่ควบคุมการก่อสร้างและกิจกรรมอื่นๆ ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น เราสามารถชี้ไปที่ข้อบังคับการก่อสร้างที่มีผลผูกพันซึ่งนำมาใช้ในศตวรรษที่ 19 ซึ่งห้ามการรื้อถอนหรือซ่อมแซม ซึ่งนำไปสู่การบิดเบี้ยวของอาคารที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 เช่นเดียวกับพระราชกฤษฎีกาในการมอบปริญญาบัตร Order of Vladimir I ให้กับผู้ที่ปลูกและปลูกป่าไม่ต่ำกว่า 100 เอเคอร์

มีบทบาทสำคัญในการปกป้องมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม สาธารณะ องค์กรวิทยาศาสตร์: สมาคมโบราณคดีแห่งมอสโก (พ.ศ. 2407), สมาคมประวัติศาสตร์รัสเซีย (พ.ศ. 2409), สมาคมเพื่อการพิทักษ์และอนุรักษ์อนุสรณ์สถานแห่งศิลปะและโบราณวัตถุในรัสเซีย (พ.ศ. 2452) เป็นต้น ในการประชุม องค์กรเหล่านี้ได้กล่าวถึงปัญหาในการคุ้มครองมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม . พวกเขามีส่วนร่วมในการพัฒนากฎหมายเกี่ยวกับการคุ้มครองอนุสาวรีย์ยกประเด็นการสร้างหน่วยงานของรัฐเพื่อปกป้องคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ในบรรดาองค์กรเหล่านี้ กิจกรรมต่างๆ ของสมาคมโบราณคดีมอสโกสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ

สมาคมนี้ไม่เพียงรวมนักโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาปนิก ศิลปิน นักเขียน นักประวัติศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์ศิลป์ด้วย งานหลักของสมาคมคือการศึกษาอนุสรณ์สถานโบราณของรัสเซียโบราณและ "ปกป้องพวกเขาไม่เพียง แต่จากการถูกทำลายและการทำลายล้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการบิดเบือนโดยการซ่อมแซมส่วนขยายและการปรับโครงสร้าง"

การแก้ปัญหางานที่ได้รับมอบหมาย สมาคมได้สร้างผลงานทางวิทยาศาสตร์จำนวน 200 เล่ม ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณค่าอันโดดเด่นของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ และความจำเป็นในการอนุรักษ์มรดกดังกล่าว

ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจไม่น้อยไปกว่ากันคือผลการปฏิบัติของกิจกรรมต่างๆ ของสมาคม ด้วยความพยายามของเขาจึงเป็นไปได้ที่จะรักษากลุ่มคฤหาสน์บนเขื่อน Bersenevskaya และอาคารของ Kitay-Gorod ในมอสโกว, ป้อมปราการใน Kolomna, วิหารอัสสัมชัญใน Zvenigorod, โบสถ์แห่งการขอร้องบน Perli, โบสถ์ Lazar ของ Murom ใน Kizhi และอื่น ๆ อีกมากมาย

นอกจากการศึกษาและอนุรักษ์อนุสรณ์สถานแล้ว สมาคมยังได้มีส่วนสำคัญในการส่งเสริมความสำเร็จของวัฒนธรรมรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความคิดริเริ่มของเขามีการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับนักการศึกษาชาวรัสเซียที่โดดเด่น Ivan Fedorov ผู้บุกเบิกเครื่องพิมพ์ (ผู้เขียนคือประติมากร S. Volnukhin) ซึ่งยังคงประดับประดาอยู่ใจกลางกรุงมอสโก อำนาจของสมาคมโบราณคดีมอสโกนั้นสูงมากจนแทบไม่ได้ทำอะไรเลยโดยปราศจากความรู้และความยินยอม หากมีบางสิ่งเริ่มต้นขึ้นและคุกคามอนุสาวรีย์ใด ๆ สังคมก็จะเข้าแทรกแซงอย่างเฉียบขาดและจัดการให้เรียบร้อย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ในประเทศรัสเซียกฎหมายพื้นฐานได้รับการพัฒนาขึ้นแล้วเกี่ยวกับการคุ้มครองอนุสรณ์สถานศิลปะและโบราณวัตถุ การคุ้มครองธรรมชาติและการจัดเขตสงวนทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์ “ร่างกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองโบราณวัตถุในรัสเซีย” (พ.ศ. 2454) และสนธิสัญญาของ N. Roerich เกี่ยวกับความจำเป็นในการ โซลูชันระหว่างประเทศคำถามเกี่ยวกับการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรม ควรเน้นย้ำว่า สนธิสัญญาของ Roerich เป็นเอกสารฉบับแรกในการปฏิบัติของโลกที่ยกประเด็นนี้ขึ้นเป็นปัญหาระดับโลกสนธิสัญญานี้ได้รับการรับรองโดยสันนิบาตแห่งชาติในปี พ.ศ. 2477 โดยได้รับชื่อที่ไม่ยุติธรรมอย่างสิ้นเชิง - "สนธิสัญญาวอชิงตัน"

การยอมรับกฎหมาย "ในการคุ้มครองอนุสาวรีย์ในรัสเซีย" ถูกขัดขวางโดยสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จริงอยู่การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมอาจเป็นปัญหาได้เนื่องจากในฉบับดั้งเดิมได้ส่งผลกระทบต่อสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวรวมถึงบทความเกี่ยวกับ

หลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคม สถานการณ์ในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเสื่อมโทรมลงอย่างมาก สงครามกลางเมืองที่ตามมาหลังการปฏิวัติส่งผลให้มีการทำลายล้างและปล้นสะดมอนุสรณ์สถานจำนวนมากในประเทศ เช่นเดียวกับการส่งออกทรัพย์สินทางวัฒนธรรมไปต่างประเทศอย่างไร้การควบคุม กรรมกรและชาวนาทำเช่นนี้เพื่อแก้แค้นและเกลียดชังอดีตผู้กดขี่ ชั้นทางสังคมอื่น ๆ เข้าร่วมในสิ่งนี้เพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวอย่างแท้จริง การรักษามรดกทางวัฒนธรรมของชาติต้องใช้มาตรการที่เข้มข้นและเด็ดขาดจากทางการ

ในปีพ. ศ. 2461 ได้มีการออกกฤษฎีกาของรัฐบาลโซเวียตที่มีอำนาจทางกฎหมายในการห้ามการส่งออกและการขายในต่างประเทศของวัตถุพิเศษทางศิลปะและ ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ตลอดจนการขึ้นทะเบียน การขึ้นทะเบียน และการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานแห่งศิลปะและโบราณวัตถุ ความสนใจเป็นพิเศษคือการปกป้องอนุสรณ์สถานของศิลปะภูมิทัศน์และภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์และศิลปะ ควรสังเกตว่าบทบัญญัติทางกฎหมายดังกล่าวเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ของการจัดสวนภูมิทัศน์และศิลปะภูมิทัศน์เป็นการปฏิบัติครั้งแรกในโลก ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างหน่วยงานของรัฐพิเศษสำหรับพิพิธภัณฑ์และการคุ้มครองอนุสรณ์สถาน

มาตรการที่ดำเนินการให้ผลในเชิงบวก เป็นเวลาสี่ปี คอลเลกชันส่วนตัว 431 รายการได้รับการจดทะเบียนในมอสโกและภูมิภาคมอสโกเพียงแห่งเดียว ร้านขายของเก่า 64 แห่ง โบสถ์และอาราม 501 แห่ง และที่ดิน 82 แห่งได้รับการตรวจสอบ

มหาสงครามแห่งความรักชาติ 2484-2488สร้างความเสียหายอย่างมากแก่สหภาพโซเวียต ผู้บุกรุกของนาซีจงใจและจงใจทำลายอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีค่าที่สุดและงานศิลปะที่ถูกปล้น เมืองรัสเซียโบราณอย่าง Pskov, Novgorod, Chernigov, Kyiv รวมถึงพระราชวังและสวนสาธารณะในเขตชานเมืองของ Leningrad ได้รับผลกระทบอย่างหนักเป็นพิเศษ

การฟื้นฟูของพวกเขาเริ่มขึ้นก่อนสิ้นสุดสงคราม แม้จะมีความยากลำบากและความยากลำบากอย่างมาก แต่สังคมก็พบความเข้มแข็งในการฟื้นฟูมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลที่นำมาใช้ในปี 2491 ตามมาตรการที่มุ่งปรับปรุงการปกป้องอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมได้ขยายและลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปัจจุบันอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมไม่เพียงรวมอาคารและโครงสร้างที่ตั้งตระหง่านอย่างอิสระเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมือง การตั้งถิ่นฐาน หรือบางส่วนที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และการวางผังเมือง

จาก 60-X ggการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมดำเนินการโดยมีปฏิสัมพันธ์และความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับองค์กรระหว่างประเทศและประชาคมโลก โปรดทราบว่าประสบการณ์ของเราสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในเอกสารระหว่างประเทศเช่น "กฎบัตรเวนิส" ที่นำมาใช้ในปี 2507 ซึ่งอุทิศให้กับการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานแห่งวัฒนธรรมและศิลปะ

กลับไปด้านบนยุค 70 การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จากประชาคมโลกว่าเป็นหนึ่งในปัญหาระดับโลกในยุคของเรา เกี่ยวกับความคิดริเริ่ม คณะกรรมการมรดกโลกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของยูเนสโกอนุสัญญาเพื่อการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของมนุษยชาติ (พ.ศ. 2515) และคำแนะนำเพื่อการอนุรักษ์กลุ่มประวัติศาสตร์ (พ.ศ. 2519) ได้รับการรับรอง ผลที่ได้คือการสร้างระบบความร่วมมือทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศซึ่งนำโดยคณะกรรมการดังกล่าว ความรับผิดชอบรวมถึงการรวบรวมรายชื่ออนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของวัฒนธรรมโลกและช่วยเหลือรัฐที่เข้าร่วมในการรับประกันการอนุรักษ์สถานที่ที่เกี่ยวข้อง

ในรายการนี้ ทำ: มอสโกและโนฟโกรอด เครมลิน; Trinity-Sergius Lavra: Golden Gate, Assumption และ Demetrius Cathedrals ใน Vladimir; โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl และ Stair Tower of the Chambers of Andrei Bogolyubsky ในหมู่บ้าน Bogomolov; อาราม Spaso-Efimiev และ Pokrovsky; วิหารแห่งการประสูติ; ห้องบิชอปใน Suzdal; โบสถ์ Boris และ Gleb ในหมู่บ้าน Kideksha เช่นเดียวกับกลุ่มประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมบนเกาะ Kizhi ศูนย์กลางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฯลฯ

นอกเหนือจากความช่วยเหลือในการอนุรักษ์และคุ้มครองอนุสรณ์สถานแล้ว คณะกรรมการยังให้ความช่วยเหลือในการศึกษา จัดหาอุปกรณ์ที่ทันสมัยและผู้เชี่ยวชาญ

นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้ว สภาระหว่างประเทศเพื่อการอนุรักษ์โบราณสถานและอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ (ICOMOS) ยังทำงานร่วมกับ UNESCO อย่างใกล้ชิดอีกด้วย ก่อตั้งขึ้นในปี 2508 และรวบรวมผู้เชี่ยวชาญจาก 88 ประเทศ ภารกิจรวมถึงการคุ้มครอง การบูรณะ และการอนุรักษ์อนุเสาวรีย์ ในความคิดริเริ่มของเขา เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้นำเอกสารสำคัญจำนวนหนึ่งที่มุ่งปรับปรุงธุรกิจรักษาความปลอดภัยทั่วโลกมาใช้ ซึ่งรวมถึงกฎบัตรระหว่างประเทศของฟลอเรนซ์เพื่อการคุ้มครองสวนประวัติศาสตร์ (1981); กฎบัตรระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองโบราณสถาน (พ.ศ. 2530): กฎบัตรระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองและการใช้มรดกทางโบราณคดี (พ.ศ. 2533)

ในบรรดาองค์กรพัฒนาเอกชน เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเน้นย้ำ ศูนย์นานาชาติการวิจัยด้านการอนุรักษ์และฟื้นฟูทรัพย์สินทางวัฒนธรรม หรือที่เรียกว่า Rome Center - ICCROM ซึ่งมีสมาชิกกว่า 80 ประเทศ รวมทั้งรัสเซีย

ปัญหาและภารกิจหลักในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย

ในประเทศของเรา ปัจจุบันมีองค์กรสองแห่งที่มีบทบาทนำในการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ประการแรกคือ All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments (VOOPIK; ก่อตั้งขึ้นในปี 2509 เป็นความสมัครใจและ องค์การมหาชนดำเนินการโปรแกรม "Russian Estate", "วัดและอาราม", "Russian Necropolis" "รัสเซียในต่างประเทศ" Society ตีพิมพ์นิตยสาร "Monuments of the Fatherland" ในปี 1980

ที่สอง - กองทุนรัสเซียวัฒนธรรม ก่อตั้งขึ้นในปี 2534 ซึ่งให้ทุนแก่โครงการและโครงการต่าง ๆ รวมถึงโครงการ Small Towns of Russia เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งด้านวิทยาศาสตร์ของกิจการความมั่นคง สถาบันวิจัยมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของรัสเซียก่อตั้งขึ้นในปี 2535 ภารกิจประกอบด้วยการระบุ การศึกษา การอนุรักษ์ การใช้ และการส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ

ในปี 1992 คณะกรรมการเพื่อการฟื้นฟูทรัพย์สินทางวัฒนธรรมได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อยุติข้อเรียกร้องร่วมกันระหว่างรัสเซียและรัฐต่างประเทศ

หนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดและเรื่องของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมคือการฟื้นฟูรากเหง้าทางศาสนา การเริ่มต้นทางศาสนาของวัฒนธรรมรัสเซีย การฟื้นฟูบทบาทสำคัญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ในปัจจุบัน มุมมองของศาสนาเป็นสิ่งที่ล้าสมัยและคร่ำครึกำลังได้รับการทบทวนในทุกหนทุกแห่ง ศาสนาและศาสนจักรกลับมาเป็นสถานที่อันมีค่าอีกครั้งในชีวิตและวัฒนธรรมของสังคมของเรา มนุษย์มีลักษณะพิเศษคือความปรารถนาอันสูงส่งและสมบูรณ์แบบอย่างไม่อาจต้านทานได้ สำหรับสิ่งที่อยู่เหนือตัวเองและขีดจำกัดของการดำรงอยู่ ความต้องการนี้ตอบสนองได้ดีที่สุดโดยศาสนา ด้วยเหตุนี้จึงมีพลังที่น่าทึ่งและการฟื้นฟูสถานที่และบทบาทในชีวิตมนุษย์อย่างรวดเร็ว นี่ไม่ได้เกี่ยวกับความจริงที่ว่าวัฒนธรรมกลายเป็นศาสนาอีกครั้งในความหมายที่สมบูรณ์ มันเป็นไปไม่ได้. วัฒนธรรมสมัยใหม่โดยรวมยังคงเป็นฆราวาสและยึดวิทยาศาสตร์และเหตุผลเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ศาสนากลับมาเป็นส่วนสำคัญและเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอีกครั้ง และวัฒนธรรมกำลังฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับต้นกำเนิดทางศาสนา

ในตะวันตก แนวคิดในการฟื้นฟูรากเหง้าทางศาสนาของวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องในยุค 70 - พร้อมกับการเกิดขึ้นของลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่และลัทธิหลังสมัยใหม่ ต่อมาก็มีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ รัสเซียมีเหตุผลมากกว่านั้นที่จะหวังให้มีการรื้อฟื้นหลักการทางศาสนาในวัฒนธรรมของตน

นักปรัชญาและนักคิดชาวรัสเซียหลายคนพูดถึงโดยไม่มีเหตุผล "ศาสนารัสเซีย".ตามคำกล่าวของ N. Danilevsky ความเป็นธรรมชาติและความลึกล้ำของมันได้แสดงให้เห็นในการยอมรับและการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นโดยไม่มีมิชชันนารีและไม่มีการบังคับบัญชาจากรัฐอื่น ๆ โดยใช้การคุกคามทางทหารหรือชัยชนะทางทหาร เช่นเดียวกับกรณีของชนชาติอื่น ๆ

การยอมรับศาสนาคริสต์เกิดขึ้นหลังจากการต่อสู้ภายในที่ยาวนาน จากความไม่พอใจต่อลัทธินอกรีต จากการค้นหาความจริงอย่างเสรี และจากความต้องการของจิตวิญญาณ ตัวละครรัสเซียสอดคล้องกับอุดมคติของศาสนาคริสต์อย่างเต็มที่: มีลักษณะแปลกแยกจากความรุนแรง, ความอ่อนโยน, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, ความเคารพ ฯลฯ

ศาสนาเป็นเนื้อหาที่สำคัญที่สุดและมีอิทธิพลเหนือชีวิตชาวรัสเซียโบราณ และต่อมาได้กลายเป็นความสนใจทางจิตวิญญาณที่สำคัญของชาวรัสเซียทั่วไป N. Danilevsky ยังพูดถึงการเลือกของคนรัสเซียทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับคนอิสราเอลและ Byzantium ในแง่นี้มากขึ้น

ความคิดที่คล้ายกันได้รับการพัฒนาโดย Vl โซโลวีฟ. เขาได้เพิ่มความสงบสุข การปฏิเสธการประหารชีวิตที่โหดร้าย และความห่วงใยต่อคนจนเข้าไปในคุณลักษณะที่มีชื่ออยู่แล้วของตัวละครรัสเซีย การรวมตัวกันของศาสนารัสเซีย Vl. Solovyov เห็นความรู้สึกพิเศษของคนรัสเซียในรูปแบบพิเศษสำหรับบ้านเกิดเมืองนอนของเขา ชาวฝรั่งเศสในกรณีเช่นนี้พูดถึง "ฝรั่งเศสที่สวยงาม" ของ "ความรุ่งโรจน์ของฝรั่งเศส" ชาวอังกฤษออกเสียงด้วยความรัก: "Old England" ชาวเยอรมันพูดถึง "ความจงรักภักดีของชาวเยอรมัน" คนรัสเซียที่ต้องการแสดงความรู้สึกที่ดีที่สุดต่อบ้านเกิดของตน พูดถึง "Holy Rus" เท่านั้น

อุดมคติสูงสุดสำหรับเขาไม่ใช่เรื่องการเมืองและไม่ใช่สุนทรียะ แต่เป็นศีลธรรมและศาสนา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายถึงการบำเพ็ญตบะอย่างสมบูรณ์ การสละโลกโดยสมบูรณ์ ตรงกันข้าม: "Holy Rus 'ต้องการเหตุอันศักดิ์สิทธิ์" ดังนั้นการยอมรับศาสนาคริสต์ไม่ได้หมายถึงการท่องจำคำอธิษฐานใหม่ ๆ อย่างง่าย ๆ แต่เป็นการปฏิบัติจริง: การเปลี่ยนแปลงชีวิตบนพื้นฐานของศาสนาที่แท้จริง

L. Karsavin ชี้ไปที่คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของคนรัสเซีย: "เพื่ออุดมคติเขาพร้อมที่จะสละทุกสิ่งเสียสละทุกสิ่ง" ตามที่ L. Karsavin กล่าวว่าคนรัสเซียมี "ความรู้สึกของความศักดิ์สิทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ของทุกสิ่งที่มีอยู่" ซึ่งไม่มีใครเหมือนที่เขา "ต้องการความสมบูรณ์"

ในอดีต ศาสนาของรัสเซียได้พบการแสดงอาการและการยืนยันที่หลากหลาย คานบาตูวางมาตุภูมิไว้ในข้าราชบริพารไม่กล้ายกมือขึ้นเพื่อศรัทธาของชาวรัสเซียต่อออร์ทอดอกซ์ เห็นได้ชัดว่าเขารู้สึกถึงขีด จำกัด ของพลังโดยสัญชาตญาณและ จำกัด ตัวเองให้รวบรวมบรรณาการทางวัตถุ ทางวิญญาณ

มาตุภูมิไม่ยอมจำนนต่อการรุกรานของมองโกล-ตาตาร์ รอดมาได้และด้วยเหตุนี้จึงได้รับอิสรภาพอย่างเต็มที่

ในสงครามรักชาติปี 1812 จิตวิญญาณของรัสเซียมีบทบาทสำคัญในการได้รับชัยชนะ ยิ่งกว่านั้น ทรงสำแดงพระองค์ในมหา สงครามรักชาติพ.ศ.2484-2488 ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณที่ไม่เคยมีมาก่อนเท่านั้นที่ทำให้คนรัสเซียสามารถทนต่อการทดลองที่ร้ายแรงได้อย่างแท้จริง

คนรัสเซียยอมรับอุดมคติของลัทธิคอมมิวนิสต์ส่วนใหญ่เนื่องจากพวกเขารับรู้ผ่านปริซึมของอุดมคติของศาสนาคริสต์, มนุษยนิยมของคริสเตียน N. Berdyaev สะท้อนให้เห็นสิ่งนี้อย่างน่าเชื่อถือ

แน่นอนว่าในประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ได้ปฏิบัติตามเส้นทางคริสเตียนอย่างเคร่งครัดเสมอไป แต่ก็อนุญาตให้มีการเบี่ยงเบนอย่างร้ายแรง บางครั้งความศักดิ์สิทธิ์และความชั่วร้ายก็อยู่เคียงข้างกัน เป็น Vl Solovyov มีทั้งสัตว์ประหลาดผู้เคร่งศาสนา Ivan IV และ Saint Sergius ที่แท้จริงอยู่ในนั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้อยู่ด้านบนเสมอไป เธอมักถูกกล่าวหาว่า ว่าเธอยอมให้ตัวเองอยู่ภายใต้อำนาจทางโลกโดยเริ่มจาก Peter I - ซาร์และจากนั้นก็เป็นคอมมิวนิสต์ ศาสนศาสตร์รัสเซียถูกตำหนิว่าด้อยกว่าศาสนศาสตร์คาทอลิกในแง่ทฤษฎี

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกลิดรอนเสรีภาพมานานหลายศตวรรษอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของเจ้าหน้าที่ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ความผิดของเธอ แต่เป็นความโชคร้าย เพื่อเห็นแก่การรวมกันของมาตุภูมิเธอเองก็มีส่วนทำให้สถานะของเธอแข็งแกร่งขึ้นในทุกวิถีทาง แต่กลับกลายเป็นว่าอำนาจรัฐซึ่งกลายเป็นอำนาจเบ็ดเสร็จกลับกดขี่อำนาจเบ็ดเสร็จ

เทววิทยารัสเซียไม่ประสบความสำเร็จในทางทฤษฎีจริง ๆ มันไม่ได้เสนอข้อพิสูจน์ใหม่ ๆ สำหรับการมีอยู่ของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม บุญหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือเธอสามารถรักษาศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไว้ได้ สิ่งนี้เป็นการชดใช้บาปอื่น ๆ ทั้งหมดของเธอเท่านั้น การอนุรักษ์ออร์ทอดอกซ์ในฐานะศาสนาคริสต์ที่แท้จริงทำให้มอสโกมีเหตุผลที่จะอ้างชื่อ "กรุงโรมที่สาม" และเป็นการอนุรักษ์ศาสนาคริสต์อย่างแม่นยำซึ่งทำให้สามารถมีความหวังในการฟื้นฟูหลักการทางศาสนาในวัฒนธรรมรัสเซียเพื่อการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย

สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการบูรณะและปรับปรุงโบสถ์และอารามอย่างกว้างขวางใน ปีที่แล้ว. วันนี้มากที่สุดแล้ว การตั้งถิ่นฐานรัสเซียมีวัดหรือโบสถ์ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการบูรณะวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ใช่คือเขา มูลค่าที่มากขึ้นมีการประกาศใช้กฎหมายว่าด้วยเสรีภาพทางมโนธรรม ทั้งหมดนี้สร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับแต่ละคนในการหาทางไปพระวิหาร

สถานการณ์ดีมากสำหรับ อารามแม้จะมีการทำลายล้างและเหตุร้ายที่เกิดขึ้นในอดีต แต่อารามมากกว่า 1,200 แห่งก็รอดมาได้ โดยในจำนวนนี้ประมาณ 200 แห่งยังเปิดใช้งานอยู่

จุดเริ่มต้นของชีวิตสงฆ์วางโดยพระสงฆ์ของ Kiev-Pechersk Lavra - พระสงฆ์ Anthony และ Theodosius จากศตวรรษที่ 14 ศูนย์กลางของพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์กลายเป็น Trinity-Sergius Lavra ซึ่งก่อตั้งโดยผู้ยิ่งใหญ่ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในบรรดาอารามและวัดทั้งหมด มันเป็นศาลเจ้าหลักของออร์ทอดอกซ์ เป็นเวลากว่าห้าศตวรรษที่ Lavra เป็นสถานที่แสวงบุญของชาวคริสต์รัสเซีย อาราม St. Daiil สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ - อารามแห่งแรกในมอสโกวก่อตั้งโดยเจ้าชายดาเนียลบุตรชายของ Alexander Nevsky ซึ่งปัจจุบันเป็นที่พำนักอย่างเป็นทางการของพระสังฆราช

อารามรัสเซียเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางจิตวิญญาณที่สำคัญเสมอมา พวกเขามีความพิเศษ แรงดึงดูด. ตัวอย่างเช่นก็เพียงพอแล้วที่จะชี้ไปที่อาราม Optina Pustyn ซึ่ง N. Gogol, F. Dostoevsky มาเยี่ยม J1. ตอลสตอย. พวกเขามาที่นี่เพื่อดื่มจากแหล่งจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่สุด การมีอยู่ของอารามและพระสงฆ์ช่วยให้ผู้คนอดทนต่อความยากลำบากของชีวิตได้ง่ายขึ้น เพราะพวกเขารู้ว่ามีสถานที่ที่พวกเขาจะพบความเข้าใจและการปลอบโยนอยู่เสมอ

สถานที่สำคัญเป็นพิเศษในมรดกทางวัฒนธรรมถูกครอบครองโดย ที่ดินของรัสเซียพวกมันก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 - ศตวรรษที่ 19 เหล่านี้คือ "ชนเผ่า", "รังอันสูงส่ง" มีหลายพันคน แต่เหลืออีกหลายสิบคน บางส่วนถูกทำลายในระหว่างการปฏิวัติและ สงครามกลางเมือง. ส่วนอื่นหายไปตามกาลเวลาและรกร้าง ผู้รอดชีวิตหลายคน - Arkhangelsk, Kuskovo, Marfino, Ostafyevo, Ostankino, Shakhmatovo - ได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์เขตสงวนและโรงพยาบาล คนอื่นๆ ด้อยโอกาสและต้องการความช่วยเหลือและการดูแลอย่างเร่งด่วน

บทบาทของนิคมรัสเซียในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียนั้นยิ่งใหญ่มาก ในศตวรรษที่สิบแปด พวกเขาสร้างพื้นฐานของการตรัสรู้ของรัสเซีย ขอบคุณพวกเขาส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 19 กลายเป็นยุคทองของวัฒนธรรมรัสเซีย

วิถีชีวิตของคฤหาสน์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติ เกษตรกรรม ขนบธรรมเนียมประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ ชีวิตของชาวนาและ คนทั่วไป. องค์ประกอบของวัฒนธรรมชั้นสูงคือห้องสมุดที่อุดมสมบูรณ์ คอลเลกชั่นภาพวาดที่สวยงาม โฮมเธียเตอร์ - ผสมผสานอย่างลงตัวกับองค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้าน ด้วยเหตุนี้การแตกแยกช่องว่างระหว่างวัฒนธรรมยุโรปของชั้นบนและ วัฒนธรรมดั้งเดิมคนรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นจากการปฏิรูปของปีเตอร์และเป็นลักษณะของเมืองหลวงและเมืองใหญ่ วัฒนธรรมรัสเซียฟื้นความสมบูรณ์และความสามัคคี

ที่ดินของรัสเซียเป็นน้ำพุแห่งจิตวิญญาณที่สูงส่งและลึกซึ้ง พวกเขาอนุรักษ์ประเพณีและขนบธรรมเนียมของรัสเซีย บรรยากาศประจำชาติ เอกลักษณ์ของรัสเซีย และจิตวิญญาณของรัสเซียอย่างระมัดระวัง เราสามารถพูดเกี่ยวกับแต่ละคนในคำพูดของกวี: "มีจิตวิญญาณของรัสเซีย มันมีกลิ่นของรัสเซียที่นั่น ที่ดินของรัสเซียมีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในรัสเซีย ที่ดินของรัสเซียมีผลดีต่องานของ A.S. พุชกิน ในที่ดินของ Khmelite ภูมิภาค Smolensk, A.S. Griboedov และต่อมาก็เกิดความคิดเรื่อง "Woe from Wit" ที่ดิน Vvedenskoye ใน Zvenigorod มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตและงานของ P.I. ไชคอฟสกี, A.P. เชคอฟ

ที่ดินของรัสเซียเปิดทางสู่ความสูงของศิลปะสำหรับนักเก็ตที่มีพรสวรรค์มากมายจากส่วนลึกของชาวรัสเซีย

ที่ดินของรัสเซียที่เหลืออยู่เป็นตัวแทนของอดีตที่มองเห็นได้และจับต้องได้ของรัสเซีย พวกเขาเป็นเกาะแห่งจิตวิญญาณของรัสเซียแท้ที่มีชีวิต การฟื้นฟูและอนุรักษ์เป็นงานที่สำคัญที่สุดในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม โซลูชันที่ประสบความสำเร็จจะได้รับการอำนวยความสะดวกโดย "Society for the Study of the Russian Estate" ที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งมีอยู่ในทศวรรษที่ 1920 (พ.ศ.2466-2471).

ภารกิจในการอนุรักษ์ที่ดินของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับงานที่สำคัญเท่าเทียมกันอีกงานหนึ่งนั่นคือ การฟื้นฟูและพัฒนาเมืองเล็ก ๆ ในรัสเซีย

ปัจจุบันมีมากกว่า 3 พันคนมีประชากรประมาณ 40 ล้านคน เช่นเดียวกับที่ดิน พวกเขาได้รวบรวมวิถีชีวิตแบบรัสเซียอย่างแท้จริง แสดงถึงจิตวิญญาณและความงามของรัสเซีย แต่ละคนมีเอกลักษณ์ หน้าตา ไลฟ์สไตล์เป็นของตัวเอง ด้วยความสุภาพเรียบร้อยและไม่โอ้อวด เมืองเล็กๆ จึงมีพรสวรรค์มากมาย นักเขียนศิลปินและนักแต่งเพลงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หลายคนออกมาจากพวกเขา

ในขณะเดียวกัน เมืองเล็กๆ ก็ถูกลืมเลือนและรกร้างมาช้านาน มีความกระตือรือร้น สร้างสรรค์ และ ชีวิตที่สร้างสรรค์พวกเขากลายเป็นจังหวัดห่างไกลและน้ำนิ่งมากขึ้นเรื่อยๆ ตอนนี้สถานการณ์ค่อยๆ เปลี่ยนไป และเมืองเล็กๆ ก็กลับมามีชีวิตอีกครั้ง

โปรแกรมที่ครอบคลุมได้รับการพัฒนาเพื่อการฟื้นฟูสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเมืองรัสเซียโบราณเช่น Zaraysk, Podolsk, Rybinsk และ Staraya Russa ในจำนวนนี้ Staraya Russa มีแนวโน้มที่ดีที่สุด F.M. อาศัยอยู่ในเมืองนี้ Dostoevsky และบ้านของเขาเองได้รับการเก็บรักษาไว้ เมืองนี้ยังมีรีสอร์ตโคลนและอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ทั้งหมดนี้ทำให้ Staraya Russa กลายเป็นศูนย์ท่องเที่ยววัฒนธรรมและสุขภาพที่น่าดึงดูดใจ ความใกล้ชิดกับ Novgorod จะช่วยเพิ่มความสำคัญทางวัฒนธรรม

ประมาณเดียวกันคาดว่าส่วนที่เหลือของเมืองที่กล่าวถึง ประสบการณ์ที่สะสมในการฟื้นฟูของพวกเขาจะใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาโครงการปรับปรุงสำหรับเมืองเล็ก ๆ อื่น ๆ ในรัสเซีย

สถานที่พิเศษในการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมถูกครอบครองโดย ศิลปหัตถกรรมพื้นบ้าน.เมื่อรวมกับนิทานพื้นบ้านแล้ว สิ่งเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นวัฒนธรรมพื้นบ้าน ซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของชาติทั้งหมด แสดงออกถึงความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์ด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด รัสเซียมีชื่อเสียงมายาวนานในด้านผลิตภัณฑ์งานฝีมือและงานฝีมืออันงดงาม

ในบรรดาของเล่นไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาของเล่นไม้ของรัสเซียซึ่งมี Sergiev Posad อยู่ตรงกลาง ที่นี่เป็นที่กำเนิดของ matryoshka ที่มีชื่อเสียงระดับโลก โบราณเดียวกันคือการแกะสลักกระดูกของโคลโมโกรี ช่างแกะสลักกระดูก Kholmogory ใช้เทคนิคภาพนูนต่ำสร้างผลงานศิลปะการตกแต่งที่ไม่เหมือนใคร - หวี, แก้วน้ำ, โลงศพ, แจกัน ภาพวาดโคโคมามีประวัติอันยาวนานไม่น้อย เป็นการตกแต่งลวดลายดอกไม้บนผลิตภัณฑ์ไม้ (จาน เฟอร์นิเจอร์) ในโทนสีแดงดำและทอง

จิ๋วได้แพร่หลายในรัสเซีย ศูนย์กลางที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Fedoskino ภูมิภาคมอสโก Fedoskino จิ๋ว - ภาพวาดสีน้ำมันบนเครื่องเขินเปเปอร์มาเช่ การวาดทำในลักษณะที่เหมือนจริงบนพื้นหลังแลคเกอร์สีดำ ของจิ๋ว Palekh ซึ่งเป็นภาพวาดอุบาทว์บนเครื่องเขินที่ทำจากเปเปอร์มาเช่ (กล่อง โลงศพ กล่องบุหรี่ เครื่องประดับ) สะท้อนของจิ๋ว Fedoskino โดดเด่นด้วยสีสดใส ลวดลายเรียบ ทองมากมาย

เซรามิกส์ Gzhel - ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากพอร์ซเลนและไฟเคลือบด้วยภาพวาดสีน้ำเงินได้รับชื่อเสียงที่สมควรได้รับในรัสเซียและต่างประเทศ

ศิลปะและงานฝีมือที่กล่าวถึงรวมถึงศิลปะและงานฝีมืออื่น ๆ โดยทั่วไปยังคงดำเนินชีวิตและกิจกรรมของพวกเขาแม้ว่าจะมีระดับความสำเร็จและความมั่นใจที่แตกต่างกันไปในอนาคต

อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดต้องการความช่วยเหลืออย่างจริงจัง หลายคนต้องการการสร้างใหม่ที่สำคัญซึ่งเป็นผลมาจากการสร้างสภาพการทำงานที่ทันสมัยสำหรับ ช่างฝีมือและผู้สร้าง บางส่วนต้องได้รับการฟื้นฟูและฟื้นฟู ความจริงก็คือเมื่อเวลาผ่านไป การค้าขายและงานฝีมือเหล่านี้ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ: พวกมันได้รับการปรับปรุงให้ทันสมัยเกินไป ธีมและพล็อตเปลี่ยนไป เทคโนโลยีพัง รูปแบบบิดเบี้ยว

โดยทั่วไป การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมในโลกสมัยใหม่มีความซับซ้อนและรุนแรงมากขึ้น ปัญหานี้ต้องการความสนใจอย่างต่อเนื่อง เราสามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าระดับของการพัฒนาวัฒนธรรมของคนใดคนหนึ่งควรตัดสินโดยความเกี่ยวข้องกับมรดกทางวัฒนธรรม โดยการรักษาอดีต เรายืดอายุอนาคต