บ้าน › ทดลองขับ › ภาษาไอนุ. โศกนาฏกรรมของไอนุลึกลับ

ภาษาไอนุ. โศกนาฏกรรมของไอนุลึกลับ

ประวัติเล็กน้อย

ชาวไอนุมาถึงเกาะญี่ปุ่นเช่นเดียวกับ Kuriles และ Sakhalin เมื่อประมาณ 15,000 ปีก่อน ไม่ว่าใครจะอาศัยอยู่ที่นั่นก่อนหน้าพวกเขาหรือไม่ก็เป็นความลับที่ซ่อนอยู่ในความมืดนับพันปี ในแหล่งหนึ่งฉันพบว่าพวกเขาเป็นคนกลุ่มแรกที่ตั้งถิ่นฐานในญี่ปุ่นและอีกแหล่งหนึ่ง - สิ่งประดิษฐ์ทางโบราณคดีระบุว่าเกาะญี่ปุ่นมีผู้คนอาศัยอยู่ในช่วง 100,000 ปีที่ผ่านมา (ยังไม่เป็นความจริงที่ว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ โดยทั่วไปมีอยู่มาก) นี่คือความขัดแย้ง อย่างไรก็ตาม 15,000 ปีคืออายุของซากไอนุที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในญี่ปุ่น เป็นเวลาหลายพันปีที่พวกเขาอาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติเป็นกลุ่มเล็กๆ และหาเลี้ยงชีพด้วยการล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บหาของ อย่างน้อยก็ไม่มีการค้นพบทางโบราณคดีที่ทำให้สงสัยว่าชาวไอนุโบราณกำลังสร้างอารยธรรมที่มีการพัฒนาสูง ไม่มีซากปรักหักพังโบราณ a-la Mohenjo-Daro ไม่มีตัวอย่างการเขียน ไม่มีร่องรอยของการเกษตร มีเพียงเซรามิกส์ อาวุธ และอื่นๆ ทุกครัวเรือน ตามปกติ แต่ในทางกลับกัน เครื่องเคลือบไอนุเป็นเครื่องเคลือบที่เก่าแก่ที่สุดในโลก! นอกจากนี้ พวกมันมีฟันที่สึกหรอน้อยที่สุดในบรรดาผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลก ซึ่งหมายความว่าพวกมันเคี้ยวอาหารที่ผ่านกระบวนการทางความร้อนนานกว่าใคร

อย่างไรก็ตาม ประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล เครื่องปั้นดินเผาของชาวไอนุมีความแปลกใหม่และสวยงามมากขึ้นกว่าเดิมมาก มีการเปลี่ยนแปลงเครื่องปั้นดินเผาภายในหรือไม่ เหตุผลทางสังคมหรืออิทธิพลทางวัฒนธรรมของผู้อพยพจากแผ่นดินใหญ่มีผลกระทบหรือไม่? หรืออาจเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานที่สร้างมันขึ้นมาและชาวไอนุเท่านั้นที่ซื้อมัน? โอ้ใช่! เกี่ยวกับผู้อพยพ ในเวลานี้การอพยพระลอกที่สอง (หรือการแทรกแซง?) กวาดเกาะญี่ปุ่นจากที่ไหนสักแห่งทางตะวันตกเฉียงใต้นั่นคือจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เห็นได้ชัดว่าผู้มาใหม่คือออสตราลอยด์ตามเชื้อชาติและวิถีชีวิตชาวนาปลูกข้าว เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะระบุได้ว่าผู้มาใหม่เข้ากันได้ดีกับคนในท้องถิ่นอย่างไร

ในที่สุด 1,000 ปีก่อนคริสตกาล อี ผู้อพยพระลอกที่สามมาถึงเกาะญี่ปุ่นจากเอเชียกลาง - ผู้คนในวัฒนธรรมยาโยอิซึ่งส่วนใหญ่เป็นบรรพบุรุษของญี่ปุ่นสมัยใหม่ ที่จริงแล้ว กระแสการอพยพถูกแบ่งออก - ชาวยาโยอิส่วนหนึ่งหันไปที่เกาะญี่ปุ่น และบางส่วนก็ย้ายไปที่คาบสมุทรเกาหลี (ในอนาคต ฉันจะเรียกชาวยาโยอิที่ตั้งถิ่นฐานในญี่ปุ่นว่าญี่ปุ่นเท่านั้น) โดยเชื้อชาติพวกเขาเป็นชาวมองโกลอยด์และตามวิถีชีวิตแล้วก็คือชาวนา-ผู้ปลูกข้าว ในขั้นต้นญี่ปุ่นยึดครองเฉพาะทางตอนใต้ของเกาะและการรุกคืบไปทางเหนือนั้นยาวนานและยากลำบาก - ชาวไอนุไม่เคยยอมแพ้โดยไม่มีการต่อสู้ จนถึงศตวรรษที่ 20 ในฮอกไกโด - ทางเหนือสุดของเกาะญี่ปุ่นที่ใหญ่ที่สุดสามเกาะ - ชาวญี่ปุ่นแทบไม่เข้าไปยุ่ง และแม้กระทั่งในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ชาวไอนุก็ไม่ได้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่หายไป และในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเท่านั้นที่ญี่ปุ่นสามารถทำลายพวกมันได้เกือบทั้งหมด ดินแดนที่ถูกเคลียร์นั้นได้รับการตั้งถิ่นฐานตามธรรมชาติโดยชาวญี่ปุ่นและชาวไอนุที่รอดตายเพียงไม่กี่คนก็หลอมรวมเข้าด้วยกัน ในปัจจุบันไม่มีชาวไอนุพันธุ์แท้ จากประชากรหลายหมื่นคนที่มาจากแหล่งกำเนิดของชาวไอนุ มีเพียงสองสามร้อยคนเท่านั้นที่สามารถพูดภาษาของบรรพบุรุษของพวกเขาได้ แต่ไอนุไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย พวกเขามีส่วนทำให้ วัฒนธรรมญี่ปุ่นและในกลุ่มยีนของญี่ปุ่น ความเชื่อ ตำนาน ความคิดเกี่ยวกับโลก ประเพณีต่างๆ ของญี่ปุ่น เทศกาลและชีวิตประจำวัน ศาสนาและชีวิตประจำวัน ญี่ปุ่นยุคกลาง ศิลปะการทหาร, รหัสบูชิโด และแม้แต่คำว่า "บูชิโด" เองเกือบทั้งหมด ชื่อทางภูมิศาสตร์ในญี่ปุ่นมีต้นกำเนิดจากไอนุ นอกจากนี้ชาวญี่ปุ่นเกือบทั้งหมดไม่มากก็น้อยมีส่วนผสมของยีนไอนุ ...

แต่ ... เพื่อความแน่ใจ คำกล่าวที่ว่าชาวญี่ปุ่นทำลายชาวไอนุนั้นไม่เป็นความจริงทั้งหมด เส้นแบ่งแตกต่างกันเล็กน้อย ... ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่น - ชาวไอนุ แต่เป็นรัฐ - "คนป่าเถื่อน"

ประการแรก ผู้มีอำนาจในญี่ปุ่นโบราณ ยุคกลาง และใหม่ ได้ขยายอิทธิพลไปยังดินแดนใหม่ ไม่ได้พยายามทำลายไอนุทางร่างกายเลย - ไม่ พวกเขาทำแบบเดียวกับที่ผู้มีอำนาจทำในประเทศใดๆ ในโลก - พวกเขา พยายามสร้างสังคมที่ "ศิวิไลซ์" และปรับให้ประชากรในท้องถิ่นทำงาน "เพื่อลุง" - เพื่อตัวเองนั่นคือ ในทางกลับกัน ชาวไอนุต่อต้าน "การเพาะปลูก" ดังกล่าวในทุกวิถีทาง

ประการที่สอง เดิมทีรัฐนี้มีชาวไอนุมากกว่าชาวญี่ปุ่น แม้แต่ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ในพงศาวดารจีนมีการกล่าวถึงรัฐหนึ่งว่า Ya-ma-ta-i ซึ่งในภาษาไอนุแปลว่า "ดินแดนที่ถูกตัดขาดจากทะเล" การกล่าวถึงมีน้อยและคลุมเครือ แต่ความหมายของชื่อและความจริงที่ว่าชื่อนั้นมีความหมายอย่างน้อยในภาษาไอนุโดยมีความเป็นไปได้สูงที่บ่งบอกถึงที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ... และอย่างไรก็ตามคำว่า "ฉัน" -ma-ta- และ" ไม่เตือนอะไรคุณ? ตัวอย่างเช่น "ยามาโตะ"? แต่นี่คือก่อนที่ญี่ปุ่นจะมาถึงเสียอีก! ดูเหมือนว่าญี่ปุ่นยุคกลางถือได้ว่าเป็นทายาทโดยตรงของ Ya-ma-ta-i ก่อนยุคญี่ปุ่น ในช่วงยุคกลาง ขุนนาง "ญี่ปุ่น" ส่วนใหญ่ เริ่มจากจักรพรรดิยังคงเป็นชาวไอนุ และแม้กระทั่งทุกวันนี้ในลูกหลานของขุนนางโบราณพบว่ามีการผสมของยีนไอนุมากกว่าที่พบโดยเฉลี่ย - ในบางกรณีมากกว่า 50%! เกิดขึ้นได้อย่างไรที่ชาวไอนุปกครองชาวญี่ปุ่นและทำลายพี่น้องของพวกเขา? เห็นได้ชัดว่าเกษตรกรชาวญี่ปุ่นที่อยู่ประจำที่สงบสุขกลายเป็นสิ่งที่สะดวกสำหรับรัฐมากกว่าชาวไอนุผู้รักอิสระ นอกจากนี้ ผู้อพยพมักมีความเสี่ยงมากกว่า ดังนั้นจึงต้องพึ่งพารัฐมากกว่าประชากรในท้องถิ่น จึงง่ายต่อการชักใย

มานุษยวิทยาและพันธุศาสตร์

มีสมมติฐานสามประการสำหรับที่มาของไอนุ:
1) ชาวไอนุสืบเชื้อสายมาจากประชากรโบราณของไซบีเรียซึ่งยังไม่มีร่องรอยของเผ่าพันธุ์สมัยใหม่ ดังนั้นพวกเขาเองจึงเป็นเผ่าพันธุ์ที่แยกจากกัน

นี่เป็นความจริงในระดับหนึ่งหรืออีกนัยหนึ่งเพราะ 15,000 ปีแห่งการแยกตัวเป็นช่วงเวลาที่จริงจังมากพอที่จะโดดเด่นในกลุ่มที่โดดเดี่ยวมากและไม่ว่ากลุ่มดังกล่าวจะถือว่าเป็นการแข่งขันหรือไม่ก็ตาม คำถาม. แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเราจากการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของไอนุกับเผ่าพันธุ์อื่น

2) ไอนุเป็นชาวคอเคเชียน ลักษณะเฉพาะของมานุษยวิทยาการประมงแห่งชาติของรัสเซียคือความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะพิสูจน์สมมติฐานนี้อย่างแม่นยำ เหตุผลนี้ชัดเจนและตลกขบขันในเวลาเดียวกัน ด้วยเหตุผลบางประการ ผู้รักชาติกลุ่มจินโกอิสต์ชาวรัสเซียคิดว่าหากพวกเขาสามารถหาหลักฐาน (หรือปลอมแปลง) ได้ว่าชาวไอนุเป็นของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์ สิ่งนี้จะทำให้พวกเขามีเหตุผลที่จะอ้างสิทธิ์ หากไม่ใช่เกาะญี่ปุ่น หมู่เกาะคูริลและซาคาลินอย่างแน่นอน . ในทางตรงกันข้ามมานุษยวิทยาของญี่ปุ่นนั้นแตกต่างจากความปรารถนาที่จะหักล้างสมมติฐานนี้ เห็นได้ชัดว่าผู้รักชาติกลุ่มจินโกอิสติกนั้นเหมือนกันทุกที่... สมมติฐานนี้มักเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าชาวไอนุมีผิวสีอ่อน ผมหยักศก และมีขนตามใบหน้าและลำตัวจำนวนมาก แต่ทั้งหมดนี้ไร้สาระมาก ความเข้มของเม็ดสีเป็นเพียงการปรับตัวของระบบนิเวศ มันไม่ได้สะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริง ผมหยักศกไม่ได้เป็นลักษณะเฉพาะของเผ่าพันธุ์คอเคเชียนแต่ยังเป็นลักษณะของออสตราลอยด์ด้วย ระดับความดกของขนเป็นตัวแปรที่ไม่เสถียรมาก แม้จะอยู่ในเผ่าพันธุ์เดียวกัน แต่ก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมาก ในความเป็นจริงไม่มีหลักฐานทางมานุษยวิทยาที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ (หรือขาดความสัมพันธ์) ของชาวไอนุกับเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์

3) ไอนุ - ออสตราลอยด์ ไอนุมีส่วนผสมของยีนออสตราลอยด์ - นี่เป็นความจริงและนี่ก็เดาได้จากลักษณะใบหน้า เราสามารถพูดได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น: พวกเขามีความสัมพันธ์บางอย่างกับชาวแม้ว, เย้า, ฯลฯ (แม้วและเย้าอาศัยอยู่ในเวียดนาม ลาว กัมพูชา และไทย และมีต้นกำเนิดจากออสตราลอยด์) แต่นี่เป็นหลักฐานที่แสดงถึงต้นกำเนิดร่วมกันของเผ่าพันธุ์ไอนุและออสตราลอยด์ หรือเป็นเพียงส่วนผสมที่ได้รับการแนะนำโดยผู้ตั้งถิ่นฐานเดียวกันจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้? ชอบอันที่สองมากกว่า

นอกจากนี้ยังมีอย่างอื่นที่น่าสนใจ ในการศึกษาล่าสุดพบความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมระหว่างชาวไอนุและ ... ชาวอินเดียนแดง คำถามคือว่านี่ไม่ใช่การคาดเดาเพราะไอนุพันธุ์แท้ไม่มีอยู่อีกต่อไป - ทุกคนมีส่วนผสมของเลือดญี่ปุ่น ความจริงที่ว่าชาวญี่ปุ่นมีความเกี่ยวข้องกับชาวอินเดียนแดง และแรคคูนก็เข้าใจตามลำดับ ยีนมองโกลอยด์ผสมเหล่านี้อาจพบได้ทั่วไประหว่างชาวไอนุและชาวอินเดียนแดง

ภาษา

แล้วไอนุพูดภาษาอะไร? ลองนึกภาพในไอนุ แล้วมันอยู่ในตระกูลภาษาอะไร เกี่ยวข้องกับภาษาอะไรอีกบ้าง? และมันใช้ไม่ได้กับสิ่งใด - มันเป็นสิ่งเดียวและไม่เหมือนใคร และอันที่จริงก็ไม่น่าแปลกใจเลย - 15 พันปีที่แยกตัวออกมาไม่ใช่เรื่องตลก! ในการเปรียบเทียบ ภาษาอินโด-ยูโรเปียนแยกเมื่อประมาณ 6,000 ปีที่แล้ว เท่านั้น. อย่างไรก็ตาม นักภาษาศาสตร์ทั่วโลกก็ไม่ละทิ้งความพยายามที่จะดูดนิ้วของคุณเพื่อเปิดเผยเครือญาติ ภาษาไอนุกับอย่างอื่น - แน่นอนว่าเริ่มต้นด้วยภาษาญี่ปุ่นและลงท้ายด้วย ... ใช่ อะไรก็ได้ ตัวอย่างเช่นคุณลักษณะของการล่าภาษาศาสตร์ระดับชาติของรัสเซียคือความปรารถนาที่ครอบงำที่จะป้อนภาษาไอนุลงในมาโครภาษาศาสตร์ Nostratic สมมุติฐาน (เหตุผลที่นี่เหมือนกับการพยายามพิสูจน์ต้นกำเนิดคอเคซอยด์ของไอนุ) การมีอยู่ของ ซึ่งเป็นที่น่าสงสัยเป็นอย่างยิ่ง

ในขณะเดียวกัน ภาษาญี่ปุ่นเองก็มีความพิเศษมาก มีความคล้ายคลึงกับภาษาอื่น ๆ ในโลกเล็กน้อย เหตุผลของเรื่องนี้คือมีต้นกำเนิดมาจากภาษาบรรพบุรุษสองภาษาพร้อมกัน และแน่นอนว่าโครงสร้างทางไวยากรณ์ของทั้งสองภาษาก็ผิดเพี้ยนอย่างมากระหว่างการรวมเข้าด้วยกัน ภาษาบรรพบุรุษอย่างหนึ่งเห็นได้ชัดว่า ภาษาโบราณซึ่งพูดโดยผู้คนในวัฒนธรรมยาโยอิ: ภาษาญี่ปุ่นมีความคล้ายคลึงกันกับภาษาเกาหลี และทั้งสองอย่างนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างห่างเหินกับตระกูลภาษาอัลตาอิก ภาษาบรรพบุรุษที่สองเกี่ยวข้องกับตระกูลภาษาออสโตรเอเชียติกหรือมากกว่านั้น กลุ่มภาษาแม้ว-เหยา. รากของออสโตรเอเชียติกนี้มาจากไหน? มีคำอธิบายเดียวเท่านั้น - ภาษานี้พูดโดยผู้อพยพระลอกที่สอง ปรากฎว่าเมื่อถึงเวลาที่ Yayoi มาถึงเกาะ พวกเขายังคงเก็บรักษาไว้ เอกลักษณ์ประจำชาติและภาษาและยิ่งไปกว่านั้นก็แข็งแกร่งพอเนื่องจากพวกเขาสามารถมีส่วนร่วมได้ ไม่ชัดเจนว่าพวกเขาไปที่ไหนหลังจากนั้น ไม่ พวกเขาไม่ได้ดูดซึม เนื่องจากชาวญี่ปุ่นไม่มีส่วนผสมของยีนออสตราลอยด์อย่างมีนัยสำคัญ หรือตัวเองในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่ชาวไอนุพูดภาษาของพวกเขาหรือไม่?

ภาษาไอนุ (หรือไอนุโสะ) ซึ่งเป็นภาษาของชาวไอนุ ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของญี่ปุ่น กำลังใกล้จะสูญพันธุ์ ตัวแทนของชาวไอนุรุ่นเก่าเพียง 15-20 คนเท่านั้นที่พูดภาษาแม่ของพวกเขาและใช้ใน ชีวิตประจำวัน. สาเหตุของการลดลงของวัฒนธรรมและภาษาของชนพื้นเมืองนี้คือนโยบายการดูดกลืนที่รุนแรงของญี่ปุ่น

ภาษาไอนุ

ประเทศ: ญี่ปุ่น (และจนถึงปี 1945 รัสเซีย สหภาพโซเวียต)
คน: ไอนุ (Utari)
ภาษา: ไอนุ (Ainu so)
ประชากร: 25,000
จำนวนผู้ให้บริการ 15-20
ตระกูลภาษา: โดดเดี่ยว
ภาษาเขียน: ไม่
ระดับอันตราย: ฉุกเฉิน

ร่องรอยของชาวไอนุ (เช่นเดียวกับชาวญี่ปุ่น) ย้อนกลับไปในยุคก่อนประวัติศาสตร์ - สู่ยุค Jomon (10,000-300 ปีก่อนคริสตกาล) บ้านเกิดของพวกเขาคือเกาะในโอค็อตสค์และ ทะเลญี่ปุ่นในเขตชานเมืองด้านตะวันตกเฉียงเหนือ มหาสมุทรแปซิฟิก. เริ่มต้นในราวศตวรรษที่ 12 ชาวไอนุส่วนใหญ่อาศัยอยู่บนเกาะฮอกไกโด ซึ่งเป็นเกาะขนาดใหญ่ทางตอนเหนือ ญี่ปุ่นสมัยใหม่. มีการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญทางตอนใต้ของหมู่เกาะรัสเซีย - ซาคาลินและหมู่เกาะคูริล วิถีชีวิตและวัฒนธรรมของชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษกับการล่าหมีและการตกปลาแซลมอน เนื่องจากการค้าขนสัตว์ในศตวรรษที่ 15 ทำให้มีการติดต่อครั้งแรกกับญี่ปุ่น จีน และไซบีเรีย

ในปี พ.ศ. 2412 ญี่ปุ่นได้ประกาศให้เกาะฮอกไกโดเป็นอาณานิคมของตน และโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป ชาวพื้นเมืองก็กลายเป็นชาวญี่ปุ่น พวกเขาถูกบังคับให้ทำ เกษตรกรรมเช่นเดียวกับการทำงานรับใช้ในระบบเศรษฐกิจของญี่ปุ่นที่กำลังเติบโต ดังนั้นรากฐานของวัฒนธรรมไอนุจึงเริ่มล่มสลาย และภาษาของพวกเขาก็ถูกห้ามใช้ การดูดซึมอย่างเข้มงวดนั้นเกี่ยวพันอย่างแน่นแฟ้นกับลัทธิชาตินิยมของญี่ปุ่น ซึ่งนำไปสู่การผสมระหว่างชาวไอนุกับชาวญี่ปุ่น และภาษาญี่ปุ่นก็กลายเป็นภาษาหลักสำหรับชาวไอนุทั้งหมด

เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวไอนุถูกเนรเทศออกจากดินแดนซาคาลินและคูริลของโซเวียต ส่วนใหญ่ตั้งรกรากในฮอกไกโด ชาวไอนุที่เหลืออยู่ไม่กี่คนอาศัยอยู่ในความยากจน ตอนนี้ชนพื้นเมืองเหล่านี้ไม่ได้อยู่บนเกาะของรัสเซียอีกต่อไป

ภาษาไอนุถือว่าแยกได้ ความพยายามของนักภาษาศาสตร์ในการสร้างการเชื่อมต่อกับภาษาอัลตาอิกของยูเรเซีย ภาษาของชาวอินเดียนแดงหรือชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย-เอเชียไม่ประสบผลสำเร็จ

เนื่องจากความโดดเดี่ยวทางภูมิศาสตร์ของกลุ่มชาวไอนุ ภาษาถิ่นประมาณ 20 ภาษาจึงเกิดขึ้น ซึ่งบางภาษามีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากภาษาที่เหลือ พบมากที่สุดบนเกาะหลัก - ฮอกไกโด, ซาคาลินและคูริล ชื่อสถานที่หลายแห่งในฮอกไกโดมาจากภาษาไอนุ เช่น ซัปโปโร เมืองหลวงของเกาะ คุณลักษณะของภาษาไอนุคือความมั่งคั่งของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง วงจรชีวิตปลาแซลมอน เช่นเดียวกับแมวน้ำ วาฬ และสัตว์ที่ล่าได้อื่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 1980 เท่านั้นที่นักการเมืองและสังคมในญี่ปุ่นเริ่มตระหนักว่าวัฒนธรรมที่ใกล้สูญพันธุ์ของชาวไอนุต้องการการสนับสนุนและจำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือ การเขียนภาษาไอนุถูกสร้างขึ้นซึ่งในอดีตไม่มี ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะรักษามหากาพย์ไอนุมากมายเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ สำหรับสิ่งนี้ มีการใช้ตัวอักษรละติน เช่นเดียวกับภาษาญี่ปุ่น (คาตาคานะ) ซึ่งเป็นระบบ 45 พยางค์ ซึ่งคำที่ไม่ใช่ภาษาญี่ปุ่นมักจะถอดความในภาษาญี่ปุ่น ปัจจุบันมีพจนานุกรมภาษาไอนุ-ญี่ปุ่น-อังกฤษ หลายฉบับ มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ในภาษาไอนุ

ปัจจุบันมีผู้คนกว่า 25,000 คนที่อาศัยอยู่ในฮอกไกโดซึ่งถือว่าตนเองเป็นชาวไอนุหรือมีรากเหง้าของชาวไอนุ พวกเขาได้รวมเข้ากับสังคมญี่ปุ่น พูดภาษาญี่ปุ่น และในภาษาของบรรพบุรุษ พวกเขาสามารถพูดได้ดีที่สุดไม่กี่คำ การเลือกปฏิบัติต่อชาวญี่ปุ่นยังคงมีอยู่มาก ภายนอกแตกต่างจากชาวญี่ปุ่นมาก ชาวไอนุผสมผสานกับพวกเขามาหลายชั่วอายุคนเพื่อให้ลูกหลานของพวกเขามีสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น อย่างไรก็ตามชาวไอนุนั้นยากที่จะได้รับ อุดมศึกษาและ งานที่มีทักษะลูกหลานของพวกเขาจำนวนมากใช้ชีวิตอย่างพอประมาณหากไม่ยากจน หลายคนซ่อนต้นกำเนิดจากเจ้าหน้าที่ไม่แม้แต่จะริเริ่มลูก ๆ ของพวกเขาเพื่อช่วยพวกเขาให้พ้นจากภาระนี้ ในความเป็นจริงจำนวนไอนุหรือลูกครึ่งมีประมาณ 200,000 ตัว

ชาวไอนุยุคใหม่หลายคนพยายามค้นหารากเหง้าของตน ทำความรู้จักกับวัฒนธรรมของพวกเขา และฟื้นฟูวัฒนธรรมดังกล่าว มีหลักสูตรไอนุมากมาย วิทยุกระจายเสียงในภาษาไอนุ ต้องขอบคุณอินเทอร์เน็ตและดนตรี (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band) เยาวชนไอนุจึงมีโอกาสค้นพบภาษาของพวกเขา เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและหล่อหลอมตัวตนของชนพื้นเมืองของญี่ปุ่น

ข้อความในภาษาไอนุ:

(ตัดตอนมาจากมหากาพย์เทพเจ้า Kamui Yukar)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan punas=punas.

ข้อความเดียวกันที่เขียนด้วยคาตาคานะ:

การแปล:

อยู่มาวันหนึ่ง ขณะที่ข้าพเจ้ากำลังเดินทางไปยังแหล่งน้ำ (แม่น้ำ) เสาไม้วอลนัทถูกกระแทก เนื่องจากที่แหล่งน้ำ มีชายร่างเล็กคนหนึ่งกำลังสร้างแผ่นไม้วอลนัทด้วยตัวเอง เขายืนอยู่ตรงนั้นตอนนี้งอเอวและตอนนี้ยืนตัวตรงซ้ำแล้วซ้ำอีก

ครั้งหนึ่ง เมื่อข้าพเจ้ากำลังจะเดินทางไปถึงต้นน้ำนั้น ข้าพเจ้าได้ยินเสียงพัดกระทบลำต้นของต้นวอลนัต ซึ่งเป็นต้นน้ำต้นนี้ ผู้ชายตัวเล็กสร้างแพไม้วอลนัทด้วยมือเดียว เขาโน้มตัวลงแล้วยืดตัวขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า

ไอนุ(ไอนุ) - ชนเผ่าลึกลับเนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ ประเทศต่างๆเสียไปหลายชุด พวกเขามีใบหน้าที่ขาวและตาตรง (ผู้ชายก็มีขนที่แข็งแรงเช่นกัน) และรูปร่างหน้าตาก็แตกต่างจากชนชาติอื่นอย่างเห็นได้ชัด เอเชียตะวันออก. เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวมองโกลอยด์ แต่มุ่งความสนใจไปที่ประเภทมานุษยวิทยา เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และโอเชียเนีย

ไอนุในชุดพื้นเมือง พ.ศ. 2447

นักล่าและชาวประมงซึ่งแทบไม่มีความรู้ด้านการเกษตรมานานหลายศตวรรษแล้ว ชาวไอนุยังคงสร้างวัฒนธรรมที่แปลกใหม่และร่ำรวย เครื่องประดับ การแกะสลัก และประติมากรรมไม้นั้นน่าทึ่งในความงามและการประดิษฐ์ บทเพลง การเต้นรำ และเรื่องราวของพวกเขาช่างงดงาม เหมือนกับการสร้างสรรค์ของผู้คนอย่างแท้จริง

ทุกประเทศมีประวัติศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองและ วัฒนธรรมดั้งเดิม. วิทยาศาสตร์คุ้นเคยกับขั้นตอนไม่มากก็น้อย พัฒนาการทางประวัติศาสตร์เชื้อชาติใดเชื้อชาติหนึ่ง แต่มีผู้คนในโลกที่ต้นกำเนิดยังคงเป็นปริศนา และทุกวันนี้พวกเขายังคงกระตุ้นความคิดของนักชาติพันธุ์วิทยา กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ส่วนใหญ่รวมถึงชาวไอนุ - ชาวพื้นเมืองของภูมิภาคตะวันออกไกล

เป็นคนที่น่าสนใจ สวยงาม และมีสุขภาพดีตามธรรมชาติที่ตั้งรกรากอยู่บนเกาะญี่ปุ่น ทางตอนใต้ของเกาะซาคาลิน และหมู่เกาะคูริล พวกเขาเรียกตัวเองว่าชื่อชนเผ่าต่าง ๆ - "soy-untara", "chuvka-untara" คำว่า "ไอนุ" ที่พวกเขาใช้เรียกนั้นไม่ใช่ชื่อตนเองของชนชาตินี้ มันหมายถึง "ผู้ชาย" นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าชนพื้นเมืองเหล่านี้เป็นเผ่าพันธุ์ไอนุที่แยกจากกันซึ่งรวมกันเป็น รูปร่างลักษณะคอเคซอยด์ ออสตราลอยด์ และมองโกลอยด์

ปัญหาทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นกับชาวไอนุคือคำถามเกี่ยวกับเชื้อชาติและวัฒนธรรมของพวกเขา ร่องรอยของการมีอยู่ของคนเหล่านี้ถูกพบได้แม้ในสถานที่ยุคหินใหม่บนเกาะญี่ปุ่น ชาวไอนุเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุด บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นพาหะของวัฒนธรรม "jomon" (ตามตัวอักษร "เครื่องประดับเชือก") ซึ่งมีอายุเกือบ 13,000 ปี (บนหมู่เกาะคุริล - 8,000 ปี)

จุดเริ่มต้นของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของไซต์ Jomon ถูกวางโดยนักโบราณคดีชาวเยอรมัน F. และ G. Siebold และ American Morse ผลลัพธ์ของพวกเขาแตกต่างกันมาก หาก Siebolds ยืนยันด้วยความรับผิดชอบทั้งหมดว่าวัฒนธรรม Jomon เป็นการสร้างด้วยมือของชาวไอนุโบราณ มอร์สก็ระมัดระวังมากขึ้น เขาไม่เห็นด้วยกับมุมมองของเพื่อนร่วมงานชาวเยอรมัน แต่ในขณะเดียวกันก็ย้ำว่ายุค Jomon แตกต่างอย่างมากจากชาวญี่ปุ่น

แต่คนญี่ปุ่นเองที่เรียกชาวไอนุว่า "ebi-su" ล่ะ? ส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปของนักโบราณคดี สำหรับพวกเขา ชาวพื้นเมืองมักเป็นเพียงคนป่าเถื่อน ดังหลักฐาน เช่น จากบันทึกของนักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่นในปี 712: “เมื่อบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเราลงเรือจากฟากฟ้า บนเกาะนี้ (ฮอนชู) พวกเขาพบป่าหลายแห่ง ผู้คนในหมู่พวกเขาที่ดุร้ายที่สุดคือชาวไอนุ

แต่จากการขุดค้นทางโบราณคดีเป็นพยานว่าบรรพบุรุษของ "คนป่าเถื่อน" เหล่านี้มีมานานก่อนที่ชาวญี่ปุ่นจะปรากฏตัวบนเกาะได้สร้างวัฒนธรรมทั้งหมดขึ้นที่นั่นซึ่งทุกชาติสามารถภาคภูมิใจได้! นั่นคือเหตุผลที่นักประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นอย่างเป็นทางการพยายามสร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้สร้างวัฒนธรรมโจมงกับบรรพบุรุษของญี่ปุ่นสมัยใหม่ แต่ไม่ใช่กับชาวไอนุ

ถึงกระนั้น นักวิชาการส่วนใหญ่ยังเห็นพ้องต้องกันว่าวัฒนธรรมของชาวไอนุนั้นสามารถดำรงอยู่ได้จนมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของผู้กดขี่ - ชาวญี่ปุ่น ดังที่ศาสตราจารย์ S. A. Arutyunov ชี้ให้เห็น องค์ประกอบของไอนุมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของซามูไรและศาสนาญี่ปุ่นโบราณ - ศาสนาชินโต

ตัวอย่างเช่น นักรบไอนุ - dzhangin - มีดาบสั้นสองเล่ม ยาว 45-50 ซม. โค้งเล็กน้อย มีคมด้านเดียว และต่อสู้กับพวกเขาโดยไม่รู้จักโล่ นอกจากดาบแล้ว ชาวไอนุยังมีมีดยาวอีก 2 เล่ม (“เชกิ-มากิริ” และ “ซา-มากิริ”) อย่างแรกคือมีดพิธีกรรมสำหรับทำโกนศักดิ์สิทธิ์ "inau" และประกอบพิธีกรรม "re" หรือ "erytokpa" - พิธีกรรมฆ่าตัวตายซึ่งชาวญี่ปุ่นนำมาใช้ในภายหลังเรียกว่า hara-kiri หรือ seppuku (ตามลัทธิ ของดาบ ชั้นวางพิเศษสำหรับดาบ หอก ธนู)

ดาบไอนุถูกจัดแสดงต่อสาธารณะเฉพาะในช่วงเทศกาลหมีเท่านั้น ตำนานเก่าแก่กล่าวว่า “นานมาแล้ว หลังจากที่ประเทศนี้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า มีชายชราชาวญี่ปุ่นและชายชราชาวอาอินอาศัยอยู่ คุณปู่ชาวไอนุได้รับคำสั่งให้ทำดาบ และคุณปู่ชาวญี่ปุ่นได้รับคำสั่งให้หาเงิน มันอธิบายเพิ่มเติมว่าทำไมชาวไอนุถึงนับถือดาบในขณะที่ชาวญี่ปุ่นกระหายเงิน ชาวไอนุประณามเพื่อนบ้านของพวกเขาว่ามีความกระตือรือร้น

ชาวไอนุไม่สวมหมวกนิรภัย โดยธรรมชาติแล้วพวกมันมีผมหนายาวซึ่งพันกันยุ่งเหยิงจนดูเหมือนหมวกนิรภัยตามธรรมชาติ ปัจจุบันไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับศิลปะการป้องกันตัวของชาวไอนุ เป็นที่เชื่อกันว่าชาวญี่ปุ่นรับเอาเกือบทุกอย่างจากพวกเขา ในความเป็นจริงชาวไอนุไม่เพียงต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นเท่านั้น

ตัวอย่างเช่น Sakhalin พวกเขาพิชิตจาก "tonzi" ซึ่งเป็นคนตัวเตี้ยซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Sakhalin จริงๆ ยังคงต้องกล่าวเพิ่มเติมว่าชาวญี่ปุ่นกลัวการสู้รบแบบเปิดกับชาวไอนุ เอาชนะและขับไล่พวกเขาออกไปด้วยไหวพริบ เพลงญี่ปุ่นโบราณกล่าวว่า "เอมิชิ" (อนารยชน, ไอน์) หนึ่งคนมีค่าเท่ากับหนึ่งร้อยคน มีความเชื่อว่าสามารถสร้างหมอกได้

ในขั้นต้นชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะของญี่ปุ่น (จากนั้นเรียกว่าไอนุโมชิริ - ดินแดนแห่งไอนุ) จนกระทั่งพวกเขาถูกผลักไปทางเหนือโดยชาวญี่ปุ่นโปรโต พวกเขามาถึง Kuriles และ Sakhalin ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ นอกจากนี้ยังพบร่องรอยการเข้าพักของพวกเขาใน Kamchatka ใน Primorye และ Khabarovsk Territory

ชื่อเฉพาะหลายชื่อในภูมิภาค Sakhalin มีชื่อของชาวไอนุ: Sakhalin (จาก "Sakharen Mosiri" - "ดินแดนลูกคลื่น"); หมู่เกาะ Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (คำลงท้าย "shir" และ "kotan" หมายถึง "แปลงที่ดิน" และ "การตั้งถิ่นฐาน" ตามลำดับ) ชาวญี่ปุ่นใช้เวลากว่าสองพันปีในการครอบครองหมู่เกาะทั้งหมดจนถึงและรวมถึงฮอกไกโด (เรียกว่าเอโซะ) (หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการต่อสู้กับชาวไอนุมีอายุย้อนไปถึง 660 ปีก่อนคริสตกาล)

มีข้อเท็จจริงเพียงพอ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมไอนุและดูเหมือนว่าเป็นไปได้ด้วย ระดับสูงความแม่นยำในการคำนวณที่มา

ประการแรก สันนิษฐานได้ว่าในสมัยโบราณครึ่งทางเหนือของเกาะฮอนชูหลักของญี่ปุ่นเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่เป็นบรรพบุรุษโดยตรงของชาวไอนุหรือยืนอยู่ใกล้พวกเขามากในวัฒนธรรมทางวัตถุ ประการที่สองเป็นที่ทราบกันดีว่ามีองค์ประกอบสองอย่างที่ก่อตัวเป็นพื้นฐานของเครื่องประดับของชาวไอนุ - เกลียวและซิกแซก

ประการที่สาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจุดเริ่มต้นของความเชื่อของชาวไอนุคือความเชื่อเรื่องผีดั้งเดิม นั่นคือการรับรู้ถึงการมีอยู่ของวิญญาณในสิ่งมีชีวิตหรือวัตถุใดๆ ในที่สุดก็วิจัยอย่างดี องค์การมหาชนไอนุและวิธีการผลิต

แต่ปรากฎว่าวิธีการที่เป็นข้อเท็จจริงไม่ได้พิสูจน์ตัวเองเสมอไป ตัวอย่างเช่น มีการพิสูจน์แล้วว่าเครื่องประดับเกลียวไม่เคยเป็นสมบัติของชาวไอนุแต่เพียงผู้เดียว มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในงานศิลปะของชาวนิวซีแลนด์ - ชาวเมารีใน ภาพวาดตกแต่งชาวปาปัวแห่งนิวกินี ท่ามกลางชนเผ่ายุคหินใหม่ที่อาศัยอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำอามูร์

มันคืออะไร - ความบังเอิญหรือร่องรอยของการมีอยู่ของการติดต่อบางอย่างระหว่างชนเผ่าในเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในระยะเวลาอันไกลโพ้น? แต่ใครเป็นคนแรกและใครเป็นคนนำการค้นพบนี้ไป? เป็นที่ทราบกันดีว่าการบูชาหมีและลัทธิของมันแผ่ขยายไปทั่วยุโรปและเอเชีย แต่ในหมู่ชาวไอนุนั้นแตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ อย่างมากเพราะพวกเขาเลี้ยงลูกหมีบูชายัญด้วยเต้านมของพยาบาลหญิงเท่านั้น!

ไอนุและลัทธิหมี

ภาษาไอนุก็โดดเด่นเช่นกัน ครั้งหนึ่งเคยเชื่อกันว่าภาษานี้ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอื่นใด แต่ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์บางคนกำลังนำภาษานี้เข้าใกล้กลุ่มมาลาโย-โพลินีเชียนมากขึ้น และนักภาษาศาสตร์ได้ค้นพบรากเหง้าของภาษาละติน สลาวิก แองโกล-เจอร์มานิก และแม้แต่สันสกฤตในภาษาไอนุ นอกจากนี้ นักชาติพันธุ์วิทยายังคงดิ้นรนกับคำถาม - ผู้คนในดินแดนที่โหดร้ายเหล่านี้มาจากไหน สวมเสื้อผ้าประเภทสวิง (ภาคใต้)

เสื้อคลุมที่ทำจากเส้นใยไม้และประดับด้วยเครื่องประดับแบบดั้งเดิมดูดีพอๆ กันทั้งชายและหญิง เสื้อคลุมสีขาวสำหรับเทศกาลถูกเย็บจากตำแย ในฤดูร้อนชาวไอนุสวมผ้าเตี่ยวแบบทางใต้ในฤดูหนาวพวกเขาเย็บเสื้อผ้าขนสัตว์สำหรับตัวเอง พวกเขาใช้หนังปลาแซลมอนเพื่อทำรองเท้าหนังนิ่มยาวถึงเข่า

ชาวไอนุได้รับการจัดอันดับสลับกันระหว่างชาวอินโดอารยันและชาวออสตราลอยด์และแม้แต่ชาวยุโรป ชาวไอนุคิดว่าตัวเองบินมาจากสวรรค์: "มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ชาวไอนุคนแรกลงมาจากดินแดนแห่งเมฆมายังโลก ตกหลุมรักที่นี่ ออกล่าสัตว์ ตกปลาเพื่อกิน เต้นรำ และให้กำเนิด เด็ก” (จากตำนานไอนุ) แท้จริงแล้วชีวิตของพวกนี้ ผู้คนที่น่าทึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างสมบูรณ์กับธรรมชาติ ทะเล ป่าไม้ หมู่เกาะ

พวกเขามีส่วนร่วมในการรวบรวม ล่าสัตว์ ตกปลา ผสมผสานความรู้ ทักษะ และความสามารถของชนเผ่าและผู้คนมากมาย ตัวอย่างเช่น ในฐานะชาวไทกา พวกเขาออกไปล่าสัตว์ รวบรวมอาหารทะเลเช่นชาวใต้ พวกเขาทุบตีสัตว์ทะเลอย่างชาวเหนือ ชาวไอนุรักษาความลับของมัมมี่คนตายและสูตรอาหารอย่างเคร่งครัด พิษร้ายแรงสกัดจากรากของพืช aconite ซึ่งถูกชุบด้วยปลายลูกศรและฉมวก พวกเขารู้ว่าพิษนี้จะสลายตัวอย่างรวดเร็วในร่างกายของสัตว์ที่ถูกฆ่าและเนื้อสามารถกินได้

เครื่องมือและอาวุธของชาวไอนุมีความคล้ายคลึงกับที่ใช้โดยชุมชนอื่น ๆ ของคนยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในสภาพภูมิอากาศและภูมิศาสตร์ที่คล้ายคลึงกัน จริงอยู่พวกเขามีข้อได้เปรียบที่สำคัญอย่างหนึ่ง - พวกเขามีออบซิเดียนซึ่งอุดมไปด้วย เกาะญี่ปุ่น. เมื่อแปรรูปหินออบซิเดียน ขอบจะเรียบกว่าหินเหล็กไฟ เพื่อให้หัวลูกศรและแกนของ Jomon สามารถนำมาประกอบกับผลงานชิ้นเอกของการผลิตยุคหินใหม่ได้

ในบรรดาอาวุธ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคันธนูและลูกธนู การพัฒนาสูงถึงการผลิตฉมวกและคันเบ็ดที่ทำจากเขากวาง กล่าวได้ว่าทั้งเครื่องมือและอาวุธของชาว Jomon เป็นแบบฉบับของยุคนั้น และสิ่งเดียวที่ค่อนข้างคาดไม่ถึงคือผู้คนที่ไม่รู้จักการเกษตรหรือการเลี้ยงโคอาศัยอยู่ในชุมชนที่ค่อนข้างใหญ่

และคำถามลึกลับมากมายที่เกิดขึ้นจากวัฒนธรรมของผู้คนนี้! ชาวไอนุโบราณสร้างเครื่องปั้นดินเผาที่มีความสวยงามน่าทึ่งด้วยวิธีการจำลองด้วยมือ (โดยไม่ต้องใช้อุปกรณ์ใดๆ ในการปั่นจาน และยิ่งไปกว่านั้น ล้อของช่างปั้นหม้อ) ประดับประดาด้วยเครื่องประดับเชือกประหลาด และตุ๊กตาโดกุลึกลับ

เครื่องปั้นดินเผาโจมง

ทุกอย่างทำด้วยมือ! และถึงกระนั้น เซรามิกโจมงก็มีสถานที่พิเศษในเครื่องปั้นดินเผาแบบดั้งเดิมโดยทั่วไป ไม่มีที่ใดที่เปรียบเทียบความเงางามของเครื่องประดับกับ "เทคโนโลยี" ที่ต่ำมากได้อย่างน่าทึ่งมากไปกว่าที่นี่ นอกจากนี้ ชาวไอนุอาจเป็นชาวนารุ่นแรกๆ ตะวันออกอันไกลโพ้น.

และอีกครั้งคำถาม! เหตุใดพวกเขาจึงสูญเสียทักษะเหล่านี้ กลายเป็นเพียงนักล่าและชาวประมง โดยพื้นฐานแล้วต้องถอยหลังหนึ่งก้าวในการพัฒนา เหตุใดลักษณะของชนชาติต่างๆ องค์ประกอบของวัฒนธรรมชั้นสูงและวัฒนธรรมดั้งเดิมจึงผสมผสานกันอย่างแปลกประหลาดที่สุดในหมู่ชาวไอนุ

ไอนุรักและรู้วิธีสนุกสนาน เตรียมพร้อมสำหรับวันหยุดซึ่งสำคัญที่สุดคือหมี ชาวไอนุทำให้ทุกสิ่งรอบตัวพวกเขาเสื่อมเสีย แต่พวกเขานับถือหมี งู และสุนัขเป็นพิเศษ

มีชีวิตที่ดูเหมือนดึกดำบรรพ์ พวกเขาได้ให้ตัวอย่างศิลปะแก่โลกที่เลียนแบบไม่ได้ เสริมสร้างวัฒนธรรมของมนุษยชาติโดยไม่มีอะไรเทียบได้กับตำนานและนิทานพื้นบ้าน ด้วยรูปร่างหน้าตาและชีวิตของพวกเขาพวกเขาปฏิเสธความคิดและแผนการที่เป็นนิสัย การพัฒนาวัฒนธรรม.

ผู้หญิงชาวไอนุมีรอยสักรอยยิ้มบนใบหน้า นักวัฒนธรรมเชื่อว่าประเพณีการวาด "รอยยิ้ม" เป็นหนึ่งในประเพณีที่เก่าแก่ที่สุดในโลก รองลงมาคือตัวแทนของชาวไอนุ เป็นเวลานาน. แม้จะมีข้อห้ามทั้งหมดจากรัฐบาลญี่ปุ่น แม้แต่ในศตวรรษที่ 20 ชาวไอนุก็ยังมีรอยสัก แต่เชื่อกันว่าผู้หญิงที่มีรอยสักที่ "ถูกต้อง" คนสุดท้ายเสียชีวิตในปี 2541

มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่ใช้รอยสักเชื่อกันว่าบรรพบุรุษของชาวไอนุได้รับการสอนพิธีกรรมนี้โดยบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - Okikurumi Turesh Machi น้องสาวเทพผู้สร้างโอกิคุรุมิ ประเพณีถูกส่งต่อไปตามสายของผู้หญิงแม่หรือยายของเธอใช้ภาพวาดบนร่างของหญิงสาว

ในกระบวนการ "การทำให้เป็นญี่ปุ่น" ของชาวไอนุในปี พ.ศ. 2342 มีการห้ามสาวสักลาย และในปี พ.ศ. 2414 มีการประกาศห้ามอย่างเข้มงวดเป็นครั้งที่สองในฮอกไกโด เนื่องจากเชื่อกันว่าขั้นตอนดังกล่าวเจ็บปวดและไร้มนุษยธรรมเกินไป

สำหรับชาวไอนุ การปฏิเสธรอยสักเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เนื่องจากเชื่อกันว่าในกรณีนี้หญิงสาวจะไม่สามารถแต่งงานได้ และหลังจากความตายจะพบความสงบสุขในชีวิตหลังความตาย เป็นที่น่าสังเกตว่าพิธีนี้โหดร้ายจริงๆ: เป็นครั้งแรกที่เด็กหญิงอายุเจ็ดขวบใช้ภาพวาดและต่อมาหลายปี "รอยยิ้ม" ก็เสร็จสมบูรณ์ซึ่งเป็นขั้นตอนสุดท้ายในวันแต่งงาน

นอกเหนือจากรอยสักรอยยิ้มที่มีลักษณะเฉพาะแล้วบนมือของชาวไอนุก็สามารถมองเห็นได้ รูปแบบทางเรขาคณิตพวกเขายังใช้กับร่างกายเป็นเครื่องรางของขลัง

เมื่อเวลาผ่านไป มีความลึกลับมากขึ้นเรื่อย ๆ และคำตอบก็นำมาซึ่งปัญหาใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ทราบแน่ชัดว่าชีวิตของพวกเขาในตะวันออกไกลนั้นยากลำบากและน่าเศร้าอย่างยิ่ง เมื่อในศตวรรษที่ 17 นักสำรวจชาวรัสเซียไปถึง "ตะวันออกที่ไกลที่สุด" พวกเขาลืมตาขึ้นสู่ทะเลอันยิ่งใหญ่ไร้ขอบเขตและหมู่เกาะมากมาย

แต่มากกว่าธรรมชาติที่น่าหลงใหล พวกเขาประหลาดใจกับรูปลักษณ์ของชาวพื้นเมือง ก่อนที่นักเดินทางจะปรากฏตัวผู้คนรกด้วยเคราหนาตากว้างเหมือนชาวยุโรปจมูกใหญ่ที่ยื่นออกมาคล้ายกับใคร: ชาวนาจากรัสเซีย, ชาวคอเคซัส, ยิปซี แต่ไม่ใช่ชาวมองโกลอยด์ซึ่งคอสแซคและผู้ให้บริการคุ้นเคย เพื่อดูทุกที่ สันเขาอูราล. นักสำรวจขนานนามพวกเขาว่า "นักสูบบุหรี่ขนดก"

นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียได้เรียนรู้เกี่ยวกับ Kuril Ainu จาก "บันทึก" ของ Cossack ataman Danila Antsyferov และ Yesaul Ivan Kozyrevsky ซึ่งพวกเขาแจ้งให้ Peter I ทราบเกี่ยวกับการค้นพบหมู่เกาะ Kuril และการพบกันครั้งแรกของชาวรัสเซียกับชาวพื้นเมืองของสถานที่เหล่านั้น .

เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1711

“ทิ้งเรือแคนูให้แห้ง เราแล่นไปตามชายฝั่งตอนเที่ยง และในตอนเย็นเราก็เห็นบ้านเรือนหรือโรคระบาด ส่งเสียงแหลมพร้อม - ใครจะรู้ว่ามีคนประเภทไหน - ไปหาพวกเขา คนห้าสิบคนสวมชุดหนังออกมาพบพวกเขา พวกเขาดูไม่มีความกลัวและมีลักษณะที่ผิดปกติ - มีขนดก หนวดเครายาว แต่มีใบหน้าสีขาวและไม่เอียงเหมือนพวกยาคุตและคัมชาดัล

เป็นเวลาหลายวันที่ผู้พิชิตแห่งตะวันออกไกลผ่านล่ามพยายามเกลี้ยกล่อม "นักสูบบุหรี่ขนดก" ภายใต้มือของจักรพรรดิ มีเพียงพวกคอสแซคเท่านั้นที่รู้ว่าดินแดนที่พวกเขาล่องเรือไปถึงนั้นเป็นเกาะ ซึ่งในตอนเที่ยงมีเกาะอื่นๆ อยู่ข้างหลัง และยิ่งไปกว่านั้น - Matmai ประเทศญี่ปุ่น

Stepan Krasheninnikov ไปเยือน Kamchatka 26 ปีหลังจาก Antsyferov และ Kozyrevsky เขาทิ้งงานคลาสสิก "คำอธิบายของดินแดน Kamchatka" ไว้เบื้องหลังโดยที่เขาให้ข้อมูลอื่น ๆ คำอธิบายโดยละเอียดไอนุเป็นชาติพันธุ์หนึ่ง มันเป็นครั้งแรก คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ชนเผ่า หนึ่งศตวรรษต่อมา ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2354 นักเดินเรือชื่อดัง Vasily Golovnin มาเยี่ยมที่นี่

พลเรือเอกในอนาคตใช้เวลาหลายเดือนในการศึกษาและอธิบายถึงธรรมชาติของเกาะและชีวิตของผู้อยู่อาศัย เรื่องราวที่เป็นความจริงและมีสีสันของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นได้รับการชื่นชมอย่างมากจากทั้งผู้รักวรรณกรรมและนักวิทยาศาสตร์ ให้เราสังเกตรายละเอียดต่อไปนี้ด้วย: นักแปลของ Golovnin เป็นชาว Kurilian นั่นคือ Ain, Alexei

เราไม่รู้ว่าเขาชื่ออะไร "ในโลก" แต่ชะตากรรมของเขาเป็นหนึ่งในตัวอย่างมากมายของการติดต่อกับชาวรัสเซียที่สูบบุหรี่ซึ่งตั้งใจเรียนภาษารัสเซียเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์ทอดอกซ์และดำเนินการค้าขายกับบรรพบุรุษของเราอย่างมีชีวิตชีวา

ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ Kuril Ainu เป็นคนใจดีเป็นมิตรและ เปิดคน. ชาวยุโรปที่มาเยือน ปีที่แตกต่างกันเกาะต่างๆ และมักจะโอ้อวดวัฒนธรรมของตน ทำให้ต้องมีมารยาทสูง แต่พวกเขาสังเกตเห็นมารยาทที่กล้าหาญของชาวไอนุ

นักเดินเรือชาวดัตช์ de Vries เขียนว่า:
“พฤติกรรมของพวกเขาที่มีต่อชาวต่างชาตินั้นเรียบง่ายและจริงใจเสียจนคนมีการศึกษาและสุภาพไม่สามารถประพฤติตัวให้ดีกว่านี้ได้ ปรากฏตัวต่อหน้าคนแปลกหน้า พวกเขาแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด กล่าวคำทักทายและคำอวยพรให้อภัย ก้มศีรษะลง

บางทีนี่อาจเป็นธรรมชาติและความเปิดกว้างที่ไม่อนุญาตให้ชาวไอนุต้านทานอิทธิพลที่เป็นอันตรายของผู้คนจากแผ่นดินใหญ่ ความถดถอยในการพัฒนาของพวกเขาเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างสองไฟ: ถูกกดจากทางใต้โดยญี่ปุ่นและจากทางเหนือโดยรัสเซีย

ไอนุสมัยใหม่

มันเกิดขึ้นที่กลุ่มชาติพันธุ์นี้ - Kuril Ainu - ถูกเช็ดออกจากพื้นโลก ตอนนี้ชาวไอนุอาศัยอยู่ในเขตสงวนหลายแห่งทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของเกาะ ฮอกไกโดในหุบเขาแม่น้ำอิชิการิ ไอนุพันธุ์แท้เสื่อมโทรมหรือหลอมรวมกับญี่ปุ่นและ Nivkhs ตอนนี้มีเพียง 16,000 คนเท่านั้นและจำนวนยังคงลดลงอย่างรวดเร็ว

ชีวิตของไอนุสมัยใหม่นั้นคล้ายคลึงกับภาพชีวิตของ Jomons โบราณอย่างน่าทึ่ง ของพวกเขา วัฒนธรรมทางวัตถุในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงน้อยมากจนไม่สามารถคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ได้ พวกเขาจากไป แต่ความลับอันเร่าร้อนของอดีตยังคงกระตุ้นและรบกวน กระตุ้นจินตนาการและหล่อเลี้ยงความสนใจที่ไม่สิ้นสุดในต้นฉบับที่น่าทึ่งนี้และไม่เหมือนกับคนอื่นๆ

"ทั้งหมด วัฒนธรรมของมนุษย์ความสำเร็จทั้งหมดของศิลปะ
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่เราพบเห็นในปัจจุบัน
- ผลแห่งความคิดสร้างสรรค์ของชาวอารยัน ...
เขา [ชาวอารยัน] เป็นโพรของมนุษยชาติ
จากที่มีคิ้วที่สดใสตลอดเวลา
ประกายไฟแห่งอัจฉริยะปลิวว่อน จุดไฟแห่งความรู้
ส่องสว่างความมืดแห่งอวิชชาอันดำมืด
ที่ทำให้บุคคลสามารถอยู่เหนือผู้อื่นได้
สัตว์โลก"
อ.ฮิตเลอร์

ฉันเริ่มเอง หัวข้อที่ยากซึ่งทุกอย่างสับสน น่าอดสู และสับสนโดยเจตนา - การแพร่กระจายของลูกหลานของผู้อพยพจากดาวอังคารทั่วยูเรเซีย (และอื่น ๆ )
ในขณะที่เตรียมบทความนี้ในสถาบันฉันพบคำจำกัดความประมาณ 10 ข้อว่าใครคือชาวอารยัน, ชาวอารยัน, ความสัมพันธ์กับชาวสลาฟ ฯลฯ ผู้เขียนแต่ละคนมีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับประเด็นนี้ แต่ไม่มีใครใช้มันกว้างและลึกเป็นพันปี ที่ลึกที่สุดคือชื่อตนเองของผู้คนในประวัติศาสตร์ของอิหร่านโบราณและ อินเดียโบราณแต่นี่เป็นเพียง II พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในเวลาเดียวกันในตำนานของชาวอารยันอิหร่าน - อินเดียมีข้อบ่งชี้ว่าพวกเขามาจากทางเหนือนั่นคือ การขยายภูมิศาสตร์และช่วงเวลา
หากเป็นไปได้ ฉันจะอ้างถึงข้อมูลภายนอกและโครโมโซม y R1a1 แต่จากการสังเกตพบว่า ข้อมูลเหล่านี้เป็นเพียงข้อมูล "โดยประมาณ" เท่านั้น กว่าพันปี ชาวอังคาร (ชาวอารยัน) ได้ผสมเลือดกับชนชาติจำนวนมากในดินแดนยูเรเชีย และโครโมโซม y R1a1 (ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างถือเป็นเครื่องหมายของชาวอารยันที่แท้จริง) ปรากฏขึ้นเมื่อ 4,000 ปีก่อนเท่านั้น (แม้ว่าฉันจะเห็นแล้ว เมื่อ 10,000 ปีก่อน แต่ก็ยังไม่แพ้เมื่อ 40,000 ปีที่แล้ว เมื่อ Cro-Magnon ปรากฏตัวครั้งแรก เขาก็เป็นผู้อพยพบนดาวอังคารเช่นกัน)
สิ่งที่ซื่อสัตย์ที่สุดคือประเพณีของผู้คนและสัญลักษณ์ของพวกเขา
ฉันจะเริ่มต้นด้วยคนที่ "หลงทาง" มากที่สุด - กับชาวไอนุ

ไอนุ ( アイヌ ไอนุ, จากข้อความ: "ผู้ชาย", " ผู้ชายที่แท้จริง"") - ผู้คนซึ่งเป็นประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของเกาะญี่ปุ่น ครั้งหนึ่งชาวไอนุยังอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียทางตอนล่างของอามูร์ทางตอนใต้ของคาบสมุทรคัมชัตกา ซาคาลิน และหมู่เกาะคูริล ปัจจุบันชาวไอนุยังคงอยู่ในญี่ปุ่นเป็นหลัก ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการ จำนวนของพวกเขาในญี่ปุ่นคือ 25,000 คน แต่ตามสถิติอย่างไม่เป็นทางการ อาจสูงถึง 200,000 คน ในรัสเซียตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 มีการบันทึกชาวไอนุ 109 คนโดย 94 คนอยู่ในเขตคัมชัตกา

กลุ่มไอนุ ภาพถ่าย พ.ศ. 2447

ต้นกำเนิดของไอนุยังไม่ชัดเจน ชาวยุโรปที่พบไอนุในศตวรรษที่ 17 ต่างประหลาดใจกับรูปร่างหน้าตาของพวกมัน ไม่เหมือนคนทั่วไป เผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ด้วยผิวสีเหลือง, เปลือกตาแบบมองโกเลีย, ขนบนใบหน้าเบาบาง, ชาวไอนุมีผมหนาผิดปกติปกคลุมศีรษะ, สวมเคราและหนวดขนาดใหญ่ (จับด้วยไม้พิเศษขณะรับประทานอาหาร) ลักษณะใบหน้าของพวกเขาคล้ายกับคนยุโรป แม้จะอาศัยอยู่ในเขตอบอุ่น แต่ในช่วงฤดูร้อนชาวไอนุก็สวมเพียงผ้าเตี่ยวเช่นเดียวกับชาวประเทศแถบเส้นศูนย์สูตร มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับที่มาของชาวไอนุ ซึ่งโดยทั่วไปสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

ชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชาวอินโด - ยูโรเปียนของเผ่าพันธุ์คอเคเชียน - ทฤษฎีนี้ปฏิบัติตามโดย J. Bachelor, S. Murayama

ชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชาวออสโตรนีเซียนและมายังเกาะญี่ปุ่นจากทางใต้ - ทฤษฎีนี้นำเสนอโดย L. Ya. Sternberg และมีอิทธิพลเหนือกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของโซเวียต (ทฤษฎีนี้ยังไม่ได้รับการยืนยันในปัจจุบัน หากเพียงเพราะวัฒนธรรมของชาวไอนุในญี่ปุ่นนั้นเก่าแก่กว่าวัฒนธรรมของชาวออสโตรนีเซียนในอินโดนีเซียมาก)

ชาวไอนุเกี่ยวข้องกับชนชาติ Paleo-Asiatic และมาที่เกาะญี่ปุ่นจากทางเหนือ / จากไซบีเรีย - มุมมองนี้ส่วนใหญ่จัดขึ้นโดยนักมานุษยวิทยาชาวญี่ปุ่น

จนถึงตอนนี้ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตามตัวชี้วัดทางมานุษยวิทยาหลักแล้ว ชาวไอนุนั้นแตกต่างจากชาวญี่ปุ่น เกาหลี นิฟคส์ อิเทลเมน โพลินีเซียน อินโดนีเซีย ชาวพื้นเมืองของออสเตรเลีย ตะวันออกไกล และมหาสมุทรแปซิฟิกเป็นอย่างมาก ใกล้ชิดกับผู้คนในยุค Jomon ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของประวัติศาสตร์ไอนุเท่านั้น ตามหลักการแล้วไม่มีข้อผิดพลาดใหญ่หลวงในการใส่เครื่องหมายที่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คนในยุค Jomon และ Ainu

ชาวไอนุปรากฏตัวบนเกาะญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 13,000 ปีก่อน น. อี และสร้างวัฒนธรรม Jomon ยุคหินใหม่ ไม่ทราบแน่ชัดว่าชาวไอนุมาจากเกาะญี่ปุ่นที่ใด แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าในยุค Jomon ชาวไอนุอาศัยอยู่ในเกาะญี่ปุ่นทั้งหมดตั้งแต่ Ryukyu ถึง Hokkaido รวมถึงทางใต้ของ Sakhalin, the Kuril หมู่เกาะและทางตอนใต้ที่สามของคัมชัตกา - ตามหลักฐานจากผลการขุดค้นทางโบราณคดีและข้อมูลระบุตำแหน่ง ตัวอย่างเช่น สึชิมะ— ทูมา- "ห่างไกล" ฟูจิ - กระท่อม- "คุณย่า" - เตาคามุย สึคุบะ - ว่ากู่ปะ- "หัวสองคันธนู" / "ภูเขาสองคันธนู" Yamatai mdash; ฉันเป็นแม่และ- "สถานที่ที่ทะเลตัดแผ่นดิน" (เป็นไปได้มากว่ารัฐในตำนานของยามาไตซึ่งกล่าวถึงในพงศาวดารจีนคือรัฐไอนุโบราณ) นอกจากนี้ยังมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับชื่อสถานที่กำเนิดของไอนุใน ฮอนชูสามารถพบได้ในสถาบัน

นักประวัติศาสตร์พบว่า ชาวไอนุสร้างเครื่องปั้นดินเผาที่ไม่ธรรมดาโดยไม่ใช้ล้อช่างปั้นหม้อ ประดับด้วยเครื่องประดับเชือกแฟนซี

นี่คือลิงค์อื่นไปยังผู้ที่ตกแต่งกระถางด้วยลวดลายโดยพันเชือกไว้รอบ ๆ แม้ว่าในบทความนี้จะเรียกว่า "ลูกไม้"

ชาวไอนุเป็นชนเผ่าลึกลับที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของญี่ปุ่น รูปร่างหน้าตาของชาวไอนุนั้นค่อนข้างแปลก: พวกมันมีลักษณะของคอเคเชียน - เส้นผมหนาผิดปกติ, ดวงตาที่เบิกกว้าง, ผิวขาว การดำรงอยู่ของพวกเขาปฏิเสธความคิดปกติเกี่ยวกับแผนการพัฒนาทางวัฒนธรรมของชาติต่างๆ

ตอนนี้มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าไม่เพียง แต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในดินแดนของรัสเซียด้วยมีส่วนหนึ่งของชนพื้นเมืองโบราณนี้ จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดซึ่งจัดขึ้นในเดือนตุลาคม 2010 มีชาวไอนุมากกว่า 100 คนในรัสเซีย ความจริงนั้นเป็นเรื่องผิดปกติเพราะจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อกันว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น

ความเป็นมิตร ความรักใคร่ และความเป็นกันเองของ Maukin Ainu เกิดขึ้นในตัวฉัน ความต้องการมารู้จักชนเผ่าที่น่าสนใจนี้กันดีกว่า...

นักวิจัยของประชาชนในภูมิภาคแปซิฟิก B.O. Pilsudski ในรายงานการเดินทางเพื่อธุรกิจของเขาในปี 1903-1905

ต้นกำเนิดของชาวไอนุ

นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับที่มาของไอนุ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าคนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับชาวอินโด-ยูโรเปียน คนอื่นมีความเห็นว่าพวกเขามาจากทางใต้นั่นคือพวกเขามีรากภาษาออสโตรนีเซียน ชาวญี่ปุ่นเองมั่นใจว่าชาวไอนุเกี่ยวข้องกับชนชาติ Paleo-Asian และมาที่เกาะญี่ปุ่นจากไซบีเรีย นอกจากนี้ใน เมื่อเร็วๆ นี้มีคนแนะนำว่าเป็นญาติกับแม้ว-เหยาที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของจีน

คนเหล่านี้อ่อนโยน เจียมตัว นิสัยดี ไว้ใจได้ เข้ากับคนง่าย สุภาพ เคารพทรัพย์สิน ในการล่าสัตว์ที่กล้าหาญและชาญฉลาด

เอ.พี. เชคอฟ

ภาษาและวัฒนธรรม

ภาษาไอนุโดย รุ่นอย่างเป็นทางการเป็นภาษาที่ไม่ได้เขียนไว้ (ผู้รู้ภาษาไอนุใช้ภาษาญี่ปุ่น) ในเวลาเดียวกัน Pilsutsky ได้เขียนสัญลักษณ์ไอนุต่อไปนี้:

ภาษาไอนุยังเป็นปริศนา (มีรากศัพท์จากภาษาละติน สลาวิก แองโกล-เยอรมานิก และแม้แต่ภาษาสันสกฤต) นักชาติพันธุ์วิทยายังประสบปัญหากับคำถามที่ว่าผู้คนสวมเสื้อผ้าประเภทสวิงกิ้ง (ภาคใต้) ปรากฏตัวขึ้นที่ไหนในดินแดนที่โหดร้ายเหล่านี้ เสื้อผ้าประจำวันประจำชาติของพวกเขาคือชุดเครื่องแป้งที่ประดับด้วยเครื่องประดับแบบดั้งเดิม เสื้อผ้าสำหรับเทศกาลเป็นสีขาว วัสดุทำจากเส้นใยตำแย นักเดินทางชาวรัสเซียรู้สึกทึ่งกับความจริงที่ว่าในฤดูร้อนชาวไอนุสวมผ้าขาวม้า

นักล่าและชาวประมง ชาวไอนุได้สร้างวัฒนธรรมที่แปลกใหม่และร่ำรวย (โจมง) ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชนชาติที่มี ระดับสูงการพัฒนา. ตัวอย่างเช่นพวกเขามีผลิตภัณฑ์ไม้ที่มีเครื่องประดับและงานแกะสลักเกลียวที่แปลกตาซึ่งน่าทึ่งในความงามและการประดิษฐ์ ชาวไอนุโบราณสร้างเครื่องปั้นดินเผาที่ไม่ธรรมดาโดยไม่ใช้ล้อพอตเตอร์ ประดับด้วยเครื่องประดับเชือกแฟนซี นอกจากนี้ ผู้คนเหล่านี้ยังประทับใจกับมรดกนิทานพื้นบ้านที่มีความสามารถ: เพลง การเต้นรำ และตำนาน

ที่อยู่อาศัย

ตำนานของชาวไอนุเป็นพยานถึงสมบัตินับไม่ถ้วน ปราสาทที่มีป้อมปราการ อย่างไรก็ตามนักเดินทางจากยุโรปพบตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในกระท่อมและกระท่อมซึ่งพื้นอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดิน 30-50 ซม.

ทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดมีรูปร่างเป็นวงกลมหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า ตำแหน่งของเสาที่รองรับหลังคาแสดงว่าเป็นรูปกรวย ถ้าฐานของอาคารเป็นรูปวงกลมหรือเสี้ยม เมื่อมีรูปสี่เหลี่ยมตั้งอยู่ที่ฐาน ในระหว่างการขุดค้น ไม่พบวัสดุใดๆ ที่สามารถคลุมหลังคาได้ ดังนั้นเราจึงสันนิษฐานได้ว่าใช้กิ่งไม้หรือต้นอ้อเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น ตามกฎแล้วเตาตั้งอยู่ในบ้าน (เฉพาะใน ช่วงต้นเขาอยู่ข้างนอก) - ใกล้กำแพงหรือตรงกลาง ควันออกทางรูควันซึ่งทำขึ้นสองด้านตรงข้ามของหลังคา

ความเชื่อ

โดยทั่วไปแล้วชาวไอนุสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้นับถือผี พวกเขาทำให้ปรากฏการณ์เกือบทั้งหมดของระเบียบธรรมชาติเป็นธรรมชาติ, ธรรมชาติโดยรวม, เป็นตัวเป็นตน, มอบสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติในตัวละครแต่ละตัวให้มีคุณสมบัติเดียวกันกับที่พวกมันมีอยู่ โลกที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการทางศาสนาของชาวไอนุนั้นซับซ้อน กว้างใหญ่ และเป็นบทกวี นี่คือโลกแห่งท้องฟ้า, ชาวภูเขา, วีรบุรุษทางวัฒนธรรม, ผู้เชี่ยวชาญด้านภูมิทัศน์มากมาย ชาวไอนุยังคงเคร่งศาสนามาก ประเพณีของลัทธินับถือผียังคงครอบงำอยู่ในหมู่พวกเขาและวิหารไอนุส่วนใหญ่ประกอบด้วย: "คามุอิ" - วิญญาณของสัตว์ต่าง ๆ ซึ่งมีหมีและวาฬเพชฌฆาตครอบครองสถานที่พิเศษ อาโยอินะ วีรบุรุษทางวัฒนธรรม ผู้สร้าง และอาจารย์ของชาวไอนุ

ชาวไอนุเลี้ยงตุ๊กตาหมีบูชายัญด้วยอกของพยาบาลหญิง!

ตำนานไอนุมีเทพเจ้าสูงสุดองค์เดียวซึ่งแตกต่างจากตำนานของญี่ปุ่น เทพเจ้าสูงสุดมีพระนามว่า ปาเซะ คามุย ("ผู้สร้างและเจ้าของท้องฟ้า") หรือโกตานการะคามุย, โมสิริการาคามูย, คันโดะการามุย ("ผู้สร้างโลกและดินแดนและเจ้าของท้องฟ้า") เขาถือเป็นผู้สร้างโลกและเทพเจ้า โดยผ่านเทพเจ้าผู้ใจดีผู้ช่วยของเขาเขาดูแลผู้คนและช่วยเหลือพวกเขา

เทพธรรมดา (yayan kamuy - "เทพทั้งใกล้และไกล") รวบรวมองค์ประกอบส่วนบุคคลและองค์ประกอบของจักรวาล พวกมันเท่าเทียมกันและเป็นอิสระจากกัน แม้ว่าพวกมันจะประกอบขึ้นเป็นลำดับขั้นของหน้าที่บางอย่างของเทพฝ่ายดีและฝ่ายชั่ว (ดู ไอนุ แพนธีออน) เทพที่ดีส่วนใหญ่มาจากสวรรค์

เทพที่ชั่วร้ายมักมีต้นกำเนิดจากโลก ฟังก์ชั่นของหลังได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน: พวกเขาแสดงถึงอันตรายที่รอคนอยู่บนภูเขา (นี่คือที่อยู่อาศัยหลักของเทพชั่วร้าย) และควบคุมปรากฏการณ์ในชั้นบรรยากาศ เทพที่ชั่วร้ายไม่เหมือนกับเทพที่ดี อยู่ในรูปแบบที่มองเห็นได้ บางครั้งพวกเขาโจมตีเทพที่ดี ตัวอย่างเช่น มีตำนานเล่าว่าเทพชั่วร้ายบางคนต้องการกลืนดวงอาทิตย์ แต่ปาเซ คามูยช่วยดวงอาทิตย์ด้วยการส่งอีกาที่บินเข้าไปในปากของเทพผู้ชั่วร้าย มีความเชื่อกันว่าเทพชั่วร้ายเกิดขึ้นจากจอบด้วยความช่วยเหลือของ Pase Kamuy ที่สร้างโลกแล้วละทิ้งมัน เทพผู้ชั่วร้ายมีเทพธิดาแห่งหนองน้ำและหนองน้ำ Nitatunarabe เป็นหัวหน้า เทพชั่วร้ายอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของเธอและมีชื่อสามัญว่า Toiekunra เทพที่ชั่วร้ายมีมากกว่าเทพที่ดีและตำนานเกี่ยวกับเทพเหล่านี้ก็มีอยู่ทั่วไป

เทพแห่งความดีและความชั่วห่างไกลจากไอนุแพนธีออน เทพเจ้าและเก่าแก่ที่สุดด้วยความช่วยเหลือของไฟและมนุษย์คนแรกที่ถูกสร้างขึ้นถือเป็นต้นไม้ บางส่วนของพวกเขา (เช่น alder, elm) ซึ่งแตกต่างจากวิลโลว์ดูเหมือนจะเป็นอันตราย Tzorpok-kuru (“สิ่งมีชีวิตที่อยู่เบื้องล่าง”) ก็เป็นตัวแทนของเทพพิเศษเช่นกัน ในตำนาน พวกเขามีภาพลักษณ์เป็นคนแคระและอาศัยอยู่ในดังสนั่น มีความเชื่อกันว่า Tzorpok-Kuru อาศัยอยู่บนโลกก่อนที่จะมีการปรากฏตัวของชาวไอนุคนแรก ผู้หญิงชาวไอนุยืมธรรมเนียมการสักใบหน้ามาจากพวกเขา

สิ่งที่เรียกว่า "inau" ทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะสำคัญของพิธีกรรม ชื่อนี้สื่อถึงสิ่งต่างๆ บางครั้งมันเป็นไม้เล็ก ๆ วิลโลว์บ่อยกว่าบางครั้งเป็นเสายาวที่มีสุลต่านโกนหยิก บางครั้ง - เพียงแค่ทอจากขี้กบ นักวิทยาศาสตร์ถือว่า "inau" เป็นตัวกลางที่ช่วยให้บุคคลสื่อสารกับเทพเจ้า อิเนาถูกใส่เปลือกหอยเพื่อวิญญาณของถนนก่อนการเดินทางใด ๆ เมื่อเวลาผ่านไป สถานที่สำหรับอิเนาเริ่มปรากฏขึ้นตามถนนและโดยเฉพาะในสถานที่ "ทางจิตวิญญาณ"

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: