Verlag "Peter" - Elektronischer Katalog. Soziale Veränderungen und Entwicklungsweisen der Gesellschaft

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BUNDESLANDESBILDUNGSHAUSHALTSINSTITUTION FÜR HÖHERE BERUFLICHE BILDUNG

FINANZUNIVERSITÄT UNTER DER REGIERUNG DER RUSSISCHEN FÖDERATION

(Finanzuniversität)

Prüfung

DISZIPLIN: „Soziologie“

Zum Thema: " sozialer Wandel und Wege der Entwicklung der Gesellschaft“

Die Arbeiten wurden abgeschlossen von: Stepanova E.I.

Gruppe 1

Fakultät: Bachelor of Economics

Personalakte Nr.: 100.25/120218

Dozent: Golichev V.D.

Einleitung 3

1. Sozialer Wandel: Wesen, Ursachen, Faktoren 4

2. Entwicklungswege der Gesellschaft 10

Fazit 16

Referenzen 17

Einführung

Wenn es keine Veränderungen in der Gesellschaft gibt, dann stirbt sie, beginnt zu stagnieren (zu verfaulen). Die Gesellschaft ist ein lebendiges dynamisches System, das sowohl inneren als auch äußeren Kräften ausgesetzt ist. Die Strukturelemente der Gesellschaft (soziale Gruppen, soziale Institutionen, Gemeinschaften) treten in vielfältige komplexe Wechselwirkungen. Diese ständige Interaktion führt natürlich zu Veränderungen in der Gesellschaft, die sowohl auf der Mikroebene, also durch den Einfluss der Rolle des Einzelnen, als auch auf der Makroebene auftreten können.

Sozialer Wandel, wie die Soziologen A.A. Radugin und K.A. Radugin, das ist der Übergang sozialer Systeme, Gemeinschaften, Institutionen und Organisationen von einem Staat in einen anderen. Der Begriff „sozialer Wandel“ ist allgemeiner Natur und lässt sich durch den Begriff „Entwicklung“ präzisieren, der im engeren Sinne eine irreversible Veränderung von Objekten bedeutet, einen Übergang vom Einfachen zum Komplexen, vom Niedrigeren zum Höheren beinhaltet. Dies ist eine solche Bewegung der Gesellschaft, die nicht mit irgendwelchen Veränderungen verbunden ist, sondern mit einer tiefgreifenden Veränderung der Struktur der Gesellschaft, die zur Entstehung neuer Dinge führt Öffentlichkeitsarbeit, Institutionen, Normen und Werte. In der Alltagssprache wird der Begriff „Entwicklung“ jedoch in der Regel als Synonym für den Begriff „Veränderung“ verwendet. Und in diesem Fall können wir sagen, dass der Begriff „Entwicklung“ nicht in einem engen, sondern in einem weiten Sinne verwendet wird.

Zu den sozialen Veränderungen in einer Gesellschaft können Bevölkerungswachstum, Veränderungen in den Beziehungen zwischen sozialen Gruppen, im Wahlsystem, in den individuellen Rechten usw. gehören. Änderungen können sich auf den Bereich der Erfindungen, auf die Regeln der russischen Sprache, moralische Standards usw. beziehen.

In diesem Zusammenhang besteht der Zweck dieser Arbeit darin, gesellschaftliche Veränderungen und verschiedene Entwicklungsweisen der Gesellschaft zu berücksichtigen.

1 Soziale Veränderungen: Wesen, Ursachen, Faktoren

Sozialer Wandel ist eines der allgemeinsten und umfassendsten soziologischen Konzepte. В зависимости от исследовательской парадигмы, под социальным изменением понимается переход социального объекта из одного состояния в другое, смена общественно-экономической формации, существенная модификация в социальной организации общества, его институтах и социальной структуре, изменение установленных социальных образцов поведения, обновление и рост многообразия институциональных форм usw.

In der Soziologie wurden seit ihren Anfängen zwei Arten gesellschaftlicher Veränderungen herausgegriffen und untersucht, in der Regel evolutionäre und revolutionäre. Beide Ansätze basierten in der klassischen Soziologie bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts auf der Anerkennung der Objektivität gesellschaftlichen Wissens, was dem allgemeinen wissenschaftlichen Paradigma des 18.-19. Jahrhunderts entsprach, wonach wissenschaftliches Wissen auf Objektivität beruht Wirklichkeit. Es wurde angenommen, dass die Gesetze des letzteren verstanden, entdeckt und für den praktischen Gebrauch genutzt werden könnten und sollten. Der einzige Unterschied bestand darin, dass die Denker – Anhänger des Evolutionismus – glaubten, dass objektives Wissen über die Natur der sozialen Realität dazu beiträgt, soziale Handlungen vernünftig zu steuern, und dass die soziale Natur nicht verletzt werden sollte, während Befürworter revolutionärer Veränderungen im Gegenteil davon ausgingen Konzept der Notwendigkeit, die Welt im Einklang mit ihren inneren Mustern neu zu organisieren. Daher gibt es zwei Ansätze zur Analyse und zum Wesen gesellschaftlicher Veränderungen – evolutionär, „ohne Gewalt“ durchgeführt oder revolutionär, bei dem gesellschaftliche Akteure die gesellschaftliche Ordnung neu organisieren.

Der evolutionäre Ansatz hat seinen Ursprung und seine methodische Unterstützung in der Forschung von Ch. Darwin. Das Hauptproblem des Evolutionismus in der Soziologie war die Identifizierung des bestimmenden Faktors des sozialen Wandels. O. Comte sah im Fortschritt des Wissens ein solches entscheidendes Bindeglied. Die Entwicklung des Wissens von seiner theologischen, mystifizierten Form zu einer positiven Form bestimmt den Übergang eines Menschen von einer Militärgesellschaft, die auf der Unterwerfung unter vergöttlichte Helden und Führer basiert, zu einer Industriegesellschaft, die dank des menschlichen Geistes vollzogen wird.

Spencer sah das Wesen der Evolution und der sozialen Veränderungen der Gesellschaft in ihrer Komplikation und Intensivierung ihrer Differenzierung, die mit dem Wachstum von Integrationsprozessen einhergeht, die die Einheit des sozialen Organismus in jeder neuen Phase seiner Entwicklung wiederherstellen. Der soziale Fortschritt geht mit einer Komplikation der Gesellschaft einher, die zu einer Erhöhung der Unabhängigkeit der Bürger, zu einer Erhöhung der Freiheit des Einzelnen und zu einer umfassenderen Wahrnehmung ihrer Interessen durch die Gesellschaft führt.

E. Durkheim betrachtete den Prozess des gesellschaftlichen Wandels als einen Übergang von mechanischer Solidarität, die auf der Unterentwicklung und Ähnlichkeit von Individuen und ihren sozialen Funktionen beruht, zu organischer Solidarität, die auf der Grundlage von Arbeitsteilung und sozialer Differenzierung entsteht und dazu führt Integration der Menschen in eine einzige Gesellschaft und ist das höchste moralische Prinzip der Gesellschaft.

K. Marx betrachtete die Produktivkräfte der Gesellschaft als den bestimmenden Faktor des gesellschaftlichen Wandels, dessen Wachstum zu einer Veränderung der Produktionsweise führt, die als Grundlage für die Entwicklung der gesamten Gesellschaft eine Veränderung der sozioökonomische Bildung. Einerseits entwickeln sich nach dem „materialistischen Geschichtsverständnis“ von K. Marx die Produktivkräfte objektiv und evolutionär und erhöhen so die Macht des Menschen über die Natur. Andererseits bilden sich im Laufe ihrer Entwicklung neue Klassen, deren Interessen mit den Interessen der herrschenden Klassen in Konflikt geraten, die die Natur der bestehenden Produktionsverhältnisse bestimmen. Somit entsteht ein Konflikt innerhalb der Produktionsweise, die durch die Einheit der Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse gebildet wird. Der Fortschritt der Gesellschaft ist nur auf der Grundlage einer radikalen Erneuerung der Produktionsweise möglich, und neue wirtschaftliche und politische Strukturen können nur als Ergebnis einer sozialen Revolution entstehen, die von neuen Klassen gegen die alten, vorherrschenden Klassen durchgeführt wird. Soziale Revolutionen sind daher laut K. Marx die Lokomotiven der Geschichte, die für die Erneuerung und Beschleunigung der gesellschaftlichen Entwicklung sorgen. Marx‘ Ansatz präsentiert somit sowohl evolutionäre als auch revolutionäre Ansätze zur Analyse des gesellschaftlichen Wandels.

M. Weber, der dagegen war Sozialwissenschaften Er könne die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung auf die gleiche Weise entdecken wie die Naturwissenschaften, glaubte jedoch, dass es möglich sei, Verallgemeinerungen vorzunehmen und Trends zu formulieren, die gesellschaftliche Veränderungen charakterisieren. Weber sah ihre treibende Kraft darin, dass ein Mensch, gestützt auf verschiedene religiöse, politische, moralische Werte, bestimmte soziale Strukturen schafft, die die gesellschaftliche Entwicklung erleichtern, wie es im Westen immer der Fall war, oder diese Entwicklung behindern, was Weber für charakteristisch hielt Länder des Ostens.

Als Vertreter des evolutionären Ansatzes glaubten sie, dass ihre Pläne in Bezug auf alle Gesellschaften wahr seien, die den gleichen Weg vom anfänglichen, weniger entwickelten Zustand zu einem weiter entwickelten, modernen Zustand gehen (oder gehen sollten). Daher gelten diese klassischen soziologischen Theorien als Theorien der Moderne, für die die Prämisse offensichtlich ist, dass im Prozess des gesellschaftlichen Wandels die Standards der Moderne früher oder später von allen sich modernisierenden Ländern akzeptiert werden.

Evolutionäre Konzepte des sozialen Wandels haben eine positive Rolle beim Verständnis der verschiedenen Ursachen gespielt, die die Entwicklung der Gesellschaft bestimmen.

Gleichzeitig konnten diese Konzepte (möglicherweise mit Ausnahme des Marxismus) Krisen, Rückschritte und den Zusammenbruch gesellschaftlicher Strukturen nicht ausreichend erklären 1 . Der Evolutionismus war auch nicht in der Lage, die sozialen Prozesse und Phänomene zu erklären, die über einen komprimierten historischen Zeitraum ablaufen (Regierungswechsel, Zunahme der Kriminalität, Abweichungen im Verhalten einzelner Personen usw.), da er von der Betrachtung der Gesellschaft in a ausging große historische Perspektive.

Die Grenzen des klassischen Evolutionismus im 20. Jahrhundert wurden durch die Suche nach neuen Ansätzen für den sozialen Wandel überwunden, darunter die Theorien der zyklischen Entwicklung (O. Spengler, A. Toynbee) und die Theorie des sozialen Wandels von T. Parsons. Im Wesentlichen entwickelten und bereicherten sie die Ideen des evolutionären Ansatzes zum sozialen Wandel und ergänzten sie durch neue analytische Schemata aus verwandten und anderen Wissenschaften.

In den Theorien der zyklischen Entwicklung wurde die Entwicklung der Gesellschaft nicht als geradlinige Bewegung hin zu einem vollkommeneren Zustand der Gesellschaft gesehen, sondern als eine Art geschlossener Kreislauf aus Aufstieg, Blüte und Niedergang, der sich nach seinem Abschluss noch einmal wiederholt. Zyklische Konzepte der Entwicklung der Gesellschaft betrachten soziale Veränderungen in Analogie zu einem Pendel, wenn eine Gesellschaft, die unter dem Einfluss irgendwelcher Faktoren aus dem Gleichgewicht geraten ist, oszillierende Bewegungen von einem Punkt zum anderen ausführt, in der Mitte einfriert und dadurch ihre Stabilität wiederherstellt 2 .

Die zweite Art des sozialen Wandels ist eine Strukturveränderung, bei der das System aufgrund des starken Drucks von innen und außen nicht in der Lage ist, das Gleichgewicht wiederherzustellen. Um die Integrität des sozialen Systems zu bewahren, kommt es zu einer Modifikation sozialer Subsysteme und ihrer Strukturelemente(soziale Rollen, Institutionen, Organisationen).

Allgemeiner ausgedrückt reduziert Parsons die soziale Entwicklung der Gesellschaft auf vier Evolutionsmechanismen. Die erste ist die Differenzierung, die mit der Komplikation der Gesellschaftsstruktur verbunden ist. Die zweite ist die Anpassung (adaptive Elevation), worunter eine neue Art der Beziehung zur Umwelt verstanden wird (z. B. neue Technologie oder neue Kommunikationswege). Der dritte Mechanismus beinhaltet eine Erhöhung der Mitgliederzahl in der Gesellschaft (Inklusion). Die bisherigen Kriterien für die Zugehörigkeit zur Gesellschaft (Klasse, Geschlecht, ethnische Zugehörigkeit) verlieren in einer sich weiterentwickelnden Gesellschaft ihre Bedeutung. Der vierte Punkt ist die Verallgemeinerung von Werten. In einer sich verändernden Gesellschaft werden Werte und Normen für verschiedene Gruppen immer weniger akzeptiert. Vorstellungen über universelle Menschenrechte und Ideale unabhängig von der Art des Gesellschaftssystems (zum Beispiel die UN-Menschenrechtserklärung, internationale Kräfte usw.) verbreiten sich immer weiter in der Gesellschaft.

Die soziologische Forschung untersucht gewalttätige und freiwillige, reversible und irreversible Veränderungen. Veränderungen können geplant oder unvorhergesehen, bewusst oder unbewusst sein. Es empfiehlt sich, organisierte Veränderungen von spontanen Veränderungen zu unterscheiden, die unter dem Einfluss von Selbstorganisationsprozessen entstanden sind. Bei der Konstruktion globaler Theorien versuchen Soziologen, eine oder zwei Hauptursachen für sozialen Wandel zu identifizieren. Die Konstruktion realistischer Modelle gesellschaftlicher Prozesse erfordert jedoch in der Regel eine multiaspektable Herangehensweise und die Berücksichtigung des Netzwerks miteinander verbundener Ursachen. Wir listen die Hauptursachen für sozialen Wandel auf.

1. Natürliche Ursachen – Ressourcenverknappung, Umweltverschmutzung, Katastrophen.

2. Demografische Gründe – Bevölkerungsschwankungen, Überbevölkerung, Migration, Generationswechsel.

3. Veränderungen im Bereich Kultur, Wirtschaft, wissenschaftlicher und technologischer Fortschritt.

4. Gesellschaftspolitische Ursachen – Konflikte, Kriege, Revolutionen, Reformen.

5. Sozialpsychologische Gründe – Sucht, Sättigung, Durst nach Neuem, erhöhte Aggressivität usw.

Die aufgeführten Ursachen sozialer Veränderungen können in Bezug auf ein bestimmtes soziales System sowohl interner als auch externer Natur sein. P. Sorokin glaubte, dass die Hauptursachen für gesellschaftlichen Wandel gerade interne, immanente Ursachen sind. Das von ihm formulierte Prinzip immanenter Veränderungen lautet: „Nach der Entstehung eines soziokulturellen Systems werden seine natürliche, „normale“ Entwicklung, Formen und Phasen des Lebensweges maßgeblich durch das System selbst bestimmt ...“ 3 . Äußere Umstände können interne Prozesse verlangsamen oder beschleunigen, sie können sie schließlich zerstören, aber sie sind nicht in der Lage, das im System eingebettete Entwicklungsprogramm zu ändern. Das System bestimmt seine Entwicklung selbst, was laut Sorokin einer freien Entwicklung gleichkommt*. Der Einfluss äußerer Kräfte muss berücksichtigt werden, ihr Einfluss ist jedoch nicht in der Lage, die Abfolge der Phasen der Systementwicklung zu verändern.

In dynamischen Modellen ist Zeit explizit vorhanden. Forscher interessieren sich für zeitliche Veränderungen quantitativer und qualitativer Variablen sowie für konstante Parameter, die sich über den Beobachtungszeitraum nicht ändern.

Die Beschreibung der Dynamik eines Objekts erfordert die Verwendung des Konzepts eines Prozesses. Lassen Sie uns die klassische Definition des soziokulturellen Prozesses geben, die zu P.A. gehört. Sorokin: „Unter einem Prozess versteht man jede Art von Bewegung, Modifikation, Transformation, Abwechslung oder „Evolution“, kurz gesagt jede Veränderung eines bestimmten untersuchten Objekts über einen bestimmten Zeitraum, sei es eine Veränderung seines Platzes im Raum oder.“ eine Änderung seiner quantitativen oder qualitativen Merkmale“.

Arbeitsbeschreibung

Sozialer Wandel, wie die Soziologen A.A. Radugin und K.A. Radugin, das ist der Übergang sozialer Systeme, Gemeinschaften, Institutionen und Organisationen von einem Staat in einen anderen. Der Begriff „sozialer Wandel“ ist allgemeiner Natur und lässt sich durch den Begriff „Entwicklung“ präzisieren, der im engeren Sinne eine irreversible Veränderung von Gegenständen bedeutet, einen Übergang vom Einfachen zum Komplexen, vom Niedrigeren zum Höheren beinhaltet. Dies ist eine Bewegung der Gesellschaft, die nicht mit irgendwelchen Veränderungen verbunden ist, sondern mit tiefgreifenden Veränderungen, die die Struktur der Gesellschaft verändern und zur Entstehung neuer sozialer Beziehungen, Institutionen, Normen und Werte führen. In der Alltagssprache wird der Begriff „Entwicklung“ jedoch in der Regel als Synonym für den Begriff „Veränderung“ verwendet. Und in diesem Fall können wir sagen, dass der Begriff „Entwicklung“ nicht in einem engen, sondern in einem weiten Sinne verwendet wird.

1. Sozialer Wandel: Wesen, Ursachen, Faktoren 4

2. Entwicklungswege der Gesellschaft 10

Fazit 16

Referenzen 17

Schlüssel Konzepte: sozialer Wandel und soziale Revolution; Ebenen und Entwicklungsrichtungen der Gesellschaft; konservative, reformistische, revolutionäre Ansätze zur Transformation der Gesellschaft; das Verhältnis von Reformen und Revolutionen, die Ursachen sozialer Revolutionen.

Zahlreiche, relativ eigenständige soziale Objekte und Prozesse, die die Gesellschaft als strukturell komplexes und dynamisches Sozialsystem ausmachen, verändern sich ständig. Sozial Änderungen ist der Übergang der Gesellschaft oder ihrer konstituierenden Strukturelemente von einem Staat in einen anderen. Sie sind ein unvermeidliches und obligatorisches Merkmal jeder Gesellschaft.

Ermutigen Sie die Gesellschaft, voranzukommen Soziale Widersprüche . Wenn sie jedoch nicht rechtzeitig behoben werden, soziale Revolution, also eine tiefe und anhaltende Krise in allen Bereichen des öffentlichen Lebens. Nach einer Revolution setzt meist ein schmerzhafter Prozess ein, die Bildung neuer sozialer Beziehungen, die sich oft als weniger effektiv und oft sogar schlechter als die vorherigen erweisen.

Gesellschaftlicher Wandel und soziale Widersprüche

Soziale Veränderungen in der Gesellschaft sind vielfältig Formen Erscheinungsformen:

● durch die Ansammlung, Speicherung und Weitergabe der Erfahrungen früherer Generationen;

● in den Methoden der Produktion von Gütern und Dienstleistungen, die zur Aufrechterhaltung des Lebens der Mitglieder der Gesellschaft erforderlich sind;

● in der sozialen Schicht- und Berufsstruktur der Gesellschaft;

● in der Dynamik sozialer Normen und Werte, die Prozesse in der Gesellschaft regulieren;

● in der Natur der Beziehungen zwischen Einzelpersonen und zahlreichen sozialen Gruppen und sozialen Institutionen.

Besondere Schwierigkeiten ergeben sich in der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft, wenn eine Dynamik vorliegt Transformation soziale Beziehungen, also ein radikaler Wandel von Normen und Werten in allen Bereichen der Gesellschaft in kurzer Zeit. Solche Prozesse waren beispielsweise in den neuen Staaten, die unmittelbar nach ihrem Zusammenbruch auf dem Territorium der ehemaligen Sowjetunion entstanden, besonders ausgeprägt. Soziale Veränderungen der vorherrschenden Verhältnisse gingen unweigerlich mit komplexen und unlösbaren Problemen einher. Widersprüche , die auch heute noch spürbar sind.

Soziale Widersprüche- Dies ist ein Konflikt zwischen den Interessen und Zielen des Einzelnen, verschiedener sozialer Gruppen und der Gesellschaft als Ganzes. Widersprüche neigen dazu, sich zu häufen und zu verstärken, wenn sie nicht rechtzeitig angegangen werden. In diesem Fall wird es eine geben Sozial Konflikte was zu einer Destabilisierung der sozialen Beziehungen führen kann.

In sozialen Systemen vom Übergangstyp, unter Bedingungen intensiver Transformation sozioökonomischer und politischer Transformationen sozialer Beziehungen, sind Widersprüche komplex und hochdynamisch.

Daten aus Fragebogenbefragungen unter der Bevölkerung einer der Regionalstädte Weißrusslands zeigten beispielsweise, dass die Einschätzungen der Befragten zu den wichtigsten gesellschaftlichen Problemen der letzten Jahrzehnte alles andere als eindeutig verteilt sind. Nachfolgend finden Sie die Ergebnisse vergleichender Studien, die unter Beteiligung des Autors an einer repräsentativen Stichprobe in den Jahren 1980, 1985, 1990, 1995, 2000 und 2005 durchgeführt wurden.

Im Jahr 1980 nannten die Befragten als eines der bedeutendsten Probleme, die einer sofortigen Lösung bedurften, an erster Stelle den Wohnungsbau. Dieser Meinung waren 62 % der Befragten. Darüber hinaus wurden die ungelösten Probleme in der Stadt in der folgenden Reihenfolge eingestuft: „Verbesserung der Versorgung mit Nahrungsmitteln“ (51 %), Ausbau des städtischen Verkehrs“ (46 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (42 %). ). Andere im Fragebogen aufgeführte Probleme erwiesen sich für die Befragten als weniger relevant.

Fünf Jahre später, 1985, wurden für die Einwohner der Stadt besonders wichtig: „Wohnungsbau“ (73 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (52 %), „Verbesserung der Arbeit“. der medizinischen Einrichtungen“ (52 %), „Verbesserung der Versorgung mit Nahrungsmitteln“ (37 %) und „Erweiterung des Angebots an Industrieprodukten“ (35 %).

Die Reaktionen von 1990 wurden charakteristisch für ihre Zeit. Als Probleme mit der höchsten Priorität nannten die Befragten „die Verbesserung der Versorgung mit Lebensmitteln“ (87 %) und die Erweiterung des Angebots an Industriegütern (79 %). „Wohnungsbau“ (67 %), „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (48 %) und „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (30 %) blieben weiterhin aktuell.

Die Antworten von 1995 weichen stark von traditionellen Einschätzungen ab. Das Problem „der Kampf gegen Trunkenheit, Rowdytum und andere asoziale Phänomene“ steht in der öffentlichen Meinung der Stadtbevölkerung an erster Stelle (73 %). Darüber hinaus wurde der Schwerpunkt offenbar auf den letzten Teil dieses Faktors gelegt, zu dem auch die Kriminalitätsbekämpfung gehört. Große Sorgen bereiteten den damaligen Befragten die „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (71 %), der „Wohnungsbau“ (70 %) und erneut die „Entwicklung des Stadtverkehrs“ (55 %). 1985 und 1990 machten sich lediglich 18 bzw. 15 % der Stadtbewohner Sorgen über das letztgenannte Problem.

Die Daten einer im Jahr 2000 durchgeführten Umfrage werden in einer anderen Reihenfolge eingestuft: „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (91 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (80 %), „Wohnungsbau“ (74 %). ), „Städtische Verkehrsentwicklung“ (64 %).

Ein auffällig positiver Trend ist in den Antworten des Jahres 2005 zu erkennen: „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (73 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (44 %), „Wohnungsbau“ (51 %), „ Entwicklung des städtischen Verkehrs“ (44 %).

Im Kontext kontinuierlicher Veränderungen in der Gesellschaft wird es schwieriger Anpassung bestimmte Personen an neue, sich schnell ändernde Lebensbedingungen und Lebensprinzipien. Es stellt sich ständig das Problem der sozialen Wahl, das sich in Erleichterung äußert, wenn ein Einzelner etwas Neues anprobiert soziale Rollen, also solche Verhaltensstereotypen, die den Erwartungen der Gesellschaft an die Träger bestimmter sozialer Funktionen entsprechen. Der Großteil der Bevölkerung ist nicht in der Lage, sich an für sie ungewöhnliche soziale Rollen anzupassen (z. B. Unternehmer, Landwirt usw.). Um diese Rollen zu meistern, und sie sind oft das Gegenteil von denen, auf die Menschen von Kindheit an „erzogen“ wurden, bedarf es eines gewissen Sozialverhaltens Flexibilität Und Geschicklichkeit .

Nicht jeder schafft es in dieser Situation, sich selbst, sein „Ich“ zu finden. Besonders schwierig ist es für ältere Generationen. Daher ihr Wunsch, Ersteres wiederherzustellen (wiederzubeleben). soziale Normen, das heißt, so Regeln Verhalten und solche Formen des Sozialen Kontrolle Dies würde den Mangel an individueller Aktivität und persönlichen Fähigkeiten zur Anpassung an neue Werte ausgleichen.

Die Wahl von Idealen, die Anpassung an nicht-traditionelle soziale Rollen, die Assimilation neuer Normen und Werte können als kontinuierlich angesehen werden Persönlichkeitssozialisation oder genauer: sie Resozialisierung. Das heißt, dieser Prozess hängt nicht so sehr mit der Erziehung der Persönlichkeit zusammen, sondern mit ihrer „Umerziehung“. Sie betrifft die Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft, unabhängig von Alter und sozialem Status, und erfordert eine umfassende soziologische Analyse.

Deshalb ist es so wichtig Information ICHüber positive Veränderungen und laufende Aktivitäten, die darauf abzielen, Widersprüche in der sozialen Entwicklung jedes einzelnen Ortes zu beseitigen. Die Daten der soziologischen Forschung können hier einen außerordentlich wichtigen Platz einnehmen.

Ebenen der sozialen Entwicklung der Gesellschaft

gesellschaftliche Entwicklung Gesellschaft, das heißt irreversible Veränderungen in Richtung eines qualitativ neuen Zustands ihrer Struktur und Funktionen, oder mit anderen Worten, es ist die fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von niedrigeren Formen auf eine höhere Ebene .

Die Gesellschaft kann eine Beschleunigung erleben Verbesserung oder umgekehrt, es kann enthalten Degradierung Und Zerstörung . Es gibt verschiedene Ebenen (Stufen) Entwicklung der Gesellschaft

1. Formation Soziales System. Typischerweise nach einer Fraktur historische Ereignisse wie Revolutionen, Kriege, tiefe Wirtschaftskrisen. Solche Prozesse werden normalerweise begleitet von:

● Veränderungen sozialer Normen und Werte, die die Beziehungen in der Gesellschaft bestimmen;

● Bildung neuer soziale Institution;

● Übergang zu einem System anderer Öffentlichkeitsarbeit.

2. Fortschritt Gesellschaft, das heißt ihre Überführung in einen vollkommeneren Zustand. Zu diesem Zweck werden sie verwendet Reformen Ziel ist es, die soziale Struktur der Gesellschaft zu verändern und die Interaktion zwischen den einzelnen Elementen effektiver zu gestalten. Solche Prozesse werden oft begleitet von:

● Widersprüche zwischen Interessen, Ansichten, Ideen, die bestimmen mögliche Wege Entwicklung der Gesellschaft;

● Widerstand soziale Gruppen und Schichten der Gesellschaft, deren Interessen bei den Reformen nicht berücksichtigt werden;

● Skeptizismus gegenüber dem konservativen Teil der Gesellschaft, der stets Zweifel an allem Neuen aufkommen lässt.

3. Reproduktion soziale Beziehungen im traditionellen Staat, die sich in den vergangenen Jahren entwickelt haben. Die Hauptaufgabe besteht darin, die Gesellschaft in ihrem ursprünglichen Zustand zu halten. Das konservativ Herangehensweise an den sozialen Prozess, fokussiert auf Stagnation in der Öffentlichkeitsarbeit. Hier zeigen sich zwei gegensätzliche Tendenzen in gesellschaftlichen Prozessen:

● Streben nach Erhalt des bestehenden Gesellschaftssystems;

● Versuche, es zu ändern, auf das Regime von Reformen oder Revolutionen zu übertragen.

Wird der erste Trend von denjenigen unterstützt, die unter den aktuellen gesellschaftlichen Verhältnissen bereits gewisse Erfolge erzielt haben, so wird die zweite Option von jenen Teilen der Gesellschaft initiiert, für die es keine Aussicht auf eine Verbesserung ihrer Position im aktuellen System gibt.

4. Verfall Sozialsystem ist ein Prozess der allmählichen oder revolutionären Zerstörung des Sozialsystems, der mit der Krise der Macht und ihrer Unfähigkeit, die entstehende Macht zu beseitigen, verbunden ist Widersprüche :

In einer solchen Gesellschaft interagieren soziale Gruppen, die unterschiedliche, oft gegensätzliche Interessen haben. Daher gibt es immer wieder Situationen, die zu sozialen Problemen führen Spannung. Manche sind mit der Gesellschaft, in der sie leben, zufrieden. Also versuchen sie es zu behalten. Andere versuchen es zu verbessern, ohne die Grundlagen zu ändern. Wieder andere versuchen, das Sozialsystem zu zerstören und es durch ein für sie profitableres zu ersetzen.

Zusammenhang von Reformen und Revolutionen

Entsprechend den oben aufgeführten Positionen in Bezug auf die Gesellschaft gibt es drei, die kaum miteinander vereinbar sind Positionen:

1. Konservativ Ansatz (von lat. conserver: bewahren, schützen) – Übereinstimmung mit den vorherrschenden gesellschaftlichen Verhältnissen. Die Gesellschaft wird so akzeptiert, wie sie ist. Sie wollen es nicht ändern.

2. Reformistisch Ansatz (von lat. reformare: umwandeln, korrigieren) – der Wunsch, die Gesellschaft teilweise zu verändern, leicht zu korrigieren, zu nutzen Reformen. Die herrschenden Gruppen tendieren zu Reformen und machen Zugeständnisse an die Massen, um ihre führende Position in der Gesellschaft zu behaupten.

3. Revolutionär Ansatz (von lat. Revolution: Wende, Putsch) – verbunden mit dem Wunsch nach einer radikalen, radikalen Veränderung der gesellschaftlichen Beziehungen mit Hilfe von Revolution. Sie manifestiert sich in der Forderung nach der Zerstörung des alten Gesellschaftssystems und seiner Ersetzung durch neue Gesellschaftsverhältnisse, die eher den Interessen jener Gesellschaftsgruppen entsprechen, die unter früheren Bedingungen zu den Unterdrückten zählten.

Sozial Revolution, im Gegensatz zu Reformen - Dies ist ein scharfer Wandel im sozialen System, ein abrupter Übergang zu neuen sozialen Beziehungen. Damit einher geht ein offener Zusammenprall der Machthaber, die jedoch ihre privilegierte Stellung verlieren, mit gesellschaftlichen Gruppen, die mit ihrer Stellung in der Gesellschaft nicht zufrieden sind.

Am Vorabend sozialer Revolutionen verschärfen sich die Widersprüche extrem:

● zentrifugale Tendenzen beginnen sich gegenüber Integrationsprozessen durchzusetzen;

● Entscheidungen der Behörden werden sabotiert und nicht umgesetzt;

● die Unzufriedenheit der Massen nimmt stark zu;

● Slogans, die eher auf Zerstörung als auf Schöpfung abzielen, werden populär;

● Es treten neue, charismatische Persönlichkeiten auf, die die Unzufriedenheit der Massen für ihre eigene Machtübernahme nutzen.

Soziale Revolutionen entstehen als Ergebnis der Auswirkungen einer komplexen Reihe wirtschaftlicher, politischer, psychologischer usw. Bedingungen und Faktoren. In der Wissenschaft gibt es unterschiedliche Standpunkte dazu Ursachen von Revolutionen.

Z.B, K. Marx glaubte, dass Revolutionen als Folge der Verschärfung der Widersprüche zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen entstehen. V. Lenin ergänzte diese Schlussfolgerung um die Notwendigkeit einer revolutionären Situation: die Krise der „Oberen“, die nicht „auf die alte Art“ regieren können, und die Verarmung der „unteren Klassen“, die nicht „auf die alte Art“ leben wollen.

Renommierter Soziologe P. Sorokin Als Grund für soziale Revolutionen betrachtete er die Unmöglichkeit, die „Grundinstinkte“ der meisten Menschen zu befriedigen. Er schrieb ihnen Folgendes zu: das Bedürfnis nach Nahrung, Kleidung, Wohnraum, Selbsterhaltung, Fortpflanzung sowie nach Freiheit, Selbstdarstellung, Wettbewerbsfähigkeit und kreativer Aktivität.

Viele zeitgenössische Autoren , Die Ursachen von Revolutionen werden durch den Wunsch der Menschen nach Gleichheit erklärt und sind mit diesem Komplex verbunden soziale Widersprüche, die oft einen antagonistischen Charakter annehmen.

Die unvermeidlichen destruktiven Folgen sozialer Revolutionen für die Gesellschaft sind unerwünscht. Am zweckmäßigsten evolutionärer Weg sozialer Wandel. Er schlägt vor:

● schrittweise Reform des Sozialsystems in Richtung einer Erhöhung der Stabilität und Effizienz des Funktionierens;

● schrittweise Umsetzung der Transformationen in der Gesellschaft unter Kontrolle staatliche Einrichtungen;

● Wunsch zu lösen scharfe Fragen demokratisch (in Referenden oder durch öffentliche Verurteilung);

● verfassungsrechtliches Verbot von Aufrufen zum gewaltsamen Umsturz des bestehenden Systems.

All dies zusammen scheint der mildeste und wirksamste Weg zu sein, soziale Widersprüche in der Gesellschaft zu beseitigen, die auf Schöpfung und nicht auf Zerstörung abzielen.

Kontrollfragen und praktische Aufgaben

1. Soziale Veränderungen in der Gesellschaft und globale Veränderungen in der Welt. Die wichtigsten Erscheinungsformen gesellschaftlicher Veränderungen.

2. Die Unvermeidlichkeit sozialer Widersprüche unter den Bedingungen der sozialen Transformation der Gesellschaft.

3. Was ist eine „Krise der sozialen Rollen“? Was sind die Gründe dafür?

4. Zeichen und Hauptmerkmale der sozialen Entwicklung der Gesellschaft. Entwicklungsstufen (Stadien) der Gesellschaft.

5. Was sind die Merkmale der Bildung eines sozialen Systems?

6. Merkmale der progressiven Version der Entwicklung der Gesellschaft.

7. Welche Tendenzen dominieren in der Reproduktion sozialer Beziehungen?

8. Welche Faktoren können mit dem Zusammenbruch des Gesellschaftssystems verbunden sein?

9. Drei Standpunkte zur Entwicklung der Gesellschaft:

9.1. Merkmale der konservativen Position. Wer ist ihr Unterstützer?

9.2. Auf welchen Prinzipien und welchen gesellschaftlichen Gruppen basiert die Position des Konservatismus?

9.3. In welchen Fällen manifestiert es sich und was führt zu revolutionären Veränderungen in der Gesellschaft?

10. Was ist eine soziale Revolution? Wie hängt es mit Reformen zusammen?

12. Vorteile der evolutionären Art der Entwicklung der Gesellschaft.

Zusätzliche Lektüre für Kapitel 4

Dmitrieva E.V. Von der Soziologie der Medizin zur Soziologie der Gesundheit Sociological Research, 2003, Nr. 11.

Muzdybaev K. Optimismus und Pessimismus der Persönlichkeit // Soziologische Forschungen, 2003, № 12.

Naumenko T.V. Soziologie der Massenkommunikation in der Struktur soziologischen Wissens // Soziologische Forschung, 2003, Nr. 9.

Nechaev V.Ya. Institutionalisierung als Phänomen und Kategorie der Soziologie // VMU, Reihe 18, 2001, Nr. 3.

Rotman D.G., Veremeeva N.P., Levitskaya I.V., Pravadivets V.V. Weißrussische Version von Charisma // Soziologische Forschung, 2003, Nr. 3.

Samsonova M.N. Politische Sozialisation russischer Schulkinder // VMU, Reihe 18, 2001, Nr. 3.

1. Das Wesen des Konzepts des „sozialen Wandels“ und seiner Arten.

2. Faktoren des sozialen Wandels.

3. Sozialer Prozess: Wesen, Typen und Formen.

1. Seit ihren Anfängen, seit der Zeit von O. Comte, untersucht die Soziologie den Menschen und die Gesellschaft nicht nur in der Statik, sondern auch in der Dynamik im Prozess des gesellschaftlichen Wandels. Alles in der Gesellschaft verändert sich: das Wirtschaftssystem und Sozialstruktur, soziale Situationen und Rollen, religiöse Lehren, kulturelle Werte und Normen usw. Alle diese Veränderungen im gesellschaftlichen Leben werden unter dem Begriff „sozialer Wandel“ zusammengefasst.

Sozialer Wandel ist eine Reihe vielfältiger Veränderungen, die in der Gesellschaft, in ihrer sozialen Struktur, in sozialen Gemeinschaften, Gruppen, Institutionen, Organisationen, im sozialen Status und in den Rollen von Einzelpersonen und Gruppen, in ihren Interaktionen untereinander und mit anderen stattfinden strukurelle Komponenten Gesellschaft.

Soziale Veränderungen umfassen alle Bereiche der Gesellschaft, alle möglichen vielfältigen Veränderungen darin und bilden den Kern der sozialen Dynamik der Gesellschaft. Diese soziale Dynamik spiegelt sich nicht nur in diesem Konzept wider, sondern auch in anderen, die ihm in seiner Bedeutung nahestehen: dem sozialen Prozess, der sozialen Entwicklung, der sozialen Evolution, dem sozialen Fortschritt usw.

Typologie des sozialen Wandels:

A. Die Art der Veränderungen ist vielfältig und kann sich je nachdem, welche Aspekte, Fragmente und Veränderungen des Systems daran beteiligt sind, unterscheiden. Änderungen sind zu erkennen:

1) in der Komposition(z. B. Migration von einer Gruppe zu einer anderen, Beendigung einer sozialen Bewegung, Auflösung einer Gruppe usw.);

2) in der Struktur(die Entstehung von Ungleichheit, die Bildung freundschaftlicher Beziehungen, der Aufbau kooperativer oder konkurrierender Beziehungen);

3) in Funktionen(Spezialisierung und Differenzierung der Arbeit, Rückgang der wirtschaftlichen Rolle der Familie, Übernahme einer Führungsrolle durch Universitäten);

4) innerhalb der Grenzen(Zusammenschluss von Gruppen oder Konkurrenz zwischen ihnen, Demokratisierung der Mitgliedschaftsbedingungen usw.);

5) in den Beziehungen von Subsystemen(Der Sieg der Politik über die Wirtschaft, das Management Privatleben totalitäre Regierung usw.);

6) umgeben(Verschlechterung Umweltsituation Erdbeben, Epidemien).

B. Unter sozialem Wandel versteht man das, was entweder mit dem System selbst oder innerhalb des Systems geschieht. Im ersten Fall können Änderungen alle (oder zumindest die Haupt-)Komponenten des Systems betreffen und zu seiner vollständigen Wiedergeburt führen, wenn sich das neue System grundlegend vom vorherigen unterscheidet. Dies veranschaulicht perfekt die meisten sozialen Revolutionen. Im zweiten Fall sind die Veränderungen privater, begrenzter Natur und finden in anderen Teilen des Systems keine spürbare Reaktion, seine Integrität bleibt erhalten und erfährt trotz der allmählichen Veränderungen im Inneren keine globalen Transformationen. Somit wird der soziale Wandel in zwei Arten unterteilt: systemweit Und intrasystem.

IN. Abhängig vom Ausmaß der stattfindenden Änderungen:

1) soziale Veränderungen auf der Makroebene (internationale Systeme, Nationen, Staaten);

2) gesellschaftliche Veränderungen auf der Mesoebene (Unternehmen, politische Parteien, religiöse Bewegungen, große Vereine);

3) soziale Veränderungen auf der Mikroebene (Familien, Erwerbsgruppen, Cliquen, Freundeskreise).

G. Formal werden evolutionäre und revolutionäre gesellschaftliche Veränderungen unterschieden.

evolutionär Soziale Veränderungen sind allmähliche, meist quantitative Veränderungen, die in der Regel irreversibler Natur sind und in verschiedenen sozialen Systemen und Gemeinschaften auftreten – in Wirtschaft, Politik, Kultur, Bildung usw. Evolutionäre Veränderungen können gesellschaftlich organisiert und reguliert werden und erhalten dann den Charakter sozialer Reformen (zum Beispiel: Reform des Wirtschaftssystems im Land).

Revolutionär Sozialer Wandel unterscheidet sich grundlegend vom evolutionären Wandel. Dabei handelt es sich um Veränderungen: a) nicht quantitativer, sondern qualitativer Natur, die auf radikale Veränderungen des Gesellschaftssystems abzielen; b) organisch mit der Krise verbunden sind und in der Regel nicht ohne eine Zunahme von Krisenphänomenen eintreten; c) die Hauptstrukturen und Funktionen des zu ändernden Systems abdecken; d) greifen am häufigsten auf Gewalt zurück.

D. Abhängig von der Richtung der laufenden Veränderungen:

progressiv Veränderungen – haben eine solche Ausrichtung, bei der der Übergang von der niedrigeren Entwicklungsstufe des Sozialsystems zu seiner höchsten Stufe oder zu einem neuen, viel vollkommeneren Sozialsystem mit einer komplexeren organisierten Struktur und effektiveren Funktionen erfolgt (z. B : der Übergang von der vorzivilisierten, archaischen Entwicklungsstufe der Menschheit zur zivilisierten.

regressiv Veränderungen – haben eine Richtung, die sich im Übergang vom Höheren zum Niedrigeren, in den Prozessen der Degradierung, Stagnation, des Niedergangs, der Rückkehr zu veralteten gesellschaftlichen Strukturen und Funktionen verkörpert (zum Beispiel: die Errichtung des faschistischen Regimes in Deutschland in den 1930er Jahren). zwanzigsten Jahrhunderts).

Dabei ist zu bedenken, dass Fortschritt eine Wertekategorie ist und Fortschritt immer mit Werten korreliert. Dieselben Veränderungen können in Abhängigkeit von den angeblichen Wertpräferenzen qualifiziert werden, die für verschiedene Individuen, Gruppen, Klassen und Nationen völlig unterschiedlich sind. Deshalb müssen wir uns ständig fragen: Fortschritt für wen und in welcher Hinsicht? Wenn es keinen absoluten Fortschritt gibt, bedarf es immer einer Werteskala, die als Maß oder Kriterium des Fortschritts dient.

Der Grad der Relativität von Werten kann unterschiedlich sein. Es gibt sogenannte universelle Werte, die beispielsweise auch absolut genannt werden: Menschenleben, Wissen. Tatsachen wie die steigende Lebenserwartung der Menschen, die Zerstörung vieler gefährlicher Epidemien, die Fähigkeit, den Ozean nicht in drei Monaten, sondern in sechs Stunden zu überqueren – das sind zweifellos Indikatoren für den Fortschritt in der Gesellschaft.

Es gibt jedoch Bereiche, in denen die Auswahl der Fortschrittskriterien stark vom Kontext abhängt. So galten beispielsweise im 19. Jahrhundert und für den größten Teil des 20. Jahrhunderts Industrialisierung, Urbanisierung und Modernisierung als Synonyme für Fortschritt, und erst kürzlich wurde festgestellt, dass sie zu weitreichende Folgen haben können (überfüllte Städte, Staus). Autobahnen, Überproduktion von Gütern usw.) und dass gute Dinge sehr Unangenehmes hervorbringen können Nebenwirkungen(Verbreitung von Ressourcen, Verschmutzung und Zerstörung der Umwelt, neue Krankheiten). Darüber hinaus hat sich gezeigt, dass Fortschritte in einem Bereich oft nur auf Kosten von Rückschritten in einem anderen Bereich möglich sind. So gehen die derzeit in postkommunistischen Ländern stattfindenden Prozesse der Demokratisierung, der Entwicklung des Unternehmertums und des freien Marktes mit einem Anstieg von Arbeitslosigkeit und Armut, einer Schwächung der sozialen Disziplin, einem Anstieg der Kriminalität und Kriminalität einher und lokale Konflikte.

Unter Fortschritt verstehen wir solche Veränderungen, die das System kontinuierlich entweder einem günstigeren, besseren Zustand oder dem in zahlreichen sozialen Utopien beschriebenen Idealzustand der Gesellschaft näher bringen. Über einen Langen Zeitraum Geistesgeschichte Verschiedene Denker haben verschiedene Kriterien als Maß für den Fortschritt vorgeschlagen, darunter:

1) Erlösung durch Religion als spiritueller und moralischer Fortschritt;

2) Wissen als Fortschritt des Wissens, der zu „positiver“ Wissenschaft führt;

3) negative Freiheit (d. h. Freiheit von Einschränkungen und Barrieren, um die Möglichkeit zur individuellen Selbstdarstellung und Selbstverwirklichung zu haben) und positive Freiheit (d. h. Freiheit, Einfluss auf die eigene Gesellschaft und ihre Gestaltung zu nehmen);

4) Emanzipation als Erweiterung des Tätigkeitsfeldes der Mitglieder der Gesellschaft, gemessen an der Zunahme der Beteiligung der Menschen am öffentlichen Leben und dem Verschwinden der Ungleichheit;

5) technische Entwicklung als Fähigkeit zur Beherrschung der Natur;

6) Gerechtigkeit und Gleichheit, bestimmt durch menschenwürdig organisierte Produktion und gleiche Verteilung;

7) Überfluss als Erkenntnis von Möglichkeiten für den Zugang zu Vorteilen;

8) die Fähigkeit, Lebenschancen zu wählen und zu gleichen.

Die Geschichte zeigt, dass keine Gesellschaft stillsteht: Sie schreitet entweder voran oder rückläufig. Wenn die Summe der positiven Folgen großer gesellschaftlicher Veränderungen die Summe der negativen übersteigt, spricht man von sozialem Fortschritt. Der Fortschritt ist sowohl lokal als auch global.

Regression ist ein lokaler Prozess, der einzelne Gesellschaften und kurze Zeiträume abdeckt und das Überwiegen negativer Veränderungen gegenüber positiven darstellt.

2. Die Entstehung gesellschaftlicher Veränderungen erklärt sich aus dem Zusammenspiel mehrerer Faktoren:

physische Umgebung. Wenn sich die Umwelt aus irgendeinem Grund verändert, müssen ihre Bewohner, die eine gewisse Anpassung daran entwickelt haben, auf diese Veränderungen mit entsprechenden institutionellen Veränderungen, der Entwicklung neuer sozialer Organisationsformen und neuen technischen Erfindungen reagieren. Dürren, Überschwemmungen, Epidemien, Erdbeben und andere Naturgewalten zwingen die Menschen zu Veränderungen in ihrem Lebensstil. Darüber hinaus werden soziale Veränderungen durch Veränderungen der physischen Umgebung infolge der negativen Auswirkungen einer Person darauf verursacht. Zum Beispiel die Entsorgung gefährlicher Abfälle, Luft- und Wasserverschmutzung, saurer Regen, Erschöpfung natürliche Ressourcen, Erosion der obersten fruchtbaren Bodenschicht – all dies ist das Ergebnis von Schäden, die der Mensch dem Ökosystem zufügt. Somit sind Menschen mit ihrer Umwelt in einer Kette komplexer wechselseitiger Veränderungen verbunden.

Bevölkerung. Veränderungen in der Größe, Struktur und Verteilung der Bevölkerung wirken sich auf die Kultur und die soziale Struktur der Gesellschaft aus. Beispielsweise führt die „Alterung“ der Gesellschaft zu gravierenden Arbeitsplatzproblemen.

Konflikte. Konflikt ist eine Form der Interaktion zwischen Menschen im Kampf um Ressourcen oder Werte. Die Interessen von Einzelpersonen und Gruppen widersprechen einander, ihre Ziele sind unvereinbar. Am häufigsten drückt sich das Endergebnis von Konflikten in der Bildung einer qualitativ neuen integralen Struktur aus. Die alte Gesellschaftsordnung wird ständig untergraben und weicht einer neuen.

Innovation. Eine Entdeckung ist die gemeinsame Wahrnehmung eines bisher unbekannten Aspekts der Realität durch viele Menschen. Dies ist eine neue Errungenschaft, die im Gange ist wissenschaftliches Wissen Natur und Gesellschaft. Es fügt der Kultur immer etwas Neues hinzu. Eine Entdeckung wird erst dann zu einem Faktor gesellschaftlichen Wandels, wenn sie genutzt werden kann, wenn sie Teil der Gesellschaft oder menschlicher Beziehungen geworden ist. So hatten die alten Griechen 100 Jahre vor unserer Zeitrechnung eine Vorstellung von der Energie des Dampfes. In Alexandria wurde sogar eine kleine Dampfmaschine zur Erholung gebaut, aber die Kraft des Dampfes führte erst zu gesellschaftlichen Veränderungen, als diese Entdeckung zweitausend Jahre später ernsthaft von den Menschen genutzt wurde.

Eine Erfindung ist eine neue Kombination oder neue Nutzung bereits vorhandenen Wissens. Auf diese Weise erfand der Erfinder J. Selden 1895 das Auto, indem er Motor, Kraftstofftank, Riemenantrieb und Räder kombinierte. Erfindungen werden in zwei Arten unterteilt: materielle (Telefon, Flugzeug) und soziale (Alphabet, Wahldemokratie).

Innovation – sowohl Entdeckungen als auch Erfindungen – ist eine kumulative Abfolge wachsenden Wissens, das von Generation zu Generation weitergegeben wird, sowie einer Reihe neuer Elemente.

Diffusion ist der Prozess, in dem kulturelle Besonderheiten Ausbreitung von einem Gesellschaftssystem auf ein anderes. Diffusion findet sowohl innerhalb als auch zwischen Gesellschaften statt. Dies ist nur in Gesellschaften möglich, die in engem Kontakt miteinander stehen. Verbreitung ist eine selektive Aktion: Eine Gruppe akzeptiert einige kulturelle Merkmale und lehnt andere ab.

3. In der Regel können unterschiedliche Maßnahmen selten zu wesentlichen sozialen und kulturellen Veränderungen führen. Im Prozess des gemeinsamen Handelns von Menschen kommt es zu bedeutenden gesellschaftlichen Veränderungen.

Ein sozialer Prozess ist eine Reihe unidirektionaler und sich wiederholender sozialer Aktionen, die von vielen anderen sozialen Aktionen unterschieden werden können.

Soziale Veränderungen stellen einen der wichtigen Aspekte des sozialen Prozesses dar, decken ihn jedoch nicht vollständig ab, da sie sich im sozialen Prozess befinden bedeutender Ort gehört zur einfachen Reproduktion bereits bestehender Strukturen, Funktionen, Normen, Verhaltensstandards. Somit stellen soziale Veränderungen einen sehr wichtigen und dynamischsten Teil sozialer Prozesse dar.

Aus der ganzen Vielfalt gesellschaftlicher Prozesse kann man Prozesse herausgreifen, die haben Gemeinsamkeiten, deren Gesamtheit es den Soziologen R. Park und E. Burgess ermöglichte, eine Klassifizierung der wichtigsten sozialen Prozesse zu erstellen:

1) Zusammenarbeit (Ko- zusammen , operari - arbeiten ) - die Interaktion von Einzelpersonen oder Gruppen, die sich im Prozess gemeinsamer Aktivitäten befinden und durch ein gemeinsames Ziel oder die Lösung eines bestimmten Problems verbunden sind. Die Grundlage der Zusammenarbeit ist der gegenseitige Nutzen;

2) Konkurrenz (Rivalität)- Es handelt sich um einen Kampf zwischen Individuen, Gruppen oder Gesellschaften um die Beherrschung von Werten, deren Vorräte begrenzt und ungleich unter Individuen oder Gruppen verteilt sind. Wettbewerbsbeziehungen gedeihen unter Bedingungen des Überflusses.

Der Wettbewerb kann persönlicher Natur sein (z. B. wenn zwei Führungskräfte um Einfluss in einer Organisation konkurrieren) oder unpersönlich sein (z. B. ein Unternehmer konkurriert um Märkte, ohne seine Konkurrenten persönlich zu kennen). Sowohl persönlicher als auch unpersönlicher Wettbewerb werden in der Regel nach bestimmten Regeln ausgetragen, die darauf abzielen, Konkurrenten zu erreichen und zu übertreffen, statt sie auszuschalten.

Wettbewerb hat seine „Pluspunkte“ (Wettbewerb ist ein Mittel, das jeden Einzelnen zu Höchstleistungen anspornt, d. h. die Motivation zur Aktivität erhöht) und „Minuspunkte“ (wenn es beispielsweise in einer Organisation konkurrierende Gruppen gibt, kann sich dies negativ auf die Leistung auswirken). Wirksamkeit einer solchen Organisation);

3) Anpassung- Akzeptanz kultureller Normen, Werte und Handlungsstandards einer neuen Umgebung durch eine Einzelperson oder eine Gruppe, wenn die in der alten Umgebung erlernten Normen und Werte nicht zur Befriedigung von Bedürfnissen führen und kein akzeptables Verhalten hervorrufen. Mit anderen Worten ist Anpassung die Bildung eines Verhaltens, das für das Leben unter sich ändernden Bedingungen geeignet ist. Außenumgebung. Abhängig von der Einschätzung der Veränderungen in der äußeren Umgebung durch den Einzelnen und der Bedeutung dieser Veränderungen können Anpassungsprozesse kurzfristig oder langfristig sein.

Anpassung ist ein komplexer Prozess, bei dem eine Reihe von Merkmalen unterschieden werden können:

Voraussetzung für den Anpassungsprozess ist die Einreichung, denn Jeder Widerstand erschwert den Eintritt des Individuums in eine neue Struktur erheblich, und der Konflikt macht diesen Eintritt oder diese Anpassung unmöglich. Die Unterwerfung unter neue Normen, Regeln und Bräuche kann bewusst oder unbewusst erfolgen, kommt aber im Leben eines jeden Menschen häufiger vor als Ungehorsam und Ablehnung neuer Normen;

Kompromisse sind eine Form der Anpassung, die bedeutet, dass eine Einzelperson oder eine Gruppe sich ändernden Bedingungen und einer veränderten Kultur zustimmt, indem sie neue Ziele und Wege zu deren Erreichung teilweise oder vollständig akzeptiert. Normalerweise versucht jeder Einzelne, eine Einigung zu erzielen, wobei er seine eigenen Stärken und die Kräfte berücksichtigt, die das sich verändernde Umfeld in einer bestimmten Situation hat. Ein Kompromiss ist ein Gleichgewicht, eine vorübergehende Vereinbarung; Sobald sich die Lage ändert, muss ein neuer Kompromiss gefunden werden;

Toleranz ist eine notwendige Voraussetzung für den erfolgreichen Verlauf des Anpassungsprozesses, es ist Toleranz gegenüber einer neuen Situation, neuen Kulturproben und neuen Werten (zum Beispiel muss ein Auswanderer, der in ein anderes Land ausreist, gegenüber Proben einer fremden Kultur tolerant sein zu ihm, versuche sie zu verstehen);

4) Konflikt- ein Versuch, eine Belohnung zu erlangen, indem man einen Gegner unterwirft, ihm seinen Willen aufzwingt, entfernt oder sogar vernichtet, der die gleiche Belohnung erreichen will. Konflikte unterscheiden sich vom Wettbewerb durch ihre klare Richtung, das Vorhandensein von Zwischenfällen und die harte Führung des Kampfes. ;

5) Assimilation ist ein Prozess der gegenseitigen kulturellen Durchdringung, durch den Einzelpersonen und Gruppen zu einer von allen Beteiligten am Prozess geteilten Gemeinsamkeit gelangen gemeinsame Kultur. Es ist immer ein wechselseitiger Prozess, bei dem jede Gruppe die Möglichkeit hat, ihre Kultur im Verhältnis zu ihrer Größe, ihrem Prestige und anderen Faktoren in andere Gruppen einzuschleusen. Durch Assimilation können Gruppenkonflikte erheblich geschwächt und ausgelöscht werden, indem Gruppen zu einer großen Gruppe mit einer homogenen Kultur vermischt werden.

7) Zusammenschluss- biologische Vermischung von zwei oder mehr ethnischen Gruppen oder Völkern, wonach sie zu einer Gruppe oder einem Volk werden.

In der Gesellschaft wird am häufigsten der Begriff „soziale Entwicklung“ verwendet. Es bezeichnet alle Verbesserungen, die positive Ergebnisse bringen. Es gibt jedoch auch gesellschaftliche Veränderungen, die grundsätzlich neutral wirken. Sie enthalten keine Bewertungskomponente. Das heißt, gesellschaftliche Entwicklung besteht aus bestimmten Prozessen, die ein positives Ergebnis haben. Änderungen sind ziemlich neutral. Sie entstehen einfach als Ergebnis irgendwelcher historischer Prozesse.

Gesellschaftlicher Wandel kann in mehrere Ebenen unterteilt werden. Betrachten wir sie alle. Kurzfristige Veränderungen treten in einem kurzen Zeitrahmen auf. Beispielsweise kann es sich um die organisatorische Umstrukturierung der Behörden handeln. Die Umsetzung langfristiger Veränderungen dauert lange. Beispielsweise kann es sich um eine Umstrukturierung der Sitten, Normen oder Traditionen von Menschen handeln.

Es gibt auch teilweise gesellschaftliche Veränderungen. Ihre Besonderheit ist, dass sie nur bestimmte Bereiche der Realität betreffen. Beispielsweise kann es sich um eine Umstrukturierung der Branche oder des Systems handeln höhere Bildung. Auch bei den meisten gibt es Änderungen

Die betrachteten Veränderungen betreffen zunächst verschiedene, insbesondere Gruppen und Gemeinschaften, bestimmte Prozesse, Organisationen. Sozialer Wandel kann auf der Ebene zwischenmenschlicher Beziehungen stattfinden. Beispielsweise verändern sich die Funktionen und die Struktur der Familie. Umstrukturierungen können auch auf der Ebene verschiedener Institutionen und Organisationen stattfinden. Beispielsweise kann sich der gesellschaftliche Wandel auf Bildung und Wissenschaft auswirken. Umstrukturierungen erfolgen auf der Ebene kleiner und großer Gruppen. Insbesondere die Struktur der Arbeiterklasse verändert sich, es entstehen neue. Umstrukturierungen können auf globaler Ebene stattfinden. Dazu können beispielsweise Umweltbedrohungen, Migrationsprozesse gehören.

Sozialer Wandel lässt sich in vier Kategorien einteilen. Sie werden danach bestimmt, in welchem ​​Bereich eine Umstrukturierung stattfindet. Schauen wir uns alle vier Kategorien an.

Es kommt zu strukturellen gesellschaftlichen Veränderungen. Sie können sich beispielsweise auf die Institution Familie beziehen. Zwischenmenschliche Beziehungen können sich in Richtung Monogamie oder Polygamie, Großfamilie oder Kleinfamilie verändern. Perestroika kann auch Berufsgruppen, die Nation, die Macht- und Managementstruktur und die Gesellschaft als Ganzes betreffen. Dazu gehören Veränderungen, die sich auf die Wissenschaft, das Bildungssystem und die Religion auswirken.

Umstrukturierungen können auch in allen Bereichen erfolgen, also in Bezug auf die Beziehungen zwischen verschiedenen Gesellschaften, Individuen, Institutionen und Strukturen. Zum Beispiel im Bereich Gleichheit, Solidarität, Unterordnung, Toleranz usw.

Funktionelle Veränderungen wirken sich auf Funktionen aus verschiedene Organisationen, Systeme und Institutionen. Auf diese Weise können neue Funktionen entstehen oder alte verbessert werden. Betrachten wir ein einfaches Beispiel. Im Zusammenhang mit der neuen Verfassung der Russischen Föderation haben sich die Funktionen der Legislative und der Exekutive erheblich verändert.

Perestroika betrifft auch die spirituellen Sphären. Insbesondere kann sich die Motivationsstruktur für kollektive und individuelle Aktivitäten verändern. Perestroika beeinflusst die Werte, Normen, Ziele und Ideale der Menschen. Zum Beispiel beim Wechsel zu Marktwirtschaft Die Motivationsstruktur der Gesellschaft hat sich erheblich verändert. Das Signal für Aktivität ist persönliches Geldverdienen, Bereicherung, Aufstieg Karriereleiter. Solche Veränderungen wirken sich auf die Gedanken, Werte, Weltanschauungen und Normen großer sozialer Gruppen aus.

Ausgabe: Sozialkunde. Zuschuss für Schüler und Bewerber

Abschnitt 1. GESELLSCHAFT
Kapitel 1. Gesellschaft und Öffentlichkeitsarbeit
1.1. Gesellschaft als komplexes dynamisches System

Das bekannteste Verständnis der Gesellschaft ist mit der Vorstellung verbunden, dass es sich um eine Gruppe von Menschen handelt, die durch bestimmte Interessen vereint sind. Wir sprechen also von einer Gesellschaft von Philatelisten, einer Gesellschaft zum Schutz der Natur, oft meinen wir mit Gesellschaft den Freundeskreis einer bestimmten Person usw. Nicht nur die ersten waren ähnlich, sondern sogar wissenschaftliche Ideen Menschen über die Gesellschaft. Das Wesen der Gesellschaft lässt sich jedoch nicht auf die Gesamtheit der menschlichen Individuen reduzieren. Es muss in den Verbindungen und Beziehungen gesucht werden, die im Prozess des gemeinsamen Handelns von Menschen entstehen, das nicht-individueller Natur ist und Stärke erlangt, die außerhalb der Kontrolle einzelner Menschen liegt. Soziale Beziehungen sind stabil, wiederholen sich ständig und liegen der Bildung verschiedener Strukturteile, Institutionen und Organisationen der Gesellschaft zugrunde. Öffentlichkeitsarbeit und Beziehungen erweisen sich als objektiv und hängen nicht von einer bestimmten Person, sondern von anderen, grundlegenderen und solideren Kräften und Prinzipien ab. In der Antike sollte also die kosmische Idee der Gerechtigkeit eine solche Kraft sein, im Mittelalter die Persönlichkeit Gottes, in der Neuzeit ein Gesellschaftsvertrag usw. Sie rationalisieren und zementieren das Verschiedene gesellschaftliche Erscheinungen, geben ihren komplexen Bewegungsablauf und ihre Entwicklung (Dynamik).

Aufgrund der Vielfalt sozialer Formen und Phänomene versucht die Gesellschaft, die Wirtschaftswissenschaften, Geschichte, Soziologie, Demographie und viele andere Wissenschaften über die Gesellschaft zu erklären. Aber die Identifizierung der allgemeinsten, universellsten Zusammenhänge, grundlegenden Grundlagen, primären Ursachen, Leitmuster und Trends ist die Aufgabe der Philosophie. Für die Wissenschaft ist es wichtig, nicht nur zu wissen, wie die soziale Struktur einer bestimmten Gesellschaft aussieht, welche Klassen, Nationen, Gruppen usw. funktionieren, welche sozialen Interessen und Bedürfnisse sie haben oder welche Wirtschaftsordnungen in dieser oder jener Epoche der Geschichte vorherrschen . Die Sozialwissenschaft ist auch daran interessiert herauszufinden, was alle bestehenden und möglichen zukünftigen Gesellschaften verbindet, was die Quellen und treibenden Kräfte sind Gemeindeentwicklung, seine führenden Trends und Hauptmuster, seine Richtung usw. Es ist besonders wichtig, die Gesellschaft als einen einzelnen Organismus oder eine systemische Integrität zu betrachten, deren Strukturelemente in mehr oder weniger geordneten und stabilen Beziehungen stehen. In ihnen lassen sich sogar Unterordnungsverhältnisse herausgreifen, bei denen der Zusammenhang zwischen materiellen Faktoren und den idealen Gestaltungen des gesellschaftlichen Lebens im Vordergrund steht.

In der Sozialwissenschaft gibt es mehrere grundlegende Ansichten über das Wesen der Gesellschaft, deren Unterschiede in der Zuordnung verschiedener Strukturelemente in diesem dynamischen System als Leitelemente liegen. Der sozialpsychologische Ansatz zum Verständnis der Gesellschaft besteht aus mehreren Postulaten. Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Individuen und ein System sozialer Handlungen. Die Handlungen des Menschen werden durch die Physiologie des Organismus erfasst und bestimmt. Die Ursprünge sozialen Handelns liegen sogar in den Instinkten (Freud).

Naturalistische Gesellschaftskonzepte gehen von der führenden Rolle natürlicher, geografischer und demografischer Faktoren bei der Entwicklung der Gesellschaft aus. Einige bestimmen die Entwicklung der Gesellschaft durch den Rhythmus der Sonnenaktivität (Chizhevsky, Gumilyov), andere – durch die klimatische Umgebung (Montesquieu, Mechnikov), andere – durch die genetischen, rassischen und sexuellen Merkmale einer Person (Wilson, Dawkins, Scheffle) . Die Gesellschaft wird in diesem Konzept etwas vereinfacht betrachtet, als eine natürliche Fortsetzung der Natur, die nur biologische Besonderheiten aufweist, auf die die Merkmale des Sozialen reduziert werden.

Im materialistischen Gesellschaftsverständnis (Marx) sind die Menschen in einem sozialen Organismus durch Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse verbunden. materielles Leben Menschen, soziales Wesen bestimmen die gesamte soziale Dynamik – den Mechanismus des Funktionierens und der Entwicklung der Gesellschaft, das soziale Handeln der Menschen, ihr spirituelles und kulturelles Leben. In diesem Konzept erhält die gesellschaftliche Entwicklung einen objektiven, naturhistorischen Charakter, erscheint als natürliche Veränderung sozioökonomischer Formationen, bestimmter Etappen der Weltgeschichte.

Alle diese Definitionen haben etwas gemeinsam. Die Gesellschaft ist eine stabile Vereinigung von Menschen, deren Stärke und Beständigkeit in der herrischen Kraft liegt, die alle gesellschaftlichen Beziehungen durchdringt. Die Gesellschaft ist eine autarke Struktur, deren Elemente und Teile in einem komplexen Zusammenhang stehen und ihr den Charakter eines dynamischen Systems verleihen.

IN moderne Gesellschaft passieren qualitative Veränderungen soziale Beziehungen und soziale Bindungen zwischen Menschen, die ihren Raum erweitern und die Zeit ihres Verlaufs verdichten. Immer mehr Menschen unterliegen universellen Gesetzen und Werten, und Ereignisse, die in einer Region oder einer abgelegenen Provinz stattfinden, beeinflussen die Prozesse in der Welt und umgekehrt. Die entstehende globale Gesellschaft zerstört gleichzeitig alle Grenzen und „komprimiert“ die Welt gleichsam.

1.2. Gesellschaft und Natur. Menschlicher Einfluss auf Umfeld

Bei jeder Betrachtung der Gesellschaft ist es äußerst wichtig, ihren Zusammenhang mit der Natur zu verstehen. Einige kontrastieren sie und konzentrieren sich auf ihren grundlegenden Unterschied, während andere im Gegenteil die Grenzen zwischen ihnen verwischen und die Besonderheiten des Sozialen auf das Biologische reduzieren. Tatsächlich liegt zwischen diesen Extremen die gesamte wirklich komplexe Dialektik der Einheit der Gegensätze. Die Gesellschaft existiert nicht ohne die Natur, die ihr Produkt ist. Aber auch die Natur, der Kosmos, das Universum erhalten ihr wahres Wesen, werden durch die Gesellschaft ergänzt. Das Wesentliche dieser Verbindung ist nicht zunächst gegeben, sondern wird im allmählichen Bestehen und Entwickeln geformt und verstanden. In ihrer historischen Bewegung durchläuft die Gesellschaft mehrere Phasen dieser Verbindung mit der Natur.

Der Zusammenhang zwischen Natur und Gesellschaft basiert auf der sozialen, vor allem industriellen Tätigkeit der Menschen. Und wenn drin Anfangszeit Diese Tätigkeit war in ihren Auswirkungen auf die Umwelt vernachlässigbar und von ihr abhängig, hauptsächlich aufgrund ihrer Primitivität und technischen Unterentwicklung. Mit Beginn der wissenschaftlichen, technischen und industriellen Revolution kam es in den letzten zwei bis drei Jahrhunderten zu einer intensiven Entwicklung Entwicklung der Ressourcen und Energie der Natur. Wenn bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Der Schwerpunkt lag auf dem Einfluss der Natur auf die Gesellschaft (geografischer Determinismus), doch am Ende des Jahrhunderts erkannte die Menschheit das gegenteilige Bild – der anthropogene Druck auf die Natur wurde fast unerträglich. In diesem Stadium, in dem die Beziehungen zwischen Gesellschaft und Natur am widersprüchlichsten sind, stellt der Mensch sie nicht nur in seinen Dienst. Seine Auswirkungen auf die Natur werden immer spürbarer und haben es oft auch getan Negative Konsequenzen. Mit zunehmender Macht über die Natur wird der Mensch bei der Befriedigung seiner ständig wachsenden materiellen Bedürfnisse immer abhängiger von ihr. Die Energieressourcen der Natur, der Flora und Fauna sind erschöpft, die Atmosphäre und die Ozeane werden immer stärker verschmutzt usw. All dies hat die Menschheit vor eine globale Herausforderung gestellt Umweltproblem: Um die Lebensqualität zu verbessern, ist es notwendig, ein gesundes Wohnumfeld aufrechtzuerhalten. Die Suche nach Wegen zur Lösung dieses Problems erfolgt in einem breiten Spektrum – von der Erfindung bisher unbekannter Energiequellen und Bevölkerungsregulierung bis hin zu Veränderungen sozialer Ordnungen und menschlicher Qualitäten. Bis die Gefahr globaler Katastrophen abnimmt, wird die Suche fortgesetzt optimale Lösungen Die Aufgabe, die Verbindung zwischen Gesellschaft und Natur auf die Ebene der Harmonie zu übertragen, wird nicht abgeschlossen sein.

1.3. Kausale und funktionale Zusammenhänge in der Gesellschaft. Das Verhältnis der Hauptbereiche des öffentlichen Lebens

Eine wichtige Aufgabe der Sozialwissenschaften besteht darin, die Hauptinhaltselemente einer so komplexen Formation wie der Gesellschaft zu klassifizieren und gemeinsame Verbindungen zwischen ihnen zu identifizieren, die Arten dieser Verbindungen zu definieren usw. Das einfachste und zugleich einfachste Das notwendige Element der Gesellschaft ist der Mensch selbst. Nicht weniger bedeutsam in der Gesellschaft sind die Objekte sozialer Aktivität – Dinge und Symbole. Dinge sind notwendig, um Naturphänomene im Interesse der Menschen zu verändern, zu verändern und zu nutzen. Die wichtigsten von ihnen – Werkzeuge und Arbeitsgegenstände – ermöglichen es dem Menschen, die Anpassung an die Natur sicherzustellen, und Symbole – Konzepte, Wissen, Ideen – fungieren als Träger von Bedeutungen und Bedeutungen und sorgen für deren Speicherung, Anhäufung und Übertragung. Symbole und Zeichen regeln das soziale Handeln der Menschen, verleihen ihm Sinnhaftigkeit.

Die reale, körperliche Gemeinschaftsaktivität der Menschen bildet die materielle Produktion, in der alles geschaffen wird, was zur Befriedigung der Bedürfnisse der Menschen notwendig ist und auf deren Grundlage andere Bereiche des gesellschaftlichen Lebens der Menschen funktionieren – politische, soziale und spirituelle. Politischer Bereich regelt das öffentliche Leben und die gesellschaftlichen Aktivitäten der Menschen, ihr gesetzeskonformes Funktionieren unter Einsatz des bürokratischen Zwangsapparats. Im sozialen Bereich werden die Probleme der Gesundheitsversorgung und der sozialen Sicherheit gelöst, für die ungeschützten Bevölkerungsgruppen, die Erziehung und Bildung der Kinder gesorgt. Die Aktivitäten von Familie, Schulen, Kultur- und Bildungseinrichtungen zielen auf die soziale Anpassung der Menschen und den Umfang ihrer Leistungen ab. Der wichtigste Bereich des gesellschaftlichen Lebens ist die spirituelle Aktivität der Menschen bei der Produktion wissenschaftlicher, religiöser, rechtlicher und anderer Kenntnisse, Fähigkeiten, Traditionen, Rituale.

Elemente der Gesellschaft, Arten und Gegenstände sozialer Aktivität, soziale Gruppen und Institutionen sowie die von ihnen gebildeten Sphären stehen in komplexen Beziehungen und durchdringenden Verbindungen. Veränderungen natürlicher oder demografischer Faktoren wirken sich auf alle Bereiche aus und beeinflussen den gesamten sozialen Mechanismus, beispielsweise spirituelle Prozesse wie Wissenschaft und Bildung. Die Aufdeckung funktionaler Zusammenhänge in dieser Vielfalt ist eine konzeptionelle Aufgabe der Sozialwissenschaften. Der Marxismus betrachtet materielle, wirtschaftliche Faktoren als solche, der Freudianismus – physiologische, der Idealismus – Vernunft, Wissenschaft, Aufklärung.

1.4. Die wichtigsten Institutionen der Gesellschaft

Alle wichtigen Bereiche menschlichen Handelns begleiten ihn für immer. Sie sind jedoch konkret-historisch, veränderlich sowohl in Inhalt, Umfang als auch in der Art und Weise ihrer Funktionsweise. Ihre Entwicklung erfolgt durch eine Vergrößerung des Umfangs und der Komplexität der Mechanismen und Institutionen zu ihrer Umsetzung sowie der Art ihrer Interaktion untereinander. In allen Bereichen der Gesellschaft gibt es Strukturen, die die Stabilität der sozialen Beziehungen gewährleisten: produzierende Unternehmen, Institutionen der Kultur, des Gesundheitswesens, der Wissenschaft: Die führende Rolle in der Gesellschaft kommt den politischen Institutionen Macht, Recht, Ideologie zu. Durch diese Mechanismen wird das stabile Funktionieren aller Bereiche und der gesamten Gesellschaft als dynamisches, sich selbst entwickelndes System gewährleistet. Parlament, Regierung, Behörden aller Ebenen, Strafverfolgungsbehörden, Parteien und Bewegungen, die Medien sind aufgerufen, die Interessen sowohl der gesamten Gesellschaft als auch ihrer einzelnen Gruppen und Mitglieder zu vertreten.

Der Staat als wichtigste Institution der Gesellschaft beeinflusst alle Aspekte ihres Lebens und übt seine Funktion als integraler Organismus aus. Der Staat erfüllt zahlreiche interne und externe Funktionen und sorgt in erster Linie für die öffentliche Ordnung, eine funktionierende Wirtschaft, den Aufbau von Kommunikationsmitteln, die Bekämpfung von Notfällen, den Schutz der staatlichen Souveränität usw.

Kontrollfragen

1. Was sind die Hauptziele der Sozialwissenschaften bei der Erforschung der Gesellschaft?
2. Welche Zusammenhänge nennt man soziale Beziehungen?
3. Was bedeutet „geografischer Determinismus“?
4. Beschreiben soziale Sphäre das Leben der Gesellschaft.
5. Was ist der Inhalt der spirituellen Sphäre der Gesellschaft?
6. Was sind die politischen Institutionen einer Gesellschaft?
7. Erklären Sie den Platz des Staates in politisches System Gesellschaft.

Kapitel 2. Soziale Entwicklung

2.1. Objektive und subjektive Faktoren der Gesellschaftsentwicklung. Aktivität als Existenzform der Gesellschaft

Das öffentliche Leben erscheint als Arbeit, Produktion, Familie und Haushalt, moralische und ästhetische, politische und rechtliche, religiöse und andere Aktivitäten von Menschen, die eine objektive und subjektive Seite haben. Als treibende Kräfte der Geschichte wirken jene Faktoren, die zu einer Veränderung der Gesellschaft führen. Zu den objektiven gehört der Einfluss der geografischen Umgebung (Klima, Relief, Erdbeben, Überschwemmungen usw.).

Die objektiven Faktoren des menschlichen Seins existieren unabhängig vom Bewusstsein und Willen des Menschen und bestehen nicht nur in den natürlichen Lebensbedingungen, sondern umfassen auch die Befriedigung der Bedürfnisse des Menschen nach Nahrung, Wohnen und Fortbestand der Menschheit; Dazu gehört auch das normale Leben, das die Gesundheit der Menschen erhält usw. Der wichtigste Faktor sind dabei die Produktivkräfte der Gesellschaft, die als Quelle ihrer Entwicklung dienen. Die subjektiven Faktoren der Befriedigung der Bedürfnisse der Menschen, die mit der Aktivität des Bewusstseins und Willens der Menschen verbunden sind, sollten in erster Linie die Phänomene der gesellschaftspolitischen und spirituellen Ebene umfassen. Das sind zum Beispiel Ideen, Religionen, Wissenschaft. In diesem Zusammenhang sprechen einige Philosophen vom Material und spirituelle Ebenen Organisation der Gesellschaft verschiedene Beziehungen zwischen ihnen. Materialisten sehen die Ursache der gesellschaftlichen Entwicklung in materiellen, objektiven Faktoren und betrachten die spirituelle Aktivität der Menschen als zweitrangig und von ihnen abgeleitet. Insbesondere Marx glaubt, dass nicht das Bewusstsein der Menschen ihr wirkliches gesellschaftliches Wesen bestimmt, sondern im Gegenteil das gesellschaftliche Sein das gesellschaftliche Bewusstsein, seinen Inhalt, seine Entwicklung bestimmt, obwohl das Sein immer die gegenteilige Wirkung des Bewusstseins erfährt. Der Marxismus geht von der bestimmenden Rolle der materiellen Produktion im gesellschaftlichen Leben aus.

2.2. Phasen der Menschheitsgeschichte

Geschichte, das gesellschaftliche Leben der Menschen ist ihr Handeln, sei es objektiv, unbewusst und bewusstseinsunabhängig oder subjektiv, bewusst gelenkt. Ihre Einheit ist organisch und hängt weitgehend von der Tiefe und Angemessenheit des Verständnisses der gesellschaftlichen Akteure für die objektiven Faktoren der Entwicklung der Gesellschaft ab.

Auf diese Weise, historischer Prozess erscheint als Zusammenspiel vieler objektiver und subjektiver Faktoren. Die objektiven Bedürfnisse der Menschen bestimmen die Hauptrichtung der Entwicklung der Gesellschaft, und ihr Bewusstsein für die Gesellschaft als Ganzes und für jeden Einzelnen ermöglicht es ihnen, die Wege der gesellschaftlichen Entwicklung zu wählen und mit speziellen Methoden, Institutionen und Organisationen gezielt zu handeln, um bestimmte Ziele zu erreichen Etappen der Geschichte. Eine solche bewusste Aktivität ermöglicht es den Menschen, viele „schmerzhafte“ Aspekte der spontanen, unorganisierten Entwicklung der Geschichte loszuwerden, katastrophale, Sackgassenfolgen zu verhindern, den Lauf der Geschichte zu beschleunigen, menschliche Verluste und Energieverluste zu reduzieren usw. Vertrauen auf die Wissenschaft ist besonders effektiv, da es die Berücksichtigung unterschiedlicher Interessen der führenden Themen der Geschichte ermöglicht – soziale Gruppen, Klassen, Nationen usw.

Das Bewusstsein und die Organisation der historischen Bewegung der Menschen nehmen mit jedem Abschnitt der Geschichte zu, in dem verschiedene Abschnitte unterschieden werden können. Im sehr Gesamtansicht man kann über Wildheit, Barbarei und Zivilisation sprechen. Marx identifizierte fünf Formationen: primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch und kommunistisch. Es gibt eine Theorie der vorindustriellen, industriellen und postindustriellen bzw Informationsgesellschaft(D. Bell, A. Toffler). Viele Philosophen sprechen von Zivilisationen als Etappen in der Geschichte der Menschheit, zum Beispiel A. Toynbee, N. Danilevsky, O. Spengler in ihren kulturellen Konzepten.

2.3. Vielfalt der Wege und Formen der gesellschaftlichen Entwicklung

Alle Menschen nehmen am historischen Prozess teil, aber da die Befriedigung der materiellen Bedürfnisse der Menschen durch Arbeits- und Produktionstätigkeiten erfolgt und sich als führender objektiver Faktor herausstellt, fungieren die Massen, Klassen und andere gesellschaftliche Gruppen als Hauptsubjekte Geschichte. Einen wichtigen Platz in der historischen Entwicklung nehmen die Aktivitäten der Intelligenz, des Klerus und prominenter Persönlichkeiten ein. Da die Dauer der Geschichtssubjekte nicht eindeutig ist, sind auch die Wege der gesellschaftlichen Entwicklung vielfältig. So kann der Einfluss einer großen Persönlichkeit auf den historischen Prozess vom sozialen System, vom Zustand der Gesellschaft, von den aktuellen Bedürfnissen bestimmter Eigenschaften des Einzelnen usw. abhängen. Die historische Erfahrung zeigt, dass der Zustand Chaos und Instabilität ist ermöglicht es einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, die Geschichte viel stärker zu beeinflussen und auf die extremsten, revolutionärsten militärischen Methoden zurückzugreifen, um die Situation zu ändern.

Obwohl Klassen und Schichten die entscheidende Kraft sind, hängt in ihrer Rivalität viel von den Führern, ihren persönlichen Qualitäten und ihrem Talent ab. Alle Fächer der Geschichte verfolgen ihre eigenen Interessen. Dies geschieht auf widersprüchliche Weise, oft in erbitterten Kämpfen, friedlich und militärisch, in allmählichen Transformationen, langsamen und stagnierenden Perioden der Geschichte und manchmal in Sprüngen – schnellen, entscheidenden Vorwärtsbewegungen.

2.4. Evolution und Revolution. Revolution und Reformen

In der Regel ist die Geschichte der Menschheit, insbesondere in frühe Perioden, entwickelt sich spontan, langsam, allmählich, was der evolutionären, unmerklichen, schmerzlosen Vorwärtsbewegung innewohnt. Revolutionen hingegen markieren dramatische qualitative Veränderungen, Umbrüche im gesamten gesellschaftlichen Leben – in seinen wirtschaftlichen, politischen, sozialen und spirituellen Bereichen. Revolutionen sind die Folge kräftige Aktivität Themen der Geschichte, der Höhepunkt des Konflikts sozialer Gruppen - Klassen und Nationen. In der Neuzeit und Gegenwart sind Revolutionen oft das Ergebnis einer bewussten Zielsetzung und gezielten Lösung spezifischer Aufgaben durch herausragende Persönlichkeiten, Parteien, soziale Bewegungen, die mehr oder weniger genau die Bedürfnisse der Menschen und den Verlauf der Geschichte wahrnehmen und verstehen. Revolutionen sind in der realen historischen Entwicklung mit Reformen verbunden, relativ langsamen, schrittweisen gesellschaftlichen Veränderungen, die in der Regel friedlich auf der Grundlage der Erlangung einer öffentlichen Zustimmung durchgeführt werden. Die Dialektik der gesellschaftlichen Entwicklung ist so beschaffen, dass beide Entwicklungswege gleichermaßen naturgeschichtlich sind, und es wäre falsch, die Rolle des einen auf Kosten des anderen zu übertreiben oder herabzusetzen. Aber die Geschichte des 20. Jahrhunderts Mit seinen zerstörerischen Kriegen und Revolutionen ist es lehrreich für die Menschheit, indem es die Vorteile von Reformen demonstriert, die alle Arten von Konflikten friedlich lösen und wissenschaftliche Methoden zur Verwaltung sozialer und zwischenstaatlicher Beziehungen effektiv nutzen können.

2.5. Möglichkeit einer alternativen sozialen Entwicklung

Im Gegensatz zu den natürlichen Entwicklungsmustern ist der Verlauf der Geschichte aufgrund des Zusammenwirkens verschiedener, schwer zu berücksichtigender, insbesondere subjektiver Faktoren sowie vieler heterogener Triebkräfte multivariat und teilweise unvorhersehbar.

Menschen können oft das Tempo der Geschichte beeinflussen, oft ihre unerwünschten Folgen vermeiden und unvermeidliche Ereignisse modifizieren. Völker und Nationen versuchen vielleicht, die positiven Erfahrungen anderer zu wiederholen und analog zu handeln, aber ein solcher Versuch führt selten zum Ziel – außerdem ist das Ergebnis der Aktivitäten der Menschen manchmal genau das Gegenteil von dem, was gewünscht wird. Im Kern historische Entwicklung Es gibt auch objektive Gesetze und Tendenzen, aber ihre Ausprägung ist völkerspezifisch, was Raum für gesellschaftliche Kreativität, vielfältige Wege und Formen gesellschaftlicher Entwicklung, für deren Alternative gibt.

Die Möglichkeiten einer alternativen Entwicklung der menschlichen Gesellschaft sind in einer sich globalisierenden Welt besonders relevant. Es haben sich zwei Modelle der Globalisierung herausgebildet: liberale und „linke“, sozial orientierte. Gegner der sich entfaltenden realen Globalisierung schlagen die Regionalisierung als ihre spezifische Form vor, die darauf abzielt, das Tempo, das Ausmaß und die negativen Folgen der fortschreitenden Globalisierung einzudämmen westliche Länder, vor allem die Vereinigten Staaten, Globalisierung. Das Problem der Wahl der gesellschaftlichen Entwicklungswege ist für die Menschheit im Zusammenhang mit gefährlichen Trends in der Informationsmanipulation besonders akut geworden: Vektoren hängen weitgehend davon ab, wer im Informationsbereich dominieren wird, der Staat oder transnationale Konzerne. weitere Entwicklung Zivilisation.

Auch Russland nach der Reform steht vor einer schicksalhaften Entscheidung: in die Fußstapfen der amerikanischen Globalisierung zu treten oder eigene regionale Grundwerte der Zivilgesellschaft zu suchen – das sind die Hauptalternativen zu seiner zivilisatorischen Perspektive.

Kontrollfragen

1. Listen Sie die Elemente objektiver und subjektiver Faktoren der sozialen Entwicklung auf.
2. Was ist das Wesen des marxistischen Verständnisses der Ursachen der Entwicklung der Geschichte?
3. Beschreiben Sie die Ihnen bekannten Phasen der Menschheitsgeschichte.
4. Wer ist Gegenstand der Geschichte?
5. Können herausragende Persönlichkeiten den Verlauf der historischen Entwicklung beeinflussen? Nenne Beispiele.
6. Warum sind Alternativen in der gesellschaftlichen Entwicklung möglich?
7. Denken Sie über die Bedingungen für den Ausstieg Russlands aus der Krise und die Aussichten für seine gesellschaftliche Entwicklung nach.