Η αγάπη της γιαγιάς για τη Σάσα Σαβέλιεφ. γεια σου μαθητή

Η ιστορία του Πάβελ Σανάεφ(1994)δεν αφήνει αδιάφορο κανέναν αναγνώστη που το έχει αγγίξει. Πρόκειται για ένα έργο για τη μοίρα ενός παιδιού που μοιράζεται μεταξύ των συγγενών του. Η ιστορία αφηγείται από την οπτική γωνία ενός μαθητή της δεύτερης τάξης Sasha Savelyev, ο οποίος μιλάει ειλικρινά για την περίπλοκη σχέση μεταξύ της γιαγιάς του Nina και της μητέρας Olya. Στο έργο, όλα τα γεγονότα δίνονται στην αντίληψη του παιδιού, αλλά στις δηλώσεις του, οι εκφράσεις των ενηλίκων ακούγονται συνεχώς, επιδιώκοντας να σχηματίσουν τη δική τους αντίληψη για τα γεγονότα: "Το όνομά μου είναι Saveliev Sasha. Είμαι στη δεύτερη δημοτικού και μένω με τον παππού και τη γιαγιά μου. Η μητέρα μου με αντάλλαξε με έναν νάνο που έπινε αίμα και με κρέμασε σαν βαρύ σταυρό στο λαιμό της γιαγιάς μου. Οπότε είμαι κρεμασμένος από τότε που ήμουν τεσσάρων ετών».Σε αυτό το απόσπασμα, οι δύο πρώτες προτάσεις είναι οι παρατηρήσεις του ίδιου του Σάσα, οι δύο δεύτερες είναι οι δηλώσεις της γιαγιάς, που επαναλαμβάνονται συνεχώς στο διαμέρισμά της παρουσία του παιδιού.

Ο μικρός ήρωας καταλαβαίνει τα πάντα όχι σαν παιδί, σχολιάζει τα γεγονότα, εκφράζει τη στάση του απέναντι στους συμμετέχοντες στο δράμα: "Μάλλον θα σας φανεί περίεργο γιατί δεν πλύθηκε. Το θέμα είναι ότι ένα κάθαρμα σαν εμένα δεν μπορεί να κάνει τίποτα μόνος του. Η μάνα εγκατέλειψε αυτό το κάθαρμα, και το κάθαρμα επίσης σαπίζει συνεχώς, και έτσι έγινε. Φυσικά, έχετε ήδη μαντέψει ότι αυτή η εξήγηση βασίζεται στα λόγια της γιαγιάς.

Το έργο αποτελείται από πολλά κεφάλαια: "Λούσιμο", "Πρωί", "Τσιμέντο", "Λευκό ταβάνι", "Σολομός", "Πάρκο Πολιτισμού", "Γενέθλια", "Zheleznovodsk", "Θάψε με πίσω από την πλίνθο", «Καυγάς», Πανούκλα. Στην ισχυρή θέση του κειμένου, στο τέλος υπάρχει ένα κεφάλαιο, στον τίτλο του οποίου είναι το παρατσούκλι της μητέρας, που δόθηκε από τον ίδιο τον Σάσα: «Η γιαγιά μου και εγώ λέγαμε τη μητέρα μου τσουμότσκα. Ή μάλλον, η γιαγιά μου την έλεγε βουβωνική πανούκλα, αλλά εγώ ξαναέφτιαξα αυτό το παρατσούκλι με τον δικό μου τρόπο και αποδείχτηκε Πανούκλα. (...) Λάτρεψα την Πανούκλα, την αγάπησα μόνη της και κανέναν εκτός από αυτήν. Αν έφευγε, θα αποχωριζόμουν αμετάκλητα αυτό το συναίσθημα, και αν δεν ήταν εκεί, τότε δεν θα ήξερα καθόλου τι είναι…»

Αυτή είναι ρεαλιστική πεζογραφία, όπου μέσα μορφή τέχνηςαναπαράγεται η τραγωδία περισσότερων της μιας οικογενειών: η κατάσταση της σύγκρουσης μεταξύ «πατέρων και παιδιών» απεικονίζεται με τόσο πειστικό και λεπτομερή τρόπο, με τον οποίο το παιδί γίνεται διαπραγματευτικό χαρτί.

Μου έκανε εντύπωση ο τίτλος του έργου, το βαθύ νόημα του οποίου μπορεί να κατανοηθεί μόνο διαβάζοντας τις τελευταίες γραμμές. Αυτή είναι μια δήλωση της αγάπης του αγοριού για τη μητέρα του, η οποία, παρ' όλα αυτά, είναι το πιο κοντινό και αγαπημένο πλάσμα για τον μικρό ήρωα.

"— Μητέρα!— Μαζεύτηκα φοβισμένη.— Υποσχέσου μου ένα πράγμα. Υποσχέσου ότι αν πεθάνω ξαφνικά, θα με θάψεις στο σπίτι πίσω από την πλίνθο.

— Τι?— Θάψέ με πίσω από τη σανίδα στο δωμάτιό σου. Θέλω να σε βλέπω πάντα. Φοβάμαι το νεκροταφείο! Το υποσχεσαι?"

Οι εξομολογήσεις της αγάπης του αγοριού Σάσα για τη μητέρα του είναι διάσπαρτες σε όλες τις σελίδες της ιστορίας: "Θυμήθηκα πώς έτρεχα τη νύχτα στις κραυγές του και ξαφνικά φανταζόμουν τι θα γινόταν αν η μητέρα μου είχε κάνει κακό στον εαυτό της με τον ίδιο τρόπο. Η σκέψη μου έσφιξε το λαιμό. Ήμουν πάντα έτοιμη να κλάψω αν φανταζόμουν ότι κάτι κακό συνέβαινε στη μητέρα μου. Και τότε ακούστηκαν στη μνήμη μου τα λόγια του παππού ότι δεν αγαπώ αυτόν, αλλά τα δώρα του. Είναι όντως έτσι;! Το σκέφτηκα και αποφάσισα ότι, φυσικά, δεν αγαπώ τα δώρα, αλλά τον παππού, αλλά πολύ λιγότερο από τη μητέρα μου. Θα αγαπούσα τη μητέρα μου αν δεν μου έδινε τίποτα;
Σχεδόν όλα όσα είχα μου τα έδωσε η μητέρα μου. Αλλά δεν την αγάπησα για αυτά τα πράγματα, αλλά τα αγάπησα αυτά γιατί ήταν από αυτήν. Κάθε πράγμα που μου έδινε η μητέρα μου ήταν σαν ένα κομμάτι της Πανούκλας μου και φοβόμουν πολύ μήπως χάσω ή σπάσω κάποιο από τα δώρα της. Έχοντας σπάσει κατά λάθος ένα από τα εξαρτήματα του οικοδομικού κιτ που είχε δώσει, ένιωσα σαν να είχα πληγώσει τη μητέρα μου και αυτοκτονούσα όλη μέρα, αν και το μέρος δεν ήταν σημαντικό και συχνά παρέμενε περιττό. Ο τίτλος της ιστορίας είναι ένα είδος κραυγής: "Δώσε με να είμαι με τη μαμά σου!"

Ο συγγραφέας κατάφερε να δείξει πόσο δύσκολο είναι για ένα μικρό άτομο να καταλάβει τις περιπλοκές της ίντριγκας, πόσο δύσκολο είναι να σώσει την ψυχή του σε μια κατάσταση όπου πρέπει να προσαρμοστείς στις παραξενιές του χαρακτήρα της γιαγιάς σου και απλώς να επιβιώσεις.

Το έργο είναι ένα μωσαϊκό επεισοδίων στη ζωή ενός μικρού ήρωα που στερείται τη χαρά και την ελευθερία: μια δεσποτική γιαγιά, που υποφέρει από το γεγονός ότι δεν μπορούσε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της στη ζωή ως επαγγελματίας, ως ηθοποιός, παίζει μια ιστορία της θυσιαστικής αγάπης μπροστά στον εγγονό της. Φυσικά, αγαπά τη Σάσα με τον δικό της τρόπο, αλλά το συναίσθημά της διαστρεβλώνεται από εγωισμό και δίψα για εξουσία, αυτή είναι μια ζωντανή εικόνα ενός οικογενειακού δεσπότη που επιδιώκει να κυριαρχήσει τουλάχιστον στο σπίτι.

Η σύγκρουση στο έργο είναι η σύγκρουση μεταξύ της γιαγιάς Nina Antonovna και της μητέρας του ήρωα Olya, η αντιπαράθεση μεταξύ της ανυπεράσπιστης και του δεσποτισμού. Αυτή είναι ταυτόχρονα και η αντίθεση του παιδιού στη γιαγιά-σφετεριστή, που εκφράζεται με την παραβίαση των απαγορεύσεων (κεφ. «Τσιμέντο»). Αυτό εξωτερική σύγκρουσηπροκαλεί μια εσωτερική διαμαρτυρία στην ψυχή του παιδιού, την οποία απλά φοβάται να εκφράσει: εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τις ιδιοτροπίες μιας γιαγιάς. Στο έργο, η εικόνα αυτής της ηρωίδας είναι διφορούμενη: φαίνεται ότι θα έπρεπε να προκαλέσει μόνο μια αρνητική αξιολόγηση, αλλά ήταν η Nina Antonovna που φρόντισε το παιδί κατά τη δύσκολη περίοδο της ζωής της κόρης της, φρόντισε τον εγγονό της όσο καλύτερα μπορούσε. Αλλά, φυσικά, η αγένεια και η σκληρότητά της προς τη Σάσα, πάνω στην οποία εκτοξεύει το μίσος της προς την κόρη της, δεν δικαιολογούνται. Στο έργο, οι λόγοι για μια τέτοια στάση της ηρωίδας προς την Olya δεν είναι απολύτως σαφείς. Αξίζει πραγματικά να εκδικηθούμε για το γεγονός ότι το παιδί δεν στάθηκε αντάξιο των ελπίδων που του είχαν εναποθέσει κάποτε;

Από τα απομνημονεύματα των ηρώων, μαθαίνουμε ότι η Nina Antonovna ήταν πάντα σκληρή με την κόρη της: "Δεν σου έσπασα τα πόδια! Σε χτύπησα γιατί άρχισες να με παρενοχλείς! Περπατάμε μαζί της στην οδό Γκόρκι», άρχισε να μου λέει η γιαγιά, αστεία δείχνοντας πόσο ιδιότροπη ήταν η μητέρα μου, περνάμε από βιτρίνες, μερικά μανεκέν στέκονται. Αυτός λοιπόν θα σέρνεται σε όλο το δρόμο: "Κού-ουπι! Κου-ούπι!" Της είπα: "Ολένκα, δεν έχουμε αρκετά χρήματα τώρα. Θα έρθει ο μπαμπάς, θα σου αγοράσουμε μια κούκλα, ένα φόρεμα και ό,τι θέλεις..." "Κού-ουπι!" Μετά την κλώτσησα στο πόδι. Και δεν χτύπησε, αλλά μόνο την έσπρωξε για να σωπάσει.(Χ. «Η πανούκλα»).

Αυτή είναι μια ιστορία για το μεγάλωμα ανθρωπάκι, για τη σχετικότητα των όποιων εκτιμήσεων, για την πολυπλοκότητα της σχέσης γονέων και παιδιών.

Στην κατάσταση που απεικονίζεται στην ιστορία, όλοι υποφέρουν: η γιαγιά και ο παππούς, η κόρη τους Olya, ο γιος της Sasha, νέος σύζυγος Oli. Αλλά είναι ακριβώς αυτό το είδος καθολικής ταλαιπωρίας που ικανοποιεί τη Nina Antonovna, επομένως δεν είναι έτοιμη για συζήτηση και διάλογο: " Είμαι άσχημος σε αυτή την αγάπη, αλλά ό,τι κι αν είναι, άσε με να ζήσω λίγο ακόμα. Ας υπάρχει περισσότερος αέρας για μένα. Ας με κοιτάξει άλλη μια φορά με ανακούφιση, ίσως η «γιαγιά» να πει ακόμα... Ανοίξτε μου. Αφησε τον…"

Ο σκοπός του έργου του Pavel Sanaev "Bury Me Behind the Plinth" είναι να υπενθυμίσει στους γονείς και τις γιαγιάδες: αγαπήστε όχι την αγάπη σας για το παιδί, αλλά τον ίδιο, μην αναγκάζετε το μικρό άτομο να υποφέρει λόγω των λαθών και των φιλοδοξιών του.

_____________________________________________________________________

Παράθεση από http://www.litmir.net/br/?b=266

© Έλενα Ισάεβα

Ένα εξαιρετικό βιβλίο για όλους τους γονείς και όσους σχεδιάζουν να γίνουν γονείς.

Πάβελ Σανάεφ. "Θάψτε με πίσω από το υπόγειο"

Σχετικά με τα δικαιώματα ενός ατόμου που ήταν κάποτε παιδί (και παρεμπιπτόντως, πολύ πρόσφατα), θέλω να απευθύνω έκκληση σε όλους τους γονείς: να είστε προσεκτικοί με τα παιδιά σας. Μην προσβάλλετε άσκοπα, μην τους κάνετε να νιώθουν ασήμαντοι, προσέχετε τη γλώσσα σας, μην επιτρέπετε την επίθεση. Διαφορετικά, όταν το παιδί μεγαλώσει, θα σας τα επιστρέψει όλα. Ή ίσως να γράψετε ένα βιβλίο για εσάς. Και μάλιστα ένα καλό.

Όταν διαβάζετε την ιστορία του Pavel Sanaev "Θάψτε με πίσω από την πλίνθο", οι ιστορίες του Γιούρι Σότνικ και του Φαζίλ Ισκαντέρ αναδύονται ακούσια στη μνήμη σας και αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο κομπλιμέντο προς το άτομο που έγραψε το πρώτο του βιβλίο. Υπάρχουν πολλές ομοιότητες: τόσο όμορφη γλώσσα όσο και χιούμορ. Το πάθος του πρωταγωνιστή, του επτάχρονου αγοριού Sasha, να εφεύρει και να κατασκευάζει ασύλληπτα τεχνικά μέσα (σαν διαστημόπλοιο από δύο πεταμένες μπανιέρες) θυμίζει έναν εξίσου νεαρό χαρακτήρα Σότνικ που προσπάθησε να κατασκευάσει ένα υποβρύχιο. Παράδοξο, αλλά ταυτόχρονα χωρίς λογική, οι στοχασμοί της Sasha για τη ζωή απηχούν τη φιλοσοφία του Iskander's Chick. Η μόνη διαφορά είναι ότι το Bury Me Behind the Baseboard δεν είναι ένα βιβλίο για παιδιά. Μόνο για πολύ ενήλικα παιδιά που τα ίδια είναι ήδη έτοιμα να γίνουν γονείς.

Η ιστορία επιτρέπει σε έναν ενήλικα να δει τον εαυτό του μέσα από τα μάτια ενός παιδιού. Το αγόρι Σάσα ζει με τον παππού και τη γιαγιά του, επειδή η γιαγιά δεν εμπιστεύεται την ανατροφή του παιδιού στην κόρη της. Δεν εμπιστεύεται, γιατί αγαπά πολύ τον εγγονό του - αλλά ταυτόχρονα γίνεται όχι μόνο δεύτερη μητέρα γι 'αυτόν, αλλά και τύραννος. Ο Σάσα είναι πολύ άρρωστος, η γιαγιά του νοιάζεται ειλικρινά για την υγεία του και ταυτόχρονα πηγαίνει πολύ μακριά, όπως λένε, αναγκάζοντας ένα ζωηρό, περίεργο αγόρι να ζήσει τη ζωή ενός φυτού θερμοκηπίου. Το κυριότερο είναι ότι για κάθε παραμικρή παράβαση τον σαπίζει για το τίποτα, δεν ντρέπεται σε εκφράσεις. Δεν χτυπάει, αλλά πιέζει ψυχολογικά: ουρλιάζει, εξευτελίζει, πειράζει, αλλά ταυτόχρονα συνεχίζει να αγαπά ειλικρινά. Η γιαγιά επέζησε από το μυαλό, τα συναισθήματα και οι πράξεις της είναι τα συναισθήματα και οι πράξεις ενός κανονικού γονιού, πολλαπλασιάζονται μόνο επί εκατό.

Κάθε κανονικός γονιός αγαπά το παιδί του και τουλάχιστον μια φορά ήταν τύραννος γι 'αυτόν, επομένως, στην εικόνα μιας γιαγιάς, όπως σε ένα είδος μεγεθυντικού καθρέφτη, θα μπορεί να δει τον εαυτό του μέσα από τα μάτια ενός παιδιού. Κάθε γονιός είναι σίγουρος ότι ένα παιδί πρέπει να δέχεται με ευγνωμοσύνη το καλό που προέρχεται από τη μαμά και τον μπαμπά και να συγχωρεί όλα τα κακά, αλλά η αλήθεια είναι ότι το παιδί αντιλαμβάνεται το κακό πολύ πιο έντονα. Και ιδού το αποτέλεσμα: η γιαγιά δεν κοιμάται για χάρη του εγγονού της τη νύχτα, τρέχει γύρω από τη Σοβιετική Μόσχα αναζητώντας ακριβά φάρμακα και ταλαντούχους γιατρούς, κάνει σύνθετο ιατρικές διαδικασίες, αλλά το αγόρι εξακολουθεί να αγαπά πολύ περισσότερο τη μητέρα του, την οποία βλέπει πολύ σπάνια. Αγαπάει τουλάχιστον για το γεγονός ότι δεν τον αποκαλεί κάθαρμα και μισητό απόβρασμα.

Αυτός είναι ο πρώτος λόγος που το Bury Me Behind the Baseboard δεν είναι παιδικό βιβλίο. Δεύτερον: το βιβλίο είναι κακό, προς το τέλος - ζοφερό και τραγικό. Αυτή η οργή και η κατήφεια συνυπάρχουν περιέργως με πολλές χιουμοριστικές σκηνές, από τις οποίες κάθε αναγνώστης θα ξεσπάσει στα γέλια. Αν και πίσω από το επιφανειακό στρώμα του χιούμορ κρύβεται θλιβερή ιστορία: το αγόρι είναι πραγματικά βαριά άρρωστο και μπορεί να μην ζήσει μέχρι τα δεκαέξι της, η γιαγιά έζησε πολλά στα νιάτα της, αποτέλεσμα των οποίων ήταν η παραφροσύνη της. Ο ήσυχος και σχεδόν αμίλητος παππούς, άλλο ένα θύμα της τυραννίας της γιαγιάς, ήταν από πολλές απόψεις η αιτία του πόνου της γιαγιάς - μπορούμε να πούμε ότι τώρα εκτίει μια τιμωρία που του αξίζει. Η μητέρα της Sasha είναι ένας αποτυχημένος χαμένος στη ζωή, καθώς ήρθε σε επαφή με τον ίδιο χαμένο, έναν καλλιτέχνη που έπινε πολύ. Κάθε χαρακτήρας αυτής της ιστορίας έχει τη δική του αλήθεια. Και, ανεξάρτητα από το αν η μητέρα θα επιστρέψει το παιδί στον εαυτό της ή θα παραμείνει με τη γιαγιά του, το τέλος θα είναι θλιβερό.

Η ιστορία έκανε πολύ θόρυβο (επάξια) και γυρίστηκε το 2009. Ο σκηνοθέτης αντιμετώπισε ένα δύσκολο έργο: να φτιάξει κάτι ολόκληρο από ένα σύνολο ολοκληρωμένων κύριων διηγημάτων διάσπαρτων στο χρόνο και στο χώρο, να το χωρέσει σε μια ενιαία πλοκή. Για να γίνει αυτό, έπρεπε να εγκαταλείψουμε τις πλάγιες γραμμές - συμπεριλαμβανομένων όλων των υπέροχων ιστοριών για το πώς ο Σάσα έφτιαχνε μάσκες αερίου και στη συνέχεια τις δοκίμασε σε συνθήκες μάχης, πώς πήγε στο πάρκο με τη γιαγιά του και προσπάθησε να την πείσει να οδηγήσει τουλάχιστον κάποιου είδους έλξη, πώς κάποτε τρόμαξε όλη την αυλή με ένα σπιτικό «πυροβόλι» ... Με μια λέξη, δεν υπήρχε σχεδόν κανένα ίχνος από το χιούμορ της ιστορίας στην ταινία, παρά μόνο ένα μελοδραματικό συστατικό. Ως αποτέλεσμα, το επίκεντρο της ταινίας δεν είναι το ίδιο το αγόρι (όπως στο βιβλίο), αλλά η αντιπαράθεση μεταξύ των παππούδων από τη μια και της μητέρας και του εραστή της από την άλλη. Οι δύο τελευταίοι της ιστορίας ήταν ήρωες επεισοδίων και στην ταινία έγιναν σχεδόν οι κύριοι.

Αν και η κύρια, φυσικά, είναι η γιαγιά που ερμηνεύει η Σβετλάνα Κριούτσκοβα. Η επιλογή της ηθοποιού στην αρχή εκπλήσσει: όταν διαβάζετε την ιστορία, φαντάζεστε ακούσια έναν Baba Yaga και η Kryuchkova είναι μια όμορφη και ακόμη και νεανική γιαγιά. Αλλά όλα μπαίνουν γρήγορα στη θέση τους: αυτή η ηθοποιός δεν ξέρει πώς να παίζει άσχημα και συνήθισε πολύ καλά την εικόνα μιας ηλικιωμένης βίξας. Ο σπουδαίος ηθοποιός Alexei Petrenko έπαιξε τον παππού, επίσης σπουδαίο ηθοποιό - σταθερό, αλαζονικό. Στο βιβλίο είναι τελείως διαφορετικός, αλλά ο σκηνοθέτης σκόπιμα απλοποίησε πολλά. Στο βιβλίο, για παράδειγμα, δεν είναι ξεκάθαρο αν ο Tolya, ο νέος φίλος της μητέρας μου, είναι όντως αλκοολικός, αλλά στην ταινία είναι ένας καρικατούρα μεθυσμένος. Αλλά κατάφεραν τέλεια να μεταφέρουν την τραγωδία της γιαγιάς της Σάσα: αγαπά τον εγγονό της μέχρι δακρύων και δεν μπορεί παρά να τον σπρώξει - απλά επειδή είναι σπασμένη από τη ζωή, έχει συνηθίσει να ζει με λύκους και να ουρλιάζει σαν λύκος.

Η ταινία, όπως και το βιβλίο, δεν είναι για παιδιά. Μυρίζει ακόμη και λίγο από εκείνη την ήδη μισοξεχασμένη κινηματογραφική γλώσσα, που περιφρονητικά αποκαλείται «σκοτάδι». Υπάρχουν και τραχιές εκφράσεις και νατουραλιστικές σκηνές - ευτυχώς δεν είναι πολλές, αλλά αυτό σημαίνει μόνο ότι ο σκηνοθέτης άμβλυνε το κείμενο της ιστορίας όσο καλύτερα μπορούσε. Το γεγονός ότι η πλοκή είναι επανασχεδιασμένη μιλάει μάλλον υπέρ της ταινίας: δύσκολα θα ήταν ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε μια κατά λέξη ανακατασκευή.

Για ορισμένα ευρήματα, οι κινηματογραφιστές μπορούν να επαινεθούν ξεχωριστά. Για παράδειγμα, στο βιβλίο, ο θάνατος και η κηδεία της γιαγιάς πήρε μόνο μια μικρή παράγραφο, χωρίς λεπτομέρειες. Στην ταινία, η Σάσα, κατά τη διάρκεια της κηδείας, ρωτά αθώα τη μητέρα της αν όντως σχεδίαζε να σκοτώσει τη γιαγιά της και να της αρπάξει την περιουσία και λέει με σιγουριά πού ακριβώς κρύβει η γιαγιά τις οικονομίες της. Μια παράξενη έκφραση εμφανίζεται στο πρόσωπο της μητέρας: είτε είναι συγκλονισμένη από τέτοιες δηλώσεις του γιου της, είτε σκέφτεται ήδη πού να ξοδέψει τον μικρό, αλλά ακόμα πλούτο της. Μάλλον είναι και τα δύο. Η ζωή είναι ένα κυνικό πράγμα.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Φιλοξενείται στο http://www.allbest.ru/

Ανάλυση της ιστορίας του Pavel Sanaev "Θάψτε με πίσω από την πλίνθο"

Σχετικά με την πλοκή

Η ιστορία μιλάει για την παιδική ηλικία του κύριου ήρωα, την οποία πέρασε με τον παππού και τη γιαγιά του, των οποίων η στάση απέναντι στο παιδί δύσκολα μπορεί να ονομαστεί υποδειγματική. Η ιδιόμορφη αγάπη της γιαγιάς γι 'αυτόν θυμίζει μερικές φορές μίσος και τυραννία. Και, παρά το γεγονός ότι σε μια από τις συνεντεύξεις του, ο Pavel Sanaev δηλώνει ότι τα περισσότερα από τα επεισόδια που περιγράφονται στο βιβλίο είναι φανταστικά, δεν αρνείται ότι γράφτηκε με βάση πραγματικά γεγονότα. Συνέντευξη του P. Sanaev για το περιοδικό "Caravan" / Επίσημο site του βιβλίου "Bury me behind the plinth" [ Ηλεκτρονικό έγγραφο] Επομένως, η ιστορία είναι τόσο ρεαλιστική, τόσο συγκινητική που κάνει χιλιάδες αναγνώστες να επιστρέφουν να την διαβάζουν ξανά και ξανά και να τη συζητούν ενεργά.

Η πλοκή της ιστορίας συνδέεται στενά με τη σύνθεση: Η δομή της ιστορίας περιλαμβάνει 11 κεφάλαια, καθένα από τα οποία αναδεικνύει μια συγκεκριμένη στιγμή που είναι σημαντική για τον πρωταγωνιστή.

Έτσι, ο χρόνος στην ιστορία είναι διακεκομμένος, δεν μπορούμε να πούμε με ακρίβεια ότι συμβαίνουν γεγονότα χρονολογική σειρά, είναι επίσης άγνωστο πόσος χρόνος περνά ανάμεσά τους. Δηλαδή, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο χρόνος δεν είναι χρονολογικός. Δεν υπάρχουν αναφορές στο παρελθόν ή το μέλλον στην ιστορία. Η ιδιαιτερότητα της ιστορίας είναι ότι από τη σύνθεση λείπουν τα γνωστά σε εμάς στοιχεία - η πλοκή, η κορύφωση, το τέλος: η ιστορία μπορεί να ονομαστεί παράδειγμα μοντάζ με τον δικό της τρόπο, όπου εμφανίζονται μεμονωμένα επεισόδια από τις ζωές των χαρακτήρων ενώπιον του αναγνώστη. Ο θάνατος της γιαγιάς στο τέλος της ιστορίας θα μπορούσε να αποδοθεί στην κορύφωση, αλλά καμία ιστορία δεν συμβάλλει σε αυτό.

Από τη φύση του, το «Bury Me Behind the Plinth» αναφέρεται σε επικά έργα, ως προς το είδος είναι μια αυτοβιογραφική ιστορία.

Όσο για τον καλλιτεχνικό χώρο, αλλάζει, έστω και ελαφρώς, ανάλογα με τα γεγονότα αυτού ή εκείνου του κεφαλαίου. Το μεγαλύτερο μέρος της δράσης διαδραματίζεται στο διαμέρισμα της γιαγιάς και οι περιγραφές της είναι οι πιο περίτεχνες και λεπτομερείς. Αυτό κάνει τον αναγνώστη να καταλάβει ότι για τον Σάσα, το διαμέρισμα της γιαγιάς του είναι ο κύριος τόπος διαμονής, όπου είναι εξοικειωμένος με σχεδόν κάθε γωνιά. Πολλά ερειπωμένα αντικείμενα (τρεματικές καρέκλες, βάζα με φάρμακα, ένα παλιό ψυγείο γεμιστό στην κορυφή (χαρακτηριστικό εσωτερικό)), που γεμίζουν το διαμέρισμα, δημιουργούν επίσης ένα αίσθημα απομόνωσης, βάρους, πίεσης, που ο Σάσα βίωσε στο σπίτι από τη γιαγιά του.

Σε ορισμένα κεφάλαια: "πάρκο πολιτισμού", "τσιμέντο" και "zheleznovodsk" η δράση μεταφέρεται έξω από το διαμέρισμα, αντίστοιχα - σε ένα λούνα παρκ, σε ένα εργοτάξιο, καθώς και σε ένα τρένο και μια παιδική κατασκήνωση. Ωστόσο, δεν συναντάμε πάρα πολλά Λεπτομερής περιγραφήο κόσμος γύρω - για τη Σάσα μεγαλύτερη αξίαέχουν τις δικές τους νέες εμπειρίες και εντυπώσεις από τις λεπτομέρειες της κατάστασης (για παράδειγμα, δεν ξέρουμε καν πώς μοιάζει το σανατόριο στο Zheleznovodsk, αλλά γνωρίζουμε καλά την καθημερινή ρουτίνα και τις σχέσεις του Sasha με τους συνομηλίκους του και στο τρένο , όπου, προφανώς, ήταν για πρώτη φορά στη ζωή του, δεν τον ενδιαφέρει τι νέο συμβαίνει γι 'αυτόν, αλλά για το γεγονός ότι, για παράδειγμα, ένα κουτί σούπα έχει σπάσει και η γιαγιά του βρίζει ξανά)

Θέματα

Κυρίως εκφράζεται ρητά

Αιώνιο, ανθρωπολογικό (βασικό): πατέρες και παιδιά, γηρατειά, παιδική ηλικία, γνώση του κόσμου, το νόημα της ζωής, αδικία, αγάπη

Κοινωνικο-ιστορικό (σιωπηρά εκφρασμένο): ο πόλεμος ως καταστροφική δύναμη που σπάει τα πεπρωμένα και σπάει οικογένειες (κεφάλαιο Διαμάχη, μια ιστορία για έναν γιο)

Συγκρούσεις: ηθικές (η επιλογή της Σάσας μεταξύ μητέρας και γιαγιάς), ψυχολογικές: γιαγιά - Σάσα, γιαγιά - μητέρα, γιαγιά - παππούς. Έχει κανείς την εντύπωση ότι για τη γιαγιά, δυσαρεστημένη από τη ζωή, αυτή τη στιγμή, η μόνη ευκαιρία για να αποδείξει τον εαυτό της φαίνεται να είναι η αντιπαράθεση με όλους τους στενούς ανθρώπους γύρω της.

Χαρακτήρες

Για να δημιουργήσει πορτρέτα χαρακτήρων, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ενεργά ένα άφθονο λεξιλόγιο της καθομιλουμένης, επομένως το πιο πλήρες είναι χαρακτηριστικό ομιλίαςχαρακτήρες. Πρακτικά δεν υπάρχουν πορτρέτα περιγραφής και μπορούμε να κάνουμε εντυπώσεις για κάθε έναν από τους ήρωες με βάση τις πράξεις και τις σκέψεις του (στην περίπτωση του Σάσα)

Σάσα.

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, για λογαριασμό του οποίου λέγεται η ιστορία. Ένα άρρωστο αγόρι 8 ετών, που βρισκόταν κάτω από την τυραννία και την καταπίεση της γιαγιάς του σε όλη του την ενήλικη ζωή. Μιλάει ακόμη και για τον εαυτό του με φράσεις γιαγιάς, κάτι που δείχνει πόσο μεγάλη είναι η επιρροή της στο αγόρι: Μου όνομα Σαβέλιεφ Σάσα. Εγώ διαβάζω σε δεύτερος ΣΧΟΛΙΚΗ ΑΙΘΟΥΣΑ Και ζω στο γιαγιάδες Με παππούς. Μητέρα άλλαξε μου επί αιμοβόρος νάνος Και το έκλεισε επί της γιαγιάς λαιμός αυστηρός χωρικός. Έτσι Εγώ Με τέσσερις χρόνια Και συχνάζω. "

" Εγώ Πάντα γνώριζε Τι Εγώ πλέον άρρωστος Και Τι χειρότερος μου Δεν Συμβαίνει, Αλλά Ωρες ωρες επιτρέπεται ο ίδιος νομίζω, Τι Ολα αντίστροφα Και Εγώ Πως μια φορά πλέον καλύτερος, πλέον ισχυρός",

" Με προβλέψεις γιαγιάδες Εγώ πρέπει ήταν σαπίλα χρόνια Προς την δεκαέξι".

Μπορούμε να έχουμε μια αρκετά σαφή εικόνα της στάσης της Sasha απέναντι στα μέλη της οικογένειας. Πάντα τηλεφωνεί με στοργή τη γιαγιά του γιαγιά, γιαγιά, μαμά - Πανούκλα (παραφράζοντας την έκκληση μιας αγενούς γιαγιάς Πανούκλα). Αυτό μιλάει για την ειλικρινή αγάπη του αγοριού για την οικογένειά του, παρά το γεγονός ότι η γιαγιά του δεν του φέρεται πάντα αυτάρεσκα.

Το αγόρι έχει ζωηρό και κοφτερό μυαλό, όπως φαίνεται από τα ρήματα της γνωστικής δραστηριότητας που χρησιμοποιεί: Εγώ σκέψη, Εγώ θυμήθηκε Εγώ αποφασισμένος, Εγώ αναμενόμενος που μαρτυρούν την περιέργειά του που είναι πολύ σημαντική για το παιδί και τη σωστή του ανάπτυξη.

Η Σάσα, αν και παιδικά υλιστική ( Εγώ σκέψη, Τι Εδώ παππούς θα πεθάνω - Και πικ απ θα πάρει σε μένα), τις απαραίτητες στιγμές, είναι σε θέση να δείξει συμμετοχή και συμπόνια, για παράδειγμα, σε σχέση με τη γιαγιά: Μπαμπόνκα, Δεν κραυγή, Σας παρακαλούμε, για χάρη του μου, Εντάξει?

Η Σάσα κρατά την αγάπη της για τη μητέρα της υλικά αντικείμενα, φοβούμενος ότι μπορεί να του αφαιρεθεί η Πανούκλα: Οταν αργία θα τελειώσει " ψύλλοι" θα παραμείνει Εγώ θα βλέπω V τους μου Πανούκλα Και, Μπορεί είναι, ακόμη και κρύβω κύκλους Προς την ψιλοπράγματα.

Όντας σε μια δύσκολη κατάσταση "ανάμεσα σε δύο φωτιές", η Σάσα ξέρει πώς να απατάει - ισχυρίζεται " Μητέρα, Εγώ επίτηδες λέω λες και εσείς Δεν Αγαπώ, προς την γιαγιά Δεν θυμωμένος ΕΝΑ Εγώ εσείς Πολύ αγαπώ! Η προσκόλληση με τη δική του γιαγιά και ο φόβος της δεν επιτρέπει στο αγόρι να τη στενοχωρήσει, αλλά θεωρεί απαραίτητο να εξηγήσει την κατάσταση στην αγαπημένη του μητέρα για να μην υπάρξουν παρεξηγήσεις εκ μέρους της. Παρουσία της γιαγιάς του παίρνει επίτηδες το μέρος της για να μην προκαλέσει θυμό: μαμά, συγνώμη Ξέρεις πίσω Τι? - Εγώ γελασα Οταν γιαγιά βουτηγμένο εσείς. Σε μένα ήταν Δεν αστείος, Αλλά Εγώ γελασα. Συγχώρεσέ με?

Ο Σάσα Σαβέλιεφ είναι ένα ειλικρινές, αφελές και έμπιστο αγόρι, έχει όλα τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε ένα μέσο παιδί της ηλικίας του: περιέργεια, αυθορμητισμό, πονηριά, επιθυμία αλληλεπίδρασης με ενήλικες, ανάγκη για πατρονάρισμα αγάπης. Δεν ζούσε τόσο πολύ με τη γιαγιά του, ώστε να μπορούσαμε να πούμε ότι είχε διαταραχθεί ο ψυχισμός του. Ειδικά τώρα, την ώρα της συγγραφής της ιστορίας και από την κορύφωση των περασμένων χρόνων, ο συγγραφέας αξιολογεί όλα όσα συμβαίνουν με μερίδιο χιούμορ, που μαρτυρεί τη σοφία και την κατανόησή του.

Γιαγιά

αυτοβιογραφική σύγκρουση ιστορία sanaev

Ο βασικός χαρακτήρας της ιστορίας, είναι αυτή που παίζει πρωταγωνιστικός ρόλοςσε όλες τις εκδηλώσεις και είναι το πιο διφορούμενη προσωπικότηταστις σελίδες αυτού του βιβλίου. Με την πρώτη ματιά, στην ανατροφή του εγγονού της, εμφανίστηκαν όλα τα χαρακτηριστικά ενός οικιακού τυράννου, φαίνεται να προσπαθεί να επιβληθεί σε βάρος του Σάσα (και, παρεμπιπτόντως, του συζύγου της, ενός σιωπηλού τυραννού). Κάθε κεφάλαιο βασίζεται στην αντιπαράθεση της γιαγιάς με τη Σάσα, τον παππού ή τη μητέρα. Η γιαγιά είναι υπερβολικά συναισθηματική, βράζει εύκολα και βρίζει τρομερά αν τουλάχιστον κάτι δεν πάει όπως θέλει. Φαίνεται ότι έχουμε μια τρομερή εικόνα με μια ανισόρροπη ηλικιωμένη γυναίκα από τη μια και ένα αγοράκι κυνηγητό και χτυπημένο από την άλλη. Ωστόσο, εμβαθύνοντας στο κείμενο της ιστορίας, καταλαβαίνουμε ότι αυτή η συμπεριφορά της γιαγιάς οφείλεται στην εξαιρετικά δύσκολη μοίρα της ζωής της. Μπορούμε να διαβάσουμε για αυτό στο κεφάλαιο "Καυγάς": λέει πώς ένας πρώιμος γάμος, που δεν έγινε από αγάπη, την ανάγκασε να υπομείνει πολλές δυσκολίες: να φύγει ιδιαίτερη πατρίδα, αφήνοντας φίλους, χόμπι, επιδιώκοντας μια φαινομενικά όμορφη ζωή με έναν καλλιτέχνη που είναι πάντα σε περιοδεία. Μετά από αυτό ήρθε ο πόλεμος, όταν στο πολύ παιδική ηλικίαο πρώτος γιος της Nina Antonovna, που ήταν γι 'αυτήν μια πραγματική χαρά στη ζωή, πέθανε. Το δεύτερο παιδί, η μητέρα της Σάσα, δεν μπορούσε πλέον να αντικαταστήσει τον πρώτο της γιο, οπότε η Όλγα παρέμενε πάντα στη θέση μιας μη αγαπημένης κόρης - εξ ου και οι αιώνιες μομφές, η κακοποίηση, τα σκάνδαλα - και ως αποτέλεσμα, η προσωπική της ζωή απέτυχε μέχρι πρόσφατα. Για τη γιαγιά, η κόρη εμφανίζεται υπό το δυσμενέστερο φως, αλλά γίνεται σαφές στον αναγνώστη ότι οι ισχυρισμοί της είναι αβάσιμοι: στο κείμενο της ιστορίας, για παράδειγμα, δεν βρίσκουμε επιβεβαίωση ούτε της ακολασίας της Όλγας ούτε του γεγονότος ότι ο επιλεγμένος είναι αλκοολικός. Η γιαγιά τονίζει συνεχώς ότι η κόρη της δεν είναι σε θέση να μεγαλώσει μόνη της τον γιο της, οπότε η φροντίδα της Σάσα πέφτει εξ ολοκλήρου πάνω της - ή μάλλον, ουσιαστικά απομακρύνει το αγόρι από την αδύναμη και εκφοβισμένη κόρη της με τη βία. Ο λόγος για αυτή τη στάση είναι πιθανότατα ότι η Όλγα, απροσδόκητα για τη μητέρα της, αποφάσισε να δείξει ανεξαρτησία και να κανονίσει τη ζωή της χωρίς τη βοήθειά της, με αποτέλεσμα να γίνει «προδότης».

Μερικές φορές οι μέθοδοι ανατροφής της γιαγιάς μας φαίνονται άγριες και απαράδεκτες, αλλά σε ορισμένες στιγμές (για παράδειγμα, η ασθένεια της Σάσα), η γιαγιά μας δείχνει επίσης ειλικρινή, γνήσια αγάπη για το αγόρι ( Γάτα; πολυαγαπημένος; δίνω Εγώ εσείς ψαλίδι σκουπίζω; χυλός τρώω, Θεός, Πόσα περισσότερο υποφέρω Αυτό Φτωχός στο παιδί), θυσιάζει πολλά για να τον βοηθήσει, φροντίζει να σπουδάζει και να κάνει σωστά τα μαθήματά του. Ο Sanaev σημειώνει στις συνεντεύξεις του: προσπάθησε να παρουσιάσει τη γιαγιά του τελικά ως σύμβολο αγάπης.

Μια από τις πιο εντυπωσιακές σκηνές που μας επιτρέπει να εκτιμήσουμε την ευελιξία του χαρακτήρα της γιαγιάς είναι ο τελευταίος μονόλογος της γιαγιάς, όταν η Σάσα μένει ακόμα με τη μητέρα της. Εδώ είναι που εκδηλώνονται ξεκάθαρα τα πιο αντιφατικά συναισθήματα: μίσος ( Εδώ παρά όλα αυτά απόβρασμα ανατράφηκε έριξε μητέρα κάτω από θύρα Πως σκύλος!) , έκκληση ( κόρη, λυπηθείτε πάνω από μητέρα του, Δεν σχίσιμο σε αυτή ψυχή πριν μωρό δικος σου), οργή, απειλές ( Εγώ εσείς χειρότερος θα το κάνω. Μου κατάρες τρομακτικός, Τίποτα εκτός ατυχίες Δεν θα δεις Αν δεκάρα!) , Αγάπη ( Olya, Ολένκα, Άνοιξε θύρα, αφήνω Εγώ αν και κοντά θα, χέρι επί μέτωπο σε αυτόν θα βάλω).

Ετσι, κεντρικός χαρακτήραςΗ ιστορία - μια γιαγιά, εμφανίζεται μπροστά μας ως μια πολύπλοκη, πολύπλευρη εικόνα μιας γυναίκας που έχει υπομείνει πολλές θλίψεις και κακουχίες, αλλά που έχει βρει παρηγοριά στον εγγονό της, τον οποίο, αν και με τον τρόπο της, αγαπά. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να αξιολογήσει κανείς κατηγορηματικά τη γιαγιά ως απόλυτο τύραννο και να τη θεωρήσει αρνητικό χαρακτήρα.

Παππούς- ισορροπημένος, ήρεμος, σπάνια συμμετέχει στη δράση, γεγονός που υποδηλώνει ότι είναι ήδη αρκετά κουρασμένος από τη ζωή, από την καταπιεστική ζωή, τη γυναίκα του. Βλέπουμε ότι είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να ακολουθήσει τη ροή παρά να διαχειριστεί τη ζωή του μόνος του: μόχθος Δεν μόχθος, πριν εβδομήντα χρόνια επέζησε. Αφήνω Κακώς, Αλλά καλύτερα, πως V σαράντα οκτώ καλούπι. Τέτοιος γυναίκα, όποιος - σαράντα χρόνια έζησε, τι Θεός Απεσταλμένα, τέτοιος Υπάρχει

Είναι στα πρόθυρα της κατάρρευσης, κάτι που συμβαίνει στο κεφάλαιο «καυγάς» - ο παππούς φεύγει από το σπίτι, αλλά σύντομα επιστρέφει, κάτι που μόνο επιβεβαιώνει όλα τα παραπάνω.

Η γλώσσα του έργου

Η ιστορία είναι γραμμένη σε μια λαμπερή, ζωντανή γλώσσα, με αρκετό χιούμορ. Ολα

Αυτό βοηθά τον αναγνώστη να βιώσει το λεγόμενο εφέ παρουσίας και να βυθιστεί στην ιστορία όσο το δυνατόν πληρέστερα.

Πολλές λέξεις έχουν φωτεινό εκφραστικό χρωματισμό, υπάρχουν επιθέματα, μεταφορές, μερικές φορές - στην ομιλία της γιαγιάς - άσεμνο λεξιλόγιο.

Συγκρίσεις που υποδεικνύουν την εικόνα της σκέψης του Σάσα: (σελ. 144 πετσέτα)

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά κόλπα για να δημιουργήσει ένα κωμικό εφέ βασισμένο σε ένα παιχνίδι με τις λέξεις (παράδειγμα στη σελ. 86)

Στο έργο συναντάμε επίσης συχνά την υπερβολή - τόσο τις ιδιωτικές της μορφές όσο και τις υπερβολικές εικόνες μιας δεσποτικής γιαγιάς ή μιας ιδανικής μητέρας.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Η θέση του θέματος της παιδικής ηλικίας στην κλασική και σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία, ο ρόλος του στο έργο του Ακσάκοφ, του Τολστόι και του Μπούνιν. Η αυτοβιογραφική βάση της ιστορίας του Σανάεφ «Θάψε με πίσω από την πλίνθο». Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα. Ο κόσμος ενός παιδιού και των ενηλίκων στην ιστορία του συγγραφέα.

θητεία, προστέθηκε 15/09/2010


Καλλιτεχνική έννοια της παιδικής ηλικίας στο εγχώρια λογοτεχνία. Οι ιδέες που συνθέτουν το θέμα της παιδικής ηλικίας στο διήγημα του Π. Σανάεφ «Θάψε με πίσω από την πλίνθο», καλλιτεχνικοί τρόποι υλοποίησής τους. Η αυτοβιογραφική βάση της ιστορίας. Ο συγγραφέας είναι αφηγητής και ήρωας.

θητεία, προστέθηκε 05/03/2013


Η ψυχολογική πλευρά της κρίσης οικογενειακές σχέσεις. Ο τόπος της κρίσης των οικογενειακών σχέσεων στο μυθιστόρημα. Οι λόγοι της παραμόρφωσης της παιδικής συνείδησης στο «Θάψε με πίσω από την πλίνθο». Οι λόγοι για την καταστροφή των οικογενειακών σχέσεων στο «Στα άθεα δρομάκια».

διατριβή, προστέθηκε 27/06/2013


Θέση της ιστορίας «Ο γέρος και η θάλασσα» στο έργο του Έρνεστ Χέμινγουεϊ. πρωτοτυπία καλλιτεχνικό κόσμοσυγγραφέας. Η ανάπτυξη του θέματος της ανθεκτικότητας στην ιστορία «Ο γέρος και η θάλασσα», η δυαδικότητα του στο έργο. Ιδιαιτερότητα του είδους της ιστορίας. Η εικόνα ενός άνδρα-μαχητή στην ιστορία.

διατριβή, προστέθηκε 14/11/2013


Η ιστορία της μελέτης της ιστορίας του Τουργκένιεφ "Μετά τον θάνατο (Κλάρα Μίλιτς)" στα έργα των κριτικών λογοτεχνίας. Επιλογές ερμηνείας της πλοκής μέσα από μεμονωμένα επεισόδια και σύνδεση με τον τίτλο: το όνομα και το πρωτότυπο της ηρωίδας, η χαρακτηρολογία των ηρώων του Τουργκένιεφ, η πρόσβαση σε μια μυστικιστική πλοκή.

περίληψη, προστέθηκε 02/05/2011


Αποκάλυψη της καλλιτεχνικής δεινότητας του συγγραφέα στο ιδεολογικό και θεματικό περιεχόμενο του έργου. Οι κύριες πλοκές-εικονικές γραμμές της ιστορίας του I.S. Τουργκένεφ "Νερά της Πηγής". Ανάλυση των εικόνων του κύριου και δευτερεύοντες χαρακτήρεςαντικατοπτρίζονται στα χαρακτηριστικά του κειμένου.

θητεία, προστέθηκε 22/04/2011


Χαρακτηριστικά της πλοκής της ιστορίας "The Captain's Daughter" του A.S. Πούσκιν. P.A. Ο Γκρίνεφ ως ο πρωταγωνιστής του έργου, ένας νεαρός αξιωματικός που υπηρετεί Φρούριο Belogorskστα κάτω Ουράλια. Εμφάνιση της εξέγερσης με επικεφαλής τον Emelyan Pugachev στην ιστορία.

παρουσίαση, προστέθηκε 12/09/2012


Μελετώντας επικά έργαΣτο σχολείο. επικές ιδιαιτερότητες. Χαρακτηριστικά της μελέτης της ιστορίας. Εισαγωγικό μάθημα και ανάγνωση του έργου. Ανάλυση της ιστορίας" καρδιά του σκύλουΕργασία με λογοτεχνικές έννοιες: χιούμορ, σάτιρα, φυλλάδιο, φαντασία.

θητεία, προστέθηκε 21/11/2006


Χαρακτηριστικά του καλλιτεχνικού κειμένου. Ποικιλίες πληροφοριών σε ένα λογοτεχνικό κείμενο. Η έννοια του υποκειμένου. Κατανόηση κειμένου και υποκειμένου έργο τέχνηςως ψυχολογικό πρόβλημα. Η έκφραση του υποκειμένου στην ιστορία «Καρδιά σκύλου» του Μ. Μπουλγκάκοφ.

διατριβή, προστέθηκε 06/06/2013


Η ανάδυση του είδους της καθημερινής ιστορίας και τα προβλήματά του. Χαρακτηριστικά του είδους της καθημερινής ιστορίας του 17ου αιώνα. Ανάλυση των λαογραφικών στοιχείων του «Το παραμύθι της κακοτυχίας». Μέσα τυποποίησης των φαινομένων ζωής αυτής της περιόδου. Σύνδεση της ιστορίας με τα δημοτικά τραγούδια.

Περίγραμμα ανοιχτού μαθήματος

Θέμα: "Η σύγκρουση των γενεών στην ιστορία του Pavel Sanaev" Bury
εγώ πίσω από την πλίνθο».

(θραύσμα)

Στόχος: ακολουθήστε την εξέλιξη της σύγκρουσης των γενεών στην ιστορία του Παύλου

Σανάεφ «Θάψέ με πίσω από την πλίνθο».

Καθήκοντα:

γνωριμία με την ιστορία?

εμπέδωση των δεξιοτήτων ανάλυσης λογοτεχνικού κειμένου.

διαμόρφωση μιας στάσης σεβασμού προς τη μητρική γλώσσα.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

1. Εισαγωγική ομιλία του εκπαιδευτικού. Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών υπήρχε πάντα και επί του παρόντος παραμένει επίκαιρο. Φυσικά, αυτό το θέμα αντικατοπτρίστηκε σε πολλά έργα της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας: στην κωμωδία "Undergrowth" του Fonvizin, στο "Woe from Wit" του Griboyedov, στην ιστορία "The Stationmaster", στον "The Miserly Knight", στην τραγωδία "Boris Godunov" του Πούσκιν , στο μυθιστόρημα "Fathers and Sons" του Turgenev.

«Ένα μήλο δεν πέφτει μακριά από μια μηλιά», λέει μια παλιά ρωσική παροιμία. Πράγματι, κάθε επόμενη γενιά κληρονομεί όχι μόνο υλικές αξίες, αλλά και τη βασική κοσμοθεωρία και τις αρχές της ζωής από τον Prushche.Όταν οι αρχές επεξεργασμένα από τον "περασμένο αιώνα" δεν γίνονται δεκτά από τον "τρέχοντα αιώνα",προκύπτει σύγκρουση γενεών.

Αυτό το πρόβλημα παραμένει επίκαιρο για τη σύγχρονη λογοτεχνία. Σήμερα στραφούμε στην συγκλονιστική ιστορία του Pavel Sanaev "Θάψτε με πίσω από την πλίνθο".

Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας. Η ιστορία "Θάψτε με πίσω από την πλίνθο" από τη στιγμή της δημοσίευσης συμπεριλήφθηκε στη λίστα με τα πιο δημοφιλή Ρωσικά μπεστ σέλερ. Πριν από εμάς αυτοβιογραφικό έργο Pavel Sanaev, γραμμένο το 1993. Η ιστορία δημοσιεύτηκε το Χ996 στο περιοδικό «Οκτώβριος» και στις αρχές του 2003 βγήκε ως ανεξάρτητη έκδοση στη σειρά «Σύγχρονη Βιβλιοθήκη για Ανάγνωση» του εκδοτικού οίκου «ΜΚ-Περιοδικά» και ήδη το 2005 έλαβε το «Θρίαμβος». "βραβείο. Σύμφωνα με το βιβλίο «Θάψτε με πίσω από την πλίνθο», παραστάσεις ανέβηκαν σε θέατρα της Αγίας Πετρούπολης, του Κρασνογιάρσκ, του Τσελιάμπινσκ. Βίλνιους, Βουδαπέστη. Το βιβλίο έχει μεταφραστεί στα γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, πολωνικά, βουλγαρικά και άλλες γλώσσες. Το 2009, οι οθόνες της Ρωσίας κυκλοφόρησαν την ομώνυμη ταινία "Θάψε με πίσω από την πλίνθο", τους κύριους ρόλους στους οποίους έπαιξαν η Σβετλάνα Κριούτσκοβα, η Μαρία Σουκσίνα και ο Αλεξέι Πετρένκο. Ο Pavel Sanaev στο βιβλίο του δημιούργησε εικόνες τόσο ζωντανές, προσκολλημένες στην ίδια την καρδιά, που χιλιάδες άνθρωποι δεν μπορούσαν να μείνουν αδιάφοροι.

Μία από τις πιο πολύχρωμες εικόνες της ιστορίας είναι, χωρίς αμφιβολία, η εικόνα της γιαγιάς του πρωταγωνιστή, Σάσα Σαβέλιεφ, που είναι απλώς εκπρόσωπος της παλαιότερης γενιάς.

2. Συζήτηση με μαθητές.

- Ποια είναι η πλοκή της ιστορίας;(Μια ιστορία για ένα οκτάχρονο αγόρι, τον Σάσα Σαβέλιεφ, ο οποίος ζει με τον παππού και τη γιαγιά του επειδή η γιαγιά του δεν εμπιστεύεται την κόρη της να μεγαλώσει ένα παιδί. Καταδικάζει την «διαλυμένη» κόρη που έχει βρει νέο σύζυγο, τον οποίο θεωρεί ένας «αταλάντευτος καλλιτέχνης», «αιματοβαμμένος νάνος» και «μεθυσμένος». Η απερίσκεπτη αγάπη για τον εγγονό εξελίσσεται σε υπερπροστασία και οικιακή τυραννία).

- Πώς μας φαίνεται η γιαγιά του Σάσα Σαβέλιεφ;(Έκληση στα κεφάλαια "Γενέθλια", "Καυγάς", "Πανούκλα"):

«... Μάλλον, αυτό το όνομα θα φαίνεται παράξενο - η γιαγιά μου έβριζε μαζί μας κάθε μέρα. Οι κραυγές της έχουν ήδη ακουστεί περισσότερες από μία φορές από τις σελίδες αυτής της ιστορίας και το να αφιερώσουμε ένα άλλο ολόκληρο κεφάλαιο σε αυτό που φαίνεται να έχει ήδη περιγραφεί είναι, με την πρώτη ματιά, περιττό ... "

«... Αφού μου είπαν τα πάντα, οι παππούδες μου δήλωσαν ότι δεν ήθελαν να μου μιλήσουν, πήγα σε ένα άλλο δωμάτιο και, ακούγοντας τις ήρεμες φωνές τους, σκέφτηκα θυμωμένα: «Είναι φίλοι!»

Όμως μετά από λίγο ανέβηκαν ήρεμες φωνές, ακούστηκαν οι λέξεις «γκιζέλ» και «προδότης» και κατάλαβα ότι ήταν η σειρά του παππού να είναι σε αίσχος.

Έφυγα με τόλμη από το δωμάτιο και πήγα κατευθείαν στην κραυγή, γνωρίζοντας ότι η γιαγιά μου χρειαζόταν την έγκρισή μου και για χάρη του θα με συγχωρούσε κάθε λάθος. Χωρίζοντας τον παππού. Η γιαγιά έπαιρνε όλο και περισσότερες νέες εκφράσεις, πολύ αστείες δείχνοντας πόσο ανόητος ήταν, και με κοίταξε σαν να ρωτούσε: «Λοιπόν, πώς μου αρέσει;»

Και παρόλο που λυπήθηκα τον παππού μου, δεν μπορούσα να συγκρατήσω τα θαυμαστικά μου γέλια...»

«... Προδόσαμε και οι δύο, είμαστε περικυκλωμένοι από προδότες. Η μάνα σου σε πρόδωσε, σε αντάλλαξε με νάνο. Ο παππούς μου με πρόδωσε σε όλη μου τη ζωή. Νομίζεις ότι ήμουν πάντα τόσο ηλικιωμένος, τρομακτικός, χωρίς δόντια; Πάντα ούρλιαζε και έκλαιγε; Η ζωή με έχει κάνει έτσι, Σασένκα…» και τα λοιπά.)

Είναι ενδιαφέρον ότι μαθαίνουμε την αληθινή ιστορία της ζωής της γιαγιάς μόνο στο προτελευταίο κεφάλαιο της ιστορίας. Τι είναι αυτή η ιστορία; (Περνάμε στο κεφάλαιο «Καυγάς»).

- Ποια είναι η ασάφεια της εικόνας της γιαγιάς; (Από συνέντευξη με τον ΠάβελSanaev:

Άκουσα ότι η ταινία του Σεργκέι Σνέζκιν βασίζεται στο βιβλίο σας Θάψτε με πίσω από την πλίνθο «δεν σου άρεσε;

ΟΧΙ καλα. Έχω συγκεκριμένους ισχυρισμούς για την εικόνα. Πρώτα η γιαγιάΤο βιβλίο είναι ένας πιο πολύπλευρος χαρακτήρας. Είναι σύμβολο της άσχημης, αλλά αγάπης. Εμείςπρέπει να δούμε πώς αγαπά η γιαγιά. Και υπάρχουν σκηνές στο βιβλίο όπου θεραπεύειαγόρι κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, όπου τον καλεί ειλικρινάγάτα", "lyubonka", αναφέρεται στο "άσε με να σου σκουπίσω τα πόδια", "φάω λίγο χυλό",και λέει στον γείτονα καλά λόγια για αυτόν. Και εκείνη τη στιγμήαγαπάει πραγματικά. Μετά σφηνώνει, το ξεκινάειελέγχουν και τυραννούν. Αυτό είναι το πρόβλημα. Στην ταινία βλέπουμε μόνο τυραννία. Και, σε μια σημείωση. Η γιαγιά είναι ένα πραγματικό τέρας εκεί. Δεν έχει ούτε μια ουγγιά αγάπη, είναι ένα τέρας χωρίς άλλες πτυχές.

Περαιτέρω. Στο βιβλίο, η γιαγιά πέθαινε επειδή το αγόρι το πήραν. ήταν αυτήμονόλογος κάτω από την πόρτα με λέξεις. «Αφήστε τον, το μονοπάτι θα είναι αέρας για μένα». Και δεν το κάνουμεδεν μπορούσε να της συγχωρήσει εκείνη τη στιγμή για όλα όσα είχε κάνει πριν. ΚΑΙτελικά εξιλεώθηκε για όλα με τον θάνατό της, γιατί πήραν το αγόρι,αφαίρεσε τον αέρα, αφαίρεσε την ευκαιρία να αγαπάς. Στην ταινία, μόλις ξεκίνησετρέξε γύρω από το τραπέζι, έπαθε εγκεφαλικό, πέθανε).

Η. Συνοψίζοντας το μάθημα.

- Γιατί, κατά την ανάλυση της ιστορίας του Pavel Sanaev, είναι σκόπιμο να μιλήσουμε χάσμα γενεών? (Ο οκτάχρονος Σάσα Σαβέλιεφ ανατρέφεται από τη γιαγιά του, η οποία τον αγαπά μέχρι τρέλας. Αλλά μερικές φορές η τρελή αγάπη εξελίσσεται σε μια τυραννία που καταστρέφει την προσωπικότητα. Η κρυφή σύγκρουση μεταξύ της γιαγιάς και της μητέρας του αγοριού, που έχουμε παρατηρούσε από την πρώτη σελίδες της ιστορίας, φτάνει στο δικό της το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟμόνο στο τέλος δουλεύει όταν να αντέξει τον χωρισμό από τον γιο του γίνεται ήδη αδύνατο).

- Ποια είναι η σύγκρουση; (Ο εγωισμός, η ευγένεια της γιαγιάς και

η υπομονή της μητέρας, η υπακοή του αγοριού οδηγούν σε μια οικογενειακή τραγωδία:σε αυτή την οικογένεια, ο καθένας είναι δυστυχισμένος με τον τρόπο του ... μάνα και γιος από αυτό. Τιαναγκασμένη να ζήσει χωριστά, η γιαγιά ζει με διαρκή φόβο ότιο αγαπημένος της εγγονός θα αφαιρεθεί, ο παππούς έχει κουραστεί από τη συνεχή πίεση και την τυραννίαη γυναίκα του...)

0

Εργασία μαθήματος

Ψυχολογία και αυτοβιογραφία στην ιστορία "Θάψε με πίσω από την πλίνθο"

Σχέδιο

Εισαγωγή

• Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Ο κόσμος του παιδιού και ο κόσμος των ενηλίκων κατά την εκτίμηση του P. Sanaev
• Ψυχολογική ανάλυση της ιστορίας "Θάψε με πίσω από την πλίνθο"

2.1 Η αυτοβιογραφία στην ιστορία

2.2 Συνέντευξη με τον Pavel Sanaev

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Η ιστορία του P. Sanaev «Θάψε με πίσω από την πλίνθο», που δημοσιεύτηκε το 2003, προκάλεσε άνευ προηγουμένου σάλο και απήχηση απόψεων στους Ρώσους αναγνώστες. Και μέχρι τώρα, αυτή η δουλειά έχει ενεργό ενδιαφέρον για το κοινό. Μετά από αρκετό καιρό, ανέβηκαν παραστάσεις βασισμένες στο βιβλίο σε πολλές πόλεις της Ρωσίας, γυρίστηκε μια ταινία βασισμένη στην ομώνυμη ιστορία.

Στη λογοτεχνική κριτική, η πεζογραφία του Πάβελ Σανάεφ θεωρείται γενικά αποσπασματική και αποσπασματική. Αντικείμενο έρευνας στο διήγημα «Θάψε με πίσω από την πλίνθο» είναι το πρόβλημα της παιδικής ηλικίας, του χρονότοπου, της αυτοβιογραφίας. Η εικόνα του πρωταγωνιστή Sasha Savelyev είναι ιδιαίτερα ελκυστική στους κριτικούς. Η εικόνα της γιαγιάς ερμηνεύεται, εντελώς κατηγορηματικά, ως δεσπότης, τύραννος· οι κριτικοί δεν παρατηρούν την έντονα τραγική και αντιφατική-σύνθετη διαδικασία, που αντικατοπτρίζει τη σύγκρουση στην ψυχή της ηρωίδας των αντίθετων αρχών.

Ωστόσο, σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας θίγει ζητήματα παραδοσιακά για τη ρωσική λογοτεχνία, τα οποία συχνά αναφέρονται μόνο από ερευνητές, αλλά δεν μελετώνται λεπτομερώς. Αυτές περιλαμβάνουν ιδέες που σχετίζονται με την αξιοπρέπεια ενός ατόμου, την ηθική του «ανεξαρτησία», με τη θέση του στον κόσμο.

Ο P. Sanaev, απεικονίζοντας τη σύγχρονη πραγματικότητα, τονίζει τη διαστρέβλωση της πνευματικής κατάστασης της κοινωνίας, τη χυδαιοποίηση και την πικρία της, ενώ δίνει ιδιαίτερη σημασία στο πρόβλημα της απεικόνισης του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου.

Για έναν παιδοψυχολόγο και ψυχαναλυτή, αυτό το βιβλίο είναι ένα πραγματικό χρυσωρυχείο, γιατί έχει όλα όσα συμβαίνουν ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, και παρόλο που οι καταστάσεις που περιγράφονται συχνά παίρνουν τον χαρακτήρα γκροτέσκου, δεν ξεπερνούν πολύ το οικείο έδαφος.

Μεταξύ των προβλημάτων που σχετίζονται με την εικόνα ενός ατόμου, το πιο σημαντικό είναι το πρόβλημα του καλλιτεχνικού ψυχολογισμού. Αυτή είναι η συνάφεια της μελέτης. Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς ενώνονται με την επιθυμία να κατανοήσουν εσωτερικός κόσμοςο άνθρωπος στην αντιφατική πολυπλοκότητά του, την αδιάκοπη αλλαγή και τον αγώνα των αντίθετων αρχών του. Αντίστοιχα, η ψυχολογία των χαρακτήρων διακρίνεται από ευελιξία, πολύπλευρο βάθος, μεταβλητότητα και απρόβλεπτη πολυπλοκότητα. Παράλληλα, η μέθοδος της ψυχολογικής ανάλυσης πραγματοποιείται από τον καθένα από τους καλλιτέχνες της λέξης ξεχωριστά, με έναν ιδιόρρυθμο τρόπο. Σε σχέση με τις σύγχρονες προσεγγίσεις για την κατανόηση του ψυχολογισμού, ως καλλιτεχνικού τρόπου περιγραφής του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, αποκαλύπτονται πτυχές, το κύμα ενδιαφέροντος πολλών καλλιτεχνών για πνευματικός κόσμοςτον άνθρωπο με σκοπό τη γνώση και την αυτογνωσία του.

Σκοπός της μελέτης είναι να εξετάσει με συνέπεια το πρόβλημα του ψυχολογισμού στην ιστορία του P. Sanaev «Θάψτε με πίσω από την πλίνθο». Δεδομένου ότι ένα ειδικά καθορισμένο θέμα δεν εξετάστηκε στη λογοτεχνική κριτική, αυτός είναι ο λόγος για την επιστημονική καινοτομία του έργου.

Καθήκοντα: Να μελετήσει την εικόνα του κύριου χαρακτήρα στην ιστορία και τη σχέση του με άλλους χαρακτήρες. διεξαγωγή ψυχολογικής ανάλυσης της ιστορίας. Θα μελετήσει την αυτοβιογραφία της ιστορίας και θα αναλύσει τη συνέντευξη με τον συγγραφέα.

Αντικείμενο της μελέτης είναι η ιστορία του Pavel Sanaev «Θάψε με πίσω από την πλίνθο». Αντικείμενο της μελέτης είναι ο ψυχολογισμός της ιστορίας.

Η εργασία έχει υψηλή θεωρητική και πρακτική σημασία για τη μελέτη της παιδοψυχολογίας.

Κεφάλαιο 1 Ο ψυχολογισμός στην ιστορία "Θάψε με πίσω από την πλίνθο"

1. 1 Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Ο κόσμος του παιδιού και ο κόσμος των ενηλίκων κατά την εκτίμηση του P. Sanaev

Το κύριο θέμα της ιστορίας είναι το θέμα της παιδικής ηλικίας. Το βιβλίο αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, για λογαριασμό του Sasha Savelyev, μικρό αγόρι, λέγοντας για τις δικές του πράξεις, την προσωπική αντίληψη της ζωής. Οι εικόνες της παιδικής ηλικίας δίνονται μέσα από τα μάτια ενός παιδιού.

Ο περιβάλλοντα κόσμος δίνεται στην αντίληψη ενός παιδιού που δεν έχει τίποτα να συγκριθεί - είναι απλώς το περιβάλλον στο οποίο πρέπει να ζήσει. Και μόνο εμείς, οι ενήλικες, διαβάζουμε ένα βιβλίο χρησιμοποιώντας το δικό μας εμπειρία ζωής, ανακατασκευάζουμε τα περιγραφόμενα καταστάσεις ζωήςκαι να τους δώσει μια ηθική εκτίμηση. Ο Sanaev ήταν καλός στο να μεταφέρει τα συναισθήματα ενός παιδιού που ενδιαφέρεται εξίσου για τα πάντα - τόσο η ρόδα του λούνα παρκ στο πάρκο του πολιτισμού όσο και η αρχή λειτουργίας της σιδηροδρομικής τουαλέτας. Τελικά είναι πραγματικά…

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Sasha Savelyev. Η μητέρα του αναγκάστηκε να αφήσει τη Σάσα για να ζήσει με τον παππού και τη γιαγιά του. Το αγόρι βλέπει τη μητέρα του μόνο σε σύντομες συναντήσεις και η μητέρα και η γιαγιά μαλώνουν συνεχώς. Τα σκάνδαλα επαναλαμβάνονται, γίνονται αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής της Σάσα. Οι συγκρούσεις και τα σκάνδαλα έχουν μπει εδώ και καιρό καθημερινή ζωήπολλές οικογένειες ως τρόπος επίλυσης προβλημάτων και αναγνώρισης του ηγέτη στην οικογένεια.

Το παιδί γίνεται διαπραγματευτικό χαρτί στη σχέση μητέρας και γιαγιάς. Η μητέρα δεν μπορεί να το αφαιρέσει, και η γιαγιά δεν πρόκειται να το δώσει.

Μέσα από τα μάτια ενός παιδιού, ο συγγραφέας απεικόνισε τον κόσμο των ενηλίκων. Ο μικρός Σάσα αγαπά πολύ τη μητέρα του, έχει ανάμεικτα συναισθήματα για τη γιαγιά του. Με όλη τη δύναμη της ψυχής του, αγωνίζεται για τη μητέρα του, το εμπόδιο στο δρόμο του είναι η γιαγιά του. Το παιδί τη φοβάται, ακόμη και τη μισεί, δεν καταλαβαίνει ότι κι εκείνη το αγαπάει. Η αγάπη της γιαγιάς είναι τυφλή, εγωιστική, δεσποτική.

Η γιαγιά της Σάσα είναι οικιακή δεσπότης, τύραννος στην οικογένεια, έχει πολύ δύσκολο χαρακτήρα. Η Nina Antonovna είναι συνεχώς δυσαρεστημένη με κάτι, επιπλήττει τους πάντες και τα πάντα, κατηγορεί τους άλλους για όλες τις αποτυχίες, αλλά όχι τον εαυτό της. Αποκαλεί τον αγαπημένο της εγγονό «κάθαρμα», «ηλίθιο», «πλάσμα», «ερπετό» κ.λπ., τον άντρα της - «γκιζέλ», την κόρη της - «κάθαρμα», «ηλίθια», «πανούκλα» κ.λπ. Το παιδί ακούει συνεχώς επίπληξη, γι 'αυτόν ένας τέτοιος τρόπος επικοινωνίας γίνεται ο κανόνας:

Το παιδί διχάζεται ανάμεσα σε μητέρα και γιαγιά, αναγκάζεται να υπακούσει τη γιαγιά του, την οποία φοβάται, και να προδώσει τη μητέρα του. Η πιο δύσκολη κατάσταση για ένα παιδί, αναγκάζεται να είναι ένοχος ενώπιον οποιουδήποτε μέλους της οικογένειας, κάτι που καταστρέφει τον εύθραυστο ψυχισμό του.

Η γιαγιά της μικρής Σάσα απαγορεύει σχεδόν τα πάντα: να παίζει στην αυλή με φίλους, να τρέχει γρήγορα, να τρώει παγωτό κ.λπ. Η γιαγιά πίστευε ειλικρινά ότι έκανε το σωστό, ότι το αγόρι ήταν άρρωστο, επομένως έπρεπε να προστατεύεται από τα πάντα. Μια τέτοια ανατροφή θα μπορούσε να προκαλέσει την ανάπτυξη διαφόρων φοβιών σε ένα αγόρι, να τραυματίσει τον ψυχισμό του:

«Ρώτησα πώς ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΚοίτα, την περιέγραψε η μητέρα μου και μετά είπα ότι φοβόμουν τον Θεό.

Γιατί είσαι τόσο δειλός, τα φοβάσαι όλα; - ρώτησε η μητέρα μου κοιτώντας με με χαρούμενη έκπληξη. - Ο Θεός τώρα εφευρέθηκε. Η γιαγιά, ή κάτι, πάλι υποκινήθηκε;

Αλλο στενό άτομοΟ Σάσα είναι παππούς. Ο παππούς είναι καλλιτέχνης, πηγαίνει συχνά σε περιοδείες, λατρεύει το ψάρεμα. Ωστόσο, έχει αδύναμο χαρακτήρα, επομένως υπομένει τις κατάρες της γιαγιάς του, την εντρυφεί σε όλα. Ο Σάσα, με το άμεσο παιδικό βλέμμα του, παρατηρεί όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα του παππού του, το αγόρι καταλαβαίνει ότι είναι άχρηστο να ζητά υποστήριξη από τον παππού του, επειδή σχεδόν ποτέ δεν αντιτίθεται στη γιαγιά του και υπομένει με παραίτηση τις κατάρες της.

Το πιο σημαντικό και αγαπημένο πρόσωπο στη ζωή του Sasha Savelyev είναι η μητέρα του. Το αγόρι την αγαπά πολύ, υποφέρει από τον χωρισμό της, ονειρεύεται να τη βλέπει κάθε μέρα. Η Σάσα έχει ένα όνειρο - να ζήσει με τη μητέρα της. Ωστόσο, η ζωή του παιδιού είναι γεμάτη απογοητεύσεις, οπότε σχεδόν δεν πιστεύει στην πραγματοποίηση του ονείρου του. Σε αυτό το στάδιο, το παιδί χρειάζεται υποστήριξη. αγαπημένο πρόσωπογιατί συχνά δεν μπορεί να αντεπεξέλθει μόνος του στην κατάσταση.

Ο Sasha Savelyev ζει σε μια δύσκολη ατμόσφαιρα, είναι ήδη μέσα Νεαρή ηλικίααντιμέτωπος με το μίσος, την αναισθησία - όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στον ψυχισμό του. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τέτοιες παράξενες σκέψεις έρχονται στο κεφάλι του αγοριού.

Ο άντρας της μαμάς, δηλ. πατριός, στην ιστορία παρουσιάζεται ως ένας «αιματολούς νάνος». Έτσι τον έλεγε η γιαγιά του. Το αγόρι πάντα άκουγε κάτι κακό γι 'αυτόν από τη γιαγιά του, έτσι μια τρομερή εικόνα σχεδιάζεται στη φαντασία του παιδιού, αρχίζει να τον φοβάται.

Ο Σάσα φοβάται τον πατριό του, του φαίνεται ότι χαμογελά "δυσοίωνα", επειδή δεν ξέρει τίποτα για αυτό το άτομο και η γιαγιά του λέει μόνο άσχημα πράγματα γι 'αυτόν.

Έτσι, η ιστορία δείχνει τον δύσκολο κόσμο της δυστυχισμένης παιδικής ηλικίας του Sasha Savelyev, που παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια ενός παιδιού, αλλά έχει ήδη ξανασκεφτεί ο συγγραφέας. Η ιστορία τελειώνει αισίως: το αγόρι παρασύρεται από τη μητέρα του, βρίσκεται σε έναν άλλο κόσμο, προφανώς, εδώ τελειώνει η παιδική ηλικία.

1.2 Ψυχολογική ανάλυση της ιστορίας "Θάψε με πίσω από την πλίνθο"

Χαμένα όνειρα, ανεκπλήρωτες ελπίδες... πόσο συχνά, έχοντας μεγάλες δυνατότητες, δεν ξέρουμε πώς να τις χρησιμοποιήσουμε. Ο λόγος έγκειται στην έλλειψη ανάπτυξης, η οποία οδηγεί σε πλήρη αδυναμία να κάνουμε τη ζωή μας ευτυχισμένη. Το πιο λυπηρό είναι όταν ένα παιδί γίνεται μέσο και τρόπος επίλυσης εσωτερικών ψυχολογικών προβλημάτων και αντιφάσεων των ενηλίκων. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στην ιστορία του Πάβελ Σανάεφ. Η αφήγηση προέρχεται από την οπτική γωνία του αγοριού Sasha Savelyev, αλλά όλος ο χώρος της ιστορίας καταλαμβάνεται από τη φιγούρα της γιαγιάς.

Αξίζει να αναφέρουμε την οικογένεια των παππούδων, στην οποία η Σάσα ζει από την ηλικία των 4 ετών. Αυτός ο γάμος, τώρα μεσήλικων, δεν ήταν αποτέλεσμα ξαφνικής έκρηξης πάθους ή ρομαντικής αγάπης. Ο παππούς, τότε ηθοποιός του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας, ήρθε με το θέατρο στο Κίεβο σε περιοδεία και παντρεύτηκε «από κακία», σε ένα στοίχημα. Ο λόγος για μια τέτοια περίεργη πράξη ήταν μια προσβολή στη γυναίκα με την οποία είχε σχέση: «εδώ θα το μετανιώσει, έλα τρέχοντας…» Αυτή η πρωκτική προσβολή έπαιξε τον μοιραίο ρόλο της. Ένας ξαφνικός γάμος, όπως θα δούμε στη συνέχεια, δεν έγινε ευτυχισμένος.

Η γιαγιά, με τη σειρά της, παρασύρθηκε από έναν ηθοποιό που ήταν όμορφος με ένα "μύγδαλο", που επίσης δεν βίωσε ένα βαθύ συναίσθημα. Ο Maklakov το ερμηνεύει αυτό ως πρωκτικό-δέρμα-οπτικό με βάση το δέρμα και ένα υπανάπτυκτο οπτικό διάνυσμα που μπορεί να καλυφθεί μόνο μέσω μιας άμεσης αλλαγής στις οπτικές εντυπώσεις. Γι' αυτό ήθελε η νεαρή γιαγιά μας Μεγάλη πόλη, όπου την τράβηξαν οι εκθέσεις, τα θέατρα, η ευκαιρία να επιδειχθεί σε μια νέα κοινωνία. Η επιθυμία του δέρματος για καινοτομία και μεγάλες ευκαιρίες έπαιξε επίσης ρόλο.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η Nina Antonovna, μια γυναίκα με αξιοσημείωτο ταμπεραμέντο, δεν κατάφερε ποτέ να πραγματοποιήσει το δερματολογικό της σενάριο. Δεν είχα κοσμικές βραδιές, όπου έλαμπε στο προσκήνιο, δεν υπήρχαν παραστάσεις όπου έπαιξε και εκτόξευε τα συναισθήματά της, δεν υπήρχε αναγνώριση, χειροκρότημα από το κοινό, προσοχή στο άτομό της.

Χωρίς να συνειδητοποιήσει ποτέ τον εαυτό της, ήδη γιαγιά, παίζει μια καθημερινή παράσταση στο σπίτι, στην οποία η οικογένειά της και οι απλοί γνωστοί της γίνονται άθελά τους συμμετέχοντες. Αν προσθέσουμε σε αυτό τον πρωκτικό λεκτικό σαδισμό, ελαφρώς διανθισμένο με αστεία και κάποια θεατρικότητα, και τον απόλυτο έλεγχο του δέρματος, τότε θα έχουμε μια πλήρη εικόνα της ατμόσφαιρας του σπιτιού.

Οι κατηγορίες και οι κατάρες εναντίον της Σάσα και του συζύγου της δεν είναι ασυνήθιστες σε αυτή την οικογένεια. «Δυσώδες, βρωμερό, καταραμένο, μισητό κάθαρμα!» - το πιο κοινό χαρακτηριστικό ενός εγγονού όταν μια γιαγιά είναι θυμωμένη.

Έχοντας ένα τεράστιο απραγματοποίητο οπτικό ταμπεραμέντο, η γιαγιά κλονίζεται συνεχώς συναισθηματικά, εμπλέκοντας τη Σάσα και τον σύζυγό της σε αυτές τις σκηνές. Ακόμη και ένας σπασμένος βραστήρας μπορεί να είναι ένας λόγος:

Ασε με. Αφήστε με να πεθάνω εν ειρήνη.

Νίνα, τι κάνεις; .. - είπε ο παππούς και θυμήθηκε τη μητέρα της γιαγιάς του. - Λόγω της τσαγιέρας ... Είναι δυνατόν;

Άσε με Σενέτσκα... Άσε με ήσυχο, δεν σε αγγίζω... Η ζωή μου χάλασε, τι έχει η τσαγιέρα... Πήγαινε. Πάρτε τη σημερινή εφημερίδα. Σάσα, πήγαινε και βάλε λίγο χυλό... Λοιπόν, τίποτα! -Η φωνή της γιαγιάς άρχισε ξαφνικά να δυναμώνει. - Τίποτα! - Τότε δυνάμωσε αρκετά, κι εγώ οπισθοχώρησα - η μοίρα θα σε σπάσει όπως αυτή η τσαγιέρα. Θα πληρώσεις ακόμα!

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η απώλεια του πρώτου παιδιού της Alyosha κατά τη διάρκεια του πολέμου άφησε ένα αποτύπωμα στον χαρακτήρα της Nina Antonovna.

Αυτό το άγχος επιδείνωσε μόνο διάφορους οπτικούς φόβους και φοβίες της Nina Antonovna.

Μόλις μπει στους τέσσερις τοίχους, η Nina Antonovna αισθάνεται άσχημα. Ως θηλυκό οπτικό δέρμα, είναι στριμωγμένο στο σπίτι.

"Δουλεύει. Όλη την ώρα με το παιδί, δουλειές του σπιτιού..." - εξηγεί ο παππούς στον ψυχίατρο. "Όχι. Πρέπει να συνεργαστεί με ανθρώπους. Βιβλιοθηκονόμος, πωλητής, οτιδήποτε. Είναι κοινωνικό άτομο, δεν μπορεί να είναι μόνη", απαντά ο γιατρός.

Μη μπορώντας να εφαρμόσει τον εαυτό της έξω από το σπίτι, βιάζεται. Το απραγματοποίητο συναισθηματικό της εύρος ξεσπά με οργή και ατελείωτους φόβους. Ως αποτέλεσμα, η Nina Antonovna καταλήγει σε ψυχιατρείο.

"Δεν είχα καμία μανία, είχα κατάθλιψη, η οποία επιδεινώθηκε. Προσπάθησα να εξηγήσω, αλλά ποιος θα ακούσει τον τρελό! Ήμουν καλυμμένος με φουσκάλες, έκλαιγα μέρα νύχτα και οι γείτονες στο θάλαμο είπαν: "Κοίτα ρε κάθαρμα, φοβάται ότι θα τον βάλουν στη φυλακή, παριστάνοντας τον τρελό." Ήρθε η Senya, τον παρακάλεσα: "Πάρε με, πεθαίνω." Το πήρα, αλλά είναι πολύ αργά - γύρισαν. με σε έναν ψυχικά διαταραγμένο ανάπηρο. Αυτή η προδοσία, το νοσοκομείο, το γεγονός ότι με το μυαλό και τον χαρακτήρα μου έγινα ανάπηρος ασημαντότητα - δεν μπορώ να το ξεχάσω αυτό γι 'αυτόν. Είναι στους ηθοποιούς, σε περιοδεία, με χειροκροτήματα, είμαι στην αρρώστια, στον φόβο, στην ταπείνωση όλη μου τη ζωή. Και έχω διαβάσει τόσα βιβλία στη ζωή μου που δεν μπορεί να δει ούτε στο όνειρο!».

Ο παππούς και η γιαγιά ζούσαν έτσι, μάλιστα, ξένοι μεταξύ τους, από συνήθεια, γιατί έτσι έγινε. Και αν ο παππούς είχε λίγο περισσότερη ιδιοσυγκρασία, τότε, ίσως, ο γάμος διαλύθηκε εδώ και πολύ καιρό. Αλλά παραιτήθηκε ο ίδιος, πήγε με το ρεύμα. Η εξάρτησή του από την αναλογικότητα και, ως εκ τούτου, η προσκόλληση σε οτιδήποτε παλιό, η απροθυμία να αλλάξει έπαιξαν επίσης ρόλο εδώ. Οι παντόφλες, το ψάρεμα και το γκαράζ μπορούν να παρατηρηθούν πολύ συστηματικά.

Αλλά η υπομονή του παππού μερικές φορές έφτανε στο τέλος της και δημιουργούσαν καυγάδες.

Γεννημένη στο τέλος του πολέμου, η κόρη Olya, η μητέρα της Sasha, δεν έγινε ποτέ η αγαπημένη της Nina Antonovna. Συστηματικά ανιχνεύεται πλήρως διαφορετική στάσηστο πρώτο και δεύτερο παιδί, προτίμηση γιου-κόρης. Φαίνεται ξεκάθαρα πώς συμπεριφέρεται η μητέρα στην κόρη της που μεγαλώνει: σαν μια γνήσια δερματοοπτική γυναίκα, βιώνει ένα αίσθημα άμιλλας και ζήλιας. Η πρωκτική αίσθηση του «δεν είναι αρκετό», πικάντικη με συναισθηματικό εύρος εκτός κλίμακας, ρίχνει μόνο λάδι στη φωτιά.

Κατηγορεί την κόρη της ότι της αφαίρεσε τη ζωή, δεν δικαίωσε τις ελπίδες της. Χωρίς να διαλέξει λόγια, ρίχνει πάνω της όλο της τον πόνο.

Τι γλώσσα έχεις, μαμά; Όποια και αν είναι η λέξη, πέφτει από το στόμα σαν φρύνος. Γιατί σε προσέβαλα τόσο;

Προσβεβλημένος από το γεγονός ότι σου έδωσα όλη μου τη ζωή, ήλπιζα ότι θα γίνεις άντρας. Έβγαλε το τελευταίο νήμα από τον εαυτό της: «Βάλε το, κόρη, να σε κοιτάξει ο κόσμος!». Όλες μου οι ελπίδες έχουν χαθεί!

Λοιπόν, όταν οι άνθρωποι με κοίταξαν, είπατε ότι κοιτάζουν εσάς και όχι εμένα;

Οταν ήταν αυτό?

Όταν ήμουν κορίτσι. Και μετά είπε επίσης ότι σε ρωτούν για μένα: "Ποια είναι αυτή η ξεραμένη γριά; Αυτή είναι η μάνα σου;" Δεν το θυμάσαι αυτό; Δεν ξέρω τι θα είχε συμβεί στη Μαρίνα Βλάντι αν της έλεγαν από μικρός ότι είναι φρικιό.

Δεν σου είπα ότι είσαι φρικιό! Ήθελα να τρως καλύτερα και είπα: «Αν δεν φας, θα γίνεις φρικιό».

Μου τα είπες όλα... Δεν θα είμαι με τη Σάσα. Μου έσπασες και το πόδι για να φάω καλύτερα;

Δεν σου έσπασα τα πόδια! Σε χτύπησα γιατί άρχισες να με παρενοχλείς! Πηγαίνουμε μαζί της κατά μήκος της οδού Γκόρκι», άρχισε να μου λέει η γιαγιά, αστεία δείχνοντας πόσο ιδιότροπη ήταν η μητέρα μου, περνάμε από τις βιτρίνες, υπάρχουν μερικά μανεκέν. Αυτός λοιπόν θα σέρνεται σε όλο το δρόμο: "Κού-ουπι! Κου-ούπι!" Της είπα: "Ολένκα, δεν έχουμε πολλά λεφτά τώρα. Θα έρθει ο μπαμπάς, θα σου αγοράσουμε μια κούκλα, ένα φόρεμα και ό,τι θέλεις..." "Κού-ουπι!" Μετά την κλώτσησα στο πόδι. Και δεν χτύπησε, αλλά την έσπρωξε μόνο για να της κλείσει το στόμα.

Έσπρωξα τόσο δυνατά που μου έβαλαν γύψο.

Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας στάσης από την πλευρά της μητέρας της, στην παιδική ηλικία, η Όλγα απέκτησε πολλές αρνητικές άγκυρες που πυροδοτούν αρνητικά σενάρια. Ο πρώτος γάμος της Olya διαλύθηκε. Ο γάμος της επίσης δεν ήταν «για αγάπη»: η Όλγα παντρεύτηκε για να ξεφύγει από τον αυστηρό έλεγχο του δέρματος της μητέρας της. Τέτοιες καταστάσεις συμβαίνουν συχνά στη ζωή. Προβάλλοντας το δικό μας σενάριο αποτυχιών στα παιδιά, τους δίνουμε αυτές τις άγκυρες και ως ενήλικες εφαρμόζουν αυτές τις αποτυχίες των γονιών τους στη ζωή τους.

Η Olya βασιζόταν στην αναλογικότητα και είχε μικρό ταμπεραμέντο. Φοβόταν τη μητέρα της. Ήταν πάντα δύσκολο για εκείνη να αντισταθεί στην πίεση της μητέρας και το διαζύγιό της δεν πέρασε χωρίς την παρέμβαση της μητέρας της.

Μετά το διαζύγιο, όπως λέει η γιαγιά της, κρέμασε την κόρη της στο λαιμό του εγγονού της σαν «σκληρή αγρότισσα». Στην πραγματικότητα, η Nina Antonovna έκανε τα πάντα για να ζήσει η Sasha μαζί της. Η γέννηση ενός εγγονού έγινε, κατά μία έννοια, σανίδα σωτηρίας για εκείνη. Η ίδια, σύμφωνα με τον παππού της, «έδειχνε ακόμη και να ηρεμεί». Στον εγγονό της είδε επιτέλους τον στόχο, την εφαρμογή των δυνάμεων και των επιθυμιών της, την πραγματοποίησή της.

Η Nina Antonovna καταρρίπτει όλο το ταμπεραμέντο στον εγγονό της. Ένα μεγάλο μερίδιο του φόβου στην όραση συμπληρώνεται από την υπερβολική ανησυχία στον πρωκτό. Ο έρωτάς της παίρνει άσχημες μορφές:

"Για αγάπη - δεν υπάρχει άνθρωπος στον κόσμο που θα τον αγαπούσε, όπως αγαπώ. Αυτό το παιδί έχει κολλήσει μαζί μου με αίμα. Όταν βλέπω αυτά τα λεπτά πόδια με καλσόν, φαίνεται να πατάνε στην καρδιά μου. Θα φιλούσα Αυτά τα πόδια, γλέντι! Εγώ, η Βέρα Πετρόβνα, το αγοράζω, μετά δεν έχω τη δύναμη να αλλάξω το νερό, πλένω τον εαυτό μου στο ίδιο νερό. Το νερό είναι βρώμικο, δεν μπορείς να τον κάνεις μπάνιο περισσότερες από μία φορές κάθε δύο εβδομάδες, αλλά δεν περιφρονώ. Ξέρω ότι μετά από αυτόν το νερό, έτσι είναι σαν ρυάκι στην ψυχή μου. Θα έπινα αυτό το νερό! Δεν αγαπώ και δεν αγάπησα ποτέ κανέναν σαν αυτόν! Αυτός, ο ανόητος , πιστεύει ότι η μητέρα του αγαπά περισσότερο, αλλά πώς μπορεί να αγαπήσει περισσότερο αν δεν έχει πονέσει τόσο πολύ για εκείνον; Φέρε ένα παιχνίδι μια φορά το μήνα Είναι αυτό αγάπη; Και το αναπνέω, το νιώθω με τα συναισθήματά μου!"

Αυτός είναι πραγματικός συναισθηματικός βαμπιρισμός. Στην πραγματικότητα, εκτός από την απόρριψη, μια τέτοια αγάπη δεν προκαλεί τίποτα. Με την «εκπαίδευσή» της, η γιαγιά καλλιεργεί τους φόβους του Σάσα, δεν τον αφήνει να δυναμώσει και εμποδίζει την ανάπτυξή του. Προσπαθώντας να δέσει το αγόρι μαζί της, χειραγωγεί τις ασθένειές του, τον κάνει να αισθάνεται άρρωστος, να βιώνει τον φόβο του θανάτου, τον φόβο να χάσει τη μητέρα του...

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Σάσα δεν αγαπά τη γιαγιά της. «Από τα φιλιά της γιαγιάς μου έτρεμαν τα πάντα μέσα μου και, συγκρατώντας τον εαυτό μου μετά βίας για να μην ξεσπάσει, περίμενα με όλη μου τη δύναμη να σταματήσει το υγρό κρύο να σέρνεται στον λαιμό μου. Αυτό το κρύο φαινόταν να μου πήρε κάτι και Έσφιξα σπασμωδικά, αυτό το «κάτι» δεν χαρίζεται. Ήταν τελείως διαφορετικό όταν με φίλησε η μητέρα μου».

Η Σάσα δεν αισθάνεται ασφαλής με τη γιαγιά της, κάτι που είναι τόσο σημαντικό για ένα παιδί, ειδικά για το οπτικό. Αντίθετα, του εμπνέει συνεχώς ότι είναι πολύ άρρωστος, και όλα είναι πολύ άσχημα μαζί του.

"Βρωμάς ήδη. Το νιώθεις;"

«Αν και δεν θα έχεις χρόνο να μεγαλώσεις, θα σαπίσεις μέχρι τα δεκαέξι σου»

Ο/Η Sasha λέει:

«Πάντα ήξερα ότι ήμουν ο πιο άρρωστος και δεν υπήρχε χειρότερος από μένα, αλλά μερικές φορές επέτρεπα στον εαυτό μου να σκεφτεί ότι όλα ήταν αντίστροφα και ήμουν απλώς ο καλύτερος, ο πιο δυνατός και δώσε μου τη θέληση, θα Κανείς δεν μου έδωσε τη θέληση και εγώ ο ίδιος την έπαιρνα στα παιχνίδια που εκτυλίσσονταν όταν κανείς δεν ήταν στο σπίτι και στις φαντασιώσεις που με επισκέπτονταν πριν πάω για ύπνο.

«Μια φορά, η γιαγιά μου έδειξε την τηλεόραση, όπου έδειχναν αγώνες μοτοσικλετών για νέους, και είπε με ενθουσιασμό:

Υπάρχουν και παιδιά!

Την έχω ξανακούσει αυτή τη φράση παιδική χορωδία, νέους τεχνικούς και σύνολο παιδικός χορόςκαι κάθε φορά που με εξόργιζε.

Και θα τους προσπεράσω! - Είπα, παρά το γεγονός ότι ακόμη και σε ένα μικρό ποδήλατο ο "Butterfly" οδήγησε με ρόδες στα πλάγια πίσω τροχόςκαι μόνο στο διαμέρισμα. Φυσικά, δεν πίστευα ότι θα μπορούσα να προσπεράσω τους μοτοσυκλετιστές, αλλά ήθελα πολύ να πω ότι θα προσπεράσω και να ακούσω ως απάντηση: "Φυσικά και θα προσπεράσεις!"

Εσείς?! - περιφρονητικά έκπληκτος στην απάντηση η γιαγιά. - Δες πώς είσαι! Έχουν υγιή μέτωπα, κάνουν μοτοσικλέτες, θα σε σκοτώσουν με τη σούβλα!».

Ασκώντας μια τέτοια κολοσσιαία αρνητική πίεση στον Σάσα, η Νίνα Αντόνοβνα είναι σίγουρη ότι αφιερώνει όλη της τη ζωή σε αυτόν και αγαπά μόνο αυτόν. Ο εξορθολογισμός και η αυταπάτη της γιαγιάς είναι ένα παράδειγμα για το πώς μπορείτε να ζήσετε στη δική σας ψευδαίσθηση και να μην βλέπετε τα βάσανα που γίνετε η αιτία.

Ο αυστηρός έλεγχος του δέρματος της Nina Antonovna, που βασίλευε στην οικογένεια, συμπληρώνει την εικόνα του οικογενειακού τρόπου ζωής. Όλα υπάκουσαν στην εντολή και τις οδηγίες της. Ο τρόπος που εκφράζεται το στρεσαρισμένο, απραγματοποίητο δέρμα είναι παράλογος. Καχυποψία, πάθος για αποθησαύριση, απόκρυψη και απόκρυψη για μια βροχερή μέρα.

«Όλα τα χρήματα που έφερε ο παππούς, η γιαγιά τα έσπρωχνε σε μια από τις μυστικές κρυψώνες της και συχνά μετά ξεχνούσε πόσα και πού τα έβαλε. Έκρυψε τα χρήματα κάτω από το ψυγείο, κάτω από την ντουλάπα, τα έβαζε σε ένα βαρέλι σε μια ξύλινη αρκούδα από τον μπουφέ του παππού, το βάλε σε βάζα με δημητριακά. Υπήρχαν μερικά κολλήματα στα βιβλία, οπότε η γιαγιά μου απαγόρευσε να τα αγγίξω, και αν ζητούσα να διαβάσω, πρώτα κουνούσε το βιβλίο, ελέγχοντας αν υπήρχε κάτι τριγύρω. Κάπως έκρυβε ένα πορτοφόλι με οκτακόσια ρούβλια σε μια τσάντα με την αλλαγή των παπουτσιών μου και το έψαξα αργότερα», υποστηρίζοντας ότι για την απώλεια έφταιγε η μητέρα μου, που ήρθε την προηγούμενη μέρα. Το πορτοφόλι κρεμόταν ειρηνικά για μια εβδομάδα στη ντουλάπα του σχολείου και οι υπάλληλοι της γκαρνταρόμπας δεν ήξεραν ότι κάτω από τη μύτη τους είχαν πολύ πιο πολύτιμο φαγητό από τη γούνινη επένδυση που έκλεψαν μια φορά από το παλτό μου».

Η γιαγιά ακολουθούσε πάντα τον κανόνα του δέρματος "η λέξη είναι ασήμι και η σιωπή είναι χρυσός" και το δίδασκε στη Σάσα αυτό. Έλεγε εύκολα δέρμα με δέρμα, σίγουρη ότι ήταν αδύνατο διαφορετικά:

"Η γιαγιά μου εξηγούσε συχνά τι και πότε να μιλήσω. Μου έμαθε ότι μια λέξη είναι ασήμι και η σιωπή είναι χρυσός, ότι υπάρχει ένα ιερό ψέμα και είναι καλύτερο να λες ψέματα μερικές φορές, ότι πρέπει να είσαι πάντα ευγενικός, ακόμα κι αν το κάνεις" Η γιαγιά ακολούθησε αυστηρά τον κανόνα των ιερών ψεμάτων Αν αργούσε, έλεγε ότι μπήκε στο λάθος λεωφορείο ή την έπιανε ο ελεγκτής· αν ρωτούσαν πού είχε πάει ο παππούς με συναυλίες, απαντούσε ότι δεν ήταν σε μια συναυλία, αλλά ψάρεμα, για να μην νομίζουν οι φίλοι του ότι κερδίζει πολλά και, ζηλεύοντας, δεν το χάλασαν».

Όλη η ζωή της Σάσα περιορίζεται από απαγορεύσεις ψυχαγωγίας και παιχνιδιών που είναι κοινά σε άλλα παιδιά. Περνάει μια ατελείωτη σειρά από φάρμακα, εξετάσεις και ταξίδια σε γιατρούς. Αρκετές φορές η μητέρα μου προσπάθησε να πάρει τον Σάσα, αλλά κάθε φορά τον επέστρεφαν πίσω. Μόνο οι συναντήσεις με τη μητέρα του γίνονται αληθινές διακοπές για αυτόν. "Οι σπάνιες συναντήσεις με τη μητέρα μου ήταν τα πιο χαρούμενα γεγονότα στη ζωή μου. Μόνο με τη μητέρα μου ήταν διασκεδαστικά και ωραία. Μόνο εκείνη έλεγε τι ήταν πραγματικά ενδιαφέρον να ακούσω και μόνη μου έδωσε αυτό που μου άρεσε πολύ να έχω. Οι παππούδες αγόρασαν μισούσε τα καλσόν και τα φανελένια πουκάμισα. Όλα τα παιχνίδια που είχα μου τα έδωσε η μητέρα μου. Η γιαγιά την επέπληξε γι' αυτό και είπε ότι θα τα πετάξει όλα.

Η μαμά δεν είπε τίποτα. Όταν περπατήσαμε μαζί της, είπα πώς προσπάθησα να σκαρφαλώσω σε ένα δέντρο, φοβήθηκα και δεν τα κατάφερα. Ήξερα ότι η μητέρα μου θα ενδιαφερόταν, αλλά δεν πίστευα ότι θα προσφερόταν να δοκιμάσει ξανά και ακόμη και να με παρακολουθήσει να σκαρφαλώνω, ζητωκραυγάζοντας από κάτω και συμβουλεύοντας ποιο κλαδί να πάρω. Το να σκαρφαλώνω με τη μητέρα μου δεν ήταν τρομακτικό και ανέβηκα στο ίδιο ύψος που ανέβαιναν συνήθως η Μπόρκα και άλλα παιδιά.

Η μαμά πάντα γελούσε με τους φόβους μου, χωρίς να μοιράζεται κανέναν. Και φοβόμουν πολλά. Φοβόμουν τα σημάδια. Φοβόμουν ότι όταν κάνω γκριμάτσα κάποιος θα με τρομάξει και θα μείνω έτσι. φοβόταν τα σπίρτα, γιατί είχαν πάνω τους δηλητηριώδες θείο. Μια φορά πήγαινα προς τα πίσω και φοβόμουν μια ολόκληρη εβδομάδα μετά, γιατί η γιαγιά μου έλεγε: «Όποιος περπατάει προς τα πίσω, θα πεθάνει η μάνα του». Για τον ίδιο λόγο φοβόμουν να ανακατέψω τις παντόφλες και να βάλω τη δεξιά στο αριστερό μου πόδι. Είδα επίσης μια φορά μια ανοιχτή βρύση στο υπόγειο, από την οποία έτρεχε νερό, και άρχισα να φοβάμαι μια επικείμενη πλημμύρα. Είπα στα κορίτσια του ασανσέρ για την πλημμύρα, τα έπεισα ότι η βρύση πρέπει να κλείσει αμέσως, αλλά δεν κατάλαβαν και κοιτάχτηκαν μόνο χαζά.

Η μαμά μου εξήγησε ότι όλοι οι φόβοι μου ήταν μάταιοι. Είπε ότι το νερό στο υπόγειο θα έτρεχε μέσα από τους σωλήνες, ότι θα μπορούσα να περπατήσω προς τα πίσω όσο ήθελα, ότι μόνο καλοί οιωνοί θα πραγματοποιούνταν. Ακόμη και ένα σπίρτο ροκάνισε επίτηδες, δείχνοντας ότι το κεφάλι της δεν ήταν τόσο δηλητηριώδες.

Όμως ο Σάσα αναγκάζεται να ζήσει με τη γιαγιά του: εκείνη δεν τον άφησε ποτέ, τη μοναδική της εκπλήρωση και διέξοδο. Το όραμά του είναι γεμάτο φόβους, δεν μπορεί να αναπτυχθεί. Αντιστέκεται όσο καλύτερα μπορεί, αλλά είναι μικρός ακόμα, του είναι δύσκολο να αντισταθεί στην πίεση. Οι φαντασιώσεις του οπτικού παιδιού αρχίζουν να περιστρέφονται γύρω από τον θάνατο.

«Θα ζητήσω από τη μητέρα μου να με θάψει στο σπίτι πίσω από τη σανίδα», σκέφτηκα κάποτε. «Δεν θα υπάρχουν σκουλήκια, δεν θα υπάρχει σκοτάδι. Η μαμά θα περάσει, θα την κοιτάξω από τη χαραμάδα και κέρδισα Μην φοβάσαι σαν να με έθαψαν στο νεκροταφείο».

"Όταν μου ήρθε στο μυαλό μια τόσο υπέροχη ιδέα - να με θάψουν πίσω από την πλίνθο της μητέρας μου, η μόνη αμφιβολία ήταν ότι η γιαγιά μου δεν μπορούσε να με δώσει στη μητέρα μου. Αλλά δεν ήθελα να δω τη γιαγιά μου κάτω από την πλίνθο. ρώτησε αμέσως τη γιαγιά μου: "Όταν πεθάνω, μπορούν να με θάψουν πίσω από το σανίδι με τη μητέρα μου;" Η γιαγιά απάντησε ότι ήμουν ένας απελπισμένος κρετίνος και μπορούσα να με θάψουν μόνο στην πίσω αυλή μιας ψυχιατρικής κλινικής. Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι η γιαγιά μου δεν μπορούσε να περιμένει μέχρι να θαφτεί η μητέρα μου πίσω από τη σανίδα, και όσο πιο γρήγορα συμβεί αυτό, τόσο το καλύτερο. Φοβήθηκα από την πίσω αυλή μιας ψυχιατρικής κλινικής και αποφάσισα να μην επιστρέψω στο θέμα της ταφής ακόμα, και δεκαέξι χρονών, όταν σάπισα τελείως, το έβαλα στην άκρη: η τελευταία διαθήκη του κοιμώμενου - και αυτό ήταν. Η γιαγιά δεν θα ξεβιδώσει, και η μάνα μόνο θα χαίρομαι που θα με θάψουν ακριβώς δίπλα μου».

Η επικοινωνία με τη μητέρα του, σαν μια λεπτή κλωστή, παίρνει τον Σάσα από φόβο στην αγάπη, του δίνει την ευκαιρία να αναπτυχθεί. Άλλωστε, η αγάπη και η εγγύτητα με τη μητέρα είναι πολύ σημαντικές για το παιδί, του δίνουν μια αίσθηση ασφάλειας και αξιοπιστίας. Ο Σάσα αγαπά τη μητέρα του, είναι η μόνη που του δίνει μια ζωτική αίσθηση ασφάλειας, μαζί της έχει μια πραγματική, σωτήρια για το αγόρι, συναισθηματική σύνδεση.

"Η γιαγιά μου και εγώ λέγαμε τη μητέρα μου Πανούκλα. Ή μάλλον, η γιαγιά μου την έλεγε βουβωνική πανώλη, αλλά έκανα ξανά αυτό το παρατσούκλι με τον δικό μου τρόπο και αποδείχτηκε Πανούκλα".

«Αγαπούσα την Πανούκλα, την αγάπησα μόνη της και κανέναν εκτός από αυτήν. Αν έφευγε, θα αποχωριζόμουν αμετάκλητα αυτό το συναίσθημα, και αν δεν ήταν εκεί, τότε δεν θα ήξερα καθόλου τι είναι και θα σκεφτόμουν , ότι η ζωή χρειάζεται μόνο για να κάνεις τα μαθήματα, πήγαινε στους γιατρούς και πάπια από τα κλάματα της γιαγιάς. Τι τρομερό θα ήταν και πόσο υπέροχο δεν ήταν έτσι. Η ζωή χρειαζόταν για να περιμένεις τους γιατρούς, να περιμένεις τα μαθήματα και να ουρλιάζεις και να περιμένεις για την Πανούκλα».

"Το άγγιγμα των χειλιών της επέστρεψε ό,τι αφαιρέθηκε και πρόσθεσε το παζάρι. Και ήταν τόσα πολλά που ήμουν σε απώλεια, δεν ήξερα πώς να δώσω κάτι σε αντάλλαγμα. Αγκάλιασα τη μητέρα μου από το λαιμό και, θάβοντας το πρόσωπό μου το μάγουλό της, ένιωθε τη ζεστασιά προς την οποία ήταν σαν να απλώνονταν χιλιάδες αόρατα χέρια από το στήθος μου.Κι αν με αληθινά χέρια δεν μπορούσα να αγκαλιάσω τη μητέρα μου πολύ σφιχτά για να μην την πληγώσω, αόρατη την έσφιγγα με όλο μου Την έσφιξα, πίεσα πάνω μου και ήθελα ένα πράγμα - για να είναι πάντα». Πόσο συγκινητικές είναι αυτές οι εκροές ενός μικρού ανθρώπου, πόσο ενδεικτικές είναι οι εμπειρίες ενός ενήλικα, τα παιδικά του συναισθήματα και οι στοργές.

«Άρχισα να την περιμένω από το πρωί και, αφού περίμενα, ήθελα να πάρω όσο το δυνατόν περισσότερα από κάθε λεπτό που την έβλεπα. Αν μιλούσα μαζί της, μου φαινόταν ότι τα λόγια με αποσπούσαν την προσοχή από τις αγκαλιές. Αγκαλιάστηκα, ανησύχησα που δεν κοίταξα ένιωθα ότι ετοιμαζόμουν να βρω μια θέση στην οποία θα μπορούσα να κάνω τα πάντα με τη μία, αλλά δεν μπορούσα να το βρω και αναστατώθηκα, τρομοκρατημένη με το πόσο γρήγορα τελείωνε ο χρόνος , που δεν μου έφτανε».

Μόνο χάρη στο υπέροχο ταμπεραμέντο του ο Σάσα δεν κατέρρευσε. Παρά την αρνητική πίεση της γιαγιάς του, κατάφερε να αντέξει και να ξεπεράσει την επιρροή της. Ναι, φοβόταν, αλλά κατάφερε να επιβιώσει και έμαθε να αγαπά χάρη στη μητέρα του, η υποστήριξή της του έδωσε δύναμη.

Με τις τεράστιες δυνατότητές της, η Nina Antonovna αγωνίζεται όλη της τη ζωή στο πλαίσιο της δικής της υπανάπτυξης ... Έχοντας από τη φύση της μεγάλες ευκαιρίες, δεν κατάφερε να τις χρησιμοποιήσει, δεν κατάφερε να ζήσει μια ευτυχισμένη ζωή. Καμμένη από τις δικές της ανεκπλήρωτες επιθυμίες, υπέφερε η ίδια και ήταν η αιτία του πόνου των άλλων - ένα θλιβερό αποτέλεσμα ...

Η προσοχή των αναγνωστών θα τραβήξει αναμφίβολα ο μονόλογος της γιαγιάς για τη ζωή της (είναι ενδιαφέρον ότι η ηρωίδα μιλάει στο τηλέφωνο, αλλά δεν ακούμε τις παρατηρήσεις των αποδεκτών είτε της Vera Petrovna είτε της Tonechka). Αυτή είναι μια προσπάθεια να εξηγήσει κανείς στον εαυτό του τους λόγους για τις πράξεις του, πρόκειται για μια ενδοσκόπηση μιας πληγωμένης ψυχής, που «βοσκήθηκε!», σύμφωνα με τη γιαγιά μου. Δεν είναι τυχαίο ότι ο αφηγητής χρησιμοποιεί τη λέξη «κλαίει» και όχι τα συνηθισμένα «δάκρυα».

"Θεός! Γιατί, Κύριε, κρέμασες έναν τόσο βαρύ σταυρό στο λαιμό μου;! Για ποιες αμαρτίες; Για τον Alyoshenka; Υπήρχε ένα χρυσό αγόρι, θα υπήρχε εξάρτηση στα γηρατειά! Άρα δεν φταίω εγώ... Όχι, δικό μου! σκύλα με! Δεν έπρεπε να ακούσεις τον προδότη! Δεν έπρεπε να φύγει! Και ήταν αδύνατο να γεννηθεί αυτή η πόρνη! Συγχώρεσέ με, Κύριε! Συγχώρεσε τον αμαρτωλό! Συγχωρέστε με, αλλά δώστε μου τη δύναμη να σύρω αυτόν τον χωρικό! Δώσε μου δύναμη ή στείλε μου τον θάνατο! Μητέρα του Θεού, μεσίτευ, δώσε μου τη δύναμη να σύρω αυτόν τον βαρύ σταυρό ή να μου στείλεις θάνατο! Λοιπόν, τι να κάνω με αυτό το κάθαρμα;! Πώς να αντέξεις;! Πώς να μην βάλεις τα χέρια;! Εδώ είναι η επιθυμία για μετάνοια, και η απελπισία, και η επίγνωση της αμαρτωλότητάς του. Αλλά δεν υπάρχει πνευματική κίνηση, ειλικρινής προσευχή, αγάπη. Επομένως, οι παρακάτω λέξεις θα μοιάζουν με αυτοδικαίωση. Φυσικά, ο αναγνώστης θα ανατριχιάσει από την περιγραφή των δοκιμών που έπεσαν στους ώμους μιας νεαρής ευκολόπιστης κοπέλας από το Κίεβο. Καταλαβαίνουμε ότι η Nina Antonovna «δεν ήταν πάντα τόσο μεγάλη, τρομακτική, χωρίς δόντια ... δεν ούρλιαζε και έκλαιγε πάντα». Ας προσπαθήσουμε να παρακολουθήσουμε την κίνηση των σκέψεων της ηρωίδας. Πώς έγιναν όλα, ποιος φταίει;

Σύζυγος? Ναι, φταίει που την έφερε σε ένα δωμάτιο εννέα μέτρων, που ήταν αργό μυαλό, που ήταν τεμπέλης και δεν αγόραζε κανονικά έπιπλα, που καλωσόριζε τους πολλούς συγγενείς του στο σπίτι. Ο κατάλογος αυτών των αξιώσεων θα μπορούσε να συνεχιστεί. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο, ότι το ευγενικό και ανοιχτό χαμόγελο, που την είχε προσελκύσει πρώτα κοντά του, τώρα δεν την έσωσε οικογενειακά προβλήματα. Οι δυσκολίες των χρόνων του πολέμου της προκάλεσαν μόνο πίκρα στην καρδιά της, δυσπιστία στο έλεος και ανταπόκριση, γιατί, όπως της φαινόταν, ο κοντινότερος της την είχε προδώσει, στέλνοντάς την μαζί με τον γιο της να εκκενώσουν. Ήταν με αυτό το μίσος ("Αυτή η προδοσία, το νοσοκομείο, το γεγονός ότι με το μυαλό και τον χαρακτήρα μου έγινα μια ανάπηρη ασημαντότητα - δεν μπορώ να το ξεχάσω αυτό γι 'αυτόν") και μεγάλωσε την κόρη της. Φαίνεται ότι αν είχε ουρλιάξει νωρίτερα για τον πόνο της, αν είχε απευθυνθεί στους συγγενείς της με έκκληση για βοήθεια, δεν θα είχε συμβεί τέτοια αποξένωση. Βλέπουμε ότι και η κόρη και ο σύζυγος είναι έτοιμοι να είναι εκεί, θέλουν να δώσουν ένα χέρι, αλλά «το νήμα της αγάπης έχει ήδη σπάσει», σύμφωνα με την αληθινή και διαπεραστική παρατήρηση του εγγονού. Και γιατί κατηγορεί την κόρη της; Ότι δεν έμαθε να είναι ανεξάρτητη, αλλά έγινε δεκανίκι για την κουτσή «ιδιοφυΐα». Είτε η γιαγιά φοβάται αυτή την απαλότητα, είτε έχει ήδη ξεχάσει τι είναι, αλλά η πονεμένη ψυχή της, που χάνεται σε αυτές τις αντιθέσεις μεταξύ αγάπης και μίσους, προκαλεί συμπάθεια. Η ομολογία της αξίζει πολλά: «Θα ούρλιαζα από αυτή την αγάπη, αλλά χωρίς αυτήν, γιατί να ζήσω». Αυτό το υπέροχο συναίσθημα παραμορφώθηκε μόνο από τον φόβο και την απώλεια. αληθινό νόημαΖΩΗ. «- Και γιατί το σκάφος μας στέκεται και δεν πλέει πουθενά; - ρωτάει η ηρωίδα. «Επειδή του έριξαν δίχτυα… Και μόνο δύο ψάρια πιάστηκαν στα δίχτυα». «Συγχυμένη», έχασε το δρόμο της, περιπλανώμενος στους λαβύρινθους της ψυχής της.

Έτσι, μέσα από απευθείας αντίγραφα, αναδεικνύεται Κατάσταση μυαλούηρωίδες. Το μαρτύριο των απραγματοποίητων πιθανών αποτελεσμάτων είναι πολύ δύσκολο και συχνά αφόρητο βάρος ακόμα και για μια ανεπτυγμένη προσωπικότητα.

Ο παππούς της Σάσα δεν αντέχει για άλλη μια φορά το σκάνδαλο της γιαγιάς του και φεύγει από το σπίτι, σε έναν σύντροφο ψαρά, ο μόνος άνθρωποςποιος μπορεί να πει τα πιο σημαντικά πράγματα. Μιλάει για τη ζωή του, μια ζωή σχεδόν ανυπόφορη. Ο σύντροφος ξαφνιάζεται και ρωτάει, γιατί δεν ελευθερώνεσαι από αυτή τη ζωή; Ποιο είναι το πρόβλημα? Ο παππούς σιωπά και μετά λέει πώς γνώρισε τη νεαρή Λήδα, πώς της έκανε πρόταση γάμου και την πήγε στη Μόσχα, πώς γεννήθηκε το πρώτο τους παιδί και μετά άρχισε ο πόλεμος και η Λήδα και ο γιος της έφυγαν για εκκένωση. Πώς πέθανε το μωρό τους και πώς θρήνησε η Λήδα, πώς συγκινήθηκε από το μυαλό της και έπρεπε να την βάλουν μέσα ψυχικό άσυλοπώς άλλαζε ο χαρακτήρας της και γινόταν όλο και πιο τρομερός και πόσο αδύνατο είναι να την πάρεις και να την αφήσεις έτσι μετά από όλα όσα έχει ζήσει. Έβρασε την καρδιά του. Αυτό λέει ο παππούς μου. Ένας κριτικός από το Guild of Psychologists μπορεί να σχολιάσει διεξοδικά την κατάσταση της ψυχολογικής εξάρτησης, μια παθολογική μορφή συμβίωσης, μια καταστροφική οικογένεια. Η θεραπεία, η θεραπεία και η θεραπεία - θα μπορούσε να είναι μια επαγγελματική ετυμηγορία.

Ο τελευταίος διάλογος μεταξύ της γιαγιάς και της κόρης της σκιαγραφεί μια τερατώδη εικόνα του χωρισμού αγαπημένων προσώπων. Όσο πιο συγκινητικά και συμβολικά είναι τα λόγια αγάπης και οι εκκλήσεις για συγχώρεση που ξεπερνούν τις τρομερές κατάρες: «Ήμουν καθαρός. Γιατί να φέρω την ενοχή ενώπιον του Θεού εξαιτίας σου;... Κύριε, γιατί τέτοια μοίρα για μένα; … Γιατί, για το έλεος που στέλνεις, στέλνεις τέτοια μαρτύρια; Έδωσε όλη της τη ζωή στην κόρη της! Της ούρλιαξε, τόσο σε απόγνωση! Λοιπόν, συγχωρέστε με. Όλοι μπορούν να πατήσουν, αλλά συγχωρέστε με. Δείξε ότι το μεγαλείο είναι μέσα σου. ... Με συγχωρείτε, θα ξέρω ότι δεν είμαι άξιος να υψώσω τη φωνή μου εναντίον σας. Θα φιλήσω τα πόδια σου για τέτοια συγχώρεση! Τι βρώμικη πόρτα που έχεις ... θα την πλύνω με τα δάκρυα μου. Θα σκουπίσω όλο το κατώφλι με τα χείλη μου αν ξέρω ότι η κόρη μου μένει εδώ, που συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες της μητέρας της. Άνοιξε την πόρτα, απόδειξε ότι δεν είσαι γέννα, αλλά γυναίκα με μεγαλείο στην ψυχή σου. Θα είμαι ήρεμος ότι το παιδί αξίζει μια τέτοια μάνα, θα φύγω με την ησυχία μου. Νομίζεις ότι δεν βλέπω ποιον από εμάς αγαπάει; Μακάρι να με κοιτούσε όπως σε κοιτάζει. Αν με αγκάλιαζε έτσι. Δεν θα μου συμβεί, δεν είναι γραφτό! Και πώς να το συμβιβάζομαι όταν εγώ ο ίδιος τον αγαπώ μέχρι λιποθυμίας! Θα πει «γιαγιά», μέσα μου κάτι θα σπάσει με ένα δάκρυ καυτής χαράς. Το στήθος του θα αφήσει την πούδρα μου, θα κοιτάξει με ανακούφιση, και χαίρομαι που το δέχομαι για αγάπη. Ακόμα κι αν είναι, δεν θα υπάρξει άλλο. …Αυτός τελευταία αγάπητο δικό μου, ασφυκτιά χωρίς αυτό. Είμαι άσχημος σε αυτή την αγάπη, αλλά ό,τι κι αν είναι...».

Τα δάκρυα της συμφιλίωσης και, πιθανότατα, της συγχώρεσης πρέπει να καθαρίσουν τις ψυχές αγαπημένων προσώπων που έκλαψαν ειλικρινά όταν έθαψαν τη γιαγιά τους.

Η τελευταία σκηνή της ιστορίας περιγράφει την κηδεία της γιαγιάς. Η Σάσα θα ζήσει με τη μητέρα της και τον νέο της σύζυγο. Από το πορτρέτο που παρουσιάζεται στην ιστορία, είναι σαφές ότι μπορεί να γίνει καλός πατριός για το αγόρι. Η μαμά είναι χαρούμενη μαζί του και αυτή η οικογένεια έχει μια εντελώς διαφορετική ατμόσφαιρα. Δεν υπάρχει φόβος, και υπάρχει αγάπη, συγγένεια ψυχών και αλληλοκατανόηση. Ο Σάσα είναι μόλις επτά ετών, υπάρχει ακόμη χρόνος για την εξέλιξή του και ελπίζουμε ότι οι αρνητικές στιγμές που βίωσε θα αφήσουν ένα ελάχιστο ίχνος στη ζωή του.

Το διήγημα «Θάψε με πίσω από την πλίνθο» είναι σχεδόν ένα εντελώς συστημικό έργο. Ο Pavel Sanaev περιγράφει τη ζωή όπως είναι, μερικές φορές αντικατοπτρίζοντας με ακρίβεια τη συστημική φύση των χαρακτήρων και τη διαμόρφωση των σεναρίων ζωής. Μια βαθιά κατανόηση του τι συμβαίνει με τον καθένα μας και με όλους γενικά μπορεί να επιτευχθεί σε μια εκπαίδευση στην ψυχολογία του συστήματος-διανύσματος - μια νέα επιστήμη του ανθρώπου.

Σε αυτό το κεφάλαιο εξετάστηκαν τα ακόλουθα: τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της ιστορίας, η εικόνα του πρωταγωνιστή, οι σχέσεις στην οικογένεια Sanaev και μια ψυχολογική ανάλυση του έργου πραγματοποιήθηκε.

Κεφάλαιο 2 Αυτοβιογραφικές καταβολές του Bury Me Behind the Baseboard

2.1 Η αυτοβιογραφία στην ιστορία

Pavel Sanaev - διάσημος Ρώσος συγγραφέας, γιος της ηθοποιού Έλενα Σανάεβα, ο πατριός του ήταν ο πιο δημοφιλής Σοβιετικός καλλιτέχνης και σκηνοθέτης Rolan Bykov. Ωστόσο, στην παιδική ηλικία, μέχρι την ηλικία των 12 ετών, ο Pavel Sanaev έζησε με τον παππού και τη γιαγιά του.

Το 1992, ο Pavel Sanaev αποφοίτησε από το VGIK, τμήμα σεναρίου. Δεν είναι τυχαίο ότι η μοίρα του Πάβελ συνδέεται με τον κινηματογράφο - το 1982 έπαιξε το ρόλο του γυαλιού Βασίλιεφ στην υπέροχη ταινία του Ρολάν Μπίκοφ Σκιάχτρο. Ήδη μετά υπήρξε μια ταινία "The First Loss", η οποία έγινε ο νικητής του Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Σαν Ρέμο.

Ο σκηνοθέτης Πάβελ Σανάεφ είναι ιδιοκτήτης των ταινιών "Last Weekend", "Kaunas Blues" και "Zero Kilometer". Το 2007 κυκλοφόρησε ένα ομώνυμο μυθιστόρημα βασισμένο στην ταινία Χιλιόμετρο Μηδέν. Το 2010, εκδόθηκε το βιβλίο "Chronicles of Gouging" και το "Bury Me Behind the Plinth" γυρίστηκε από τον σκηνοθέτη Sergei Snezhkin. Ο P. Sanaev ήταν ο επίσημος μεταφραστής τέτοιων ταινιών όπως "Jay and Silent Bob Strike Back", "Austin Powers", "Lord of the Rings", "Scary Movie".

Ο P. Sanaev γεννήθηκε το 1969 στη Μόσχα. Μέχρι τα δώδεκα του ζούσε με τη γιαγιά του, ήταν πολύ δύσκολες στιγμές, και μιλάει για αυτόν στο βιβλίο «Θάψέ με πίσω από την πλίνθο».

Αυτή τη φορά, που έζησε υπό την αυστηρή επίβλεψη μιας αυταρχικής, απερίσκεπτα λατρεμένης εγγονής γιαγιάς, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήταν το τίμημα για το βιβλίο. Το «Θάψε με πίσω από την πλίνθο» είναι ένα πολύ προσωπικό βιβλίο, έχει αυτοβιογραφική βάση, αν και μεγάλο μέρος του είναι επινοημένο και υπερβολικό από τον συγγραφέα: «Η ιστορία μου δεν είναι απόλυτη αυτοβιογραφία. Πρόκειται για ένα λογοτεχνικό έργο βασισμένο σε πραγματικά γεγονότα του παιδική μου ηλικία." Για παράδειγμα, τελευταίος μονόλογοςη γιαγιά μπροστά στην κλειστή πόρτα του διαμερίσματος της Chumochka είναι πλασματική, δηλ. ήταν μια προσπάθεια του ώριμου Σανάεφ να καταλάβει και να συγχωρήσει τη γιαγιά του για όλα. Ωστόσο, το θέμα της οικιακής τυραννίας αποδείχθηκε ότι ήταν κοντά στους σύγχρονους αναγνώστες και πολλοί είδαν τους στενούς συγγενείς τους στην εικόνα μιας δεσπότης γιαγιάς.

Το βιβλίο εκδόθηκε το 1996. Οι κριτικοί της αντιμετώπισαν ευνοϊκά, αλλά δεν έγινε αντιληπτή από τις μάζες των αναγνωστών. Και το 2003 ήρθε μια πραγματική έκρηξη στα έργα του Pavel Sanaev. Το βιβλίο του εκδόθηκε σε μεγάλες εκδόσεις περισσότερες από δεκαπέντε φορές. Το 2005, ο συγγραφέας τιμήθηκε με το βραβείο "Triumph-2005".

Η ιστορία "Θάψτε με πίσω από την πλίνθο" ξεκινά ως εξής: "Είμαι στη δεύτερη δημοτικού και ζω με τον παππού και τη γιαγιά μου. Η μητέρα μου με αντάλλαξε με έναν νάνο αιματοβαμμένο και κρέμασε έναν βαρύ αγρότη στο λαιμό της γιαγιάς μου. Άρα έχω κρεμαστεί από τότε που ήμουν τεσσάρων ετών…».

Ο αιμοβόρος νάνος αναφέρεται στον Rolan Bykov, ο οποίος παρουσιάζεται στο βιβλίο μέσα από τα μάτια της πεθεράς του. Ωστόσο, ήταν ο πρώτος που διάβασε αποσπάσματα από το χειρόγραφο (ο Σανάεφ άρχισε να γράφει την ιστορία στα νιάτα του) και, εγκρίνοντας, ενέπνευσε τον Πάβελ να συνεχίσει. Ο Rolan Antonovich είδε λογοτεχνική αξία στην ιστορία, δημιουργικότητα, και όχι μόνο αυτοβιογραφικές σημειώσεις, και ο Π. Σανάεφ του αφιέρωσε το βιβλίο του.

Η Έλενα Σανάεβα ήταν απόλυτα αφοσιωμένη στον σύζυγό της (Ρ. Μπίκοφ). Πήγε μαζί του για γυρίσματα σε διάφορες πόλεις, φρόντισε για την υγεία του. Για χάρη του, η Έλενα χώρισε ακόμη και με τον γιο της Πάβελ, αφήνοντάς τον να ζήσει με τον παππού και τη γιαγιά του. Με επίσημη έκδοση: "Ο Μπίκοφ κάπνιζε πολύ και το παιδί είχε άσθμα ...". Η πεθερά πίστευε επίσης ότι δεν υπήρχε θέση για το παιδί κάποιου άλλου στο διαμέρισμά της (η Sanaeva και ο σύζυγός της έμεναν για μεγάλο χρονικό διάστημα στο διαμέρισμα της μητέρας του R. Bykov). Το αγόρι υπέφερε πολύ από τον χωρισμό από τη μητέρα του, η Ε. Σανάεβα δεν βρήκε θέση για τον εαυτό της. Υπήρχαν στιγμές που επέστρεψε μετά από συναντήσεις με τον γιο της και ένα άλλο σκάνδαλο με τη μητέρα της (και αυτά τα σκάνδαλα έχουν ήδη γίνει αναπόσπαστο μέρος του ραντεβού) και ήταν έτοιμη να πεταχτεί κάτω από ένα τρένο του μετρό. Δεν μπορούσε να το βοηθήσει.

Κάποτε η Ε. Σανάεβα έκλεψε τον δικό της γιο. Κρυφά, αφού περίμενε τη στιγμή που η μητέρα πήγε στο μαγαζί, πήρε γρήγορα μαζί της το παιδί. Αλλά ο γιος αρρώστησε πολύ, χρειαζόταν ειδικά φάρμακα και φροντίδα και έπρεπε να φύγει με τον Rolan Bykov για να πυροβολήσει. Ο Πάβελ επέστρεψε ξανά στη γιαγιά του.

Η ηθοποιός κατάφερε να επιστρέψει τον γιο της μόνο όταν ήταν 11 ετών.

Η γιαγιά προσπάθησε αρκετές φορές να επιστρέψει τον εγγονό της, αλλά δεν μπορούσε να το κάνει, το αγόρι έφυγε από την υποταγή της, πίνοντας μια γουλιά ελευθερίας στο σπίτι της μητέρας του και λαμβάνοντας μια κατηγορία ανεξαρτησίας και σταθερότητας σε επικοινωνία με τον Rolan Bykov.

Η σχέση του Paul με τον R.A. Ο Μπίκοφ αρχικά δεν συμπλήρωσε. Ο Πασάς ζήλευε τη μητέρα του για τον Μπίκοφ, πολέμησε για την προσοχή της, που του έλειπε τόσο πολύ σε νεαρή ηλικία, προκαλώντας παιδικά και συχνά δοκιμάζοντας την υπομονή του πατριού του. Ωστόσο, αργότερα η σχέση τους βελτιώθηκε, ο P. Sanaev σεβάστηκε πολύ τον R. Bykov.

Ο P. Sanaev δημοσίευσε το βιβλίο μόνο μετά το θάνατο των παππούδων του, αν και γράφτηκε αρκετά χρόνια νωρίτερα. Το βιβλίο ήταν μια απαραίτητη απελευθέρωση για τον συγγραφέα από παιδικούς φόβους και κόμπλεξ που εμπνεύστηκε η γιαγιά του αγοριού. Ο Πάβελ Σανάεφ μίλησε για τα δύσκολα παιδικά του χρόνια και, όπως λες, αποστασιοποιήθηκε από αυτά, μετακόμισε σε ασφαλή απόσταση, μια δύσκολη και δύσκολη παιδική ηλικία δεν τον πίεζε πλέον.

2.2 Συνέντευξη με τον Pavel Sanaev

Η συνέντευξη είναι απαραίτητη ώστε τα λόγια για τη ζωή στο σπίτι των παππούδων να προέρχονται από τον ίδιο τον συγγραφέα, μόνο που θα μπορούσε να πει αυτή την ιστορία με κάθε βεβαιότητα και να εξηγήσει τα σημεία που άφησαν ανείπωτα στο βιβλίο. Ακολουθούν αποσπάσματα από μια συνέντευξη του συγγραφέα που ανταποκρίνονται πλήρως στο αναφερόμενο θέμα.

Σύμφωνα με τον Φρόιντ, έπρεπε να μεγαλώσω για να γίνω κλινικός ηλίθιος με βαθύ σύμπλεγμα κατωτερότητας. Η μητέρα μου, που συνέδεσε τη ζωή της με τον Rolan Bykov, δεν με έδωσε. Ο παππούς πίστευε ότι του έκλεψαν την κόρη του και, χρησιμοποιώντας έναν κινηματογραφικό όρο, έλεγε ότι «δεν ήταν δεμένοι». Η γιαγιά ισχυρίστηκε ότι η μητέρα μου ζει με έναν «αιματοφάγο νάνο» που θέλει να πάρει το αυτοκίνητο, το γκαράζ και το διαμέρισμα του παππού μου και να με καταστρέψει ως πιθανή κληρονόμο. Η γιαγιά προέβλεψε ένα νεκροταφείο για τον πιο πιθανό κληρονόμο το αργότερο δεκαέξι χρόνια.

Στο βιβλίο «Θάψτε με πίσω από την πλίνθο» υπάρχει ένας χαρακτήρας του νάνου αιμοβόρου θείου Τόλια από το Σότσι. Είναι αυτός ο Rolan Antonovich; Η ιστορία μου δεν είναι μια απόλυτη αυτοβιογραφία. Πρόκειται για ένα λογοτεχνικό έργο βασισμένο σε αληθινά γεγονότα της παιδικής μου ηλικίας. Φανταστείτε μερικά παλιά πλεκτά καπέλα που έχουν ξετυλιχθεί για να πλέξετε σε ένα καινούργιο πουλόβερ. Η ιστορία είναι γραμμένη για λογαριασμό του Sasha Savelyev, και όχι του Pasha Sanaev, και θα ήταν λάθος να κάνουμε άμεσους παραλληλισμούς μεταξύ της ζωής της οικογένειάς μας και του βιβλίου "Θάψτε με πίσω από την πλίνθο".

Η ιστορία της σχέσης της παλαιότερης γενιάς της οικογένειάς μου με τον Roland είναι ένα ξεκάθαρο παράδειγμα του πόσο γελοίες είναι οι όποιες ενδοοικογενειακές συγκρούσεις. Η γιαγιά, που έριξε κατάρες στον Ρόλαντ, του χρωστάει τους τελευταίους μήνες της ζωής της και ο παππούς, που ορκιζόταν να μην περάσει ποτέ το κατώφλι του σπιτιού του, πέθαινε σε αυτό ακριβώς το σπίτι και μάλιστα στην αγκαλιά του.

Η γιαγιά μου ήταν πολύ δυνατός και προικισμένος άνθρωπος, αλλά διαφορετικές συνθήκες, δεν κατάφερε να κατευθύνει την ενέργειά της προς τη σωστή κατεύθυνση και μετατράπηκε σε εγχώριο δεσπότη. Δεν πρόκειται για εξαιρετική περίπτωση. Υπάρχουν χιλιάδες, αν όχι εκατομμύρια, τέτοιοι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο. Η γιαγιά κατέστειλε τους πάντες - και τον παππού, τον ηθοποιό Vsevolod Sanaev, και τη μητέρα, την ηθοποιό Έλενα Σανάεβα, και εμένα, τον μοναδικό εγγονό της. Ονειρευόταν επίσης να γίνει ηθοποιός κάποια μέρα, αλλά η μοίρα όρισε διαφορετικά - πόλεμος, εκκένωση, θάνατος του πρώτου της παιδιού, μανία δίωξης στο τα τελευταία χρόνιαεποχή Στάλιν. Θα μπορούσε κανείς να δεχτεί ευσυνείδητα τον ρόλο της νοικοκυράς, αλλά η γιαγιά, όχι χωρίς λόγο, θεωρούσε τον εαυτό της συναισθηματικά και πνευματικά ανώτερο από τον παππού της.

«Μαθαίνω τον ρόλο με τον Σέβα, δεν μπορεί να συνδέσει ούτε δύο λέξεις, και τα έχω μάθει ήδη όλα απέξω! έλεγε συχνά στους φίλους της. Ο παππούς άντεξε τον δεσποτισμό της, αλλά τον άντεξε όχι από αδυναμία χαρακτήρα, αλλά από καλοσύνη προς αυτήν. Πριν ακόμα γεννηθώ, φίλοι του πρότειναν: "Άσε την! Γιατί τα ανέχεσαι όλα αυτά; Θα γίνει χειρότερο!" Ο παππούς κούνησε το κεφάλι του μετανιωμένος: "Γέννησε δύο παιδιά για μένα. Το ένα πέθανε στην εκκένωση, η κόρη μου είναι άρρωστη όλη την ώρα. Όταν την αφήσω, δεν θα ταΐσει τον εαυτό της", και έφερε αυτό το σταυρό με βιβλικό υπομονή. Οι κραυγές, οι βρισιές και η χειραγώγηση της ενοχής ήταν τα κύρια όπλα της γιαγιάς. Μας αγαπούσε, αλλά μας αγαπούσε με τέτοια τυραννική μανία που ο έρωτάς της μετατράπηκε σε όπλο μαζικής καταστροφής. Κανείς δεν μπορούσε να αντισταθεί στη γιαγιά και η συνάντηση με τον Ρόλαντ έγινε μια ευκαιρία για τη μητέρα μου να αλλάξει την ισορροπία δυνάμεων υπέρ της.

Ήταν ο μόνος πιο δυνατός από τη γιαγιά μου και το ένιωσε αμέσως. Η σχέση του Rolan Antonovich και του παππού και της γιαγιάς αντικατοπτρίζεται σε αυτή την ιστορία σαν μια σταγόνα νερό. Ήταν μια αργή εξέλιξη από την κατηγορηματική απόρριψη στην αποδοχή. Και ανεξάρτητα από το πόσο αξιολύπητα ακούγονταν αυτά τα λόγια - η αγάπη κέρδισε σε αυτές τις σχέσεις! Η γιαγιά θα μπορούσε να είχε πεθάνει τρεις μήνες νωρίτερα αν δεν ήταν ο Rolan Antonovich.

Άρχισε να έχει πνευμονικό οίδημα, έφτασαν οι γιατροί και σε πλήρη σύγχυση άρχισαν να περιμένουν το τέλος. Μόνος του ο Μπίκοφ δεν έχασε το κεφάλι του: "Τι περιμένεις; Πήγαινέ την αμέσως στην εντατική!" Η γιαγιά βγήκε έξω και έζησε άλλους τρεις μήνες στο νοσοκομείο. Μπορείτε να μου πείτε τι είναι οι τρεις μήνες, τι θα μπορούσαν να αλλάξουν; Αυτοί οι τρεις μήνες άλλαξαν τα πάντα! Εκείνη την εποχή, η γιαγιά μου επέτρεψε στη μητέρα μου να φροντίσει τον εαυτό της και η επώδυνη σχέση τους εξαργυρώθηκε από την αγάπη που έδινε η μητέρα μου στη γιαγιά μου. Η γιαγιά επέπληξε τη μητέρα της σε όλη της τη ζωή που της έδωσε τα πάντα, και η κόρη της, αχάριστη, δεν έκανε τίποτα σε αντάλλαγμα και προφανώς ήταν αδύνατο να κάνει τίποτα!

Τι μπορεί να κάνει ένα παιδί απέναντι σε μια τόσο ισχυρή προσωπικότητα; Έζησα με τη γιαγιά μου από την ηλικία των τεσσάρων ετών και δεν πίστευα καν ότι θα μπορούσε να είναι κάπως διαφορετικά. Μόνο μια φορά, όταν ήμουν οκτώ χρονών, φύγαμε με τη μητέρα μου. Έγινε ξαφνικά. Η μαμά, αρπάζοντας τη στιγμή που η γιαγιά μου πήγε στο μαγαζί και ο παππούς μου ήταν κάπου στο πλατό, με πήγε στη θέση της. Στη συνέχεια έζησαν με τον Rolan Antonovich στην Pyatnitskaya. Εκείνες οι μέρες έμειναν στη μνήμη μου ως μέρες κάποιας απίστευτης ευτυχίας που έπεσαν στο κεφάλι μου! Μου επέτρεψαν να πληκτρολογήσω στην αγαπημένη γραφομηχανή του Roland. Δεν ξέρω γιατί, μάλλον προμήνυε το μέλλον μου, αλλά γραφομηχανήμε γοήτευσε με την πρώτη ματιά. Χτύπησα κάτι από βιβλία πάνω του και αυτή η ενασχόληση μου φαινόταν η πιο ενδιαφέρουσα από όλες τις δυνατές. Δυστυχώς, ο Rolan Antonovich χρειαζόταν το μηχάνημα για δουλειά και μου το έπαιρνε περιοδικά. Με μια λέξη, ήταν μια εντελώς διαφορετική ζωή, οπότε σε αντίθεση με τη ζωή της γιαγιάς μου, που με γέμιζαν φάρμακα, με επέπληξαν για λάθη στο τετράδιό μου και με έλεγαν συνέχεια ηλίθιο.

Η πρόταση ενός συμπλέγματος ενοχής ήταν το κύριο όπλο της γιαγιάς και αυτό το σύμπλεγμα μπορούσε να παραμείνει με τη μητέρα της για μια ζωή. Αλλά χάρη στον Ρόλαντ, η μητέρα μου κατάφερε να ξεπληρώσει πλήρως το χρέος της κόρης της και η γιαγιά μου έφυγε εν ησυχία.

Οι συκοφαντίες της γιαγιάς μου με βάρυναν μόνο στην πρώιμη παιδική ηλικία, όταν πίστευα πραγματικά ότι ο Μπίκοφ ήταν ένας τρομερός αιμοβόρος, τον οποίο ήθελε να μας καταστρέψει όλους. Τότε η γιαγιά μου κατάφερε σοβαρά να με πείσει ότι ο Ρολάνδος έβαλε δηλητήριο στο φαγητό της μητέρας μου, και τους τηλεφώνησα στο σπίτι και παρακαλούσα με δάκρυα τη μητέρα μου να μην φάει τίποτα στο σπίτι. Αλλά αρκετές συναντήσεις σε μια πιο ώριμη ηλικία άλλαξαν εντελώς τη στάση μου και αφού έζησα με τον Roland στην Pyatnitskaya, τον αναγνώρισα τελικά ως έναν "cool τύπο". Διατέθηκε αμέσως στον εαυτό του και χωρίς την παραμικρή προσπάθεια, δεν έκανε τίποτα επίτηδες - ήταν απλώς ο εαυτός του και ήταν αδύνατο να μην τον αγαπήσει.

Παρά τον δεσποτισμό της γιαγιάς, ο παππούς δεν έγινε ποτέ αντιληπτός ως κοτσαδόρος, ήταν πάντα αντιληπτός ακριβώς ως ηγέτης. Και τότε εμφανίστηκε ο Rolan Antonovich και έγινε ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης, πιέζοντας τον παππού. Από αυτόν, άρχισα να αντιγράφω τη συμπεριφορά μου, επαναλαμβάνοντας υποσυνείδητα και να θυμάμαι τις πράξεις του, τον τρόπο που συμπεριφέρεται σε μια γυναίκα, πώς συμπεριφέρεται σε μια δεδομένη κατάσταση, πώς λειτουργεί. Χάρη στον Rolan Antonovich, άρχισα να γράφω και τελικά έγραψα το πρώτο μου βιβλίο, το οποίο του αφιέρωσα ως ένδειξη μεγάλης ευγνωμοσύνης.

Σύμφωνα με τον Φρόιντ, η ζωή με τη γιαγιά μου έπρεπε να μου επιβάλει πολλά κόμπλεξ και, για να είμαι ειλικρινής, ήταν. Το γεγονός ότι ουσιαστικά έχουν φύγει είναι η αξία του Rolan Antonovich. Ήταν αυτός που έγινε για μένα ο ίδιος Πατέρας με κεφαλαίο γράμμα - ο αρχηγός της αγέλης και ένα παράδειγμα προς μίμηση. Όταν τελείωσε η ιστορία, το θέμα των αποδοχών ήρθε στο προσκήνιο και εδώ ο Rolan Antonovich έδειξε επίσης την πιο ένθερμη συμμετοχή. Το 1994 με έστειλε στην Αμερική για έξι μήνες να μάθω αγγλικά.

Αυτή η χειρονομία έκανε τόση εντύπωση στη γιαγιά μου, που ήταν ακόμα ζωντανή τότε, που συνόδευσε τη μητέρα της που την επισκεπτόταν στο ασανσέρ και είπε με δάκρυα: «Ευχαριστώ πολύ τον Ρόλαντ για όλα όσα έκανε για τον Πασά». Εδώ έχετε το αποτέλεσμα μιας μακράς ενδοοικογενειακής σύγκρουσης στην οποία η αγάπη κέρδισε!

Σε αυτό το κεφάλαιο μελετήθηκε: η αυτοβιογραφία της ιστορίας «Θάψε με πίσω από την πλίνθο» και παρουσιάστηκαν επίσης αποσπάσματα από τη συνέντευξη του συγγραφέα για τη βαθύτερη κατανόηση του προβλήματος.

συμπέρασμα

Η ιστορία του Pavel Sanaev «Θάψε με πίσω από την πλίνθο» ενσαρκώνει το θέμα της παιδικής ηλικίας στο σύγχρονη λογοτεχνία. Το βιβλίο έχει αυτοβιογραφικές αποχρώσεις, ο συγγραφέας πήρε τη δική του την ίδια τη ζωή, τα παιδικά μου χρόνια με τη γιαγιά μου. Ο συγγραφέας απεικονίζει τους ανθρώπους γύρω από το παιδί, επηρεάζοντας τη ζωή του, διαμορφώνοντας την προσωπικότητά του. Ο Sanaev κατάφερε να μεταφέρει τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις εμπειρίες ενός αγοριού που στερήθηκε τη μητρική στοργή και αναγκάστηκε να μείνει κάτω από το άγρυπνο βλέμμα της γιαγιάς του, της οποίας η φανατική αγάπη είναι πολύ περίεργα συνυφασμένη με τη συνεχή κακοποίηση, τα ξεσπάσματα και την οικιακή τυραννία.

Η ζωή της οκτάχρονης Σάσα χωρίς χαρά, χωρίς ευτυχία, χωρίς μητέρα, χωρίς αστείες παιδικές φάρσες είναι απλά τρομερή. Ο συγγραφέας κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί τη ζωή, τις σχέσεις των αγαπημένων προσώπων, την καλοσύνη και την αγάπη. P. Sanaev και κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για το τι είναι χαλασμένο στην ψυχή μας.

Είναι δυνατόν με εξαναγκασμό να αναγκάσετε ένα παιδί να σέβεται τους μεγαλύτερους. Αλλά στην πραγματικότητα δεν θα είναι σεβασμός για τους πρεσβυτέρους, αλλά φόβος τους.

Μπορείτε να ενεργήσετε με πειθώ και προτροπή. Αλλά η εμπειρία δείχνει ότι μόνο ένα βραχυπρόθεσμο αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί με αυτόν τον τρόπο.

Οι ψυχολόγοι και οι εκπαιδευτικοί έχουν από καιρό παρατηρήσει τη φυσική επιθυμία των παιδιών να μιμούνται τις ενέργειες των ενηλίκων. Επομένως, φαίνεται ότι η μόνη αποτελεσματική μορφή επιρροής στο παιδί είναι ένα προσωπικό παράδειγμα.

Αναλύοντας τις μορφές ψυχολογισμού, που παρουσιάζονται σε διάφορους βαθμούς στην ιστορία, ανακαλύπτουμε τις ηθικές αρχές στη ζωή ενός ανθρώπου, την αξιοπρέπειά του. Είναι σημαντικό για τον συγγραφέα να μεταφέρει μέσω του άμεσου λόγου τις αληθινές σκέψεις και συναισθήματα της ηρωίδας, διατηρώντας έτσι τα τραγικά εσωτερικά συναισθήματα και τα συναισθήματα. Οι μονόλογοι της γιαγιάς συμβάλλουν στη βαθιά διείσδυση στον εσωτερικό της κόσμο. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Π. Σανάεφ, χρησιμοποιώντας τη λειτουργία μιας ψυχολογικής λεπτομέρειας, τονίζει τα βάσανα, τον φόβο και το μαρτύριο των ηρώων. Είναι πολύ εύκολο να καταδικάσεις, να μαρκάρεις, να τρομοκρατηθείς, να απομακρυνθείς από μια ανάξια ηρωίδα. Η επίδειξη κατανόησης του αναγνώστη απαιτεί πάντα δουλειά.

Στις συνεντεύξεις του, ο Sanaev μιλά επίσης με ευγνωμοσύνη για τον πατριό του, Rolan Bykov, ο οποίος δεν θυμόταν καθόλου προσβολές (ο Pavel είπε ότι θα μπορούσε κανείς εξίσου να προσπαθήσει να προσβάλει μια οροσειρά) και στην οικογενειακή ζωή έδειξε μεγάλη ευθύνη και πραγματική ανθρώπινη συμπάθεια. Η ιστορία δεν λέει για αυτό, αλλά υπαινίσσεται διακριτικά.

Σε μια συνέντευξη με τον Alexander Nechaev, ο συγγραφέας σημείωσε ότι κανένα από τα δύο καλλιτεχνικό κείμενο, ούτε η ταινία περιέχει κανένα «σκοτάδι», δεν μιλάνε για το γεγονός ότι η γιαγιά με κάθε δυνατό τρόπο στριμώχνει τον εγγονό της από το φως . Η ιστορία δεν είναι για το πώς εκδηλώνεται η οικιακή τυραννία, αλλά για το πώς ένας άνθρωπος, πέφτοντας, παραπλανημένος, αγωνίζεται για αγάπη. Η «πλασματική ομολογία» στην αυτοβιογραφική ιστορία βοηθάει να καταλάβουμε ότι αυτός ο δρόμος είναι ιδιαίτερα δύσκολος για εκείνους των οποίων η ψυχή έχει γίνει πιο λεπτή, υπέκυψε στη χυδαιότητα και την άκαρδη εποχή μιας αδίστακτης εποχής.

Βιβλιογραφία

1. A.G. Maklakov Γενική ψυχολογία, εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια, Αγία Πετρούπολη: Peter, 2004 - 345 p.
2. Μεγάλο ψυχολογικό λεξικό / Σύνθ. και γενικά εκδ. B. Meshcheryakov V. Zinchenko, - Αγία Πετρούπολη: PRIME-EUROZNAK, 2003 - 567 S.
3. Ginzburg L.Ya. Σχετικά με έναν λογοτεχνικό ήρωα. - L., 1979. // http://www.pedlib.ru/
4. Gorlik V.A. Η σύγκρουση ως μέθοδος εντοπισμού αντιφάσεων.// Ερωτήσεις ψυχολογίας. 2003 No. 3 - 24-32 p.
5. Goneev A.D., Lifentseva N.I., Yalpaeva N.V. «Βασικές αρχές της διορθωτικής παιδαγωγικής», Μ., 2002 - 329 σελ.
6. Esin A. B. Ψυχολογία της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. - Μ., 1988 - 298 Σ.
7. Igumnov S.A. Ψυχοθεραπεία και ψυχοδιόρθωση παιδιών και εφήβων. Μ., 2000 - 342 σελ.
8. Kompaneets V.V. Ο καλλιτεχνικός ψυχολογισμός στη σοβιετική λογοτεχνία (δεκαετία 1920) / V.V. Σύντροφος. - L .: Εκδοτικός οίκος "Nauka", 1980 - 513 S.
9. Kornienko A. F. Μεθοδολογία και μέθοδοι ψυχολογική έρευνα: Φροντιστήριο. - Καζάν: Εκδοτικός οίκος KSPU, 2003 - 418 σελ.
10. Kornienko A.F. Ψυχοδιαγνωστικά: Σχολικό βιβλίο. - Καζάν: Εκδοτικός οίκος KSPU, 2003 - 376 σελ.
11. M. Newton Σκοπός της ψυχής. Ζωή μεταξύ ζωών. / Per. από τα Αγγλικά. K.R. Hayrapetyan - Αγία Πετρούπολη: Το μέλλον της γης, 2005 - 384 σελ.
12. Ν.Σ. Leiptes Ηλικιακή χαρισματικότητα και ατομικές διαφορές. Επιλεγμένα γραπτά: MPSI, 2003 - 387 σελ.
13. Ο.Ι. Καγιάσεβα Γ.Γ. Kravtsov Προσωπικός προβληματισμός ως ψυχολογικό νεόπλασμα που σχετίζεται με την ηλικία. Δελτίο του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες. 2006. Αρ. 1. Σερ. "Ψυχολογία" - 34-38 σελ.
14. Reshetnikova O.V. «Το να κατανοείς σημαίνει να βοηθάς» «Σχολικός ψυχολόγος 2004. Νο. 36 σελ. 22-23 "
15. Sanaev P. Θάψτε με πίσω από την πλίνθο. - M.: Astrel: AST, 2009. // http://bookz.ru/authors/prislannie-knigi/prislannie104/1-prislannie104.html
16. Sapogova E.E. Ψυχολογία της ανθρώπινης ανάπτυξης. - Μ.: Aspect press, 2001 - 287 σελ.
17. Soboleva M. Rolan Bykov και Elena Sanaeva. «Ο Θεός σε εφηύρε και με έστειλε…» // Ντάρια. - Νο. 4. - 2010. - S. 12 - 13.
18. Semenova O.A. Wallets D.A., Machinskaya R.I. Αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία στην εθελοντική ρύθμιση της δραστηριότητας στην προσχολική ηλικία και στην πρωτοβάθμια σχολική ηλικία. // Πολιτισμική-ιστορική ψυχολογία. 2007. Νο 4. - 12-18 C.
19. Freud Z. Ψυχανάλυση. Θρησκεία. Πολιτισμός. Μ., 1992 - 567 Σ.
20. Khalizev V. E. Θεωρία της Λογοτεχνίας. - Μ.: Ανώτερη Σχολή, 1999 - 345 Σ.
21. Shestakova E.Yu. Η παιδική ηλικία στο σύστημα των ρωσικών λογοτεχνικών ιδεών για την ανθρώπινη ζωή τον 18ο-19ο αιώνα. - Αφηρημένη. diss. ειλικρίνεια. φιλολ. Επιστήμες. - Αστραχάν, 2007 - 24 σελ.
22. Yu.B. Gippenreiter Εισαγωγή στο γενική ψυχολογία, Πορεία διαλέξεων - M. "Chero", με τη συμμετοχή του εκδοτικού οίκου "Yurayt", 2003 - 413 p.
23. http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0 %B5_%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F_%D0%B7%D0%B0_%D0%BF%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%82%D1%83 %D1%81%D0%BE%D0%BC
24. http://plintusbook.ru/
25. http://plintusbook.ru/karavan/

Κατεβάστε: Δεν έχετε πρόσβαση για λήψη αρχείων από τον διακομιστή μας.