Χαρακτηριστικά της προέλευσης και της ανάπτυξης της μουσικής κριτικής. «Αηδία αηδία»: πόσο μεγάλοι συνθέτες μάλωσαν οι σύγχρονοι

Ο Στάσοφ θεώρησε ότι η κριτική της τέχνης και της μουσικής ήταν η κύρια υπόθεση της ζωής του. Από το 1847 εμφανιζόταν συστηματικά στον Τύπο με άρθρα για τη λογοτεχνία, την τέχνη και τη μουσική. Μια εγκυκλοπαιδική φιγούρα, ο Stasov εντυπωσίασε με την ευελιξία των ενδιαφερόντων του (άρθρα για τη ρωσική και ξένη μουσική, τη ζωγραφική, τη γλυπτική, την αρχιτεκτονική, την έρευνα και τη συλλογή έργων στον τομέα της αρχαιολογίας, της ιστορίας, της φιλολογίας, της λαογραφίας κ.λπ.). Εμμένοντας σε προηγμένες δημοκρατικές απόψεις, ο Stasov στην κριτική του δραστηριότητα στηρίχθηκε στις αρχές της αισθητικής των Ρώσων επαναστατών δημοκρατών - V.G. Belinsky, A.I. Herzen, H.G. Τσερνισέφσκι. Θεωρούσε τον ρεαλισμό και την εθνικότητα ως τα θεμέλια της προηγμένης σύγχρονης τέχνης. Ο Στάσοφ πολέμησε ενάντια στην ακαδημαϊκή τέχνη, μακριά από τη ζωή, το επίσημο κέντρο της οποίας στη Ρωσία ήταν η Ακαδημία Τεχνών της Αυτοκρατορίας της Αγίας Πετρούπολης, για τη ρεαλιστική τέχνη, για τον εκδημοκρατισμό της τέχνης και της ζωής. Άνθρωπος με μεγάλη πολυμάθεια, έχοντας φιλικές σχέσεις με πολλούς κορυφαίους καλλιτέχνες, μουσικούς, συγγραφείς, ο Στάσοφ υπήρξε μέντορας και σύμβουλος αρκετών από αυτούς, υπερασπιστής ενάντια στις επιθέσεις της αντιδραστικής επίσημης κριτικής.

Η μουσικοκριτική δραστηριότητα του Stasov, που ξεκίνησε το 1847 ("Musical Review" στο "Notes of the Fatherland"), καλύπτει περισσότερο από μισό αιώνα και αποτελεί μια ζωντανή και ζωντανή αντανάκλαση της ιστορίας της μουσικής μας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Έχοντας ξεκινήσει σε μια κωφή και θλιβερή περίοδο της ρωσικής ζωής γενικά και της ρωσικής τέχνης ειδικότερα, συνεχίστηκε σε μια εποχή αφύπνισης και μια αξιοσημείωτη έξαρση. καλλιτεχνική δημιουργικότητα, εκπαίδευση ενός νεαρού Ρώσου Μουσική Σχολή, η πάλη της με τη ρουτίνα και η σταδιακή αναγνώρισή της όχι μόνο εδώ στη Ρωσία, αλλά και στη Δύση.

Σε αμέτρητα άρθρα περιοδικών και εφημερίδων, ο Stasov ανταποκρίθηκε σε κάθε κάπως αξιοσημείωτο γεγονός στη ζωή της νέας μας μουσικής σχολής, ερμηνεύοντας ένθερμα και πειστικά το νόημα των νέων έργων, αποκρούοντας σκληρά τις επιθέσεις των αντιπάλων της νέας κατεύθυνσης.

Μη όντας πραγματικός ειδικός μουσικός (συνθέτης ή θεωρητικός), αλλά έχοντας λάβει μια γενική μουσική παιδεία, την οποία διεύρυνε και εμβάθυνε με ανεξάρτητες σπουδές και γνωριμία με εξαιρετικά έργα Δυτική τέχνη(όχι μόνο νέοι, αλλά και παλιοί - παλιοί Ιταλοί, Μπαχ, κ.λπ.), ο Στάσοφ προχώρησε ελάχιστα σε μια ειδική τεχνική ανάλυση της τυπικής πλευράς των μουσικών έργων που αναλύονταν, αλλά υπερασπίστηκε με περισσότερη θέρμη την αισθητική και ιστορική τους σημασία.

Καθοδηγούμενος από μια φλογερή αγάπη για τη γενέτειρά του τέχνη και τις καλύτερες μορφές της, μια φυσική κριτική ικανότητα, μια ξεκάθαρη επίγνωση της ιστορικής αναγκαιότητας της εθνικής κατεύθυνσης της τέχνης και μια ακλόνητη πίστη στον τελικό της θρίαμβο, ο Stasov μπορούσε μερικές φορές να υπερβαίνει την έκφραση του ενθουσιώδες πάθος, αλλά σχετικά σπάνια έκανε λάθη γενικά.Αξιολόγηση όλων των σημαντικών, ταλαντούχων και πρωτότυπων.

Με αυτό συνέδεσε το όνομά του με την ιστορία της εθνικής μας μουσικής στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Όσον αφορά την ειλικρίνεια της πεποίθησης, τον αδιάφορο ενθουσιασμό, την ορμή της παρουσίασης και την πυρετώδη ενέργεια, ο Stasov ξεχωρίζει όχι μόνο μεταξύ των μουσικών μας κριτικών, αλλά και μεταξύ των Ευρωπαίων.

Από αυτή την άποψη, μοιάζει κάπως με τον Μπελίνσκι, αφήνοντας κατά μέρος, φυσικά, κάθε σύγκριση των λογοτεχνικών ταλέντων και της σημασίας τους.

Είναι μεγάλη αξία του Stasov απέναντι στη ρωσική τέχνη να τοποθετηθεί το διακριτικό του έργο ως φίλος και σύμβουλος των συνθετών μας (Αρχίζοντας από τον Serov, του οποίου ο φίλος Stasov ήταν για πολλά χρόνια, και τελειώνοντας με εκπροσώπους της νεαρής ρωσικής σχολής - Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Cui, Glazunov, κ.λπ.), οι οποίοι συζήτησαν μαζί τους τις καλλιτεχνικές τους προθέσεις, τις λεπτομέρειες του σεναρίου και του λιμπρέτου, ανακατεύτηκαν προσωπικές υποθέσειςκαι συνέβαλε στη διαιώνιση της μνήμης τους μετά τον θάνατό τους (η βιογραφία της Γκλίνκα, η μόνη που έχουμε για πολύ καιρό, οι βιογραφίες του Μουσόργκσκι και των άλλων συνθετών μας, η έκδοση των επιστολών τους, διάφορα απομνημονεύματα και βιογραφικό υλικό κ.λπ. ). Ο Stasov έκανε πολλά ως ιστορικός της μουσικής (ρωσικής και ευρωπαϊκής).

Τα άρθρα και τα μπροσούρα του είναι αφιερωμένα στην ευρωπαϊκή τέχνη: "L" "abbe Santini et sa collection musicale a Rome" (Φλωρεντία, 1854· ρωσική μετάφραση στη "Βιβλιοθήκη για την ανάγνωση", για το 1852), μια εκτενής περιγραφή των αυτόγραφων ξένων μουσικοί που ανήκουν στην Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη ("Domestic Notes", 1856), "List, Schumann and Berlioz in Russia" ("Severny Vestnik", 1889, Nos. 7 και 8· ένα απόσπασμα από εδώ τυπώθηκε το "Listzt in Russia" με μερικές προσθήκες στο " Russian Musical Newspaper" 1896, Nos. 8--9), "Letters of a great man" (Fr. Liszt, "Northern Herald", 1893), "New Biography of Liszt" ("Northern Herald" , 1894 ) και άλλα. Άρθρα για την ιστορία της ρωσικής μουσικής: "What is beautiful demestvennaya singing" ("Proceedings of the Imperial Archaeological Society", 1863, vol. V), περιγραφή των χειρογράφων του Glinka ("Report of the Imperial Public Βιβλιοθήκη για το 1857"), μια σειρά άρθρων στον ΙΙΙ τόμο των έργων του, μεταξύ των οποίων: "Η μουσική μας τα τελευταία 25 χρόνια" ("Δελτίο της Ευρώπης", 1883, Νο. 10), "Φρένα της ρωσικής τέχνης" ( ibid., 1885, Nos. 5--6 ) και κ.λπ. βιογραφικό δοκίμιο "N.A. Rimsky-Korsakov" ("Northern Herald", 1899, No. 12), "Γερμανικά όργανα μεταξύ των Ρώσων ερασιτεχνών" ("Historical Bulletin", 1890, No. 11), "In memory of M.I. Glinka" (" Ιστορικό Δελτίο», 1892, Νο 11 κ.λπ.), «Ρουσλάν και Λιουντμίλα» του Μ.Ι. Γκλίνκα, στην 50ή επέτειο της όπερας "(" Επετηρίδα των Αυτοκρατορικών Θεάτρων "1891--92 και εκδ.), "Ο Βοηθός του Γκλίνκα" (Βαρόνος Φ.Α. Ραλ; "Ρωσική Αρχαιότητα", 1893, Νο. 11; για αυτόν " Επετηρίδα των Αυτοκρατορικών Θεάτρων», 1892--93), βιογραφικό σκίτσο του Ts.A. Cui («Καλλιτέχνης», 1894, αρ. 2)· βιογραφικό σκίτσο του M.A. Belyaev («Ρωσική Μουσική Εφημερίδα», 1895, Νο. 2 ), «Ρωσικές και ξένες όπερες που παίζονται στα αυτοκρατορικά θέατρα της Ρωσίας τον 18ο και 19ο αιώνα» («Ρωσική Μουσική Εφημερίδα», 1898, αρ. 1, 2, 3 κ.λπ.), «Σύνθεση που αποδίδεται στον Μπορτνιάνσκι» (έργο για εκτύπωση αγκίστρι τραγουδιού, στη "Ρωσική Μουσική Εφημερίδα", 1900, Νο. 47) κ.λπ. Οι εκδόσεις του Stasov των επιστολών των Glinka, Dargomyzhsky, Serov, Borodin, Mussorgsky, Prince Odoevsky, Liszt κ.λπ., έχουν μεγάλη σημασία Η συλλογή υλικών για την ιστορία του ρωσικού εκκλησιαστικού τραγουδιού, που συγκέντρωσε ο Stasov στα τέλη της δεκαετίας του '50 και παρέδωσε στον διάσημο μουσικό αρχαιολόγο DV Razumovsky, ο οποίος το χρησιμοποίησε για το θεμελιώδες έργο του για το εκκλησιαστικό τραγούδι στη Ρωσία.

Κεφάλαιο Ι Μουσική κριτικήστο σύστημα ενός ολιστικού πολιτισμικού μοντέλου.

§ 1. Διασταυρούμενη αξιολογία του σύγχρονου πολιτισμού και της μουσικής κριτικής.

§2. Αξιολογία «μέσα» σύστημα και διαδικασία μουσικής κριτικής).

§3. Διαλεκτική αντικειμενικού και υποκειμενικού.

§4. Κατάσταση καλλιτεχνική αντίληψηενδομουσική πτυχή).

Κεφάλαιο II. Η μουσική κριτική ως είδος πληροφόρησης και ως μέρος πληροφοριακών διαδικασιών.

§1. διαδικασίες πληροφόρησης.

§2. Λογοκρισία, προπαγάνδα και μουσική κριτική.

§3. Η μουσική κριτική ως είδος ενημέρωσης.

§4. Πληροφοριακό περιβάλλον.

§5. Σχέση μουσικής κριτικής και δημοσιογραφικών τάσεων.

§6. Περιφερειακή πτυχή.

Προτεινόμενη λίστα διατριβών στην ειδικότητα «Μουσική Τέχνη», 17.00.02 κωδ. ΒΑΚ

  • Ο Charles Baudelaire και η διαμόρφωση της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημοσιογραφίας στη Γαλλία: πρώτο μισό - μέσα του 19ου αιώνα. 2000, υποψήφια φιλολογικών επιστημών Solodovnikova, Tatyana Yurievna

  • Θεωρητικά προβλήματα της σοβιετικής μουσικής κριτικής στο παρόν στάδιο 1984, υποψήφια κριτικής τέχνης Kuznetsova, Larisa Panfilovna

  • Η μουσική κουλτούρα στο σοβιετικό πολιτικό σύστημα της δεκαετίας του 1950 - 1980: Ιστορική και πολιτιστική πτυχή της μελέτης 1999, διδάκτωρ Πολιτισμού. Sciences Bogdanova, Alla Vladimirovna

  • Πολιτισμικό και εκπαιδευτικό δυναμικό της ρωσικής μουσικής κριτικής σκέψης στα μέσα του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. 2008, υποψήφια πολιτιστικών σπουδών Sekotova, Elena Vladimirovna

  • Η κριτική των ΜΜΕ στη θεωρία και την πράξη της δημοσιογραφίας 2003, Διδάκτωρ Φιλολογίας Korochensky, Alexander Petrovich

Εισαγωγή στη διατριβή (μέρος της περίληψης) με θέμα «Η σύγχρονη μουσική κριτική και η επιρροή της στον εθνικό πολιτισμό»

Η έφεση στην ανάλυση του φαινομένου της μουσικής κριτικής οφείλεται σήμερα στην αντικειμενική ανάγκη κατανόησης των πολλών προβλημάτων του ρόλου της στις δύσκολες και διφορούμενες διαδικασίες εντατικής ανάπτυξης του σύγχρονου εθνικού πολιτισμού.

Στις συνθήκες των τελευταίων δεκαετιών συντελείται μια θεμελιώδης ανανέωση όλων των τομέων της ζωής, που συνδέεται με τη μετάβαση της κοινωνίας στη φάση της ενημέρωσης1. Ως εκ τούτου, αναπόφευκτα προκύπτει η ανάγκη για νέες προσεγγίσεις σε διάφορα φαινόμενα που έχουν αναπληρώσει τον πολιτισμό, σε άλλες εκτιμήσεις τους, και σε αυτό ο ρόλος της μουσικής κριτικής ως μέρος της κριτικής τέχνης δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί, ειδικά αφού η κριτική, ως ένα είδος φορέα πληροφοριών και ως μια από τις μορφές της δημοσιογραφίας, αποκτά σήμερα την ιδιότητα ενός φερέφωνου πρωτοφανούς ισχύος, που απευθύνεται σε ένα τεράστιο κοινό.

Αναμφίβολα, η μουσική κριτική συνεχίζει να εκπληρώνει τα παραδοσιακά καθήκοντα που της ανατίθενται. Διαμορφώνει αισθητικά και καλλιτεχνικά και δημιουργικά γούστα, προτιμήσεις και πρότυπα, καθορίζει τις αξιακές-σημασιολογικές πτυχές, συστηματοποιεί με τον δικό του τρόπο την υπάρχουσα εμπειρία της αντίληψης της μουσικής τέχνης. Ταυτόχρονα σε σύγχρονες συνθήκεςΤο πεδίο εφαρμογής του διευρύνεται σημαντικά: έτσι, οι λειτουργίες πληροφορικής-επικοινωνίας και ρυθμιστικών αξιών της μουσικής κριτικής υλοποιούνται με νέο τρόπο, ενισχύεται η κοινωνικο-πολιτισμική αποστολή της ως ενοποιητής των διαδικασιών της μουσικής κουλτούρας.

Με τη σειρά της, η ίδια η κριτική βιώνει τις θετικές και αρνητικές επιπτώσεις του κοινωνικο-πολιτιστικού πλαισίου, που καθιστούν αναγκαία τη βελτίωση του περιεχομένου της, καλλιτεχνικής, δημιουργικής και άλλων

1 Εκτός από τη βιομηχανική, η σύγχρονη επιστήμη διακρίνει δύο φάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας - μεταβιομηχανική και πληροφοριακή, για τις οποίες γράφει ο A. Parkhomchuk στο έργο του "Κοινωνία της Πληροφορίας"

Μ., 1998). πλευρές. Υπό την επίδραση πολλών πολιτιστικών, ιστορικών, οικονομικών και πολιτικών διαδικασιών μεταμόρφωσης της κοινωνίας, η μουσική κριτική, ως οργανικό στοιχείο της λειτουργίας της, συλλαμβάνει με ευαισθησία όλες τις κοινωνικές αλλαγές και αντιδρά σε αυτές, αλλάζοντας εσωτερικά και γεννώντας νέες τροποποιημένες μορφές κριτικής. έκφρασης και νέους αξιακούς προσανατολισμούς.

Σε σχέση με τα προαναφερθέντα, υπάρχει επείγουσα ανάγκη να κατανοηθούν τα χαρακτηριστικά της λειτουργίας της μουσικής κριτικής, να εντοπιστούν οι εσωτερικές δυναμικές συνθήκες της περαιτέρω ανάπτυξη, πρότυπα δημιουργίας νέων τάσεων από τη σύγχρονη πολιτιστική διαδικασία, η οποία καθορίζει τη συνάφεια της τοποθέτησης αυτού του θέματος.

Είναι σημαντικό να διαπιστωθεί τι πολιτιστικό και ιδεολογικό αποτέλεσμα έχει η σύγχρονη μουσική κριτική και πώς επηρεάζει την ανάπτυξη του πολιτισμού. Αυτό το είδος προσέγγισης στην ερμηνεία της μουσικής κριτικής ως μιας από τις μορφές ύπαρξης του πολιτισμού έχει τις δικές του δικαιολογίες: πρώτον, η έννοια της μουσικής κριτικής, που συχνά συνδέεται μόνο με τα ίδια τα προϊόντα της (άρθρα, νότες, δοκίμια ανήκουν σε αυτήν). στην πολιτιστική πτυχή αποκαλύπτει έναν πολύ μεγαλύτερο αριθμό νοημάτων, που, φυσικά, διευρύνει μια επαρκή εκτίμηση του υπό εξέταση φαινομένου, λειτουργώντας στις συνθήκες της νέας εποχής στο μεταβαλλόμενο σύστημα της σύγχρονης κοινωνιοκουλτούρας. Δεύτερον, μια ευρεία ερμηνεία της έννοιας της μουσικής κριτικής παρέχει τις προϋποθέσεις για την ανάλυση της ουσίας και των ιδιαιτεροτήτων της ένταξης στους κοινωνικοκουλτούρες2

Χωρίς να μπούμε στην ανάλυση των υπαρχόντων ορισμών της έννοιας «πολιτισμός» σε αυτό το έργο (σύμφωνα με το «Encyclopedic Dictionary of Cultural Studies», ο αριθμός τους υπολογίζεται σε περισσότερους από εκατό ορισμούς), σημειώνουμε ότι για τους σκοπούς του Το έργο μας, είναι σημαντικό να ερμηνεύσουμε τον πολιτισμό, σύμφωνα με τον οποίο «δρα ως συγκεντρωμένη, οργανωμένη εμπειρία της ανθρωπότητας, ως βάση για την κατανόηση, την κατανόηση, τη λήψη αποφάσεων, ως αντανάκλαση οποιασδήποτε δημιουργικότητας και, τέλος, ως βάση για συναίνεση, ενσωμάτωση οποιασδήποτε κοινότητας. Η εξαιρετικά πολύτιμη ιδέα του Yu.Lotman για τον πληροφοριακό σκοπό του πολιτισμού μπορεί επίσης να συμβάλει στην ενίσχυση των διατάξεων της διατριβής. Ο πολιτισμός, γράφει ο επιστήμονας, «προς το παρόν θα μπορούσε να δοθεί ένας πιο γενικευμένος ορισμός: το σύνολο όλων των μη κληρονομικών πληροφοριών, τρόποι οργάνωσης και αποθήκευσης τους». Ταυτόχρονα, ο ερευνητής διευκρινίζει ότι «η πληροφόρηση δεν είναι προαιρετικό χαρακτηριστικό, αλλά μία από τις βασικές προϋποθέσεις για την ύπαρξη της ανθρωπότητας» . ny διαδικασία ενός ευρέος κοινού, όχι απλώς ως αποδέκτης, αλλά με νέα ιδιότητα ως θέμα συν-δημιουργίας. Είναι λογικό να αναπαραστήσουμε αυτή την πλευρά του υπό μελέτη φαινομένου από τη σκοπιά της κατάστασης της καλλιτεχνικής αντίληψης, η οποία καθιστά δυνατή την αποκάλυψη των ψυχολογικών θεμελίων αυτής της τέχνης, καθώς και την ανάδειξη των γενικών χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν τον μηχανισμό της μουσικής κριτικής ; Τρίτον, η πολιτισμική ανάλυση μας επιτρέπει να παρουσιάσουμε τη μουσική κριτική ως ένα ειδικό φαινόμενο στο οποίο ενσωματώνονται όλα τα επίπεδα κοινωνικής συνείδησης, οι κορυφαίες αντιθέσεις του συστήματος του σύγχρονου πολιτισμού (ελίτ και μαζική, επιστημονική και λαϊκή, επιστήμη και τέχνη, μουσικολογία και δημοσιογραφία και

Χάρη στη μουσική κριτική στη σύγχρονη κουλτούρα, διαμορφώνεται ένας ειδικός χώρος πληροφόρησης, ο οποίος γίνεται ένα ισχυρό μέσο μαζικής μετάδοσης πληροφοριών για τη μουσική και στον οποίο βρίσκει τη θέση της η πολύμορφη, πολύ σκοτεινή, πολύπλευρη φύση της μουσικής κριτικής. και εκδηλώνεται περισσότερο από ποτέ - μια ιδιαίτερη ποιότητα της πολυστυλιστικής του, σε ζήτηση και αντικειμενικά καθορισμένη από τις συνθήκες του χρόνου. Αυτή η διαδικασία είναι ένας διάλογος μέσα στον πολιτισμό, που απευθύνεται στη μαζική συνείδηση, το κέντρο του οποίου είναι ο παράγοντας αξιολόγησης.

Αυτά τα χαρακτηριστικά της μουσικής κριτικής είναι οι πιο σημαντικές προϋποθέσεις για να ξεπεραστεί η ξεκάθαρη, ιδιωτική επιστημονική στάση απέναντι στη μουσική κριτική ως κάποια αυτοεκτιμώμενη τοπική εκπαίδευση.

Χάρη στην ανάλυση του συστήματος, είναι δυνατό να φανταστεί κανείς τη δράση της μουσικής κριτικής ως ένα είδος σπείρας, το «ξετύλιγμα» του οποίου περιλαμβάνει διάφορες μορφές λειτουργίας του πολιτισμικού συστήματος (για παράδειγμα, μαζική κουλτούρα και ακαδημαϊκή κουλτούρα, τάσεις στην εμπορευματοποίηση της τέχνης και της δημιουργικότητας, της κοινής γνώμης και της ειδικής αξιολόγησης). Αυτή η σπείρα καθιστά δυνατή την αποκάλυψη της τοπικής σημασίας κάθε τέτοιας μορφής. Και η σταθερή συνιστώσα των διαφορετικών επιπέδων εξέτασης της κριτικής - ο παράγοντας αξιολόγησης - γίνεται σε αυτό το σύστημα ένα είδος «κεντρικού στοιχείου» στο οποίο αντλούνται όλες οι παράμετροί του. Επιπλέον, η θεώρηση αυτού του μοντέλου βασίζεται στην ιδέα της ενσωμάτωσης των επιστημονικών, λογοτεχνικών και δημοσιογραφικών πλαισίων στα οποία εφαρμόζεται ταυτόχρονα η μουσική κριτική.

Όλα αυτά οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η μουσική κριτική μπορεί να γίνει κατανοητή τόσο με στενή έννοια - ως προϊόν υλικοκριτικών δηλώσεων, όσο και με ευρεία έννοια - ως μια ειδική διαδικασία, η οποία είναι μια οργανική σύνδεση μεταξύ του προϊόντος της μουσικής κριτικής και της κριτικής. η αναπόσπαστη τεχνολογία δημιουργίας και διανομής του.που διασφαλίζει την πλήρη λειτουργία της μουσικής κριτικής στον κοινωνικο-πολιτιστικό χώρο.

Επιπλέον, έχουμε την ευκαιρία να βρούμε στην ανάλυση της μουσικής κριτικής απαντήσεις στο ερώτημα της πολιτιστικής-δημιουργικής της ουσίας και των δυνατοτήτων αύξησης της σημασίας και της καλλιτεχνικής της ποιότητας.

Ιδιαίτερη σημασία έχει και η περιφερειακή πτυχή, η οποία συνεπάγεται εξέταση της λειτουργίας της μουσικής κριτικής όχι μόνο στο χώρο του ρωσικού πολιτισμού και της κοινωνίας συνολικά, αλλά και στη ρωσική περιφέρεια. Βλέπουμε τη σκοπιμότητα αυτής της πτυχής της εξέτασης της μουσικής κριτικής στο ότι μας επιτρέπει να αποκαλύψουμε ακόμη περισσότερο τις αναδυόμενες γενικές τάσεις λόγω της νέας ποιότητας προβολής τους από την ακτίνα των πρωτευουσών στην ακτίνα της επαρχίας. Η φύση αυτής της αλλαγής οφείλεται στα φυγόκεντρα φαινόμενα που σημειώνονται σήμερα, τα οποία αφορούν όλους τους τομείς της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής, που σημαίνει επίσης την ανάδυση ενός εκτεταμένου προβληματικού πεδίου για την εύρεση των δικών του λύσεων σε περιφερειακές συνθήκες.

Αντικείμενο της μελέτης είναι η εγχώρια μουσική κριτική στο πλαίσιο της μουσικής κουλτούρας της Ρωσίας τις τελευταίες δεκαετίες - κυρίως περιοδικά περιοδικά και εφημερίδες κεντρικών και περιφερειακών εκδόσεων.

Αντικείμενο της έρευνας είναι η λειτουργία της μουσικής κριτικής ως προς τη μετασχηματιστική δυναμική της ανάπτυξής της και την επιρροή της στον σύγχρονο εθνικό πολιτισμό.

Σκοπός της εργασίας είναι η επιστημονική κατανόηση του φαινομένου της εγχώριας μουσικής κριτικής ως μία από τις μορφές αυτοπραγμάτωσης του πολιτισμού στην κοινωνία της πληροφορίας.

Οι στόχοι της μελέτης καθορίζονται από τον σκοπό της και συνάδουν, καταρχάς, με τη μουσικολογική, αλλά και την πολιτισμική κατανόηση των προβλημάτων της μουσικής κριτικής:

1. Αποκαλύψτε τις ιδιαιτερότητες της μουσικής κριτικής ως ιστορικά καθιερωμένης κοινωνικο-πολιτιστικής μορφής.

2. Να κατανοήσουν την ηθική ουσία της μουσικής κριτικής ως σημαντικό μηχανισμό για τη διαμόρφωση και ρύθμιση του παράγοντα αξιολόγησης.

3. Προσδιορίστε την αξία του παράγοντα της δημιουργικότητας στη μουσική και δημοσιογραφική δραστηριότητα, ειδικότερα, την επίδραση της μουσικής κριτικής από την άποψη της ρητορικής.

4. Να αποκαλύψει τις νέες πληροφορίες πληροφόρησης της μουσικής κριτικής, καθώς και την ιδιαιτερότητα του πληροφοριακού περιβάλλοντος στο οποίο δρα.

5. Δείξτε τα χαρακτηριστικά της λειτουργίας της μουσικής κριτικής στις συνθήκες της ρωσικής περιφέρειας (ιδιαίτερα, στο Voronezh).

Ερευνητική υπόθεση

Η ερευνητική υπόθεση βασίζεται στο γεγονός ότι η πλήρης αποκάλυψη των δυνατοτήτων της μουσικής κριτικής εξαρτάται από την συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων της δημιουργικότητας, η οποία, πιθανότατα, θα πρέπει να γίνει ένα τεχνούργημα που «συμφιλιώνει» και συνθέτει την επιστημονική γνώση και τη μαζική αντίληψη. Η αποτελεσματικότητα της αναγνώρισής του εξαρτάται από την προσωπική προσέγγιση του κριτικού, η οποία επιλύει σε ατομικό επίπεδο τις αντιφάσεις μεταξύ των ακαδημαϊκών υποσχέσεων της γνώσης του και των μαζικών αιτημάτων των αναγνωστών.

Υποτίθεται ότι η αποτελεσματικότητα και η δυναμική της μουσικής κριτικής στις συνθήκες της περιφέρειας δεν είναι μια απλή αντανάκλαση ή επικάλυψη μητροπολιτικών τάσεων, με ορισμένους κύκλους να αποκλίνουν από το κέντρο.

Ο βαθμός ανάπτυξης του ερευνητικού προβλήματος

Σε διαδικασίες καλλιτεχνική ζωήκαι την επιστημονική έρευνα, η μουσική κριτική κατέχει πολύ άνιση θέση. Αν η πρακτική του κριτικού λόγου υπάρχει εδώ και πολύ καιρό ως στοιχείο της μουσικής κουλτούρας, άρρηκτα συνδεδεμένο με τη δημιουργικότητα και την απόδοση, και έχει τη δική της σημαντική, σχεδόν διακόσια χρόνια ιστορία,3 τότε το πεδίο μελέτης της -αν και απασχολεί πολλούς ερευνητές- εξακολουθεί να διατηρεί πολλές λευκές κηλίδες και σαφώς δεν επιτυγχάνει την απαραίτητη επάρκεια ως προς τη σχέση με το νόημα του ίδιου του φαινομένου, που φυσικά γίνεται επιτακτική ανάγκη του σήμερα. Ναι, και σε σύγκριση με τους στενούς «γείτονές» τους στην επιστήμη -με τη λογοτεχνική κριτική, τη δημοσιογραφία, τη θεατρική κριτική- η μελέτη των προβλημάτων της μουσικής κριτικής ξεκάθαρα χάνει. Ειδικά στο πλαίσιο των θεμελιωδών μελετών του ιστορικού και πανοραμικού σχεδίου, αφιερωμένες στην κριτική τέχνης. (Ακόμη και μεμονωμένα παραδείγματα είναι ενδεικτικά με αυτή την έννοια: Ιστορία της ρωσικής κριτικής. Σε δύο τόμους - M., JL, 1958; History of Russian journalism of the ХУ111-Х1Х αιώνες - M., 1973; V.I. Kuleshov. History of Russian theatre reviews Σε τρεις τόμους - JL, 1981). Μάλλον, είναι ακριβώς αυτή η χρονολογική «καθυστέρηση» κατανόησης από την ίδια την έρευνα

3 Μιλώντας για τη γέννηση της μουσικής κριτικής, ο σύγχρονος ερευνητής αυτών των προβλημάτων Τ. Kurysheva επισημαίνει τον δέκατο όγδοο αιώνα, ο οποίος, κατά τη γνώμη της, αντιπροσωπεύει το ορόσημο όταν οι ανάγκες του πολιτισμού, που συνδέονται με την περιπλοκή της καλλιτεχνικής διαδικασίας, έκαναν τέχνη. κριτική ανεξάρτητο είδος δημιουργική δραστηριότητα. Στη συνέχεια, γράφει, «η επαγγελματική μουσική κριτική προέκυψε από το κοινό, από τον ακροατή (μορφωμένο, σκεπτόμενο, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των μουσικών»).

Ενδιαφέρουσα, ωστόσο, είναι η θέση για το θέμα αυτό του γνωστού κοινωνιολόγου V. Konev, ο οποίος εκφράζει μια ελαφρώς διαφορετική άποψη για τη γνωσιολογία του φαινομένου κριτική τέχνης. Θεωρεί τη διαδικασία απομόνωσης της κριτικής σε ένα ανεξάρτητο πεδίο δραστηριότητας ως αποτέλεσμα όχι της γενικότερης κατάστασης του πολιτισμού και του κοινού, αλλά ως αποτέλεσμα της «διάσπασης» του καλλιτέχνη, του σταδιακού διαχωρισμού, όπως γράφει, «του στοχαστικός καλλιτέχνης σε έναν ανεξάρτητο ρόλο». Επιπλέον, σημειώνει ότι τον 18ο αιώνα στη Ρωσία, ο καλλιτέχνης και ο κριτικός δεν διέφεραν ακόμη, πράγμα που σημαίνει ότι η ιστορία της κριτικής, κατά τη γνώμη του, περιορίζεται σε μικρότερη χρονολογικό πλαίσιο. το φαινόμενο μου και εξηγεί τα χαρακτηριστικά της γένεσης της επιστημονικής γνώσης για τη μουσική κριτική4.

Στις συνθήκες της σύγχρονης εποχής 5 - όταν η πολλαπλότητα και η ασάφεια των διεργασιών που λαμβάνουν χώρα στη μουσική ζωή χρειάζονται ιδιαίτερα έγκαιρη αξιολόγηση, και αξιολόγηση -στην «αυτοαξιολόγηση» και την επιστημονική κατανόηση και ρύθμιση- το πρόβλημα της μελέτης της μουσικής κριτικής γίνεται ακόμη μεγαλύτερο. φανερός. «Στη σημερινή εποχή της ραγδαίας ανάπτυξης των μέσων μαζικής ενημέρωσης, όταν η διάδοση και η προπαγάνδα της καλλιτεχνικής πληροφόρησης έχουν αποκτήσει συνολικό χαρακτήρα, η κριτική γίνεται ένας ισχυρός και ανεξάρτητα υπάρχων παράγοντας», σημείωσαν οι ερευνητές την αρχή αυτής της τάσης πίσω στη δεκαετία του '80. ένα είδος θεσμού όχι μόνο μαζικής αναπαραγωγής ιδεών και αξιολογήσεων, αλλά λειτουργεί ως ισχυρή δύναμη που έχει τεράστιο αντίκτυπο στην ίδια τη φύση της περαιτέρω ανάπτυξης και τροποποίησης ορισμένων βασικών χαρακτηριστικών της καλλιτεχνικής κουλτούρας, στην εμφάνιση νέων τύπων καλλιτεχνικής δραστηριότητα και μια πιο άμεση και άμεση συσχέτιση καλλιτεχνική σκέψημε ολόκληρη τη σφαίρα της δημόσιας συνείδησης στο σύνολό της. Ο αυξημένος ρόλος της δημοσιογραφίας συνεπάγεται αλλαγές σε ολόκληρο το σύστημα λειτουργίας της μουσικής κριτικής. Και αν ακολουθήσουμε την προτεινόμενη οριοθέτηση της κριτικής από τον V. Karatygin σε «ενδομουσική» (επικεντρωμένη στα ψυχολογικά θεμέλια αυτής της τέχνης) και «εξωμουσική» (με βάση το γενικό πολιτισμικό πλαίσιο στο οποίο λειτουργεί η μουσική), τότε η διαδικασία της αλλαγής θα είναι από

4 Φυσικά, πολλά σύγχρονες τάσειςκαι οι επιρροές της μουσικής κριτικής είναι κοινές, παρόμοιες με άλλα είδη κριτικής τέχνης. Ταυτόχρονα, η επιστημονική κατανόηση της μουσικής κριτικής στοχεύει στην κατανόηση της φύσης και της ιδιαιτερότητάς της, η οποία συνδέεται με την αντανάκλαση και τη διάθλαση των φαινομένων της μουσικής κουλτούρας και της ίδιας της μουσικής, στα οποία η V. Kholopova σωστά βλέπει ένα «θετικό», εναρμονίζοντας» στάση απέναντι σε ένα άτομο στα πιο σημαντικά σημεία την αλληλεπίδρασή του με τον κόσμο και με τον εαυτό του.

5 Εδώ, ο νέος χρόνος νοείται ως η περίοδος από τις αρχές της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα, όταν οι διαδικασίες αλλαγής στη Ρωσία δήλωσαν τόσο έντονα που προκάλεσαν επιστημονικό ενδιαφέρον για αυτήν την περίοδο και για να τη διακρίνουν από τη γενική ιστορικό πλαίσιο - καθώς περιέχει πραγματικά μια σειρά από ποιοτικά νέες ιδιότητες και χαρακτηριστικά σε όλους τους τομείς της κοινωνικής και καλλιτεχνικής ζωής. razhen εξίσου και στα δύο αυτά επίπεδα, επηρεάζοντας αμοιβαία ο ένας τον άλλον με τις μεταμορφώσεις τους.

Επομένως, δεδομένης της πολυπλοκότητας και της πολυδιάστατης ύπαρξης του «άλλου όντος» της σύγχρονης μουσικής κριτικής, η «ξεχωριστή» (εσωτερική) αρχή της ανάλυσής της, κατά κανόνα, και εφαρμόζεται σε αυτήν, μπορεί σήμερα να θεωρηθεί μόνο ως μία από τις πιθανές προσεγγίσεις. στο πρόβλημα. Και εδώ, μια εκδρομή στην ιστορία αυτών των προβλημάτων, ο βαθμός κάλυψης τους στη ρωσική επιστήμη, ή μάλλον, στις επιστήμες, μπορεί να φέρει σαφήνεια στη συνειδητοποίηση των προοπτικών μιας ή της άλλης προσέγγισης στα σύγχρονα προβλήματα της μουσικής κριτικής.

Έτσι, στη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, οι Ρώσοι επιστήμονες άρχισαν να ανησυχούν σοβαρά για τις μεθοδολογικές πτυχές - ως ζητήματα της πιο γενικής και συστατικής φύσης. Ένα σημαντικό ερέθισμα για την ανάπτυξη ενός συστήματος γνώσεων σχετικά με τη μουσική κριτική ήταν τα προγράμματα που αναπτύχθηκαν στο Τμήμα Μουσικολογίας του Ωδείου του Λένινγκραντ 6. Η συμβολή του ίδιου του Asafiev στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης έχει αναγνωριστεί από καιρό ως αδιαμφισβήτητη και μοναδική, και είναι όχι τυχαία ότι «το εντυπωσιακό φαινόμενο της κριτικής σκέψης του Asafiev», σύμφωνα με τον JI. Danko, «θα πρέπει να μελετηθεί στην τριάδα των επιστημονικών του γνώσεων, της δημοσιογραφίας και της παιδαγωγικής».

Σε αυτή τη σύνθεση, γεννήθηκε ένας λαμπρός καταρράκτης έργων που άνοιξε προοπτικές για την περαιτέρω ανάπτυξη της ρωσικής επιστήμης της μουσικής κριτικής, και οι δύο μονογραφίες που αγγίζουν το υπό εξέταση πρόβλημα μεταξύ άλλων (για παράδειγμα, «On the Music of the 20th Century ») και ειδικά άρθρα (για να αναφέρουμε μερικά: «Η Σύγχρονη Ρωσική Μουσικολογία και τα ιστορικά της καθήκοντα», «Προβλήματα και μέθοδοι σύγχρονη κριτική», «Η κρίση της μουσικής»).

Παράλληλα, σε σχέση με τη μουσική κριτική προτείνονται και εξετάζονται νέες μέθοδοι έρευνας στα άρθρα του προγράμματος του A. Lunacharsky, που περιλαμβάνονται στις συλλογές του «Ζητήματα κοινωνιολογίας της μουσικής», «Στον κόσμο της μουσικής», τα έργα του R. Gruber: «Εγκατάσταση μουσικών και καλλιτεχνικών

6 Τμήμα, που μόλις άνοιξε το 1929 με πρωτοβουλία του B.V. Asafiev, παρεμπιπτόντως, για πρώτη φορά όχι μόνο στη Σοβιετική Ένωση, αλλά και στον κόσμο. έννοιες στο κοινωνικοοικονομικό επίπεδο», «Για τη μουσική κριτική ως αντικείμενο θεωρητικής και ιστορικής μελέτης». Βρίσκουμε επίσης κάλυψη των ίδιων προβλημάτων σε μεγάλο αριθμό άρθρων που εμφανίστηκαν στις σελίδες περιοδικών της δεκαετίας του 1920 - Musical News, Music and October, Musical Education, Music and Revolution, εκτός από τις αιχμηρές συζητήσεις που έχουν ξεδιπλωθεί για τη μουσική κριτική στο περιοδικό «Εργάτης και Θέατρο» (Νο. 5, 9, 14, 15, 17 κ.λπ.).

Συμπτωματική για την περίοδο της δεκαετίας του 1920 ήταν η επιλογή των επιστημόνων της κοινωνιολογικής πτυχής ως γενικής, κυρίαρχης, αν και την προσδιόρισαν και την τόνισαν με διαφορετικούς τρόπους. Άρα, ο B. Asafiev, όπως σημειώνει η N. Vakurova, δικαιολογεί την ανάγκη μιας μεθόδου κοινωνιολογικής έρευνας, ξεκινώντας από τις ιδιαιτερότητες της ίδιας της κριτικής δραστηριότητας. Ορίζοντας το εύρος της κριτικής ως «ένα διανοητικό εποικοδόμημα που αναπτύσσεται γύρω από ένα έργο», ως ένα από τα μέσα επικοινωνίας «μεταξύ πολλών μερών που ενδιαφέρονται να δημιουργήσουν ένα πράγμα», επισημαίνει ότι το κύριο πράγμα στην κριτική είναι η στιγμή της αξιολόγησης, της αποσαφήνισης. της αξίας ενός μουσικού έργου ή ενός μουσικού φαινομένου… Ως αποτέλεσμα καθορίζεται η ίδια πολύπλοκη πολυσταδιακή διαδικασία αντίληψης ενός καλλιτεχνικού φαινομένου και η πάλη των «αξιολογήσεων» και της πραγματικής του αξίας, της «κοινωνικής του αξίας» ( τονίζει η N. Vakurova), όταν το έργο «αρχίζει να ζει στο μυαλό του συνόλου των ανθρώπων, όταν ομάδες ανθρώπων, η κοινωνία, ενδιαφέρονται για την ύπαρξή του, δηλώνουν πότε γίνεται κοινωνική αξία» .

Για τον R. Gruber, η κοινωνιολογική προσέγγιση σημαίνει κάτι άλλο - «η συμπερίληψη του υπό μελέτη γεγονότος στη γενική σύνδεση των γύρω φαινομένων προκειμένου να αποσαφηνιστεί η συνεχιζόμενη επίδραση». Επιπλέον, ο ερευνητής βλέπει ένα ειδικό καθήκον για την επιστήμη εκείνης της εποχής - την κατανομή μιας ειδικής κατεύθυνσης σε αυτήν, ενός ανεξάρτητου πεδίου γνώσης - "κριτικές μελέτες", οι οποίες, κατά τη γνώμη του, θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να επικεντρωθούν στην μελέτη της μουσικής κριτικής στο πλαίσιο - κοινωνική πτυχή. «Το αποτέλεσμα της συνδυασμένης χρήσης μεθόδων θα είναι μια περισσότερο ή λιγότερο εξαντλητική εικόνα της κατάστασης και της ανάπτυξης της μουσικής κριτικής σκέψης σε κάθε δεδομένη στιγμή», γράφει ο R. Gruber, θέτοντας μια ερώτηση και απαντώντας αμέσως. - Δεν πρέπει ο κριτικός να σταματήσει εκεί και να θεωρήσει το έργο του ολοκληρωμένο; Σε καμία περίπτωση. Για να μελετήσει ένα φαινόμενο μιας κοινωνιολογικής τάξης, το οποίο, αναμφίβολα, είναι μουσική, όπως κάθε άλλη, κριτική. τι είναι, στην ουσία, όλη η τέχνη στο σύνολό της, χωρίς σύνδεση με την κοινωνική τάξη και την κοινωνικοοικονομική δομή του ξενώνα - θα σήμαινε την απόρριψη μιας σειράς γόνιμων γενικεύσεων και, κυρίως, από την εξήγηση του μουσικού- κρίσιμα γεγονότα που διαπιστώθηκαν στη διαδικασία της επιστημονικής μελέτης.

Εν τω μεταξύ, οι μεθοδολογικές κατευθυντήριες γραμμές των Σοβιετικών επιστημόνων αντιστοιχούσαν τότε στις γενικές ευρωπαϊκές τάσεις, οι οποίες χαρακτηρίζονταν από τη διάδοση κοινωνιολογικών προσεγγίσεων στη μεθοδολογία διαφόρων, συμπεριλαμβανομένων των ανθρωπιστικών επιστημών και της μουσικολογίας7. Είναι αλήθεια ότι στην ΕΣΣΔ, η επέκταση της επιρροής της κοινωνιολογίας συνδέθηκε σε κάποιο βαθμό με τον ιδεολογικό έλεγχο της πνευματικής ζωής της κοινωνίας. Ωστόσο, τα επιτεύγματα της εγχώριας επιστήμης σε αυτόν τον τομέα ήταν σημαντικά.

Στα έργα του A. Sohor, ο οποίος αντιπροσώπευε με μεγαλύτερη συνέπεια την κοινωνιολογική τάση στη σοβιετική μουσικολογία, αναπτύχθηκαν μια σειρά από σημαντικά μεθοδολογικά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του ορισμού (για πρώτη φορά στη σοβιετική επιστήμη) του συστήματος των κοινωνικών λειτουργιών της μουσικής. σκεπτικό για την τυπολογία του σύγχρονου μουσικού κοινού.

Η εικόνα που απεικονίζει τις απαρχές της μουσικής κοινωνιολογίας, τη διαμόρφωσή της ως επιστήμη, είναι πολύ ενδεικτική τόσο ως προς την αναδημιουργία της γενικής ανάπτυξης της επιστημονικής σκέψης για την τέχνη όσο και ως προς τον προσδιορισμό της μεθοδολογίας με την οποία ξεκίνησε η επιστημονική κατανόηση της μουσικής κριτικής συνδέθηκε. Περίοδος

7 Ο A. Sohor έγραψε λεπτομερώς για τη γέννηση και την ανάπτυξη της κοινωνιολογικής τάσης στην ιστορία της τέχνης στο έργο του «Κοινωνιολογία και Μουσικός Πολιτισμός» (Μόσχα, 1975). Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, ήδη από τον 19ο αιώνα, οι έννοιες της κοινωνιολογίας και της μουσικής άρχισαν να χρησιμοποιούνται σε ζευγάρια.

12 της κοινωνιολογικής μεθοδολογίας έγινε, ουσιαστικά, ταυτόχρονα μια περίοδος κατανόησης της μουσικής κριτικής από την επιστήμη. Και εδώ προκύπτει -με την πρέπουσα σύμπτωση της μεθόδου και του αντικειμένου της μελέτης της- η παράδοξη ασυμφωνία τους με την έννοια της προτεραιότητας. Το αντικείμενο μελέτης (κριτική) θα πρέπει να δημιουργήσει μια μέθοδο για το σκοπό της μελέτης αυτού του θέματος, δηλ. Το θέμα σε αυτήν την αλυσίδα της επιστημονικής διαδικασίας είναι τόσο το αρχικό όσο και το τελικό, λογικό σημείο κλεισίματος: στην αρχή - ένα κίνητρο για επιστημονική έρευνα, και στο τέλος - η βάση για την επιστημονική ανακάλυψη (διαφορετικά η επιστημονική έρευνα δεν έχει νόημα). Η μέθοδος σε αυτή την απλή αλυσίδα είναι μόνο ένας μηχανισμός, ένας μεσαίος, συνδετικός, βοηθητικός (αν και υποχρεωτικός) κρίκος. Σε αυτό, όμως, επικεντρώθηκε η επιστήμη στη συνέχεια, θέτοντας τη μουσική κριτική υπό τις συνθήκες της «θεωρίας πιθανοτήτων»: δόθηκε η ευκαιρία να διερευνηθεί με τη βοήθεια μιας γνωστής ή ανεπτυγμένης μεθοδολογίας. Από πολλές απόψεις, αυτή η εικόνα παραμένει στην επιστήμη μέχρι σήμερα. Ακόμα στο επίκεντρο της προσοχής των ερευνητών (που, ίσως, είναι και ένα είδος σημείου των καιρών - ως αποτέλεσμα της επιρροής των επιστημονικών τάσεων σε όλες τις επιστήμες, συμπεριλαμβανομένων των ανθρωπιστικών επιστημών) βρίσκονται τα προβλήματα της μεθοδολογίας, αν και ήδη ξεπερνούν κοινωνιολογικός. Αυτή η τάση μπορεί επίσης να εντοπιστεί σε έργα σχετικά με συναφείς τύπους κριτικής τέχνης (B.M. Bernstein. History of art and art review; On the place of art review in the system of artistic Culture ", M.S. Kagan. Art review and επιστημονική γνώση της τέχνης; V.N. Prokofiev Κριτική τέχνης, ιστορία της τέχνης, θεωρία της κοινωνικής καλλιτεχνικής διαδικασίας: η ιδιαιτερότητά τους και τα προβλήματα αλληλεπίδρασης στην ιστορία της τέχνης, A. T. Yagodovskaya Μερικές μεθοδολογικές πτυχές της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής κριτικής της δεκαετίας 1970-1980 και σε υλικά για τη μουσική κριτική (G M. Kogan Για την ιστορία της τέχνης, τη μουσικολογία, την κριτική, Yu.N.

Ε. Nazaykinsky, V. Medushevsky, L. Danko, E. Finkelstein, L. Ginzburg, V. Gorodinsky, G. Khubov, Yu. Keldysh, N. Vakurova, L. Kuznetsova, M. Galushko, N. Yuzhanin. Αλλά γενικά, αυτό δεν αλλάζει τη γενική κατάσταση στην επιστήμη της μουσικής κριτικής, την οποία επισημαίνει ο L. Danko στο άρθρο του: «Συνοψίζοντας μια σύντομη επισκόπηση της κατάστασης της ιστορικής επιστήμης της μουσικής κριτικής», γράφει ο συγγραφέας. λαμβάνει χώρα σε σύγκριση με την ιστορία της λογοτεχνικής κριτικής και της δημοσιογραφίας, και τα τελευταία χρόνια - τη θεατρική κριτική. Από τη δημοσίευση αυτού του άρθρου που παρακινεί τους μουσικολόγους σε δράση το 1987, η έρευνα για τη μουσική κριτική έχει αναπληρωθεί με ένα μόνο έργο, το οποίο, ωστόσο, ήταν μια ενδιαφέρουσα γενίκευση και το αποτέλεσμα της εκτεταμένης πρακτικής εργασίας του συγγραφέα στο Τμήμα Μουσικολογίας της Μόσχας. Ωδείο. Πρόκειται για το βιβλίο του T. Kurysheva «The Word about Music» (Μ., 1992). «Πληροφορίες για μάθηση» και «πληροφορίες για προβληματισμό» ονομάζει ο ερευνητής τα δοκίμιά του. Η μουσική κριτική σε αυτά παρουσιάζεται ως ειδικό πεδίο δραστηριότητας, αποκαλύπτοντας στον αναγνώστη το εύρος και τις πλουσιότερες ευκαιρίες της, «κρυμμένα riff και μεγάλα προβλήματα». Τα δοκίμια μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για την πρακτική ανάπτυξη του επαγγέλματος του μουσικού κριτικού-δημοσιογράφου. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας, ακολουθώντας πολλούς άλλους ερευνητές, τονίζει και πάλι τη συνάφεια των προβλημάτων της μουσικής κριτικής, που απαιτούν ακόμη προσοχή από την επιστήμη. «Μαζί με συγκεκριμένες συστάσεις και θεωρητική συστηματοποίηση των πιο σημαντικών πτυχών της μουσικής κριτικής δραστηριότητας, είναι εξαιρετικά σημαντικό να δούμε τη διαδικασία ύπαρξης της μουσικής κριτικής σκέψης, ιδιαίτερα την εγχώρια πρακτική του πρόσφατου παρελθόντος», γράφει.

Εν τω μεταξύ, η επιστημονική θεώρηση της διαδικασίας ύπαρξης της μουσικής κριτικής ήταν πάντα δύσκολη για αρκετά αντικειμενικούς λόγους. (Πιθανώς για τους ίδιους λόγους τίθεται και το ζήτημα της νομιμότητας να τεθεί το καθήκον μιας επιστημονικής προσέγγισης των προβλημάτων της μουσικής κριτικής, που εμποδίζει την ερευνητική πρωτοβουλία). Πρώτον, η αμφιβολία, η μεροληψία και μερικές φορές η ανικανότητα των κριτικών δηλώσεων που διεισδύουν εύκολα στις σελίδες του Τύπου είχαν μια πολύ απαξιωτική επίδραση στο ίδιο το θέμα. Ωστόσο, πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής σε εκείνους τους κριτικούς που αμφισβητούν μια τέτοια «φήμη» των συναδέλφων τους με επαγγελματική προσέγγιση, αν και, κατά κανόνα, βρίσκει μια θέση για τον εαυτό της πιο συχνά στις σελίδες των «κλειστών» ακαδημαϊκών εκδόσεων παρά σε δημοκρατικές εκδόσεις «ευρείας κατανάλωσης».

Επιπλέον, η αξία των επικριτικών δηλώσεων, όπως φαίνεται, αντισταθμίζεται από την παροδικότητα τους πραγματική ύπαρξη: δημιουργία, «έντυπη» έκφραση, χρόνος ζήτησης. Γρήγορα αποτυπωμένα στις σελίδες της εκτύπωσης, φαίνονται να φεύγουν επίσης γρήγορα από τη «σκηνή της εφημερίδας»: η κριτική σκέψη είναι στιγμιαία, λειτουργεί σαν «τώρα». Αλλά η αξία του δεν ισχύει μόνο για σήμερα: αναμφίβολα έχει ενδιαφέρον ως ντοκουμέντο της εποχής, στις σελίδες της οποίας οι ερευνητές, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αναφέρονται πάντα.

Και, τέλος, ο κύριος παράγοντας που περιπλέκει την ανάπτυξη της επιστημονικής σκέψης για τη μουσική κριτική είναι η «συμφραζόμενη» φύση του υπό μελέτη θέματος, η οποία είναι σαφώς ανοιχτή, προκαλώντας ποικιλομορφία στη διατύπωση του προβλήματος. Εάν ένα μουσικό κομμάτι μπορεί να αναλυθεί "εκ των έσω" - για να προσδιοριστούν τα δομικά μοτίβα του κειμένου, τότε η μουσική κριτική, που επιτρέπει μόνο εν μέρει μια θεωρητική προσέγγιση στη μελέτη των φαινομένων του (ύφος, γλώσσα), περιλαμβάνει μια ανοιχτή, συμφραζόμενη ανάλυση. Στο πολύπλοκο επικοινωνιακό σύστημα της λειτουργίας της τέχνης και του πολιτισμού, είναι δευτερεύον: είναι άμεσο προϊόν αυτού του συστήματος. Αλλά ταυτόχρονα, έχει τη δική του εγγενή αξία, ή εγγενή αξία, που γεννιέται ως αποτέλεσμα της ελευθερίας του, η οποία εκδηλώνεται - και πάλι, όχι στο εσωτερικό δυναμικό των μέσων, αλλά στην ικανότητα να επηρεάζει ενεργά ολόκληρο το σύστημα . Έτσι, η μουσική κριτική γίνεται όχι μόνο ένα από τα συστατικά της, αλλά ένας ισχυρός μηχανισμός για τη διαχείριση, τη ρύθμιση και την επιρροή του πολιτισμού στο σύνολό του. Αυτό αποκαλύπτει την κοινή του ιδιότητα με άλλα υποσυστήματα της τέχνης, αντανακλώντας διάφορες πτυχές του αντίκτυπου στη ζωή της κοινωνίας - μια κοινή, σύμφωνα με τα λόγια του E. Dukov, «ρυθμιστική τροπικότητα». (Ο ερευνητής προσφέρει τη δική του αντίληψη για την ιστορική διαδικασία της λειτουργίας της μουσικής, η πρωτοτυπία της οποίας έγκειται στο γεγονός ότι εντοπίζει τους μετασχηματισμούς των μορφών οργάνωσης της μουσικής ζωής, ενεργώντας κατά καιρούς είτε προς την κατεύθυνση της κοινωνικής ενοποίηση ή προς την κατεύθυνση της διαφοροποίησης). Σε συνέχιση της σκέψης του σε σχέση με το φαινόμενο της δημοσιογραφίας, θα ήταν δυνατό να αποκαλυφθούν οι δυνατότητές του στην υλοποίηση του έργου της αντιμετώπισης της συνολικής πολυφωνίας της σύγχρονης κοινωνίας, της «διαφοροποίησής της, που σήμερα δεν περνάει μόνο από διαφορετικούς ηχητικούς» χώρους. ” - στρώματα της “μουσικής βιόσφαιρας” (K. Karaev), αλλά και σύμφωνα με τη διαφορετική κοινωνική και ιστορική εμπειρία των ακροατών, καθώς και τις ιδιαιτερότητες του πλαισίου στο οποίο εμπίπτει η μουσική σε κάθε ξεχωριστή περίπτωση.

Σε αυτή την προοπτική, το «δευτερεύον» του μετατρέπεται σε μια εντελώς διαφορετική πλευρά και αποκτά νέο νόημα. Ως ενσάρκωση της αρχής που καθορίζει την αξία, η μουσική κριτική (και ο B. Asafiev έγραψε κάποτε ότι είναι «η κριτική που δρα ως παράγοντας που καθιερώνει την κοινωνική σημασία ενός έργου τέχνης και χρησιμεύει ως βαρόμετρο που δείχνει αλλαγές στην πίεση περιβάλλονσε σχέση με αυτό ή εκείνο που αναγνωρίζεται ή αγωνίζεται για την αναγνώριση της καλλιτεχνικής αξίας») γίνεται απαραίτητη προϋπόθεση για την ύπαρξη της τέχνης ως τέτοιας, αφού η τέχνη βρίσκεται πλήρως μέσα στην αξιακή συνείδηση. Σύμφωνα με τον T. Kurysheva, «όχι μόνο πρέπει να αξιολογηθεί, αλλά γενικά εκτελεί πραγματικά τις λειτουργίες του μόνο με μια αξιακή στάση απέναντί ​​του» .

Η δευτεροβάθμια», προερχόμενη από τη συμφραζόμενη φύση της μουσικής κριτικής, εκδηλώνεται στο γεγονός ότι προικίζει το θέμα της με την ιδιότητα ενός «εφαρμοσμένου είδους». Τόσο σε σχέση με τη μουσικολογία (ο T. Kurysheva αποκαλεί τη μουσική κριτική «εφαρμοσμένη μουσικολογία»), όσο και σε σχέση με τη δημοσιογραφία (ο ίδιος ερευνητής τοποθετεί τη μουσική κριτική και τη δημοσιογραφία σε τάξεις, αποδίδοντας τον πρώτο ρόλο του περιεχομένου και τον δεύτερο - της μορφής). Η μουσική κριτική βρίσκεται σε διπλή θέση: για τη μουσικολογία, είναι υποδεέστερη ως προς τα προβλήματα λόγω της έλλειψης παρτιτούρων ως υλικού της προτεινόμενης μελέτης. για τη δημοσιογραφία - και καθόλου ελκύονται μόνο από καιρό σε καιρό. Και το θέμα του βρίσκεται στη συμβολή διαφορετικών πρακτικών και των αντίστοιχων επιστημών τους.

Επιπλέον, η μουσική κριτική συνειδητοποιεί την ενδιάμεση θέση της σε ένα ακόμη επίπεδο: ως ένα φαινόμενο που εξισορροπεί την αλληλεπίδραση δύο πόλων - επιστήμης και τέχνης. Εξ ου και η πρωτοτυπία της δημοσιογραφικής άποψης και δήλωσης, η οποία «οφείλεται σε συνδυασμό αντικειμενικών επιστημονικών και κοινωνικών αξιακών προσεγγίσεων. Στο βάθος του, ένα έργο δημοσιογραφικού είδους εμπεριέχει αναγκαστικά έναν κόκκο επιστημονικής έρευνας, - σωστά τονίζει ο V. Medushevsky, - γρήγορος, λειτουργικός και σχετικός προβληματισμός. Αλλά η σκέψη δρα εδώ σε μια διεγερτική λειτουργία, εκτιμά-προσανατολίζει τον πολιτισμό.

Δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς με τα συμπεράσματα του επιστήμονα σχετικά με την ανάγκη συνεργασίας μεταξύ της επιστήμης και της κριτικής, μεταξύ των μορφών των οποίων βλέπει την ανάπτυξη κοινών θεμάτων, καθώς και την αμοιβαία συζήτηση και ανάλυση της κατάστασης του «αντιπάλου». Υπό αυτή την έννοια, η επιστημονική μελέτη της μουσικής κριτικής, κατά τη γνώμη μας, μπορεί να αναλάβει και τον ρόλο ενός μηχανισμού αυτής της σύγκλισης. Έτσι, θα επιδιώξει ως στόχο της μια ανάλυση που ρυθμίζει την αναλογία q της επιστημονικότητας στη δημοσιογραφία, η οποία πρέπει απαραίτητα να υπάρχει εκεί.

8 «Η δημοσιότητα είναι ευρύτερη από την κριτική», εξηγεί ο ερευνητής εδώ. - Μπορεί να ειπωθεί ότι η κριτική είναι ένα είδος δημοσιογραφίας ειδικά για την κριτική τέχνης, το αντικείμενο της οποίας είναι η τέχνη: έργα, καλλιτεχνικά κινήματα, τάσεις. Η δημοσιότητα, από την άλλη, αφορά τα πάντα, ολόκληρη τη μουσική ζωή. ως εγγύηση της επάρκειας και της αντικειμενικότητας μιας κριτικής δήλωσης, αν και παραμένοντας ταυτόχρονα, χρησιμοποιώντας εικονιστική έκφραση V. Medushevsky, «πίσω από τις σκηνές».

Όλα αυτά αποκαλύπτουν τη συνθετική φύση του υπό μελέτη φαινομένου, η μελέτη του οποίου περιπλέκεται από πολλά διαφορετικά αναλυτικά πλαίσια και ο ερευνητής έρχεται αντιμέτωπος με την επιλογή μιας μόνο πτυχής της ανάλυσης. Και δυνατό, υπό όρους-προτιμότερο από πολλά άλλα μέσα αυτή η υπόθεσηπαρουσιάζεται -ως η πιο γενικευτική και συνθετική- πολιτισμική μέθοδος, με τον δικό της τρόπο «σημαντική» για τη σύγχρονη μεθοδολογία.

Μια τέτοια προσέγγιση στη μελέτη της μουσικής - και η μουσική κριτική είναι μέρος της "μουσικής ζωής" - υπάρχει στην επιστήμη για λίγες μόνο δεκαετίες: πριν από λίγο καιρό, στα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα, ειπώθηκαν πολλά για τη συνάφειά της στο σελίδες σοβιετικής μουσικής. Κορυφαίοι Ρώσοι μουσικολόγοι συζήτησαν ενεργά το πρόβλημα που είχε έρθει στο προσκήνιο εκείνη την εποχή, το οποίο διατυπώθηκε ως «μουσική στο πλαίσιο του πολιτισμού», αναλύοντας εξωτερικούς καθοριστικούς παράγοντες και την αλληλεπίδρασή τους με τη μουσική. Στα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα, όπως σημειώθηκε, σημειώθηκε μια πραγματική μεθοδολογική «έκρηξη» - προϊόν επαναστάσεων σε επιστημονικά πεδία κοντά στην κριτική της τέχνης - γενικά και κοινωνική ψυχολογία, σημειωτική, στρουκτουραλισμός, θεωρία πληροφοριών, ερμηνευτική. Νέες λογικές, κατηγορικές συσκευές έχουν εισέλθει σε ερευνητική χρήση. Τα θεμελιώδη προβλήματα της μουσικής τέχνης επιβεβαιώθηκαν, άρχισε να δίνεται μεγάλη προσοχή σε ερωτήματα σχετικά με τη φύση της μουσικής, την ιδιαιτερότητά της μεταξύ άλλων τεχνών και τη θέση της στο σύστημα του σύγχρονου πολιτισμού. Πολλοί ερευνητές σημειώνουν ότι η πολιτιστική τάση μετακινείται σταδιακά από την περιφέρεια στο κέντρο του μεθοδολογικού συστήματος στην επιστήμη της μουσικής και κερδίζει θέση προτεραιότητας. ότι «το σημερινό στάδιο στην ανάπτυξη της κριτικής τέχνης χαρακτηρίζεται από μια απότομη αύξηση του ενδιαφέροντος για πολιτιστικά θέματα, το είδος της επέκτασής της σε όλους τους κλάδους της».

Σε καμία περίπτωση μια επιτυχία, αλλά μια σοβαρή έλλειψη, η ανάγκη της σύγχρονης επιστήμης για κατακερματισμό, για εξειδίκευση, παρουσιάζεται και στον V. Medushevsky, ο οποίος συμμεριζόμενος την άποψη των επιστημόνων εκφράζει τη λύπη του που πρέπει να την ανεχτεί. λόγω της άνευ προηγουμένου αύξησης του όγκου της γνώσης και της ευρείας διακλάδωσης.

Η μουσική κριτική ως ένα ιδιαίτερα συνθετικό θέμα, ανοιχτό σε πολυεπίπεδες προσεγγίσεις και συναφή γνωστικά πεδία, φαίνεται να είναι το πιο «προγραμματισμένο» από τη φύση της για να συμμορφωθεί με την πολιτισμική μέθοδο έρευνας, την πολυδιάστατη και τη μεταβλητότητά της ως προς τη θέση και τη σκέψη. προβλήματα. Και παρόλο που η ιδέα της εισαγωγής της μουσικής κριτικής στο γενικό αισθητικό και πολιτιστικό-ιστορικό πλαίσιο δεν είναι νέα (με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, οι κριτικοί τέχνης στράφηκαν πάντα σε αυτήν, επιλέγοντας την κριτική ως αντικείμενο της ανάλυσής τους), ωστόσο, παρά το ευρεία κάλυψη των προβλημάτων που παρουσιάζονται σε πρόσφατες μελέτες9, μια σειρά από τομείς συνεχίζουν να είναι «κλειστοί» στη σύγχρονη μουσικολογία και πολλά προβλήματα μόλις αρχίζουν να εκδηλώνονται. Έτσι, ειδικότερα, η σημασία του θετικού πεδίου πληροφόρησης για την ακαδημαϊκή τέχνη ως αντίβαρο στις καταστροφικές τάσεις της «εξαγριωμένης πραγματικότητας» και του τεχνοκρατικού πολιτισμού δεν είναι ακόμη ξεκάθαρη. Η εξέλιξη των λειτουργιών της μουσικής κριτικής, η μεταμορφωμένη έκφρασή τους στις συνθήκες της σύγχρονης εποχής, απαιτεί εξήγηση. επίσης μια ιδιαίτερη περιοχή προβλημάτων είναι τα χαρακτηριστικά της ψυχολογίας του σύγχρονου κριτικού και η κοινωνική ψυχολογία του ακροατή-αναγνώστη. ένας νέος σκοπός της μουσικής κριτικής στη ρύθμιση των σχέσεων της ακαδημαϊκής τέχνης - η πρώτη

9 Εκτός από τα παραπάνω άρθρα και βιβλία, αυτά περιλαμβάνουν τις διατριβές της L. Kuznetsova «Theoretical Problems of Sovyet Music Criticism in the Present Stage» (L., 1984). E. Skuratova "Διαμόρφωση της ετοιμότητας των μαθητών του ωδείου για δραστηριότητες μουσικής προπαγάνδας" (Minsk, 1990). Δείτε επίσης το άρθρο της Ν. Βακούροβα «Η διαμόρφωση της σοβιετικής μουσικής κριτικής». de all "παραγωγή", δημιουργικότητα και απόδοση - και "μαζική κουλτούρα", κ.λπ.

Σύμφωνα με την πολιτισμική προσέγγιση, η μουσική κριτική μπορεί να ερμηνευθεί ως ένα είδος πρίσματος μέσα από το οποίο αναδεικνύονται τα προβλήματα του σύγχρονου πολιτισμού και ταυτόχρονα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ανατροφοδότηση, θεωρώντας την κριτική ως ένα ανεξάρτητο εξελισσόμενο φαινόμενο - παράλληλα με το σύγχρονο πολιτισμού και υπό την επίδραση των γενικών διαδικασιών του.

Ταυτόχρονα, το ίδιο το χρονικό κομμάτι, το οποίο περιορίζεται περίπου στην τελευταία δεκαετία, κάνει τη διατύπωση αυτού του προβλήματος ακόμη πιο επίκαιρη, ακριβώς λόγω της, όπως είπε ο B. Asafiev, «αναπόφευκτη, ελκυστική και δελεαστική ζωτικότητα» 10. Η συνάφεια του προβλήματος επιβεβαιώνεται και από τα επιχειρήματα που χρησιμεύουν ως αντίθετα στους παραπάνω παράγοντες που εμποδίζουν την ανάπτυξη της επιστημονικής σκέψης για τη μουσική κριτική. Όπως σημειώθηκε, υπάρχουν τρία από αυτά: η επάρκεια μιας κριτικής δήλωσης (όχι μόνο στην αξιολόγηση ενός έργου τέχνης ή παράστασης, αλλά στην ίδια την παρουσίαση, τη μορφή της δήλωσης, που αντιστοιχεί στο σύγχρονο επίπεδο αντίληψης και κοινωνικής απαιτήσεις, οι απαιτήσεις μιας νέας ποιότητας). Η διαχρονική αξία της μουσικής δημοσιογραφίας ως ντοκουμέντο της εποχής. η ελεύθερη λειτουργία της μουσικής κριτικής (με τη συμφραζόμενη φύση της) ως μηχανισμού διαχείρισης και επιρροής του σύγχρονου πολιτισμού.

Μεθοδολογικές βάσεις της μελέτης

Οι μελέτες της μουσικής κριτικής πραγματοποιήθηκαν σε διάφορους επιστημονικούς τομείς: κοινωνιολογία, ιστορία της κριτικής, μεθοδολογία, προβλήματα επικοινωνίας. Το επίκεντρο αυτής της μελέτης ήταν

10 Αυτή η δήλωση του B. Asafiev παρατίθεται από το άρθρο «The Tasks and Methods of Modern Music Criticism», το οποίο έχουμε ήδη παραθέσει, το οποίο δημοσιεύτηκε επίσης στη συλλογή «Criticism and Musicology». - Θέμα. 3. -Λ .: Μουσική, 1987.-Σ. 229. να συγκεντρώσει έναν ενιαίο μεθοδολογικό χώρο από ετερογενείς και πολυκατευθυντικές θεωρητικές αρχές, να αποκαλύψει τα πρότυπα ανάπτυξης αυτού του φαινομένου στις συνθήκες της σύγχρονης εποχής.

Ερευνητικές μέθοδοι

Για να εξετάσει το σύμπλεγμα των προβλημάτων της μουσικής κριτικής και σύμφωνα με τον πολυδιάστατο χαρακτήρα της, η διατριβή χρησιμοποιεί μια σειρά από επιστημονικές μεθόδους που είναι κατάλληλες για το αντικείμενο και το αντικείμενο της έρευνας. Για να εδραιωθεί η γένεση της επιστημονικής γνώσης για τη μουσική κριτική, χρησιμοποιείται η μέθοδος της ιστορικής ανάλυσης και της ανάλυσης πηγών. Η ανάπτυξη μιας διάταξης για τη λειτουργία της μουσικής κριτικής μέσα στο κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα απαιτούσε την εφαρμογή μιας μεθόδου για τη μελέτη διαφόρων ειδών φαινομένων με βάση ομοιότητες και διαφορές. Το επικοινωνιακό σύστημα είναι μια ανάβαση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο. Χρησιμοποιείται επίσης η μέθοδος μοντελοποίησης των μελλοντικών αποτελεσμάτων της ανάπτυξης της μουσικής κριτικής στις συνθήκες της περιφέρειας.

Η συνολική εικόνα, την οποία ο συγγραφέας σκοπεύει να αναδημιουργήσει στις πτυχές που τον ενδιαφέρουν, θα πρέπει να χρησιμεύσει όχι απλώς ως υπόβαθρο, αλλά ως ένας συστημικός μηχανισμός στον οποίο εμπλέκεται η μουσική κριτική. Σχηματικά, η πορεία του συλλογισμού μπορεί να αναπαρασταθεί με μια οπτική αναπαράσταση των διαφόρων επιπέδων επιρροής της μουσικής κριτικής στο γενικό σύστημα πολιτισμού, τα οποία, «αγκαλιάζοντας» το θέμα, βρίσκονται «γύρω» του ανάλογα με το βαθμό αύξησης του τη δύναμη της δράσης τους και τη σταδιακή περιπλοκή τους, καθώς και σύμφωνα με την αρχή της σύνοψης προηγούμενων γεγονότων και συμπερασμάτων. (Φυσικά, στην πορεία της εργασίας, αυτός ο πολυεπίπεδος κύκλος συλλογισμών συμπληρώνεται, συγκεκριμενοποιείται και περιπλέκεται).

V - επικοινωνιακό

IV - ψυχολογικό

Θ- αξιολογικός

II - ευρετική

III - αντισταθμιστικό

Το πρώτο (Ι - αξιολογικό) επίπεδο περιλαμβάνει την εξέταση του φαινομένου της μουσικής κριτικής σε μια συνεπή κίνηση από την επαρκή αντίληψη στην εξωτερική έξοδο της επιρροής της - α) ως εφαρμογή της διαλεκτικής αντικειμενικού και υποκειμενικού και β) ως κριτικής. εκτίμηση. Δηλαδή, από το υποεπίπεδο, που λειτουργεί ως ερέθισμα για τη λειτουργία ολόκληρου του συστήματος, δίνοντας ταυτόχρονα «άδεια» εισόδου σε αυτό και ταυτόχρονα απορροφώντας τη θεώρηση του προβλήματος του «κριτικού ως ακροατή» - στο επίπεδο η ίδια: σε αυτή την κίνηση υποδεικνύεται ξεκάθαρα η συνθήκη του δεύτερου προς το πρώτο, που, κατά τη γνώμη μας, δίνει τον τόνο στις λογικές κατασκευές και δικαιολογεί την επιλογή της σειράς ανάλυσης. Ως εκ τούτου, φαίνεται φυσικό να περάσουμε στο δεύτερο (και περαιτέρω - σε επόμενα) επίπεδα, μετατοπίζοντας τη συζήτηση από το πρόβλημα της καλλιτεχνικής αξιολόγησης στον προσδιορισμό των κριτηρίων για την καινοτομία στην τέχνη, που χρησιμοποιεί η σημερινή κριτική (II - ευρετικό επίπεδο).

Ωστόσο, η ίδια η αποδοχή και η κατανόηση του «νέου» μας φαίνεται ευρύτερα - όπως η αναζήτηση αυτής της ιδιότητας στη δημιουργικότητα, στα κοινωνικά φαινόμενα της μουσικής ζωής, στην ικανότητα αντίληψης και περιγραφής του στη δημοσιογραφία - με τη βοήθεια του μια νέα ζωδιακή έκφραση όλων των ιδιοτήτων του «νέου», επιλέγεται το κλειδί», «εναλλαγή» ή «επανακωδικοποίηση» ήδη γνωστών, υπαρχουσών μορφών σημαδιών. Επιπλέον, το «νέο» - ως μέρος ενός μεταβαλλόμενου πολιτισμικού μοντέλου - είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του «μοντέρνου». Οι διαδικασίες ανανέωσης, σήμερα από πολλές απόψεις είναι οι ίδιες - οι διαδικασίες καταστροφής, που προσδιορίζονται σαφώς στη μετασοβιετική περίοδο, αποκαλύπτουν ξεκάθαρα μια «σημαντική πείνα», όταν, σύμφωνα με την M. Knyazeva, «ο πολιτισμός αρχίζει να αναζητά μια νέα γλώσσα για την περιγραφή του κόσμου», καθώς και νέα κανάλια εκμάθησης της γλώσσας του σύγχρονου πολιτισμού (τηλεόραση, ραδιόφωνο, κινηματογράφος). Αυτή η παρατήρηση είναι ακόμη πιο ενδιαφέρουσα γιατί ο ερευνητής σε σχέση με αυτήν εκφράζει μια ιδέα που μας οδηγεί σε ένα ακόμη συμπέρασμα. Βρίσκεται στο γεγονός ότι «η πολιτισμική γνώση και η ανώτερη γνώση υπάρχουν πάντα ως μυστική διδασκαλία». «Ο πολιτισμός», τονίζει ο ερευνητής, «αναπτύσσεται σε κλειστούς χώρους. Όταν όμως ξεκινά η κρίση, τότε υπάρχει ένα είδος δυαδικής και τριαδικής κωδικοποίησης. Η γνώση πηγαίνει σε ένα κρυφό περιβάλλον και υπάρχει ένα χάσμα μεταξύ της υψηλής γνώσης των μυημένων και της καθημερινής συνείδησης των μαζών. Και, κατά συνέπεια, η διαθεσιμότητα του «νέου» εξαρτάται άμεσα από τους τρόπους μετάβασης των συνιστωσών της μουσικής κουλτούρας σε ένα νέο ακροατήριο, αναγνωστικό κοινό. Και αυτό, με τη σειρά του, προέρχεται από εκείνες τις γλωσσικές μορφές «μετάφρασης» που χρησιμοποιούνται σήμερα. Το πρόβλημα της καινοτομίας για τη σύγχρονη κριτική, λοιπόν, αποδεικνύεται ότι δεν είναι μόνο πρόβλημα εντοπισμού και, φυσικά, αξιολόγησης του νέου στην τέχνη: περιλαμβάνει τη «νέα γλώσσα» της δημοσιογραφίας και τη νέα έμφαση σε θέματα, και ευρύτερα, η νέα του συνάφεια προς την κατεύθυνση της υπέρβασης της απόστασης που προκύπτει μεταξύ «της υψηλής γνώσης των μυημένων και της καθημερινής συνείδησης των μαζών». Εδώ, η ιδέα της αποκατάστασης της σύνδεσης μεταξύ των δύο αναδυόμενων τύπων συνειδητοποίησης και αντίληψης πηγαίνει στην πραγματικότητα στο επόμενο επίπεδο ανάλυσης, όπου η μουσική κριτική θεωρείται ως ένας παράγοντας που συμφιλιώνει τους διάφορους πόλους του σύγχρονου πολιτισμού. Αυτό το επίπεδο (το ονομάσαμε III - αντισταθμιστικό) σχολιάζει έναν νέο περιστασιακό παράγοντα, τον οποίο είπε ο G. Eisler με τον καλύτερο δυνατό τρόπο: «Η σοβαρή μουσική ενώ τρώει και διαβάζει εφημερίδες αλλάζει εντελώς τον δικό της πρακτικό σκοπό: γίνεται ελαφριά μουσική».

Ο εκδημοκρατισμός κάποτε κοινωνικά εξειδικευμένων μορφών μουσικής τέχνης που προκύπτει σε μια τέτοια κατάσταση είναι προφανής. Ωστόσο, συνδυάζεται με καταστροφικές στιγμές που απαιτούν από τη σύγχρονη μουσική κουλτούρα τη χρήση ειδικών προστατευτικών μέτρων που οδηγούν σε ισορροπία ανισορροπίας των αξιών - καλούνται επίσης να αναπτύξουν μουσική κριτική (μαζί με μουσικούς και διανομείς τέχνης, μεσολαβητές μεταξύ η ίδια η τέχνη και το κοινό). Επιπλέον, η μουσική δημοσιογραφία ασκεί επίσης την αντισταθμιστική της δράση σε πολλούς άλλους τομείς που χαρακτηρίζουν την ανισορροπία των εικόνων υπό όρους γύρω από τις οποίες οικοδομείται ένα σταθερό πολιτισμικό μοντέλο: η υπεροχή της κατανάλωσης έργων τέχνης έναντι της δημιουργικότητας. μετάδοση, παρακολούθηση της επικοινωνίας μεταξύ του καλλιτέχνη και του κοινού και η μεταφορά τους από τις δημιουργικές σε εμπορικές δομές. Η κυριαρχία των διαφοροποιητικών τάσεων στη μουσική ζωή, η πολλαπλότητά τους, η συνεχής κινητικότητα της κατάστασης στη σύγχρονη τέχνη. Μεταμόρφωση των κύριων πολιτιστικών συντεταγμένων: επέκταση του χώρου - και επιτάχυνση των διαδικασιών, μείωση του χρόνου για προβληματισμό. εθνική παρακμή, εθνική νοοτροπίατέχνη υπό την επίδραση των προτύπων της «μαζικής τέχνης» και της εισροής αμερικανοποίησης, ως συνέχεια αυτής της σειράς και ταυτόχρονα το αποτέλεσμά της - η ψυχοσυναισθηματική μείωση της τέχνης (IV - ψυχολογικό επίπεδο), μια αποτυχία που εξαπλώνεται η καταστροφική του επίδραση στην ίδια τη λατρεία της πνευματικότητας που βρίσκεται κάτω από κάθε πολιτισμό.

Σύμφωνα με τη θεωρία της πληροφορίας του συναισθήματος, «η καλλιτεχνική ανάγκη πρέπει να μειώνεται με μείωση της συναισθηματικότητας και αύξηση της επίγνωσης»11. Και αυτή η παρατήρηση, που στο αρχικό πλαίσιο αναφερόταν σε «ηλικιακά χαρακτηριστικά», βρίσκει σήμερα την επιβεβαίωσή της στην κατάσταση της σύγχρονης τέχνης, όταν το πεδίο της πληροφορίας αποδεικνύεται πρακτικά απεριόριστο, εξίσου ανοιχτό σε οποιεσδήποτε ψυχολογικές επιρροές. Σε αυτή τη διαδικασία, ο κύριος ερμηνευτής, από τον οποίο εξαρτάται αυτό ή εκείνο το γέμισμα του συναισθηματικού περιβάλλοντος, είναι τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και η μουσική δημοσιογραφία - ως σφαίρα που ανήκει επίσης σε αυτά - σε αυτή την περίπτωση αναλαμβάνει ρόλο ρυθμιστή ενέργειας (ψυχολογική επίπεδο). Καταστροφή ή εδραίωση φυσικών συναισθηματικών δεσμών, ενημερωτική πρόκληση, προγραμματισμός καταστάσεων κάθαρσης - ή αρνητικές, αρνητικές εμπειρίες, αδιαφορία ή (όταν η γραμμή της αντίληψης διαγράφεται και "ο σοβαρός παύει να είναι σοβαρός") - η δράση του μπορεί να είναι ισχυρή και επιδραστική και η πραγματοποίηση της θετικής-κατευθυντικής πίεσης του σήμερα είναι προφανής. Σύμφωνα με τη γενική πεποίθηση των επιστημόνων, ο πολιτισμός βασίζεται πάντα σε ένα σύστημα θετικών αξιών. Και στον ψυχολογικό αντίκτυπο των μηχανισμών που συμβάλλουν στη διακήρυξή τους, υπάρχουν και προϋποθέσεις για την εδραίωση και τον εξανθρωπισμό του πολιτισμού.

Τέλος, το επόμενο (V - επικοινωνιακό) επίπεδο περιέχει τη δυνατότητα εξέτασης του προβλήματος στην όψη της αλλαγής στις επικοινωνίες, η οποία παρατηρείται στη σύγχρονη κατάσταση της τέχνης. Στο νέο σύστημα επικοινωνιακών σχέσεων μεταξύ του καλλιτέχνη και του κοινού, ο μεσολαβητής τους (ακριβέστερα, ένας από τους διαμεσολαβητές) - η μουσική κριτική - εκφράζεται με μορφές όπως ρυθμίζει την κοινωνικο-ψυχολογική συμβατότητα του καλλιτέχνη και του αποδέκτη, εξηγώντας σχολιάζοντας την αυξανόμενη «αβεβαιότητα» των έργων τέχνης κ.λπ. Οι κύριες διατάξεις αυτής της θεωρίας εξετάζονται από τον V. Semenov στο έργο «Η τέχνη ως διαπροσωπική επικοινωνία» (St. Petersburg, 1995).

12 Ειδικότερα, οι DLikhachev και A. Solzhenitsyn γράφουν σχετικά.

Από αυτή την άποψη, μπορεί κανείς να εξετάσει και το φαινόμενο της αλλαγής του καθεστώτος, του κύρους, που χαρακτηρίζει τον τύπο οικειοποίησης των αντικειμένων τέχνης, την ίδια την υπαγωγή του ατόμου στην ακαδημαϊκή του σφαίρα και την επιλογή κριτηρίων αξίας μέσω αυθεντιών μεταξύ των επαγγελματιών, καθώς και τις προτιμήσεις που δίνουν οι αναγνώστες σε ορισμένους κριτικούς.

Έτσι, ο κύκλος του συλλογισμού κλείνει: από την αξιολόγηση της μουσικής τέχνης με κριτική - στην εξωτερική κοινωνική και κοινωνική αξιολόγηση της ίδιας της κριτικής δραστηριότητας.

Η δομή του έργου επικεντρώνεται σε μια γενική έννοια που περιλαμβάνει την εξέταση της μουσικής κριτικής σε μια ανοδική κίνηση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο, από τα γενικά θεωρητικά προβλήματα στην εξέταση των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στη σύγχρονη κοινωνία της πληροφορίας, συμπεριλαμβανομένου ενός ενιαίου περιοχή. Η διατριβή περιλαμβάνει το κύριο κείμενο (Εισαγωγή, δύο κύρια κεφάλαια και Συμπέρασμα), Βιβλιογραφία και δύο παραρτήματα, το πρώτο από τα οποία περιέχει παραδείγματα σελίδων υπολογιστή που αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο μιας σειράς περιοδικών τέχνης και το δεύτερο περιέχει αποσπάσματα μιας συζήτησης που διεξήχθη. θέση στον Τύπο του Voronezh το 2004, σχετικά με το ρόλο της Ένωσης Συνθετών και άλλων δημιουργικών ενώσεων στον σύγχρονο ρωσικό πολιτισμό

Συμπέρασμα διατριβής με θέμα "Μουσική Τέχνη", Ουκρανή, Άννα Βαντίμοβνα

συμπέρασμα

Το φάσμα των ερωτήσεων που προτάθηκαν για εξέταση σε αυτή την εργασία επικεντρώθηκε στην ανάλυση του φαινομένου της μουσικής κριτικής στις συνθήκες του σύγχρονου πολιτισμού. Το σημείο εκκίνησης για τον εντοπισμό των κύριων ιδιοτήτων του αναλυόμενου φαινομένου ήταν η συνειδητοποίηση μιας νέας πληροφοριακής ποιότητας, η οποία Ρωσική κοινωνίατις τελευταίες δεκαετίες. Οι διαδικασίες πληροφόρησης θεωρήθηκαν ως ο σημαντικότερος παράγοντας κοινωνικής ανάπτυξης, ως ειδική αντανάκλαση του συνεπούς μετασχηματισμού της ανθρώπινης αντίληψης, μεθόδων μετάδοσης και διανομής, αποθήκευσης διαφόρων τύπων πληροφοριών, συμπεριλαμβανομένων πληροφοριών για τη μουσική. Ταυτόχρονα, η πτυχή του περιεχομένου πληροφοριών κατέστησε δυνατή την ενιαία θέση υπό την εξέταση των φαινομένων της μουσικής κουλτούρας και της δημοσιογραφίας, χάρη στα οποία η μουσική κριτική εμφανίστηκε τόσο ως αντανάκλαση της γενικής, καθολικής ιδιοκτησίας του πολιτισμού όσο και ως μια αντανάκλαση μιας συγκεκριμένης ιδιότητας των δημοσιογραφικών διαδικασιών (ιδιαίτερα, η μουσική κριτική εξετάστηκε από την περιφερειακή πτυχή) .

Η εργασία σκιαγράφησε τις ιδιαιτερότητες της γένεσης της μουσικής κριτικής ως ιστορικά εδραιωμένης κοινωνικο-πολιτισμικής μορφής και θέματος επιστημονικής γνώσης, ανίχνευσε την πορεία της κοινωνιολογικής μεθόδου μελέτης της και εντόπισε επίσης παράγοντες που εμποδίζουν το επιστημονικό ενδιαφέρον για το υπό εξέταση φαινόμενο.

Προσπαθώντας να τεκμηριώσουμε τη συνάφεια της σημερινής μελέτης της μουσικής κριτικής, επιλέξαμε την πιο, κατά τη γνώμη μας, γενικευτική και συνθετική - πολιτισμική μέθοδο. Χάρη στην ευελιξία αυτή τη μέθοδο, καθώς και η μεταβλητότητά της ως προς τη θέση και την εξέταση των προβλημάτων, κατέστη δυνατή η ανάδειξη της μουσικής κριτικής ως ένα ανεξάρτητο εξελισσόμενο φαινόμενο που έχει αντίκτυπο σε ολόκληρη τη μουσική κουλτούρα στο σύνολό της.

Οι διαδικασίες αλλαγής που παρατηρήθηκαν στην κατάσταση της σύγχρονης μουσικής κριτικής εμφανίστηκαν ως αντανάκλαση του μετασχηματισμού των λειτουργιών της. Έτσι, το έργο ανιχνεύει τον ρόλο της μουσικής κριτικής στην εφαρμογή διαδικασιών πληροφορικής-επικοινωνίας και ρυθμιστικών αξιών και τονίζει επίσης την αυξημένη ηθική σημασία της μουσικής κριτικής, που έχει σχεδιαστεί για τη λήψη ειδικών προστατευτικών μέτρων που οδηγούν σε ισορροπία ανισορροπίας αξιών .

Η προβληματική προοπτική που λαμβάνεται στο σύστημα ενός ολιστικού πολιτισμικού μοντέλου κατέστησε δυνατή, με τη σειρά της, τη διαπίστωση του γεγονότος της πραγματοποίησης της αξιολογικής πτυχής της μουσικής κριτικής. Είναι ακριβώς ο επαρκής ορισμός της αξίας αυτού ή του άλλου μουσικού φαινομένου από τους κριτικούς που χρησιμεύει ως βάση για το σύστημα σχέσεων μεταξύ της σύγχρονης μουσικής κριτικής και του πολιτισμού συνολικά: μέσω της αξιακής στάσης της κριτικής απέναντι στον πολιτισμό, τις διάφορες μορφές ύπαρξης και η λειτουργία του πολιτισμού εμπλέκονται σε αυτό το σύστημα (όπως η μαζική και ακαδημαϊκή κουλτούρα, οι τάσεις στην εμπορευματοποίηση της τέχνης και της δημιουργικότητας, η κοινή γνώμη και η ειδική αξιολόγηση).

Έτσι, στην πορεία της εργασίας αποκαλύφθηκαν πολιτιστικά και ιδεολογικά αποτελέσματα που χαρακτηρίζουν την κατάσταση της σύγχρονης μουσικής κριτικής:

Διεύρυνση του φάσματος των λειτουργιών του και ενίσχυση της ηθικής σημασίας του φαινομένου της μουσικής κριτικής.

Η αλλαγή στην καλλιτεχνική ποιότητα της μουσικής κριτικής ως αντανάκλαση της ενίσχυσης της δημιουργικής αρχής σε αυτήν.

Αλλαγή της αναλογίας μουσικής κριτικής και λογοκρισίας, προπαγάνδα στη διαδικασία μετασχηματισμού της καλλιτεχνικής κρίσης.

Ο αυξανόμενος ρόλος της μουσικής κριτικής στη διαμόρφωση και ρύθμιση της αξιολόγησης των φαινομένων της καλλιτεχνικής ζωής.

Φυγόκεντρες τάσεις που αντικατοπτρίζουν την προβολή πολιτιστικών φαινομένων, συμπεριλαμβανομένης της μουσικής κριτικής, από την ακτίνα των πρωτευουσών έως την ακτίνα της επαρχίας.

Η επιθυμία για μια πανοραμική συστημική θεώρηση των προβλημάτων που συνδέονται με την κατάσταση της σύγχρονης μουσικής κριτικής συνδυάζεται σε αυτό το έργο με μια συγκεκριμένη ανάλυση της κατάστασης της σύγχρονης δημοσιογραφίας και του Τύπου. Αυτή η προσέγγιση οφείλεται στην ικανότητα εμβάπτισης των περιγραφόμενων ζητημάτων όχι μόνο σε ένα επιστημονικό, αλλά και σε ένα πρακτικό σημασιολογικό πλαίσιο - και έτσι να δώσει στην εργασία μια συγκεκριμένη πρακτική αξία, η οποία, κατά τη γνώμη μας, μπορεί να συνίσταται στην πιθανή χρήση του βασικές διατάξεις και συμπεράσματα της διατριβής από μουσικοκριτικούς, δημοσιογράφους, καθώς και δημοσιογράφους που εργάζονται στα τμήματα πολιτισμού και τέχνης μη εξειδικευμένων εκδόσεων για να κατανοήσουν την ανάγκη συγχώνευσης της μουσικής κριτικής με τα σύγχρονα μέσα, καθώς και να αναπτύξουν τις δραστηριότητές τους σε η κατεύθυνση ένταξης μουσικολογικών (επιστημονικών και δημοσιογραφικών) και δημοσιογραφικών μορφών της. Η επίγνωση του επείγοντος μιας τέτοιας συγχώνευσης μπορεί να βασίζεται μόνο στην συνειδητοποίηση του δημιουργικού δυναμικού του ίδιου του μουσικοκριτικού (δημοσιογράφου) και αυτή η νέα αυτογνωσία θα πρέπει να ανοίξει θετικές τάσεις στην ανάπτυξη της σύγχρονης μουσικής κριτικής.

Κατάλογος αναφορών για έρευνα διατριβής Υποψήφια Ιστορίας της Τέχνης Ουκρανή, Anna Vadimovna, 2006

1. Adorno T. Αγαπημένα. Κοινωνιολογία της μουσικής / T.Adorno. - Μ.: Πανεπιστημιακό βιβλίο, 1999. - 446 σελ.

2. Adorno T. Φιλοσοφία νέας μουσικής / T. Adorno. Μ.: Λόγος, 2001. -344 σελ.

3. Akopov A. Μέθοδοι τυπολογικής έρευνας περιοδικών εκδόσεων / A. Akopov. Irkutsk: Publishing House of Irkutsk University, 1985, - 95 p.

4. Ανάλυση, έννοιες, κριτική / Άρθρα νέων μουσικολόγων. JL: Music, 1977. - 191 p.

5. Antyukhin G.V. Μελέτη του τοπικού Τύπου στη Ρωσία / GV Antyukhin. Voronezh: Publishing House of the Voronezh University, 1981. - 10 p.

6. Artemiev E. Είμαι πεπεισμένος: θα υπάρξει μια δημιουργική έκρηξη / E. Artemiev // Musical Academy. 1993. - Νο 2. - Σ. 14-20.

7. Asafiev B.V. Καθήκοντα και μέθοδοι σύγχρονης μουσικής κριτικής / B.V. Asafiev // Musical Culture, 1924, No. 1. σελ. 20-36.

8. Asafiev B.V. Επιλεγμένα έργα: τ. 4 / B.V. Asafiev M.: Academy of Sciences of the USSR, 1955.-439 p.

9. Asafiev B.V. The Crisis of Music (Sketches of a Observer of the Leningrad Musical Reality) / B.V. Asafiev // Musical Culture 1924, No. 2. - S. 99-120.

10. Asafiev B.V. μουσική μορφήως διαδικασία / B.V. Asafiev. JL: Music, 1971. - 376 p.

11. Asafiev B.V. Για τη μουσική του ΧΧ αιώνα / B.V. Asafiev. JL: Μουσική, 1982. -199 σελ.

12. Asafiev B.V. Σχετικά με μένα / Αναμνήσεις του Ασάφιεφ. JL: Music, 1974. - 511 p.

13. Asafiev B.V. Η σύγχρονη ρωσική μουσικολογία και τα ιστορικά της καθήκοντα / B.V. Asafiev // "De Musica": συντ. άρθρα. Σελ., 1923. - Σ. 14-17.

14. Asafiev B.V. Τρία ονόματα / B.V. Asafiev // Σοβιετική μουσική. Σάβ. 1. -Μ., 1943.-Σ. 12-15.

15. Αχμαντουλίν Ε.Β. Μοντελοποίηση της περιεχομενικής-τυπολογικής δομής των περιοδικών / E.V. Akhmadulin // Μέθοδοι έρευνας δημοσιογραφίας. Rostov-on-Don: Publishing House of the Russian State University, 1987. - 159 p.

16. Baglyuk S.B. Κοινωνικοπολιτισμική προϋπόθεση της δημιουργικής δραστηριότητας: συγγραφέας. dis. . ειλικρίνεια. Φιλοσοφικές Επιστήμες / S.B. Baglyuk. Μ., 2001.- 19 σελ.

17. Bar-Hillel I. Ιδιωματισμοί / I. Bar-Hillel // Μηχανική μετάφραση. M., 1957 (http://www.utr.spb.ru/publications/Kazakovabibltrans.htm).

18. Baranov V.I. Λογοτεχνική και καλλιτεχνική κριτική / V.I. Baranov, A.G. Bocharov, Yu.I. Surovtsev. -Μ.: Λύκειο, 1982. -207σ.

19. Baranova A.V. Η εμπειρία της ανάλυσης κειμένων εφημερίδων / A.V. Baranova // Ενημερωτικό Δελτίο της SSA και IKSI της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. 1966, Νο. 9.

20. Barsova I.A. Αυτοσυνείδηση ​​και αυτοδιάθεση της μουσικής σήμερα / I.A. Barsova // Σοβιετική μουσική. 1988, αρ. 9. - Σ. 66-73.

21. Bakhtin M.M. Αισθητική της λεκτικής δημιουργικότητας / Μ.Μ. Μπαχτίν. Μ.: Τέχνη, 1986. - 444 σελ.

22. Bely P. Οι διακοπές όσων περπατούν χωριστά / P. Bely // Ρωσική μουσική εφημερίδα. 2005. - Νο. 5. - σελ.6.

23. Berger L. Patterns of the history of music. Το παράδειγμα της γνώσης της εποχής στη δομή του καλλιτεχνικού στυλ / L. Berger // Academy of Music. 1993, Νο. 2. - Σ. 124-131.

24. Berezovchuk V. Διερμηνέας και αναλυτής: Το μουσικό κείμενο ως θέμα του μουσικού ιστορικισμού / V. Berezovchuk // Μουσική Ακαδημία - 1993, Αρ. 2.-Σ. 138-143.

25. Bernandt G.B. Άρθρα και δοκίμια / Γ.Β. Bernandt. Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1978.-Σ. 405.

26. Bernstein B.M. Ιστορία των τεχνών και κριτική τέχνης / B.M. Bernshtein // Σοβιετική ιστορία της τέχνης. Μ.: Σοβιετικός καλλιτέχνης, 1973.-Τόμ. 1.-Σ. 245-272.

27. Bernstein B.M. Σχετικά με τη θέση της κριτικής τέχνης στο σύστημα της καλλιτεχνικής κουλτούρας / BM Bernshtein // Σοβιετική ιστορία της τέχνης. - Μ.: Σοβιετικός καλλιτέχνης, 1976. Τεύχος. 1. - S. 258 - 285.

28. Συζητήσεις με συνθέτες / V. Tarnopolsky, E. Artemiev, T. Sergeeva,

29. A. Luppov // Ακαδημία Μουσικής. 1993. - Νο 2. - Σ. 3-26.

30. Bibler B.C. Thinking as Creativity: An Introduction to the Logic of Mental Dialogue / B.C. Βίβλερ. Μ.: Politizdat, 1975. - 399s.

31. Bogdanov-Berezovsky V.M. Σελίδες μουσικής δημοσιογραφίας: Δοκίμια, άρθρα, κριτικές / V.M. Μπογκντάνοφ-Μπερεζόφσκι. JL: Muzgiz, 1963.-288 p.

32. Πολεμικά καθήκοντα κριτικής Άρθρα των D. Shostakovich, O. Taktakishvili, M. Druskin, I. Martynov. // Σοβιετική μουσική. 1972. - Νο 5. - Σελ.8-11.

33. Boyko B.JI. Φιλοσοφική και μεθοδολογική ανάλυση του φαινομένου της μουσικής /

34. B.JI. Boyko // Θεωρία και Ιστορία. 2002. - Νο. 1. - Σελ.66 - 75.

35. Borev Yu.B. Κοινωνιολογία, θεωρία και μεθοδολογία της λογοτεχνικής κριτικής / Yu.B. Borev, MP Stafetskaya // Πραγματικά προβλήματα της μεθοδολογίας της λογοτεχνικής κριτικής: Αρχές και κριτήρια: Σάββ. Άρθρα Rep. εκδ. G.A. Belaya. -Μ.: Nauka, 1980. S. 62 - 137.

36. Bronfin E.F. Σχετικά με τη σύγχρονη μουσική κριτική: εγχειρίδιο για σεμινάρια / E.F. Bronfin. Μ.: Μουσική, 1977. - 320 σελ.

37. Bugrova O. Πες μου γιατί; / O. Bugrova // Σοβιετική μουσική. 1991. -№10.-S. 44-46.

38. Butir JL Σημειώσεις για την κριτική απόδοσης / L. Butir, V. Abramov // Σοβιετική μουσική. 1983. - Νο. 8. - S. 109-111.

39. Belza S. Στα φτερά του «Music on the air» / S. Belza // Μουσική ζωή. 1991. - Νο. 7-8. - S.24-26.

40. Bell D. The Future μεταβιομηχανική κοινωνία. Εμπειρία κοινωνικής πρόβλεψης / D.Bell. Μ.:Ακαδημία, 1999. - 786 σελ.

41. Vakurova N.T. Ανάπτυξη θεμάτων θεωρίας και μεθοδολογίας της σοβιετικής μουσικής κριτικής στη δεκαετία του '20 / N.T. Vakurova // Μουσική κριτική: Σάββ. άρθρα. JL: LOLGK, 1984. - S.27-39.

42. Vakurova N.T. Διαμόρφωση σοβιετικής μουσικής κριτικής. (19171932) / Ν.Τ. Vakurova // Μεθοδολογία της Θεωρητικής Μουσικολογίας. Ανάλυση, κριτική: Σάββ. Πρακτικά του ΓΜΠΙ τους. Gnesins. Τεύχος 90. - Μ.: GMPI im. Gnesinykh, 1987. - 121-143 p.

43. Vargaftik A. Σε διαφορετικούς ρόλους, ή Figaro εδώ, Figaro εκεί / A. Vargaftik // Μουσική ζωή. 2003. - Νο. 3. - Σ. 40-43.

44. Vasil'v R.F. Κυνήγι πληροφοριών / R.F.Vasiliev. Μ.: Γνώση, 1973.- 112 σελ.

45. Viner N. Cybernetics and Society Per. από τα Αγγλικά. Ε.Γ.Πανφίλοβα. / N. Wiener. Μ.: Tidex Ko, 2002. - 184 σελ.

46. ​​Vlasov A. Πολιτιστική χαλάρωση / A. Vlasov // Ρωσική μουσική εφημερίδα. -2005. Νο. 3. - Γ.2.

47. Vlasova N. Κηδεία στο υψηλότερο επίπεδο / N. Vlasova // Ρωσική μουσική εφημερίδα. 2005. - Νο. 4. - σελ.6.

48. Voishvillo E.K. Η έννοια ως μορφή σκέψης / E.K.Voishvillo. Μόσχα, 1989 (http://www.humanities.edu.ru/db/msg/!9669).

49. Θέματα δημοσιογραφίας: Σάββ. άρθρα. Τασκένδη: TSU, 1979. - 94 σελ.

50. Vorontsov Yu.V. Η μουσική ζωή του προεπαναστατικού Voronezh. Ιστορικά δοκίμια / Yu.V.Vorontsov. Voronezh: Left Bank, 1994. - 160 p.

51. Voroshilov V.V. Δημοσιογραφία και αγορά: προβλήματα μάρκετινγκ και διαχείρισης μέσων / V.V. Βοροσίλοφ. St. Petersburg: St. Petersburg University Press, 1997. - 230 p.

52. Vygotsky L.S. Ψυχολογία της τέχνης / Λ.Σ. Vygotky. Rostov-on-Don: Phoenix, 1998.-480 p.

53. Gakkel L.E. Κριτική απόδοσης. Προβλήματα και προοπτικές / L.E. Gakkel // Ερωτήσεις μουσικών παραστατικών τεχνών. -Θέμα. 5. Μ.: Μουσική, 1969. - Σ. 33-64.

54. Gakkel L.E. Ερμηνευτής, δάσκαλος, ακροατής. Άρθρα, κριτικές / L.E. Gakkel. L .: Σοβιετικός συνθέτης, 1988. - 167 σελ.

55. Galkina I. Εκδήλωση της ρωσικής κλίμακας / I. Galkina // Ρωσική μουσική εφημερίδα. 2003. - Αρ. 1. - S.1, 6.

56. Galushko M.D. Στις απαρχές της ρομαντικής μουσικής κριτικής στη Γερμανία / M.D. Galushko // Μουσική κριτική: Σάββ. έργα. Λ.: ΛΟΛΓΚ, 1984. -Σ.61-74.

57. Genina L. Στην πραγματικότητα, η δύναμη του ταλέντου / L. Genina // Σοβιετική μουσική. -1986.-№12.-S. 3-16.

58. Genina L. Αν όχι τώρα, τότε πότε; / L.Genina //Σοβιετική μουσική. - 1988.-№4.-S. 7-23.

59. Γενίνα Λ.Σ. Μουσική και κριτική: αντιθέσεις επαφών / L.S. Genina. -Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1978. - 262 σελ.

60. Genina L. Ένα πολύ δύσκολο έργο / L. Genina // Σοβιετική μουσική. 1978. -№11.-S. 16-29.

61. Γενίνα Λ. Με ελπίδα για δικαιοσύνη / Λ. Γενίνα // Μουσική ζωή. 1991. - Νο. 5. - Σ. 2-4.

62. Genneken E. Εμπειρία στην οικοδόμηση επιστημονικής κριτικής / E. Genneken. Αγία Πετρούπολη, 1892 (http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-4601.htm).

63. Γκερσκόβιτς Ζ.Ι. Μαζική κουλτούρακαι παραποίηση του κόσμου καλλιτεχνική κληρονομιά/ Z.I. Gershkovich. Μ.: Γνώση, 1986. - 62 σελ.

64. Ginzburg JI. Σκέψεις πάνω από ένα τηλεοπτικό κοκτέιλ / L. Ginzburg // Μουσική ζωή. 1993. - Νο. 5. - S. 7.

65. Glushkov V.M. Βασικές αρχές της πληροφορικής χωρίς χαρτί. 2η έκδ. / V.M. Γκλούσκοφ. -Μ.: Nauka, 1987. - 562 σελ.

66. Golubkov S. Performing Problems of Contemporary Music / S. Golubkov // Academy of Music. 2003. - Νο. 4. - Σελ.119-128.

67. Gorlova I.I. Πολιτιστική πολιτική στη μεταβατική περίοδο: ομοσπονδιακές και περιφερειακές πτυχές: συγγραφέας. dis. . έγγρ. Φιλοσοφικές Επιστήμες / I.I. Gorlova. -Μ., 1997.- 41 σελ.

68. Gorodinsky V. Θέμα με παραλλαγές / V. Gorodinsky // Εργάτης και θέατρο.-1929.- Αρ. 15.

69. Gorokhov V.M. Νόμοι της δημοσιότητας δημιουργικότητας. Τύπος και δημοσιογραφία / V.M. Γκορόχοφ. Μ.: Σκέψη, 1975. - 195 σελ.

70. Grabelnikov A.A. Ρώσος δημοσιογράφος στο γύρισμα της χιλιετίας: Αποτελέσματα και προοπτικές / A.A. Γκραμπέλνικοφ. Μ.: RIP-holding, 2001. -336 σελ.

71. Γκρίτσα Σ. Για την παράδοση και την ανανέωση των παραδόσεων καλλιτεχνικής δραστηριότητας των μαζών / Σ. Γρίτσα κ.ά. // Προβλήματα μουσικού πολιτισμού. V. 2. - Kyiv: Musical Ukraine, 1987. - S. 156 - 174.

72. Grossman JI. Είδη κριτικής τέχνης / L. Grossman // Τέχνη. 1925. - Νο 2. - Σ. 21-24.

73. Gruber R.I. Για τη μουσική κριτική ως αντικείμενο θεωρητικής και ιστορικής μελέτης / R.I. Gruber // Κριτική και Μουσικολογία: Σάββ. άρθρα. Τεύχος Ζ. - Λ .: Μουσική, 1987. - Σ. 233-252.

74. Gruber R. Εγκατάσταση μουσικών και καλλιτεχνικών εννοιών στο κοινωνικοοικονομικό επίπεδο / R. Gruber // De Musica. Θέμα. 1. - Λ., 1925.-Σ. 3-7.

75. Gulyga A.V. Η τέχνη στην εποχή της επιστήμης / A.V. Γκουλίγκα. Μ.: Nauka, 1987. -182 σελ.

76. Dahlhaus K. Η μουσικολογία ως κοινωνικό σύστημα Περ. με αυτόν. / K. Dahlhaus // Σοβιετική μουσική. 1988. - Νο. 12. - S. 109-116.

77. Dahlhaus K. On values ​​and history in art research. Από το βιβλίο: Μουσική Αισθητική Περ. με αυτόν. / K.Dalhauz // Ερωτήματα Φιλοσοφίας. 1999. - Νο. 9. - S. 121-123.

78. Danko L.G. Σχετικά με ορισμένες πτυχές των δραστηριοτήτων του κριτικού και δασκάλου Asafiev / L.G. Danko // Μουσική κριτική: Σάββ. έργα. - L .: LOLGK, 1984.-S. 95-101.

79. Danko L.G. Προβλήματα της επιστήμης της μουσικής κριτικής στις δεκαετίες 1970-1980 / L.G. Danko // Κριτική και μουσικολογία. Θέμα. 3. - Λ .: Μουσική, 1987. -Σ. 180-194.

80. Daragan D. Η καθημερινή επιχειρησιακή δημοσιογραφία χρειάζεται / D. Daragan // Σοβιετική μουσική. 1982. - Νο. 4. - Σ. 42-48.

81. Daragan D. Συνέχεια του θέματος / D. Daragan // Σοβιετική μουσική. -1986.-№3.-S. 71-72.

82. Ντενίσοφ Ν.Γ. Περιφερειακά θέματα κοινωνικοπολιτισμικής ανάπτυξης: δομή και λειτουργία: συγγραφέας. dis. . έγγρ. φιλοσοφικές επιστήμες / Ν.Γ. Ντενίσοφ. Μ., 1999. - 44 σελ.

83. Dmitrievsky V.N. Θέατρο, θεατής, κριτική: προβλήματα κοινωνικής λειτουργίας: dis. . έγγρ. ιστορία της τέχνης / V.N. Dmitrievsky.-L.: LGITMIK, 1991.-267σ.

84. Dneprov V. Η μουσική στον πνευματικό κόσμο ενός σύγχρονου. Δοκίμια / V. Dneprov // Σοβιετική μουσική. 1971. -№1. - Σ. 33-43.

85. Druskin M.S. Επιλεγμένα είδη: Μονογραφίες, άρθρα / Μ.Σ. Druskin. Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1981. -336 σελ.

86. Dubinets E. Γιατί δεν είμαι κριτικός μουσικής / E. Dubinets // Ρωσική μουσική εφημερίδα. 2005. - Αρ. 3.4.

87. Dubrovsky E.N. Οι διαδικασίες ανταλλαγής πληροφοριών ως παράγοντας στην εξέλιξη της κοινωνίας / E.N. Dubrovsky.-M .: MGSU, 1996. 158s.

88. Dukov E. Για το πρόβλημα της μελέτης της κοινωνικής και ρυθμιστικής λειτουργίας της μουσικής / E. Dukov // Μεθοδολογικά προβλήματα της μουσικολογίας. Μ.: Μουσική, 1987. - Σ. 96-122.

89. Ekimovsky V. Duet, αλλά όχι unison / V. Ekimovsky, S. Berinsky // Ακαδημία Μουσικής. 1992. - Νο. 4. - Σελ.50-51.

91. Ερμάκοβα Γ.Α. Μουσικολογία και πολιτισμικές σπουδές: δισκ. Διδάκτωρ Τεχνών / G.A. Ermakova. Μ., 1992. - 279σ.

92. Efremova S.S. Η τελευταία ιστορία του περιφερειακού Τύπου της περιοχής Chernozem (1985-1998): dis. . ειλικρίνεια. ιστορικές επιστήμες. Σε 2 τόμους / S.S. Efremova. -Lipetsk, 1999.-S. 229.

93. Zhitomirsky D.V. Επιλεγμένα άρθρα. Enter, άρθρο του Yu.V. Keldysh. / D.V. Zhytomyr. Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1981. - 390 σελ.

94. Zaderatsky V. Πολιτισμός και πολιτισμός: τέχνη και ολοκληρωτισμός / V. Zaderatsky // Σοβιετική μουσική. 1990. - Νο. 9. - Σ. 6-14.

95. Zaderatsky V. The world of music and we: Reflections without a theme / V. Zaderatsky // Academy of Music. 2001. - Νο. 4. - Σ. 1-9.

96. Zaderatsky V.V. Στο δρόμο προς ένα νέο περίγραμμα πολιτισμού / VV Zaderatsky // Η μουσική τέχνη σήμερα. Μ.: Συνθέτης, 2004. - Σ. 175206.

97. Νόμος της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Περί κρατικής υποστήριξης στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και την έκδοση βιβλίων της Ρωσικής Ομοσπονδίας». Νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Θέμα. 2. Μ.: Γαρδαρίκα, 1996. - Σ. 142-148.

98. Νόμος της Ρωσικής Ομοσπονδίας "για τα μέσα μαζικής ενημέρωσης" // Νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης. Θέμα. 2. Μ.: Γαρδαρίκα, 1996. - Σ. 734.

99. Νόμος της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Περί Πληροφοριών, Πληροφορικής και Προστασίας Πληροφοριών". // Νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Θέμα. 2. Μ.: Γαρδαρίκα, 1996.-Σ. 98-114.

100. Νόμος της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Σχετικά με την οικονομική υποστήριξη των περιφερειακών πόλεων) εφημερίδες" // Νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τα μέσα ενημέρωσης. Θέμα. 2. Μ.: Γαρδαρίκα, 1996. - Σ. 135-138.

101. Zaks JI.A. Σχετικά με την πολιτιστική προσέγγιση της μουσικής / L.A. Zaks // Μουσική. Πολιτισμός. Πρόσωπο: Σάββ. επιστημονικός έργα / Υπεύθυνος. εκδ. M.L. Mugin-stein. Sverdlovsk: Publishing House of Ural University, 1988. - S. 945.

102. Ζακς Λ.Α. Καλλιτεχνική συνείδηση ​​/ L.A. Zaks. Sverdlovsk: Publishing House of the Ural University, 1990.- 210 p.

103. Zasursky I.I. Ανασυγκρότηση της Ρωσίας. (Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και η πολιτική στη δεκαετία του '90) / I.I. Zasursky. Μ.: Εκδοτικός οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 2001. - 288 σελ.

104. Για κριτική, διακριτική, αποτελεσματική κριτική Συζήτηση στις σελίδες του περιοδικού. // Σοβιετική μουσική. 1982. -№3. - Σ. 19-22.

105. Zemtsovsky I. Text Culture - Man: the experience of a synthetic paradigm / I. Zemtsovsky // Academy of Music. - 1992. - Νο. 4. - Σ. 3-6.

106. Zinkevich E. Η δημοσιογραφία ως παράγοντας στην κοινωνική δραστηριότητα της κριτικής / E. Zinkvich // Προβλήματα της μουσικής κουλτούρας. Σάβ. άρθρα. - Τεύχος 2. - Kyiv: Musical Ukraine, 1987. - S.28-34.

107. Zorkaya N. Περισσότερα για το "μοναδικό" και το "replicated" στη σύγχρονη τέχνη / N.Zorkaya // Ζητήματα κοινωνικής λειτουργίας του καλλιτεχνικού πολιτισμού. Μ.: Nauka, 1984. - S. 168-191.

108. Ιστορία της ευρωπαϊκής ιστορίας της τέχνης / Εκδ. B. Vipper και T. Livanova. Σε 2 βιβλία. - Μ.: Επιστήμη. - Πρίγκιπας. 1. - 1969. - S. 472. - Βιβλίο. 2. -1971.-Σ. 292.

109. Ιστορία της ρωσικής δημοσιογραφίας ХУ111 XIX αιώνες: 3η έκδοση / Εκδ. καθ. A.V. Zapadova. - Μ.: Ανώτατο σχολείο, 1973. - 518 σελ.

110. Ιστορία της ρωσικής κριτικής. Σε 2 τόμους / Εκδ. B.P. Gorodetsky. -Μ., Λ., 1958. Βιβλίο. 1. - 590 σ. - Πρίγκιπας. 2. - 735 p.

111. Kagan M.S. Η τέχνη στο σύστημα του πολιτισμού. Στη διατύπωση του προβλήματος / M.S. Kagan // Σοβιετική ιστορία της τέχνης. Μ., 1979. - Τεύχος. 2. - S. 141-156.

112. ΑΠΟ. Kagan M.S. Ιστορία της τέχνης και κριτική τέχνης / M.S. Kagan // Επιλεγμένα άρθρα. Αγία Πετρούπολη: Petropolis, 2001. - 528 p.

113. Kagan M.S. Πολιτιστική φιλοσοφία - τέχνη / M.S. Kagan, T. Kholostova. - Μ.: Γνώση, 1988. - 63 σελ.

114. Kagan M.S. Μορφολογία της τέχνης: Ιστορική και θεωρητική μελέτη της εσωτερικής δομής του κόσμου της τέχνης / M.S. Kagan. Λ.: Τέχνη, 1972.-440 σελ.

115. Kagan M.S. Η μουσική στον κόσμο της τέχνης / M.S. Kagan. Αγία Πετρούπολη: VT, 1996. -232 σελ.

116. Kagan M.S. Για τη θέση της μουσικής στη σύγχρονη κουλτούρα / M.S. Kagan // Σοβιετική μουσική. 1985. - Νο 11. - Σ. 2-9.

117. Kagan M.S. Κοινωνικά χαρακτηριστικάτέχνη / M.S. Kagan. JL: Knowledge, 1978.-34 p.

118. Kagan M.S. Κριτική τέχνης και επιστημονική μελέτη της τέχνης / M.S. Kagan // Σοβιετική ιστορία της τέχνης. Μ .: Σοβιετικός καλλιτέχνης, 1976. - Τεύχος 1. - Σ. 318-344.

119. Cadacas J1. Η τέχνη στη δομή του ελεύθερου χρόνου: Ph.D. dis. . ειλικρίνεια. Φιλοσοφικές Επιστήμες / J1.Καδάκας. Μ., 1971. - 31 σελ.

120. Kazenin V. Travel notes / V. Kazenin S. Cherkasova ηγείται της συνομιλίας. // Μουσική Ακαδημία. 2003. - Νο. 4. - Σελ.77-83.

121. Kaluga V. Το πεδίο των φροντίδων της κριτικής / V. Kaluzhsky // Σοβιετική μουσική. 1988. -№5. - Σελ.31-32.

122. Karatygin V.G. Σχετικά με τη μουσική κριτική / V.G. Karatygin // Κριτική και Μουσικολογία: Σάββ. άρθρα. - Λ .: Μουσική, 1975. Σ. 263-278.

123. Carnap R. Φιλοσοφικά θεμέλια της φυσικής / R. Carnap // Εισαγωγή στη φιλοσοφία της επιστήμης. -Μ.: Πρόοδος, 1971. -390 σελ.

124. Katz B. Για τις πολιτισμικές πτυχές της ανάλυσης των μουσικών έργων / B. Katz // Σοβιετική μουσική. 1978. - Νο. 1. - Σελ.37-43.

125. Keldysh Yu. Asafiev κριτικός μουσικής / Yu. Keldysh // Σοβιετική μουσική. - 1982. - Νο. 2. - Σ. 14-20.

126. Keldysh Yu. Για την κριτική αρχών μάχης / Yu. Keldysh // Σοβιετική μουσική. 1958. -№7. - Σελ.15-18.

127. Keldysh Yu.V. Κριτική και δημοσιογραφία / Yu.V. Keldysh // Επιλεγμένα άρθρα. - Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1963. 353 σελ.

128. Keldysh Y. Τρόποι σύγχρονης καινοτομίας / Y. Keldysh // Σοβιετική μουσική. 1958. -№12. -25-40.

130. Kirnarskaya D. Ophelia on rendes-vous / D.Kirnarskaya // Moscow News. 2000. - 11 Νοεμβρίου (αρ. 44). - Σελ.23.

131. Klimovitsky A. Μουσικό κείμενο, ιστορικό πλαίσιο και προβλήματα μουσικής ανάλυσης / A. Klimovitsky // Σοβιετική μουσική. 1989.- Νο. 4. σελ.70-81.

132. Knyazeva M.JL Το κλειδί της αυτοδημιουργίας / M.L.Knyazeva. M .: Young Guard, 1990.-255 σελ.

133. Knyazeva M.L. Μια κρίση. Μαύρη κουλτούρα. Light man / M.L. Knyazeva. Μ.: Για την αστική αξιοπρέπεια, 2000. - 35 σελ.

134. Kogan V.Z. Γραμμές, θέματα, είδη / V.Z.Kogan, Yu.I. Skvortsov // Προβλήματα Κοινωνιολογίας του Τύπου. Novosibirsk: Εκδ. Novosibirsk University, 1970.-S. 87-102.

135. Kogan G.M. Περί καλλιτεχνικής κριτικής, μουσικολογίας, κριτικής / Γ.Μ. Kogan // Επιλεγμένα άρθρα. Μ.: 1972. - Σ. 260-264.

136. Konotop A. Σημασία των νοτογραμμικών χειρογράφων για την κατανόηση του αρχαίου ρωσικού έγχορδου τραγουδιού / A.Konotop // Academy of Music. -1996. -Αρ.1.-Σ.173-180.

137. Korev Yu.S. Δρόμοι εκτός πρωτεύουσας / Yu.S. Korev // Ακαδημία Μουσικής. 1998. - Νο. 3-4. - Πρίγκιπας. 1. - Σ. 14-21. - Βιβλίο 2. - S. 187-191.

138. Korev Yu.S. Λίγα λόγια για την κριτική / Yu.S. Korev // Μουσική ζωή. -1987.-№4.-S. 1-2.

139. Κορνίλοφ Ε.Α. Η δημοσιογραφία στην αλλαγή της χιλιετίας / Ε.Α. Kornilov.- Rostov-on-Don: Publishing House of Rostov University, 1999. 223 p.

140. Σύντομο Δ. Ψαλτικό Ψαλτήρι στα μνημεία του XYI-XYII αιώνα / Δ. Κοροτκίχ. Μουσική Ακαδημία. - 2001. - Αρ. 4. - Σ. 135-142.

141. Kremlev Yu.A. Ρωσική σκέψη για τη μουσική. Δοκίμια για την ιστορία της ρωσικής μουσικής κριτικής και αισθητικής τον 19ο αιώνα: 1-3 τόμοι. / Yu.A. Κρέμλινο. -Μ.: Muzgiz, 1954-1960. T.1 - 1954. - 288 p. - V.2 - 1958. - 614 e.; T.3- 1960.- 368 p.

142. Kuznetsova L.P. Θεωρητικά προβλήματα της σοβιετικής μουσικής κριτικής στο παρόν στάδιο: συγγραφέας. dis. . ειλικρίνεια. ιστορία της τέχνης / L.P. Κουζνέτσοβα. Λ., 1984. - 11 σελ.

143. Kuznetsova L.P. Στάδια αυτογνωσίας της κριτικής (εξέλιξη κοινωνικών λειτουργιών) / L.P. Kuznetsova // Μουσική κριτική: Σάββ. έργα. L .: LOLGK, 1984.-S. 51-61.

144. Kuleshov V.I. Ιστορία της ρωσικής κριτικής ХУ111 στις αρχές του ΧΧ αιώνα / V.I. Kuleshov. -Μ.: Διαφωτισμός, 1991.-431 σελ.

145. Kulygin A. Υπάρχουν περίεργες προσεγγίσεις / A. Kulygin Συνέντευξη από την E. Nikolaeva. // Μουσική Ακαδημία. 1994. - Νο. 3. - Σ. 38-43.

146. Kuhn Τ. Δομή επιστημονικές επαναστάσειςΑνά. από τα Αγγλικά. / T. Kuhn. Μ.: ΠΡΑΞΗ, 2001.-605 σελ.

147. Kurysheva T.A. Λίγα λόγια για τη μουσική. Σχετικά με τη μουσική κριτική και τη μουσική δημοσιογραφία / Т.А. Kuryshev. Μ.: Συνθέτης, 1992. - 173 σελ.

148. Kurysheva T.A. Τι είναι η Εφαρμοσμένη Μουσικολογία; / Τ.Α. Kuryshev // Ακαδημία Μουσικής. 1993. - Νο. 4. - Σ. 160-163.

149. Στη μελέτη της «φιλοσοφίας της μουσικής» από τους Faraj Karaev / Yu.Korev, R.Farhadov, V.Tarnopolsky, A.Vustin, V.Ekimovsky, R.Ledenev, V.Barsky // Ακαδημία Μουσικής. 2004. - Νο. 1. - Σελ.20-30.

150. Ledenev R. "Similar quattrocento." / R. Ledenev, L. Solin L. Genina ηγείται της συνομιλίας. // Μουσική Ακαδημία. 2003. - Νο. 3. - Σ.5-11.

151. Leontieva E.V. Η τέχνη ως κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο / E.V. Leontieva // Τέχνη και κοινωνικο-πολιτιστικό πλαίσιο. Λ.: Nauka, 1986.-238 σελ.

152. Λιβάνοβα Τ.Ν. Κριτική δραστηριότητα Ρώσων κλασικών συνθετών / T.N. Livanova. -M., L.: Muzgiz, 1950. 101 πίν.

153. Λιβάνοβα Τ.Ν. Κριτική όπερας στη Ρωσία. Σε 2 τόμους / T.N. Livanova. Μ.: Μουσική. - Τ. 1. Τεύχος. 2. - 1967. - 192 σελ. - Τ. 2. Τεύχος. 4. - 1973. -339 σελ.

154. Λιβάνοβα Τ.Ν. Η ρωσική μουσική κουλτούρα του 1111ου αιώνα στις σχέσεις της με τη λογοτεχνία, το θέατρο και την καθημερινή ζωή. 1-2τ. / T.N. Livanova. Μ.: Μουζγκίζ. -Τ.1. - 1952. - 536 σελ. - Τ. 2. - 1953. - 476 σελ.

155. Likhachev D.S. Να εκπαιδεύσει έναν πολίτη του κόσμου στον εαυτό του / D.S. Likhachev // Προβλήματα ειρήνης και σοσιαλισμού. 1987. - Νο. 5. - Σ. 35-42.

156. Likhachev D.S. Η πολιτιστική αγριότητα απειλεί τη χώρα μας από το εγγύς μέλλον / D.S. Likhachev // Λογοτεχνική εφημερίδα. 1991. - 29 Μαΐου. -Γ.2.

157. Losev A.F. Το κύριο ερώτημα της φιλοσοφίας της μουσικής / A.F. Losev // Σοβιετική μουσική. 1990. - Νο. 1. - Σ. 64-74.

158. Lotman Yu.M. Ημιόσφαιρα: Πολιτισμός και έκρηξη. Μέσα στους σκεπτόμενους κόσμους. Άρθρα, έρευνες, σημειώσεις / Yu.M.Lotman. Αγία Πετρούπολη: Τέχνη, 2001. - 704 σελ.

159. Lotman Yu.M. Άρθρα για τη σημειωτική του πολιτισμού και της τέχνης / Yu.M. Lotman. Αγία Πετρούπολη: Ακαδημαϊκό έργο, 2002. - 544 σελ.

160. Lotman Yu.M. Η δομή του καλλιτεχνικού κειμένου / Yu.M. Lotman. Μ.: Διαφωτισμός, 1970. - 384 σελ.

161. Lunacharsky A.V. Στον κόσμο της μουσικής. Άρθρα και ομιλίες / A.V. Lunacharsky. -Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1971. 540 σελ.

162. Lunacharsky A.V. Ερωτήσεις της κοινωνιολογίας της μουσικής / A.V. Lunacharsky. -Μ.: Ακαδημία, 1927. 134 Σελ.

163. Luppov A. Educate δημιουργική προσωπικότητα/ A. Luppov // Ακαδημία Μουσικής. 1993. - Νο 2. - Σ. 24-26.

164. Lyubimova T. Μουσικό έργο και «κοινωνιολογία της μουσικής» / T. Lyubimova / / Αισθητική και ζωή. Θέμα. 6. - Μ., 1979. - Σ. 167-187.

165. Lyashenko I.F. Στο δρόμο για την ενημέρωση των αισθητικών κριτηρίων ανάλυσης και αξιολόγησης / I.F. Lyashenko // Προβλήματα μουσικής κουλτούρας: Σάββ. άρθρα. Θέμα. 2. - Κίεβο: Μιούζικαλ Ουκρανία. - Σ. 21-28.

166. Mazel L. Αρκετές παρατηρήσεις για τη θεωρία της μουσικής. // "Σοβιετική Μουσική" - 1956, Νο. 1. - Σ. 32-41.

167. Mazel L.A. Σε δύο σημαντικές αρχές καλλιτεχνικής επιρροής / L.A. Mazel // Σοβιετική μουσική. 1964. - Νο 3. - Σελ.47-55.

168. Mazel L.A. Αισθητική και ανάλυση / L.A. Mazel // Σοβιετική μουσική. -1966.-№12.-S. 20-30.

169. Maksimov V.N. Ανάλυση της κατάστασης της καλλιτεχνικής αντίληψης / V.N. Maksimov // Perception of music.-M.: Music, 1980.-S. 54-91.

170. Manuilov M. “Procrustean bed” for muses / M. Manuilov // Musical life. 1990. - Νο 8. - Σ. 26-28.

171. Η νεολαία Manulkina O. Mariinsky μπήκε σε κακή παρέα / O. Manulkina // Kommersant. 2000. - 19 Απριλίου. - S. 14.

172. Makhrova E.V. Το θέατρο όπερας στον πολιτισμό της Γερμανίας στο δεύτερο μισό του XX αιώνα: dis. . έγγρ. πολιτισμολόγοι / Ε.Β. Μαχρόφ. Αγία Πετρούπολη, 1998. -293 σελ.

173. Medushevsky V.V. Σχετικά με τη θεωρία των επικοινωνιακών λειτουργιών / V.V. Medushevsky // Σοβιετική μουσική. 1975. -№1. - Σ. 21-27.

174. Medushevsky V.V. Το μουσικό στυλ ως σημειωτικό αντικείμενο / V.V. Medushevsky // Σοβιετική μουσική. 1979. - Νο 3. - Σ. 30-39.

175. Medushevsky V.V. Μουσικολογία: το πρόβλημα της πνευματικότητας / V.V. Medushevsky // Σοβιετική μουσική. 1988. - Νο. 5. - Σ. 6-15.

176. Medushevsky V.V. Για τις κανονικότητες και τα μέσα καλλιτεχνικής επιρροής στη μουσική / V.V. Μεντουσέφσκι. Μ.: Μουσική, 1976. - 254 σελ.

177. Medushevsky V.V. Σχετικά με τη μέθοδο της μουσικολογίας / V.V. Medushevsky // Μεθοδολογικά προβλήματα μουσικολογίας: Σάββ. άρθρα. - Μ.: Μουσική, 1987.-Σ. 206-229.

178. Medushevsky V.V. Σχετικά με το περιεχόμενο της έννοιας της «επαρκούς αντίληψης» / V.V. Medushevsky // Αντίληψη της μουσικής. Μ: Μουσική, 1980. - Σ. 141156.

179. Μεθοδολογικά και μεθοδολογικά προβλήματα ανάλυσης περιεχομένου: Σάββ. έργα, εκδ. Ο Α.Γ. Ζντραβομύσλοβα. JL, 1973.

180. Μέθοδοι δημοσιογραφικής έρευνας: συλλογή άρθρων / επιμ. Ya.R. Simkina. Rostov-on-Don: Εκδ. Υψος. Univ., 1987. - S. 154.

181. Mikhailov A.V. Η έννοια ενός έργου τέχνης του Theodor V. Adorno / A.V. Mikhailov // Για τη σύγχρονη αστική αισθητική: συλ. άρθρα / εκδ. B.V. Sazonova. -Θέμα. 3. -Μ., 1972.-Σ. 156-260.

182. Mikhailov A.V. Η μουσική στην ιστορία του πολιτισμού / A.V. Mikhailov // Επιλεγμένα άρθρα. -Μ.: Κράτος της Μόσχας. Ωδείο, 1998. 264 Σελ.

183. Mikhailov A.V. Στάδια ανάπτυξης της μουσικής και αισθητικής σκέψης στη Γερμανία τον 19ο αιώνα / A.V. Mikhailov // Η μουσική αισθητική της Γερμανίας τον 19ο αιώνα Σάββ. μεταφράσεις. Σε 2 τόμους Μ .: Μουσική, 1981. - Τ. 1. - Σ. 9-73.

184. Mikhailov M.K. Στυλ στη μουσική / M.K.Mikhailov. JL: Music, 1981. - 262 p.

185. Mikhailovsky V.N. Διαμόρφωση της επιστημονικής εικόνας του κόσμου και πληροφόρηση / VN Mikhailovsky. Αγία Πετρούπολη: Εκδ. Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, 1994. - S. 115.

186. Mikhalkovich V.I. Για τις μορφές επικοινωνίας με έργα τέχνης / V.I. Mikhalkovich // Ερωτήματα για την κοινωνική λειτουργία του καλλιτεχνικού πολιτισμού: Σάββ. άρθρα της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, Πανρωσικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Ιστορίας της Τέχνης / otv. εκδ. Γ.Γ. Dadamyan, V.M. Petrov. Μ.: Nauka, 1984. - 269 σελ.

187. Μολ Α. Θεωρία πληροφοριών και αισθητική αντίληψη / Α. Μολ. -Μ.: Μιρ, 1966.-264 σελ.

188. Morozov D. Belcanto in camouflage / D. Morozov // Πολιτισμός. 2005. -17-23 Φεβρουαρίου, Νο 7. - σελ.7.

189. Morozov D. Tunnel to eternity / D. Morozov // Πολιτισμός. 2005. - Νο. 3 (20-26 Ιανουαρίου).-Σ. 15.

190. Muginstein M.J1. Για το παράδοξο της κριτικής / M.J1. Muginshtein // Σοβιετική μουσική. 1982. - Νο. 4. - Σ. 47-48.

191. Μουσική επιστήμη: πώς πρέπει να είναι σήμερα; / T. Bershadskaya και άλλοι Στρογγυλό τραπέζι αλληλογραφίας. // Σοβιετική μουσική. 1988. - Νο 11. - Σελ.83-91.

192. Mussorgsky M.P. Επιστολές / βουλευτής Mussorgsky. Μ.: Muzyka, 1981. -359 σελ.

193. Nazaikinsky E.V. Η λογική της μουσικής σύνθεσης / E.V. Nazaykinsky. Μ.: Μουσική, 1982. - 319 σελ.

194. Nazaikinsky E.V. Μουσική και οικολογία / E.V.Nazaikinsky // Ακαδημία Μουσικής. 1995. -№1. - Σ. 8-18.

195. Nazaikinsky E.V. Η μουσική αντίληψη ως πρόβλημα της μουσικής γνώσης / E.V.Nazaikinsky // Η αντίληψη της μουσικής. Μ.: Μουσική, 1980.-Σ. 91-112.

196. Επιστήμη και δημοσιογράφος: Σάββ. άρθρα / εκδ. Ε.Α.Λαζάρεβιτς. - Μ.: TsNIIPI, 1970. Τεύχος. 2. - S. 120.

197. Επιστημονική μεθοδολογίαμελετώντας διαδικασίες μαζικής ενημέρωσης: Σάββ. επιστημονικές εργασίες / επιμ. Ναι. Μπουντάτσεβα. Μ.: UDN, 1984. -106 σελ.

198. Nest'eva M. Άποψη από την προηγούμενη δεκαετία, συνομιλία με τους A. Schnittke και S. Slonimsky. / M. Nestyeva // Ακαδημία Μουσικής. 1992. -№1. - Σ. 20-26.

199. Nest'eva M. Η κρίση είναι κρίση, αλλά η ζωή συνεχίζεται / M. Nest'eva. Μουσική Ακαδημία. - 1992. - Νο. 4. - Σ. 39-53.

200. Nestyeva M. A cut of the German Opera stage / M. Nestyeva. Μουσική Ακαδημία. - 1994. - Νο. 3. - Σ. 33-36.

201. Nikolaeva E. Remote and approximate / E. Nikolaeva S. Dmitriev. - Μουσική Ακαδημία. - 2004. - Αρ. 4. - Σελ.8-14.

202. Novozhilova L.I. Κοινωνιολογία της τέχνης / L.I. Novozhilov. L .: Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ, 1968. - 128 σελ.

203. Περί μουσικής κριτικής. Από δηλώσεις σύγχρονων ξένων μουσικών. Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1983. - 96 σελ.

204. Onegger A. About musical art / A. Onegger. L .: Μουσική, 1985. -215s.

205. Ordzhonikidze G. The problem of value in music / G. Ordzhonikidze // Σοβιετική μουσική. 1988. - Νο. 4. - Σ. 52-61.

206. Ortega y Gasset, Jose. Απανθρωποποίηση της τέχνης / José Ortega y Gasset// Σάββ. άρθρα. Ανά. από τα ισπανικά. -Μ.: Raduga, 1991. 638 σελ.

207. Μνήμη Sollertinsky: Απομνημονεύματα, υλικά, έρευνα. - Λ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1978. 309 σελ.

208. Pantielev G. Music and politics / G. Pantielev // Σοβιετική μουσική. -1991. Νο 7.-Σ. 53-59.

209. Parkhomchuk A.A. Νέα κοινωνία της πληροφορίας / A.A.Parhomchuk. -Μ.: Κρατικό Πανεπιστήμιο Διοίκησης, Ινστιτούτο Εθνικής και Παγκόσμιας Οικονομίας, 1998. - 58 σελ.

210. Pekarsky M. Έξυπνες συνομιλίες με έναν έξυπνο άνθρωπο / M. Pekarsky / / Ακαδημία Μουσικής. 2001. - Νο. 4. - S. 150-164; 2002. - Αρ. 1.3. - ΜΕ.; 2002. - Νο. 4. - Σελ.87-96.

211. Petrushanskaya R. Πόσο είναι τώρα ο Ορφέας; / R. Petrushanskaya // Μουσική ζωή. 1994. - Νο. 9. - Σ. 10-12.

212. Pokrovsky B.A. Φοβάμαι την άγνοια / B.A. Pokrovsky // Η κληρονομιά μας. 1988. - Αρ. 6.-Σ. 1-4.

213. Porshnev B.F. Αντιπρόταση και ιστορία / B.F. Porshnev // Ιστορία και ψυχολογία: Σάββ. άρθρα / εκδ. B.F. Porshnev και L.I. Antsiferova. -Μ.: Nauka, 1971.-384 σελ.

214. Τύπος στην κοινωνία (1959 2000). Εκτιμήσεις δημοσιογράφων και κοινωνιολόγων. Τεκμηρίωση. - Μ.: Σχολή Πολιτικών Σπουδών της Μόσχας, 2000. - 613 σελ.

215. Τύπος και κοινή γνώμη: Σάββ. άρθρα / εκδ. V. Korobeynikova. Μ.: Nauka, 1986. - 206 σελ.

216. Προκόφιεφ Β.Φ. Μυστικά όπλα του πολέμου της πληροφορίας: μια επίθεση στο υποσυνείδητο 2η έκδοση, επεκτάθηκε και τροποποιήθηκε / V.F. Προκόφιεφ. - Μ.: SINTEG, 2003. - 396 σελ.

217. Prokhorov E.P. Δημοσιογραφία και Δημοκρατία / Ε.Π. Προκόροφ. Μ.: «RIP-holding», 221. - 268 σελ.

218. Pare Yu.N. Σχετικά με τις λειτουργίες της μουσικής κριτικής / Yu.N. Pare // Μεθοδολογικά ζητήματα θεωρητικής μουσικολογίας. Πρακτικά του Κρατικού Παιδαγωγικού Ινστιτούτου της Μόσχας. Gnesinykh.-M., 1975.-S. 32-71.

219. Pare Yu.N. Αισθητική από κάτω και αισθητική από πάνω ποσοτικοί τρόποι σύγκλισης / Yu.N. Ξεφλουδίζω. - Μ.: Επιστημονικός κόσμος, 1999. - 245 σελ.

220. Rakitov A.I. Φιλοσοφία της επανάστασης των υπολογιστών / A.I. Ρακίτοφ. -Μ., 1991.-Σ. 159 σελ.

221. Rappoport S. Τέχνη και συναισθήματα / S. Rappoport. Μ.: Μουσική, 1968. -Σ. 160.

222. Rappoport S. Semiotics and language of art / S. Rappoport // Musical art and science M.: Music. - 1973. - Τεύχος 2. - Σ. 17-59.

223. Rakhmanova M. “My soul magnifies the Lord” / M. Rakhmanova // Academy of Music. 1992. - Νο 2. - Σ. 14-18.

224. Rakhmanova M. Τελική λέξη / M. Rakhmanova // Ακαδημία Μουσικής. 1992. -№3. - Σ. 48-54.

225. Rakhmanova M. Δημόσιος λόγος για τη μουσική / MP Rakhmanova // Σοβιετική μουσική. 1988. - Νο. 6. - Σελ.45-51.

226. Rakhmanova M. Saved wealth / M. Rakhmanova // Musical Academy.-1993.-№4.-S. 138-152.

227. Πρόβα ορχήστρας / Σ. Νεβράεφ και άλλοι.«Στρογγυλό τραπέζι». // Μουσική Ακαδημία. 1993. - Νο 2. - Σελ.65-107.

228. Robertson D.S. Πληροφοριακή επανάσταση / Δ.Σ. Robertson // Επανάσταση της πληροφορίας: επιστήμη, οικονομία, τεχνολογία: αφηρημένη συλλογή. Μ.: ΙΝΙΟΝ ΡΑΝ, 1993. - Σ. 17-26.

229. Rozhdestvensky Yu.V. Θεωρία της ρητορικής / Yu.V. Χριστούγεννα. Μ.: Dobrosvet, 1997.-597 σελ.

230. Rozhnovsky V. “PROTO.INTRA.META./ V. Rozhnovsky // Ακαδημία Μουσικής. 1993. - Νο 2. - Σ. 42-47.

231. Rozin V. Το μουσικό έργο ως κοινωνικο-πολιτισμικό και ψυχικό φαινόμενο / V. Rozin // Το μουσικό έργο στο σύστημα της καλλιτεχνικής επικοινωνίας: διαπανεπιστημιακό συλλογ. άρθρα. - Krasnoyarsk: Publishing House of the Kraskoyarsk University, 1989. S. 7-25.

232. Rubin V. Πρέπει να ακολουθήσουμε αυτό που είναι εγγενές σε εμάς από τη φύση / V. Rubin ετοίμασε μια συνομιλία με τον Yu. Paisov. // Μουσική Ακαδημία. -2004. Νο 4. - Σ.4-8.

233. Sabaneev J1.J1. Μουσική του λόγου / L.L. Sabaneev // Αισθητική έρευνα.-M. 1923. 98 σελ.

234. Saleev V.A. Η τέχνη και η αξιολόγησή της / V.A. Σαλέεφ. Minsk: BSU Publishing House, 1977.- 157 p.

235. Saraeva M. "Vivat, Ρωσία!" / M.Saraeva // Ακαδημία Μουσικής. -1993. Νο 2. -σελ.29-31.

236. Σαγιαπίνα Ι.Α. Ενημέρωση, επικοινωνία, μετάδοση στις κοινωνικο-πολιτιστικές διαδικασίες της σύγχρονης κοινωνίας: περίληψη του diss. . Διδάκτορες Πολιτιστικών Σπουδών / Ι.Α. Σαγιαπίνα. Krasnodar, 2000. - 47 p.

237. Selitsky A. Paradoxes of “simple” music / A. Selitsky // Musical Academy.- 1995.-№3.- Σ. 146-151.

238. Semenov V.E. Η τέχνη ως διαπροσωπική επικοινωνία / V.E. Σεμένοφ. Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, 1995. - 199 σελ.

239. Sergeeva T. Όσο υπάρχει μια ελεύθερη κατάσταση του νου / T. Sergeeva // Ακαδημία Μουσικής. 1993. - Νο 2. - Σ. 20-24.

240. Σερόφ Α.Ν. Επιλεγμένα άρθρα. Σε 2 τόμους / Α.Ν. Serov. M.-JL: Muz-giz. -Τ.1.-1950.- 628 σ.; T.2.- 1957.- 733 p.

241. Skrebkov S.S. Καλλιτεχνικές αρχές μουσικά στυλ/ S.S. Skrebkov. Μ.: Μουσική, 1973. - 448 σελ.

242. Σκουράτοβα Ε.Ν. Διαμόρφωση ετοιμότητας φοιτητών του ωδείου για μουσικές και προπαγανδιστικές δραστηριότητες: περίληψη διατριβής. . Υποψήφιος Ιστορίας της Τέχνης / E.N. Skuratova. Μινσκ, 1990. - 18s.

243. Smirnov D. ""Dodekamaniya" του Pierre Boulez, ή σημειώσεις για τις "Σημειώσεις" του / D. Smirnov // Ακαδημία Μουσικής. 2003. Νο 4. - S. 112-119.

244. Συμβούλιο της Ευρώπης: Έγγραφα για προβλήματα των μέσων ενημέρωσης / συγκρ. Yu. Vdovin. - Αγία Πετρούπολη: LIK, 1998.- 40 p.

245. Σύγχρονα μέσα μαζικής ενημέρωσης: καταγωγή, έννοιες, ποιητική. Περιλήψεις του επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου. Voronezh: Εκδ. VSU, 1994.- 129 p.

246. Sokolov I. Ακόμα αποκαλώ τον εαυτό μου συνθέτη / I. Sokolov η συζήτηση έγινε από τον E. Dubinets. // Μουσική Ακαδημία. 2005. - Νο. 1. - S. 512.

247. Solzhenitsyn A.I. Διαλέξεις Νόμπελ / A.I. Σολζενίτσιν // Νέος Κόσμος. 1989. - Νο. 7. - Σ. 135-144.

248. Sollertinsky I.I. Μουσικές και ιστορικές μελέτες / Ι.Ι. Sollertinsky. Μ.: Muzgiz, 1956. - 362 σελ.

249. Sollertinsky I.I. Άρθρα για το μπαλέτο / I.I. Sollertinsky. JL: Music, 1973.-208 p.

250. Soloviev S.M. Μια φιλόξενη πραγματικότητα που μας δίνεται σε αισθήσεις / S.M. Solovyov//Επιχειρηματίες. 1996. -№63 (1).-S. 152-154.

251. Saussure F. A course in general linguistics trans. από τα γαλλικά / F. Saussure. Yekaterinburg: Publishing House of the Ural University, 1999. - 432 p.

252. Sohor A.N. Εκπαιδευτικός ρόλος της μουσικής / Α.Ν. Σοχόρ. JL: Music, 1972.-64 p.

253. Sohor A.N. Συνθέτης και κοινό σε μια σοσιαλιστική κοινωνία / A.N. Sokhor // Η μουσική σε μια σοσιαλιστική κοινωνία. JL: Music, 1975.-Τόμ. 2.-Σ. 5-21.

254. Sohor A.N. Μουσική και κοινωνία / Α.Ν. Σοχόρ. Μ.: Γνώση, 1972. - 48 σελ.

255. Sohor A.N. Κοινωνικές λειτουργίες της μουσικής κριτικής / Α.Ν. Sohor / Κριτική και Μουσικολογία. JL: Music, 1975. - σσ. 3-23.

256. Sohor A.N. Κοινωνικές λειτουργίες της τέχνης και ο εκπαιδευτικός ρόλος της μουσικής / Α.Ν. Sohor // Η μουσική σε μια σοσιαλιστική κοινωνία. Λ .: Μουσική, 1969.-Ισ. 1.-Σ. 12-27.

257. Sohor A.N. Κοινωνιολογία και μουσικός πολιτισμός / Α.Ν. Σοχόρ. Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1975. - 203 σελ.

258. Stasov V.V. Επιλεγμένα γραπτάγια τη μουσική Γενική επιμ. A.V. Ossovsky. / V.V. Stasov. Λ.-Μ.: Πολιτεία. ΜΟΥΣΙΚΗ εκδοτικός οίκος, 1949. -328 σελ.

259. Stolovich L.N. Η φύση της αισθητικής αξίας / L.N. Στολόβιτς. Μ.: Politizdat, 1972.-271 σελ.

260. Stravinsky I.F. Διαλόγους. Αναμνήσεις. Αντανακλάσεις. Σχόλια / I.F. Στραβίνσκι. JI.: Μουσική, 1971. -414 σελ.

261. Stupel A.M. Ρωσική σκέψη για τη μουσική. 1895-1917 / Α.Μ. Stupel. JI.: Μουσική, 1980.-256 σελ.

262. Surovtsev Yu.I. Σχετικά με την επιστημονική και δημοσιογραφική φύση της κριτικής / Yu.I. Surovtsev // Σύγχρονη λογοτεχνική κριτική. Ερωτήματα θεωρίας και μεθοδολογίας. Μ., 1977.-Σ. 19-36.

263. Ταρακάνοφ Μ.Ε. Τέλος στη μουσική κριτική; / Μ.Ε. Ταρακάνοφ // Σοβιετική μουσική. - 1967. - Νο. 3. - Σ. 27-29.

264. Ταρακάνοφ Μ.Ε. Η μουσική κουλτούρα σε μια ασταθή κοινωνία / M.E. Tarakanov // Ακαδημία Μουσικής. 1997. - Νο. 2. - Σ. 15-18.

265. Tarnopolsky V. Μεταξύ των διαστελλόμενων γαλαξιών /

266. B. Tarnopolsky. Μουσική Ακαδημία. - 1993. - Νο. 2. - Σ. 3-14.

267. Τάσεις στην ανάπτυξη διαδικασιών μαζικής πληροφόρησης: Σάβ. επιστημονικές εργασίες. Μ.: Εκδ. Peoples' Friendship University, 1991. - 81s.

268. Terin V. Η μαζική επικοινωνία ως αντικείμενο κοινωνιολογικής ανάλυσης / V. Terin, P. Shikherev. «Μαζική κουλτούρα» ψευδαισθήσεις και πραγματικότητα: Σάββ. άρθρα συγγρ. E.Yu. Solovyov. - Μ.: Τέχνη, 1975. -1. Γ. 208-232.

269. Toffler E. Future shock / E. Toffler.-M.: ACT, 2003.- 558 p.

270. Trembovelsky E.B. Οργάνωση πολιτιστικός χώροςΡωσία: η σχέση των κέντρων και της περιφέρειας / E.B. Trembovelsky // Musical Academy.-2003,-№2.-S. 132-137.

271. Trembovelsky E.B. Σύγχρονη αιωνόβια / E.B. Trembovelsky // Rise. 1999. - Νο. 7. - Σ. 212-243.

272. Tretyakova E. Είναι επιθυμητό για έναν κάτοικο εργάτη-αγρότη; / Ε. Τρετιάκοβα. Μουσική Ακαδημία. - 1994. -№3. - Σ. 131-133.

273. Tyurina G. Βάρβαρα παιχνίδια, ή μια μη σκανδαλώδης ματιά σε σχεδόν μουσικά προβλήματα / G. Tyurina // Λογοτεχνική Ρωσία. 1988. - 16 Σεπτεμβρίου, Νο 37. - Σ. 16-17.

274. Farbstein A.A. Μουσική αισθητική και σημειωτική / Α.Α. Farbstein // Προβλήματα μουσικής σκέψης. Μ.: Μουσική, 1974. - Σ. 75-90.

275. Filipiev Yu.A. Σήματα αισθητικής πληροφορίας / Yu.A. Φιλιπίεφ. -Μ.: Nauka, 1971.- 111s.

276. Finkelyitein E. Critic as listener / E. Finkelyitein // Criticism and musicology. Λ .: Μουσική, 1975. - Σ. 36-51.

277. Forkel I. Για τη ζωή, την τέχνη και τα έργα του J. S. Bach. Ανά. με αυτόν. / I. Forkel. Μ.: Μουσική, 1974. - 166 σελ.

278. Frolov S. Για άλλη μια φορά για το γιατί ο Saltykov-Shchedrin αντιπαθούσε τον Stasov / S. Frolov // Ακαδημία Μουσικής. 2002. - Νο. 4. -ΜΕ. 115-118.

279. Frolov S. Ιστορική σύγχρονη: η εμπειρία του επιστημονικού προβληματισμού στη μουσικολογία / S. Frolov // Σοβιετική μουσική. - 1990. - Νο. 3. - Από το 2737.

280. Hartley R. Transmission of information / R. Hartley // Theory of information and its applications: collection of articles. -Μ.: Πρόοδος, 1959. Σ.45-60.

281. Khasanshin A. Ζήτημα στυλ στη μουσική: κρίση, φαινόμενο, όνομα / A. Khasanshin // Ακαδημία Μουσικής. 2000. - Νο. 4. - Σ. 135-143.

282. Khitruk A. Γύρνα από την Τσιτσερά, ή Κοίτα πίσω στο σπίτι σου, κριτικός! / A. Khitruk // Ακαδημία Μουσικής. 1993. -№1. - Σελ.11-13.

283. Khitruk A. Λογαριασμός "Hamburg" για την τέχνη / A. Khitruk // Σοβιετική μουσική. 1988. - Νο. 3. - Σ. 46-50.

284. Hogarth W. Ανάλυση ομορφιάς. Θεωρία της τέχνης. Ανά. από τα Αγγλικά. 2η έκδ. / W. Hogarth. Λ.: Τέχνη, 1987. - 252 σελ.

285. Kholopov Yu.N. Μεταβαλλόμενο και αμετάβλητο στην εξέλιξη της μουσικής σκέψης / Yu.N. Kholopov // Προβλήματα παραδόσεων και καινοτομιών στη σύγχρονη μουσική. -Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1982. Σ. 52-101.

286. Kholopova V.N. Η μουσική ως μορφή τέχνης / V.N. Kholopova. Μ .: Επιστημονικό και δημιουργικό κέντρο "Ωδείο", 1994. -258 σελ.

287. Khubov G.N. Κριτική και δημιουργικότητα / Γ.Ν. Khubov // Σοβιετική μουσική. -1957.-№6.-S. 29-57.

288. Khubov G.N. Μουσική δημοσιογραφία διαφορετικά χρόνια. Άρθρα, δοκίμια, κριτικές / Γ.Ν. Khubov. Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1976. - 431 σελ.

289. Tsekoeva J1.K. Καλλιτεχνικός πολιτισμός της περιοχής: γένεση, χαρακτηριστικά διαμόρφωσης: Περίληψη της διατριβής. . ειλικρίνεια. Φιλοσοφικές Επιστήμες / L.K. Tsekoeva. Krasnodar, 2000. - 19 σελ.

290. Zucker A.M. Και ροκ και συμφωνική./ A.M. Zucker. Μ.: Συνθέτης, 1993. -304 σελ.

291. Τσαϊκόφσκι Π.Ι. Μουσικοκριτικά άρθρα / Π.Ι. Τσαϊκόφσκι. Λ .: Μουσική, 1986. - 364 σελ.

292. Cherednichenko T.V. Για το πρόβλημα της καλλιτεχνικής αξίας στη μουσική / T.V. Cherednichenko // Προβλήματα Μουσικής Επιστήμης: Σάββ. άρθρα Μ .: Σοβιετικός συνθέτης, 1983. - Τεύχος. 5. - Σ. 255-295.

293. Cherednichenko T.V. Η κρίση της κοινωνίας είναι κρίση της τέχνης. Μουσική «πρωτοπορία» και ποπ μουσική στο σύστημα της αστικής ιδεολογίας / T.V. Cherednichenko. -Μ.: Μουσική, 1985. - 190 σελ.

294. Cherednichenko T.V. Διασκεδαστική μουσική: η κουλτούρα της χαράς χθες σήμερα / T.V. Cherednichenko // Νέος Κόσμος. 1994. - Νο. 6. - S. 205-217.

295. Cherednichenko T.V. Τάσεις στη σύγχρονη δυτική μουσική αισθητική / T.V. Cherednichenko. Μ.: Μουσική, 1989. - 222 σελ.

296. Cherednichenko T.V. Αξιακή προσέγγιση της τέχνης και της μουσικής κριτικής / T.V. Cherednichenko // Αισθητικά δοκίμια. Μ., 1979. - Τεύχος. 5.-Σ. 65-102.

297. Cherednichenko T.V. Η εποχή των μικροσκοπών, ή πώς τελικά καταλήξαμε στην ελαφριά μουσική και πού μπορεί να πάμε μετά / T.V. Cherednichenko // Νέος Κόσμος. 1992. -№10. - Σ. 222-231.

298. Cherkashina M. Αισθητικοί και εκπαιδευτικοί παράγοντες της μουσικής προπαγάνδας στο σύστημα των μέσων μαζικής ενημέρωσης / M. Cherkashina // Προβλήματα μουσικής κουλτούρας: Σάββ. άρθρα. Kyiv: Musical Ukraine, 1987.-Τόμ. 1.-Σ. 120-129.

299. Cherkashina M. Στον χάρτη της όπερας της Βαυαρίας / M.Chekashina // Ακαδημία Μουσικής. 2003. - Νο. 3. - Σελ.62-69.

300. Shabouk S. Σύστημα τέχνης - προβληματισμός. Ανά. από την Τσεχία. / S. Shabo-uk. -Μ.: Πρόοδος, 1976. - 224 σελ.

301. Shakhnazarova N. History Σοβιετική μουσικήως αισθητικό και ιδεολογικό παράδοξο / N. Shakhnazarova. Μουσική Ακαδημία. - 1992.-№4.-S. 71-74.

302. Schweitzer A. Πολιτισμός και ηθική. Ανά. με αυτόν. / A. Schweitzer. Μ.: Πρόοδος, 1973.-343 σελ.

303. Shevlyakov E. Οικιακή μουσική και κοινωνική ψυχολογία: πρόσωπα της κοινότητας / E. Shevlyakov // Ακαδημία Μουσικής. 1995. - Νο. 3. - S. 152155.

304. Shemyakin A. Μια αργία κοινής κακοτυχίας / A. Shemyakin // Πολιτισμός. 2004 -№41.-S. 5.

305. Shekhter M.S. Ψυχολογικά προβλήματα αναγνώρισης / Μ.Σ. Schechter. -Μ.: Διαφωτισμός, 1967.-220 σελ.

306. Schneerson G. Περί μουσικής ζωντανής και νεκρής / G. Schneerson. Μ.: Σοβιετικός συνθέτης, 1960. - 330 σελ.

307. Schnittke A. Πολυστυλιστικές τάσεις στη σύγχρονη μουσική / A. Schnittke // Μουσικοί πολιτισμοί των λαών. Παράδοση και νεωτερικότητα. Μ.: Μουσική, 1973. - Σ. 20-29.

308. Εμφάνιση Β. Περί μουσικής /Β. Προβολή. -Μ.: AGRAF, 2000.- 302 σελ.

309. Shchukina T.S. Θεωρητικά προβλήματα κριτικής τέχνης / Τ.Σ. Schukin. -M.: Thought, 1979. 144 σελ.

310. Shchukina T.S. Αισθητική αξιολόγηση σε επαγγελματικές κρίσεις για την τέχνη / Τ.Σ. Schukina // Σοβιετική ιστορία τέχνης. - Μ.: Σοβιετικός καλλιτέχνης, 1976. Τεύχος. 1. - S. 285-318.

311. εγκυκλοπαιδικό λεξικόστο Cultural Studies, επιμέλεια A.A. Radugin. -Μ.: Κέντρο, 1997.-477 σελ.

312. Εσκίνα Ν. Αγαπούσε ο Καμπαλέφσκι τους μουσικολόγους; / Ν.Εσκίνα. Ρωσική μουσική εφημερίδα. - 2003. - Αρ. 1. - σελ.7.

313. Yudkin I. Αντίληψη της μουσικής σε αστικό περιβάλλον / I. Yudkin // Προβλήματα μουσικής κουλτούρας: Σάββ. άρθρα. Kyiv: Musical Ukraine, 1987.-Τόμ. 1.- Σ. 80-92.

314. Yuzhanin N.A. Μεθοδολογικά προβλήματα τεκμηρίωσης κριτηρίων καλλιτεχνικής αξιολόγησης στη μουσική / Ν.Α. Νότια // Μουσική κριτική: Σάββ. έργα. L.: LOLGK, 1975. - S. 16-27.

315. Yagodovskaya A.T. Μερικές μεθοδολογικές πτυχές της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής κριτικής της δεκαετίας του 1970 / A.T. Yagodovskaya // Σοβιετική ιστορία της τέχνης. M .: Σοβιετικός καλλιτέχνης, 1979. - Τεύχος 1. - S. 280312.

316. Yaroshevsky M.G. Κατηγορικός κανονισμός επιστημονικής δραστηριότητας / Μ.Γ. Γιαροσέφσκι // Ερωτήματα Φιλοσοφίας. Μ., 1973. - Νο. 11. - S. 5170.

317. Allport G. / Attitudes (1935) // Readings in attitude theory and μέτρηση / ed. από τον M. Fishcbein. N.Y. - Σελ. 8-28.

318. Barnstein E. Διαπροσωπική σύγκριση έναντι πειστικής / Journal of experimental social psychology. 1973. - Νο. 3, τ. 9. - Σ. 236-245.

319. Berg D.M. Retorik, Reality and Mass Media // Τριμηνιαία Εφημερίδα του Spesh. 1972.-№2.-Π. 58-70.

320 Cheffee S. H. Χρήση των μέσων μαζικής ενημέρωσης. N.Y., 1975. - 863 p.

321. Doflein E. Vielfalt und Zwiespalt in unserer Musik // S. 1-50.

322. Eisler H. Musik und Politik/ Leipzig. S. 420.

323. Kunze St. Wege der Vermittlung von Musik / SMz, 1981, Νο. 1. Σ. 1-20.

324.ΛίσσαΖ. Uber den Wert in der Musik.-Musica, 1969, No. 2.-S. 100-115.

325. Maslow A.N. Κίνητρα και Προσωπικότητα. N.Y., 1970. - 215 p.

326. Me Kean D. Επικοινωνία και Πολιτιστικοί πόροι. Ουάσιγκτον, 1992. -Π. 1-15.

327. Pattison R. The triumph of vulgarity rock music in the mirror of romanticism / R. Pattison. -Πανεπιστήμιο Ney York Oxford. Press, 1987. 280 p.

328. Pople A. Έκθεση συνεδρίου: υπολογιστές στη μουσική έρευνα. Κέντρο για επανάληψη αναζήτησης στις Εφαρμογές των Υπολογιστών στη μουσική. University in Lancaster, 11-14 Απριλίου 1988 // Music Analysis. 1988. - Τόμ. 7, αρ. 3. - Σ. 372-376.

329. Risman J., Stroev W. The two social psychologies or whatever hasap to thecrisis // European journal of social psychology 1989, k. 19. - Σελ. 3136.

330. Shannon C. E. A Mathematical Theory of Communication Bell System Technical Journal, Vol. 27, σελ. 379-423, 623-656. Ιούλιος, Οκτώβριος, 1948.

331. Starr F. Red and hot Η μοίρα της τζαζ στη Σοβιετική Ένωση 1917-1980 / F. Starr. Ney York Oxford Univ. press, 1983.-368 p.

Λάβετε υπόψη ότι τα επιστημονικά κείμενα που παρουσιάζονται παραπάνω δημοσιεύονται για ανασκόπηση και λαμβάνονται μέσω αναγνώρισης κειμένου πρωτότυπης διατριβής (OCR). Σε αυτό το πλαίσιο, ενδέχεται να περιέχουν σφάλματα που σχετίζονται με την ατέλεια των αλγορίθμων αναγνώρισης. Δεν υπάρχουν τέτοια λάθη στα αρχεία PDF των διατριβών και των περιλήψεων που παραδίδουμε.

Την τελευταία δεκαετία, διάσημοι άνθρωποι, εκπρόσωποι διαφόρων τεχνών, αγγίζουν συχνά το θέμα της «μοντέρνας κριτικής», αναφερόμενοι όχι σε έναν συγκεκριμένο τομέα -όχι μουσική, όπερα, θέατρο ή λογοτεχνία- αλλά κριτική που έχει σχεδιαστεί για να παρατηρεί γεγονότα σε αυτά. περιοχές, τότε υπάρχει η «κριτική γενικά» ως είδος. Όλοι τους δηλώνουν ομόφωνα ότι σήμερα η κριτική βρίσκεται σε βαθιά παρακμή – κανείς δεν έχει την παραμικρή αμφιβολία για αυτό! Πολλές διατριβές διατυπώνονται για τους κριτικούς, ξεκινώντας με τον ισχυρισμό ότι οι κριτικοί είναι χαμένοι που δεν έχουν βρει εφαρμογή στον τομέα που έχουν επιλέξει ως δημιουργοί και τελειώνουν με τον ισχυρισμό ότι χωρίς κριτικούς είναι αδύνατο να καταλάβουμε τι έκαναν οι δημιουργοί και πώς. Είναι σαφές ότι ανάμεσα σε αυτά τα άκρα υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός παραλλαγών που εκφράζουν τις λεπτότητες της κατανόησης των ιδιαιτεροτήτων του κριτικού είδους τόσο από το ευρύ κοινό, τόσο από τους ίδιους τους κριτικούς όσο και από τους κριτικούς δημιουργούς.

Είναι ενδιαφέρον να ακούμε από ζωντανούς δημιουργούς ότι και οι ίδιοι ενδιαφέρονται για την ικανή, αμερόληπτη, αλλά δικαιολογημένη κριτική του εαυτού τους. Υποστηρίζεται ότι ο δημιουργός είναι περίεργος να διαβάσει κάτι πρωτότυπο για τον εαυτό του, έστω κι αν είναι αρνητικό, αντιλαμβανόμενος την κριτική ως ένα «βλέμμα από έξω». Οι δημιουργοί δηλώνουν ότι η κριτική είναι η ίδια δημιουργική περιοχή με κάθε άλλη σφαίρα «θέματος»: πεζογραφία, ποίηση, μουσική, όπερα, δραματικό θέατρο, αρχιτεκτονική κ.λπ., σε σχέση με τα οποία μπορούμε να ονομάσουμε τα ονόματα των V. Belinsky, N. Dobrolyubov, V. Stasov, B. Shaw, R. Rolland και πολλοί άλλοι, δηλαδή κριτικοί που μπήκαν στην ιστορία της τέχνης μαζί με τους δημιουργούς της.

Η κρίση της σύγχρονης κριτικής δεν προκαλείται σε καμία περίπτωση από το γεγονός ότι δήθεν «χαμένοι» μπήκαν σε αυτήν, αλλά από το γεγονός ότι σήμερα όλοι μπαίνουν σε αυτήν σε μια προσπάθεια να πάρουν τη θέση τους κάτω από τον ήλιο και να κερδίσουν χρήματα. Ο λόγος θα συζητηθεί παρακάτω.

Ξεχωριστά, ξεχωρίζει η σφαίρα της κριτικής, μέσα στην οποία οι θολόι σωροί του συγγραφέα και του σκηνοθέτη, οι ασάφειες, οι κοινότοπες ατέλειες και οι απερίσκεπτες αποφάσεις δηλώνονται ως «φιλοσοφικά βάθη» απρόσιτα στους απλούς θνητούς. Όσο πιο περίπλοκο και γεμάτο είναι το έργο, και όσο λιγότερο διαφανής και κατανοητή η πρόθεσή του, τόσο πιο «διανοητική» και ακόμη και «φιλοσοφική» μπορεί να δηλωθεί από μια τέτοια κριτική. Και αλήθεια, πώς να το ελέγξω;

Είναι η κριτική τέχνη;

Συμφωνώ με την άποψη ότι η κριτική είναι επίσης δημιουργικότητα και ότι η ποιότητά της εξαρτάται από το ποιος ακριβώς ασχολείται με αυτό το συγκεκριμένο είδος δημιουργικότητας. Δεν είναι κάθε επαγγελματίας μουσικός που προσωποποιεί οποιαδήποτε αξιοσημείωτη, και ακόμη περισσότερο, φωτεινή τάση στην τέχνη - αν μιλάμε για μουσική, τότε όχι κάθε συνθέτης, ερμηνευτής, μουσικός οργανωτής - είναι ικανός να είναι κριτικός, όχι μόνο επειδή, λόγω του Η ενασχόληση και η εμβάπτιση σε συγκεκριμένα στοιχεία δεν είναι καθολική, όπως κάθε στενός ειδικός, αλλά και επειδή μπορεί να μην έχει κριτική πένα, να μην έχει βαθιά γνώση και χρόνο για να τα αναπληρώσει και να ασκήσει κριτική. Και μόνο ένα άτομο που διατηρεί απόσταση σε σχέση με ένα μουσικό θέμα, αλλά προετοιμασμένο, με τον απαιτούμενο σεβασμό και επαρκώς μορφωμένο, με ευρεία ματιά, προσανατολισμένο στον κόσμο της τέχνης και στον κόσμο γενικότερα, αμερόληπτο, άφθαρτο, ειλικρινής απέναντι στη δική του πνευματική συνείδηση ​​- μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος μπορεί να είναι πραγματικός κριτικός, ικανός στα δημιουργικά του σκαμπανεβάσματα να ανέβει πάνω από το επίπεδο των μεμονωμένων δημιουργών για να ερευνήσει το πανόραμα της τέχνης που θεωρεί συνολικά «από το ύψος της πτήσης».

Η κριτική πρέπει να βοηθά το κοινό να κατανοήσει τον δημιουργό (ή να υποδηλώνει την έλλειψη βάθους), να δει στα επιτεύγματά του κάτι που ακόμη και ο ίδιος ο δημιουργός μπορεί να φαίνεται αφανές (ή ακόμα και ανεπιθύμητο στα μάτια του), να βρει την αληθινή θέση του δημιουργού και το έργο του μεταξύ άλλων δημιουργών και της υπόλοιπης συστοιχίας της δημιουργικότητας του παρελθόντος και του παρόντος, να βρει τις ρίζες και να προσπαθήσει να προβλέψει τις προοπτικές τους, προσδιορίζοντας τη συντεταγμένη τους στο σύστημα των εθνικών και παγκόσμιων πνευματικών αξιών. Να ένας άξιος στόχος!

Τι δημιουργεί ένας μουσικοκριτικός;

Πρόσφατα, μέσα στον πολεμικό καύσωνα, ένας από τους καλλιτέχνες έκανε την υπέρβαση και είπε κυριολεκτικά το εξής: «Ένας κριτικός ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΙΠΟΤΑ, σε αντίθεση με έναν μουσικό».

Επιτρέψτε μου να διαφωνήσω αμέσως για το «τίποτα». Ένας μουσικός και ένας κριτικός έχουν διαφορετικά καθήκοντα και ένας κριτικός, όπως ο μουσικός, αναμφίβολα δημιουργεί κάτι, αλλά αυτό το «κάτι» δεν είναι μουσική ή η απόδοσή του: ο κριτικός δημιουργεί ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ, θεωρεί αυτό το συγκεκριμένο έργο (αν μιλάμε για η δημιουργικότητα του συνθέτη) ή η απόδοσή του (αν μιλάμε για ερμηνεία) στη σύγχρονη και ιστορικό πλαίσιομε βάση τις γνώσεις και την εμπειρία περασμένων εποχών. Με αυτή την έννοια ο κριτικός μπορεί και πρέπει να είναι πολύ πιο ισχυρός από τους μουσικούς.

Ένας κριτικός εξ ανάγκης είναι ιστορικός, αναλυτής και συγγραφέας, ικανός να παρακολουθεί και να καλύψει το ευρύτερο δυνατό φάσμα της τρέχουσας μουσικής ζωής, κατέχοντας τεράστιες ποσότητες ιστορικών πληροφοριών και φιλοσοφικών γενικεύσεων. Μιλάμε βέβαια για ΚΑΛΗ κριτική. Άλλωστε, στη δήλωση που παρέθεσα, δεν πληγώνεται κάποιος συγκεκριμένος «κακός κριτικός», αλλά το επάγγελμα ως τέτοιο, έχει γίνει δηλαδή και μια γενίκευση, η οποία με τη σειρά της δεν αντέχει. σε κάθε κριτική.

Υποτίθεται ότι ένας κριτικός είναι ευγενικός ή αντικειμενικός;

Συχνά ακούει κανείς ότι η κριτική είναι πολύ κακή, κατηγορηματική, αυθάδη, ότι δεν λυπάται τους ανθρώπους που θυσίασαν τη ζωή τους στο βωμό της τέχνης κ.λπ. Το βασικό ερώτημα είναι αν τα συμπεράσματα του κριτικού έχουν τις ρίζες τους στην πραγματικότητα. Για παράδειγμα, εάν, από καλοσύνη, ένας κριτικός επαινεί τους κακούς τραγουδιστές και δεν παρατηρεί τις ατέλειές τους, συμβάλλει αυτό στη βελτίωση της συνολικής εικόνας της συναυλιακής και όπερας ζωής μας; Άλλωστε, ένας κακός τραγουδιστής παίρνει τη θέση κάποιου στη σκηνή, εξαιτίας του κάποιος δεν επιτρέπεται να παίξει, κάποιος στερείται ρόλους - θα πρέπει ένας κριτικός να σπαταλήσει την καλοσύνη του σε τέτοιες περιπτώσεις; Δεν νομίζω ότι πρέπει.

Ένας κριτικός πρέπει να προσπαθεί να είναι αντικειμενικός και το κείμενό του να είναι σωστό.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι το Διαδίκτυο και ο έντυπος τύπος πλημμυρίζουν από πανηγυρικές κριτικές που εξυμνούν τους μέσους ή και μέτριους μουσικούς. Είναι αυτό καλύτερο από τη σκληρή κριτική; Ποιον εξαπατούμε για λογαριασμό των καλών κριτικών - τον εαυτό μας;

Μπορεί ένας κριτικός να κάνει λάθος;

Ο καλύτερος κριτικός μπορεί να κάνει λάθη. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει ποτέ απόλυτη εγγύηση: ένας κριτικός μπορεί να κάνει λάθος στον τίτλο, στο επώνυμο, να παραμορφώσει κάποιο γεγονός, να κάνει τυπογραφικό λάθος. Όπως ένας μουσικός μπορεί να κάνει λάθη, έτσι και ένας κριτικός μπορεί να κάνει λάθη. Είναι αλήθεια ότι οι κριτικοί καλούνται συχνά να ζητήσουν δημόσια συγγνώμη για έναν έντυπο ή προφορικό λόγο, αλλά οι μουσικοί ζητούν συγγνώμη για τις σκηνικές «τέχνες» τους και για τα λάθη τους - κειμενικές, στιλιστικές, τεχνικές καταστροφές και απλώς για ψευδείς και εσφαλμένα απομνημονευμένες νότες; Δεν μπορώ να θυμηθώ κάτι τέτοιο! Αλλά και το φωτισμένο κοινό μπορεί να του παρουσιάσει πολλά πράγματα και ο κριτικός είναι ο εκφραστής αυτής της γενικευμένης κοινής γνώμης. Θα συμφωνήσει ο κριτικός; κοινή γνώμηΤο αν διαφωνεί, αν εκφράζει τη δική του διαφορετική γνώμη, αν όχι, είναι ένα ξεχωριστό ερώτημα, αλλά ο κριτικός πρέπει να μπορεί να το κάνει και αυτό.

Πώς να αντιμετωπίσετε την κριτική;

Λόγω των ιδιαιτεροτήτων του επαγγέλματος, της υπερβολικής φιλοδοξίας, της θέρμης και της αυτοπεποίθησης, χαρακτηριστικό των καλλιτεχνών που φέρουν μια άμεση δημιουργική παρόρμηση με την οποία πηγαίνουν στο κοινό, και ως εκ τούτου - και πάλι λόγω του επαγγέλματός τους - είναι επιρρεπείς σε κάποιο εξτρεμισμό και μια οξυμένη αντίδραση, δεν αρμόζει στην κριτική.στο κοινό και στους κριτικούς. Αλλά νομίζω ότι οι κριτικοί πρέπει να προσπαθήσουν να τους συγχωρήσουν γι' αυτό: στο κάτω-κάτω, οι καλλιτέχνες βγαίνουν στη σκηνή, τα νεύρα τους δεν είναι καλά για τίποτα, επομένως κάποια από την επεκτατικότητά τους πρέπει να συναντά ήρεμη κατανόηση - μεταξύ άλλων μεταξύ των κριτικών.

Εάν οι κριτικοί, όχι πάντα, ίσως, ακριβείς και ακριβείς, παρά τις προσπάθειές τους (όπως, πράγματι, και οι μουσικοί, θέλω να το πιστεύω, προσπαθώντας να κάνουν καλά τη δουλειά τους), δεν παρακολουθούν τις δραστηριότητες των καλλιτεχνών, γράφουν για αυτούς , μιλήστε για τα επιτεύγματα και τις αποτυχίες τους, δεν θα αποδειχθεί ότι οι καλλιτέχνες δεν θα έχουν υποστήριξη ενημέρωσης; Στην κυνική μας εποχή, μια τέτοια συμπεριφορά θα ήταν πολύ απερίσκεπτη.

Μια κλασική σκέψη ήταν και παραμένει άφθαρτη: ό,τι κι αν λένε για έναν μουσικό, όσο κι αν μαλώνουν και όσο κι αν επαινούν, ας μην τον ξεχνούν! Αν μόνο, με άλλα λόγια, PR. Και αυτό το έργο, παρεμπιπτόντως, ανήκει και στο πεδίο δραστηριότητας των κριτικών, που αναγκαστικά λειτουργούν και ως δημοσιογράφοι. Επομένως, η κριτική πρέπει να λαμβάνεται ελαφρά.

Τι πρέπει να ξέρει και να μπορεί να κάνει ένας κριτικός μουσικής;

Όλοι φαίνεται να συμφωνούν ότι χρειάζονται κριτικοί και ότι πρέπει να είναι επαγγελματίες. Τι σημαίνει όμως να είσαι επαγγελματίας κριτικός; Αυτό σημαίνει ότι ο κριτικός, όπως και οι καλλιτέχνες των οποίων τις παραστάσεις σχολιάζει, πρέπει να είναι σε θέση να διευθύνει, να τραγουδά, να χορεύει και να παίζει τα ίδια μουσικά όργανα όχι λιγότερο βιρτουόζοι από αυτούς; Ποιες γνώσεις και ποιότητες πρέπει να έχει ένας κριτικός;

Ένας κριτικός μουσικής πρέπει οπωσδήποτε να είναι μουσικά εγγράμματος: πρέπει να μπορεί να διαβάζει νότες, να κατανοεί παρτιτούρες, θα του ήταν χρήσιμο να παίζει κάποιο είδος μουσικού οργάνου. Ο κριτικός πρέπει να πιάσει με το αυτί αποκλίσεις από το μουσικό κείμενο, να βρει ένα λάθος στις νότες και να μπορέσει να το εξηγήσει. Ένας κριτικός πρέπει να κατανοήσει τα στυλ, να κατανοήσει και να αισθανθεί ποιες τεχνικές απόδοσης σε ένα συγκεκριμένο έργο θα είναι κατάλληλες και ποιες όχι. Εδώ βρίσκεται ο διάβολος στις λεπτομέρειες.

Ο κριτικός πρέπει να γνωρίζει τη σύγχρονη μουσική ζωή και τις τάσεις της, πρέπει να παρακολουθεί συναυλίες και παραστάσεις για να νιώσει τον παλμό της.

Μουσικός κριτικός, φυσικά - ο δημιουργός, το ερώτημα είναι μόνο στην κλίμακα της δημιουργικότητας ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αντικείμενο κριτικής εξέτασης είναι η μουσική δραστηριότητα του παρελθόντος και του παρόντος και το αποτέλεσμα είναι η ανάλυση, η γενίκευση, η σύνθεση και η δημιουργία νέων νοημάτων, τα οποία ο μουσικός, του οποίου το έργο εξετάζει ο κριτικός, μπορεί να μην γνωρίζει.

Επιπλέον, πολλά μουσικά φαινόμενατου παρελθόντος υπάρχουν αποκλειστικά στον προβληματισμό της τότε κριτικής, και αν δεν ήταν οι κριτικοί, που παρατήρησαν και κατέγραψαν στα κείμενά τους πολλές αξιοπερίεργες λεπτομέρειες, τότε θα ήταν αδύνατο να κρίνουμε καθόλου την απόδοση περασμένων εποχών. Ω, ναι, τα κείμενα του συνθέτη μας έμειναν, αλλά είναι απαραίτητο να πούμε πόσο μακριά μπορεί να απέχει η ερμηνεία από τον σκοπό του συγγραφέα και από το ύφος του;

Η εποχή της ηχογράφησης έκανε σημαντικές προσαρμογές σε αυτό το θέμα: τώρα μπορείτε να συμμετάσχετε σε φωνητικά έγγραφα και να κρίνετε τις δραστηριότητες των καλλιτεχνών ενός ολόκληρου αιώνα με βάση αντικειμενικές πληροφορίες, αλλά ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, το έργο ενός κριτικού δεν χάνει τη σημασία του καθόλου, γιατί επίσης η ηχογράφηση δεν είναι το παν και δεν είναι το ίδιο με τις ανθρώπινες αισθήσεις, τις συλλήψεις, και το πιο σημαντικό, ένα φωνογράφημα είναι μόνο ένα ντοκουμέντο της εποχής και όχι η κριτική της αντανάκλαση.

Ποιος μπορεί να είναι κριτικός;

Ποιος μπορεί να θεωρηθεί «επαγγελματίας» στην κριτική και γιατί δεν μπορεί κάθε επαγγελματίας μουσικός να ασκεί τα καθήκοντα του κριτικού; Ανάλογα με την απάντηση στην ερώτηση, για ποιο κοινό γράφει ο κριτικός, η απάντηση μπορεί να διατυπωθεί για το ποιος μπορεί να είναι.

Πρώτα από όλα, πρέπει να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό ότι, γενικά, ο κριτικός δεν είναι μουσικός και δεν χρειάζεται να είναι μουσικός. Το να είσαι κριτικός είναι απλώς ένα άλλο επάγγελμα, αν και ένας μουσικός είναι αρκετά ικανός να είναι κριτικός. Η «κριτική» δεν διδάσκεται πουθενά, μπορούν να γίνουν κριτικοί μόνο όσοι είναι πλασμένοι για αυτό από την ίδια τη φύση, διαμορφωμένοι από την κοινωνία, το εκπαιδευτικό σύστημα, τις ατομικές σπουδές και τις προσωπικές πνευματικές προσπάθειες, που έχουν συνειδητοποιήσει τις ικανότητές τους και μπορούν να το συνειδητοποιήσουν. Εάν ένας κριτικός γράφει για επαγγελματίες, τότε αυτό είναι ένα πράγμα. αν γράφει για πεφωτισμένους ερασιτέχνες που έχουν λάβει μουσική εκπαίδευση - αυτό είναι το δεύτερο. αν γράφει για το ευρύτερο κοινό, η ποιότητα του οποίου είναι απρόβλεπτη - αυτό είναι το τρίτο.

Ένας κριτικός που γράφει για επαγγελματίες πρέπει να είναι επαγγελματίας στον στενό τομέα στον οποίο εργάζεται, και αυτό είναι ξεκάθαρο. Αλλά αυτός δεν είναι πλέον αρκετά κριτικός - αυτός είναι επαγγελματίας συγγραφής, για παράδειγμα, θεωρητικός. Θα ήταν ωραίο για έναν κριτικό να έχει το δικό του χαρτοφυλάκιο κειμένων διαφορετικά θέματαστον επιλεγμένο τομέα, και η παρουσία θεωρητικών εργασιών τον χαρακτηρίζει πολύ καλά. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι τόσο απαραίτητο, αλλά είναι επιθυμητό να δούμε το πνευματικό επίπεδο στο οποίο μπορεί να ανέβει ένας συγκεκριμένος συγγραφέας.

Προσωπικά, η δεύτερη κατηγορία κριτικών είναι πιο κοντινή σε μένα - αυτοί που γράφουν για ένα φωτισμένο κοινό, αν και έχω εμπειρία στην έκδοση θεωρητικών έργων που οι ερασιτέχνες είναι απίθανο να κατανοήσουν. Ωστόσο, ένα φωτισμένο κοινό που έχει κατακτήσει τουλάχιστον τα βασικά μουσική παιδεία- αυτό είναι το κοινό που είναι πιο επιθυμητό και στο οποίο πρέπει να προσανατολίζεται καταρχάς ένας κριτικός που γράφει για τη μουσική καθημερινότητα. Οι επαγγελματίες θα τον συγχωρέσουν και το ευρύτερο και πιο αφώτιστο κοινό θα καταλάβει τουλάχιστον εν μέρει κάτι. Ο κριτικός δεν διδάσκει κανέναν, γράφει για τις εντυπώσεις του, προσφέρει τα δικά του κριτήρια, αλλά, φυσικά, με αξίωση αντικειμενικότητας - διαφορετικά, άξιζε να ασχοληθεί κανείς;

Και ποιοι είναι οι κριτές;

Η πράξη είναι το κριτήριο της αλήθειας. Τελικά, η αξία της κριτικής επιβεβαιώνεται από την ίδια τη ζωή. Τι σημαίνει όμως αυτό; Αναγνώριση από τη ζωή είναι όταν μια μάζα ανθρώπων -κοινό, ειδικοί, άλλοι κριτικοί- αναγνωρίζουν αυτό που ειπώθηκε από έναν συνάδελφο κριτικό και ως επί το πλείστον αποδέχονται την εκτίμησή του για την αντίστοιχη αντικειμενική πραγματικότητα και αρχίζουν να αντιγράφουν τον τρόπο σκέψης του. λογοτεχνικό ύφοςκαι χρησιμοποιήστε τις κατηγορίες που επινόησε. Δηλαδή, η αναγνώριση είναι πάντα ένα είδος κοινωνικού συμβολαίου που βασίζεται σε κοινές απόψεις.

Αλλά οι μουσικοί δεν θέλουν να χαλάσουν τις σχέσεις μεταξύ τους. Οι προσωπικές μου προσπάθειες να πείσω τους επαγγελματίες μουσικούς να αναθεωρήσουν συναυλίες και παραστάσεις απέτυχαν, γιατί ο κανόνας τους είναι ότι οι συνάδελφοί τους είναι είτε καλοί είτε τίποτα. Τι θα λέγατε για τους νεκρούς.

Στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι οι επαγγελματίες μουσικοί αφήνουν την κριτική δραστηριότητα στο έλεος των πεφωτισμένων ερασιτεχνών, γιατί ακόμα κι αν ένας επαγγελματίας δεν εμφανίζεται στη σκηνή ο ίδιος, εργάζεται κάπου στο μουσικό πεδίο, επομένως, σε αυτόν τον μικρό κόσμο βρίσκεται δεσμευμένος από οι συμβάσεις συντεχνιακής αλληλεγγύης. Ακόμη και οι χειρότεροι εχθροί προσπαθούν να μην μιλούν δημόσια ο ένας για τον άλλον, όχι μόνο αρνητικά, αλλά τουλάχιστον κάπως επικριτικά, για να μην θέσουν σε κίνδυνο την καριέρα, τις σχέσεις, τη δουλειά και τις φιλίες τους. Μικρός κόσμος! Αποδεικνύεται ότι οι επαγγελματίες δεν μπορούν να είναι «κριτές»: δεν μπορούν να κρίνουν, δεν φοβούνται μόνο να κολακεύουν ο ένας τον άλλον.

Φυσικά, η «προεπιλεγμένη» κριτική είναι δυνατή: όταν όλοι οι επαγγελματίες σιωπούν για κάποιον ή κάτι, αυτό σημαίνει αρνητική αξιολόγηση του καλλιτέχνη ή του γεγονότος. Αλλά μόνο ένας κριτικός επιρρεπής σε παρατηρήσεις και γενικεύσεις μπορεί να το παρατηρήσει αυτό! Αποδεικνύεται ένα παράδοξο: αφενός ο κόσμος των επαγγελματιών μουσικών λαχταρά για αναγνώριση και δημόσια αξιολόγηση και αφετέρου ο ίδιος σιωπά δημόσια, αν και μιλάει για όλα στο περιθώριο!

Ποιος θα μας επικρίνει λοιπόν; Αν ρίξετε μια ματιά στη σύγχρονη μητροπολιτική κριτική της εφημερίδας και του Διαδικτύου, τότε μπορείτε να κάνετε ένα εκπληκτικό, αλλά στην πραγματικότητα βαθιά λογικό συμπέρασμα: κατά κανόνα, δεν το κάνουν επαγγελματίες μουσικοί, αλλά πεφωτισμένοι ερασιτέχνες, γνώστες και παθιασμένοι θαυμαστές της μουσικής τέχνης, ο κύριος του οποίου το επάγγελμα δεν έχει καμία σχέση με τη μουσική. Δεν χρειάζεται να αναφέρουμε ονόματα, ειδικά αφού είναι όλα γνωστά.

Ποιος είναι ο λόγος για αυτήν την κατάσταση πραγμάτων; Θέλω πραγματικά να πω ότι ο λόγος είναι στους ίδιους τους μουσικούς, αλλά αν το καλοσκεφτείς, φταίνε οι παραδόσεις ενός συγκεκριμένου είδους κοινωνικής δομής. Αλλά αν οι μουσικοί έχουν ήδη εκχωρήσει τις εξουσίες των κριτικών σε άλλους ανθρώπους, τότε δύσκολα έχουν το ηθικό δικαίωμα να είναι πολύ αυστηροί για την κριτική, στην οποία δεν θέλουν να επενδύσουν τα τρία καπίκια τους.

Φυσικά, η κριτική, όπως ανέφερα στην αρχή, βρίσκεται σε βαθιά παρακμή, αλλά στο παρόν στάδιο εκπληρώνει κατά κάποιο τρόπο το σημερινό της καθήκον και θα δούμε τι θα γίνει στη συνέχεια.

«Το Κοντσέρτο για πιάνο του Bela Bartok είναι το πιο τερατώδες ρεύμα ανοησίας, βομβιστικών και ανοησιών που έχει ακούσει ποτέ το κοινό μας».

«Ο Αλέγκρο μου θύμισε την παιδική μου ηλικία—το τρίξιμο ενός φρεατίου, το μακρινό κουδούνισμα ενός εμπορευματικού τρένου, μετά το γρύλισμα της κοιλιάς ενός φαρσέρ που τρώει φρούτα στον κήπο ενός γείτονα και, τέλος, το ανησυχητικό τρίξιμο ενός κοτόπουλου που φοβάται μέχρι θανάτου από Σκωτσέζικο τεριέ. Το δεύτερο, κοντό μέρος, σε όλο του το μήκος, γέμισε με το βουητό του ανέμου του Νοέμβρη στα τηλεγραφικά καλώδια. Η τρίτη κίνηση ξεκίνησε με ένα ουρλιαχτό σκυλιών μέσα στη νύχτα, συνεχίστηκε με το στρίμωγμα μιας φτηνής ντουλάπας νερού, μετατράπηκε στο αρμονικό ροχαλητό του στρατώνα ενός στρατιώτη λίγο πριν το ξημέρωμα και τελείωσε με ένα βιολί που μιμείται το τρίξιμο ενός μη λαδωμένου τροχού σε ένα χειράμαξα. Η τέταρτη κίνηση μου θύμισε τους ήχους που έκανα από πλήξη στα έξι μου, τεντώνοντας και ελευθερώνοντας ένα κομμάτι λάστιχο. Και, τέλος, το πέμπτο μέρος μου θύμισε αναμφισβήτητα τον θόρυβο του χωριού των Ζουλού, που έτυχε να παρατηρήσω στη Διεθνή Έκθεση της Γλασκώβης. Ποτέ δεν πίστευα ότι θα το ξανακούσω - στο βάθος, το τσιρίγμα της σκωτσέζικης γκάιντας ήταν ακόμα ανακατεμένο μαζί του. Με αυτούς τους ήχους τελείωσε το Τέταρτο Κουαρτέτο του Béla Bartók.

Από την επιστολή του Άλαν Ντεντ, ό.π. από: James Agate, "The Later Ego"

Μπραμς

«Ο Μπραμς είναι ο πιο ακατάστατος συνθέτης. Ωστόσο, η ακολασία του δεν είναι κακόβουλη. Μάλλον μοιάζει με μεγάλο παιδί με κουραστική τάση να ντύνεται Χέντελ ή Μπετόβεν και να κάνει αφόρητο θόρυβο για πολλή ώρα.

«Στη Συμφωνία του Μπραμς σε ντο ελάσσονα, κάθε νότα μοιάζει να ρουφάει το αίμα από τον ακροατή. Αυτό το είδος μουσικής θα γίνει ποτέ δημοφιλές; Τουλάχιστον εδώ και τώρα, στη Βοστώνη, δεν είναι περιζήτητη - το κοινό άκουγε τον Μπραμς σιωπηλά, και αυτό ήταν ξεκάθαρα μια σιωπή που προκλήθηκε από σύγχυση, όχι από ευλάβεια.

«Το πρόγραμμα της βραδιάς περιελάμβανε τη Συμφωνία σε ντο ελάσσονα του Μπραμς. Έχω μελετήσει προσεκτικά την παρτιτούρα και ομολογώ την απόλυτη αδυναμία μου να κατανοήσω αυτό το έργο και γιατί γράφτηκε καθόλου. Αυτή η μουσική θυμίζει επίσκεψη σε πριονιστήριο στα βουνά».

Μπετόβεν

«Οι απόψεις διίστανται για την Ποιμαντική Συμφωνία του Μπετόβεν, αλλά σχεδόν όλοι συμφώνησαν ότι ήταν πολύ μεγάλη. Ένα andante διαρκεί ένα καλό τέταρτο της ώρας και, καθώς αποτελείται από μια σειρά επαναλήψεων, μπορεί εύκολα να συντομευτεί χωρίς καμία ζημιά - για τον συνθέτη ή τους ακροατές του.

The Harmonicon, Λονδίνο, Ιούνιος 1823

«Οι συνθέσεις του Μπετόβεν γίνονται όλο και πιο εκκεντρικές. Γράφει σπάνια αυτές τις μέρες, αλλά αυτό που βγαίνει από την πένα του είναι τόσο ακατανόητο και ασαφές, γεμάτο από τέτοιες ακατανόητες και συχνά απλώς αποκρουστικές αρμονίες, που μόνο μπερδεύουν τους κριτικούς και μπερδεύουν τους ερμηνευτές.

The Harmonicon, Λονδίνο, Απρίλιος 1824

«Υπάρχουν πολλά να θαυμάσεις στην Ηρωική Συμφωνία, αλλά είναι δύσκολο να διατηρήσεις τον θαυμασμό για τρία μεγάλα τέταρτα της ώρας. Είναι απείρως πολύ... Αν δεν κοπεί αυτή η συμφωνία, σίγουρα θα ξεχαστεί.

The Harmonicon, Λονδίνο, Απρίλιος 1829

«Το ρεφρέν που κλείνει την Ένατη Συμφωνία είναι πολύ αποτελεσματικό κατά τόπους, αλλά είναι τόσα πολλά, και τόσες πολλές απροσδόκητες παύσεις και παράξενα, σχεδόν γελοία περάσματα τρομπέτας και φαγκότου, τόσα πολλά ασυνάρτητα, δυνατά μέρη χορδών που χρησιμοποιούνται χωρίς κανένα αίσθηση - και, πάνω από όλα, η εκκωφαντική, ξέφρενη χαρά του φινάλε, στο οποίο, εκτός από τα συνηθισμένα τρίγωνα, ντραμς, τρομπέτες, χρησιμοποιήθηκαν όλα τα κρουστά όργανα που ήταν γνωστά στην ανθρωπότητα... Από αυτούς τους ήχους η γη έτρεμαν κάτω από τα πόδια μας και από τους τάφους τους σηκώθηκαν οι σκιές των αξιοσέβαστων Tallis, Purcell και Gibbons, ακόμη και ο Handel με τον Mozart για να δουν και να θρηνήσουν αυτόν τον βίαιο, ανεξέλεγκτο θόρυβο, εκείνη τη σύγχρονη φρενίτιδα και τρέλα στην οποία έχει μετατραπεί η τέχνη τους.

Quaterly Musical Magazine and Review, Λονδίνο, 1825

«Για μένα, ο Μπετόβεν ακουγόταν πάντα σαν κάποιος να είχε αδειάσει τα καρφιά από μια τσάντα και να είχε πέσει ένα σφυρί από πάνω της».

Μπιζέ

«Η Κάρμεν δεν είναι κάτι περισσότερο από μια συλλογή από chansons και στίχους… μουσικά, αυτή η όπερα δεν ξεχωρίζει πολύ στο φόντο των συνθέσεων του Offenbach. Ως έργο τέχνης, η Κάρμεν δεν είναι τίποτα».

«Η Μπιζέ ανήκει σε εκείνη τη νέα αίρεση της οποίας ο προφήτης είναι ο Βάγκνερ. Για αυτούς, τα θέματα είναι εκτός μόδας, οι μελωδίες είναι ξεπερασμένες. οι φωνές των τραγουδιστών, πιεσμένες από την ορχήστρα, μετατρέπονται σε μια αχνή ηχώ. Φυσικά, όλα αυτά καταλήγουν σε κακώς οργανωμένες συνθέσεις, στις οποίες ανήκει η Κάρμεν, γεμάτες παράξενες και ασυνήθιστες αντηχήσεις. Η απρεπώς διογκωμένη πάλη μεταξύ οργάνων και φωνών είναι ένα από τα λάθη του νέου σχολείου.

Moniteur Universel, Παρίσι, Μάρτιος 1875

«Αν φαντάζεστε ότι η σατανική του Υψηλότητα κάθισε να γράψει μια όπερα, πιθανότατα θα είχε κάτι σαν την Κάρμεν».

Βάγκνερ

«Η μουσική του Βάγκνερ υποφέρει από επιτήδευση και διαστροφή. αδύναμες επιθυμίες γίνονται αισθητές σε αυτό, διεγείρονται από μια ματαιωμένη φαντασία, η χαλάρωση είναι αισθητή, δεν καλύπτεται από τη νεανικότητα και την εξωτερική λάμψη. Με εκλεπτυσμένες, επώδυνες αρμονίες και πολύ φωτεινή ορχήστρα, ο Βάγκνερ προσπαθεί να κρύψει τη φτώχεια της μουσικής σκέψης, όπως ένας γέρος κρύβει τις ρυτίδες του κάτω από ένα παχύ στρώμα λευκού και ρουζ! Λίγη ελπίδα μπορούμε να περιμένουμε από τη γερμανική μουσική στο μέλλον: Ο Βάγκνερ έχει ήδη εκπληρώσει τον σκοπό του, δεν μπορεί παρά να επαναλάβει τον εαυτό του. και νεαροί Γερμανοί συνθέτες γράφουν κάποιο είδος μικροαστικής μουσικής, χωρίς ποίηση και γερμανικό Geist.

Caesar Cui.«Σεζόν της όπερας στην Αγία Πετρούπολη», 1864

«Το πρελούδιο του Tristan und Isolde μου θυμίζει ένα παλιό ιταλικό σχέδιο ενός μάρτυρα, του οποίου τα σπλάχνα τυλίγονται αργά γύρω από έναν άξονα».

Έντουαρντ Χάνσλικ.Ιούνιος 1868

«Ακόμα κι αν μαζέψεις όλους τους οργανοπαίκτες στο Βερολίνο, τους κλείσεις σε ένα τσίρκο και αναγκάσεις τον καθένα να παίξει τη δική του μελωδία, τότε ακόμα και τότε δεν θα έχεις τόσο αφόρητη γάτα μουσική όπως το Die Meistersingers του Wagner».

Χάινριχ Ντορν. Montagszeitung, Βερολίνο, 1870

«Ανοίξτε το clavier του Tristan και της Isolde: αυτή είναι η progressive μουσική για γάτες. Οποιοσδήποτε χάλια πιανίστας που παίζει λευκά πλήκτρα αντί για μαύρα, ή το αντίστροφο, μπορεί να το επαναλάβει.

Χάινριχ Ντορν.«Aus meinem Leben», Βερολίνο, 1870

Debussy

Το «The Afternoon of a Faun» του Debussy είναι χαρακτηριστικό δείγμα της σύγχρονης μουσικής ασχήμιας. Ο πανίδα προφανώς δεν είχε καλή βραδιά - το άτυχο πλάσμα είτε τρίβεται και αλέθεται από πνευστά, μετά βουίζει ήσυχα με ένα φλάουτο, αποφεύγοντας έστω και έναν υπαινιγμό μιας χαλαρωτικής μελωδίας, μέχρι να μεταδοθεί στο κοινό. Αυτή η μουσική είναι γεμάτη παραφωνίες, όπως είναι πλέον αποδεκτή, και αυτοί οι εκκεντρικοί ερωτικοί σπασμοί δείχνουν μόνο ότι η μουσική μας τέχνη βρίσκεται σε μια μεταβατική φάση. Πότε θα έρθει ο μελωδός του μέλλοντος;»

«Δεν υπήρχε τίποτα φυσικό σε αυτή την έκσταση της υπερβολής. η μουσική φαινόταν αναγκαστική και υστερική. Κατά καιρούς, ένας παθών πανίδα χρειαζόταν οπωσδήποτε κτηνίατρο».

Σεντόνι

«Η ορχηστρική μουσική του Λιστ είναι προσβολή για την τέχνη. Είναι άγευστη μουσική ξεφτίλα, άγριο και ασυνάρτητο χαμόγελο ζώων.

Boston Gazette, ό.π. από: Dexter Smith's Papers, Απρίλιος 1872

«Ρίξτε μια ματιά σε οποιαδήποτε από τις συνθέσεις του Λιστ και πείτε μου ειλικρινά αν υπάρχει έστω και ένα μέτρο γνήσιας μουσικής σε αυτές. Συνθέσεις! Η αποσύνθεση είναι η σωστή λέξη για αυτή την αποκρουστική μούχλα που πνίγει και δηλητηριάζει τα γόνιμα εδάφη της αρμονίας.

«Η συναυλία του Λιστ είναι ένα άθλιο, χαμηλού βαθμού βρώμικο κόλπο. Οι ταξιδιώτες περιγράφουν τις παραστάσεις των κινεζικών ορχήστρων με αυτόν τον τρόπο. Ίσως αυτός είναι εκπρόσωπος της σχολής του μέλλοντος... Αν ναι, τότε το μέλλον θα πετάξει τα έργα του Μότσαρτ, του Μπετόβεν και του Χάιντν στον κάδο των σκουπιδιών.

Ο Λιστ αναγκάζει τους μουσικούς να αποσπάσουν από τα όργανά τους τους πιο δυσάρεστους ήχους στον κόσμο. Οι βιολιστές του παίζουν με ένα φιόγκο σχεδόν στο περίπτερο, έτσι ώστε ο ήχος να μοιάζει με νιαούρισμα μιας μοναχικής, λάγνης γάτας τη νύχτα. Τα φαγκότα ουρλιάζουν και γρυλίζουν σαν βραβευμένα γουρούνια σε μια έκθεση. Οι τσελίστες έβλεπαν επιμελώς τα όργανά τους, όπως οι ξυλοκόποι που πριονίζουν βαριά κούτσουρα. Ο μαέστρος προσπαθεί να αντεπεξέλθει σε όλα αυτά, αλλά αν οι μουσικοί είχαν απορρίψει τις νότες και έπαιζαν ό,τι έβαζε ο Θεός στην ψυχή τους, θα είχε γίνει το ίδιο καλά».

Ο Μάλερ

«Σιχαμένη, ευνουχισμένη απλότητα του Γκούσταβ Μάλερ! Θα ήταν άδικο να σπαταλήσουμε τον χρόνο του αναγνώστη σε μια περιγραφή αυτής της τερατώδης μουσικής παραμόρφωσης που κρύβεται κάτω από το όνομα της Τέταρτης Συμφωνίας. Ο συγγραφέας είναι έτοιμος να παραδεχτεί ειλικρινά ότι δεν έχει βιώσει ποτέ περισσότερα βασανιστήρια από μια ώρα ή περισσότερο από αυτή τη μουσική.

Μουσόργκσκι

«Ο Μπόρις Γκοντούνοφ θα μπορούσε να φέρει τον τίτλο Κακοφωνία σε πέντε πράξεις και επτά σκηνές».

«Έχω μελετήσει διεξοδικά τον Boris Godunov... Μουσική Mussorgsky Στέλνω στην κόλαση με όλη μου την καρδιά. είναι η πιο χυδαία και ποταπή παρωδία της μουσικής».

Το «Night on Bald Mountain» του Mussorgsky είναι ό,τι πιο αηδιαστικό έχουμε ακούσει ποτέ. Ένα όργιο ασχήμιας, μια πραγματική αποστροφή. Ελπίζουμε να μην την ξανακούσουμε ποτέ!»

Musical Times, Λονδίνο, Μάρτιος 1898

Προκόφιεφ

«Τα γραπτά του κ. Προκόφιεφ δεν ανήκουν στην τέχνη, αλλά στον κόσμο της παθολογίας και της φαρμακολογίας. Εδώ είναι σίγουρα ανεπιθύμητοι, μόνο για τη Γερμανία, αφού ο ηθικός και πολιτικός εκφυλισμός της την έχει κυριεύσει, έχει βγάλει περισσότερο μουσικό γκουάνο από ό,τι μπορεί να αντέξει ο πολιτισμένος κόσμος. Ναι, ακούγεται απλό, αλλά κάποιος πρέπει να αντισταθεί στην τάση να ευχαριστεί το κοινό γράφοντας αυτό που μπορούμε να ονομάσουμε μόνο χαμηλή και χυδαία μουσική. Οι συνθέσεις του κ. Προκόφιεφ για πιάνο, που ερμήνευσε ο ίδιος, αξίζουν ξεχωριστές κατάρες. Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτά που μπορεί να κρατήσει την προσοχή του ακροατή, δεν επιδιώκουν κάποιο ουσιαστικό ιδανικό, δεν φέρουν αισθητικό φορτίο, δεν προσπαθούν να επεκτείνουν τα εκφραστικά μέσα της μουσικής. Είναι απλώς μια διαστροφή. Θα πεθάνουν από αποβολή».

«Για τη νέα μουσική του Προκόφιεφ χρειάζονται κάποια νέα αυτιά. Του λυρικά θέματανωθρός και άψυχος. Η δεύτερη σονάτα περιέχει αρ μουσική ανάπτυξη, το τέλος θυμίζει το πέταγμα των μαμούθ στην προϊστορική ασιατική στέπα.

Πουτσίνι

Το μεγαλύτερο μέρος, αν όχι όλη η Τόσκα, είναι εξαιρετικά άσχημο, αν και περίεργο και παράξενο στην ασχήμια του. Ο συνθέτης, με διαβολική εφευρετικότητα, έμαθε να συνδυάζει αιχμηρά, επώδυνα ηχητικά ηχογραφήματα.

Εκτυλίσσω

«Το να ακούς ένα ολόκληρο πρόγραμμα συνθέσεων του Ραβέλ είναι σαν να βλέπεις έναν νάνο ή έναν πυγμαίο όλο το βράδυ να κάνει περίεργα αλλά πολύ μέτρια κόλπα σε πολύ περιορισμένο εύρος. Η σχεδόν φιδίσια ψυχραιμία αυτής της μουσικής, την οποία ο Ravel φαίνεται να καλλιεργεί επίτηδες, σε μεγάλες ποσότητες μπορεί μόνο να προκαλέσει αηδία. ακόμα και οι ομορφιές της είναι σαν τα ιριδίζοντα λέπια των σαυρών ή των φιδιών.

Ραχμάνινοφ

«Αν υπήρχε ένα ωδείο στην κόλαση... και του έδιναν να γράψει μια συμφωνία προγράμματος με θέμα τις επτά αιγυπτιακές πληγές, και αν ήταν γραμμένο σαν μια συμφωνία του Ραχμάνινοφ... τότε ολοκλήρωσε έξοχα το έργο και θα χαροποιούσε οι κάτοικοι της κόλασης».

Ρίμσκι-Κόρσακοφ

«Η Sadko του Rimsky-Korsakov είναι μουσική προγράμματος στην πιο ξεδιάντροπη μορφή της, βαρβαρότητα σε συνδυασμό με ακραίο κυνισμό. Σπάνια έχουμε συναντήσει τέτοια ένδεια μουσικής σκέψης και τέτοια ξεδιάντροπη ενορχήστρωση. Ο κ. φον Κορσάκοφ είναι ένας νεαρός Ρώσος αξιωματικός και, όπως όλοι οι Ρώσοι φρουροί, φανατικός θαυμαστής του Βάγκνερ. Πιθανώς, στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη είναι περήφανοι για την προσπάθεια να καλλιεργήσουν κάτι παρόμοιο με τον Βάγκνερ στην πατρίδα τους - όπως η ρωσική σαμπάνια, ξινή, αλλά πολύ πιο πικάντικη από την αρχική. Αλλά εδώ στη Βιέννη, οι οργανώσεις συναυλιών προσανατολίζονται προς την αξιοπρεπή μουσική και έχουμε κάθε λόγο να διαμαρτυρόμαστε για έναν τόσο δύσοσμο ντιλεταντισμό.

Έντουαρντ Χάνσλικ. 1872

άγιος σανς

«Ο Σαιν-Σανς έχει γράψει περισσότερα σκουπίδια από οποιονδήποτε από τους διάσημους συνθέτες. Και αυτό είναι το χειρότερο είδος σκουπιδιών, τα χειρότερα σκουπίδια στον κόσμο.

Scriabin

«Ο Scriabin έχει την ψευδαίσθηση, κοινή σε όλους τους νευρωτικούς εκφυλισμένους (είτε ιδιοφυΐες είτε απλούς ηλίθιους), ότι διευρύνει τα όρια της τέχνης, περιπλέκοντάς την. Όχι όμως, δεν τα κατάφερε – αντίθετα έκανε ένα βήμα πίσω.

Ο Προμηθέας του Σκριάμπιν είναι ένα έργο ενός άλλοτε αξιοσέβαστου συνθέτη που αρρώστησε με ψυχική διαταραχή.

Musical Quarterly, Ιούλιος 1915

«Αναμφίβολα, υπάρχει κάποιο νόημα στη μουσική του Scriabin, αλλά είναι επίσης περιττό. Έχουμε ήδη κοκαΐνη, ηρωίνη, μορφίνη και αμέτρητα παρόμοια ναρκωτικά, για να μην αναφέρουμε το αλκοόλ. Αυτό είναι υπεραρκετό! Γιατί να μετατρέψουμε τη μουσική σε πνευματικό ναρκωτικό; Οκτώ μπράντι και πέντε διπλά ουίσκι είναι τόσο καλά όσο οκτώ τρομπέτες και πέντε τρομπόνια».

Σεσίλ Γκρέυ.Μια έρευνα για τη σύγχρονη μουσική, 1924

Στραβίνσκι

«Ο Στραβίνσκι είναι εντελώς ανίκανος να διατυπώσει τις δικές του μουσικές ιδέες. Αλλά είναι πλήρως ικανός να χτυπήσει το τύμπανο ρυθμικά στη βάρβαρη ορχήστρα του, τη μόνη ζωντανή και πραγματική μορφή στη μουσική του. αυτό το πρωτόγονο είδος επανάληψης στο οποίο διαπρέπουν τα πουλιά και τα μικρά παιδιά».

Musical Times, Λονδίνο, Ιούνιος 1929

«Φαίνεται πολύ πιθανό ότι το μεγαλύτερο μέρος της μουσικής του Στραβίνσκι, αν όχι το σύνολο, προορίζεται να ξεχαστεί σύντομα. Η τεράστια επιρροή του The Rite of Spring έχει ήδη ξεθωριάσει και αυτό που στην πρεμιέρα φαινόταν σαν οι πρώτες αναλαμπές της εμπνευσμένης φωτιάς μετατράπηκε γρήγορα σε θαμπή στάχτη που σιγοκαίει.

Τσαϊκόφσκι

«Ο Ρώσος συνθέτης Τσαϊκόφσκι δεν είναι αναμφίβολα αληθινό ταλέντο, αλλά διογκωμένη φιγούρα. έχει εμμονή με την ιδέα της δικής του ιδιοφυΐας, αλλά δεν έχει ούτε διαίσθηση ούτε γούστο... Στη μουσική του βλέπω τα χυδαία πρόσωπα των αγρίων, ακούω βρισιές και μυρωδιά βότκας... Ο Φρίντριχ Φίσερ είπε κάποτε για μερικούς πίνακες ότι είναι τόσο αηδιαστικά που βρωμάνε . Όταν άκουσα το Κοντσέρτο για βιολί του κ. Τσαϊκόφσκι, μου πέρασε από το μυαλό ότι υπάρχει και βρώμικη μουσική».

«Υπάρχουν άνθρωποι που παραπονιούνται συνεχώς για τη μοίρα τους και μιλούν με ιδιαίτερη θέρμη για όλες τις πληγές τους. Αυτό ακούω στη μουσική του Τσαϊκόφσκι... Η ουβερτούρα στον «Ευγένιος Ονέγκιν» ξεκινά με ένα κλαψούρισμα... Το κλαψούρισμα συνεχίζεται στα ντουέτα... Η άρια του Λένσκι είναι μια άθλια διατονική γκρίνια. Σε γενικές γραμμές, η όπερα είναι ανίκανη και θνησιγενής».

«Η Πέμπτη Συμφωνία του Τσαϊκόφσκι είναι μια πλήρης απογοήτευση... Μια φάρσα, μια μουσική πουτίγκα, είναι μέτρια μέχρι τον τελευταίο βαθμό. Στο τελευταίο μέρος, το καλμύκικο αίμα του συνθέτη τον παίρνει το καλύτερο και η σύνθεση αρχίζει να μοιάζει με αιματηρή σφαγή βοοειδών.

Σοστακόβιτς

«Ο Σοστακόβιτς είναι, χωρίς αμφιβολία, ο κύριος συνθέτης πορνογραφικής μουσικής στην ιστορία της τέχνης. Οι σκηνές από την «Λαίδη Μάκβεθ της συνοικίας Μτσένσκ» είναι μια γιορτή του είδους της χυδαιότητας που γράφεται στους τοίχους των τουαλετών.

«Η Ένατη Συμφωνία του Σοστακόβιτς ανάγκασε τον συγγραφέα αυτών των γραμμών να φύγει από την αίθουσα σε κατάσταση οξύ εκνευρισμού. Δόξα τω Θεώ, αυτή τη φορά δεν υπήρχε τραχύς πομπώδης και ψευδο-βάθος, χαρακτηριστικό της έκτης και της όγδοης συμφωνίας. αλλά έχουν αντικατασταθεί από ένα σωρό μελωδίες τσίρκου, καλπάζοντες ρυθμούς και ξεπερασμένες αρμονικές ιδιορρυθμίες, που θυμίζουν τη φλυαρία ενός πρόωρου παιδιού.

Tempo, Λονδίνο, Σεπτέμβριος 1946

Σούμαν

«Μάταια ακούγαμε το Allegro. Op. 8“ Ο Schumann, ελπίζοντας να βρει μια μετρημένη εξέλιξη της μελωδίας, μια αρμονία που θα κρατούσε τουλάχιστον τον ρυθμό - όχι, μόνο συγκεχυμένοι συνδυασμοί παραφωνιών, διαμορφώσεων, διακοσμήσεων, με μια λέξη, αληθινό μαρτύριο.

Ο Σοπέν

«Ολόκληρο το σύνολο των έργων του Σοπέν είναι ένα ετερόκλητο μείγμα πομπώδους υπερβολής και αγωνιώδους κακοφωνίας.<…>Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πώς ο George Sand μπορεί να σπαταλήσει πολύτιμα λεπτά της απολαυστικής ζωής του σε μια τέτοια καλλιτεχνική οντότητα όπως ο Chopin.

Musical World, Λονδίνο, Οκτώβριος 1841

«Είναι αδιανόητο οι μουσικοί -εκτός ίσως από εκείνους που έχουν μια νοσηρή λαχτάρα για θόρυβο, τρόμο και παραφωνία- θα μπορούσαν να απολαύσουν σοβαρά τις μπαλάντες, τα βαλς και τις μαζούρκες του Σοπέν».

Εικόνες: Wikimedia Commons, Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Deutsche Fotothek

Πηγές

  • Σλονίμσκι Ν. Lexicon of Musical Invective. Κριτικές επιθέσεις σε συνθέτες από την εποχή του Μπετόβεν.

Μέλος της ομάδας "Orgy of the Righteous"

«Η αντικειμενική κριτική είναι επαγγελματική κριτική. Δηλαδή, ένας κριτικός θα πρέπει να κατανοεί τη μουσική σε επίπεδο μουσικολόγου: η εξειδικευμένη εκπαίδευση δεν είναι απαραίτητη, αλλά επιθυμητή. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορεί κάποιος να εκφράσει ισχυρισμούς και επαίνους με λογική, διαφορετικά αντί για κριτική θα έχουμε μια ικανοποιημένη ή δυσαρεστημένη μουρμούρα του καταναλωτή. Με απλά λόγια, το να είσαι κριτικός είναι επάγγελμα. Δυστυχώς, από την εποχή του underground rock samizdat, έχουμε μια μουσική δημοσιογραφία που μιλάει για κάθε άλλο παρά για μουσική. Και αν προσπαθήσει να μιλήσει για το θέμα, είναι αποκλειστικά συναισθηματικό. Ένα παράδειγμα καλής μουσικής δημοσιογραφίας είναι το περιοδικό In Rock, το οποίο μπορώ να προτείνω στους αναγνώστες.

Μέλος του Tesla Boy

«Η φράση «αντικειμενική μουσική κριτική» ακούγεται σχεδόν το ίδιο με «ειρηνική επίθεση με πυραύλους και βόμβες» ή «ιατρικό πολώνιο (αποχρεμπτικό)». Στη γονική βιβλιοθήκη υπάρχει μια διασκεδαστική επετειακή έκδοση του περιοδικού Niva του 1901. Σε αυτό, ο κριτικός μουσικής Vladimir Vasilyevich Stasov, μεταξύ άλλων, γράφει πολύ ψύχραιμα και μάλιστα με απροκάλυπτο σκεπτικισμό για τη μουσική του Pyotr Ilyich Tchaikovsky, η οποία, σύμφωνα με τον αξιοσέβαστο συγγραφέα, πιθανότατα δεν θα μείνει στη μνήμη των ανθρώπων, ως πολύ επιφανειακή. και φως. Ενώ η μουσική του Rimsky-Korsakov, σύμφωνα με τον Stasov, θα περάσει σε ένα χρόνο και θα τη θυμούνται πολλές γενιές. Όχι, φυσικά, και ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο. Τι θα πρωτοτραγουδήσει όμως σχεδόν κάθε λιγότερο ή περισσότερο μορφωμένος ξένος; Φυσικά το Πρώτο Κοντσέρτο του Τσαϊκόφσκι! Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς ήταν κακός κριτικός και έκανε λάθος. Και αυτό δεν σημαίνει ότι ο Τσαϊκόφσκι είναι πιο ψύχραιμος από τον Ρίμσκι-Κόρσακοφ. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά πόσο σχετική είναι κάθε εκτίμηση σε σχέση με τη μουσική. Όλες οι γραμμές είναι διαφορετικές. Και γεύσεις επίσης. Ο δάσκαλός μου Mikhail Moiseevich Okun είχε ένα πολύ απλό κριτήριο: είπε ότι όλη η μουσική χωρίζεται σε ταλαντούχους και μη. Νομίζω ότι οι ειδικοί σε ορισμένα, στενά είδη μπορούν να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αντικειμενική μουσική κριτική. ας πούμε, ένας ειδικός στη μεσαιωνική techno ή ένας ειδικός στον τομέα του βρώμικου Togliatti acid house, ένας γνώστης του μπαρόκ περιβάλλοντος. Τέτοιοι άνθρωποι είναι ενδιαφέροντες για ανάγνωση, και υπάρχει χώρος για ανάλυση εδώ, γιατί υπάρχει ένα πλαίσιο στυλ - και μπορείτε να βασιστείτε σε αυτούς.

Αμερικανικό βίντεο blog που μιλάει για τη μουσική δημοσιογραφία

Μουσικός κριτικός της έκδοσης "Kommersant"

«Είναι όταν ένα άτομο που δεν έχει ακούσει ποτέ ξανά μουσική και που δεν κατέχει κανένα μουσικό όργανο περιγράφει τα συναισθήματά του από το κομμάτι που άκουσε».

Αρχισυντάκτης του κοινού "Afisha-Shit"

«Η κριτική της μουσικής είναι μια προσπάθεια να βοηθήσει τον ακροατή να καταλάβει τη στάση του σε αυτό που άκουσε. Οι σωτήρες είναι άνθρωποι που νομίζουν ότι καταλαβαίνουν τη μουσική. Για μένα, αυτό είναι ένα δυαδικό φαινόμενο που υπάρχει με τη μορφή της επιστήμης και της τέχνης. Στην πρώτη περίπτωση, πρόκειται για ανάλυση από επαγγελματικής πλευράς, αξιολόγηση της παραγωγικής δουλειάς, πρωτοτυπία, άποψη από την τεχνική πλευρά του θέματος. Στη δεύτερη περίπτωση, η κριτική ερμηνεύει τη μουσική, βγάζει συμπεράσματα, συμπεράσματα, περιγράφει την ατμόσφαιρα και αποκαλύπτει την ψυχή της. Στην ακμάζουσα Ανατολή μας, δεν υπάρχει αρκετή επαγγελματική μουσική κριτική. Σίγουρα υπάρχει, αλλά η επιλογή είναι σχεδόν ανύπαρκτη. Αυτό είναι ένα τηλεφωνικό καλώδιο μεταξύ της σκηνής και της αίθουσας - όσο πιο αξιόπιστο είναι, τόσο πιο γρήγορα θα αναπτυχθεί ο πολιτισμός. Και φαίνεται ότι όταν μιλάμε για μουσική κριτική, εννοούμε κάτι αντικειμενικό, αλλά σε κάθε περίπτωση πρόκειται για ένα σάπιο παζάρι. Τα αγόρια από την διπλανή είσοδο σαν τον Vitya AK, τα hipsters σαν τον Oleg Legky. Γι’ αυτό το βασικό κριτήριο θα παραμένει πάντα «υψηλό» ή «όχι ψηλό». Η κριτική στη μουσική μπορεί να είναι πλήρως αντικειμενική μόνο από τη σκοπιά της μουσικής επιχείρησης. Τότε το βασικό κριτήριο είναι τα λάφυρα. Ή υπάρχει ή δεν υπάρχει. Είναι γεγονός".


Μπλουζα