हमारे समय में, जब स्थापित को संशोधित करने की प्रवृत्ति रही है सच्ची अवधारणाएँ, प्रसिद्ध शैलियों और शैलियों, संगीत की कला, सूट में असामान्य रूप से समृद्ध परंपरा के साथ सबसे लंबे समय तक विकसित होने वाली शैलियों में से एक पर थोड़ा अलग दृष्टिकोण लेने की आवश्यकता है। हम सूट को एक अभिन्न घटना के रूप में मानते हैं, जहां प्रत्येक भाग अपनी आत्मनिर्भरता के साथ एक महत्वपूर्ण नाटकीय भूमिका निभाता है।

अधिकांश कार्यों में, भागों की धारणा में असमानता पर काबू पाने, सूट के लिए एक नया दृष्टिकोण व्यक्तिगत चक्रों के उदाहरण के माध्यम से पता लगाया जा सकता है। इसलिए, व्यापक संदर्भ में सुइट की शब्दार्थ-नाटकीय एकता पर विचार - कई के कई चक्रों के स्तर पर राष्ट्रीय संस्कृतियों- नया और बहुत प्रासंगिक लगता है।

शोध प्रबंध कार्य का लक्ष्य समस्या से उत्पन्न होता है - सुइट शैली की अपरिवर्तनीय संरचना या इसके "संरचनात्मक-शब्दार्थ अपरिवर्तनीय" (एम। अरनोव्स्की द्वारा परिभाषा) की पहचान करने के लिए। शोध प्रबंध के शीर्षक में संकेतित शोध का पहलू, निम्नलिखित कार्यों को सामने रखता है:

एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में बाद के सामान्यीकरण के साथ सूट चक्रों की संरचनागत विशेषताओं का प्रकटीकरण; टाइपोलॉजिकल स्थिरांक की पहचान करके सूट के हिस्सों को जोड़ने के तर्क को समझना।

अध्ययन की सामग्री एक "एकाधिक वस्तु" (डी। लिकचेव की परिभाषा) है: 18 वीं, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, राष्ट्रीयता (जर्मन, रूसी, नॉर्वेजियन) और व्यक्तित्वों में भिन्न। पश्चिमी यूरोपीय सुइट का प्रतिनिधित्व I.S के कार्य द्वारा किया जाता है। बाख, आर। शुमान, ई। ग्रिग, और रूसी सुइट - एम.आई. के कार्य। ग्लिंका, एमपी मुसॉर्स्की, पी.आई. शाइकोवस्की, ए.पी. बोरोडिना, एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव, एस.वी. राचमानिनोव, डी.डी. शोस्ताकोविच और जी.वी. स्विरिडोव। अध्ययन का व्यापक लौकिक और स्थानिक ढांचा किसी को घटना के गहरे सार में घुसने की अनुमति देता है, क्योंकि एम। बख्तिन का कथन, जो पहले से ही एक कामोत्तेजना बन चुका है, कहता है, "... अर्थ के क्षेत्र में कोई भी प्रवेश है केवल क्रोनोटोप्स के द्वार के माध्यम से बनाया गया” (101, पृष्ठ 290)।

सुइट के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान विशाल और बहुआयामी है। संगीतशास्त्र के विकास के वर्तमान चरण में, बाहरी और आंतरिक रूपों (I. Barsova द्वारा परिभाषाएँ), विश्लेषणात्मक-व्याकरणिक और स्वर (V. Medushevsky द्वारा परिभाषाएँ) के बीच अंतर करना बहुत महत्वपूर्ण हो जाता है। एक विश्लेषणात्मक-व्याकरणिक रूप के रूप में, जैसा विशेष प्रकारसुइट को बी। आसफ़िएव (3,136,137), वी। बोबरोवस्की (4,5,32), बी। यावोर्स्की (27) के अध्ययन में एक उत्कृष्ट विवरण प्राप्त हुआ है, संगीत रूपों के विश्लेषण पर काम करता है। Mazel (8), S. Skrebkov (18), I. Sposobina (21), V. Zukkerman (24.25)।

सुइट के अध्ययन के ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य को घरेलू और विदेशी दोनों प्रकाशनों में व्यापक रूप से शामिल किया गया है। वी. रबेई (65), ए. पेट्राश (55), आई. याम्पोलस्की (75), एफ. ब्लूम (216), ए. मिलनर (221) उनकी पृष्ठभूमि की ओर मुड़ते हैं। टी. नोरलिंड (223) का निबंध 16वीं की शुरुआत से 18वीं सदी के मध्य तक फ्रांस, इटली और जर्मनी के ल्यूट सूट के विकास को प्रस्तुत करता है। लेखक सूट के मुख्य नृत्य ढांचे के निर्माण की प्रक्रिया पर अधिक ध्यान देता है। "डांस फॉर्म्स एंड सूट" (214) लेख में जी। ऑल्टमैन किसान लोक संगीत से सूट की उत्पत्ति के बारे में लिखते हैं। टी। बरानोवा, पुनर्जागरण के नृत्य संगीत का विश्लेषण करते हुए मानते हैं कि "... नृत्य के अपने पारंपरिक अनुक्रम के साथ गेंद के अलावा, बैले और एक बहाना जुलूस एक वाद्य सूट के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में काम कर सकता है" (31, पी। 34). अंग्रेजी कुंआरीवादियों के सुइट्स की संरचनागत और विषयगत विशेषताओं को टी। ओगनोवा ने अपने शोध प्रबंध "इंग्लिश वर्जिनल म्यूजिक: इंस्ट्रुमेंटल थिंकिंग के गठन की समस्याओं" (175) में माना है।

बैरोक का सुइट चक्र निर्माण टी. लिवानोवा (48.49), एम. ड्रस्किन (36), के. रोसेनशिल्ड (67) के कार्यों में शामिल है। मोनोग्राफ में "एक प्रक्रिया के रूप में संगीत रूप" बी। आसफ़िएव (3) एक तुलनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करता है

जे.एस. द्वारा फ्रेंच, अंग्रेजी और आर्केस्ट्रा सुइट्स। सूट रचना के मौलिक मूल के रूप में कंट्रास्ट की विभिन्न अभिव्यक्तियों को दिखाने के लिए बाख। जर्मन सूट के इतिहास पर विदेशी प्रकाशनों में से, के। नेफ (222) और जी। रीमैन (224) के अध्ययन को अलग करना चाहिए। जी. बेक एक राष्ट्रीय-ऐतिहासिक विविधता से परे जाता है, जो प्रमुख यूरोपीय देशों (215) में बारोक सूट के विकास का एक चित्रमाला पेश करता है। उसी समय, लेखक प्रकट करता है विशिष्ट लक्षणविभिन्न क्षेत्रों में शैली। वह न केवल सूट के गठन की उत्पत्ति की विस्तार से पड़ताल करता है, बल्कि 19वीं और 20वीं शताब्दी के यूरोपीय सूट का संक्षिप्त अवलोकन भी करता है। जेएल मजेल (8), वी. बोबरोव्स्की (5), टी. पोपोवा (63) के कार्यों में पुराने और नए रोमांटिक सूट का विश्लेषण प्रस्तुत किया गया है। शैली के सिद्धांत और इतिहास के प्रश्न I. मनुक्यान (9), वाई. नेक्लुदोव (12), डी. फुलर (217) के विश्वकोशीय लेखों में भी छूए गए हैं।

व्यक्तित्वों की ऐतिहासिक समीक्षा में, संगीत के इतिहास पर काम करता है, पियानोफोर्टे कला का इतिहास, सद्भाव, पत्रात्मक सामग्री और मोनोग्राफिक प्रकाशन, जिनमें डी। ज़िटोमिरस्की "रॉबर्ट शुमान" (195), ओ। लेवाशेवा “एम.आई. ग्लिंका" (197), वी। ब्रायंटसेवा "एस.वी. राचमानिनॉफ" (189)।

यदि सूट का विश्लेषणात्मक और व्याकरणिक रूप एक स्पष्ट चक्रीय विकेंद्रीकरण को प्रदर्शित करता है, तो इसका आंतरिक, आंतरिक रूप एक निश्चित अखंडता से भरा होता है, जो बाहरी बहुरूपदर्शकता के पीछे छिपा होता है और गहराई से कार्य करता है। सुइट का अपना "प्रोटो-ड्रामाटर्जी" है, जो शैली की ठोस ऐतिहासिक किस्मों में निहित एक स्थिर शब्दार्थ रूपरेखा बनाता है जो एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं (चाहे वह बाख सूट हो, नया रोमांटिक सूट हो, या राचमानिनॉफ का सूट हो और शोस्ताकोविच)। संगीत संबंधी कार्यों की सूची से पता चलता है कि इस विषय में रुचि हमेशा मौजूद रही है।

इस समस्या के चुंबकीय प्रभाव का अनुभव करने वाले पहले लोगों में से एक बी। यावोरस्की थे। "बाख सूट फॉर क्लैवियर" में और (जैसा कि वी. नोसिना के गंभीर शोध के लिए धन्यवाद निकला), पांडुलिपियों में, यवोर्स्की बारोक सूट के ऑन- और फाईलोजेनी दोनों से संबंधित सबसे दिलचस्प तथ्यात्मक सामग्री को कैप्चर करता है। भागों की शब्दार्थ भूमिकाओं की सबसे सटीक विशेषताओं के माध्यम से, यह सूट की वैचारिक अखंडता तक पहुंचना संभव बनाता है, जो हमें व्यापक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ में इसके नाटकीय मॉडल पर विचार करने की अनुमति देता है।

शैली सिद्धांत के विकास में अगला चरण टी। लिवानोवा के शोध द्वारा दर्शाया गया है। वह रूसी संगीतशास्त्र में पहला सिद्धांत प्रस्तुत करती है चक्रीय रूप. टी। लिवानोवा सूट साइकिलिंग (49) के मूल्यांकन के ऐतिहासिक पहलू पर जोर देती है। लेकिन सूट के नाटकीय आविष्कार को प्रकट करने का प्रयास "सिम्फोनियोसेंट्रिज्म" के संदर्भ में होता है। परिणामस्वरूप, लेखक कहता है ऐतिहासिक भूमिकासूट केवल सोनाटा-सिम्फनी चक्र के अग्रदूत हैं, जिससे सूट सोच की उचित गुणवत्ता अनैच्छिक रूप से समाप्त हो जाती है।

स्व-पर्याप्त प्रणाली के रूप में सुइट में रुचि तभी संभव हो पाई जब संगीतशास्त्र में महारत हासिल हो गई सांस्कृतिक विधिशोध करना। इस तरह की उल्लेखनीय घटनाओं में से एक एम। स्टार्चियस का लेख था " नया जीवनशैली परंपरा ”(22), जो शैली की समस्याओं पर नई रोशनी डालती है। बैरोक युग की कविताओं पर हमें लौटते हुए, लेखक सूट की संरचना में एनफिल्ड के सिद्धांत की खोज करता है, और शैली की कथात्मक प्रकृति पर भी ध्यान केंद्रित करता है। "शैली की स्मृति" के बारे में एम। बख्तिन के विचार को विकसित करते हुए, एम। स्टार्चियस ने जोर दिया कि सूट की धारणा में, यह शैली का पहनावा इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि लेखक की औपचारिकता (विशिष्ट शैली के संकेतों के संबंध में)। नतीजतन, सुइट - एक निश्चित प्रकार की सांस्कृतिक अखंडता के रूप में - कुछ प्रकार की जीवित सामग्री से भरा होना शुरू हो जाता है, एक विशिष्ट अर्थ जो केवल इसके लिए निहित है। हालाँकि, लेख में यह अर्थ बहुत ही "चित्रलिपि" तरीके से व्यक्त किया गया है। सूट की आंतरिक प्रक्रिया का तर्क एक रहस्य बना हुआ है, ठीक उसी तरह जैसे चक्र के आत्म-आंदोलन का एक निश्चित आंतरिक तंत्र, सूट श्रृंखला की नाटकीय "स्क्रिप्ट", पर्दे के पीछे रहता है।

आवश्यक भूमिकासूट के आसन्न लोगो को समझने के प्रयास में, संगीत के रूप में एक कार्यात्मक दृष्टिकोण का विकास खेला गया। वी। बोब्रोव्स्की नाटकीय कार्यों के आधार पर भागों के कनेक्शन को चक्रीय रूपों (4) के प्रमुख सिद्धांत के रूप में मानते हैं। यह भागों के कार्यात्मक संबंध में है कि सूट और सोनाटा-सिम्फनी चक्र के बीच मुख्य अंतर निहित है। तो, वी। ज़करमैन सुइट में बहुलता में एकता की अभिव्यक्ति को देखते हैं, और सोनाटा-सिम्फोनिक चक्र में - एकता की बहुलता। ओ। सोकोलोव के अनुसार, यदि भागों के अधीनता का सिद्धांत सोनाटा-सिम्फोनिक चक्र में संचालित होता है, तो सूट भागों के समन्वय के सिद्धांत से मेल खाता है (20, पृष्ठ 34)। वी। बोबरोव्स्की उनके बीच एक समान कार्यात्मक अंतर को एकल करते हैं: “एक सूट कई विपरीत कार्यों का मिलन है, एक सोनाटा-सिम्फनी चक्र, इसके विपरीत, एक ही कार्य का विभाजन कई अलग-अलग कार्यों में अधीनस्थ है। संपूर्ण (4, पृ. 181)। एम। अरनोव्स्की भी माना बहु-भाग चक्रों की व्याख्या में ध्रुवीय प्रवृत्तियों को देखता है: सूट में जोर दिया गया है और आंतरिक रूप से अपनी बाहरी विशेषताओं को बनाए रखते हुए - सिम्फनी (1) में विसंगति को दूर करता है।

सूट के सिद्धांत पर एक शोध प्रबंध शोध के लेखक एन। पिकालोवा, एक एकल संगीत जीव में भागों को एकीकृत करने की बहुत महत्वपूर्ण समस्या पर आते हैं: “सुइट चक्र सोनाटा-सिम्फनी से काफी अलग है, हालांकि, इसके द्वारा नहीं एकता की अनुपस्थिति या अपर्याप्तता, बल्कि एकता के अन्य सिद्धांतों द्वारा। सूट के लिए एकता का कारक ही आवश्यक है, क्योंकि इसके बिना बहुलता को अराजकता के रूप में माना जाएगा, न कि सौंदर्यवादी रूप से उचित विविधता के रूप में ”(14, पृष्ठ 51)। एन. पिकालोवा ने एक सूट को "... एक जटिल शैली के रूप में परिभाषित किया है, जो एक मुक्त बहु-घटक चक्रीयता पर आधारित है, जो विपरीत भागों (सरल शैलियों के मॉडल) के माध्यम से व्यक्त किया गया है, जो एक सामान्य कलात्मक विचार द्वारा समन्वित है और सामूहिक रूप से सौंदर्य मूल्य को मूर्त रूप देने के उद्देश्य से है। वास्तविकता की घटनाओं की विविधता" (पृष्ठ 21-22)।

इस क्षेत्र में वास्तव में "बेस्टसेलर" - एकल संगीत जीव के रूप में लघुचित्रों के अनुक्रम की व्याख्या - 1976 में प्रकाशित वी। बोबरोव्स्की का लेख "मुसॉर्स्की की तस्वीरों की एक प्रदर्शनी में रचना का विश्लेषण" (32) था। मोड-इंटोनेशन क्षेत्र में विकास के माध्यम से के सिद्धांत को खोजने के बाद, लेखक चक्र की रचनात्मक एकता की समस्या पर आता है। इस विचार को शुमान के सूट साइकिल (53) और एक प्रदर्शनी (52) में मुसॉर्स्की की तस्वीरों के साथ-साथ ई। रुचिवस्काया और एन। कुजमीना के लेख "द पोम" डिपार्टेड रस 'पर ए। मर्कुलोव के कार्यों में और विकसित किया गया है। " स्विरिडोव की लेखक की शैली के संदर्भ में » (68)। Sviridov के कैंटाटा "नाइट क्लाउड्स" में, टी। मास्लोवस्काया भागों के एक जटिल, "विपरीत" रिश्ते को देखता है, उनके बीच बहुआयामी कनेक्शन (51)। मोडल-इंटोनेशनल और कंपोजिशनल एकता के स्तर पर सूट अखंडता को देखने की प्रवृत्ति अनुसंधान के नए क्षितिज खोलती है, इसके शब्दार्थ-नाटकीय पहलू को छूने का अवसर प्रदान करती है। इस दृष्टि से विचार करता है बच्चों का एल्बम» Tchaikovsky A. Kandinsky-Rybnikov (45), लेखक के छिपे हुए सबटेक्स्ट पर भरोसा करते हुए, उनकी राय में, काम के पांडुलिपि संस्करण में मौजूद है।

सामान्य तौर पर, सूट पर आधुनिक साहित्य सामग्री और सूट चक्र की संरचनागत एकता के मुद्दे पर एक बहुत ही विविध दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित है। एन। पिकालोवा एक विपरीत सेट के विचार में सुइट के सिमेंटिक कोर को देखता है, और इसकी कलात्मक छवि - गिवेंस के एकजुट सेट में। नतीजतन, सुइट "स्व-मूल्यवान उपहारों की एक से अधिक श्रृंखला" है (14, पृष्ठ 62)। वी. नोसिना, सुइट में गति के प्रकारों की तुलना करने पर ए. श्वित्ज़र, बी. यावोर्स्की, एम. ड्रस्किन के विचारों को विकसित करते हुए मानते हैं कि सुइट्स की मुख्य सामग्री गति का विश्लेषण है: भौतिकी और गणित” (13, पी. 96). सूट की शैली, लेखक के अनुसार, "... आंदोलन के विचार की संगीत समझ का एक तरीका" प्रदान करती है (पृष्ठ 95)।

ई. शेल्कानोवत्सेवा (26) आई.एस. बाख और वक्तृत्व, जिसका छह भागों में स्पष्ट विभाजन भी है:

एक्सोर्डियम (परिचय) - प्रस्तावना।

नराटियो (कथन) - अल्लेमांडे।

प्रस्ताव (प्रस्ताव) - कोर्टेंट।

Confutatio (चुनौतीपूर्ण, आपत्ति) - Sarabande।

पुष्टिकरण (अनुमोदन) - प्लग-इन नृत्य।

पेरोरेशियो (निष्कर्ष) - गिग।

एक समान समानांतर, हालांकि, सोनाटा-सिम्फनी चक्र के साथ, वी। रोज़्नोव्स्की (17) द्वारा खींचा गया है। वह भाषण के निर्माण के चार मुख्य वर्गों की समानता को प्रकट करता है, प्राचीन और मध्यकालीन बयानबाजी में प्रतिष्ठित, सोच के चार सार्वभौमिक कार्यों के साथ:

गिवेंस नाराटियो होमो एजेंस सोनाटा एलेग्रो

व्युत्पन्न प्रस्ताव होमो सेपियन्स धीमा हिस्सा

नकारात्मकता कन्फ्यूशियो होमो लुडेंस मिनुएट

कन्फर्मेशन होमो कम्युनियस फाइनल

V. Rozhnovsky के अनुसार, कार्यों का यह चतुर्भुज और भाषण निर्माण के मुख्य भाग द्वंद्वात्मकता के सार्वभौमिक कानूनों को दर्शाते हैं और तदनुसार, सोनाटा-सिम्फनी नाट्यशास्त्र का वैचारिक आधार बनाते हैं, लेकिन सूट नाट्यशास्त्र नहीं।

ई. स्चेलकानोव्त्सेवा द्वारा सुइट के हिस्सों की व्याख्या भी बहुत समस्याग्रस्त है और कुछ संदेह पैदा करती है। इस प्रकार, कन्फ्यूटेटियो खंड (प्रतियोगिता, आपत्ति) सरबांडे से नहीं, बल्कि सम्मिलित नृत्यों से मेल खाता है, जो न केवल सरबंदे के संबंध में, बल्कि समग्र रूप से मुख्य नृत्य फ्रेम के लिए भी एक तीव्र विपरीत बनाता है। बदले में, निस्संदेह, अंतिम भाग होने के नाते, गठजोड़ कार्यात्मक रूप से दोनों Peroratio (निष्कर्ष) और पुष्टिकरण (कथन) वर्गों के करीब है।

अपने सभी बाहरी अलगाव, विच्छेदन1 के लिए, सुइट में एक नाटकीय अखंडता है। एकल कलात्मक जीव के रूप में, एन। पिकालोवा के अनुसार, इसे "... एक निश्चित क्रम में भागों की संचयी धारणा के लिए डिज़ाइन किया गया है। सूट के ढांचे के भीतर, केवल संपूर्ण चक्र एक पूर्ण अखंडता है" (14, पी . 49). नाटकीय अखंडता की अवधारणा सुइट के आंतरिक रूप का विशेषाधिकार है। I. बारसोवा लिखते हैं: “आंतरिक रूप खोजने का अर्थ है दिए गए में से कुछ को अलग करना, जिसमें आगे के परिवर्तन के लिए आवेग शामिल है (99, पृष्ठ 106)। संगीत शैली की आंतरिक संरचना की खोज करते हुए, एम। अरानोव्स्की का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह शैली की आसन्नता को निर्धारित करता है और समय के साथ इसकी स्थिरता सुनिश्चित करता है: "आंतरिक संरचना में शैली का" आनुवंशिक कोड "शामिल है, और निर्धारित शर्तों की पूर्ति इसमें एक नए पाठ में शैली का पुनरुत्पादन सुनिश्चित करता है” (2, पृ. 38)।

अनुसंधान क्रियाविधि। सुइट अपनी अप्रत्याशितता और कल्पनाशील विविधता से आकर्षित करता है। इसका आसन्न संगीत अर्थ वास्तव में अटूट है। शैली की बहुमुखी प्रतिभा का अर्थ इसके अध्ययन के विभिन्न तरीकों से भी है। हमारा अध्ययन एक ऐतिहासिक संदर्भ में सूट के अर्थपूर्ण और नाटकीय विश्लेषण का प्रस्ताव करता है। संक्षेप में, ऐतिहासिक दृष्टिकोण शब्दार्थ-नाटकीय दृष्टिकोण से अविभाज्य है, शब्दार्थ के बाद से, जैसा कि एम। अरनोवस्की जोर देते हैं, "... शब्द के व्यापक अर्थों में एक ऐतिहासिक घटना है, जिसमें विशिष्टताओं और विकास से संबंधित सभी पहलू शामिल हैं। कल्चर” (98, पृ. 319)। ये दो श्रेणियां एक-दूसरे के पूरक हैं, एक पूरे का निर्माण करते हैं, जिससे सूट आत्म-आंदोलन की अंतर्निहित प्रकृति में प्रवेश करने की अनुमति मिलती है। सूट के शब्दार्थ-नाटकीय विश्लेषण की नींव थी:

वी. बोबरोवस्की (4) के संगीत रूप के लिए कार्यात्मक दृष्टिकोण;

एम। अरनोव्स्की (2) द्वारा संगीत शैली की संरचना का अध्ययन, साथ ही साथ उनके "संगीत शब्दार्थ पर शोध" (98);

1 "सूट चक्र अपने प्रत्येक भाग को एक स्वतंत्र नाटक के स्तर पर लाकर एक विषम-समग्र रूप से विकसित हुआ है" (19, पृष्ठ 145)।

रचना के सिद्धांत में वैज्ञानिक विकास बी. आसफ़िएव (3), ई. नाज़ायकिंस्की (11), वी. मेदुशेवस्की (10), जेएल अकोपियन (97),

सूट के विश्लेषण के लिए प्रारंभिक रूप से चुना गया शाब्दिक, शब्दार्थ दृष्टिकोण प्रत्येक व्यक्तिगत चक्र की धारणा के स्तर को एक अभिन्न घटना के रूप में प्राप्त करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, "उत्पादक" (एम। अरानोव्स्की द्वारा परिभाषा) कई सुइट्स का एक साथ कवरेज सूट संगठन की विशेषता, टाइपोलॉजिकल विशेषताओं की खोज में योगदान देता है।

सुइट सख्त सीमाओं, नियमों द्वारा सीमित नहीं है; स्वतंत्रता, अभिव्यक्ति में आसानी से सोनाटा-सिम्फनी चक्र से अलग है। अपनी प्रकृति से तर्कहीन, सुइट अचेतन सोच की सहज प्रक्रियाओं से जुड़ा है, और अचेतन का कोड मिथक 1 है। इस प्रकार, सूट की मानसिकता पौराणिक अनुष्ठान द्वारा तय किए गए संगठन के विशेष संरचनात्मक मानदंडों को भड़काती है।

सूट का संरचनात्मक मॉडल अंतरिक्ष की पौराणिक समझ के करीब पहुंचता है, जो यू. लोटमैन के विवरण के अनुसार, "... अलग-अलग वस्तुओं का एक सेट है जो अपने स्वयं के नाम रखता है" (88, पृष्ठ 63)। सुइट श्रृंखला की शुरुआत और अंत बहुत मनमाना है, एक पौराणिक पाठ की तरह, जो चक्रीय लौकिक गति के अधीन है और इसकी कल्पना "... कुछ लगातार दोहराए जाने वाले उपकरण, प्रकृति की चक्रीय प्रक्रियाओं के साथ सिंक्रनाइज़" (86, पी। 224). लेकिन यह केवल एक बाहरी सादृश्य है, जिसके पीछे दो क्रोनोटोप्स के बीच गहरा संबंध है: सुइट और पौराणिक।

मिथक में घटनाओं के अनुक्रम के विश्लेषण ने वाई। लोटमैन को एक पौराणिक आविष्कार की पहचान करने की अनुमति दी: जीवन - मृत्यु - पुनरुत्थान (नवीकरण)। अधिक सार स्तर पर, ऐसा लगता है

1 हमारे अध्ययन में, हम मानव मनोविज्ञान और सोच के स्थिरांकों में से एक के रूप में मिथक को एक कालातीत श्रेणी के रूप में समझने पर भरोसा करते हैं। ए। लोसेव और एम। बख्तिन द्वारा पहली बार रूसी साहित्य में व्यक्त किया गया यह विचार आधुनिक पौराणिक कथाओं (77,79,80,83,97,104,123,171) में अत्यंत प्रासंगिक हो गया है। एक बंद स्थान में प्रवेश1 - इससे बाहर निकलें” (86, पृ. 232)। यह शृंखला दोनों दिशाओं में खुली है और असीमित रूप से गुणा कर सकती है।

लोटमैन ने ठीक ही नोट किया है कि यह योजना उन मामलों में भी स्थिर है जब मिथक की दुनिया से सीधा संबंध स्पष्ट रूप से कट जाता है। जमीन पर आधुनिक संस्कृतिग्रंथ प्रतीत होते हैं जो मिथक-निर्माण के पुरातन तंत्र को लागू करते हैं। पौराणिक-अनुष्ठान का ढाँचा कुछ ऐसा बन जाता है जिसे पाठक सचेत रूप से महसूस नहीं करता है और एक अवचेतन-सहज ज्ञान युक्त, कट्टरपंथी स्तर पर कार्य करना शुरू कर देता है।

मूलरूप की अवधारणा अनुष्ठान के शब्दार्थ के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, जो अस्तित्व के गहरे अर्थों को साकार करती है। किसी भी अनुष्ठान का सार लौकिक व्यवस्था का संरक्षण है। एम। एव्ज़लिन का मानना ​​​​है कि अनुष्ठान "आर्कटाइपल है और कई मायनों में आर्किटेपल के समान है। लोगों को भ्रम, अवसाद, आतंक से मुक्त करना जो सबसे तीव्र संकटों के समय उत्पन्न होता है जिसे तर्कसंगत रूप से हल नहीं किया जा सकता है, स्थिति को नरम करते हुए, अनुष्ठान आपको अपने मूल स्रोतों पर लौटने की अनुमति देता है, अपने "पहले अनंत" में डुबकी लगाता है, अपने आप में गहराई। ”(81, पृष्ठ 18)।

पारंपरिक कर्मकांड में, कुछ संकट की स्थिति को एक नए में बदलने की व्याख्या मृत्यु - पुनर्जन्म के रूप में की जाती है। यू लोटमैन पौराणिक भूखंडों की संरचना का वर्णन करते समय इस योजना पर भरोसा करते हैं। तो, मिथक में एक विशेष प्रकार की क्रिया है जो अनुष्ठान त्रय आधार से जुड़ी है।

पौराणिक क्रिया के आवश्यक स्थिरांक और सुइट श्रृंखला की संरचनागत इकाइयाँ एक दूसरे के साथ कैसे संबंधित हैं?

1. सुइट में प्रारंभिक नृत्य युगल द्विआधारी विरोध या पौराणिक कथाओं से मेल खाता है। यह "कार्यात्मक संबंधों का बंडल" (के। लेवी-स्ट्रॉस की परिभाषा) है, जो गुणा के सिद्धांत पर नए विरोधों के उद्भव को उत्तेजित करता है, जो कुछ भी मौजूद है उसका सिंक्रनाइज़ेशन है

1 एक बंद स्थान बीमारी, मृत्यु, दीक्षा संस्कार के रूप में एक परीक्षा है।

2 मिथोलोगेम मिथक की एक इकाई है, इसका "सारांश", सूत्र, शब्दार्थ और तार्किक विशेषताएँ (83)। स्तरित "संरचना, संगठन का लंबवत तरीका। सुइट में जोड़ी संबंधों की भिन्न परिनियोजन समान है।

2. नाटकीय विकास के दौरान, एक नाटक प्रकट होता है, इसके शब्दार्थ में उभयलिंगी, जिसमें द्विआधारी विरोध सिंक्रनाइज़ होता है। यह मध्यस्थता, मध्यस्थता का कार्य करता है - विरोधों को दूर करने, मौलिक विरोधाभासों को हल करने के लिए एक तंत्र। यह मृत्यु को जन्म देने के मूलरूप पर आधारित है, जो "मृत्यु - पुनरुत्थान" की सबसे प्राचीन पौराणिक कथा है। जीवन और मृत्यु के रहस्य को तर्कसंगत रूप से समझाए बिना, मिथक इसे मृत्यु की एक रहस्यमय रूप से तर्कहीन समझ के माध्यम से दूसरे अस्तित्व में संक्रमण के रूप में, एक नए गुणात्मक राज्य में पेश करता है।

3. सुइट का समापन पुनर्एकीकरण के अर्थ में प्रकट होता है। यह एक नए स्तर का प्रतीक है, होने की अखंडता को बहाल करना; व्यक्तित्व और दुनिया का सामंजस्य; "... ब्रह्मांड के अमर सामंजस्य के लिए अपनेपन की एक भावपूर्ण भावना" (77, पृष्ठ 47)।

के। लेवी-स्ट्रॉस (84) निम्नलिखित सूत्र द्वारा मध्यस्थता प्रक्रिया के मॉडल को व्यक्त करता है: fx(a) : fy(a) = fx(b) : f^y), जहां शब्द a नकारात्मक कार्य से जुड़ा है X, और पद b, X और एक सकारात्मक फलन y के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है। एक मध्यस्थ होने के नाते, एक मध्यस्थ, b भी नकारात्मक कार्य X पर ले सकता है। अंतिम शब्द fa-i(y) का अर्थ है मूल स्थिति का विलोपन और सर्पिल विकास के परिणामस्वरूप कुछ अतिरिक्त अधिग्रहण। इस प्रकार, इस सूत्र में पौराणिक मॉडल स्थानिक और मूल्य व्युत्क्रमण के माध्यम से परिलक्षित होता है। ई। मेलेटिंस्की इस सूत्र को स्थिति पर प्रोजेक्ट करता है परी कथा: "प्रारंभिक नकारात्मक स्थिति - प्रतिपक्षी (ए) के विनाश (एक्स) को नायक-मध्यस्थ (बी) के कार्यों से दूर किया जाता है, नकारात्मक कार्यों में सक्षम (एक्स) प्रतिपक्षी (ए) को न केवल बेअसर करने के लिए उत्तरार्द्ध, लेकिन यह भी एक अद्भुत इनाम के रूप में अतिरिक्त शानदार मूल्य प्राप्त करने के लिए, एक राजकुमारी के साथ शादी, आदि। " (89, पृष्ठ 87)।

K. Kedrov के पौराणिक और अनुष्ठान अनुसंधान (82) की प्रमुख स्थिति "मानवशास्त्रीय व्युत्क्रम" का विचार है, जिसका अर्थ लेखक निम्नलिखित कथनों में बताता है:

नीचे दबे हुए, धरती में, स्वर्ग में होंगे। एक संकरी जगह में एक कैदी पूरे ब्रह्मांड को प्राप्त कर लेगा” (82, पृ. 87)।

एक रात की बातचीत में, मसीह निकोडेमस से कहता है कि एक व्यक्ति को दो बार जन्म लेना चाहिए: एक बार मांस से, दूसरा आत्मा से। मांस से जन्म मृत्यु की ओर ले जाता है, आत्मा से जन्म अनंत जीवन की ओर ले जाता है ”(पृष्ठ 9 0)।

मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में लोककथाएं ब्रह्मांड में मनुष्य द्वारा बोला गया पहला शब्द है। यह एक प्रा-कथानक है, इसमें समस्त विश्व साहित्य का जेनेटिक कोड समाहित है। आदमी को इसका सुझाव किसने दिया? "जेनेटिक कोड" स्वयं ही प्रकृति है" (पृष्ठ 85)।

के। केड्रोव ने "एंथ्रोपिक इनवर्जन" के सिद्धांत को एक सार्वभौमिक श्रेणी के रैंक तक बढ़ाया, इसे एक मेटाकोड कहा। लेखक की परिभाषा के अनुसार, यह "... प्रतीकों की एक प्रणाली है जो मनुष्य और ब्रह्मांड की एकता को दर्शाती है, जो संस्कृति के सभी मौजूदा क्षेत्रों में हर समय सामान्य है।" मेटाकोड के मुख्य पैटर्न, इसकी भाषा लोककथाओं की अवधि में बनती है और साहित्य के विकास के दौरान अविनाशी बनी रहती है। "एंथ्रोपिक इनवर्जन" का मेटाकोड भगवान, समाज, ब्रह्मांड के प्रतीकात्मक "अंदर" के माध्यम से किसी व्यक्ति के "देवत्व" के उद्देश्य से है, जो अंततः एक व्यक्ति और ब्रह्मांड, ऊपर और नीचे के सामंजस्य को स्थापित करता है, जहां एक व्यक्ति एक "आध्यात्मिक ब्रह्मांड" है और ब्रह्मांड एक "आध्यात्मिक व्यक्ति" है।

सुइट पंक्ति, बशर्ते कि इसे एक जैविक, संचयी संपूर्ण के रूप में माना जाता है, एक संरचना बन जाती है, इसके अलावा, एक संरचना जो एक निश्चित मॉडल का प्रतीक है, इस मामले में एक पौराणिक है। इस पर आधारित,

1 यू. लोटमैन के अनुसार, "संरचना हमेशा एक मॉडल होती है" (113, पृष्ठ 13)। मुख्य विधि जिस पर कार्य आधारित है, संरचनात्मक विधि पर विचार करना उचित है। "संरचनात्मक अध्ययन की एक विशेषता," यू। लोटमैन "स्ट्रक्चरल पोएटिक्स पर व्याख्यान" में लिखते हैं, यह है कि इसका मतलब उनके अलगाव या यांत्रिक कनेक्शन में व्यक्तिगत तत्वों पर विचार करना नहीं है, बल्कि तत्वों के एक दूसरे से संबंध और उनके संबंध को निर्धारित करना है संरचनात्मक संपूर्ण" (117, पृ.18)।

संरचनात्मक पद्धति की परिभाषित विशेषता इसकी मॉडलिंग प्रकृति है। बी। गैस्पारोव इस प्रावधान को निम्नानुसार परिभाषित करता है। वैज्ञानिक अनुभूति की प्रक्रिया को "कुछ प्रारंभिक वैचारिक तंत्र की सामग्री पर थोपने के रूप में समझा जाता है, जिसके मापदंडों में इस सामग्री का वर्णन किया गया है। विवरण के इस उपकरण को धातुभाषा कहा जाता है। नतीजतन, हमें वस्तु के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब के साथ नहीं, बल्कि इसकी एक निश्चित व्याख्या के साथ, दिए गए मापदंडों के भीतर एक निश्चित पहलू और इसके अनगिनत अन्य गुणों से अमूर्तता में प्रस्तुत किया जाता है, जो कि इस वस्तु का एक मॉडल है। (105, पृष्ठ 42)। मॉडलिंग दृष्टिकोण के कथन का एक महत्वपूर्ण परिणाम है: "अनुसंधान तंत्र, वर्णन की वस्तु से अलग होकर, एक बार निर्मित होने के बाद, भविष्य में अन्य वस्तुओं के लिए आवेदन की संभावना प्राप्त करता है, अर्थात, सार्वभौमिकरण की संभावना" (पी। 43). मानविकी के संबंध में, यू. लोटमैन इस पद्धति की परिभाषा में एक महत्वपूर्ण सुधार करते हैं, इसे संरचनात्मक-लाक्षणिक कहते हैं।

कार्य शैलीगत, वर्णनात्मक, विश्लेषण के तुलनात्मक तरीकों का भी उपयोग करता है। सामान्य वैज्ञानिक और संगीत संबंधी विश्लेषणात्मक तकनीकों के साथ-साथ एक आधुनिक परिसर का विकास मानविकी, अर्थात् सामान्य कला आलोचना, दर्शन, साहित्यिक आलोचना, पौराणिक कथाएँ, कर्मकांड, सांस्कृतिक अध्ययन।

अध्ययन की वैज्ञानिक नवीनता सुइट स्व-आंदोलन के आसन्न तर्क की पौराणिक संरचना द्वारा निर्धारित की जाती है, सूट की शैली के मूलरूप की बारीकियों को प्रमाणित करने के लिए मिथोनायलिसिस की पद्धति का उपयोग। ऐसा परिप्रेक्ष्य सूट रचनाओं की अखंडता को प्रकट करने की अनुमति देता है, साथ ही सूट का उपयोग उदाहरण के रूप में विभिन्न संस्कृतियों और शैलियों के संगीत के नए अर्थपूर्ण आयामों की खोज करता है।

कार्य परिकल्पना के रूप में, समय, राष्ट्रीयता और संगीतकार की व्यक्तित्व की परवाह किए बिना, विभिन्न प्रकार की कलात्मक अभिव्यक्तियों के लिए सूट की शब्दार्थ-नाटकीय एकता का विचार सामने रखा गया था।

इस बल्कि समस्याग्रस्त मुद्दे की जटिलता दो दृष्टिकोणों से इस पर लगातार विचार करने की आवश्यकता को निर्धारित करती है: सैद्धांतिक और ऐतिहासिक।

पहले अध्याय में विषय के मुख्य सैद्धांतिक प्रावधान शामिल हैं, प्रमुख पारिभाषिक तंत्र, शैली के मूलरूप की समस्या पर केंद्रित है। यह जे.एस. के क्लैवियर सुइट्स में पाया गया था। बाख (फ्रेंच, अंग्रेजी सूट और पार्टिटास)। एक संरचनात्मक और शब्दार्थ आधार के रूप में इस संगीतकार के सुइट्स की पसंद को न केवल इस तथ्य से समझाया गया है कि बारोक सुइट का उत्कर्ष, जहां इसे अपना सरल अवतार प्राप्त हुआ, उनके क्लैवियर काम से जुड़ा है, बल्कि इसलिए भी कि सुरुचिपूर्ण " बैरोक युग के सुइट्स की आतिशबाजी, यह बाख के चक्रीय गठन में है कि बुनियादी नृत्यों का एक निश्चित अनुक्रम, जो सुइट स्व-आंदोलन के नाटकीय तर्क को प्रकट करना संभव बनाता है।

दूसरे और तीसरे अध्यायों में ऐतिहासिक अभिविन्यास है। वे सूट के सबसे हड़ताली उदाहरणों के विश्लेषण के लिए इतना समर्पित नहीं हैं 19 वीं का संगीतऔर XX सदियों, सूट शैली के विकास की गतिशीलता को महसूस करने की कितनी इच्छा है। ऐतिहासिक प्रकारसूट इसके शब्दार्थ मूल की सांस्कृतिक और शैलीगत व्याख्याएं हैं, जिसे हम प्रत्येक व्यक्तिगत निबंध में विचार करने का प्रयास कर रहे हैं।

श्रेण्यवाद के युग में, सूट पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। 19वीं सदी में इसका पुनर्जागरण शुरू होता है, यह फिर से खुद को सबसे आगे पाता है। वी। मेडुशेव्स्की इस तरह के शैलीगत उतार-चढ़ाव को जीवन के दाएं और बाएं गोलार्ध की दृष्टि के संवाद के साथ जोड़ते हैं। उन्होंने ध्यान दिया कि दाएं और बाएं गोलार्द्धों की सोच के तंत्र की संस्कृति में परिवर्तनीय प्रभुत्व पारस्परिक (पारस्परिक) अवरोध से जुड़ा हुआ है, जब प्रत्येक गोलार्द्ध दूसरे को धीमा कर देता है। फॉर्म का इंटोनेशन पक्ष सही गोलार्ध में निहित है। यह एक साथ संश्लेषण करता है। बायां गोलार्द्ध - विश्लेषणात्मक - लौकिक प्रक्रियाओं (10) के बारे में जागरूकता के लिए जिम्मेदार है। सूट, अपने निहित खुलेपन के रूप, विविधता और समकक्ष तत्वों की बहुलता के साथ, सोच के सही-मस्तिष्क तंत्र की ओर बढ़ता है जो बारोक और रोमांटिकतावाद के समय में प्रचलित था। इसके अलावा, डी. किर्नारस्काया के अनुसार, "...न्यूरोसाइकोलॉजी के आंकड़ों के अनुसार, दाहिना गोलार्द्ध। सोचने के पुरातन और बचकाने तरीके से जुड़ा हुआ है, दाएँ गोलार्द्ध की सोच की जड़ें मानसिक की सबसे प्राचीन परतों तक जाती हैं। . दाहिने मस्तिष्क की विशेषताओं के बारे में बोलते हुए, न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट इसे "मिथ-क्रिएटिंग" और पुरातन कहते हैं (108, पृष्ठ 39)।

दूसरा अध्याय 19वीं सदी के सुइट को समर्पित है। रोमांटिक सुइट को आर। शुमान (पहला निबंध) के काम द्वारा दर्शाया गया है, जिसके बिना शैली की इस शैलीगत विविधता और सामान्य तौर पर, 19 वीं शताब्दी के सूट पर विचार करना पूरी तरह से अकल्पनीय है। संगीतकार के कुछ चक्रों का सिमेंटिक और नाटकीय विश्लेषण

पोएट्स लव", "चिल्ड्रन्स सीन्स", "फॉरेस्ट सीन्स", "कार्निवल", "डेविड्सबंडलर डांस", "ह्यूमरसेक") उनके सूट सोच की विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है।

19वीं सदी के सुइट के विकास पर शुमान का प्रभाव असीमित है। रूसी संगीत में निरंतरता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। इस समस्या के लिए समर्पित कार्यों में, यह जी। गोलोविंस्की के लेखों को उजागर करने के लायक है "रॉबर्ट शुमान और 19 वीं शताब्दी का रूसी संगीत" (153), एम। वी कोनेन (164)। शुमान की सुइट रचनात्मकता न केवल उन महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक है, जिन्होंने रूसी सुइट का पोषण किया, बल्कि इसका अदृश्य आध्यात्मिक साथी, न केवल 19वीं, बल्कि 20वीं सदी में भी।

19 वीं शताब्दी का रूसी सूट, एक युवा शैली के रूप में, शुमान के नए रोमांटिक सूट के रूप में पश्चिमी यूरोपीय अनुभव को आत्मसात करने के मूल रूपों के दृष्टिकोण से रुचि रखता है। इसके प्रभाव को आत्मसात करने के बाद, रूसी संगीतकारों ने अपने काम में सूट सेल्फ-मूवमेंट के तर्क को बहुत ही अजीब तरीके से लागू किया। आकार देने का सूट सिद्धांत सोनाटा की तुलना में रूसी संस्कृति के ज्यादा करीब है। 19वीं शताब्दी के रूसी सूट के रसीले, विविध फूल शोध प्रबंध अनुसंधान की संरचना में विश्लेषणात्मक स्थान का विस्तार करते हैं (विशेषताएं 2-7)।

दूसरे निबंध में, एम.आई. द्वारा मुखर चक्र "फेयरवेल टू सेंट पीटर्सबर्ग"। ग्लिंका। अगले दो निबंध एम.पी. द्वारा प्रस्तुत नए रूसी स्कूल के संगीतकारों को समर्पित हैं। मुसॉर्स्की, ए.पी. बोरोडिन और एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव। तीसरे निबंध में मुसॉर्स्की ("एक प्रदर्शनी में चित्र", "गीत और मृत्यु के नृत्य") और बोरोडिन (पियानो के लिए लिटिल सूट) के सुइट नाटक का विश्लेषण किया गया है। चौथा निबंध रिमस्की-कोर्साकोव के सुइट्स के बारे में है जो परियों की कहानी "अंटार" और "शेहरज़ादे" पर आधारित है।

पाँचवाँ और छठा निबंध मॉस्को स्कूल के संगीतकारों को प्रस्तुत करता है: पी. आई. के सुइट कार्य। शाइकोवस्की

द सीजन्स", "चिल्ड्रन्स एल्बम", फर्स्ट, सेकेंड, थर्ड ऑर्केस्ट्रल सूट, स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के लिए सेरेनेड, बैले द नटक्रैकर से सूट), और एस.वी. द्वारा दो पियानो के लिए सूट। राचमानिनोव।

सातवें में पहली नज़र में एक अजीब मोड़, ई। ग्रिग द्वारा नॉर्वेजियन सूट "पीयर गाइन्ट" के दूसरे अध्याय का अंतिम निबंध, करीब से जांच करने पर, बहुत तार्किक निकला। उनकी सभी मौलिकता और अद्वितीय राष्ट्रीय छवि के लिए, पीयर गाइन्ट सुइट चक्रों ने पश्चिमी यूरोपीय और रूसी संस्कृतियों के अनुभव को केंद्रित किया।

वे श्यूमन के सुइट्स से एक काफी महत्वपूर्ण समय अवधि से अलग हो गए हैं, जबकि व्यक्तिगत शाइकोवस्की सुइट्स के संबंध में,

रिमस्की-कोर्साकोव और राचमानिनॉफ, यह घटना समानांतर में उत्पन्न हुई।

दूसरे अध्याय (जर्मन, रूसी, नॉर्वेजियन) में जिन तीन राष्ट्रीय-सांस्कृतिक परंपराओं पर विचार किया गया है, उनमें बहुत कुछ समान है और वे गहरी, कट्टर जड़ों द्वारा परस्पर जुड़ी हुई हैं।

20वीं सदी आगे विश्लेषण के लिए क्षेत्र का विस्तार करती है। शोध प्रबंध अनुसंधान के ढांचे का सम्मान करते हुए, तीसरे अध्याय में प्रतिबंध लगाना आवश्यक था: स्थानिक (रूसी संगीत) और लौकिक (1920-शुरुआत)

80)1. पसंद जानबूझकर रूसी संगीत में दो सबसे बड़े आंकड़ों पर गिर गई - ये हैं शिक्षक और छात्र, डी.डी. शोस्ताकोविच और

जी.वी. Sviridov, संगीतकार विपरीत प्रकार के दृष्टिकोण के साथ:

शोस्ताकोविच - समय, नाटक, और स्विरिडोव की ऊँची भावना के साथ - जीवन की टक्करों के एक महाकाव्य सामान्यीकरण के साथ, शाश्वत की श्रेणी के रूप में समय की भावना।

आठवां निबंध शोस्ताकोविच के सुइट कार्य के विकास को प्रस्तुत करता है:

एफ़ोरिज़्म", "यहूदी लोक कविता से", "ए ब्लोक की सात कविताएँ", "एम। स्वेतेवा की छह कविताएँ", माइकल एंजेलो द्वारा बास और पियानो टू वर्ड्स के लिए सूट।

नौवां निबंध जीवी के चक्रों का विश्लेषण करता है। स्विरिडोवा:

वाद्य यंत्र (पियानो के लिए पार्टिटास, ए.एस. पुश्किन की कहानी "द स्नोस्टॉर्म" के लिए संगीतमय चित्र);

चैंबर-वोकल ("ए.एस. पुश्किन के शब्दों में छह कविताएँ")

आर। बर्न्स के शब्दों के लिए गाने", "डिपार्टेड रस '" एस। यसिनिन के शब्दों के लिए);

रूसी में 1 चैंबर वाद्य सूट सोवियत संगीत 60 के दशक - 80 के दशक की पहली छमाही में एन पिकालोवा (14) द्वारा उम्मीदवार के शोध प्रबंध में अध्ययन किया गया था।

कोरल ("कुर्स्क गाने",

पुश्किन नस>, "रात के बादल",

"सांग्स ऑफ़ टाइमलेसनेस", "लाडोगा") चक्र से चार गायक।

Sviridov के कक्ष-मुखर और कोरल चक्रों को ठीक ही सूट कहा जा सकता है, क्योंकि विश्लेषण से पता चलता है कि उनके पास इस शैली की विशेषता है।

कार्य का व्यावहारिक महत्व। अध्ययन के परिणामों का उपयोग संगीत के इतिहास, संगीत रूपों के विश्लेषण, प्रदर्शन कला के इतिहास और प्रदर्शन अभ्यास में पाठ्यक्रमों में किया जा सकता है। कार्य के वैज्ञानिक प्रावधान सुइट शैली के क्षेत्र में आगे के शोध के आधार के रूप में काम कर सकते हैं।

शोध के परिणामों का अनुमोदन। रूसी संगीत अकादमी के संगीत इतिहास विभाग की बैठकों में शोध प्रबंध सामग्री पर बार-बार चर्चा की गई। Gnesins। वे कई प्रकाशनों में, साथ ही साथ दो वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में भाषणों में कहा गया है: " संगीत शिक्षासंस्कृति के संदर्भ में", राम im। Gnesinykh, 1996 (रिपोर्ट: "जे.एस. बाख के क्लैवियर सूट के उदाहरण पर संगीत संबंधी विश्लेषण के तरीकों में से एक के रूप में पौराणिक कोड"), रूसी विज्ञान अकादमी में ई। ग्रिग सोसाइटी द्वारा आयोजित एक सम्मेलन। गनेसिन्स, 1997 (रिपोर्ट: ई. ग्रिग द्वारा "सुइट्स" पीयर गाइन्ट ")। इन कार्यों का उपयोग रूसी और के इतिहास के दौरान शिक्षण अभ्यास में किया गया था विदेशी संगीतविदेशी संकाय के छात्रों के लिए। संगीत सिद्धांत विभाग के शिक्षकों को संगीत रूपों के विश्लेषण पर व्याख्यान दिया गया संगीत विद्यालयउन्हें। है। पलांते, योशकर-ओला, साथ ही रैम के आईटीसी संकाय के छात्र। Gnesins।

निष्कर्ष

सुइट - ऐतिहासिक रूप से विकासशील घटना, विश्व-भावना का कार्डियोग्राम, दुनिया की समझ। दुनिया की सामाजिक-सांस्कृतिक धारणा का संकेत होने के नाते, इसका एक मोबाइल, लचीला चरित्र है; सबसे विविध व्याकरणिक भूमिकाओं में अभिनय करते हुए, नई सामग्री से समृद्ध है। 19वीं और 20वीं सदी के संगीतकारों ने सहज रूप से प्रतिक्रिया दी सार्वभौमिक सिद्धांतसूट फॉर्मेशन जो बारोक कला में विकसित हुए हैं।

विभिन्न युगों, शैलियों के कई सुइट्स का विश्लेषण, राष्ट्रीय विद्यालयऔर पर्सनलियम ने संरचनात्मक-सिमेंटिक इनवेरिएंट को प्रकट करना संभव बना दिया। इसमें दो प्रकार की सोच (चेतन और अचेतन, तर्कसंगत-असतत और नित्य-पौराणिक), दो रूपों (बाहरी और आंतरिक, विश्लेषणात्मक-व्याकरणिक और आंतरिक), दो संस्कृतियों के पॉलीफोनिक संयुग्मन शामिल हैं: "पुराना" समय, अपरिवर्तनीय (पौराणिक कथाओं का कोड) और "नया", शैली के निरंतर नवीनीकरण के साथ और किसी विशेष युग की सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों के प्रभाव में सुइट की ऐतिहासिक किस्मों को जन्म देता है। बाहरी, व्याकरणिक कथानक, स्व-मूल्यवान उपहारों की एक असतत श्रृंखला कैसे बदलती है?

यदि बाख के सुइट्स के मुख्य फ्रेम को नृत्यों द्वारा दर्शाया गया है, तो 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के सुइट्स की शैली की छवि महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजर रही है। नृत्य भागों की प्रबलता की अस्वीकृति शैली के संग्रह और संस्कृति के रोजमर्रा के संकेतों के रूप में सूट की धारणा की ओर ले जाती है। उदाहरण के लिए, मुसॉर्स्की द्वारा "पिक्चर्स एट ए एक्जीबिशन", त्चिकोवस्की द्वारा "चिल्ड्रन्स एल्बम", ग्रिग द्वारा "पीयर गाइन्ट", स्विरिडोव द्वारा "स्नोस्टॉर्म" का शैली बहुरूपदर्शक भटकने के विषय से पैदा हुआ था, और त्चिकोवस्की के ऑर्केस्ट्रल सूट, "एफोरिज्म्स" ” शोस्ताकोविच द्वारा, पार्टिता स्विरिडोव संस्कृति के इतिहास में एक भ्रमण हैं। चक्रों में विविध शैली के रेखाचित्रों की कई श्रृंखलाएँ ग्लिंका द्वारा फेयरवेल टू पीटर्सबर्ग, मुसॉर्स्की द्वारा गाने और मौत के नृत्य, शोस्ताकोविच द्वारा यहूदी लोक कविता से, और स्विरिडोव द्वारा आर। .

19वीं शताब्दी के रोमांटिक सूट के आलंकारिक संबंध अंतर्मुखी और बहिर्मुखी के पीएस और -कोलॉजिकल ध्रुवों पर वापस जाते हैं।

मैं * » आई एफ जी ओ। यह रंग शुमान के विश्वदृष्टि का कलात्मक प्रभुत्व बन जाता है, और त्चिकोवस्की के द फोर सीजन्स चक्र में यह रचना के नाटकीय मूल के रूप में कार्य करता है। Rachmaninoff और Sviridov के कार्यों में, यह एक गीत-महाकाव्य मोड में अपवर्तित है। प्रारंभिक द्विआधारी विरोध होने के नाते, यह सूट नाट्यशास्त्र में एक विशेष प्रकार की सेटिंग को जन्म देता है, जो अंतर्मुखता की प्रक्रिया से जुड़ा होता है (त्चिकोवस्की का फोर सीजन्स, राचमानिनोव का पहला सूट, स्विरिडोव का नाइट क्लाउड)।

डी. शोस्ताकोविच के अंतिम तीन सुइट एक नए प्रकार के सूट हैं - कन्फ़ेशनल-मोनोलॉजिक। प्रतीकात्मक द्वंद्व में अंतर्मुखी और बहिर्मुखी चित्र टिमटिमाते हैं। स्व-मूल्यवान गिवेंस की एक असतत श्रृंखला शैली सार है: प्रतीक, दार्शनिक श्रेणियां, गीतात्मक रहस्योद्घाटन, प्रतिबिंब, ध्यान संबंधी चिंतन - यह सब विभिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को दर्शाता है, जो कि अस्तित्व के सार्वभौमिक क्षेत्रों में और अवचेतन के रहस्यों में, दोनों में डूब जाता है। अज्ञात की दुनिया। Sviridov के चक्र "द डिपार्टेड रस" में, इकबालिया-मोनोलॉजिक शुरुआत महाकाव्य के शक्तिशाली, राजसी तिजोरी के नीचे दिखाई देती है।

सोनाटा-सिम्फोनिक चक्र के "महामारी विज्ञान" के विपरीत, सुइट प्रकृति में ऑन्कोलॉजिकल है। इस परिप्रेक्ष्य में, सूट और सिम्फनी को दो परस्पर संबंधित श्रेणियों के रूप में समझा जाता है। सोनाटा-सिम्फनी चक्र में निहित अंतिम लक्ष्य की नाटकीयता परिणाम के लिए विकास को मानती है। इसकी प्रक्रियात्मक-गतिशील प्रकृति कार्य-कारण से जुड़ी है। प्रत्येक कार्यात्मक चरण पिछले एक द्वारा वातानुकूलित होता है और बाद में तर्क तैयार करता है-! उड़ान। सूट नाट्यशास्त्र, इसके पौराणिक और अनुष्ठान आधार के साथ अचेतन के क्षेत्र के सार्वभौमिक स्थिरांक में निहित है, अन्य संबंधों पर आधारित है: “पौराणिक त्रय संरचना में, अंतिम चरण द्वंद्वात्मक संश्लेषण की श्रेणी के साथ मेल नहीं खाता है। .मिथोलॉजी आत्म-विकास की गुणवत्ता, आंतरिक विरोधाभासों से गुणात्मक विकास के लिए विदेशी है। अलग-अलग निर्देशित सिद्धांतों का विरोधाभासी पुनर्मिलन दोहराव की एक श्रृंखला के बाद एक छलांग के रूप में होता है। कायापलट गुणात्मक विकास पर हावी है; संश्लेषण और एकीकरण पर निर्माण और योग, गतिशीलता पर पुनरावृत्ति, संघर्ष पर विपरीत” (83, पृष्ठ 33)।

सुइट और सिम्फनी दो प्रमुख वैचारिक विधाएं हैं जो विश्वदृष्टि के विपरीत सिद्धांतों और उनकी संबंधित संरचनात्मक नींव पर आधारित हैं: बहु-केंद्रित - खुला, बंद, आदि। व्यावहारिक रूप से सभी सुइट्स में एक ही मॉडल अलग-अलग वेरिएंट के साथ काम करता है। आइए हम समकालिक दृष्टिकोण से सुइट के तीन-चरण के नाटकीय विकास की विशेषताओं पर विचार करें।

सूट चक्रों के विश्लेषण के परिणामों से पता चला है कि मुख्य प्रकार की बाइनरी संरचना में से एक सोच के दो रूपों की बातचीत है: नित्य और असतत, गंभीर और अपवित्र, और, तदनुसार, दो शैली क्षेत्र: बारोक और डायवर्टिसमेंट परिचय और फ्यूग्यू ( वाल्ट्ज, डायवर्टिसमेंट, प्रस्तावना, ओवरचर) मार्च, इंटरमेज़ो)

मध्यस्थता के क्षेत्र में, प्रारंभिक द्विआधारी विरोध का अभिसरण होता है। "नाइटली रोमांस" चक्र के पहले दो नंबरों के आलंकारिक शब्दार्थों को शामिल करता है - "वह कौन है और वह कहाँ है" और "यहूदी गीत" (ग्लिंका "पीटर्सबर्ग के लिए विदाई"), और "नाइट चैंट्स" में सिमेंटिक प्लॉट "प्यार के बारे में गीत" और "बालालिकी" (स्विरिडोव "लाडोगा")। कोरस में "घंटे का हाथ आधी रात को आ रहा है", जीवन और मृत्यु की छवियों का निकट संपर्क गुजरते समय के दुखद प्रतीक को जन्म देता है (Sviridov "नाइट क्लाउड्स")। शोस्ताकोविच के सुइट "एम। स्वेतेवा की छह कविताएँ" में वास्तविक और असत्य, स्वस्थ और बीमार, जीवन और मृत्यु (मुसॉर्स्की के "गीत और नृत्य की मृत्यु") का अंतिम अभिसरण स्वयं के साथ एक संवाद की ओर जाता है, जो दुखद स्थिति का प्रतीक है। एक विभाजित व्यक्तित्व ("हैमलेट्स डायलॉग विथ कॉन्शियस")। ")।

आइए हम मोडल-इनटोनेशनल मध्यस्थता के उदाहरणों को याद करें:

मुसॉर्स्की द्वारा "पिक्चर्स एट ए एक्जीबिशन" में थीम "चलता है";

शोस्ताकोविच के "सूट ऑन द वर्ड्स ऑफ माइकल एंजेलो" में "सत्य" का विषय;

शोस्तकोविच के चक्र "फ्रॉम ज्यूइश फोक पोएट्री" में मध्यस्थ भागों "विंटर" और "द गुड लाइफ" के बीच सीस टोन एक हार्मोनिक मध्यस्थ है।

आइए शुमान की मध्यस्थता के विशिष्ट लक्षणों को सूचीबद्ध करें, जो रूसी संगीतकारों के सुइट्स में विशेष रूप से अपवर्तित हैं।

1. रोमांटिक मध्यस्थता दो शैलियों में प्रस्तुत की जाती है:

"सपने"; ग्लिंका के द ब्लूज़ फेल सो ("पीटर्सबर्ग से विदाई") में बारकारोल, बोरोडिन के "ड्रीम्स" ("लिटिल सूट") में, त्चिकोवस्की के नाटकों में "जून। बारकारोल (द फोर सीजन्स) और स्वीट ड्रीम (बच्चों का एल्बम)।

लोरी वास्तविक और असत्य की उभयलिंगी दुनिया को दर्शाती है, जो विपरीत विषय-वस्तु में व्यक्त की गई है - " लाला लल्ला लोरी» ग्लिंका (पीटर्सबर्ग के लिए विदाई), त्चिकोवस्की का एक बच्चे के सपने (दूसरा सुइट), शोस्ताकोविच की लोरी (यहूदी लोक कविता से)।

2. गेंद के उत्सव के माहौल में मर्दाना और स्त्रैण का कार्निवल विरोध: बोरोडिन के "लिटिल सूट" में दो मज़ुरकास, स्विरिडोव के पार्टिटा ई-मोल में इनवेट्सिया और इंटरमेज़ो।

3. मुसॉर्स्की और शोस्ताकोविच के कामों में मान्यता की पौराणिक कथा प्रकृति में तीव्र रूप से सामाजिक, गुस्से में आरोप लगाने वाली है ("गीत और मृत्यु के नृत्य" की अंतिम पंक्तियाँ; "द पोएट एंड द ज़ार" - "नहीं, ड्रम बीट" चक्र "एम। स्वेतेवा की छह कविताएँ")। ग्रिग द्वारा सूट "पीयर गाइन्ट" में, वह कार्रवाई को अनुष्ठान क्षेत्र से स्थानांतरित करती है असली दुनिया("द रिटर्न ऑफ़ पीयर गाइन्ट")।

"सुरंग" से बाहर निकलने का रास्ता अंतरिक्ष के विस्तार के साथ जुड़ा हुआ है, आवाजों की क्रमिक परत के माध्यम से ध्वनि ब्रह्मांड, बनावट का संघनन। समय की एक "विशेषज्ञता" है, अर्थात्, समय का अंतरिक्ष में अनुवाद, या शाश्वत में विसर्जन। रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा "शेहरज़ादे" के समापन के कोड में "आइकन" (स्विरिडोव के "सॉन्ग ऑफ टाइमलेसनेस") - यह आध्यात्मिक चिंतन है - मुख्य विषयगत त्रय का तुल्यकालन, कैथार्सिस को व्यक्त करना।

ओपन एंडिंग विविधतापूर्ण रूप में लिखे गए हैं, अक्सर एक कोरस-कोरस संरचना होती है। अंतहीन आंदोलन को फ्यूग्यू (स्विरिडोव द्वारा पार्टिटा ई-मोल), टारेंटेला (राखमानिनोव का दूसरा सूट) के साथ-साथ सड़क की छवि (ग्लिंका "फेयरवेल टू पीटर्सबर्ग", स्विरिडोव "साइकिल ए.एस. पुश्किन के शब्दों पर) का प्रतीक है। " और "बर्फ़ीला तूफ़ान")। 20वीं सदी के सुइट्स में "ओपन" फिनाले का एक अजीबोगरीब संकेत है, फाइनल कैडेंज़ा का न होना:

शोस्ताकोविच "अमरता" ("माइकल एंजेलो के शब्दों पर सूट"), स्विरिडोव "दाढ़ी" ("लाडोगा")।

ध्यान दें कि पौराणिक मॉडल न केवल पूरे काम के संदर्भ में अपवर्तित होता है, बल्कि सूक्ष्म स्तर पर भी होता है, अर्थात् अंतिम आंदोलन के ढांचे के भीतर (त्चिकोवस्की का तीसरा सूट, स्विरिडोव का "नाइट क्लाउड्स") और अलग-अलग माइक्रोसायकल के भीतर:

त्चिकोवस्की "द सीजन्स" (प्रत्येक माइक्रो साइकिल में), त्चिकोवस्की "चिल्ड्रन एल्बम" (दूसरा माइक्रो साइकिल),

शोस्ताकोविच "एफोरिज्म्स" (पहला माइक्रो साइकिल), स्विरिडोव "डिपार्टेड रस'" (पहला माइक्रो साइकिल)।

रूसी सुइट का कथानक-नाटकीय कथानक एक दैनिक कैलेंडर मिथक ("चिल्ड्रन्स एल्बम" और "द नटक्रैकर" त्चिकोवस्की द्वारा, राचमानिनोव का पहला सूट, "एफोरिज्म्स", "ए। ब्लोक द्वारा सात कविताएँ" और "सूट ऑन द वर्ड्स") के रूप में दर्शाता है। शोस्ताकोविच द्वारा "माइकल एंजेलो", "पुश्किन की पुष्पांजलि" और स्विरिडोव द्वारा "नाइट क्लाउड्स"), साथ ही वार्षिक ("द फोर सीजन्स" त्चिकोवस्की द्वारा, "यहूदी लोक कविता से" शोस्ताकोविच द्वारा, "स्नोस्टॉर्म" स्विरिडोव द्वारा)।

19वीं और 20वीं सदी के सूट नाट्यशास्त्र के विश्लेषण से पता चलता है कि रूसी संगीतकारों के सुइट्स के बीच क्रमिक संबंध हैं, शब्दार्थ-सह-नाटकीय ओवरलैप। आइए कुछ उदाहरण देते हैं।

1. चंचल, सशर्त रूप से नाटकीय दुनिया जीवन और मंच के भेदभाव से जुड़ी है, वस्तु से लेखक की दूरी (त्चिकोवस्की के आर्केस्ट्रा सूट; "एफोरिज्म्स", शोस्ताकोविच द्वारा "यहूदी लोक कविता से" चक्र का अंतिम त्रय ; स्विरिडोव द्वारा "नाइट क्लाउड्स" से "बालगानचिक")। मकाब्रिक रेखा, जो मृत्यु के गीतों और नृत्यों का नाटकीय आधार बनाती है, कामोद्दीपक के दूसरे माइक्रोसायकल के साथ-साथ आवश्यकता के गीत (यहूदी लोक कविता से) में भी जारी है।

2. सार्वभौमिक में ब्रह्मांडीय विघटन, प्रकृति के आदिम तत्व में, ब्रह्मांड (त्चिकोवस्की के पहले और दूसरे सूट के कोड; स्विरिडोव के चक्र "कुर्स्क गाने", "पुश्किन की पुष्पांजलि" और "लाडोगा") के फाइनल।

3. फिनाले में मातृभूमि की छवि, घंटी के आकार का रस' ("मुसॉर्स्की द्वारा एक प्रदर्शनी में चित्र", राचमानिनॉफ द्वारा पहला सूट, पार्टिटा एफ-मोल और स्विरिडोव द्वारा "डिपार्टेड रस")।

4. फाइनल में रात की छवि ब्रह्मांड की शांति, आनंद, सद्भाव के रूप में - एकता के विचार की एक गीतात्मक व्याख्या:

बोरोडिन "नोक्टर्न" ("लिटिल सूट"), शोस्ताकोविच "म्यूजिक" ("ए। ब्लोक की सात कविताएँ")।

5. दावत का मकसद:

ग्लिंका। फिनाले "सेंट पीटर्सबर्ग के लिए विदाई, स्विरिडोव" ग्रीक दावत "(" पुश्किन की पुष्पांजलि ")।

6. विदाई का मकसद ग्लिंका द्वारा "फेयरवेल टू पीटर्सबर्ग" चक्र में और स्विरिडोव के सुइट कार्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है:

प्रेमोनिशन ”(ए.एस. पुश्किन के शब्दों पर एक चक्र),“ फेयरवेल ”(“ आर। बर्न्स के शब्दों के गीत ”)।

"डिपार्टेड रस'" ("ऑटम स्टाइल") चक्र में, एक शोकपूर्ण गेय विदाई जीवन की यात्रा के अंत के रूप में शरद ऋतु के दुखद शब्दार्थ से जुड़ी है। "द स्नोस्टॉर्म" के दर्पण पुनरावृत्ति में, विदाई का माहौल धीरे-धीरे दूर होने, छोड़ने का प्रभाव पैदा करता है। ♦*

किसी अन्य की तरह इस अध्ययन का पूरा होना वैज्ञानिकों का काम, सशर्त है। एक निश्चित शैली अपरिवर्तनीय को उजागर करने वाली एक अभिन्न घटना के रूप में सुइट के प्रति दृष्टिकोण एक समस्याग्रस्त घटना है और अभी भी विकास के प्रारंभिक चरण में है। इस तथ्य के बावजूद कि सूट नाटकीयता के गहरे आधार में एक अपरिवर्तनीय मॉडल आश्चर्यजनक रूप से प्रकट होता है, प्रत्येक सूट अपनी रहस्यमय मौलिकता के साथ लुभावना होता है, कभी-कभी विकास के पूरी तरह से अप्रत्याशित तर्क, जो इसके आगे के शोध के लिए उपजाऊ जमीन प्रदान करता है। सूट के सिमेंटिक और नाटकीय विकास के सबसे सामान्य पैटर्न की पहचान करने के लिए, हमने उन कलात्मक उदाहरणों की ओर रुख किया जो पहले से ही स्थापित थे। सूट विश्लेषण में कालानुक्रमिक क्रम मेंदिखाया गया है कि मिथक-निर्माण का तंत्र एक निश्चित युग के संदर्भ में, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति की संगीत विशेषताओं के लिए दिलचस्प परिवर्धन करते हुए, इसकी अवधि के लिए, वृहद स्तर पर भी संचालित होता है।

अध्ययन के परिणामों को सारांशित करते हुए, हम इसकी संभावनाओं को रेखांकित करते हैं। सबसे पहले, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के रूसी संगीत में सुइट साइकिलिंग की अधिक संपूर्ण तस्वीर प्रस्तुत करना आवश्यक है, व्यक्तित्वों के चक्र का विस्तार करना और आधुनिक संगीत में सूट पर विशेष ध्यान देना: चक्रीय प्रकृति क्या है सूट, और क्या इसका शब्दार्थ-नाटकीय आधार उन स्थितियों में संरक्षित है जब अभ्यस्त शैली निर्माण ढह रहे हैं। आधुनिक सूट की अंतर-शैली टाइपोलॉजी, जो शैलीगत दृष्टि से बहुत विविध है, समस्या का अध्ययन करने के नए पहलुओं को खोल सकती है।

विश्लेषण का एक असाधारण रूप से दिलचस्प क्षेत्र बैले से लेकर संगीत से लेकर नाटकों और फिल्मों तक "नाटकीय" सुइट है। हमने खुद को इस विशाल विश्लेषणात्मक परत की विस्तार से खोज करने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया है, इसलिए इस शैली की विविधता को केवल तीन कार्यों द्वारा काम में दर्शाया गया है: त्चिकोवस्की द्वारा बैले द नटक्रैकर से सूट, इबसेन के नाटक पीर गाइन्ट के लिए संगीत से ग्रिग द्वारा सूट , और पुश्किन की कहानी "स्नोस्टॉर्म" स्विरिडोव के लिए संगीतमय चित्र।

एक संगीत प्रदर्शन के कथानक के आधार पर, सूट चक्र, एक नियम के रूप में, नाटकीय विकास का अपना तर्क है, जो सार्वभौमिक पौराणिक मॉडल को उजागर करता है।

स्टाइलिज़ेशन सूट में पौराणिक कोड के कामकाज की विशेषताओं पर विचार करना आवश्यक है।

गहन और करीबी अध्ययन का उद्देश्य सोनाटा-सिम्फनी चक्र में सूट सुविधाओं को पेश करने की प्रक्रिया है, जो पहले से ही 19 वीं शताब्दी में देखी गई थी (बोरोडिन की दूसरी चौकड़ी, त्चिकोवस्की की तीसरी और छठी सिम्फनी) और विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी में (तानिव की पियानो पंचक, श्नीटके की) शोस्ताकोविच की पंचक, 11वीं, 15 चौकड़ी, 8वीं, 13वीं सिम्फनी)।

सुइट शैली के ऐतिहासिक अवलोकन का पैनोरमा पश्चिमी यूरोपीय सुइट की दुनिया में एक यात्रा से समृद्ध होगा, जो उनके ऐतिहासिक विकास में विभिन्न राष्ट्रीय सुइट्स का अध्ययन है। इस प्रकार, फ्रेंच बारोक सुइट नृत्यों के एक स्थिर अनुक्रम को अस्वीकार करता है। यह अपने शब्दार्थ-नाटकीय आधार पर एक छाप छोड़ता है, जो जर्मन सूट से अलग है और अन्य सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया है जिसके लिए और शोध की आवश्यकता है।

शैली के रूप में सुइट का अध्ययन अटूट है। इस शैली का प्रतिनिधित्व सबसे समृद्ध संगीत सामग्री द्वारा किया जाता है। सूट की ओर मुड़ने से संगीतकार को स्वतंत्रता का एहसास होता है, किसी भी प्रतिबंध और नियमों को बाधित नहीं करता है, आत्म-अभिव्यक्ति के लिए अद्वितीय अवसर प्रदान करता है और परिणामस्वरूप, रचनात्मक व्यक्ति को सामंजस्य बिठाता है, अंतर्ज्ञान के दायरे में, अज्ञात-सुंदर में अवचेतन की दुनिया, आत्मा और आत्मा के सबसे बड़े रहस्य में।

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