L'idea principale dell'exupery del piccolo principe. Antoine de Saint-Exupery "Il piccolo principe": descrizione, eroi, analisi dell'opera

Se scartiamo i calcoli aridi, la descrizione del "Piccolo Principe" di Antoine de Saint-Exupery rientra in una parola: un miracolo.

Le radici letterarie del racconto risiedono in una storia errante su un principe rifiutato, e le radici emotive risiedono gli occhi del bambino al mondo.

(Illustrazioni ad acquerello realizzate da Saint-Exupery, senza le quali semplicemente non pubblicano un libro, poiché loro e il libro formano un'unica fiaba intera)

Storia della creazione

Per la prima volta l'immagine di un ragazzo pensoso appare sotto forma di disegno negli appunti di un pilota militare francese nel 1940. Successivamente, l'autore ha inserito organicamente i propri schizzi nel corpo dell'opera, cambiando la sua visione dell'illustrazione in quanto tale.

L'immagine originale si cristallizzò in una fiaba nel 1943. A quel tempo, Antoine de Saint-Exupery viveva a New York. L'amarezza per l'incapacità di condividere il destino dei compagni che combattono in Africa e il desiderio per l'amata Francia filtrarono nel testo. Non ci sono stati problemi con la pubblicazione e nello stesso anno i lettori americani hanno conosciuto Il piccolo principe, tuttavia l'hanno preso con freddezza.

Insieme a traduzione inglese L'originale è stato pubblicato anche in francese. Il libro raggiunse gli editori francesi solo tre anni dopo, nel 1946, due anni dopo la morte dell'aviatore. La versione in lingua russa dell'opera apparve nel 1958. E ora Il piccolo principe ha quasi il maggior numero di traduzioni: ce ne sono edizioni in 160 lingue ​​​​(compresi lo zulu e l'aramaico). Le vendite totali hanno superato gli 80 milioni di copie.

Descrizione dell'opera d'arte

La trama è costruita attorno ai viaggi del Piccolo Principe dal minuscolo pianeta B-162. E gradualmente il suo viaggio diventa non tanto un vero e proprio spostamento da un pianeta all'altro, ma una strada per la conoscenza della vita e del mondo.

Volendo imparare qualcosa di nuovo, il Principe lascia il suo asteroide con tre vulcani e un'amata rosa. Lungo la strada, incontra molti personaggi simbolici:

• Il sovrano, convinto del suo potere su tutte le stelle;
• Una persona ambiziosa che cerca ammirazione per la sua persona;
• Un ubriacone che versa l'alcool nella vergogna della dipendenza;
• Un uomo d'affari costantemente impegnato a contare le stelle;
• il diligente Lampionaio che ogni minuto accende e spegne la sua lanterna;
• Un geografo che non ha mai lasciato il suo pianeta.

Questi personaggi, insieme al roseto, allo switchman e ad altri, sono il mondo società moderna, gravata da convenzioni e obblighi.

Su consiglio di quest'ultimo, il ragazzo si reca sulla Terra, dove nel deserto incontra un pilota precipitato, Fox, Snake e altri personaggi. Questo termina il suo viaggio attraverso i pianeti e inizia la conoscenza del mondo.

Personaggi principali

Il protagonista di una fiaba letteraria ha una spontaneità e un'immediatezza di giudizio infantili, supportate (ma non offuscate) dall'esperienza di un adulto. Da ciò, nelle sue azioni, paradossalmente, si uniscono responsabilità (cura attenta del pianeta) e spontaneità (partenza improvvisa per un viaggio). Nell'opera è l'immagine di uno stile di vita corretto, non disseminato di convenzioni, che lo riempie di significato.

Pilota

L'intera storia è raccontata dal suo punto di vista. Ha somiglianze con lo stesso scrittore e con il Piccolo Principe. Il pilota è un adulto, ma trova immediatamente linguaggio reciproco con un piccolo eroe. In un deserto solitario, mostra una reazione umana accettata dalle norme: arrabbiata per problemi con le riparazioni del motore, paura di morire di sete. Ma gli ricorda i tratti della personalità dell'infanzia che non dovrebbero essere dimenticati nemmeno nelle condizioni più gravi.

Volpe

Questa immagine ha un carico semantico impressionante. Stanca della monotonia della vita, la Volpe vuole ritrovare l'affetto. Quando è addomesticato, mostra al principe l'essenza dell'affetto. Il ragazzo comprende e accetta questa lezione e comprende finalmente la natura del rapporto con la sua Rose. La volpe è un simbolo di comprensione della natura dell'affetto e della fiducia.

Rosa

Fiore debole, ma bello e capriccioso, che ha solo quattro spine per proteggersi dai pericoli di questo mondo. Indubbiamente, l'irascibile moglie dello scrittore, Consuelo, divenne il prototipo del fiore. La rosa rappresenta l'incoerenza e il potere dell'amore.

Serpente

Il secondo personaggio chiave per la trama. Lei, come l'aspide biblica, offre al Principe un modo per tornare dalla sua amata Rosa con un morso mortale. Desideroso del fiore, il principe è d'accordo. Il serpente pone fine al suo viaggio. Ma se questo punto sia stato un vero ritorno a casa o qualcos'altro, lo dovrà decidere il lettore. Nella fiaba, il serpente simboleggia l'inganno e la tentazione.

Analisi dell'opera

Affiliazione al genere "Il piccolo principe" - racconto letterario. Ci sono tutti i segni: personaggi fantastici e le loro azioni meravigliose, messaggio sociale e pedagogico. Esiste però anche un contesto filosofico che rimanda alle tradizioni di Voltaire. Insieme a un atteggiamento insolito nei confronti dei problemi della morte, dell'amore e della responsabilità delle fiabe, questo ci consente di classificare l'opera come una parabola.

Gli eventi in una fiaba, come la maggior parte delle parabole, hanno una sorta di ciclicità. IN punto di partenza l'eroe si presenta così com'è, quindi lo sviluppo degli eventi porta al culmine, dopodiché “tutto torna alla normalità”, ma avendo ricevuto un carico filosofico, etico o morale. Questo è ciò che accade in Il piccolo principe quando personaggio principale decide di tornare dalla sua "addomesticata" Rose.

Da un punto di vista artistico, il testo è ricco di immagini semplici e comprensibili. Le immagini mistiche, insieme alla semplicità della presentazione, consentono all'autore di passare naturalmente da un'immagine specifica a un concetto, un'idea. Testo generosamente cosparso epiteti luminosi e costruzioni semantiche paradossali.

Impossibile non notare lo speciale tono nostalgico del racconto. Grazie a tecniche artistiche gli adulti vedono in una fiaba una conversazione con un buon vecchio amico, ei bambini ricevono ciò che è descritto in modo semplice e linguaggio figurativo idea del mondo che li circonda. In molti modi, è a questi fattori che "Il piccolo principe" deve la sua popolarità.

BL Gubman osserva che, prima di tutto, Il piccolo principe è una fiaba filosofica, quindi dietro una trama apparentemente semplice si nascondono pensieri profondi. L'autore tocca tale temi eterni, come il bene e il male, l'amore e l'odio, la vita e la morte: tali aiutano Antoine nell'esprimere i propri pensieri mezzi artistici, come metafora, allegoria, simboli e così via.

L'autore, sottolineando che il principe è un bambino, gli permette comunque di scoprire tali verità inaccessibili a molti adulti. Il rapporto tra il principe e la rosa è molto più complicato del rapporto tra il principe e la principessa in un racconto popolare, perché il principe sacrifica persino la sua vita per amore della rosa, e non tutti ne sono capaci.

Analizzando le opere, incontriamo costantemente varie caratteristiche romantiche. In primo luogo, questo è il genere dell'opera stessa: il folklore, perché è chiamato "l'infanzia dell'umanità" e il tema dell'infanzia in opere romanticheè uno degli argomenti principali [Gubman B.L., 1992, p.10].

I filosofi idealisti tedeschi avanzano la tesi secondo cui una persona è uguale a Dio in una cosa, in quanto può sviluppare la propria idea e attuarla, e il male nel mondo si verifica solo quando una persona dimentica questa verità e inizia a vivere solo per per amore dei valori materiali, condurre uno stile di vita consumistico, dimenticando lo sviluppo spirituale. Solo l'anima di un bambino e l'anima di un artista possono preservare il principio spirituale e non dare sfogo al male, motivo per cui il romanticismo ha toccato il tema dell'infanzia. Tuttavia, la tragedia principale gli adulti non sono che sono subordinati mondo materiale, ma nel fatto che hanno perso le loro qualità spirituali e hanno cessato di vivere una vita piena.

1. "Mikrozlo" - il male dentro una certa persona

2. "Makrozlo" - il male in generale. Nel lavoro di Antoine, era associato ai baobab. Lo stesso scrittore ha illustrato la sua fiaba e le ha raffigurate come molto simili al segno della svastica, le loro radici coprivano il nostro pianeta. Lo scrittore ci dice "Attenti ai baobab!" perché gli alberi cresceranno e conquisteranno l'intero pianeta, perché dal seme nascerà un grande baobab, proprio come tutti gli adulti erano bambini all'inizio.

L'essenza di quanto sopra è che gli adulti devono migliorare costantemente se stessi e non dimenticare i bisogni spirituali, altrimenti diventeranno ciò che rappresentano gli abitanti dei pianeti di Antoine de Saint-Exupery: una massa grigia e senza volto.

Per esplorare questo argomento in modo più dettagliato, rivolgiamoci ad altri scienziati. Per la prima volta il tema dell'individuo e della folla in filosofia è stato individuato dal filosofo romantico tedesco I. Fichte. Ha dimostrato che tutte le persone sono divise in persone comuni (folla) e artisti (personalità) in base al loro atteggiamento nei confronti del materiale (male). Il conflitto tra l'individuo e la folla è comunque insolubile.

Irrisolvibile è anche il conflitto tra il protagonista e gli abitanti dei pianeti "strani adulti" che non capiranno mai il principe, perché sono estranei l'uno all'altro. Gli adulti non seguono il richiamo del cuore, non cercano di diventare una persona. Vivono nel loro mondo, dove tutti indossano maschere, e dietro di loro non sapranno mai cosa sono l'amore, l'amicizia e la bellezza.

Da questo argomento segue il principio di base del romanticismo: il principio della dualità. Il mondo del profano, che non comprende l'inizio spirituale, e il mondo dell'artista (Il piccolo principe, autore, Fox, Rose), che sono inerenti qualità morali, non toccherà mai. Solo l'Artista è in grado di vedere l'essenza - bellezza interiore e l'armonia del mondo che lo circonda. Ricordiamo che anche sul pianeta del lampionaio, il Piccolo Principe osserva: "Quando accende la lanterna, è come se una stella o un fiore stesse ancora nascendo. E quando spegne la lanterna, è come se la stella o il fiore si stesse addormentando. ". IN questo caso il principe non parla di bellezza esterna, ma interna; qualsiasi attività è utile solo quando è internamente bella.

Considera un episodio di una conversazione con un geografo, importante tema estetico- l'effimero della bellezza. "La bellezza è di breve durata", dice il principe, quindi Saint-Exupery ci esorta a trattare le cose intorno a noi il più attentamente possibile e a non rovinare la bellezza interiore.Il protagonista scopre la verità per se stesso, l'autore e i lettori - solo quella è bello che è pieno di contenuti e significato profondo che è intrinseco.

Un altro importante tema filosofico, che si svela nella fiaba di Exupery, è il tema dell'alienazione, dell'incomprensione tra adulti e bambini, per di più su scala cosmica.

Il vuoto interiore porta alla solitudine, dice l'autore. Per la maggior parte, una persona giudica le persone solo dal loro guscio esterno, senza pensarci affatto. mondo interiore dando così un'impressione sbagliata. Le persone si sentono sole anche quando sono insieme, semplicemente non cercano di capirsi: "Dove sono le persone?" Il piccolo principe finalmente parlò di nuovo.

Uno dei temi filosofici chiave della fiaba "Il piccolo principe" è il tema dell'essere. La teoria dell'essere, come il male, consiste di due aspetti:

1. Essere reale - esistenza, è temporaneo, transitorio;

2. L'essere ideale è un'essenza, è eterno e immutabile. Senso vita umana Secondo questa teoria, si riduce ad avvicinarsi il più possibile all'essenza.

Le "persone serie" (cioè gli adulti) dalla Terra e dai pianeti asteroidi si sono stabilite nell'essere reale e non cercano di conoscere le verità eterne dell'essere ideale.Naturalmente, in contrasto con loro, ci sono un principe e un autore che sono aprire sviluppo spirituale sono dati per capire vera essenza pace. Questo è il tema della "vigilanza" del cuore, la capacità di "vedere" con il cuore. Il piccolo principe non comprende immediatamente questa saggezza. Lascia il suo pianeta natale alla ricerca, non sapendo che ciò di cui ha bisogno era molto vicino, sul suo pianeta.

· Simbolismo nel racconto di Exupery.

Le immagini scritte nella tradizione di una fiaba filosofica romantica sono profondamente simboliche, il lettore decifra ogni immagine mentre la percepisce personalmente, quindi possono esserci moltissimi significati per un'immagine. Come menziona A. Zverev, le immagini principali della fiaba sono il Piccolo Principe, la Rosa, la Volpe e il deserto. Successivamente, chiariamo cosa significa ogni immagine:

1. Il piccolo principe è il simbolo di un viaggiatore umano nell'universo, alla ricerca significato nascosto le cose e la tua stessa vita.

2. La rosa è un simbolo di amore, bellezza, femminilità

3. Il deserto è un simbolo della sete spirituale. È meraviglioso perché contiene le fonti della vita, che solo il cuore aiuta a trovare.

Una delle trame principali della fiaba è l'incidente in cui si imbatte il narratore, infatti la fiaba è nata nel deserto. Un tale elemento è piuttosto insolito per il lettore: siamo abituati a storie che si svolgono nella foresta, in montagna, in riva al mare; nell'opera di Exupery c'è solo un deserto e stelle, perché questa è una situazione non standard, e solo in quel momento una persona vive tutta la sua vita, ripensa, sopravvaluta i valori [Zverev A., 1997, p. 7]

Il narratore rimane solo con il deserto morto, le sabbie. Il Piccolo Principe lo aiuta a vedere cosa è vero nella vita e cosa è falso, quindi il significato di questa immagine è molto importante, aiuta a vedere cosa è nascosto ad uno sguardo superficiale.

A. Zverev afferma che l'essenza di quanto sopra è che il tema dell'infanzia con la sua freschezza della vista, la coscienza cristallina e chiara e la freschezza dei sentimenti occupa un posto centrale nella storia. Veramente - "la bocca del bambino dice la verità".

· Trame e caratteristiche della composizione del racconto.

Ce ne sono due nella storia trame: il narratore e il tema correlato del mondo degli adulti e la linea del Piccolo Principe, la storia della sua vita.

Il primo capitolo della storia è un'introduzione, la chiave di uno dei problemi importanti dell'opera: il problema dei "padri" e dei "figli", dell'eterno problema delle generazioni. Il pilota, ricordando la sua infanzia e il fallimento subito con i disegni n. 1 e n. 2, argomenta così: "Gli adulti non capiscono mai niente da soli, e per i bambini è molto stancante spiegare e interpretare loro tutto all'infinito". Questa frase funge da spunto per il successivo sviluppo del tema dei "padri" e dei "figli", ai ricordi d'infanzia dell'autore. Gli adulti non potevano capire disegno dei bambini il narratore, e solo il Piccolo Principe è stato in grado di riconoscere rapidamente l'elefante nel boa constrictor. A. Korotkov sottolinea che è questo disegno, che il pilota portava sempre con sé, che aiuta a stabilire il rapporto tra il bambino e l'adulto.

Il bambino, a sua volta, chiede di disegnargli un agnello, ma ogni volta il disegno si rivela infruttuoso: o l'agnello è troppo fragile o troppo vecchio. "Ecco una scatola per te", dice il narratore al bambino, "e in essa siede l'agnello che vuoi". Al ragazzo questa invenzione piaceva: poteva fantasticare quanto voleva, immaginando l'agnello in modi diversi. Il bambino ha ricordato all'adulto la sua infanzia, hanno acquisito la capacità di capirsi. La capacità di entrare nel mondo del bambino, capirlo e accettarlo: questo è ciò che unisce il mondo degli adulti e il mondo dei bambini.

La composizione dell'opera è molto particolare. La parabola è il componente principale della struttura della parabola tradizionale. Il Piccolo Principe non fa eccezione. Sembra così: l'azione si svolge in un momento specifico e in una situazione specifica. La trama si sviluppa come segue: c'è un movimento lungo una curva, che, raggiunta il punto più alto calore, torna di nuovo al punto di partenza. La particolarità di una trama del genere è che, tornando al punto di partenza, la trama acquista un nuovo significato filosofico ed etico, un nuovo punto di vista sul problema e trova una soluzione [Korotkov A., 1995, p.26] .

L'inizio e la fine della storia "Il piccolo principe" sono legati all'arrivo dell'eroe sulla Terra o alla partenza della Terra da parte del pilota e della Volpe. Il piccolo principe vola di nuovo sul suo pianeta, per accudire e crescere una bellissima Rosa.

Il piccolo principe è laconico: parla molto poco di sé e del suo pianeta. L'autore apprende solo che il bambino proveniva da un lontano pianeta chiamato "asteroide B-612". Il piccolo principe racconta al pilota di come è in guerra con i baobab, che mettono radici così profonde e forti da poter fare a pezzi il suo piccolo pianeta. I primi germogli vanno eliminati, altrimenti sarà troppo tardi, "questo è un lavoro molto noioso". Ma ha regola dura: "Mi sono alzato la mattina, mi sono lavato, mi sono messo in ordine - e ho subito messo in ordine il tuo pianeta".

Le persone dovrebbero prendersi cura della pulizia e della bellezza del loro pianeta, proteggerlo e decorarlo insieme e impedire che tutti gli esseri viventi muoiano, dice il principe. Quindi, discretamente, nella fiaba emerge un altro argomento importante: l'ecologia, che è molto rilevante per il mondo moderno in rapido sviluppo.M. Filatova si concentra sul fatto che sembra che l'autore della fiaba abbia previsto futuri disastri ambientali e abbia avvertito atteggiamento premuroso al pianeta natale e amato. Saint-Exupery era profondamente consapevole di quanto piccolo e fragile sia il nostro pianeta.

Il viaggio del Piccolo Principe di stella in stella ci avvicina alla visione odierna dello spazio, dove la Terra, per incuria delle persone, può scomparire quasi impercettibilmente. Pertanto, il racconto non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi; quindi il suo genere è filosofico, poiché è rivolto a tutte le persone, eleva eterni problemi[Filatova M., 1993, p.40].

Il piccolo principe della fiaba di Saint-Exupery non può immaginare la sua vita senza l'amore per i dolci tramonti, senza il sole. "Una volta ho visto il tramonto quarantatré volte in un giorno!" dice al pilota. E dopo un po' aggiunge: "Sai. Quando diventa molto triste, è bello vedere come tramonta il sole. "Il bambino si sente una particella del mondo naturale, chiama gli adulti a unirsi a lei.

L'armonia stabilita del rapporto tra un adulto e un bambino è quasi violata nel settimo capitolo. Il bambino è preoccupato al pensiero di un agnello e di una rosa: può mangiarlo, e se sì, allora perché il fiore ha bisogno di spine? Ma il pilota è molto impegnato: un dado era incastrato nel motore e lui ha cercato di svitarlo, quindi risponde alle domande in modo inappropriato, lanciando con rabbia: "Vedi, sono impegnato con affari seri". “Parli da adulti” e “non capisci niente”, come quel signore “con la faccia viola”, che vive solo sul suo pianeta e in tutta la sua vita non ha mai annusato un fiore, non ha mai guardato una stella, non ha mai amato nessuno. Sommava solo i numeri e dalla mattina alla sera ripeteva una cosa: "Sono una persona seria! Sono una persona seria! sul suo pianeta, da un agnellino che "un bel mattino improvvisamente lo prenderà e lo mangerà e nemmeno sapere cosa ha fatto”. Il bambino spiega a un adulto quanto sia importante pensare e prendersi cura della persona che si ama, e sentirsi felici per questo. "Se lo mangia l'agnello, è come se tutte le stelle si spegnessero in una volta! E questo, secondo te, non ha importanza!"

Il bambino insegna a un adulto, diventa il suo saggio mentore, il che lo ha fatto vergognare e si è sentito terribilmente imbarazzato.

Considera i seguenti capitoli de Il piccolo principe. Quella che segue è la storia del Piccolo Principe e del suo pianeta, e qui la storia di Rose occupa un posto speciale. N.I. Solomno afferma che la rosa era capricciosa e permalosa, e il bambino era completamente esausto con lei. Ma "d'altra parte, era così bella da togliere il fiato!", E perdonò il fiore per i suoi capricci, ma il piccolo principe prese a cuore le parole vuote della bella e iniziò a sentirsi molto infelice.

La rosa è simbolo di amore, bellezza, femminilità, come abbiamo già detto nel capitolo sul simbolismo dell'opera. Il piccolo principe non ha individuato immediatamente la vera essenza interiore della bellezza, ma dopo una conversazione con la Volpe, gli è stata rivelata la verità: la bellezza diventa bella solo quando è piena di significato, contenuto. "Sei bello, ma vuoto", continuò il Piccolo Principe, "per il tuo bene, non vorrai morire. Certo, un passante casuale, guardando la mia rosa, dirà che è esattamente uguale a te. " Ma per me è più cara di tutti voi.

Raccontando questa storia di una rosa, il piccolo eroe ammette di non aver capito nulla in quel momento. "Era necessario giudicare non dalle parole, ma dai fatti. Mi ha dato la sua fragranza, ha illuminato la mia vita. Non avrei dovuto correre. Non sapevo amare! " Questo conferma ancora una volta l'idea del Fox che le parole interferiscono solo con la comprensione reciproca.La vera essenza può essere "vista" solo con il cuore [Solomno N.I., 1983, p.53].

Il ragazzo è attivo e laborioso, ogni mattina annaffia la rosa, parla con lei, pulisce i tre vulcani del suo pianeta in modo che diano più calore, erbacce. Eppure si sentiva molto solo. Alla ricerca di amici, sperando di trovare vero amore continua il suo viaggio attraverso altri mondi. Cerca persone nell'infinito deserto che lo circonda, perché comunicando con loro spera di capire se stesso e il mondo che lo circonda, di acquisire esperienza, che gli mancava tanto.

Visitando sei pianeti in successione, il Piccolo Principe su ciascuno di essi incontra un certo fenomeno di vita incarnato negli abitanti di questi pianeti: potere, vanità, ubriachezza. Secondo Saint-Exupery, incarnavano il più comune vizi umani[Morua A., 1970, p.69]. Non a caso è qui che l'eroe ha i primi dubbi sulla correttezza dei giudizi umani.

Sul pianeta del re, il Piccolo Principe non riesce a capire perché sia ​​​​necessario il potere, ma prova simpatia per il re, perché era molto gentile e quindi dava solo ordini ragionevoli. Exupery non nega il potere, ricorda semplicemente che il sovrano deve essere saggio e che il potere deve essere basato sulla legge.

Sui due pianeti successivi, il Piccolo Principe incontra un uomo ambizioso e un ubriacone e la loro conoscenza lo getta nella confusione. Il loro comportamento è del tutto inspiegabile per lui e provoca solo disgusto. Il protagonista vede attraverso tutta l'insensatezza delle loro vite, l'adorazione di ideali "falsi".

Ma il più terribile nell'aspetto morale è un uomo d'affari. La sua anima è così attutita che non vede la bellezza che lo circonda. Guarda le stelle non attraverso gli occhi di un artista, ma attraverso gli occhi di un uomo d'affari. L'autore non sceglie a caso le stelle, con ciò sottolinea la totale mancanza di spiritualità di un uomo d'affari, la sua incapacità di contemplare il bello.

L'unico che fa il suo lavoro è il lampionaio: "Ecco un uomo che tutti disprezzerebbero - e il re, e l'ambizioso, e l'ubriacone, e l'uomo d'affari. E intanto, di tutti loro, lui solo, nel mio opinione, non è divertente. Forse perché non pensa solo a se stesso "- così sostiene il ragazzo. Ma la "fedeltà all'usanza" del povero lampionaio, che è condannato ad accendere e spegnere la sua inutile lanterna senza sosta, è altrettanto ridicolo e triste.

VA Smirnova osserva che l'insensatezza dell'esistenza, una vita sprecata invano, stupide pretese di potere, ricchezza, una posizione speciale o onori - tutte queste sono proprietà di persone che immaginano di avere "buon senso". e scomodo per l'eroe: "Che strano pianeta!. Abbastanza secco, tutto salato e negli aghi. Le persone mancano di immaginazione. Ripetono solo quello che dici loro.” A. Bukovskaya afferma un fatto triste - se parli a queste persone di un amico, non chiederanno mai la cosa più importante - le loro domande riguardano cose del tutto insignificanti: "Quanti anni ha? Quanti fratelli ha? Quanto pesa "Quanto guadagna suo padre? E dopo immaginano di aver riconosciuto l'Uomo. "Una persona "sensata" che confonde un "boa constrictor che ha ingoiato un elefante" con un cappello qualunque merita fiducia? Cosa dà un'immagine fedele della casa: il suo valore in franchi o il fatto che sia una casa con colonne rosa? E infine - il pianeta del Piccolo Principe cesserebbe di esistere se l'astronomo turco che lo scoprì si rifiutasse di trasformarsi in un costume europeo e la sua scoperta non avrebbe ricevuto riconoscimento?

Ascoltando la voce sonora e triste del Piccolo Principe, capisci che nelle persone "adulte" è morta la naturale generosità del cuore, l'immediatezza e la sincerità, la preoccupazione del maestro per la pulizia del pianeta offendere la bellezza delle albe e dei tramonti con vanità e avidità.No, non è così che si dovrebbe vivere![Bukovskaya A., 1983, p.98].

Oltre lo smarrimento piccolo eroe nasconde l'amarezza dello stesso scrittore per ciò che sta accadendo sulla terra. Saint-Exupery fa guardare al lettore fenomeni familiari da una prospettiva diversa. "Non puoi vedere la cosa principale con i tuoi occhi. Solo il cuore è vigile! "Afferma l'autore.

Non trovando ciò che il ragazzo cercava sui piccoli pianeti, su consiglio del geografo, si reca sul grande pianeta Terra. La prima persona che il Piccolo Principe incontra sulla Terra è stato il Serpente. Secondo la mitologia, il Serpente custodisce le fonti della saggezza o dell'immortalità, personifica poteri magici, compare nei riti di conversione come simbolo di restaurazione. In una fiaba, combina il potere miracoloso e la dolorosa conoscenza del destino umano: "Tutti quelli che tocco, torno alla terra da cui è uscito." Invita l'eroe a conoscere la vita della Terra e gli mostra il modo alle persone, assicurando che "Anche tra le persone c'è solitudine". Sulla Terra, il principe dovrà mettersi alla prova e prendere la decisione più importante della sua vita. VA Smirnova sottolinea che il serpente dubita che sarà in grado di mantenere la sua purezza dopo aver attraversato le prove, ma comunque sia, aiuterà il bambino a tornare sul suo pianeta natale, dandogli il suo veleno [Smirnova V.A., 1968, p .54].

Il Piccolo Principe prova l'impressione più forte quando entra nel roseto. Si sentiva ancora più infelice: "La sua bellezza gli diceva che non ci sono come lei in tutto l'universo", e davanti a lui ci sono "cinquemila esattamente gli stessi fiori". Si scopre che aveva la rosa più ordinaria, che tipo di principe è dopo. È qui che l'eroe Fox viene in soccorso.

N.I. Solomno ci dice che fin dall'antichità nelle fiabe la volpe (non una volpe!) È un simbolo di saggezza e conoscenza della vita. Le conversazioni del Piccolo Principe con questo saggio animale diventano una sorta di climax della storia, perché in esse l'eroe trova finalmente ciò che cercava. La chiarezza perduta e la purezza della coscienza ritornano in lui. La volpe apre al bambino la vita del cuore umano, insegna i rituali dell'amore e dell'amicizia, di cui le persone si sono dimenticate da tempo e quindi hanno perso i loro amici e hanno perso la capacità di amare. Non c'è da stupirsi che il fiore dica delle persone: "Sono trasportate dal vento". Questa allegoria può essere interpretata come segue: le persone hanno dimenticato come guardare le stelle di notte, ammirare la bellezza dei tramonti, godersi il profumo delle rose. ha obbedito alla vanità della vita terrena, dimenticando le "semplici verità": sulla gioia comunicazione, amicizia, amore e felicità umana: "Se ami un fiore - l'unico che non è più su nessuna delle tante milionesime stelle - basta: guardi il cielo e ti senti felice." E l'autore è molto amareggiato nel dire che le persone non lo vedono e trasformano le loro vite in un'esistenza priva di significato.

La volpe dice che il principe per lui è solo uno di mille altri ragazzini, così come per il principe è solo una volpe comune, di cui ce ne sono centinaia di migliaia. "Ma se mi addomestichi, avremo bisogno l'uno dell'altro. Tu sarai l'unico per me in tutto il mondo. E io sarò l'unico per te in tutto il mondo. altri." La volpe svela al Piccolo Principe il segreto dell'addomesticamento: addomesticare significa creare legami d'amore, unità di anime.

A. Bukovskaya osserva che l'amore non solo ci connette con altri esseri, ma aiuta anche a capire meglio il mondo rende più ricco il nostro Propria vita. E un altro segreto viene rivelato dalla Volpe al bambino: "Solo il cuore è vigile. Non vedrai la cosa più importante con i tuoi occhi. La tua Rosa ti è così cara perché le hai dato tutta la tua anima. tutti quelli che ha domato ."

Addomesticare significa legarsi ad un altro essere con tenerezza, amore, senso di responsabilità. Domare significa distruggere l'assenza di volto e l'atteggiamento indifferente nei confronti di tutti gli esseri viventi. Domare significa rendere il mondo significativo e generoso, poiché tutto in esso ricorda un essere amato. Anche il narratore comprende questa verità, e per lui le stelle prendono vita, e sente il suono delle campane d'argento nel cielo, che ricordano le risate del Piccolo Principe. Il tema dell '"espansione dell'anima" attraverso l'amore attraversa l'intera fiaba.

Il piccolo principe comprende questa saggezza, e con lui si rivela sia al pilota-narratore che al lettore. Insieme al piccolo eroe, riscopriamo per noi stessi la cosa più importante della vita, che era nascosta, sepolta da ogni sorta di buccia, ma che è l'unico valore per una persona. Il piccolo principe impara quali sono i vincoli dell'amicizia.

· Un po' di amicizia

Saint-Exupery parla di amicizia anche nella prima pagina del racconto - nella dedica. Nel sistema di valori dell'autore, il tema dell'amicizia occupa uno dei posti principali. Solo l'amicizia può sciogliere il ghiaccio della solitudine e dell'alienazione, poiché si basa sulla comprensione reciproca, sulla fiducia reciproca e sull'assistenza reciproca.

"È triste quando gli amici vengono dimenticati. Non tutti hanno un amico", dice l'eroe del racconto, la piccola eroina del racconto di A. Gaidar "The Blue Cup". Svetlanka, come il Piccolo Principe, ha la capacità di vedere la vera essenza del mondo che la circonda. Guarda il mondo senza pregiudizi. E suo padre è simile all'autore. Nel bel mezzo dell'eterno trambusto della vita "adulta", non ricorda la felicità umana. Costantemente guidato dalla ragione, dimentica di ascoltare la cosa più importante: la voce del proprio cuore. E la bambina, indipendentemente da il suo desiderio, è riuscito a mostrare completamente suo padre nuovo mondo relazioni umane, relazioni infantili; anche il mondo è complesso, ma più ricco di sentimenti e una sorta di comprensione interiore della bellezza delle persone e della natura circostanti [Bukovskaya A., 1983, p.84].

All'inizio della fiaba, il Piccolo Principe lascia la sua unica Rosa, poi lascia sulla Terra la sua nuova amica Volpe. "Non c'è perfezione nel mondo", dirà la Volpe, ma c'è armonia, c'è umanità, c'è la responsabilità di una persona per il lavoro che gli è stato affidato, per una persona a lui vicina, c'è anche la responsabilità per il suo pianeta , per tutto ciò che accade su di esso.

Nell'immagine del pianeta a cui ritorna il Piccolo Principe si nasconde un significato profondo: è un simbolo anima umana, simbolo della casa del cuore umano. Exupery vuole dire che ogni persona ha il suo pianeta, la sua isola e la sua stella guida che non bisogna dimenticare. "Vorrei sapere perché brillano le stelle" disse pensieroso /il Piccolo Principe "probabilmente perché prima o poi ognuno possa ritrovare la propria." sentiero spinoso, ha trovato la loro stella e l'autore crede che il lettore troverà la sua stella lontana.

BL Gubman ripete che "Il piccolo principe" lo è fiaba romantica, un sogno che non è scomparso, ma è custodito dalle persone, amato da loro, come qualcosa di prezioso fin dall'infanzia. L'infanzia è da qualche parte nelle vicinanze e arriva nei momenti della più terribile disperazione e solitudine, quando non c'è nessun posto dove andare. Allora tutto andrà a posto e quella chiarezza e trasparenza, impavida immediatezza di giudizi e valutazioni, che solo i bambini hanno, torneranno a una persona già adulta [Gubman B.L., 1992, p.11].

NP Kubareva nota anche che nelle antiche cronache, credenze e leggende i draghi custodivano l'acqua, ma il deserto di Saint-Exupery non può custodirla peggio dei draghi, può nasconderla in modo che nessuno la trovi mai. Ogni persona è padrona delle proprie sorgenti, delle sorgenti della propria anima, ma non tutti riescono a trovarle.

La sincera convinzione dell'autore nell'esistenza di sorgenti nascoste conferisce al finale della fiaba-parabola un suono che afferma la vita. La storia contiene un potente momento creativo, una convinzione nel miglioramento e nel cambiamento nell'ordine ingiusto delle cose. Le aspirazioni di vita degli eroi sono in armonia con il principio morale universale. Nella loro fusione, il significato e la direzione generale dell'opera. [Kubareva N.P., 1999, p.107].

Riassumendo lo studio

Durante il tempo che il pilota e il principe - un adulto e un bambino - hanno trascorso insieme, hanno scoperto molte cose nuove l'una nell'altra e nella vita. Dopo essersi separati, hanno portato con sé pezzi l'uno dell'altro, sono diventati più saggi, hanno imparato il mondo dell'altro e hanno aperto il proprio dall'altra parte.

Ne abbiamo già parlato caratteristiche del genere storia all'inizio del nostro studio. Di conseguenza, vale la pena notare ed evidenziare quanto segue: "Il piccolo principe" non è un tipo tradizionale e generalmente accettato di fiaba-parabola familiare a tutti noi. Questa è una versione moderna. A sostegno di ciò numerosi dettagli, immagini e spunti tratti dalla realtà. vita pubblica XX secolo.

L'opera ha un linguaggio molto ricco, lo scrittore usa molti mezzi espressivi, le nuove metafore colpiscono di più. È naturale ed espressivo: "risate, come una primavera nel deserto", "cinquecento milioni di campane", concetti apparentemente ordinari e familiari acquisiscono improvvisamente da lui un nuovo significato originale. Il linguaggio di Exupery è pieno di ricordi della vita, del mondo e dell'infanzia; contiene combinazioni di parole molto paradossali, che danno originalità a questo lavoro.

Lo stile e il modo speciale di Saint-Exupery, a differenza di qualsiasi altra cosa, è il passaggio dall'immagine alla generalizzazione, dalla parabola alla moralità. Ci vuole un grande talento di scrittore per vedere il mondo come fa Antoine. C'è un mistero in questo modo di esprimere i propri pensieri, racconta vecchie verità in un modo nuovo, rivela il loro vero significato, costringendo i lettori a pensare.

Lo stile narrativo della storia ha anche una serie di caratteristiche. Questa è una conversazione riservata di vecchi amici: è così che l'autore comunica con il lettore. Pertanto, voglio credergli, sapendo che non può ingannare. Sentiamo la presenza dell'autore, che crede nella bontà e nella ragione, nel prossimo futuro, quando la vita sulla terra cambierà.

Il fenomeno della fiaba "Il piccolo principe" è che, scritta per adulti, è entrata saldamente nel circolo della lettura dei bambini.

Non tutto ciò che è accessibile agli adulti si aprirà subito ai bambini, perché molti lettori capiscono una fiaba solo quando diventano adulti e la rileggono. Nonostante ciò, i bambini leggono questo libro con piacere, poiché li attrae con la sua semplicità di presentazione, l'atmosfera di spiritualità, la cui mancanza è così acutamente sentita oggi; la visione dell'ideale dell'autore nell'anima del bambino è vicina anche ai bambini. Solo nei bambini Exupery vede la base più preziosa e non offuscata dell'esistenza umana, perché solo loro sono in grado di vedere le cose nella loro vera luce, indipendentemente dal loro significato pratico!

Nella storia - una fiaba, il principe, viaggiando da un asteroide all'altro, non ha mai smesso di essere sorpreso Mondo strano adulti. Prima di tutto, visita gli asteroidi più vicini, sui quali le persone vivono da sole. Ogni asteroide ha il proprio numero da 325 a 330, come appartamenti in un grattacielo. In queste cifre, un pizzico di paura mondo moderno- separazione delle persone che vivevano negli appartamenti vicini, come se fosse acceso pianeti diversi. L'incontro con gli abitanti degli asteroidi diventa una triste lezione di solitudine per il Piccolo Principe.

Sul primo pianeta viveva un re che guardava il mondo come tutti i re, in maniera molto semplificata: per loro tutte le persone sono sudditi. Ma questo re era costantemente tormentato dalla domanda: se i suoi ordini sono impraticabili, di chi sarà la colpa? Lui o io? Pertanto, ha dato, a suo avviso, solo ordini ragionevoli. Il re riuscì a insegnare al principe "che è più difficile giudicare te stesso che gli altri, ma se riesci a giudicare te stesso correttamente, allora sei veramente saggio". L'amante del potere non ama i sudditi, ma il potere, e quindi è privato dei sudditi.

Una persona ambiziosa viveva sul secondo pianeta e le persone vanitose sono sorde a tutto tranne che alle lodi. L'uomo ambizioso non ama il pubblico, ma la gloria: ecco perché rimane senza pubblico.

Sul terzo pianeta viveva un ubriacone che pensa concentratamente a se stesso, che è completamente confuso: si vergogna di bere e beve per dimenticare di vergognarsi.

Il quarto apparteneva a un uomo d'affari. Il significato della sua vita era che "se trovi qualcosa, sia esso un diamante, un'isola, un'idea o anche stelle, e non hanno un proprietario, allora è tuo". Un uomo d'affari conta le ricchezze che non possiede: in fondo, chi risparmia solo per se stesso potrebbe anche contare le stelle.

Il piccolo principe non riesce a capire la logica della vita adulta e giunge alla conclusione che “è utile per i miei vulcani e il mio fiore che li possiedo. E le stelle non ti servono."

E solo sul quinto pianeta, il Piccolo Principe incontra un uomo con cui vorrebbe fare amicizia. Questo è un lampionaio che tutti disprezzerebbero, poiché non pensa solo a se stesso. “Ma il suo pianeta è già molto piccolo. Non c'è posto per due". Ma il lampionaio lavora invano perché non sa per chi lavora.

Sul sesto pianeta viveva un geografo che scriveva libri spessi. Era uno scienziato e per lui la bellezza è effimera. Lavori scientifici nessuno ha bisogno. Si scopre che senza amore per una persona, tutto perde il suo significato: potere, onore, coscienza, scienza, lavoro e capitale.

Il settimo pianeta è lo strano pianeta Terra. Quando il Piccolo Principe arriva sulla Terra, diventa ancora più triste. Vede: la Terra è "completamente secca, ricoperta di aghi e salata", non è affatto un pianeta natale. Su un pianeta così scomodo, i terrestri vivrebbero come una famiglia unita.

Nonostante ci fossero molti re, geografi, ubriaconi, persone ambiziose, questo pianeta è deserto e solitario per il Piccolo Principe. Cerca di trovarsi un amico, ma il serpente dice che "tra le persone è anche solo" perché, secondo il fiore, "sono portate dal vento, non hanno radici".

"Le persone salgono sui treni veloci, ma loro stesse non capiscono cosa stanno cercando, quindi non conoscono la pace e si precipitano da una parte all'altra. E tutto invano."

Ci sono così tante persone che non possono riunirsi, sentirsi un tutt'uno. Milioni di persone rimangono estranee l'una all'altra, vivendo in un mondo a loro estraneo: perché vivono? Milioni di persone corrono su treni veloci: perché dovrebbero sbrigarsi? Un migliaio di persone stanno vendendo le ultime pillole per risparmiare tempo: perché risparmiare tempo? Né i treni veloci, né le pillole collegano le persone, non le attaccano l'una all'altra. E senza di essa, il pianeta non diventerà una casa. Il principe è annoiato sulla terra, la volpe ha una vita noiosa ed entrambi cercano un amico. La volpe sa come trovare un amico: devi addomesticare qualcuno a te stesso. Addomesticare significa: creare legami. "Se mi addomestichi, diventeremo, abbiamo bisogno l'uno dell'altro." E il Piccolo Principe capisce che sul suo pianeta è rimasto un amico, che senza di lui si sente male, visto che non esistono negozi del genere dove comprare un amico. Avrai un amico: conoscerai il prezzo della felicità.

Prima di incontrare il Piccolo Principe, la Volpe non faceva altro che lottare per l'esistenza: lui cacciava le galline, i cacciatori lo cacciavano. Dopo aver addomesticato, la volpe è stata in grado di uscire dal cerchio della stessa cosa: attacco e difesa, fame e paura. Il segreto più importante della volpe si concludeva nella formula "Vigilmente un cuore".

"Cuore vigile" - significa la capacità di visione metaforica. Quando la Volpe era sola, guardava tutto con indifferenza tranne le galline ei cacciatori. Quando viene addomesticato, acquisisce la capacità di vedere con il cuore: non solo i capelli dorati di un amico, ma anche il grano dorato.

L'amore per una persona può essere trasferito a tante cose nel mondo: avendo stretto amicizia con il Piccolo Principe, la Volpe amerà "e il fruscio delle orecchie al vento". Nella sua mente, il vicino si connette con il lontano: scoprirà il mondo intorno e si sentirà a casa, non nella sua tana, ma sul suo pianeta.

Nei luoghi abitabili è facile immaginare il pianeta come casa. Ma per saperlo, devi entrare nel deserto. Fu lì che il Piccolo Principe conobbe il pilota e fece amicizia con lui. Il pilota è finito nel deserto non solo a causa del malfunzionamento del suo aereo. Per tutta la vita precedente è stato stregato dal deserto della solitudine. L'aereo è precipitato e il pilota si è ritrovato solo nel deserto.

Il pilota capirà il segreto più importante: “La vita ha senso se c'è qualcuno per cui morire. Se sei pronto a dare la tua vita per un amico, un pianeta, la tua casa.”

Il deserto non è un luogo dove una persona è sola. Questo è il luogo in cui sente la sete di comunicazione con l'umanità, pensa al significato della vita e della morte. Il deserto ci ricorda che la Terra è la casa dell'uomo.

la gente ha dimenticato semplice verità che sono responsabili del pianeta e di coloro che lo hanno addomesticato. Se le persone lo capissero, allora, probabilmente, non ci sarebbero problemi economici, non ci sarebbero guerre.

Gli eroi delle fiabe di Antoine de Sainte-Exupery si sono rivelati più intelligente delle persone che non hanno immaginazione, che hanno dimenticato quando guardavano le stelle, ammiravano i fiori, loro, secondo il principe, si trasformavano in funghi. Chi non è in grado di guardare il mondo in modo nuovo non sarà mai in grado di capirlo veramente. Per amare, devi essere in grado di vedere.

Molto spesso siamo ciechi, non ascoltiamo il nostro cuore, lasciamo la nostra casa, cerchiamo la felicità lontano dai nostri cari e parenti.

Antoine de Saint-Exupery diceva che la sua fiaba non è stata scritta per gioco, ci fa appello: guardate bene chi vi circonda. Ecco cosa sono i tuoi amici. Non perderli, tienili.

1) La storia della creazione dell'opera. Il piccolo principe è l'opera più famosa di Antoine de Saint-Exupery. Pubblicato nel 1943 come libro per bambini. La storia della pubblicazione della fiaba di A. Saint-Exupery è interessante:

Scritto! nel 1942 a New York.

Prima edizione francese: Editions Gallimard, 1946

Nella traduzione russa: Nora Gal, 1958. I disegni nel libro sono realizzati dall'autore stesso e non sono meno famosi del libro stesso. È importante che queste non siano illustrazioni, ma una parte organica dell'opera nel suo insieme: l'autore stesso e gli eroi del racconto si riferiscono continuamente ai disegni e ne discutono persino. "Dopo tutto, all'inizio tutti gli adulti erano bambini, solo pochi di loro lo ricordano" - Antoine de Saint-Exupery, da una dedica al libro. Durante l'incontro con l'autore, il Piccolo Principe conosce già il disegno "Elefante in boa constrictor".

La stessa storia del "Piccolo Principe" ha avuto origine da una delle trame del "Pianeta degli Umani". Questa è la storia dell'atterraggio accidentale dello stesso scrittore e del suo meccanico Prevost nel deserto.

2) Caratteristiche del genere dell'opera. La necessità di profonde generalizzazioni ha spinto Saint-Exupery a rivolgersi al genere della parabola. L'assenza di un contenuto storico specifico, la convenzionalità caratteristica di questo genere, la sua condizionalità didattica hanno permesso allo scrittore di esprimere le proprie opinioni sulle questioni che lo preoccupavano. questioni morali tempo. Il genere della parabola diventa l'esecutore delle riflessioni di Saint-Exupery sull'essenza dell'esistenza umana. Una fiaba, come una parabola, genere antico orale arte popolare. Insegna a una persona a vivere, infonde in lui ottimismo, afferma la fede nel trionfo del bene e della giustizia. I veri rapporti umani sono sempre nascosti dietro la natura fantastica della fiaba e della finzione. Come in una parabola, in una fiaba trionfa sempre la verità morale e sociale. La fiaba-parabola "Il piccolo principe" è stata scritta non solo per i bambini, ma anche per gli adulti che non hanno ancora perso del tutto la loro impressionabilità infantile, una visione del mondo infantilmente aperta e la capacità di fantasticare. L'autore stesso possedeva una vista così acuta da bambino. Il fatto che "Il piccolo principe" sia una fiaba, lo determiniamo dalle caratteristiche fiabesche della storia: il fantastico viaggio dell'eroe, personaggi delle fiabe(Volpe, Serpente, Rosa). L'opera di A. Saint-Exupery "Il piccolo principe" appartiene al genere della fiaba filosofica-parabola.

3) Temi e problemi del racconto. La salvezza dell'umanità dall'imminente inevitabile catastrofe è uno dei temi principali della fiaba "Il piccolo principe". Questo racconto poetico parla del coraggio e della saggezza dell'anima di un bambino ingenuo, di concetti "non infantili" importanti come la vita e la morte, l'amore e la responsabilità, l'amicizia e la fedeltà.

4) Il concetto ideologico del racconto. "Amare non è guardarsi l'un l'altro, significa guardare nella stessa direzione"

Questa idea definisce concetto ideologico fiabe. Il Piccolo Principe è stato scritto nel 1943 e la tragedia dell'Europa nella seconda guerra mondiale, i ricordi dello scrittore di una Francia sconfitta e occupata lasciano il segno nell'opera. La sua luce, triste e favola saggia Exupery difendeva l'umanità immortale, una scintilla vivente nell'anima delle persone. IN in un certo senso la storia è stata il risultato modo creativo scrittore, filosofico, comprensione artistica. Solo un artista è in grado di vedere l'essenza: la bellezza interiore e l'armonia del mondo che lo circonda. Anche sul pianeta del lampionaio, il Piccolo Principe osserva: “Quando accende la lanterna, è come se stesse ancora nascendo una stella o un fiore. E quando spegne la lanterna, è come se si addormentasse una stella o un fiore. Ottimo lavoro. È davvero utile perché è bello". Il protagonista parla al lato interiore del bello, e non al suo involucro esterno. Il lavoro umano deve avere un senso e non trasformarsi solo in azioni meccaniche. Qualsiasi attività è utile solo quando è internamente bella.

5) Caratteristiche della trama di una fiaba. Saint-Exupéry ha preso come base la tradizionale trama delle fiabe (il bel principe, a causa dell'amore infelice, se ne va Casa del padre e vaga per strade infinite in cerca di felicità e avventura. Cerca di guadagnare fama e conquistare così il cuore inavvicinabile della principessa.), ma ci ripensa a modo suo, anche ironicamente. Il suo bel principe è solo un bambino, affetto da un fiore capriccioso ed eccentrico. Certo, circa lieto fine il matrimonio è fuori questione. Nei suoi vagabondaggi, il Piccolo Principe non incontra mostri favolosi, ma persone stregate, come un incantesimo malvagio, da passioni egoistiche e meschine. Ma questo è solo il lato esterno della trama. Nonostante il Piccolo Principe sia un bambino, gli viene rivelata la vera visione del mondo, inaccessibile anche a un adulto. Sì, e le persone con anime morte, che il personaggio principale incontra sulla sua strada, sono molto peggio dei mostri delle fiabe. Il rapporto tra il principe e la Rosa è molto più complicato del rapporto tra principi e principesse dei racconti folcloristici. Dopotutto, è per amore della Rosa che il Piccolo Principe sacrifica il suo guscio materiale: sceglie la morte fisica. Ci sono due trame nella storia: il narratore e il tema del mondo degli adulti a lui associati e la linea del Piccolo Principe, la storia della sua vita.

6) Caratteristiche della composizione del racconto. La composizione dell'opera è molto particolare. La parabola è il componente principale della struttura della parabola tradizionale. Il Piccolo Principe non fa eccezione. Sembra così: l'azione si svolge in un momento specifico e in una situazione specifica. La trama si sviluppa così: c'è un movimento lungo una curva, che, raggiunto il punto più alto di incandescenza, ritorna nuovamente al punto di partenza. La particolarità di tale costruzione della trama è che, tornata al punto di partenza, la trama acquista un nuovo significato filosofico ed etico. punto nuovo vista del problema trova una soluzione. L'inizio e la fine della storia "Il piccolo principe" sono legati all'arrivo dell'eroe sulla Terra o all'abbandono della Terra, del pilota e della Volpe. Il piccolo principe vola di nuovo sul suo pianeta per accudire e crescere una bellissima rosa. Il tempo trascorso insieme dal pilota e dal principe, un adulto e un bambino, hanno scoperto molte cose nuove l'una nell'altra e nella vita. Dopo essersi separati, hanno portato con sé pezzi l'uno dell'altro, sono diventati più saggi, hanno imparato il mondo di un altro e il proprio, solo dall'altra parte.

7) Caratteristiche artistiche lavori. La storia ha un linguaggio molto ricco. L'autore usa un sacco di sorprendente e inimitabile strumenti letterari. Nel suo testo si sente una melodia: “... E di notte mi piace ascoltare le stelle. È come cinquecento milioni di campane ... "È semplice: è la verità e l'accuratezza di un bambino. Il linguaggio di Exupery è pieno di ricordi e pensieri sulla vita, sul mondo e, naturalmente, sull'infanzia: "... Quando avevo sei anni ... una volta ho visto un'immagine straordinaria ..." oppure: ".. Sono ormai sei anni che il mio amico mi ha lasciato con l'agnello. Lo stile e il modo speciale e mistico di Saint-Exupery, che è diverso da qualsiasi altra cosa, è un passaggio dall'immagine alla generalizzazione, dalla parabola alla moralità. Il linguaggio del suo lavoro è naturale ed espressivo: "risate, come una sorgente nel deserto", "cinquecento milioni di campane" Sembrerebbe che concetti ordinari e familiari acquisiscano improvvisamente da lui un nuovo significato originale: "acqua", "fuoco ”, “amicizia”, ecc. d. Altrettanto fresche e naturali sono molte delle sue metafore: “loro (i vulcani) dormono profondamente nel sottosuolo fino a quando uno di loro decide di svegliarsi”; lo scrittore usa combinazioni paradossali di parole che non troverai nel linguaggio ordinario: "i bambini dovrebbero essere molto condiscendenti con gli adulti", "se vai dritto e dritto, non andrai lontano ..." o "la gente non t avere abbastanza tempo per imparare qualcosa ". Lo stile narrativo della storia ha anche una serie di caratteristiche. Questa è una conversazione riservata di vecchi amici: è così che l'autore comunica con il lettore. Sentiamo la presenza dell'autore, che crede nella bontà e nella ragione, nel prossimo futuro, quando la vita sulla terra cambierà. Si può parlare di una peculiare narrazione melodica, triste e riflessiva, costruita su morbide transizioni dall'umorismo a pensieri seri, su semitoni, trasparenti e leggeri, come le illustrazioni ad acquerello di una fiaba, create dallo stesso scrittore e parte integrante del tessuto artistico dell'opera. Il fenomeno della fiaba "Il piccolo principe" è che, scritta per adulti, è entrata saldamente nel circolo della lettura dei bambini.

Il Piccolo Principe è nato nel 1943 in America, dove Antoine de Saint-Exupery fuggì dalla Francia occupata dai nazisti. Fiaba insolita, ugualmente ben percepito da bambini e adulti, si è rivelato rilevante non solo durante la seconda guerra mondiale. Ancora oggi legge alla sua gente che sta cercando di trovare nel "Piccolo Principe" le risposte a domande eterne sul significato della vita, l'essenza dell'amore, il prezzo dell'amicizia, la necessità della morte.

Nella forma - una storia composta da ventisette parti, nella trama - una fiaba che racconta le magiche avventure del Principe Azzurro, che ha lasciato il suo regno natale a causa di un amore infelice, nell'organizzazione artistica - una parabola - semplice nella performance vocale ( è molto facile imparare da Il piccolo principe francese) e complesso in termini di contenuto filosofico.

L'idea principale di una fiaba-parabola è un'affermazione veri valori esistenza umana. L'antitesi principale è la percezione sensuale e razionale del mondo. Il primo è caratteristico dei bambini e di quei rari adulti che non hanno perso la loro purezza e ingenuità infantili. La seconda è appannaggio di adulti ben radicati nel mondo delle regole create da loro stessi, spesso ridicole anche dal punto di vista della ragione.

L'apparizione del Piccolo Principe sulla Terra simboleggia la nascita di una persona che viene nel nostro mondo con anima pura e un cuore amorevole aperto all'amicizia. Ritorno eroe delle fiabe casa passando vera morte proveniente dal veleno di un serpente del deserto. La morte fisica del Piccolo Principe incarna l'idea cristiana della vita eterna dell'anima, che può andare in Paradiso solo dopo aver lasciato il suo guscio corporeo sulla terra. La permanenza annuale di un eroe delle fiabe sulla Terra corrisponde all'idea crescita spirituale una persona che impara a fare amicizia e ad amare, prendersi cura e comprendere gli altri.

L'immagine del Piccolo Principe si basa su motivi fiabeschi e sull'immagine dell'autore dell'opera, un rappresentante di una famiglia nobile impoverita, Antoine de Saint-Exupery, che durante l'infanzia portava il soprannome di "Re Sole". Un ragazzino con i capelli dorati: questa è l'anima dell'autore che non è cresciuto. L'incontro di un pilota adulto con se stesso infantile avviene in uno dei momenti più tragici della sua vita: un incidente aereo nel deserto del Sahara. In bilico sull'orlo della vita e della morte, l'autore apprende la storia del Piccolo Principe durante la riparazione dell'aereo e non solo gli parla, ma va anche insieme al pozzo, e porta persino il suo subconscio tra le braccia, dandogli i tratti di un personaggio reale, diverso.

La relazione tra il Piccolo Principe e la Rosa è una rappresentazione allegorica dell'amore e della differenza nella sua percezione da parte di un uomo e di una donna. Capriccioso, orgoglioso, bella rosa manipola la sua amata finché non perde il potere su di lui. Gentile, timido, credendo a ciò che gli viene detto, il Piccolo Principe soffre crudelmente della frivolezza della bella, non rendendosi subito conto che era necessario amarla non per le parole, ma per i fatti - per il meraviglioso aroma che gli dava, per tutta quella gioia che ha portato nella sua vita.

Vedendo cinquemila rose sulla Terra, il viaggiatore spaziale diventa disperato. Era quasi deluso dal suo fiore, ma la Volpe, che lo ha incontrato per strada nel tempo, spiega a lungo all'eroe dimenticato dalla gente verità: che bisogna guardare con il cuore, non con gli occhi, ed essere responsabili di chi è stato addomesticato.

L'immagine artistica della Volpe è una rappresentazione allegorica dell'amicizia nata dall'abitudine, dall'amore e dal desiderio di essere necessaria a qualcuno. Nella comprensione di un animale, un amico è colui che riempie di significato la sua vita: distrugge la noia, gli permette di vedere la bellezza del mondo che lo circonda (confronto tra i capelli dorati del Piccolo Principe e le spighe di grano) e piangere quando si separa. Il piccolo principe impara bene la lezione impartitagli. Salutando la vita, non pensa alla morte, ma a un amico. L'immagine della Volpe nella storia è correlata anche al biblico Serpente tentatore: per la prima volta l'eroe lo incontra sotto un melo, l'animale condivide con il ragazzo la conoscenza delle più importanti fondamentali della vita- amore e amicizia. Non appena il Piccolo Principe comprende questa conoscenza, acquisisce immediatamente la mortalità: è apparso sulla Terra, viaggiando di pianeta in pianeta, ma può lasciarla solo abbandonando il guscio fisico.

Nella storia di Antoine de Saint-Exupery, il ruolo dei mostri fiabeschi è interpretato dagli adulti, che l'autore strappa dalla massa generale e colloca ciascuno sul proprio pianeta, racchiudendo una persona in sé e, come sotto un lente d'ingrandimento, mostrando la sua essenza. Il desiderio di potere, ambizione, ubriachezza, amore per la ricchezza, stupidità - il massimo tratti caratteriali persone adulte. Exupery espone un vizio comune a tutti, attività/vita, privo di significato: il re del primo asteroide non governa nulla e dà solo quegli ordini che i suoi sudditi immaginari possono eseguire; l'uomo ambizioso non apprezza nessuno tranne se stesso; l'ubriacone non riesce ad uscire dal circolo vizioso della vergogna e del bere; un uomo d'affari somma all'infinito le stelle e trova gioia non nella loro luce, ma nel loro valore, che può essere scritto su carta e messo in banca; il vecchio geografo è impantanato in conclusioni teoriche che non hanno nulla a che fare con scienza pratica geografia. l'unica persona ragionevole, dal punto di vista del Piccolo Principe, in questa fila di adulti sembra un lampionaio, il cui mestiere è utile agli altri e bello nella sua essenza. Forse è per questo che perde il suo significato su un pianeta in cui un giorno dura un minuto e l'illuminazione elettrica funziona già con forza e forza sulla Terra.

La storia del ragazzo apparso dalle stelle è scritta in uno stile toccante e leggero.È tutta intrisa di luce solare, che si può trovare non solo nei capelli e nella sciarpa gialla del Piccolo Principe, ma anche nelle infinite sabbie del Sahara, nelle spighe di grano, nella Volpe arancione e nel Serpente giallo. Quest'ultima viene immediatamente riconosciuta dal lettore come la Morte, perché è in lei che è insito il potere, maggiore che "nel dito del re", la capacità di "portare più lontano di qualsiasi nave" e la capacità di risolvere "tutti gli enigmi". Il serpente condivide con il Piccolo Principe il suo segreto di conoscere le persone: quando l'eroe si lamenta di essere solo nel deserto, dice che "anche tra la gente" è "solo".

La triste fine non cancella l'inizio affermativo del racconto: l'autore inizia a sentire le stelle e vedere il mondo in un modo nuovo perché “da ​​qualche parte in un angolo sconosciuto dell'universo, un agnello che non abbiamo mai visto, forse abbiamo mangiato una rosa che non conoscevamo.