Jaunimo krypties ir grupės kursas. Neaiškiausi mūsų visuomenės subkultūrų tipai

1. Atlikti tyrimą.

2. Padarykite išvadas.

3.

4. Publikacijos spaudoje (rinkti medžiagą, informaciją).

5. Eksperto nuomonė.

6. Oficialios statistikos duomenys.

7. Mokslo išsivystymo laipsnis (3-5 šaltiniai šiuo klausimu).

Pasirinktos temos pagrindimo formavimas. socialine problema.

Šiuolaikinis žmogus užauga ir auga ne tik visuomenėje, bet opozicijoje visuomenės subkultūroms. Subkultūriniai skirtumai kartais sukelia rimtų pasekmių, pavyzdžiui, subkultūrų karus. Todėl būtina suprasti, kas yra subkultūra, kaip žmonės gyvena, kokių tikslų ir dėl ko siekia.

Subkultūra sociologijoje ir kultūros studijose suprantama kaip visuomenės kultūros dalis, kuri skiriasi nuo vyraujančios, taip pat šios kultūros nešėjų socialinės grupės. Subkultūra gali skirtis nuo dominuojančios kultūros savo vertybių sistema, kalba, elgesiu, apranga ir kitais aspektais. Yra subkultūrų, kurios formuojasi tautiniu, demografiniu, profesiniu, geografiniu ir kitais pagrindais. Kitas gerai žinomas pavyzdys – jaunimo subkultūros.

Termino istorija

Amerikiečių sociologas 1950 m Davidas Reismanas savo tyrime jis iškėlė subkultūros sampratą kaip žmonių grupę, kuri sąmoningai renkasi stilių ir vertybes, kurioms pirmenybę teikia mažuma.

Nuodugnesnę subkultūros reiškinio ir sampratos analizę atliko Dikas Habdige'as savo knygoje Subkultūra: stiliaus prasmė. Jo nuomone, subkultūros pritraukia panašaus skonio žmones, kurių netenkina visuotinai pripažinti standartai ir vertybės.

prancūzas Michelle Mafessoli savo raštuose jis vartojo sąvoką „miesto gentys“, turėdamas omenyje jaunimo subkultūras. Viktoras Dolnikas knygoje „Biosferos išdykęs vaikas“ pavartojo „klubų“ sąvoką.

SSRS terminas „neformalios jaunimo asociacijos“ buvo vartojamas jaunimo subkultūrų atstovams apibūdinti, iš čia kilo slengo žodis „neformalai“.

Fandomas ir jaunimo subkultūrų atsiradimas

fandom(fanatizmas) - gerbėjų bendruomenė, kaip taisyklė, tam tikro subjekto (rašytojo, atlikėjo, stiliaus). Gerbėjai gali turėti tam tikrų kultūrinių ypatybių, pvz., vakarėlių humoro ir slengo, panašių interesų už gerbėjų ribų ir savo leidinius bei svetaines. Pagal kai kuriuos požymius fanatizmas ir įvairūs pomėgiai gali įgyti subkultūros bruožų. Pavyzdžiui, tai atsitiko su pankroku, gotikine muzika ir daugeliu kitų pomėgių. Tačiau dauguma fandomų ir pomėgių nesudaro subkultūrų, susitelkę tik į juos dominančią temą.

Jei fantastika dažniausiai siejama su asmenimis (muzikinėmis grupėmis, muzikos atlikėjai, žinomi menininkai), kuriuos gerbėjai laiko savo stabais, tuomet subkultūra nepriklauso nuo aiškių ar simbolinių lyderių, o vieną ideologą keičia kitas. Bendrą hobį turinčių žmonių bendruomenės (žaidėjai, įsilaužėliai ir pan.) gali formuoti stabilią fandomą, bet tuo pačiu neturi subkultūros požymių (bendras įvaizdis, pasaulėžiūra, bendri skoniai daugelyje sričių).

Subkultūros iš esmės gali turėti skirtingus interesus: nuo muzikos stilių ir meno judėjimų iki politinių įsitikinimų ir seksualinių pomėgių. Kai kurios jaunimo subkultūros atėjo iš įvairių fandomų. Kitos subkultūros, pavyzdžiui, kriminalinė subkultūra, atsirandanti dėl konflikto tarp pagrindinės kultūros ir įstatymus pažeidusių asmenų, formuojasi skirtingais pagrindais.

Dažniausiai subkultūros yra uždaros ir linkusios izoliuotis nuo masinės kultūros. Tai lemia ir subkultūrų (uždarų interesų bendruomenių) atsiradimas, ir noras atsiskirti nuo pagrindinės kultūros, supriešinti ją subkultūrai. Susidūrusios su pagrindine kultūra subkultūros gali būti agresyvios ir kartais net ekstremistinės. Tokie judėjimai, kurie kertasi su tradicinės kultūros vertybėmis, vadinami kontrkultūra. Jaunimo subkultūroms būdingas ir protestas, ir pabėgimas (pabėgimas nuo realybės), kuris yra viena iš apsisprendimo fazių.

Vystosi, subkultūros gamina vienodo stiliaus drabužiai (vaizdas), kalba (žargonas, slengas), atributika (simboliai), taip pat bendra pasaulėžiūra jos nariams. Būdingas įvaizdis ir elgesys yra žymeklis, skiriantis „draugus“ (subkultūros atstovus) nuo svetimų. Subkultūros atstovo įvaizdis – tai ne tik apranga, tai subkultūros propaguojamų įsitikinimų ir vertybių demonstravimas.

Kultūriniu požiūriu simbolis ir simbolika yra lemiami apibūdinant tam tikrą kultūrą ir kultūros kūrinį. Subkultūrų simboliai, viena vertus, yra subkultūros apsisprendimas tarp daugelio kitų kultūrų, kita vertus, ryšys su kultūros paveldas praeities. Pavyzdžiui, ankh ženklas subkultūroje yra paruoštas - viena vertus, tai yra simbolis amžinas gyvenimas, kaip Egipto paveldas, kita vertus – simbolis, kuris pats apibrėžia šių laikų kultūrą.

Subkultūrų pavyzdžiai

Muzikos subkultūros

Viena ryškiausių ir žinomiausių subkultūrinių bendruomenių yra jaunimo judėjimai, susiję su tam tikrais muzikos žanrais. Muzikinių subkultūrų įvaizdis formuojamas daugiausia imituojant šioje subkultūroje populiarių atlikėjų sceninį įvaizdį.

Viena pirmųjų mūsų laikų muzikinių ir jaunimo subkultūrų buvo hipiai – pacifistų ir roko muzikos gerbėjų jaunimo judėjimas. Didžioji jų įvaizdžio dalis (ypač ilgų plaukų mada) ir pasaulėžiūra persikėlė į kitas subkultūras. Su hipiais siejama bitnikų subkultūra. Jamaikoje atsirado religinis ir muzikinis judėjimas Rastafari (Rastafari), kuris, be regio muzikos ir specifinio įvaizdžio, turėjo tam tikrą ideologiją. Visų pirma, tarp rastamanų įsitikinimų yra pacifizmas ir marihuanos legalizavimas.

Aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose, po naujų roko muzikos žanrų, susiformavo metalistai ir pankai. Pirmieji ugdė asmeninę laisvę ir nepriklausomybę. Pastarasis turėjo ryškų politinę poziciją: idealizuota anarchija buvo ir išlieka pankroko šūkiu. Atsiradus gotų rokui, devintajame dešimtmetyje atsirado gotų subkultūra. Būdingi jo bruožai – niūrumas, melancholijos kultas, siaubo filmų ir gotikinių romanų estetika. Niujorke imigrantų iš Jamaikos dėka atsirado hiphopo kultūra su savo muzika, įvaizdžiu ir gyvenimo būdu.

Dešimtajame dešimtmetyje Emo vaikai ir kiberpankai tapo stipriomis jaunimo subkultūromis. Emo subkultūra yra viena jauniausių (dauguma jos atstovų yra nepilnamečiai), skatina ryškius jausmus ir demonstratyvų elgesį. Kibernetiniai kompiuteriai, kaip industrinio roko atšaka, aistringai žiūri į neišvengiamos technogeninės apokalipsės ir technokratijos dominavimo idėjas.

Meno subkultūros

Dauguma jaunimo subkultūrų nėra susijusios su muzikos žanrų kilo iš aistrų tam tikrai meno formai ar pomėgiui.

Pavyzdžiui, XX amžiaus viduryje atsiradęs vaidmenų judėjimas. Mūsų šalyje Žaidimų draugija siejama su vaidmenų judėjimu.

Susižavėjimas japonų animacija sukėlė anime fantaziją, kuri ilgainiui išaugo į otaku subkultūrą. Jai būdinga aistra japonų pop muzikai ir cosplay.

Interneto bendruomenė ir interneto kultūros

Nuo XX amžiaus 90-ųjų vidurio, visur plintant interneto technologijoms, pradėjo atsirasti interaktyvios subkultūros. Piratai dažnai vadinami subkultūra.

Pramonės ir sporto subkultūros

pradžioje, romantizuojant miestietiškam gyvenimo būdui ir daliai jaunų žmonių nesugebėjus gyventi už miesto ribų, susiformavo industrinės (miesto) subkultūros. Dalis industrinių subkultūrų atsirado iš industrinės muzikos gerbėjų, tačiau didžiausią įtaką šioms subkultūroms turėjo kompiuteriniai žaidimai (pavyzdžiui, Fallout).

Sporto subkultūros apima parkūrą, taip pat futbolo gerbėjus.

Kontrkultūros
Seniausia iš kontrkultūrų yra požemio kontrkultūra. Jo atsiradimą lėmė įstatymus pažeidžiančių asmenų natūrali izoliacija (nuorodos į tolimas vietas, įkalinimas, „susibūrimai“) iš pagrindinės kultūros. Dėl to susiformavo labai griežta subkultūra su aiškiomis hierarchinėmis kopėčiomis ir savo dėsniais D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 - cite_note-Kravchenko-2.

Rusijoje po 90-ųjų į populiariąją kultūrą prasiskverbė daug šios subkultūros elementų: vagių žargono elementai, vagių daina ir tatuiruotės. Gopnikai dažnai vadinami kriminalinės subkultūros atstovais. Tačiau patys gopnikai („chuliganai“) neišsiskiria kaip ypatinga subkultūra, o šis apibrėžimas gali būti laikomas vardiniu.

Kitas ryškus kontrkultūros pavyzdys – radikali skinhedų subkultūros dalis. Ši subkultūra, atsiradusi kaip miuziklas, ilgą laiką buvo siejama su reggae ir ska muzika, tačiau vėliau dalis skinheadų prisijungė prie radikalių politinių judėjimų. Tačiau nereikėtų painioti pačios subkultūros, kuri apskritai yra apolitiška (kaip, pavyzdžiui, tradiciniai skinheadai) ir radikaliosios subkultūros dalies (kontrkultūros), kuri siejama su neonaciais, antikomunistais ir kt. įsitikinimai.

Subkultūrų santykiai

Subkultūros, kaip ir bet kuris kultūros reiškinys, atsirado ne kultūriniame vakuume, o kultūros prisotintoje aplinkoje. XX amžiaus visuomenė yra persotinta įvairių idėjų, filosofinių srovių ir kitų kultūros elementų. Todėl negalima sakyti, kad subkultūros yra izoliuotos, jos turi sudėtingų santykių tiek su masine kultūra, tiek su kitomis subkultūromis.

Genetiniai subkultūrų ryšiai

Šeimos ryšiai tarp kultūrų leidžia atsekti tautų judėjimą, kalbos pokyčius ir žmogaus technologinę raidą. Šeimos ryšiai tarp subkultūrų taip pat padeda sekti besikeičiantį požiūrį ir pokyčius XX amžiuje. Bene ryškiausias susijusių subkultūrų pavyzdys yra pankų subkultūra ir jos palikuonys: gotai ir kt.

Visuomenėms būdingos ypatingos taisyklės ir jos turi savo vystymosi tendenciją. Paaugliai labai skiriasi savo pasaulėžiūra, elgesiu ir įpročiais. Savęs pažinimo procese jie stengiasi atrasti savo vietą gyvenime, nustatyti savo tikslus ir suprasti save. Gana dažnai tokios paieškos sukelia tokias gana rimtas problemas kaip paauglių alkoholizmas ir ankstyva narkomanija. Todėl subkultūrų įtaka paaugliams yra viena opiausių problemų, kuri neramina visus be išimties tėvus.

Teigiami ir neigiami subkultūrų įtakos aspektai

Laikomas Pastaruoju metu Sociologiniai tyrimai parodė, kad daugelis paauglių save įvardija kaip vienos ar kitos subkultūros atstovą. Tuo pačiu metu kai kuriuos jaunus žmones stipriai veikia subkultūros, kurios gali būti ir teigiamos, ir neigiamos. Pirmuoju atveju paaugliai įgyja įgūdžių, reikalingų gyvenimui socialinėje visuomenėje, o antruoju – savybes, su kuriomis visuomenė prieinamais būdais bando kovoti.

Paauglių subkultūros padeda jauniems žmonėms realizuoti savo norus ir prisitaikyti prie suaugusiųjų ir savarankiškas gyvenimas. Tačiau yra ir neigiamų aspektų, pavyzdžiui, žiaurus elgesys su tam tikromis žmonių grupėmis. Pavyzdžiui, skinhedai yra rasistai ir pagal savo ideologiją gali vykdyti nusikalstamas veikas prieš kitų tautybių žmones. Jiems tokiame elgesyje nėra nieko neteisėto, todėl jie nesupranta, kad yra atsakingi už savo veiksmus. Šiuo atveju paauglių subkultūros neigiamai veikia jų pasaulėžiūrą, jaunąją kartą prieš kitus.

Subkultūrų atmainos

Visos paauglių bendruomenės turi ne tik savo elgesio dėsnius, bet ir taisykles, reikalaujančias tam tikro išvaizda. Atskiros jaunimo tendencijos suaugusiųjų visuomenę gali šokiruoti daugybe auskarų, neįprasta plaukų spalva, keistu drabužių ir aksesuarų stiliumi. Gana dažnai nesutarimai tarp tėvų ir paauglių kyla būtent dėl ​​to. Jaunimas nemėgsta, kai kišasi į asmeninį gyvenimą, o tėvai nori, kad vaikas neišsiskirtų iš minios.

Dirbančio jaunimo subkultūra – meškiukai

Socialinė jaunimo grupė „Teddy boys“ susikūrė dar šeštojo dešimtmečio pradžioje dėl santykinio darbininkų klasės tobulėjimo. Šią jaunimo subkultūrą, išplitusią pokariu, sudarė darbininkų klasės žmonės, turintys nepilną Aukštasis išsilavinimas ir tie, kurie neturi labai apmokamos profesijos. Jų stilius buvo nukopijuotas iš aukštesniųjų visuomenės sluoksnių drabužių ir elgesio. Klasikiniame variante „tedd“ atrodė taip: vamzdinės kelnės, laisva striukė su aksomine apykakle, raištelis ir guminiai platforminiai batai. Įvaizdis paprastai buvo vyriškas, nepaisant jo elegancijos.

Meškiukų atstovai stengėsi išlaikyti savo susikurtą „aukštą“ statusą, kuris tapo konfliktų, kilusių su kitų visuomenės sluoksnių atstovais, priežastimi. Pavyzdžiui, buvo susirėmimų su labiau pasiturinčiais paaugliais, išpuolių prieš elitinius jaunimo klubus. Taip pat buvo išpuolių prieš imigrantus.

Kvalifikuotų darbininkų sluoksnių subkultūra – mada

Paaugliai, kurie baigę mokyklą įvaldė aukšto pasirengimo reikalaujančias darbines specialybes, save laikė modų grupe. Realiai modas idealia prasme turėjo gyventi prabangiai, lankytis prestižiniuose ir brangiuose klubuose, restoranuose ir parduotuvėse, rengtis išskirtinai brangiais daiktais. Tačiau daugeliui tokie malonumai nebuvo prieinami, tad beliko tik stengtis atkurti idealų įvaizdį. Yra keturi modifikacijų tipai:

1. Agresyvaus tipo džinsai ir brogai.
2. Motorolerių savininkai, taip pat džinsai ir striukės su gobtuvu.
3. Didžiąją šios subkultūros dalį sudarė kostiumų ir poliruotų batų modeliai. Sąrašą užbaigia mados merginos, pavyzdinės išvaizdos ir trumpo kirpimo.
4. Meno mokyklos mokiniai, studentai ir pan.

Subkultūra – rokeriai

Rokeriai pasirodė septintojo dešimtmečio viduryje. Šią grupę daugiausia sudarė paaugliai be išsilavinimo arba iš nepilnų šeimų. Pagrindiniai šios subkultūros žmonių atributai buvo odinė striukė, dėvimi džinsai, dideli šiurkštūs batai, ilgi plaukai sušukuoti atgal ir tatuiruotės. Žinoma, kas yra rokeris be tokio svarbaus elemento kaip motociklas. Ypatingą vietą rokerių subkultūroje užima roko muzika.

Skinhedai arba skinheadai

Šios grupės nariai, kaip ir rokeriai, daugiausia kilę iš žemos kvalifikacijos darbuotojų aplinkos. Tarp jų daug bedarbių, prastai išsilavinusių ir žemo kultūrinio lygio. Skinheadai dėvėjo sulenktus džinsus, didelius brogus ir skusdavosi galvas. Futbolo chuliganai yra glaudžiai susiję su skinheadais. Šios rūšies subkultūros iš esmės yra panašios socialine sudėtimi. Juos taip pat vienija agresyvumas elgesyje, pavyzdžiui, siejamas su futbolo rungtynėmis.

Pankų subkultūra

Šią grupę daugiausia sudarė jaunimas iš nekvalifikuotų ir mažai apmokamų gyventojų grupių. Kritinė jaunimo padėtis paskatino šios subkultūros atsiradimą. Asociacijų, susidedančių iš menkai išsilavinusių visuomenės narių, sąrašą papildė pankai. Šios grupės stereotipai buvo glaudžiai susipynę su agresyviu savęs tvirtinimu, tačiau, be to, jis daugiausia rėmėsi pažiūromis, kurios buvo priešingos tradicinėms. moralės principai ir vertybes. Iš pradžių pankų subkultūra naudojo savo išvaizdą siekdama provokuoti visuomenę: neįprastas plaukų dažymas, keistos šukuosenos, piktinantis elgesys ir skirtingi aprangos stiliai, tačiau laikui bėgant imta naudoti stipresnius poveikio būdus per smurto ir mirties temas.

hipių judėjimas

Ši subkultūra pasirodė Jungtinėse Valstijose 60-aisiais ir labai greitai išplito visame pasaulyje. Vienu metu hipiai išsivystė iš bitnikų, viduriniosios klasės atstovų, kurie ilgą laiką darė įtaką savo grupės žmonėms. Šios Amerikos subkultūros turi vieną bendrą išskirtinį bruožą – ideologiją, aiškiai išreikštą žodžiais. Pagrindiniai hipių stiliaus ar pasaulėžiūros elementai buvo šie:

1. Ramybė ir neprievarta. Pacifizmas buvo pagrindinė hipių ideologija. Būtent todėl šios grupės atstovai pasižymėjo valdžios ignoravimu, apolitiškumu, nes būtent valdovai kursto karus ir verčia kariauti.
2. Saviugda ir individualizmas. Šie elementai buvo reakcija į masinės visuomenės nuobodulį.
3. Sąmoningas supaprastinimas, tai yra perėjimas iš klestinčio gyvenimo į skurdą, materialinės gerovės atmetimas.
4. Narkotikai, seksualiniai eksperimentai, kelionės, festivaliai, komunos – visa tai ryškiausi hipių visuomenės subkultūros bruožai.
5. Bendras gyvenimas yra skiriamasis bruožas hipių, nes kitos subkultūros tokios elgesio formos nesilaikė.

bičiuliai

Ši jaunimo subkultūra atsirado SSRS XX amžiaus 40-ųjų pabaigoje. Taip sovietinis jaunimas protestavo prieš visuomenės stereotipus. Pagrindinė bičiulių kryptis buvo aklas Vakarų ir JAV stiliaus kopijavimas. Tuo metu dendiukai išoriškai atrodė labiau kaip karikatūra: plačios ryškių spalvų kelnės, aptemptos dvieilės striukės, auliniai batai storu padu ir, žinoma, iš po kelnių išlindusios ryškiaspalvės kojinės. Vaizdas buvo labai originalus ir ryškus, niekas nesijaudino dėl spalvų derinio.

Tačiau laikui bėgant, arčiau 50-ųjų, bičiuliai šiek tiek pakeitė savo įvaizdį. Jie pradėjo mūvėti aptemptas kelnes ir elegantiškai kirptus plačiapečius švarkus, ploną kaklaraištį ant kaklo ir, žinoma, virėją šlapiu pamušalu. Verta pažymėti, kad tik vaikinai turėjo tam tikrą įvaizdį, stilingos merginos dėvėjo sodrias ryškias sukneles ar siaurus sijonus, smailius batus ir darė ryškų makiažą. Visuomenė neleido vystytis šiai subkultūrai SSRS ir visais įmanomais būdais smerkė bei persekiojo šios ryškios grupės atstovus.

Socialinės subkultūros

Paauglių socializacijos procesas visuomenės subkultūrose vyksta daug greičiau. Tokie subkultūrų pavyzdžiai kaip „žalieji“ ar „gyvūnų gynėjai“ moko jaunąją kartą padėti gamtai ir rūpintis aplinka. Tačiau vien teorinės informacijos ne visada pakanka išmokyti paauglius atsakomybės. Būtina praktiškai parodyti „pozityviųjų subkultūrų“ darbą. reikalingos ne tik teoremos ir aksiomos, bet ir jų įtvirtinimas veiksmais ir rezultatais, kitaip nesuvokia gerų darbų poreikio.

Šiuolaikinėje visuomenėje populiarios subkultūros

Kriminalinė subkultūra (rokeriai, pankai, emo, skinheadai ir kt.) Rusijoje jau praranda savo pozicijas. Negatyvumas ir agresija pamažu išeina iš mados. Ieškodamas naujų krypčių, jis sugalvoja savo modernų įvaizdį. Pavyzdžiui, pėdų subkultūra neturi neigiamos apraiškos, todėl visuomenė ją gana gerai suvokia. Šios jaunimo grupės nariai batų avi ne bet kokiu oru.

Dėl plataus interneto paplitimo žaidėjų subkultūra įgauna pagreitį. Šiuolaikinis jaunimas vis labiau slepiasi nuo realybės Virtualus pasaulis. Daugelis mažų vaikų jau užtikrintai valdo planšetinius kompiuterius, skaitytuvus ir mobiliuosius telefonus. Tačiau tai iš esmės yra netikras tikrų pomėgių pakaitalas, kurį tėvai primeta, kad taupytų savo laiką ir energiją. Juk kai vaikas užsiėmęs Kompiuteriniai žaidimai, tai nereikalauja tiek daug dėmesio ir priežiūros. Tiesą sakant, šios subkultūros problema yra labai gili, todėl tėvai turi imtis tam tikrų priemonių, jei vaikas turi priklausomybę azartiniams lošimams ar kompiuteriui.

Išskirtiniai šiuolaikinių jaunimo tendencijų bruožai

Šiuolaikinio pasaulio jaunimo subkultūroms būdingas aktyvių asociacijų skaičiaus padidėjimas. Be to, šiuolaikinis jaunimas vis labiau pasineria į internetą. Jie tinkle ieško savo bendraminčių, organizuoja susitikimus, rengia akcijas. Yra trys šiuolaikinių subkultūrų socialinės ir vertybinės orientacijos:

1. Socialinės tendencijos: reperių subkultūra ir vaidmenų žaidimų judėjimas.
2. Asocialios tendencijos: pankai, metalistai, emo ir hipiai.
3. Asocialios grupės, panašios į suaugusiųjų kriminalinę subkultūrą: skinheads savo radikalia forma.

Galima kvalifikuoti jaunimo subkultūras ir, kadangi grupės veikla yra įtraukta į gyvenimo būdą jaunas vyras. Yra elgesio grupės ir aktyvios. Pirmuoju atveju paaugliai laikosi pasirinktai grupei būdingo aprangos, elgesio ir bendravimo stiliaus. Tokios sritys nebūdingos užsiimti jokia veikla. Tai apima emo, hipsterius ir gotus. Kitaip tariant, jaunoji karta pakeis tik savo išvaizdą ir elgesį.

Aktyvūs subkultūrų tipai – tai tos bendruomenės, kurios remiasi aistra konkrečiai veiklai, kuriai reikalinga vienokia ar kitokia veikla. Šiai grupei gali priklausyti parkūras, grafistai, vaidmenų žaidėjai.

Kas traukia jaunus žmones subkultūrose

Jaunimo subkultūros asmeniniame lygmenyje yra būdas pasiekti pagarbą sau ir kompensuoti neigiamą kitų požiūrį į save. Nepasitenkinimas savo elgesio stiliumi, kūnu, neatitikimas moteriškumo ar vyriškumo standartams. Subkultūros, kurių sąrašas didžiulis ir įvairus, leidžia paaugliams suteikti sau bruožų aureolę, ryškią asmenybę.

Socialinėmis-psichologinėmis priežastimis laikomas neformalaus gyvenimo būdo patrauklumas, nereikalaujantis atsakomybės, tikslingumo ir tikslingumo, priešingai nei visuomenėje visuotinai priimtini reikalavimai. Yra trys galimi subkultūros įtakos jaunų žmonių socializacijai variantai:

1. Teigiama orientacija, kuri pasireiškia socialiniu ir kultūriniu apsisprendimu, kūrybine savirealizacija ir eksperimentavimu su vaizdiniais, elgesio stiliumi ir pan.
2. Socialiai neigiama orientacija, kuri pasireiškia jungiantis į nusikalstamo, ekstremistinio pobūdžio subkultūras, narkotikus ir alkoholį.
3. Individuali-neigiama tendencija pasireiškia pabėgimu nuo realybės, savo infantilaus elgesio pateisinimu, kultūrinio ir socialinio apsisprendimo vengimu.

Gana sunku nustatyti, kurios kryptys vyrauja konkrečioje subkultūroje. Dar sunkiau pastebėti, kaip tai veikia žmogaus gyvenimo būdą. Šiuolaikinės srovės traukia jaunus žmones savo įvairove ir iššaukiančia išvaizda bei elgesiu. Tačiau verta paminėti, kad priklausymas tam tikram socialinė grupė– reiškinys dažniausiai būna trumpalaikis. Iš esmės aistra subkultūroms prasideda sulaukus 13 metų ir išnyksta sulaukus 19 metų. Iki šio amžiaus žmogus keičia savo pomėgius arba permąsto, tačiau amžiaus ribose yra išimčių, pavyzdžiui, rokerių subkultūra neturi laiko apribojimų. Tarp šios bendruomenės atstovų galima sutikti ir brandaus amžiaus žmonių, o kartais ir vyresnio amžiaus žmonių. Jie liko ištikimi savo paauglystės aistroms ir vis dar klauso roko ar groja grupėse. Paprastai rokerių subkultūra apima tuos žmones, kurie net ir suaugę nėra pasirengę atsakingam ir savarankiškam gyvenimui.

Paauglių subkultūrų ypatumai apima jų elgesio nepastovumą. Daugeliui paauglių būdinga nestabili psichika, kuri labai priklauso nuo to, kaip klostysis jų santykiai su tėvais. Jei santykiuose su artimaisiais yra atstumas, padidėja tikimybė, kad vaikas pateks į įtaką iš išorės. Juk paaugliui reikia bendravimo, patarimų ir supratimo. Jeigu jis viso to negaus šeimoje, tai paramos ieškos artimų dvasia ir moraline būkle žmonių rate. Labai dažnai būrimasis vaiko elgesys paauglystėje asocijuojasi su blogu pavyzdžiu iš išorės. Tai gali būti televizija, blogi bendražygių darbai kompanijoje ir pan. Norėdami išvengti neigiamo poveikio vaikui, tėvai turi užmegzti su juo kontaktą arba tam tikslui įtraukti vyresnio amžiaus jaunimą.

Subkultūrų atsiradimo Rusijoje šaltiniai

Rusijos jaunimo aplinkoje subkultūrų atsiradimą lemia daugybė priežasčių. Per pastaruosius 15-20 metų kasdienybė suaugusiųjų visuomenė ir vaikai patyrė stiprių pokyčių. Vakarų atvirumas ir Rytų kultūros labai paveikė žmonių pasaulėžiūrą, ištirpdė daugybę tradicijų, stabilių santykių, Rusijos piliečių vertybių. Ne mažiau stipriai atsispindi žmonių gyvenimuose ir naujame mokslo ir technologijų revoliucija, kuris pirmiausia siejamas su reiškinių, tokių kaip kompiuteriai, atsiradimu, Mobilieji telefonai, Internetas.

Iš esmės jaunimo subkultūros plinta spontaniškai. Nors gana dažnai tokį platinimą palengvina vakarėliai, tendencijų kūrėjai ir pan. Yra ir kitas būdas – komercinės ir jaunimo organizacijos remiasi spontaniškai egzistuojančiomis jaunimo laisvalaikio formomis ir kuria organizuotas kryptis. Pavyzdys yra gatvės šokis. Tačiau šis procesas taip pat reikalauja specialaus požiūrio. Specialistai mano, kad sąveika su galimai teigiamais neformaliais turėtų būti vykdoma laikantis trijų taisyklių: būtina jų veiksmus derinti su lyderiais, aprūpinti juos viskuo, ko reikia renginiams, derinti elgesio ir veiklos apribojimus vykstančių veiksmų procese.

Jaunimo veiklos strategijos

Vertindami jaunimo veiklą socialinio ugdymo požiūriu, galime išskirti tris pagrindines pedagogines strategijas. Nekreipkite dėmesio, neatmeskite spontaniško skverbimosi į socialinį gyvenimą ir tik po to dirbkite ar analizuokite jaunimo subkultūrų potencialą papildomų ugdymo metodų prasme ir panaudokite juos paauglių ir vaikų asmeninio tobulėjimo labui.

Jaunimo subkultūrų potencialas ugdymo požiūriu slypi tame, kad paauglių ir jaunuolių veiklos rūšys ir formos, atsiradusios nepriklausomai nuo pedagoginės sferos, laisvo jaunimo bendravimo aplinkoje, yra socialiai pozityvios. Bet kartu būtina taikyti atitinkamą pedagoginę instrumentaciją.

Tiesą sakant, šiuolaikiniai ugdymo metodai praktiškai nesusiliečia su tokiomis jaunimo ir paauglių bendruomenėmis. Be to, šis kontaktas daugiausia pastebimas vasaros stovyklose, visuomeninėse vaikų asociacijose ir itin retai bendrojo lavinimo mokyklose.

Paprastai paauglių ir jaunimo gyvenimo būdas, elgesys ir išoriniai subkultūrų požymiai yra nušviečiami neigiamai, o tai prisidėjo prie aktyvaus šių bendruomenių atstovų mėgdžiojimo tam tikros nepasiektos jaunimo dalies. Tai savo ruožtu buvo postūmis šioms subkultūroms plisti už vienos šalies ribų. Tačiau subkultūrų įvairovei ir kitoms savybėms didelę įtaką darė etninės ir socialinės sąlygos. Pavyzdžiui, sovietiniai hipiai nelabai buvo panašūs į šios Vakarų šalių subkultūros atstovus. O šiuolaikinės Rusijos skinhedai labai skiriasi nuo pirmųjų Didžiosios Britanijos skinhedų.

Audringi jaunimo protestai Vakarų šalyse 60–70-aisiais ir sovietinėje bei posovietinėje erdvėje 90-ųjų antroje pusėje ne tik sumažino jaunimo socialinį aktyvumą, bet ir padėjo ugdyti tam tikras eskapizmo tendencijas. Išskirtinis šiuolaikinio pasaulio bruožas – protesto jaunimo subkultūrų gausėjimas, formų įvairovė. Taigi galima teigti, kad atsiranda vis daugiau naujų subkultūrų, kurių sąrašas auga.

Amerikos agentūros toptenz.net duomenimis, 10 geriausių jaunimo subkultūrų

,
septintajame dešimtmetyje JAV atsiradusi jaunimo subkultūra. Judėjimo klestėjimas atėjo septintojo dešimtmečio pabaigoje ir septintojo dešimtmečio pradžioje. Iš pradžių hipiai protestavo prieš puritonišką kai kurių protestantų bažnyčių moralę, taip pat skatino norą grįžti į natūralų grynumą per meilę ir pacifizmą.

,
roko muzikos stilistinė kryptis ("naujosios bangos grunge metalo" variantas) ir jaunimo subkultūra, kuri devintojo dešimtmečio pabaigoje – 90-ųjų viduryje tapo vienu ryškiausių alternatyvaus roko reiškinių. Sietlo miestas (JAV, Vašingtono valstija) tapo grunge gimtine, ryškiausi atstovai – keturios Sietlo grupės: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana ir Soundgarden. Šios grupės žinomos kaip „Sietlo ketvertas“. Grunge reiškia sunkiąją muziką kartu su sunkiuoju metalu ir hard rock.

,
emo subkultūrą galima priskirti prie pastarųjų naujas stilius, nors atrodo labai panašus į Goth ir Glam Rock. Įkvėptos juostelės su ilgi vardai, pavyzdžiui, „The Day My Dog Went To Town“, sergantys jaunuoliai visame pasaulyje pasirinko nešioti į šoną iškirptus plaukus, kaklaskares, juodą akių pieštuką ir prigludusius džinsus.

,
aštuntojo dešimtmečio viduryje Didžiojoje Britanijoje, JAV, Kanadoje ir Australijoje iškilusi jaunimo subkultūra, kuriai būdingas kritiškas požiūris į visuomenę ir politiką. Garsiojo vardas glaudžiai susijęs su pankroku. Amerikos menininkas Andy Warholas ir jo sukurtas Velvet Underground. Jų pagrindinis dainininkas Lou Reedas laikomas alternatyviojo roko, su pankroku glaudžiai susijusio judėjimo, įkūrėju.

Čik,
Stilius atgimsta kas kelerius metus, o naujausias vis dar yra įkarštyje, Johnny Deppas ir Justinas Timberlake'as žymūs atstovai, languotos kelnės, sportbačiai ir į kelnes sukišti marškinėliai.

rokeriai,
Rokeriai pasirodė septintojo dešimtmečio viduryje, o piką pasiekė 60-ųjų pabaigoje ir 70-ųjų pradžioje tiek Anglijoje, tiek žemyne. Rokeriai dažniausiai kilę iš nekvalifikuotų darbuotojų šeimų, neturinčių išsilavinimo, dažnai iš vienų tėvų ir „probleminių“ šeimų.
Rokerių drabužiai – odinė striukė, dėvėti džinsai, šiurkštūs dideli batai, ilgi plaukai sušukuoti atgal, kartais tatuiruotės. Striukė, kaip taisyklė, puošiama ženkliukais ir užrašais. Pagrindinis rokerių subkultūros elementas – motociklas, kuris taip pat papuoštas užrašais, simboliais ir vaizdais. Motociklas – laisvės, galios ir bauginimo simbolis, pagrindinis stiprių pojūčių šaltinis. Tuo pačiu metu tarp rokerių labai vertinamos techninės žinios ir vairavimo įgūdžiai.

Gansta,
Gangsta Repas pradėjo kurtis devintojo dešimtmečio pabaigoje. Ši kryptis kilusi iš hardcore repo. Gangsta repo stilius buvo kietas, triukšmingas. Lyriškai jis buvo toks pat įnirtingas, kaip ir grubios reperių pasakos apie miesto neramumus. Kartais tekstai skyrėsi tiksliu tikrovės atspindžiu, o kartais tebuvo perdėti komiksai. Ši kryptis tapo komerciškai sėkmingiausia hiphopo vystymosi istorijoje nuo 80-ųjų pabaigos iki 90-ųjų pradžios. Pačioje pradžioje gangsta repas tapo nemažų ginčų šaltiniu, kai kurios konservatyvios grupės bandė uždrausti platinti šių muzikantų albumus.

Naujasis romantiškas („Glam Rock“),
devintojo dešimtmečio pradžioje Didžiojoje Britanijoje kilęs muzikinis judėjimas (kaip naujosios bangos dalis) turėjo didelę įtaką Anglijos pop ir roko scenos raidai. Naujasis romantikas atsirado kaip alternatyva pankų kultūros asketizmui ir ne tik nekėlė socialinio protesto, bet (pagal Virgin Encyclopedia of 80's Music) „dainavo žavesio.

Sviestinis patiekalas,
Didžiosios Britanijos Teddy Boy kultūros atšaka – galima apibūdinti taip: siauri džinsai, aptempti marškinėliai ir slinkę plaukai. Jukeboxes, kokteilių baras ir kelionės automobiliais.

Dendis Flapperis,
Vyravo Dandy flapper merginos. Raudoni lūpų dažai, laku priklijuoti prie galvos plaukai ir blizgučiais puoštos suknelės merginoms buvo kasdienybė, o vyrai vilkėjo tik tvido kostiumą su kepure.

Pakulenko Anastasija Jurievna, 11 klasė

Esė apie socialines studijas. Medžiaga gali būti panaudota nagrinėjant temą „Visuomenės kultūra ir dvasinis gyvenimas“.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

SAVIVALDYBĖS BIUDŽETAS BENDRASIS UGDYMAS

LICĖJAUS ĮSTAIGA "RITM"

Socialinių studijų sekcija

SANTRAUKA

« Jaunimo subkultūra ir jos vaidmuo šiuolaikinėje visuomenėje»

Baigė: 11A klasės mokinys

Pakulenko Anastasija Jurievna

Vadovas: istorijos ir socialinių mokslų mokytojas

Kuryakina Natalija Leonidovna

Chabarovskas

2012 m

Planuoti

1. Įvadas

2. Termino istorija, sąvokos reikšmės

3. Pagrindinės jaunimo subkultūros savybės

4. Fandom ir jaunimo subkultūrų atsiradimas

5. Subkultūrų (muzikinių subkultūrų) pavyzdžiai

5.1.Hipiai

5.2. Rustmanai

5.3 Metalo apdirbėjai

5.4 Pankai

5.5.Gotikos mada

5.6.Emo

6.Japonų subkultūros

6.1 Akihabada-kei ir anime kultūra

6.2.Cosplay

6.3.Visual kei

6.4. Gyaru (ganguro)

6.5 Vaisiai

7.Išvada

Literatūra ir šaltiniai

1. Įvadas

Šiuolaikinė visuomenė nėra vienalytė. Kiekvienas žmogus yra ypatingas mikrokosmosas, su savo interesais, problemomis, rūpesčiais. Tačiau tuo pačiu metu daugelis iš mūsų turime panašių interesų ir pageidavimų. Kartais, norint juos patenkinti, reikia susivienyti su kitais žmonėmis, nes kartu lengviau pasiekti tikslą. Tai yra socialinis subkultūrų formavimo mechanizmas - žmonių, turinčių interesų asociacijas, kurios neprieštarauja tradicinės kultūros vertybėms, bet ją papildo. Ne išimtis ir jaunimo subkultūros (kurios dažnai yra pagrįstos įvairių žanrų muzikos, sporto, literatūros ir kt. pomėgiais).

Paaugliai visais laikais buvo ypatinga socialinė ir demografinė grupė, tačiau mūsų laikais susiformavo savita paauglių kultūra, kuri kartu su kitais socialiniais veiksniais vaidina svarbų vaidmenį šiuolaikinio paauglio raidoje. Pirmą kartą sociologai šią problemą nagrinėjo XX amžiaus 60-aisiais. Rusijoje nuo devintojo dešimtmečio pabaigos tyrėjų dėmesys jaunimo subkultūroms tapo labiau pastebimas. IN pastaraisiais metais kur kas daugiau dėmesio skiriama jaunimo subkultūrai.

Mano darbo tikslas: išnagrinėti pagrindines jaunimo subkultūrų ypatybes ir aspektus, išryškinti jų bruožus, parodyti jų santykį ir įtaką jaunosios kartos madai, skoniui ir mentalitetui formuotis. Dirbdamas su tema susidūriau su įvairiomis autorių pozicijomis ir požiūriais.

Buvo labai įdomu dirbti su interneto šaltiniais, šalies ir užsienio sociologų, psichologų darbais. Japonų muzikinėms subkultūroms skyriau visą skyrių savo kūryboje, nes jos labai savotiškos ir neįprastos.

Savo darbe daugiausia naudojau Dicko Hebdidge'o, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smith straipsnius iš žurnalo Theory of Fashion (Nr. 10, 2008-2009). Man taip pat buvo įdomi sociologijos profesoriaus Dugino paskaita. Ruošdamas pristatymą šia tema pasinaudojau interneto ištekliais.

2. Termino istorija, sąvokos reikšmės

1950 m. amerikiečių sociologas Davidas Reismanas savo tyrime sukūrė subkultūros sampratą kaip žmonių grupę, kuri sąmoningai renkasi mažumai pageidaujamą stilių ir vertybes. Nuodugnesnę subkultūros reiškinio ir sampratos analizę atlikoDikas Habdige'assavo knygoje Subkultūra: stiliaus prasmė. Jo nuomone, subkultūros pritraukia panašaus skonio žmones, kurių netenkina visuotinai pripažinti standartai ir vertybės.

prancūzas Michelle Mafessolisavo raštuose jis vartojo sąvoką „miesto gentys“, turėdamas omenyje jaunimo subkultūras.Viktoras Dolnikas knygoje " Išdykęs biosferos vaikas“ vartojo sąvoką „klubai“.

SSRS terminas „neformalios jaunimo asociacijos“ buvo vartojamas jaunimo subkultūrų atstovams apibūdinti, iš čia kilo slengo žodis „neformalai“. Žargoninis žodis „tusovka“ kartais vartojamas kalbant apie subkultūrinę bendruomenę.

Jaunimo subkultūra – tai vertybių ir elgesio normų, skonių, bendravimo formų sistema, kuri skiriasi nuo suaugusiųjų kultūros ir apibūdina paauglių, jaunimo nuo maždaug 10 iki 20 metų gyvenimą.

Jaunimo subkultūra pastebimai vystėsi septintajame ir devintajame dešimtmečiuose dėl kelių priežasčių: studijų terminų pratęsimo, priverstinio neįdarbinimo, pagreitėjimo. Jaunimo subkultūra, būdama viena iš institucijų, moksleivių socializacijos veiksnys, vaidina prieštaringą vaidmenį ir turi dviprasmišką poveikį paaugliams. Viena vertus, tai atstumia, atskiria jaunimą nuo bendra kultūra visuomenė, kita vertus, prisideda prie vertybių, normų, socialinių vaidmenų ugdymo.

Jaunų žmonių subkultūrinė veikla priklauso nuo daugelio veiksnių:

1. Iš išsilavinimo lygio. Žmonėms, turintiems žemesnį išsilavinimą, pavyzdžiui, profesinių mokyklų studentams, jis yra žymiai didesnis nei universiteto studentams.
2. Nuo amžiaus. Aktyvumo pikas – 16-17 metų, iki 21-22 metų pastebimai krenta.
3. Iš gyvenamosios vietos. Neformalus judėjimas labiau būdingas miestui nei kaimui, nes būtent miestas su socialinių ryšių gausa suteikia realią galimybę pasirinkti vertybes ir elgesio formas.

Problema ta, kad jaunų žmonių vertybės ir orientacijos apsiriboja daugiausia laisvalaikio sfera: mada, muzika, pramogomis ir dažnai menko turinio bendravimu. Jaunimo subkultūra yra pramoginė – rekreacinė ir vartotojiška, o ne pažintinė, kūrybinga ir kūrybinga.

Rusijoje, kaip ir kitur pasaulyje, jis orientuojasi į vakarietiškas vertybes: lengvą amerikietišką gyvenimo būdą, masinę kultūrą, o ne į nacionalinės kultūros vertybes. Estetinis moksleivių skonis ir pomėgiai dažnai yra gana primityvūs ir formuojami daugiausia per televiziją, muziką ir kt. Šiuos skonius ir vertybes palaiko periodika, modernus masinis menas, kuris turi demoralizuojantį ir nužmoginantį poveikį.

Jaunimo mėgėjų grupių augimas siejamas su ypatumais psichinis vystymasis asmenybė paauglystėje ir jaunystėje, kai jaunų žmonių aktyvus noras pripažinti savo vaidmenį visuomenėje pasireiškia nepakankamai susiformavusia socialine padėtimi, kuri atsispindi spontaniško grupinio bendravimo potraukyje.

Kalbame apie paauglystės ir jaunystės socialiniam brendimui būdingą saviorganizacijos, savarankiškumo siekį. Ši tendencija pasireiškia drabužių, muzikos ir kt. Be to, dažnai šios smulkmenos įgauna ypatingą reikšmę, viena vertus, sustiprindamos įsivaizduojamo paauglio savarankiškumo jausmą, kita vertus, norą protestuoti, kartais net nesąmoningai.

3. Pagrindinės jaunimo subkultūros ypatybės

Šiuolaikiniam jaunimui poilsis ir laisvalaikis yra pagrindinė gyvenimo forma. Pasitenkinimas gyvenimu apskritai dabar priklauso nuo pasitenkinimo laisvalaikiu. Kultūriniame elgesyje jaunimo subkultūroje nėra selektyvumo, vyrauja stereotipai ir grupinis konformizmas (susitarimas). Jaunimo subkultūra turi savo kalbą, ypatingą madą, meną ir elgesio stilių. Vis labiau tai tampa neformalia kultūra, kurios nešėjai yra neformalios paauglių grupės. Jaunimo subkultūra iš esmės yra surogatinė – joje gausu dirbtinių tikrų vertybių pakaitalų. Vienas iš būdų pabėgti nuo realybės, kaip ir įgyvendinti norą būti kaip suaugusiems, yra narkotikų vartojimas.

Sociologai dabar skambina pavojaus varpais: pirmoje vietoje tarp autoritetingų jaunimo informacijos šaltinių – kompiuteris, antroje – televizija. Ir tik tada – mokykla, be to, kaip buveinė, o ne bendravimo vieta. Sąrašo pabaigoje – šeima.

Jaunimo kultūra išsiskiria ir jaunimo kalbos buvimu- slengas , kuris taip pat vaidina dviprasmišką vaidmenį paauglių auklėjime, sukuria barjerą tarp jų ir suaugusiųjų.

Viena iš jaunimo kultūros apraiškų yraneformalios jaunimo asociacijos, savita paauglių bendravimo ir gyvenimo forma, visuomenė, bendraamžių grupė, kurią vienija interesai, vertybės, simpatijos. Neformalios grupės dažniausiai atsiranda ne klasėje, ne dalykiniuose santykiuose, o kartu su jomis ir už mokyklos ribų. Jie vaidina svarbų vaidmenį paauglių gyvenime, tenkina jų informacinius, emocinius ir socialinius poreikius: suteikia galimybę išmokti tai, apie ką ne taip paprasta kalbėti su suaugusiaisiais, suteikia psichologinį komfortą, moko atlikti socialinius vaidmenis.

Daugeliui paauglių bendravimas neformaliose grupėse ir asocialus gyvenimo būdas yra viena iš protesto prieš įprastą gyvenimo būdą, vyresniųjų globą, formų. Paauglių grupė yra naujas specifinis emocinių kontaktų tipas, kuris šeimoje neįmanomas.

Neformalios grupės dažniausiai yra nedaug, jos vienija įvairaus amžiaus, lyties ir socialinės priklausomybės paauglius ir veikia, kaip taisyklė, nekontroliuojamas suaugusiųjų. Jų struktūra priklauso nuo daugelio veiksnių, bet daugiausia nuo tvarumo (stabilumo), funkcinės orientacijos ir santykių tarp narių.

Su amžiumi mažėja paauglių konformiškumas, mažėja grupės autoritarinė įtaka, tada gyvenimo kelio pasirinkimas jau priklauso nuo asmeninių jaunuolio savybių ir socialinės aplinkos už grupės ribų.

Santykiai subkultūroje yra kuriami ne simpatijų ar antipatijų pagrindu, o tam tikros jos narių užimamos pozicijos sistemoje pagrindu. Reikia pabrėžti, kad poreikis gauti teigiamą kitų vertinimą yra pagrindinis paauglystės poreikis. Štai kodėl paaugliui labai reikia teigiamo savo asmenybės įvertinimo. Tai paaiškina ūmų poreikį pripažinti vertą paauglio padėtį bendraamžių grupėje. Šiuo atžvilgiu aiškėja išoriškai gana klestinčių paauglių iš „gerų“ šeimų nukrypusio ir net neteisėto elgesio faktai.

4. Fandom ir jaunimo subkultūrų atsiradimas

Fandomas (angl. fandom – fanatizmas) – gerbėjų bendruomenė, kaip taisyklė, tam tikro subjekto (rašytojo, atlikėjo, stiliaus). Gerbėjai gali turėti tam tikrų kultūrinių ypatybių, pvz., vakarėlių humoro ir slengo, panašių interesų už gerbėjų ribų ir savo leidinius bei svetaines. Pagal kai kuriuos ženklus fanatizmas ir įvairūspomėgiaigali įgyti subkultūros bruožų. Pavyzdžiui, tai atsitiko supankas-rokas, gotikinė muzika ir daugelis kitų pomėgių. Tačiau daugumafandoms Ir hobisneformuoja subkultūrų, koncentruojasi tik į juos dominančią temą.

Jei fanatizmas dažniausiai siejamas su asmenimis (muzikos grupėmis, muzikos atlikėjais, žinomais menininkais), kuriuos gerbėjai laiko savo stabais, tai subkultūra nepriklauso nuo aiškių ar simbolinių lyderių, o vieną ideologą keičia kitas. Žmonių, turinčių bendrą hobį, bendruomenės (žaidėjai, įsilaužėlių, ir pan.) gali formuoti stabilią fandomą, bet tuo pačiu neturėti subkultūros požymių (bendras įvaizdis, pasaulėžiūra, bendri skoniai daugelyje sričių).

Dažniausiai subkultūros yra uždaros ir linkusios izoliuotis nuo masinės kultūros. Tai lemia ir subkultūrų (uždarų interesų bendruomenių) atsiradimas, ir noras atsiskirti nuo pagrindinės kultūros, supriešinti ją subkultūrai. Susidūrusios su pagrindine kultūra subkultūros gali būti agresyvios ir kartais net ekstremistinės. Tokie judėjimai, kurie kertasi su tradicinės kultūros vertybėmis, vadinami kontrkultūra. Jaunimo subkultūroms būdingas ir protestas, ir pabėgimas (pabėgimas nuo realybės), kuris yra viena iš apsisprendimo fazių.

Besivystančios subkultūros savo nariams formuoja vieną aprangos stilių (įvaizdį), kalbą (žargonas, slengas), atributiką (simbolius), taip pat bendrą pasaulėžiūrą. Būdingas įvaizdis ir elgesys yra žymeklis, skiriantis „draugus“ (subkultūros atstovus) nuo svetimų. Tai rodo naujųjų XX amžiaus subkultūrų ir tradicinių liaudies kultūrų panašumą. Todėl subkultūrų tyrimo metodai yra panašūs į tradicinių kultūrų tyrimo metodus. Būtent tai yra istorinė-lingvistinė analizė, kultūros objektų analizė ir mito-poetinė analizė.

Subkultūrų atstovai laikui bėgant kuria savo kalbą. Jis iš dalies yra paveldėtas iš pirmtakų subkultūros, iš dalies gaminamas savarankiškai. Daugelis slengo elementų yra neologizmai.

Kultūriniu požiūriu simbolis ir simbolika yra lemiami apibūdinant tam tikrą kultūrą ir kultūros kūrinį. Subkultūrų simboliai, viena vertus, yra subkultūros apsisprendimas tarp daugelio kitų kultūrų, kita vertus, ryšys su praeities kultūros paveldu. Pavyzdžiui, ankh ženklas subkultūroje yra paruoštas - viena vertus, tai yra amžinojo gyvenimo simbolis, kaip ir Egipto paveldas, kita vertus, tai simbolis, kuris pats apibrėžia kultūrą šiuo metu.

5. Subkultūrų (muzikinių subkultūrų) pavyzdžiai

5.1.Hipiai

Viena ryškiausių ir žinomiausių subkultūrinių bendruomenių yra jaunimo judėjimai, susiję su tam tikrais muzikos žanrais. Muzikinių subkultūrų įvaizdis formuojamas daugiausia imituojant šioje subkultūroje populiarių atlikėjų sceninį įvaizdį.

Hipiai buvo viena pirmųjų mūsų laikų muzikinių ir jaunimo subkultūrų.

Hipis – tai filosofija ir subkultūra, atsiradusi septintajame dešimtmetyje Jungtinėse Valstijose. Judėjimas klestėjo septintojo dešimtmečio pabaigoje ir septintojo dešimtmečio pradžioje. Iš pradžių hipiai protestavo prieš puritonišką kai kurių protestantų bažnyčių moralę, taip pat skatino norą grįžti į natūralų grynumą per meilę ir pacifizmą. Vienas garsiausių hipių šūkių yra „Make lo ve, not war!“, o tai reiškia „Make love, not war!“.

Hipis tiki:

1. kad žmogus turi būti laisvas;
2. kad laisvė gali būti pasiekta tik pakeitus vidinę sielos sandarą;
3. kad viduje nevaržomo žmogaus veiksmus lemia noras saugoti savo laisvę kaip didžiausią lobį;
4. kad grožis ir laisvė yra tapatūs vienas kitam ir kad abiejų įgyvendinimas yra grynai dvasinė problema;
5. kad visi, kurie dalijasi tuo, kas išdėstyta pirmiau, sudaro dvasinę bendruomenę;
6. kad dvasinė bendruomenė yra ideali bendruomeninio gyvenimo forma;
7. kad visi kitaip manantys klysta.

Hipio simbolika

Hipių kultūra turi savo simboliką, priklausymo ženklus ir atributus. Hipių judėjimo atstovams pagal savo pasaulėžiūrą būdingas etninių elementų įvedimas į kostiumą: karoliukai, pinti iš karoliukų ar siūlų, apyrankės ("baubliai") ir pan., taip pat tekstilės, dažytos naudojant kaklaraiščio dažymo technika (ar kitaip - "shibori»).

Pavyzdys yra vadinamasisniekučiai. Šie papuošalai turi sudėtingą simboliką. Baubles skirtingos spalvos o skirtingi raštai reiškia skirtingus norus, jų pačių muzikinių pageidavimų išraišką, gyvenimo padėtis Taigi, juodai geltonai dryžuotas baubas reiškia gero kelionėjimo autostopu palinkėjimą, o raudonas ir geltonas – meilės pareiškimą. Tačiau reikia pastebėti, kad ši simbolika skirtingose ​​vietose interpretuojama ir „hangout“ vyksta savavališkai ir visiškai skirtingai, o „patyrę hipiai“ tam neteikia jokios reikšmės.

60-ųjų hipių šūkiai:

1. „Make love, not war“ („Make love, not war“)
2. "Nuo kiaulės!" („Išjunk kiaulę!“) (žaidimas - „kiaulė“ buvo kulkosvaidžio M60 pavadinimas, svarbus Vietnamo karo atributas ir simbolis)
3. „Give Peace A Chance“ (Džono Lenono dainos pavadinimas)
4. "Po velnių, ne, mes neisime!" („Mes velniop neišeiname!“)
5. "Viskas, ko tau reikia, yra meilė!" („Viskas, ko reikia, yra meilė!“) („The Beatles“ dainos pavadinimas)

5.2. Rustmanai

Rastafarai pasaulyje tradiciškai vadinami rastafarizmo pasekėjais.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje posovietinėje erdvėje susiformavo ypatinga jaunimo subkultūra, kurios atstovai save vadina ir rastafanais. Tuo pačiu metu jie dažnai nėra tikri pirminės religinės ir politinės Afrikos viršenybės doktrinos šalininkai, bet save tapatina su šia grupe pirmiausia dėl marihuanos ir hašišo vartojimo.

Kai kuriems to užtenka, kad galėtų save laikyti rastafarais, kai kurie artimesni rastafarų koncepcijai – daugelis klauso Bobo Marley ir apskritai regio muzikos, atpažinimui naudoja žalios-geltonos-raudonos spalvų derinį (pavyzdžiui, drabužiuose), kai kurie dėvėti dredus. Tačiau nedaugelis žmonių nuoširdžiai gina idėją sugrąžinti Amerikos juodaodžius į Afriką, laikosi rastafarų greito „aytal“ ir pan. Tačiau daugelis tikrai tikinčių rusų rastai mano, kad repatriacija ir panafrikanizmas yra tiesiog beprasmiai dėl to, kad Rusų rastai neturi nieko bendra su juodaodžiais ir Afrika, tiesą sakant, neturi. NVS šalyse panafrikanizmą pakeitė „Siono savyje“ idėja, kuri skamba taip: „Sionas nėra vieta fiziniame, materialiame pasaulyje. Nei Afrikoje, nei Izraelyje, nei kur kitur. Sionas yra kiekvieno žmogaus sieloje. Ir to reikia siekti ne kojomis, o darbais, mintimis, gerumu ir meile.

Kad ir kaip būtų, rusakalbėje aplinkoje žodis „rastaman“ yra tvirtai susijęs su šia grupe (bet ne visiškai jai identiška). Panašiai šis žodis gali būti vartojamas ir kitose kalbose, norint tiesiog nurodyti marihuanos mėgėjus be religinių atspalvių. Taigi ispaniškai kalbančiose šalyse žodį „rastas“ galima vadinti dredais.

5.3 Metalo apdirbėjai

Metalistai yra jaunimo subkultūra, įkvėpta metalo muzikos, atsiradusios aštuntajame dešimtmetyje.

Subkultūra paplitusi Šiaurės Europoje, gana plačiai – Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Šiaurės Amerikoje, nemažai jos atstovų yra Pietų Amerikoje, Pietų Europa ir Japonija. Artimuosiuose Rytuose, išskyrus Turkiją ir Izraelį, metalo apdirbėjų (kaip ir daugelio kitų „neformalių“) yra nedaug ir jie yra persekiojami.

Žodis „metalistas“ yra rusiškas, kilęs iš žodžio „metal“, pridedant pasiskolintą lotynišką priesagą „-ist“. Iš pradžių tai reiškė „skardininkus“, metalurgijos darbininkus. Metalistas „sunkiojo metalo gerbėjo“ prasme pradėtas vartoti devintojo dešimtmečio pabaigoje.

Anglų kalba rusų „metalworker“ analogas yra metalhead – „metalhead“, „apsessed with metal“. Metalistai taip pat vadinami žargoniniais žodžiais headbanger – „head banger“ ir mosher – „stumdymas“, pagal gerbėjų elgesį koncertuose.

Mados stilius

1. Tipišką metalistų madą galima apibūdinti taip:
2. Ilgi plaukai vyrams (palaidi arba surišti į uodegą)
3. Drabužiuose vyrauja juoda spalva
4. Odinė motociklo striukė "odinė striukė", odinė liemenė.
5. Bandanos
6. Juodi marškinėliai ar gobtuvai su mėgstamos metalo grupės logotipu.
7. Riešinės - odinės apyrankės su kniedėmis ir/ar spygliukais (spygliukais), spygliuoti, kniedyti diržai, grandinėlės ant džinsų. Taip pat ant diržo gali būti sagtis su metalinės juostos logotipu.
8. Išsiuvinėti lopai su mėgstamų metalinių juostų logotipais.
9. Trumpi arba aukšti batai su grandinėlėmis - "kazokai“. Sunkūs batai – „kamelotai“, „keikimai“, „šlifuokliai“, „martinai“, „plienai“, „niekšai“, paprasti aukštaauliai. Batai (paprastai smailūs, „gotikiniai“ batai).
10. Odinės kelnės, kariuomenės kelnės, džinsai
11. Smeigtukai ir spygliai ant drabužių ir aksesuarų
12. Dažnai - juodi drabužiai ilgomis rankovėmis (apsiaustai, paltai)
13. Motociklo odinės pirštinės be pirštų (1 priedas).

perspektyva

Skirtingai nuo kai kurių kitų subkultūrų, metalo subkultūra neturi ryškios ideologijos ir yra sutelkta tik į muziką. Tačiau yra keletas pasaulėžiūros bruožų, kuriuos galima pavadinti būdingais nemažai daliai metalistų.

Metalo grupių tekstai skatina nepriklausomybę, savarankiškumą ir pasitikėjimą savimi, kultą stipri asmenybė“. Daugeliui metalistų subkultūra tarnauja kaip pabėgimo, susvetimėjimo nuo „pilkosios realybės“ priemonė, jaunimo protesto forma.

Spaudoje pasirodė tyrimai, kuriuose teigiama, kad metalo apdirbėjų intelektinis lygis dažnai yra gana aukštas, kuriais remiantis daroma išvada, kad aistra metalui gali būti intelekto požymis. 2007 m. apklausoje, kurioje dalyvavo 1000 gabių paauglių, daugelis iš jų teigė, kad klausosi metalo ir kitos sunkiosios roko muzikos, kad sumažintų stresą.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad hard rock ir metalo klausytojai turi didesnį potraukį agresijai ir depresijai. Tačiau psichologai sutaria, kad tai ne pasekmė, o aistros sunkiajai muzikai priežastis. Be to, neigiamas tendencijas rodę respondentai pasiklausę mėgstamos muzikos jautėsi geriau ir labiau pasitiki savimi. Anot jų, sunki agresyvi muzika padeda išlieti neigiamas emocijas, o ne kaupti jas savyje. Taigi kai kurie metalistai sąmoningai ar nesąmoningai naudoja metalą kaip psichoterapijos priemonę.

5.4 Pankai

Pankai (angl. punk – vert. šnekamoji kalba bloga, trashy) – jaunimo subkultūra, iškilusi 60-ųjų pabaigoje ir 70-ųjų pradžioje JK, JAV, Kanadoje ir Australijoje.

Ištakos ir įtakos

Pankas pakyla60-aisiaiskai, veikiant „The Beatles“ ir „The Rolling Stones“, pradėjo atsirasti daug jaunimo grupių, atliekančių rokenrolą.

Palyginti neapdorotą ir neapdorotą (neapdorotą) skambesį, paremtą vos keliais akordais, galima rasti tokioje to meto klasikoje kaip grupės „You Really Got Me“.Kinksai. Šeštojo dešimtmečio pabaigoje iššaukiančiai primityvų skambesį kartu su vulgariu elgesiu scenoje pradėjo puoselėti amerikiečių grupė „The Stooges“. Jos lyderisIggy Popatmetė muzikinį rafinuotumą, įvertino nežabotą rokenrolo veržlumą, koncertuose pasirodė suteptas savo krauju ir žiaurumus scenoje užbaigė „nardydamas“ į žiūrovų minią.

Ideologija

Pankai laikosi įvairių politinių pažiūrų, tačiau dažniausiai jie yra socialiai orientuotų ideologijų ir progresyvizmo šalininkai. Bendros pažiūros yra asmeninės laisvės ir visiškos nepriklausomybės troškimas (individualizmas), nonkonformizmas, „neparduodama“, „pasikliaukite savimi“ (pasidaryk pats) ir „tiesioginio veiksmo“ (tiesioginio veikimo) principai. Kitos pankų politikos kryptys apima nihilizmą, anarchizmą, socializmą, antiautoritarizmą, antimilitarizmą, antikapitalizmą, antirasizmą, antiseksizmą, antinacionalizmą.

Literatūra

Punk kultūra pagimdė daug poezijos ir prozos.

Tarp žinomų pankų poetų reikėtų pažymėtiPatti Smith, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets ir Jimas Carrollas, kurių autobiografiniai raštai laikomi pirmaisiais pankų prozos pavyzdžiais.

Paskelbta gana daugfanzinai(vadinamieji punk-zinai), tarp kurių verta paminėti Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. Pirmasis tokio pobūdžio leidinys buvo tikrasis žurnalasPankas, Remiantis Ponas Legsas MacNeilas, Johnas Holstromas ir Gedas Dunnas.

Apie panką parašyta daugybė grožinės literatūros ir dokumentinių knygų. Taip pat yra glaudžiai susiję su „panko“ sąvoka literatūros žanrai, Kaipkiberpankas, dyzelpankas Ir steampunk.

Pankų išvaizda

Daugelis pankų plaukus dažo ryškiomis nenatūraliomis spalvomis, šukuoja ir tvirtina plaukų laku, geliu ar alumi, kad jie atsistotų. 80-aisiais tarp pankų tapo madinga mohawk šukuosena. Jie dėvi suplyšusius džinsus, įkištus į sunkius batus arba pakištus po trumpais sunkiais batais (skardine) ir sportbačiais. Kai kurie žmonės iš anksto pamirkykite džinsus baliklio tirpale, kad jie taptų raudoni. Ramones pradėjo avėti sportbačius ir šį stilių perėmė iš meksikiečių pankų (dar vadinamų „lotyniškais“).

Motociklas ir rokenrolas buvo neatsiejami komponentai. Pirmosios bangos pankai siekė sugrąžinti roko muzikai tą patį sąmoningą beprotybę ir polėkį, kurį galiausiai atėmė masinis muzikos komercializavimas.

Pankai taip pat nešioja įvairius rokerių subkultūrų atributus – apykakles, apyrankes (dažniausiai odines su spygliais) ir kt. (1 priedas).

5.5.Gotikos mada

Gotai yra jaunimo subkultūros, atsiradusios XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje ant post-punk bangos, atstovai. Gotų subkultūra gana įvairi ir nevienalytė, tačiau turi vienokiu ar kitokiu laipsniu bendrų bruožų: specifinį niūrų įvaizdį, taip pat domėjimąsi gotikine muzika, siaubo literatūra, mistika.

Per du dešimtmečius gotai susikūrė gana atpažįstamą įvaizdį. Nors gotikinėje madoje yra daug tendencijų, jas vienija bendri bruožai.

Pagrindiniai gotikinio įvaizdžio elementai – juodos spalvos vyravimas drabužiuose, metalinių papuošalų su gotikinės subkultūros simboliais naudojimas, savitas makiažas.

Tipiška gotų naudojama atributika – ankh (senovės Egipto nemirtingumo simbolis, aktyviai naudojamas po filmo Badas), kaukolės, kryžiai, tiesios ir apverstos pentagramos, šikšnosparniai.

Makiažą naudoja tiek vyrai, tiek moterys. Tai nėra kasdienis atributas ir dažniausiai taikomas prieš apsilankant koncertuose ir gotikiniuose klubuose. Makiažas dažniausiai susideda iš dviejų elementų: baltos veido pudros ir tamsaus akių pieštuko.

Šukuosenos gotikos mados yra gana įvairios. Post-punk epochoje pagrindinis šukuosenos tipas buvo vidutinio ilgio rausti plaukai. Tačiau šiuolaikinėje subkultūroje daugelis nešioja ilgus plaukus ar net mohawks.. Tai būdinga pasiruošusiems dažyti plaukus juodai arba – rečiau – raudonai.

Kai kurie gotai renkasi drabužius, stilizuotus pagal XVIII-XIX amžių madą. su atitinkama atributika: nėriniais, ilgomis pirštinėmis ir ilgomis suknelėmis moterims, frakais ir cilindrais vyrams. Su metalo apdirbėjų mada taip pat būdingi atributai – dažnas odinių drabužių, grandinėlių ir metalinių aksesuarų naudojimas. Kartais naudojama sado-mazochistinė atributika, pavyzdžiui, apykaklės ir spygliuotos apyrankės. Gotams ypač būdingas „vamp“ stilius.

Gotika tiesiogiai susijusi su mirties įvaizdžiu, ją primena net pati gotų išvaizda. Mirties suvokimas yra vienas būdingų gotikinės pasaulėžiūros bruožų ir vienas iš priklausomybės gotams ženklų. Mirties įvaizdis gotikos estetikoje itin svarbus ir eina per daugybę gotikinės kultūros klodų. Įprasta gotų būsena yra nerimas, „ilgesys“ – gana išsamus terminas, apibūdinantis įprastą gotikinę būseną. Gotų humoras gana specifinis – tai grynai juodasis humoras).

gotikinė muzika

Gotikinė muzika kilusi iš 70-ųjų anglų punk. Neapibūdinsiu, kaip įvyko šis gimimas – tam yra skirti kilometrų ilgio DUK tinklalapiai gothic.ru, shadowplay.ru ir panašiose svetainėse. Pasakysiu tik tiek, kad visa gotikinės muzikos įvairovė išsikristalizavo iš gotikinio roko.

Tuloje, HIM, gotikinėmis laikomos 69 akys, bet tuo tarpu gotikinė muzika labai įvairus - gothic rock, gothic metal, gothic industrial, dark electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, cyber gothic, ethereal, dream pop, gothic folk, apokaliptinis folkas, etnogotas, tribal, viduramžių, neo klasika.

Kas vienija šią įvairovę? Tamsus atmosferos garsas; ryškus dekadentiškas, depresyvus, romantiškas ir niūrus dainų tekstų charakteris. Daugelis grupių vietoj gyvų būgnų naudoja siaubo estetiką, moterišką vokalą ir būgnų mašinas – tai savotiškas gotikinės muzikos bruožas.

Ankstyvajame gotų subkultūros vystymosi etape gotai ir muzika buvo neatsiejamai susiję – tada gotais buvo vadinami tik gotų grupių gerbėjai, ir tokia situacija tęsėsi gana ilgai. Šiuo metu ryšys su muzika jau yra šiek tiek susilpnėjęs. Galite būti gotais nesiklausydami gotų muzikos.

Gotų subkultūra apima visas religijas ir jų atmainas, ji neturi tiesioginio ryšio su religija. Nepaisant šio fakto, gotų kultūra turi reputaciją kaip satanistų, iškrypėlių, žmonių, kurie savo nepriimtina laisve atneša mirtį ir sunaikinimą, kultūra – taip apie juos galvoja siauras pasaulietis. Gotai aktyviai naudoja religinius įvaizdžius dainose, religines dekoracijas drabužiuose, tačiau visa tai yra satyrinis pasityčiojimas ar tiesiog mada ir neturi nieko bendra su religija.

Kibergotai yra jaunimo subkultūra, susiformavusi 90-ųjų pradžioje, prasidėjus masiniam interneto plitimui.

Iš visų esamų subkultūrų kibergotai yra jauniausi ir labiausiai besivystantys. Preliminariai gimimo ištakos patenka į 1990-uosius metus. Verta pažymėti, kad tikslios šios neoficialios krypties klasifikacijos ir apibrėžimo dar nėra, žinoma, yra keletas bruožų, kurie išskiria šią kryptį iš kitų, tačiau dėl daugelio gilaus kliedesio jie neturi nieko bendra su įprasta. Gotos subkultūra.

Pačios ištakos buvo paimtos būtent iš gotikos judėjimo, tačiau per trumpą laiką jos buvo visiškai perorientuotos. Pradinė kryptis buvo siaurai fiksuota, o naujiems pasekėjams, kurie iš visų jėgų stengėsi plėtoti savo judėjimą, tai nepatiko. Būtent čia slypi atsakymas į klausimą, kodėl toks radikalus skirtumas dabar matomas net plika akimi.
Kaip ir dauguma subkultūrų, kibernetiniai gotai kilo iš muzikos stilių, tokių kaip Noise ir Industrial, kurie radikaliai skyrėsi nuo kitų to laikotarpio stilių. Kaip muzikinis pagrindas, pirmenybė teikiama jam. Jei trumpai paliesime šio stiliaus apibūdinimą, bus aišku, kad jame, be gitaros garsų ir standartinių roko dainų, aktyviai naudojami sempliukai (garsai, sukurti elektroninių instrumentų, t. y. kompiuterio ir kitos specialios įrangos, orientuotos į muzikantai).
Jūs negalite ignoruoti subkultūros išvaizdos. Apskritai tai neturi nieko bendra su kitomis egzistuojančiomis rūšimis. Pagrindinės naudojamos šukuosenos: dredai, įvairiomis spalvomis dažyti plaukai, dažnai sutinkami tarp šio judėjimo ir irokėzų atstovų, tačiau jie neturi nieko bendro su pankų subkultūra. Spalvų schema svyruoja nuo žalios iki juodos, tačiau dažniausiai naudojamos ryškios. Žodis „Cyber“ vartojamas dėl priežasties. Atidžiau pažvelgus į jų išvaizdą, galima įžvelgti, kad mikroschemos dalyvauja kaip drabužių dizaino elementas, t.y. savo stilių. Drabužiai dažniausiai yra pagaminti iš odos arba sintetinių medžiagų.
Kadangi tai yra labiausiai šiuolaikinė subkultūra, tada čia pagal nutylėjimą laikoma aistra kompiuteriams. 90% šios neformalios krypties atstovų puikiai išmano šių dienų kompiuterines technologijas. Iš gotų ideologijos beliko tikėjimas apokalipse (teismo diena), kuri kasdien artėja ir paveiks bent visą pasaulį. Daugiau bendrų bruožų Su savo pradine kryptimi naujasis „Cyber ​​​​Ready“ judėjimas tiesiog neturi (2 priedas).

5.6.Emo

Emo (angl. emo: iš emocinis – emocinis) yra jaunimo subkultūra, susiformavusi remiantis to paties pavadinimo muzikinio stiliaus gerbėjais. Jos atstovai vadinami emo-kids (emo + angl. kid - jaunuolis; vaikas) arba, priklausomai nuo lyties: emo-boy (angl. boy - boy, guy), emo girl (angl. girl - girl, girl) .

požiūris

Emocijos raiška yra pagrindinė emo vaikų taisyklė. Jie išsiskiria: saviraiška, prieštaravimu neteisybei, ypatingu, jausmingu požiūriu. Dažnai emo vaikas yra pažeidžiamas ir prislėgtas žmogus. Egzistuoja stereotipas, kad emo yra verkšlenantys berniukai ir mergaitės. Nepaisant to, kad emo-core atsirado ir vystėsi kaip pankroko porūšis, šių subkultūrų vertybinės orientacijos yra visiškai skirtingos. Skirtingai nuo klasikinių pankų, emo išsiskiria romantiškumu ir didingos meilės pabrėžimu. Emo dėmesį dažniau patraukia gilūs asmeniniai išgyvenimai, o ne socialiniai įvykiai. Emo kultūra visiškai neturi agresijos, būdingos hardcore - tiesioginiam emo protėviui.

Emo dažnai lyginamas su gotų subkultūra, kuriai dažniausiai prieštarauja ir gotai, ir emo vaikai, nors kai kurie sutinka, kad tarp šių subkultūrų yra tam tikra giminystė. Kai kurie subkultūros tyrinėtojai teigė, kad emo savižudybės rizika yra dar didesnė nei gotams. Pasak redaktoriaus Grahamo Martino Australijos žurnalas apie psichinę sveikatą: „Pavyzdžiui, viename emo kultūros tinklalapyje pagrindinis skirtumas tarp kategorijų buvo aprašytas kaip emo nekenčia savęs, gotai nekenčia visų. Jei ši neapykanta sau yra tiesa, tuomet galima daryti prielaidą, kad emos labiau rizikuoja pakenkti sau nei jų bendraamžiai gotai. Taigi tapatintis su emo kultūra kyla tam tikra rizika. Galima drąsiai teigti (nors oficialių tyrimų šia tema neatlikta), kad savęs naikinantis elgesys yra įprastas šioje grupėje ir yra Pagrindinis bruožas emo kultūra.

Emo vaizdas

Tradicinė emo šukuosena yra įstrižai, suplyšę kirpčiukai iki nosies galiuko, dengianti vieną akį ir užpakalį. trumpi plaukai išsikiša į skirtingas puses. Pirmenybė teikiama kietiems tiesiems juodiems plaukams. Merginoms gali būti vaikiškos, juokingos šukuosenos – dvi „uodegėlės“, ryškios „plaukų segtukai“ – „širdelės“ šonuose, lankeliai. Šioms emo šukuosenoms sukurti naudojamas didelis kiekis fiksuojančio plaukų lako.

Dažnai emo vaikai perveria ausis arba daro tunelius. Emo vaiko veide ir kitose kūno vietose gali būti auskarų (pavyzdžiui, lūpose ir kairėje šnervėje, antakiuose, nosies tiltelyje).

Tiek berniukai, tiek mergaitės gali dažyti lūpas pagal savo odos spalvą, naudoti lengvą pagrindą. Akys storai sumuojamos pieštuku ar tušu. Nagai padengti juodu laku.

Audinys

Emo pasižymi rožinės ir juodos spalvos drabužiais su dviejų atspalvių raštais ir stilizuotomis piktogramomis. Pagrindinės drabužių spalvos yra juoda ir rožinė (violetinė), nors kiti šokiruojančiai ryškūs deriniai laikomi priimtinais (1 priedas).

Yra kombinacijų plačiomis juostelėmis. Dažnai ant drabužių matyti emo grupių pavadinimai, juokingi piešiniai ar sudaužytos širdelės. Susitinka bruožai sportinis stilius apranga riedlentininkams ir BMX žaidėjams.

Tipiškiausi drabužiai:

1. Liekni, aptempti marškinėliai.
2. Juodos arba peleninės mėlynos spalvos siauri džinsai, galbūt su skylutėmis ar lopais.
3. Juodas arba rožinis diržas su smeigėmis, palaidomis grandinėmis ir dideliu ženkleliu su simboliais.
4. Sportiniai bateliai su ryškiais arba juodais raišteliais, suvarstyti ypatingu būdu.
5. Ant kaklo languota skarelė.
6. Yra galvos juostos su lankeliu. Dryžuoti antblauzdžiai ant rankų. Unisex drabužiai yra mažiau paplitę.

atributika

Emo pasižymi šiais požymiais:

1. Krepšys ant pečių užklijuotas lopais ir ženkliukais.
2. Ženkliukai, pritvirtinti prie drabužių, o kartais ir prie batų.
3. Dideli ryškių arba juodų spalvų akiniai.
4. Ypač populiarios ryškios įvairiaspalvės (dažniausiai silikoninės) apyrankės ant rankų, snaps ar pankiška atributika (dygliuotos riešinės).
5. Dideli ryškių spalvų karoliukai ant kaklo.
6. Minkšti meškiukų pavidalo žaislai, su kuriais emo vaikai išplėšia skrandį ir susiuva juos storais siūlais. Tokie žaislai atlieka originalių talismanų vaidmenį. Jie vežami su savimi pasivaikščioti, į pamokas, būna namuose ir miega su jais.
7. Apyrankės ant rankų.

būdingi gestai

1. Pakreipkite galvą taip, kad kirpčiukai kabėtų žemyn, ir pridėkite du pirštus prie smilkinio pistoleto būdu.
2. Sudėkite rankas širdies pavidalu.
3. Sulenkite kojas pėdomis į vidų ir šiek tiek sulenkite kelius.
4. Nufotografuokite savo atspindį veidrodyje.

6.Japonų subkultūros

Japonijos jaunimo subkultūros – daugybė Japonijos jaunimo subkultūrų, išsiskiriančių savo filosofija, aprangos stiliumi ir muzikiniais pomėgiais. Neatskiriamai susijęs su gatvės mada, todėl terminas „japoniška gatvės mada“ taip pat dažnai siejamas su subkultūromis, kartais šie terminai pakeičia vienas kitą. Dauguma subkultūrų pasirodė kaip protestas prieš tradicinius japonų grožio idealus ir socialines normas.

Japonijos jaunimo subkultūrų centras – Šibujos regione esantis Harajuku kvartalas, kuriame atsirado lolitos stilius ir mišrus vaisių stilius. Šibuja taip pat yra gyaru gimtinė, o Akihabaros kvartalas Chiyoda rajone yra japoniškos animacijos (anime) ir komiksų (manga) gerbėjų meka. Šiuo metu yra keletas pagrindinių Japonijos subkultūrų sričių.

6.1 Akihabara-kei ir anime kultūra

„Otaku“ Japonijoje vadinamas asmeniu, kuris ką nors mėgsta, tačiau už šalies ribų, įskaitant Rusiją, ši sąvoka dažniausiai vartojama kalbant apie anime ir mangos gerbėjus. Japonijoje anime ir manga otaku vartojamas žargoninis terminas „akihabara-kei“, reiškiantis jaunus žmones, kurie visą laiką praleidžia Akihabaros vietovėje ir yra susižavėję anime pasauliu bei jo elementais. Akihabaros rajonas yra svarbus Japonijos šiuolaikinės kultūros centras. 2000-aisiais jis buvo glaudžiai susijęs su Japonijos žaidimų pramone ir pagrindiniais anime ir mangų leidėjais.

Vienas iš pagrindinių otaku kultūros elementų yra moe sąvoka, reiškianti fetišizavimą arba trauką išgalvotiems veikėjams.

6.2.Cosplay

Cosplay (sutrumpintai iš angliško kostiumo žaidimo - „kostiumų žaidimas“) yra ekrane atliekamo veiksmo įkūnijimas. Šiuolaikinis cosplay atsirado Japonijoje tarp japonų anime ir mangos gerbėjų, todėl dažniausiai pagrindinis veiksmo prototipas yra manga, anime, vaizdo žaidimai ar istorinis filmas apie samurajus. Kiti prototipai gali būti j-rock/j-pop grupės, Visual Kei atstovai ir panašiai.

Cosplay dalyviai tapatina save su kokiu nors personažu, yra vadinami jo vardu, dėvi panašius drabužius, naudoja panašius kalbos posūkius. Dažnai cosplay metu žaidžiamas vaidmenų žaidimas. Kostiumai dažniausiai siuvami patys, tačiau juos galima užsisakyti ir iš ateljė arba pirkti jau gatavus (pavyzdžiui, Japonijoje gana plačiai paplitęs kostiumų ir aksesuarų, skirtų cosplay, gamybai) (2 priedas).

6.3.Visual kei

Muzikinis žanras Visual kei kilo iš japoniško roko, 1980-aisiais jį maišant su glam rock, metal ir pankroku. „Visual kei“ pažodžiui reiškia „vizualinis stilius“. Jai būdingas makiažo naudojimas, įmantrios šukuosenos, puošnūs kostiumai, o jos pasekėjai dažnai griebiasi androginiškos estetikos.

Gerbėjų dėka visual kei, kaip subkultūra, sugebėjo įgyti mados komponentą, tuo pat metu įsisavindama lolitos elementus, vaisius ir tradicines japonų idėjas apie vyrišką grožį. Tarp visual kei gerbėjų galima rasti ir metalistų.

Į išvaizda Visual kei grupių muzikantai, atsirado „gotikinių lolitų“ bruožų (2 priedas). Savo ruožtu antroji visual kei banga, su tokiais atstovais kaip Malice Mizer, praturtino Gothic & Lolita subkultūrą, darydama įtaką jos vystymuisi ir savo išvaizda išpopuliarindama šią madą tarp visual kei gerbėjų. „Visual kei“ muzikantams tapo įprasta naudoti ir „Lolita“ apdarą. Daugelis visual kei muzikantų kalbėjo apie savo susidomėjimą šia mados tendencija.

Lolita fashion – tai subkultūra, paremta Viktorijos laikų stiliumi, taip pat rokoko eros kostiumais.ir iš dalies ant gotikinės mados elementų. Lolita yra viena masiškiausių subkultūrų Japonijoje, paliekanti pėdsaką madoje, muzikoje ir vaizduojamieji menai. Lolitos kostiumą dažniausiai sudaro sijonas arba suknelė iki kelių, galvos apdangalas, palaidinė ir aukštakulniai batai (arba platforminiai batai).

Būsimos Lolitos mados prototipus jau galima pamatyti rokoko epochos madoje, pavyzdžiui, to meto Europos madoje. Derindama Viktorijos laikų ir rokoko elementus, Lolita taip pat pasiskolino vakarietiškas tradicijas ir pačios Japonijos gatvės mados elementus. Nepaisant to, kad Lolita mada imituoja tipišką europietišką išvaizdą, ji tapo grynai japoniška mados ir kultūros tendencija. Stiliaus protėvis buvo gotikinė Lolitos subkultūra.

6.4. Gyaru

Gyaru – japoniška gal transkripcija iš iškraipyta anglu mergina(Anglų mergina). Šis terminas gali reikšti ir tarp merginų populiarią japonų subkultūrą, kurios viršūnę pasiekė 1990-aisiais, ir patį gyvenimo būdą. Pavadinimas kilęs iš septintojo dešimtmečio džinsų prekės ženklo „GALS“ reklaminio šūkio – „Aš negaliu gyventi be vyrų“, tapusio jaunų merginų šūkiu. Dabartinės gyaru, kaip ir jų atmainos kogyaru ir ganguro, užsitarnavo pravardes „oya o nakaseru“ (verkti tėvus) ir „daraku jokusei“ (išsigimusios moksleivės) už japonų moterų tradicinių tabu laužymą ir susižavėjimą vakarietiškomis vertybėmis. Kogyaru šūkis yra Biba jibun! („Sveiki mane!“). Jie išsiskiria lengvabūdišku elgesiu, pozityviu mąstymu, meile ryškiems madingiems drabužiams, ypatingomis idėjomis apie grožio idealus. Vyrai taip pat gali priklausyti gyaru subkultūrai, vadinamajai „gyaruo“. Nuo pat atsiradimo gyaru tapo vienu iš svarbiausių Japonijos gatvės mados elementų.

Ganguro yra gyaru mados tendencija. Ganguro išvaizda gali būti pati ekstremaliausia ir puošniausia tarp gyaru, kai manbu laikomas jų dalimi. Atsižvelgiant į plačiai paplitusią ganguro ir gyaru painiavą rusakalbiame internete, reikia pažymėti, kad Ganguro yra tik tendencija tarp gyaru, tokių kaip himegyaru ar kogyaru, o ne pagrindinė subkultūra.

Ganguro pasirodė 1990-aisiais ir iškart pradėjo stipriai atsiriboti nuo tradicinių japonės pažiūrų. Pagrindiniai jų bruožai – gilus įdegis, šviesinti plaukai (nuo šviesių iki sidabrinių) ir ryškūs drabužiai. Kaip ir dauguma Japonijos subkultūrų, ganguro mėgsta batus su dideliais padais. Viena didžiausių ganguro atsiradimo priežasčių – didžiulis j-pop dainininkės Namie Amuro populiarumas. Ji pristatė įdegio, šviesintų plaukų ir sijono + aulinukų stiliaus madą, kuri iš esmės lėmė ganguro pamatus.

Pasak japonų popkultūros tyrinėtojų, ganguro yra protestas prieš tradicines japonų idėjas moteriškas grožis. Tai atsakas į ilgą Japonijos socialinę izoliaciją ir konservatyvias taisykles Japonijos mokyklose.. Tuo pačiu metu daugelis jaunų japonų moterų norėjo atrodyti kaip įdegusios merginosKalifornijoje jie pamatė Amerikos filmai arba hip-hop muzikos vaizdo klipai. Dėl šių priežasčių žiniasklaida ganguro suvokia neigiamai, kaip ir apskritai visą gyaru madą (2 priedas).

Visų pirma, gangurai yra žinomi dėl savo gilaus įdegio, tokio stipraus, kad juos dažnai galima supainioti su mulatais. Už tai jie dažnai tampa kritikos objektu iš japonų hiphopo muzikantų, kurie ganguro praminė „juodosiomis wannabes“ (rus. Noriu būti juodaodis, reikšme artimas rusiškajam „pozorui“). Pavyzdžiui, japonų reperis Banana Ice pažymėjo, kad Japonijos hiphopo kultūra yra originali ir nesiekia kopijuoti afroamerikiečių. Šiai temai jis skyrė keletą dainų, kuriose tyčiojasi ir kritikuoja ganguro bei tą Japonijos hiphopo scenos dalį, kurią jis laiko „juoduoju wannabie“.

6.5. Vaisiai (Harajuku stiliaus)

Harajuku rajonas yra kultinė japonų gatvės mados šalininkų vieta. Visų pirma, ši vietovė žinoma dėl jaunimo subkultūros Harajuku garuzu, pasižyminčios būdingais ryškiais kostiumais, aksesuarų gausa ir „nederančių deriniu“. Kostiume gali būti ir gotikinio, ir kiberpanko, ir klubinės neoninės spalvos.. Atskirai galima išskirti languotoms ir odinėms kelnėms būdingą „panko kryptį“, grandinėlių naudojimą ir kt. roko atributai.

Subkultūra „harajuku garuzu“ atsirado dešimtojo dešimtmečio viduryje, kai Harajuku gatvėse pasirodė jauni žmonės kostiumais, susidedantys iš daugybės drabužių ir aksesuarų. Šios subkultūros atstovų aprangos elementų įvairovė didžiulė, o galimų jų derinių skaičius beveik neribotas: ant taip apsirengusio žmogaus matėsi europietiškų kostiumų elementai, maišomi su japoniškais, brangūs drabužiai kartu su rankdarbių ar dėvėtų drabužių.

Tai neliko nepastebėta mados industrijos. 1997 m. fotografas Shoichi Aoki išleido pirmąjį mėnraščio „FRUITS“, pavadinto besiformuojančios subkultūros vardu, numerį, kurio pirmasis numeris buvo paauglių nuotraukos iš Harajuku gatvių. Tame pačiame žurnalo numeryje Aoki išreiškė savo požiūrį į judėjimą, paskelbdamas „vaisių“ atsiradimą kultūrine revoliucija ir maištu prieš stereotipinę išvaizdą. Svarbiausia judėjimo savybe autorius laikė demokratiškumą – bet kurio žmogaus galimybę prisijungti prie mados, nepaisant finansinių galimybių. Čia Aoki pamatė galimybę susidurti su dideliais prekių ženklais, kurie diktuoja mados industrijos tendencijas... Tuo pačiu metu mada “vaisiai“ pastebi garsūs japonų dizaineriai, tokie kaip Yoji Yamamoto ir Mihara Yasuhiro. Jų dėka Harajuku mada įgauna dar didesnį postūmį tolesnei plėtrai.

Vaisių ideologijos esmė slypi kiekvieno žmogaus gebėjime susikurti savo modernaus grožio idealą, prieinamą bet kokias finansines galimybes turintiems žmonėms, ir iš viršaus primetamų antspaudų ir raštų atmetime. Pagrindinis vaidmuo kuriant kostiumą žaidžiama fantazija ir beveik neribotu pasirinkimu. Taigi, vieną dieną paauglys ar jaunuolis gali pasirodyti gatvėje apsirengęs kareiviškai – užsienietiška karine uniforma, kaip aksesuarą pasiėmęs dujokaukę – o kitą dieną apsirengti pokemonų kostiumu ir apsiauti aulinukus su labai aukšti padai. Vėliau vaisių stilius buvo integruotas į Japonijos gatvės madą apskritai, šlovinant Tokijo madą.

Pamažu vaisių mada tapo pasauline tendencija. Aoki ir kelių mados prekių ženklų dėka JAV ir Australijoje buvo surengti mados šou ir vaisių festivaliai. Ši subkultūra prasiskverbė ir į Rusiją.

Rusiški vaisiai kai kuriais atžvilgiais skiriasi nuo japonų. Pavyzdžiui, Rusijoje kai kurias tendencijas jie gali pasiskolinti iš gyaru, nors tradiciškai Harajuku jaunimas ignoruoja gyaru, o kai kurie – gotikinės lolitos – yra jų atkaklūs priešininkai.

Vaisiai kartu su mada iš Harajuku atsidūrė japonų muzikoje, visual kei požanre – oshare kei. Iš pradžių kai kurios osyare grupės taip pat buvo vadinamos „decora-kei“ (vienas iš vaisių pavadinimų) dėl demonstratyvaus Harajuku mados laikymosi.

7.Išvada

Per pastaruosius du dešimtmečius visuomenėje įvyko negrįžtamų pokyčių, kurie daro didelę įtaką jaunajai kartai. Dabartinė jaunoji karta auginama iš esmės kitokiomis sąlygomis nei ankstesnė. Socialinis visuomenės susisluoksniavimas, aiškių moralinių gairių nebuvimas, augantis religijos vaidmuo – visa tai yra realybė, prie kurios reikia prisitaikyti. Paaugliai tai daro labai mobiliai – pavyzdžiui, yra įtraukiami į rinkos santykius. Sąmonės kaitos dinamiškumas yra šios socialinės grupės bruožas.

Vidaus reikalų ministerijos statistika rodo, kad apie 25% jaunuolių nuo 12 iki 30 metų kenčia nuo priklausomybės narkotikams. Be to, kyla ne tik paauglių, bet ir vaikų alkoholizmo kreivė. Naujausiais duomenimis, nepilnamečiai ir jaunuoliai sudaro 70-80% narkomanų, vis daugiau ligos atvejų stebimi 7-8 metų vaikams. UNESCO duomenimis, daugiausiai turi Kolumbija, Brazilija ir Rusija aukštas lygis smurtas – tarp jaunimo.

Paaugliai dabartinėje situacijoje atrodė sunkiausioje padėtyje, nes jų įtraukimo, įsitraukimo į visuomenę poreikį, savęs įsitvirtinimo, tobulėjimo troškimą, viena vertus, skatina dabar vykstantys procesai; kita vertus, smarkiai susiduriama, pirma, su supratimo, pagarbos stoka iš suaugusiųjų bendruomenės pusės, kuri neakcentuoja, nefiksuoja augančio žmogaus priskyrimo; antra, nesant sąlygų realiai paaugliui išeiti į rimtus visuomenės reikalus. Šis prieštaravimas veda prie aštrus konfliktas ir dirbtinis paauglių asmeninio tobulėjimo delsimas, atimant iš jų galimybę užimti aktyvią socialinę poziciją.

…Uždrausti? Tai nesunaikins subkultūrų, o tik išvarys jus į pogrindį ir pakeis neatpažįstamai, o į blogąją pusę (juk kai jums šimtą kartų per dieną sako, kad esate blogas, tai gali jus ne tik rimtai įžeisti, bet ir pakeisti savo charakterį, pasaulėžiūrą).
Dabar žiniasklaidoje vyksta diskusija apie pozityvias ir destruktyvias subkultūras, apie jų „žalingumą“ ir „naudingumą“.

Bet, ko gero, reikėtų kalbėti ne apie vienos ar kitos subkultūros destruktyvumą, o apie atskirus jos atstovus. Kaip ir bet kurioje socialinėje grupėje, subkultūroje taip pat galima sutikti ir nusikaltėlių, ir narkomanų... Nuo to neapsaugota nei viena asociacija, tokie yra visuomenės bruožai. Tačiau subkultūros padalijimas į „pavojingą“ ir „saugią“ gali būti spąstai.

Prisiminkime, kaip sovietmečiu pankai, hipiai ir metalo apdirbėjai buvo priskirti prie socialiai pavojingų judėjimų! Tačiau laikas praėjo ir paaiškėjo, kad tai visai ne banditai, o tiesiog vaikinai su savo pomėgiais. Todėl esu kategoriškai prieš etikečių klijavimą, sako, šita subkultūra gera, o ši – bloga. Uždrausdami tariamai „žalingus“ judesius, nustumiame juos pogrindyje ir verčiame maištauti – tai natūrali psichologinė reakcija, ypač jaunimui ir paaugliams.

Subkultūra yra socialinio organizmo dalis, ji neprieštarauja pagrindinei kultūrai, o ją papildo. Todėl iš pradžių tyrinėkime subkultūras, o tik tada bandykime jas uždrausti. Pakalbėkime apie tai: tegul suaugusieji girdi jaunimą, o jaunimas – suaugusius. Juk visi turime daug daugiau bendro nei skirtumų, ir visada galime susitarti.

Literatūra ir šaltiniai

1.fsselectrton.forumbook.ru/t44-topic

3. Paskaita №11 Postvisuomenė (struktūrinė sociologija) prof. Duginas. www.konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodezhnye-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subculture/

5. Jaunimo „Hangout“ ir subkultūros/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. „Mados teorija“. Nr.10, 2008-2009 žiema. Dikas Hebdižas. Skyriai iš knygos „Subkultūra: stiliaus reikšmė“.

9. „Mados teorija“. Nr.10, 2008-2009 žiema. Dmitrijus Gromovas. Lubera: kaip jie tapo berniukais.

10. „Mados teorija“. Nr.10, 2008-2009 žiema. Joe Turney. Žvilgsnis per apsaugos kamerą: asocialus trikotažas ir „tie baisūs tipai su gobtuvu“.
11. „Mados teorija“. Nr.10, 2008-2009 žiema. Ann Pearson-Smith. Gotai, Lolitos, Darthas Vadersas ir puošni suknelių dėžutė: Pietryčių Azijos Cosplay fenomeno tyrinėjimas.

Jaunas vyras visada aktyviai ieško savojo „aš“. Jis stengiasi rasti dalyką, nuo kurio jam patiktų maksimaliai, kas galėtų užpildyti jo laisvalaikį prasmėmis. Kartais tai lemia savęs priešinimąsi visuomenei. Suradęs į tas pačias pažiūras linkusius žmones, žmogus prisijungia prie vadinamosios „subkultūros“ – nereikšmingos socialinės kultūros dalies, kuri daugeliu atžvilgių skiriasi nuo pagrindinio socialinio kontingento.

Jaunimo subkultūra yra skirta jaunimui, nes atstovauja jų interesams. Subkultūra labai skiriasi nuo tradicinės visuomenės, joje yra tik tie žmonės, kurie smarkiai kontrastuoja su paprastais visuomenės gyventojais.

Jūsų dėmesys skiriamas 10 didžiausių ir žinomiausių neformalių organizacijų.

Hipiai yra vienos seniausių subkultūrų atstovai tarp jaunimo. Šis judėjimas susikūrė San Franciske maždaug XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje, o jo pradinis tikslas buvo protestuoti prieš įprastą kasdienybę.

Ši ideologija remiasi filosofija siejamas su Jėzumi. Hipiai laikėsi pacifistinės nuomonės ir pažiūrų ir tikėjo, kad blogiui negalima atsispirti smurtu. Dauguma jų – kūrybingi žmonės.
Mėgstamiausia hipių pramoga – įvairūs vakarėliai, nesibaigiantys ginčai ir muzikavimas. Privalomi hipiai mano, kad alkoholio ir narkotikų vartojimas yra neįsivaizduojamas.

Hipių ideologiją pamėgę vaikinai ir merginos dažnai palieka savo namus, leidžiasi į kelionę be pinigų, maisto ar kitų išgyvenimo priemonių. Hipiai taip pat palaiko laisvą meilę su visomis jos pasekmėmis. Jų ideologija gyva iki šiol.

Pirmieji pankai atsirado Anglijoje, kai ją ištiko didžiulė ekonominė krizė – t.y. maždaug praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio viduryje.

Pagrindinis pankų šūkis skamba taip: „Ateities nėra!“. Jų filosofija paprasta – jie yra prarastoji karta, kuriai nėra taisyklių. Tai išreiškiama jų politine kryptimi – anarchizmu. Iš ten ir atsirado jų simbolis – raidė „A“ stilizuota forma.

Pankai įsitikinę, kad pasaulio negalima pakeisti geresnė pusė. Jie taip pat yra vakarėlių, alkoholio su narkotikais ir, žinoma, muštynių gerbėjai.

Gotika kaip tendencija atsirado praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, post-punk viršūnėje. Ankstyviausi gotai daug ką perėmė iš jų, skirtumas tik tas, kad išvaizdoje ir aprangoje tarp gotų vis dar vyravo juoda spalva.
Iš pradžių gotai buvo laikomi tik gotikinės muzikos bendruomenių mylėtojais, tačiau laikui bėgant jie susikūrė savo gyvenimo būdą, vertybių sistemą ir mentalitetą.

Šiandien paruoštas vaizdas yra labai sudėtingas ir apima daugybę komponentų: drabužių, papuošalų, batų, aksesuarų, šukuosenos ir daug daugiau. Jų estetika yra eklektiška.

Taip pat bėgant metams šios ideologijos pasekėjai susikūrė savitą, savitą makiažo ir makiažo stilių. Dažniausiai jaunimas veidui suteikia blyškių tonų, naudoja akių pieštuką (taip pat, žinoma, juodą), laką ir panašiai.

Pavadinimas yra žodžio „emocinis“ santrumpa.

Taip pat panašus terminas vadinamas atskiras žanras hardcore muzika, kuri paremta stiprių vokalisto emocijų išraiška. Emo muzikai būdingas cypimas, dejonės, šnabždesiai ir pan.

Su laiku, duotas stilius muzika įgijo daugybę atšakų: emocore, screamo, punk emo ir dar keletą. Šių žanrų gerbėjai išsiskyrė atskira subkultūra ir gavo „Emokidų“ pavadinimą.

Tačiau, be ypatingo, ryškaus makiažo, aprangos ir neįprastos šukuosenos, šie vaikinai turi daugybę kitų saviraiškos būdų. Per bet kokį kūrybiškumą ar emociją jie gali pasakyti savo jausmus apie tai, kas vyksta pasaulyje ir jų gyvenimuose.

Įsilaužėliai paprastai vadinami kompiuterių vartotojais, kurie tinkle naudojasi aktyvia, net įžeidžiančia elgesio taktika.

Piratai iš esmės atakuoja įvairias svetaines ir serverius, įsilaužia į juos ir padaro juos neveiksnius. 1988 metais vienas veiksmingiausių įsilaužėlių ginklų pasirodė esąs kompiuterinis virusas, kuris šiandien kankina žmones.

Piratai dažniausiai yra studentai arba moksleiviai, žmonės, kurie priešinasi korporatyvumui ir vertina savivalę bei visišką veiksmų laisvę.

Tokios rūšys iš kitų išsiskiria padidėjusiu pavojaus žmonių sveikatai ar net gyvybei laipsniu, daugybe akrobatinių skaičių ir ne masto adrenalino doze, kurią sportininkas gamina ekstremalaus sporto metu.

Parkour yra tik aukščiau minėtas ekstremalus sportas. Jis paremtas įvairių nesaugių triukų atlikimo principu, be jokio draudimo. Tai apima šokinėjimą iš didelio aukščio arba kopimą į dangoraižius.

Tracers (pranc. Traceur – asfaltuojantis žmogus naujas būdas) laiko parkūrą ne sportu, o visu gyvenimo būdu ir jų filosofija. Pavadinimas atėjo jaunimui iš žirginio sporto, jo vertimas skamba taip: „kliūčių ruožas“.

Ideologijos įkūrėjas ir pirmasis sekėjas yra Davidas Belle. Jis taip pat pristatė parkūro šūkį – „nėra sienų, yra tik kliūtys“.

Iš pradžių šie žmonės buvo vadinami „harleyistais“. Nesunku atspėti kodėl – priežastimi pasitarnavo gerai žinomas „Harley“ motociklų prekės ženklas. Minios pripažinimą ir meilę šie motociklai įgijo XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje Amerikoje.

Alus tapo mėgstamu baikerių gėrimu. Drabužiuose jie renkasi džinsus, juodus patogius marškinėlius ir odines striukes ar liemenes. Tatuiruotės, apimančios visą žmogaus kūną, taip pat nėra neįprastos.

Šiuolaikinė jaunimo kultūra mums siūlo daugybę laisvalaikio praleidimo galimybių. Vienas iš jų – vaidmenų žaidimas. Ir, turiu pripažinti, jie turi daug gerbėjų, nes daug žmonių, nusivylusių tikru gyvenimu, bando rasti paguodą išgalvotuose pasauliuose.

Vaidmenų žaidėjai yra neformali bendruomenė, tačiau pagrįstai išskiriama kaip atskira subkultūra, nes šie vaikinai jau seniai įgijo savo unikalų stilių, žargoną, muziką ir literatūrą.

Per daugelį metų vaidmenų žaidėjai dažnai organizuodavo įvairius festivalius, skirtus žaidimo diskusijoms, bendravimui ir net turnyrams.

Šis žodis yra italų kilmės. Išvertus į rusų kalbą, galite gauti pažodinį "skraišėtą".

Tokiu aprašymu galima pakeisti beveik viską - net roko meną, tačiau vis dar įprasta prisiminti didžiulius „balionų“ šedevrus ant namų ar metro. Kartais tokiems veiksmams galite naudoti paprastus žymeklius.

Tam tikri gatvės menininkai žargonu vadinami rašytojais arba graferiais, ir jie pasirodė valstijose praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje.