namai › Įvairūs › Konflikto bruožai Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo. Spektaklyje yra du konfliktai: asmeninis ir viešas.. Kokia Griboedovo komedijos dvilypio konflikto esmė

Konflikto bruožai Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo. Spektaklyje yra du konfliktai: asmeninis ir viešas.. Kokia Griboedovo komedijos dvilypio konflikto esmė

Spektaklyje „Vargas iš sąmojo“ yra keletas konfliktų, o tik vieno konflikto buvimas buvo būtina klasikinės pjesės sąlyga.

„Vargas iš sąmojo“ yra dviejų siužetinių linijų komedija ir iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad spektaklyje yra du konfliktai: meilės (tarp Chatsky ir Sofijos) ir viešumo (tarp Chatsky ir Sophia). Famus draugija).

Spektaklis prasideda nuo meilės konflikto pradžios – Chatskis atvyksta į Maskvą pas savo merginą. Palaipsniui meilės konfliktas perauga į viešą. Sužinojęs, ar Sophia jį myli, Chatsky susiduria su Famuso visuomene. Komedijoje atstovauja Chatsky įvaizdis naujo tipo asmenybes pradžios XIX amžiaus. Chatsky prieštarauja visam konservatyviam, sukaulėjusiam Famusovų pasauliui. Savo monologuose, pašiepdamas senosios Maskvos visuomenės gyvenimą, papročius, ideologiją, Chatskis bando atverti Famusovo ir visų kitų akis, kaip jie gyvena ir kaip gyvena. Socialinis konfliktas „Vargas iš sąmojų“ yra neišsprendžiamas. Senoji viešpatiška visuomenė neklauso laisvę mylinčio, protingo Chatskio, jo nesupranta ir skelbia pamišusiu.

Socialinis konfliktas A. S. Griboedovo pjesėje yra susijęs su kitu konfliktu - tarp „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“. Chatskis yra naujo žmogaus tipas, jis yra naujojo laiko, „dabartinio amžiaus“ naujos ideologijos atstovas. O senoji konservatyvi Famusovų visuomenė priklauso „praėjusiam šimtmečiui“. Senieji nenori užleisti savo pozicijų ir eiti į istorinę praeitį, o naujieji aktyviai veržiasi į gyvenimą, bandydami nustatyti savo dėsnius. Seno ir naujo konfliktas yra vienas pagrindinių to meto Rusijos gyvenime. Šis amžinas konfliktas užima didelę vietą literatūra XIX amžiaus, pavyzdžiui, tokiuose kūriniuose kaip „Tėvai ir sūnūs“, „Perkūnas“. Tačiau šis konfliktas neišsemia visų komedijos kolizijų.

Tarp Griboedovo pjesės herojų galbūt nėra kvailų žmonių, kiekvienas iš jų turi savo pasaulietišką protą, tai yra, gyvenimo idėją. Kiekvienas iš „Woe from Wit“ veikėjų žino, ko jam reikia iš gyvenimo ir ko jis turėtų siekti. Pavyzdžiui, Famusovas nori gyventi savo gyvenimą neperžengdamas pasaulietinių įstatymų, kad nesuteiktų priežasties būti pasmerktam galingųjų. visuomenininkai, pavyzdžiui, Marya Aleksevna ir Tatjana Jurievna. Todėl Famusovas taip susirūpinęs, kaip surasti savo dukrai vertą vyrą. Molchalino gyvenimo tikslas – tyliai, net lėtai, bet užtikrintai kilti karjeros laiptais. Jis net nesigėdija, kad labai save žemins, siekdamas savo tikslų: turto ir valdžios („imti atlygį ir gyventi laimingai“). Jis nemyli Sofijos, bet žiūri į ją kaip į priemonę savo tikslams pasiekti.

A. S. Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ atspindi ūminį politinė kova pradžioje įvykusią tarp reakcingų baudžiauninkų ir pažangios bajorijos. Pirmieji viskuo stengėsi išsaugoti autokratinę baudžiavą ir viešpatišką gyvenimą, matydami tai savo gerovės pagrindu. Pastarasis kovojo su „praėjusiu amžiumi“ ir priešinosi jam „dabartiniam amžiui“. „Praėjusio amžiaus“ ir „dabartinio amžiaus“ susidūrimas, piktas jaunos, progresyvios kartos atstovo protestas Chatsky asmenyje prieš viską.

Pasenusios sumos Pagrindinė tema— Vargas iš proto.

Pirmosiose komedijos scenose Chatskis yra svajotojas, kuris puoselėja savo svajonę – mintį apie galimybę pakeisti savanaudišką, užburtą visuomenę. Ir jis ateina į ją, į šią visuomenę, su karštu įsitikinimo žodžiu. Jis noriai įsileidžia į ginčą su Famusovu, Skalozubu, atskleidžia Sofijai savo jausmų ir išgyvenimų pasaulį. Portretai, kuriuos jis piešia pirmuosiuose monologuose, yra net juokingi.

Etiketės specifikacijos, tikslios. Štai „senas, ištikimas „Anglų klubo“ narys Famusovas ir Sofijos dėdė, jau „peršokęs savo amžių“, ir „tas juodaplaukis“, „kuris yra visur“ čia pat,

Valgomuose ir svetainėse, ir storas dvarininkas-teatras su savo liesais baudžiauninkais menininkais, ir Sofijos „vartojasis“ giminaitis, „knygų priešas“, su šauksmu reikalaujantis „priesaikos, kad niekas nežinotų ir neišmoktų. skaityti“, ir Chatskio mokytoja bei Sofija, kurių „visi mokymosi ženklai“ yra kepuraitė, chalatas ir rodomasis pirštas, ir „Guillonas, prancūzas, pamuštas vėjeliu“.

Ir tik tada, apšmeižtas, įžeistas šios visuomenės, įsitikinęs savo pamokslo beviltiškumu, išsivadavęs iš iliuzijų: „Sapnai už akių, ir šydas nukrito“. Chatsky ir Famusovo susidūrimas grindžiamas jų požiūrio į tarnybą, laisvę, valdžią, „praėjusį šimtmetį“ ir „dabartinį šimtmetį“, į užsieniečius, švietimą ir kt.

Su džentelmeno orumu, pranašumo tonu, Famusovas praneša apie savo tarnybą:

Ir kas man yra

tai ne esmė

Mano paprotys yra toks:

Pasirašyta, todėl nuo pečių.

Tarnyboje jis apsupa save artimaisiais: jo vyras tavęs nenuvils ir „kaip neįtikti savo mažam žmogui“. Tarnyba jam yra rangų, apdovanojimų ir pajamų šaltinis. Patikimiausias būdas pasiekti šią naudą yra tarnystė viršininkams. Ne veltui Famusovo idealas yra Maksimas Petrovičius, kuris, keikdamasis, „pasilenkė į linksnį“, „drąsiai paaukojo pakaušį“. Kita vertus, su juo buvo „maloniai elgiamasi teisme“, „jis žinojo garbę prieš visus“. O Famusovas įtikina Chatskį mokytis pasaulietinės išminties iš Maksimo Petrovičiaus pavyzdžio.

Famusovo apreiškimai piktina Chatsky, ir jis taria monologą, prisotintą neapykantos „vergiškumui“, buku. Klausydamasis Chatsky maištingų kalbų, Famusovas vis labiau užsidega. Jis jau pasiruošęs imtis griežčiausių priemonių prieš tokius disidentus kaip Chatskis, jo manymu, jiems turi būti uždrausta atvykti į sostinę, jie turi būti patraukti atsakomybėn. Šalia Famusovo – pulkininkas, toks pat švietimo ir mokslo priešas. Jomis jis skuba pamaloninti svečius

Kad yra projektas apie licėjus, mokyklas, gimnazijas;

Ten jie mokys tik mūsų būdu: vienas, du;

O knygos bus laikomos taip: didelėms progoms.

Visiems susirinkusiems „mokymasis yra maras“, jų svajonė yra „atimti visas knygas ir jas sudeginti“. „Famus“ draugijos idealas yra „Ir imk apdovanojimus ir gyvenk laimingai“. Visi žino, kaip geriau ir greičiau pasiekti reitingus. Puffer žino daug kanalų. Molchalinas iš savo tėvo gavo visą mokslą, „kad patiktų visiems žmonėms be išimties“. Famus draugija ją saugo kilnius interesus. Žmogus čia vertinamas pagal kilmę, turtus:

Mes tęsiame ilgą laiką,

Kokia tėvo ir sūnaus garbė.

Famusovo svečius vienija autokratinės baudžiavos sistemos gynyba, neapykanta viskam, kas progresyvu. Ugningas svajotojas, turintis pagrįstą mintį ir kilnius impulsus, Chatsky priešinasi glaudžiui ir įvairiapusiškam garsių, dygliuotų žuvų pasauliui, turinčiam jų smulkmeniškus tikslus ir žemus siekius. Jis yra svetimas šiame pasaulyje. Chatskio „protas“ įtraukia jį į famusiečių akis už savo rato ribų, už jiems žinomų socialinio elgesio normų. Geriausios herojų žmogiškosios savybės ir polinkiai verčia jį reprezentuoti kitus. keistas žmogus“, „Carbonaria“, „ekscentriškas“, „pamišęs“. Chatsky susidūrimas su Famus visuomene yra neišvengiamas. Chatsky kalbose aiškiai išreiškiama priešinga jo pažiūroms Famus Moscow pažiūroms.

Jis pasipiktinęs kalba apie feodalus, apie baudžiavą. Centriniame monologe "O kas yra teisėjai?" jis piktai priešinasi Kotrynos amžiaus tvarkai, mielai Famusovo širdžiai, „nuolankumo ir baimės amžiui“. Jam idealas – nepriklausomas, laisvas žmogus.

Jis pasipiktinęs kalba apie nežmoniškus feodalus žemvaldžius, „kilmingus niekšus“, kurių vienas „staiga iškeitė savo ištikimus tarnus į tris kurtus!“; kitas nuvažiavo į „tvirtovės baletą<…>iš motinų, atstumtų vaikų tėčių “, o tada jie buvo parduoti po vieną. Ir jų yra ne mažai! Chatskis taip pat tarnavo, rašo ir verčia „šlovingai“, spėjo apsilankyti karinė tarnyba, matė šviesą, turi ryšių su ministrais. Bet jis nutraukia visus ryšius, palieka tarnybą, nes nori tarnauti tėvynei, o ne savo viršininkams. „Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“, - sako jis. Ne jis kaltas, kad jis, būdamas aktyvus žmogus, vyraujančios politinės ir viešasis gyvenimas pasmerktas neveikimui ir mieliau „naršyti pasaulį“.

Buvimas užsienyje praplėtė Chatskio akiratį, bet nepadarė jo gerbėju visko, kas svetima, kitaip nei Famusovo bendraminčių. Chatsky piktinasi patriotizmo stoka tarp šių žmonių. Jo ruso orumą žeidžia tai, kad tarp aukštuomenės „vis dar dominuoja kalbų mišinys: prancūzų ir Nižnij Novgorodo“. Skausmingai mylėdamas tėvynę, jis norėtų apsaugoti visuomenę nuo svetimos pusės ilgesio, nuo „tuščios, vergiškos, aklos Vakarų imitacijos“. Anot jo, aukštuomenė turėtų stovėti arčiau žmonių ir kalbėti rusiškai, „kad mūsų protingi, veržlūs žmonės, nors kalba mūsų nelaikomi vokiečiais“.

O koks bjaurus pasaulietinis auklėjimas ir išsilavinimas! Kodėl „vargsta pulkams samdyti mokytojus, daugiau, pigesnėmis kainomis“? Protingas, išsilavinęs Chatskis reiškia tikrą nušvitimą, nors puikiai žino, kaip tai sunku autokratinės-feodalinės sistemos sąlygomis. Galų gale, tas, kuris „nereikalaudamas nei vietų, nei paaukštinimo į rangą ...“, „įdeda protą į mokslą, išalkęs žinių...“, „bus žinomas kaip pavojingas svajotojas! Ir tokių žmonių Rusijoje yra. Puiki Chatsky kalba yra jo nepaprasto proto įrodymas. Net Famusovas tai pažymi: „jis mažas su galva“, „jis kalba taip, kaip rašo“.

Kas išlaiko Chatsky visuomenėje svetimą dvasią? Tik meilė Sofijai. Šis jausmas pateisina ir daro suprantamą jo viešnagę Famusovo namuose. Chatsky protas ir kilnumas, jausmas pilietinė pareiga, apmaudas žmogaus orumasĮeikite į aštrus konfliktas su savo „širdimi“, su meile Sofijai. Komedijoje lygiagrečiai vystosi socialinė-politinė ir asmeninė drama. Jie yra neatskiriamai sujungti. Sophia visiškai priklauso Famus pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui.

Chatsky meilės konfliktas su Sofija išauga iki jo sukelto maišto. Vos tik paaiškėjo, kad Sophia išdavė savo buvusius jausmus ir viską, kas buvo, pavertė juoku, jis palieka jos namus, šią visuomenę. Chatsky įeina paskutinis monologas kaltina ne tik Famusovą, bet ir jis pats yra dvasiškai išlaisvintas, drąsiai įveikiantis savo aistringą ir švelnią meilę bei nutraukęs paskutines gijas, siejusias jį su Famus pasauliu.

Chatsky vis dar turi nedaug ideologinių pasekėjų.

Jo protestas, žinoma, neranda atgarsio aplinkoje.

... siaubingos senos moterys, seni vyrai,

Sunykimas dėl fantastikos, nesąmonės.

Tokiems žmonėms kaip Chatsky, buvimas Famus visuomenėje sukelia tik „milijoną kančių“, „vargas iš sąmojų“. Tačiau naujasis, progresyvus yra nenugalimas. Nepaisant stipraus mirštančiojo pasipriešinimo, judėjimo į priekį sustabdyti neįmanoma. Chatsky pažiūros yra baisus smūgis, kai jie denonsuoja garsius ir tylius. Ramus ir nerūpestingas Famus draugijos egzistavimas baigėsi. Jo gyvenimo filosofija buvo pasmerkta, sukelta prieš ją.

Jei Chatskys vis dar silpnas savo kovoje, tai Famusovai yra bejėgiai sustabdyti apšvietos, pažangių idėjų vystymąsi. Kova su Famusovais nesibaigė komedija. Ji tik pradėjo rusišką gyvenimą. Dekabristai ir jų atstovas Chatskis buvo pirmojo ankstyvojo Rusijos išsivadavimo judėjimo etapo atstovai.

Komedijos „Vargas iš sąmojo“ naujovė

Komedija A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojo“ yra naujoviškas. Jis yra susijęs su meninis metodas komedija. Tradiciškai „Vargas iš sąmojų“ laikomas pirmąja rusų realistine pjese. Pagrindinis nukrypimas nuo klasicistinių tradicijų slypi autoriaus veiksmo vienybės atmetimu: komedijoje „Vargas iš sąmojo“ yra ne vienas konfliktas. Spektaklyje sugyvena ir vienas iš kito kyla du konfliktai: meilės ir socialinis. Norint nustatyti pagrindinį komedijos „Vargas iš sąmojo“ konfliktą, patartina remtis pjesės žanru.

Meilės konflikto vaidmuo komedijoje „Vargas iš sąmojo“

Kaip ir tradicinėje klasikinėje pjesėje, komedija „Vargas iš sąmojo“ yra paremta meilės romanu. Tačiau žanras dramatiškas darbas- viešoji komedija. Todėl socialinis konfliktas vyrauja prieš meilę.

Nepaisant to, pjesė prasideda meilės konfliktu. Jau komedijos ekspozicijoje nupieštas meilės trikampis. Naktinis Sofijos susitikimas su Molchalinu per pirmąjį pasirodymą parodo jausmingus merginos pomėgius. Taip pat pirmą kartą pasirodžiusi tarnaitė Lisa prisimena Chatskį, kurį kadaise su Sofija siejo jaunatviška meilė. Taigi prieš skaitytoją atsiskleidžia klasikinis meilės trikampis: Sofija – Molchalinas – Chatskis. Tačiau vos tik Chatskis pasirodo Famusovo namuose, lygiagrečiai su meilės linija pradeda vystytis socialinė linija. Siužetinės linijos glaudžiai sąveikauja viena su kita, ir tai yra pjesės „Vargas iš sąmojo“ konflikto originalumas.

Siekdamas sustiprinti komišką pjesės efektą, autorius į jį įveda dar du meilės trikampius (Sofya – Molchalin – tarnaitė Liza; Lisa – Molchalin – barmenas Petrušas). Molchaliną įsimylėjusi Sofija neįtaria, kad jam kur kas brangesnė tarnaitė Liza, ką jis aiškiai užsimena Lisai. Tarnaitė yra įsimylėjusi barmeną Petrušą, bet bijo jam prisipažinti savo jausmus.

Viešas konfliktas spektaklyje ir jo sąveika su meilės linija

Komedijos socialinio konflikto pagrindas buvo „dabartinio šimtmečio“ ir „praėjusio šimtmečio“ – pažangios ir konservatyvios aukštuomenės – konfrontacija. Vienintelis „dabartinio amžiaus“ atstovas, išskyrus ne scenos personažai, komedijoje yra Chatsky. Savo monologuose jis aistringai laikosi idėjos tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Svetimas jam moraliniai idealai Famus visuomenė, būtent noras prisitaikyti prie aplinkybių, „tarnauti“, jei tai padeda gauti kitą rangą ar kitokią materialinę naudą. Jis vertina Apšvietos idėjas, pokalbiuose su Famusovu ir kitais personažais gina mokslą ir meną. Tai žmogus, laisvas nuo išankstinių nusistatymų.

Pagrindinis „praėjusio šimtmečio“ atstovas yra Famusovas. Jame sutelktos visos to meto aristokratinės visuomenės ydos. Labiausiai jam rūpi pasaulio nuomonė apie save. Chatskiui pasitraukus iš balių, jam rūpi tik „ką pasakys princesė Marya Aleksevna“. Jis žavisi pulkininku Skalozubu – kvailu ir lėkštu žmogumi, kuris tik svajoja „gauti“ generolo laipsnį. Tai jo Famusovas norėtų matyti savo žentu, nes Skalozubas turi pagrindinį pranašumą, atpažinta šviesa, - pinigai. Su susižavėjimu Famusovas kalba apie savo dėdę Maksimą Petrovičių, kuris per nepatogų kritimą imperatorienės priėmimo metu buvo „apdovanotas aukščiausia šypsena“. Susižavėjimas, pasak Famusovo, vertas dėdės sugebėjimo „tarnauti“: norėdamas pralinksminti susirinkusiuosius ir monarchą, jis krito dar du kartus, bet šį kartą tyčia. Famusovas nuoširdžiai bijo progresyvių Chatskio pažiūrų, nes jos kelia grėsmę įprastam konservatyvių bajorų gyvenimo būdui.

Reikia pažymėti, kad susidūrimas tarp „dabartinio šimtmečio“ ir „praėjusio šimtmečio“ visai nėra konfliktas tarp „Vargas iš sąmojo“ tėvų ir vaikų. Pavyzdžiui, Molchalinas, būdamas „vaikų“ kartos atstovas, dalijasi „Famus“ draugijos nuomone apie būtinybę megzti naudingus kontaktus ir sumaniai juos panaudoti siekiant savo tikslų. Jis valgo tą patį virpančią meilęį apdovanojimus ir pagyrimus. Galų gale jis bendrauja tik su Sofija ir palaiko jos susižavėjimą, nes nori įtikti jos įtakingam tėvui.

Famusovo dukra Sofija negali būti priskirta nei „esamajam“, nei „praėjusiajam šimtmečiui“. Jos priešinimasis tėvui yra susijęs tik su meile Molchalinui, bet ne su požiūriu į visuomenės struktūrą. Famusovas, atvirai flirtuojantis su tarnaite, yra rūpestingas tėvas, bet ne geras pavyzdys už Sofiją. Jauna mergina gana progresyvi savo pažiūromis, protinga, nesirūpinanti visuomenės nuomone. Visa tai yra tėvo ir dukters nesutarimų priežastis. „Kokiu užsakymu, kūrėjau, būti suaugusi dukra tėvas!" Famusovas apgailestauja. Tačiau ji nėra Chatsky pusėje. Jos rankomis, o tiksliau iš keršto ištartu žodžiu, Chatsky buvo pašalintas iš visuomenės, kurios nekentė. Sophia yra gandų apie Chatsky beprotybę autorė. Ir pasaulis lengvai perima šiuos gandus, nes diatribes Visi žiūri į Chatsky kaip tiesioginę grėsmę savo gerovei. Taigi, skleidžiant gandą apie pagrindinio veikėjo beprotybę pasaulyje, lemiamą vaidmenį suvaidino meilės konfliktas. Chatsky ir Sophia susiduria ne dėl ideologinių priežasčių. Sofija tiesiog dėl to nerimauja buvęs meilužis gali sugriauti jos asmeninę laimę.

išvadas

Taigi, Pagrindinis bruožas spektaklio „Vargas iš sąmojo“ konfliktas – dviejų konfliktų buvimas ir artimas jų ryšys. Meilės romanas pradeda pjesę ir yra pretekstas Chatsky susidūrimui su „praėjusiu šimtmečiu“. meilės linija tai taip pat padeda Famuso visuomenei paskelbti savo priešą pamišusiu ir jį nuginkluoti. Tačiau socialinis konfliktas yra pagrindinis, nes „Vargas iš sąmojų“ yra vieša komedija, kurios tikslas – pasmerkti moralę. kilminga visuomenė pradžios XIX a.

Meno kūrinių testas

1) I. A. Gončarovas tikėjo, kad Griboedovo komedija niekada nebus pasenusi. Kaip galite paaiškinti jos nemirtingumą?

Be istoriškai specifinių Rusijos gyvenimo po 1812 m. karo paveikslų, autorius sprendžia visuotinę naujojo kovos su senu problemą žmonių sąmonėje keičiantis. istorinės epochos. Gribojedovas įtikinamai parodo, kad iš pradžių naujasis kiekybiškai prastesnis už senąjį (25 kvailiai vienam protingam žmogui, kaip taikliai sako Griboedovas), bet galiausiai laimi „gaivų jėgų kokybė“ (Gončarovas). Neįmanoma palaužti tokių žmonių kaip Chatsky. Istorija įrodė, kad bet koks epochų pasikeitimas pagimdo jų chatskis ir kad jie yra nenugalimi.

2) Kodėl posakis „papildomas asmuo“ negali būti taikomas Chatsky?

Scenoje nematome jo bendraminčių, nors tarp ne scenos herojų yra ir tokių (pradėjo skaityti profesoriai Šv. Chatsky mato paramą žmonėms, kurie dalijasi jo įsitikinimais, žmonėse, jis tiki pažangos pergale. Jis aktyviai kišasi į viešąjį gyvenimą, ne tik kritikuoja viešąją tvarką, bet ir propaguoja savo pozityvią programą. Žodis ir poelgis neatsiejami. Jis trokšta kovoti, gina savo įsitikinimus. Tai nėra perteklinis, o naujas žmogus.

3) Kodėl Chatsky laikomas tokio tipo pranašu papildomas asmuo»?

Chatskis, kaip vėliau Oneginas ir Pechorinas, yra nepriklausomas vertinant, kritiškas aukštosios visuomenės atžvilgiu, abejingas rangams. Jis nori tarnauti Tėvynei, o ne „tarnauti viršininkams“. Ir tokie žmonės, nepaisant savo intelekto, sugebėjimų, nebuvo paklausūs visuomenei, jie buvo joje pertekliniai.

4) Kas yra siužetinės linijos komedija?

Komedijos siužetą sudaro šios dvi eilutės: meilės romanas ir socialinis konfliktas.

5) Kokie konfliktai pateikiami spektaklyje?

Spektaklyje yra du konfliktai: asmeninis ir viešas. Pagrindinis konfliktas yra viešas (Chatsky – visuomenė), nes asmeninis konfliktas (Chatsky – Sophia) yra tik konkreti bendros tendencijos išraiška.

6) Kodėl komedija prasideda nuo meilės romano?

„Viešoji komedija“ prasideda nuo meilės romano, nes, pirma, tai nesaugus būdas sudominti skaitytoją, antra, tai aiškus autoriaus psichologinės įžvalgos įrodymas, nes tai yra ryškiausio momento. išgyvena, kad žmogus yra atviriausias pasauliui, o tai reiškia pačią meilę, dažnai ištinka didžiausi nusivylimai dėl šio pasaulio netobulumo.

7) Kokį vaidmenį komedijoje atlieka proto tema?

Proto tema komedijoje vaidina pagrindinį vaidmenį, nes galiausiai viskas sukasi apie šią sąvoką ir įvairias jos interpretacijas. Priklausomai nuo to, kaip veikėjai atsako į šį klausimą, jie elgiasi ir elgiasi.

8) Kaip Puškinas pamatė Chatskį?

Puškinas nelaikė Chatskio protingu žmogumi, nes Puškino supratimu, protas yra ne tik gebėjimas analizuoti ir aukštas intelektas, bet ir išmintis. Tačiau Chatskis neatitinka tokio apibrėžimo - jis pradeda beviltišką aplinkinių smerkimą ir išsenka, susierzina, grimzta į savo oponentų lygį.

9) Ką jų vardai „sako“ apie komedijos personažus?

Spektaklio herojai – Maskvos aukštuomenės atstovai. Tarp jų yra komiksų savininkai ir kalbantys vardai: Molchalinas, Skalozubas, Tugoukhovskis, Chryuminas, Chlestova, Repetilovas. Ši aplinkybė priderina publiką prie komiško veiksmo ir komiškų vaizdų suvokimo. Ir tik Chatsky iš pagrindinių veikėjų yra pavadintas pavarde, vardu, patronimu. Atrodo, kad ji yra vertinga dėl savo nuopelnų.

Buvo mokslininkų bandymų analizuoti pavardžių etimologiją. Taigi, pavardė Famusov kilusi iš anglų kalbos. garsus – „šlovė“, „šlovė“ arba iš lat. fama- „gadas“, „gadas“. Sofijos vardas graikiškai reiškia „išmintis“. Pavadinimas Lizanka yra duoklė prancūzų komedijos tradicijai, aiškus tradicinio prancūziško soubrette Lisette pavadinimo vertimas. Chatskio varde ir tėvavardyje pabrėžiamas vyriškumas: Aleksandras (iš graikų. Vyrų nugalėtojas) Andrejevičius (iš graikų. Drąsus). Yra keletas bandymų interpretuoti herojaus pavardę, įskaitant susiejimą su Chaadajevu, tačiau visa tai lieka versijų lygyje.

10) Koks yra komedijos siužetas. Kokios siužetinės linijos nubrėžtos pirmame veiksme?

Atvykimas į Chatsky namus yra komedijos pradžia. Herojus susieja dvi siužeto linijas – meilės lyrinę ir socialinę-politinę, satyrinę. Nuo pat jo pasirodymo scenoje šios dvi siužetinės linijos, įmantriai persipynusios, tačiau nė trupučio nepažeidžiančios nuolat besivystančio veiksmo vienovės, spektaklyje tampa pagrindinėmis, tačiau jau nubrėžtos pirmajame veiksme. Chatsky pasityčiojimas iš Famusovo namo lankytojų ir gyventojų išvaizdos ir elgesio, atrodytų, vis dar nekenksmingas, bet toli gražu nekenksmingas, vėliau virsta politine ir moraline opozicija Famusovo visuomenei. Nors pirmame veiksme juos atmeta Sofija. Nors herojus dar nepastebi, Sofija atmeta jo meilės prisipažinimus ir viltis, pirmenybę teikdama Molchalinui.

11) Kokiomis aplinkybėmis susidaro pirmieji įspūdžiai apie Molchaliną? Atkreipkite dėmesį į pastabą pirmojo veiksmo ketvirtojo reiškinio pabaigoje. Kaip tu gali tai paaiškinti?

Pirmieji Molchalino įspūdžiai susidaro iš dialogo su Famusovu, taip pat iš Chatsky recenzijos apie jį.

Jis lakoniškas, o tai pateisina jo pavardę.

Ar jau nutraukėte spaudos tylą?

Jis nesulaužė „spaudos tylos“ net per pasimatymą su Sofija, kuri savo nedrąsų elgesį laiko kuklumu, drovumu ir pasibjaurėjimu įžūlumu. Tik vėliau sužinome, kad Molchalinas nuobodžiauja, apsimeta įsimylėjęs „dėl tokio žmogaus dukters“ „pagal pareigas“, gali būti labai įžūlus su Liza.

Skaitytojas tiki Chatsky pranašyste, net ir labai mažai žinodamas apie Molchaliną, kad „jis pasieks žinomą lygį, nes dabar jie myli nebylius“.

12) Kaip Sofija ir Liza vertina Chatsky?

Kitaip. Liza vertina Chatskio nuoširdumą, jo emocionalumą, atsidavimą Sofijai, prisimena su kokiu liūdnu jausmu jis paliko ir net verkė, numatydamas, kad per tiek metų nebuvimą gali prarasti Sofijos meilę. „Atrodė, kad vargšas žinojo, kad po trejų metų...“

Liza vertina Chatsky už jo linksmumą ir sąmojį. Nesunku prisiminti jos frazę, apibūdinančią Chatsky:

Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,

Kaip Aleksandras Andrejevičius Chatskis!

Sofija, kuri tuo metu jau myli Molchaliną, atmeta Chatskį, o tai, kuo Liza jame žavisi, ją erzina. Ir čia ji siekia atitolti nuo Chatsky, parodyti, kad anksčiau jie neturėjo nieko daugiau, kaip tik vaikišką meilę. „Jis moka juoktis iš visų“, „aštrus, protingas, iškalbingas“, „apsimeta įsimylėjęs, reiklus ir sugniuždytas“, „labai galvojo apie save“, „užpuolė noras klaidžioti“ – štai kas. Sophia sako apie Chatskį ir daro išvadą, psichiškai kontrastuodama su Molchalinu: „O, jei kas nors ką myli, kam ieškoti proto ir keliauti taip toli? O paskui – šaltas priėmimas, į šoną pasakyta pastaba: „Ne žmogus – gyvatė“ ir kaustinis klausimas, jam net per klaidą neatsitiko maloniai apie ką nors atsiliepti. Kritiškas Chatsky požiūris į svečius famus namas ji nesidalina.

13) Palyginkite Chatsky ir Famusovo monologus. Kokia jų nesutarimo esmė ir priežastis?

Veikėjai rodo skirtingą pagrindinių socialinių ir moralines problemas jų šiuolaikinį gyvenimą. Požiūris į paslaugą pradeda Chatsky ir Famusovo ginčą. „Aš mielai tarnaučiau – šlykštu tarnauti“ – principas jaunasis herojus. Famusovas kuria savo karjerą, norėdamas įtikti žmonėms, o ne tarnauti tikslams, paaukštindamas gimines ir pažįstamus, kurio paprotys „kas svarbu, kas nesvarbu“ yra „Pasirašyta, taigi nuo pečių“. Famusovas kaip pavyzdį pateikia dėdę Maksimą Petrovičių, svarbų Kotrynos grandą („Viskas pagal užsakymą, jis visada važiavo traukiniu...“ „Kas veda į gretas ir duoda pensijas?“), kuris nepaniekino „pasilenkti atgal“. “ ir tris kartus nukrito ant laiptų, kad nudžiugintų imperatorę. Famusovas vertina Chatsky aistringai smerkdamas visuomenės ydas kaip karbonarius, pavojingas asmuo, „jis nori skelbti laisvę“, „nepripažįsta valdžios“.

Ginčo objektas yra požiūris į baudžiauninkus, Chatskio smerkimas dvarininkų, kuriuos gerbia Famusovas, tironijos („Tas kilmingų niekšų nestoras ...“, kuris iškeitė savo tarnus į „tris kurtus“). Chatskis prieštarauja bajoro teisei nevaldomai kontroliuoti baudžiauninkų likimą – parduoti, atskirti šeimas, kaip tai padarė baudžiauninkų baleto savininkas. („Amorai ir zefyrai visi išparduoti po vieną...“). Kas Famusovui yra žmonių santykių norma, „Kas yra garbė tėvui ir sūnui; Būkite prastesnis, bet jei jis įvestas; Tūkstančio dviejų genčių sielų sielos, - jis yra jaunikis, "Chatsky tokias normas vertina kaip" niekšiškiausius praėjusio gyvenimo bruožus ", su pykčiu krenta ant karjeristų, kyšininkų, priešų ir švietimo persekiotojų.

15) Kokios yra moralinės ir gyvenimo idealai garsioji draugija?

Analizuodami antrojo veiksmo veikėjų monologus ir dialogus, jau prisilietėme prie Famuso visuomenės idealų. Kai kurie principai išreiškiami aforistiškai: „Ir atsiimti apdovanojimus, linksmintis“, „Jei tik aš būčiau generolu!“. Famusovo svečių idealai išreiškiami jų atvykimo į balių scenose. Čia princesė Chlestova, gerai žinodama Zagoretskio kainą („Jis yra melagis, lošėjas, vagis / aš buvau nuo jo, o durys buvo užrakintos ...“), priima jį, nes jis yra „malonumo meistras“. , jai dovanų gavo juodaplaukę merginą. Žmonos pajungia savo vyrus savo valiai (Natalija Dmitrievna, jauna ponia), vyras-berniukas, vyras-tarnas tampa visuomenės idealu, todėl Molchalinas taip pat turi geras perspektyvas patekti į šią vyrų kategoriją ir padaryti karjerą. Visi jie siekia giminystės su turtingaisiais ir kilmingaisiais. Žmogiškosios savybės nėra vertinami šioje visuomenėje. Tikrasis kilmingos Maskvos blogis buvo galomanija.

16) Prisiminkite trijų vienybių (vieta, laikas, veiksmas) dėsnį, būdingą klasicizmo dramatiškam veiksmui. Ar tai gerbiama komedijoje?

Komedijoje stebimos dvi vienybės: laikas (įvykiai vyksta per dieną), vieta (Famusovo namuose, bet skirtinguose kambariuose). Veiksmą apsunkina dviejų konfliktų buvimas.

17) Kodėl atsirado ir pasklido paskalos apie Chatsky beprotybę? Kodėl Famusovo svečiai taip noriai palaiko šias paskalas?

Apkalbų apie Chatskio beprotybę atsiradimas ir plitimas – dramatišku požiūriu labai įdomių reiškinių serija. Apkalbos iš pirmo žvilgsnio atsiranda atsitiktinai. G.N., pagaudamas Sofijos nuotaiką, klausia jos, kaip ji rado Chatsky. „Jam atsilaisvino varžtas“. Ką turėjo galvoje Sofija, būdama ką tik pasibaigusio pokalbio su herojumi įspūdį? Vargu ar ji savo žodžiams suteikė tiesioginę prasmę. Tačiau pašnekovas tiksliai tai suprato ir vėl paklausė. Ir štai Sofijos, įžeistos dėl Molchalino, galvoje kyla klastingas planas. Didelė svarba paaiškinti šią sceną, jie turi pastabų tolimesnėms Sofijos pastaboms: „po pauzės ji įdėmiai žiūri į jį, į šoną“. Tolimesnės jos pastabos jau nukreiptos į sąmoningą šios idėjos įvedimą į pasaulietinių paskalų galvą. Ji nebeabejoja, kad pasklidęs gandas bus paimtas ir apaugęs smulkmenomis.

Jis pasiruošęs tikėti!

Ak, Chatsky! tau patinka visus aprengti juokdariais,

Ar norėtumėte išbandyti save?

Gandai apie beprotybę sklinda stulbinamu greičiu. Prasideda „mažų komedijų“ serija, kai kiekvienas į šią naujieną įdeda savo prasmę, bando pateikti savo paaiškinimą. Kažkas priešiškai kalba apie Chatskį, kažkas jam simpatizuoja, bet visi tiki, nes jo elgesys ir pažiūros yra neadekvatūs šioje visuomenėje priimtoms normoms. Šiose komedijos scenose puikiai atskleidžiami „Famus“ ratą sudarančių veikėjų charakteriai. Zagoreckis naujienas kelyje papildo sugalvotu melu, kad jo nesąžiningas dėdė pasodino Chatskį į geltonąjį namą. Grafienė anūkė taip pat mano, kad Chatsky sprendimai jai atrodė beprotiški. Juokingas dialogas apie Chatskį, grafienę-močiutę ir princą Tugoukhovsky, kurie dėl savo kurtumo daug prideda prie Sofijos paskleistos gando: „prakeiktas volterietis“, „peržengė įstatymą“, „jis pusurmanuose“ ir t.t. Tada komiškas miniatiūras pakeičia masinė scena (trečias veiksmas, XXI reiškinys), kur beveik visi atpažįsta Chatskį kaip beprotį.

18) Kodėl literatūros kritikas A. Lebedevas Molchalinus vadina „amžinai jaunais senukais Rusijos istorija"? Koks yra tikrasis Molchalino veidas?

Taip Molchaliną vadindamas, literatūrologas pabrėžia tokių žmonių tipiškumą Rusijos istorijai, karjeristai, oportunistai, pasiruošę pažeminimui, niekšybei, nesąžiningam žaidimui siekiant savanaudiškų tikslų, visokių išėjimų į viliojančias pareigas, pelningus šeimos ryšius. Net ir jaunystėje jiems nebūdingos romantiškos svajonės, jie nemoka mylėti, nieko negali ir nenori paaukoti vardan meilės. Jie neteikia naujų projektų visuomenės ir visuomenės gerinimui viešasis gyvenimas tarnauti asmenims, o ne priežasčiai. Įgyvendindamas garsųjį Famusovo patarimą „Mokytis iš vyresniųjų“, Molchalinas Famuso „praėjusio gyvenimo“ visuomenėje išmoksta niekšingiausių bruožų, kuriuos Pavelas Afanasjevičius taip aistringai gyrė savo monologuose - meilikavimą, paslaugumą (beje, tai pateko į derlingą žemę: prisiminti, ką paliko Molchalino tėvui), tarnybos suvokimą kaip savo ir šeimos, artimų ir tolimų giminaičių interesų tenkinimo priemonę. Būtent moralinis charakteris Famusova atgamina Molchaliną, ieškodama meilės pasimatymo su Liza. Toks yra Molchalinas. Jo tikrasis veidas teisingai atskleidžiamas D. I. Pisarevo pareiškime: „Molchalinas pasakė sau: „Noriu padaryti karjerą“ - ir nuėjo keliu, vedančiu į „garsius laipsnius“; jis nuėjo ir nebesuks nei į dešinę, nei į kairę; numirk mamai toli nuo kelio, pakviesk mylimą moterį į gretimą giraitę, išspjauk jam visą šviesą į akis, kad sustabdytų šį judėjimą, jis važiuos toliau ir ateis... "Molchalinas priklauso amžiniesiems literatūriniams tipams, tai nėra sutapimas, kad jo vardas tapo buitiniu vardu ir šnekamojoje kalboje atsirado žodis „tyla“, reiškiantis moralinį, tiksliau, amoralų reiškinį.

19) Kas yra baigtis viešas konfliktas vaidina? Kas yra Chatsky - nugalėtojas ar nugalėtas?

Nuo XIV paskutinio veiksmo pasirodymo prasideda pjesės socialinio konflikto baigtis, Famusovo ir Chatskio monologuose apibendrinami komedijoje tarp Chatsky ir Famusovskio visuomenės nuskambėję nesutarimų rezultatai ir galutinis lūžis. patvirtinama dviejų pasaulių – „dabartinis šimtmetis ir praeitas šimtmetis“. Tikrai sunku nustatyti, ar Chatsky yra nugalėtojas, ar pralaimėtojas. Taip, jis patiria „milijonus kančių“, išgyvena asmenines dramas, neranda supratimo visuomenėje, kurioje užaugo ir kuri jį anksti vaikystėje ir paauglystėje pakeitė prarasta šeima. Tai didelė netektis, tačiau Chatskis liko ištikimas savo įsitikinimams. Per studijų ir kelionių metus jis tapo būtent iš tų neapgalvotų pamokslininkų, kurie buvo pirmieji naujų idėjų skelbėjai, jie yra pasirengę pamokslauti net tada, kai niekas jų neklauso, kaip atsitiko su Chatsky Famusovo baliuje. Famusovskio pasaulis jam yra svetimas, jis nepriėmė jo įstatymų. Ir todėl tai galima laikyti moralinė pergalė jo pusėje. Be to, komediją užbaigianti paskutinė Famusovo frazė liudija tokio svarbaus kilmingos Maskvos džentelmeno sumaištį:

Oi! Dieve mano! Ką jis pasakys

Princesė Marya Aleksevna!

20) Susipažinkite su įvairiais Chatsky įvaizdžio vertinimais.

Puškinas: „Pirmasis protingo žmogaus požymis yra iš pirmo žvilgsnio žinoti, su kuo turi reikalą, o ne mesti perlus prieš Repetilovus ...“

Gončarovas: „Čatskis yra teigiamai protingas. Jo kalba verda sąmoju...“

Kateninas: „Čatskis yra pagrindinis žmogus... jis daug kalba, viską bara ir netinkamai pamokslauja“.

Kodėl rašytojai ir kritikai taip skirtingai vertina šį įvaizdį?

Priežastis – komedijos sudėtingumas ir įvairovė. Puškinas į Michailovskoję atvežė I. I. Puščino Gribojedovo pjesės rankraštį, ir tai buvo pirmoji pažintis su kūriniu, tuo metu. estetinės pozicijos abiejų poetų keliai išsiskyrė. Puškinas jau laikė atvirą konfliktą tarp individo ir visuomenės netinkamu, bet vis dėlto pripažino, kad „dramų rašytojas turi būti vertinamas pagal įstatymus, kuriuos jis pats pripažino prieš save. Vadinasi, aš nesmerkiu nei plano, nei siužeto, nei Griboedovo komedijos tinkamumo. Vėliau „Vargas iš sąmojo“ į Puškino kūrybą įeis su paslėptomis ir aiškiomis citatomis.

Chatskio kaltinimus žodiškumu ir netinkamu pamokslavimu galima paaiškinti dekabristų uždaviniais: išreikšti savo pozicijas bet kurioje auditorijoje. Jie išsiskyrė sprendimų tiesmukiškumu ir aštrumu, sakinių kategoriškumu, neatsižvelgdami į pasaulietines normas, vadino kastuvais. Taigi Chatskio įvaizdyje rašytojas atspindėjo tipiškus savo laikmečio herojaus, pažengusio XIX amžiaus 20-ųjų žmogaus, bruožus.

21) Kodėl Chatskys gyvena ir nėra verčiami visuomenėje? (Pagal I. A. Gončarovo straipsnį „Milijonas kančių“.)

Būsena, komedijoje įvardijama kaip „protas ir širdis nesuderinta“, bet kuriuo metu būdinga mąstančiam Rusijos žmogui. Nepasitenkinimas ir abejonės, noras pritarti progresyvioms pažiūroms, priešintis neteisybei, socialinių principų inercijai, rasti atsakymus į aktualias dvasines ir moralines problemas sudaro sąlygas vystytis tokių žmonių, kaip Chatsky, charakteriams visada.

22) B. Goller straipsnyje „Komedijos drama“ rašo: „Sofja Griboedova - pagrindinė mįslė komedija“. Kokia tokio įvaizdžio vertinimo priežastis?

Sofija daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo savo rato jaunuolių: savarankiškumas, aštrus protas, savigarba, kitų nuomonės nepaisymas. Ji neieško, kaip princesė Tugoukhovskaja, turtingų piršlių. Nepaisant to, ji yra apgauta Molchaline, priima jo atėjimą į pasimatymus ir švelnią tylą už meilę ir atsidavimą, tampa Chatsky persekiotoja. Jos paslaptis slypi tame, kad jos įvaizdis sukėlė įvairias spektaklį scenoje stačiusių režisierių interpretacijas. Taigi, V. A. Michurina-Samoilova vaidino Sofiją, mylinčią Chatskį, bet dėl jo išvykimo jausdamasi įžeista, apsimesdama šalta ir bandydama mylėti Molchaliną. A. A. Yablochkina Sofijai atstovavo kaip šaltą, narcizišką, flirtuojančią, puikiai gebančią susivaldyti. Pašiepimas, malonė joje derėjo su žiaurumu ir viešpatiškumu. T. V. Doronina atsidarė Sofijoje stiprus charakteris ir gilus jausmas. Ji, kaip ir Chatsky, suprato Famuso visuomenės tuštumą, tačiau jo nesmerkė, o niekino. Meilę Molchalinui sukėlė jos valdingumas – jis buvo klusnus jos meilės šešėlis, o ji netikėjo Chatsky meile. Sofijos įvaizdis išlieka paslaptingas skaitytojui, žiūrovui, teatro veikėjams iki šių dienų.

23) Puškinas laiške Bestuževui apie komedijos kalbą rašė: „Aš nekalbu apie poeziją: pusė turėtų tapti patarle“. Kokia Gribojedovo komedijos kalbos naujovė? Palyginkite komedijos kalbą su XVIII amžiaus rašytojų ir poetų kalba. Įvardykite frazes ir posakius (5-6), kurie tapo sparnuoti.

Gribojedovas plačiai naudoja šnekamoji kalba, patarlės ir posakiai, kuriais jis charakterizuoja ir save charakterizuoja veikėjus. Kalbai šnekamąjį pobūdį suteikia laisvasis (margas) jambikas. Skirtingai nuo XVIII amžiaus kūrinių, čia nėra aiškaus stilistinio reguliavimo (trijų ramybių sistema ir jos atitikimas dramos žanrams).

Aforizmų, skambančių „Vargas iš sąmojų“, pavyzdžiai, plačiai paplitę kalbos praktikoje:

Nuėjo į kambarį, pateko į kitą.

Pasirašyta, todėl nuo pečių.

O tėvynės dūmai mums saldūs ir malonūs.

Nuodėmė nėra problema, gandai nėra gerai.

Blogi liežuviai yra blogesni už ginklą.

Ir auksinis maišelis, ir generolų ženklai.

Oi! Jei kas nors ką myli, kam ieškoti proto ir taip toli keliauti ir pan.

laimingos valandos nežiūri.

Aplenk mus labiau už visus vargus ir šeimininko pyktis, ir viešpatiška meilė.

Jis niekada neištarė nė vieno išmintingo žodžio.

Palaimintas, kuris tiki, jis šiltas pasaulyje.

Kur geriau? Kur mūsų nėra!

Kiek daugiau, kaina pigesnė.

Ne žmogus, gyvatė!

Koks pavedimas, kūrėjau, būti tėvu suaugusiai dukrai!

Skaitykite ne kaip sekstonas, o su jausmu, su jausmu, susitarę.

Nauja legenda, bet sunku patikėti.

Man būtų malonu tarnauti, būtų šlykštu tarnauti ir pan.

24) Kodėl Griboedovas savo pjesę laikė komedija?

Gribojedovas pavadino „Vargas iš sąmojo“ eiliuota komedija. Kartais kyla abejonių, ar toks žanro apibrėžimas pagrįstas, nes pagrindinį veikėją sunku priskirti prie komiškų, priešingai, jis išgyvena gilią socialinę ir psichologinę dramą. Nepaisant to, yra pagrindo pjesę vadinti komedija. Tai, visų pirma, komiškų intrigų buvimas (scena su laikrodžiu, Famusovo troškimas, puolimas, apsiginti nuo paviešinimo flirtuojant su Lisa, scena apie Molchalino kritimą nuo arklio, Chatsky nuolatinis nesusipratimas apie Sofiją. skaidrios kalbos, „mažos komedijos“ svetainėje svečių suvažiavime ir pasklidus gandams apie Chatsky beprotybę), komiškų personažų buvimas ir komiškos situacijos, kuriose ne tik jie, bet ir Pagrindinis veikėjas, duokite pagrindą „Vargas iš sąmojo“ laikyti komedija, bet aukšta komedija, nes joje keliamos reikšmingos socialinės ir moralinės problemos.

25) Kodėl komedija „Vargas iš sąmojo“ vadinama pirmąja realistine pjese?

Pjesės tikroviškumas slypi pasirinkus gyvybiškai svarbų socialinį konfliktą, kuris sprendžiamas ne abstrakčia, o „paties gyvenimo“ formomis. Be to, komedija perteikia tikruosius kasdienybės bruožus ir viešasis gyvenimas Rusija XIX amžiaus pradžioje. Spektaklis baigiasi ne dorybės pergale prieš blogį, kaip klasicizmo kūriniuose, o realistiškai – Chatsky nugali gausesnė ir glaudesnė Famuso visuomenė. Realizmas pasireiškia ir personažų atskleidimo gilumu, Sofijos charakterio dviprasmiškumu, veikėjų kalbos individualizavimu.

26) Kodėl komedija vadinasi „Vargas iš sąmojo“?

Pirmojo komedijos leidimo pavadinimas buvo kitoks – „Vargas protui“. Tada komedijos prasmė būtų visiškai aiški: Chatsky, tikrai protingas žmogus, bando atverti žmonėms akis, kaip jie gyvena ir kaip gyvena, bando jiems padėti, bet sukaulėjusi, konservatyvi Famuso visuomenė jo nesupranta, skelbia pamišusiu, o galiausiai išduotas ir atstumtas,

Chatsky bėga nuo pasaulio, kurio nekenčia. Šiuo atveju galima sakyti, kad siužetas pagrįstas romantišku konfliktu, o pats Chatskis - romantiškas herojus. Komedijos pavadinimo prasmė būtų lygiai tokia pat aiški – vargas protingam žmogui. Tačiau Griboedovas pakeitė pavadinimą, o komedijos prasmė iškart pasikeitė. Norėdami tai suprasti, turite išstudijuoti proto problemą darbe.

Chatskį vadindamas „protingu“, A.Griboedovas viską apvertė aukštyn kojomis, išjuokdamas seną supratimą apie tokią žmogaus savybę kaip protas. A. Gribojedovas parodė žmogų, kupiną švietėjiško patoso, nuolat susiduriantį su nenoru jo suprasti, kilusiu būtent iš tradicinės „apdairumo“ sampratos, kuri „Vargas iš sąmojo“ siejama su tam tikra socialine ir politine programa. A. Gribojedovo komedija, pradedant nuo pavadinimo, skirta visai ne Famusovams, o juokingiems ir vienišiems Chatskiams („vienas protingas žmogus už 25 kvailius“), kurie siekia pakeisti pasaulį, nepavaldų greitiems pokyčiams. samprotavimu. A. Gribojedovas sukūrė savo laikui netradicinę komediją. Jis praturtino ir psichologiškai permąstė veikėjų charakterius, įvedė į tekstą naujas, klasicizmo komedijai neįprastas problemas.

Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ konflikto ypatumas

Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojų“, be jokios abejonės, geriausias darbas puikus dramaturgas. Tai buvo parašyta prieš dieną Gruodžio sukilimas. Komedija buvo aštri ir pikta satyra apie kilmingos Rusijos gyvenimą ir papročius, netiesiogiai parodė kovą tarp feodalų dvarininkų konservatyvumo, atsilikusios autokratijos ir naujų nuotaikų, tvyrojusių tarp pažangaus kilmingo jaunimo.

Vis dar vyksta ginčai tarp skirtingų tyrinėtojų dėl konflikto „Vargas iš sąmojo“, net Griboedovo amžininkai jį suprato skirtingai. Jei atsižvelgsime į „Vargas iš sąmojo“ rašymo laiką, galime manyti, kad Griboedovas naudojasi proto, viešosios pareigos ir jausmų susidūrimais. Tačiau, žinoma, Griboedovo komedijos konfliktas yra daug gilesnis ir daugiasluoksnės struktūros. Chatsky - amžinas tipas. Jis stengiasi suderinti jausmus ir protą. Jis pats sako, kad „protas ir širdis nesuderinami“, tačiau nesupranta šios grėsmės rimtumo. Chatskis yra herojus, kurio veiksmai pastatyti vienu impulsu, viską, ką jis daro, jis daro vienu įkvėpimu, praktiškai neleisdamas pauzių tarp meilės pareiškimų ir monologų, smerkiančių aristokratišką Maskvą.

Griboedovas rašė: „Nekenčiu animacinių filmų, mano paveikslėlyje nerasite nei vieno“. Jo Chatskis nėra karikatūra, Griboedovas vaizduoja jį taip gyvą, kupiną prieštaravimų, kad jis pradeda atrodyti kaip žmogus, kuris beveik iš tikrųjų egzistavo. Tarp jo ir Famusovo kilęs konfliktas yra socialinio politinio pobūdžio. Griboedovo amžininkai ir jo draugai dekabristai komediją suvokė kaip raginimą veikti, kaip savo idėjų patvirtinimą ir paskelbimą, o jos konfliktą – kaip kovą tarp progresyvios jaunystės „dabartinio šimtmečio“ atstovo Chatskio asmenyje. senosios konservatyvios „praėjusio šimtmečio“ idėjos. Tačiau, nuvilti karštų Chatsky monologų, šio požiūrio šalininkai nekreipė deramo dėmesio į pjesės pabaigą. Ji visai nekviečia imtis veiksmų, Chatsky išvyksta iš Maskvos nusivylęs, o finalo vaizdas nekelia optimizmo. Tiesą sakant, tarp progresyvios Chatsky ir Famus visuomenės nėra aštrios kovos. Niekas nesiruošia konfliktuoti su Chatskiu, jo tik prašoma tylėti“: Famusovas: „Aš neklausau, esu teisiamas! / Prašiau tylėti, / Nelabai gera paslauga“.

Literatūros kritikoje daug kalbėta apie konfliktą tarp „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“. „Dabartinis amžius“ reprezentavo jaunimą. Tačiau jauni žmonės yra Molchalin, Sophia ir Skalozub. Būtent Sophia pirmiausia prabyla apie Chatskio beprotybę, o Molchalinui ne tik svetimos Chatskio idėjos, jis jų ir bijo. Jo šūkis yra gyventi pagal taisyklę: „Mano tėvas paliko man ...“. Skalazubas paprastai yra nusistovėjusios tvarkos žmogus, jam rūpi tik karjera. Kur amžių konfliktas? Kol kas tik stebime, kad abu šimtmečiai ne tik taikiai sugyvena, bet ir „dabartinis šimtmetis“ yra visiškas „praėjusio šimtmečio“ atspindys, tai yra, nėra šimtmečių konflikto. Gribojedovas „tėvų“ ir „vaikų“ nestumia kartu, o priešinasi Chatskiui, kuris atsiduria vienas.

Taigi, matome, kad Griboedovo komedijos esmė yra ne socialinis ir politinis konfliktas, o ne šimtmečių konfliktas. Chatsky frazė „protas nesutampa su širdimi“, kurią jis pasakė įžvalgos akimirką, yra ne užuomina į jausmų ir pareigos konfliktą, o apie gilesnį, filosofinį gyvenimo ir gyvenimo konfliktą. ribotos mūsų proto idėjos apie tai.

Apie tai negalima pasakyti meilės konfliktas pjesės, kurios padeda plėtoti dramą. Pirmasis mylimasis, toks protingas, drąsus, nugalėtas, komedijos pabaiga – ne vestuvės, o kartaus nusivylimas. Iš meilės trikampis: Chatsky, Sophia, Molchalin - laimi ne protas ir net ne siaurumas ir vidutinybė, o nusivylimas. Spektaklis gauna netikėtą pabaigą, protas pasirodo nepakeliamas meilėje, tai yra to, kas būdinga gyvam gyvenimui. Spektaklio pabaigoje visi sutrinka. Ne tik Chatskis, kuris sako: „Nesusiprotėsiu... Aš kaltas, / Ir klausau, nesuprantu...“, bet ir nepalaužiamas pasitikėjimas Famusovas, kuriuo staiga viskas, kas klostėsi sklandžiai, apsiverčia aukštyn kojomis: "Mano likimas vis dar yra apgailėtinas? / O! Dieve! Ką jis pasakys / Princesė Marya Aleksevna! Komedijos konflikto ypatumas tas, kad gyvenime viskas ne taip, kaip prancūzų romanuose, veikėjų racionalumas kertasi su gyvenimu.

Vargu ar galima pervertinti „Vargas iš sąmojų" reikšmę. Galima kalbėti apie spektaklį kaip griausmingą smūgį į garsių, tylių, pūkelių visuomenę, pjesę-dramą „apie žmogaus proto žlugimą Rusijoje".