Aleksandras Ivanovičius Kuprinas, biografija. Aleksandro Kuprino (gyvenimas ir kūryba) trumpas pranešimas Kuprino autobiografija vaikams

A.I. Kuprinas – ryškus atstovas Rusijos kritinis realizmas, kurio darbas įvyko sunkiausiais XX amžiaus priešrevoliuciniais ir porevoliuciniais metais.

Rašytojas Aleksandras Ivanovičius Kuprinas (1870 - 1938).

Ankstyvieji metai

Aleksandras gimė 1870 m. rugpjūčio 26 d. mažame Narovčato miestelyje (šiandien tai Penzos sritis). Labai anksti liko našlaičiu (tėvas mirė, kai vaikui sukako vieneri metai; motinai prasidėjo didelių finansinių sunkumų laikotarpis). ir jos mažametis sūnus). Jo mama sugebėjo suteikti Sasha išsilavinimą: persikėlęs į Maskvą, jis mokėsi Maskvos Razumovskio internatinėje mokykloje.

1887 m. Aleksandras buvo priimtas į Aleksandro karo mokyklą. Studijų metai jam tapo patirties kaupimo ir pirmųjų literatūros kūrinių laikotarpiu. 1889 m. jis paskelbė istoriją, kuriai suteikė pavadinimą „Paskutinis debiutas“.

Audringa jaunystė ir brandos pradžia

Po maždaug 4 metų studijų Kuprinas tarnavo Dniepro pėstininkų pulke, o paskui, išėjęs į pensiją, keliavo po Rusijos pietus ir išbandė save įvairiose profesijose: nuo krautuvo iki stomatologo. Šiuo metu jis jau pradeda aktyviai rašyti. Buvo išleista istorija „Molochas“, apsakymas „Olesya“, vėliau klasika tapę pasakojimai „Šulamitas“ ir „Granatų apyrankė“. Iš rašytojo plunksnos atsirado istorija „Dvikova“, atnešusi jam literatūrinę šlovę.

Pirmojo pasaulinio karo metais Kuprinas savo namuose atidarė karo ligoninę ir dalyvavo kautynėse. Jis domėjosi politika ir savo pažiūromis buvo artimas socialiniams revoliucionieriams.

Emigracija ir grįžimas į tėvynę

Kuprinas nepriėmė Spalio revoliucijos, prisijungė prie baltųjų judėjimo ir emigravo 1919 m. 17 metų jis gyveno Paryžiuje ir toliau dirbo. Vienas reikšmingiausių šio laikotarpio kūrinių – prisiminimais paremta istorija „Junkeris“. Liga, skurdas, nostalgija Rusijai privertė rašytoją grįžti į Sovietų Sąjungą 1937 m. Bet jam liko gyventi tik metai - Aleksandras Ivanovičius mirė 1938 m. rugpjūčio 25 d.

Jo darbai, kurių herojai – skurdžios inteligentijos atstovai ir paprasti žmonės, mūsų laikais neprarado savo aktualumo. Kuprino herojai myli gyvenimą, stengiasi išgyventi, priešinasi aplinkiniam cinizmui ir vulgarumui. Jie gyvena natūraliame, besikeičiančiame pasaulyje, kuriame Gėris ir Blogis yra amžinai susipynę ir tarpusavyje nesibaigia ginčai.

Trumpa informacija apie Kupriną.

Straipsnyje kalbama apie trumpą garsaus rusų rašytojo, pripažinto prozos meistro Kuprino biografiją.

Kuprino biografija: ankstyvieji metai

Aleksandras Ivanovičius Kuprinas gimė 1870 m. mažame provincijos miestelyje. Jo tėvas buvo paveldimas bajoras, o tai turėjo pranašauti sėkmingą gyvenimą. Tačiau netrukus po Sašos gimimo mirė jos tėvas, o motina, ieškodama pragyvenimo šaltinio, su vaikais persikėlė į Maskvą, kur po daugybės elgetavimo ir pažeminimo ji galėjo apsigyventi specialioje įstaigoje - našlės namuose. Sasha išmoko skaityti ankstyvoje vaikystėje ir visą savo laisvalaikį skyrė šiai veiklai.

Berniukas anksti buvo paguldytas į internatinę mokyklą, vėliau į kariūnų korpusą ir kariūnų mokyklą. Taigi Kuprinas praktiškai nepatyrė namų ir įprasto šeimos gyvenimo džiaugsmo. Vaikystės metai paliko pėdsaką rašytojo asmenybės formavimuisi, kuri smarkiai jautė kančią ir pažeminimą paprasti žmonės.
Metai, praleisti korpuse ir mokykloje, Kuprinui buvo ypač svarbūs. Šiose institucijose vyravo izoliacijos ir griežtos karinės drausmės atmosfera. Visą laiką mokiniams buvo taikoma griežta rutina, už menkiausią pažeidimą buvo skiriamos griežtos bausmės. Kuprinas su ypatingu skausmu prisiminė, kaip buvo nuplaktas už nedidelį nusižengimą.

Mokykloje Kuprinas parašė savo pirmąją istoriją „Paskutinis debiutas“. Jo paskelbimas tapo priežastimi kariūną patalpinti į bausmės kamerą.

Baigęs koledžą būsimasis rašytojas ketverius metus tarnavo pulke. Per tą laiką jis nuodugniai išstudijavo caro karininkų kasdienybę, jo menkumą ir purvą. Skelbti aukščiausi idealai pasirodė iliuzija, armijoje klestėjo grubumas ir visokios ydos. Kuprino įspūdžiai iš kariuomenės tarnybos buvo daugelio vėlesnių darbų pagrindas. Žymiausia ir ryškiausia iš jų – istorija „Dvikova“ (1905), kur aštriai kritikuojama carinės armijos karininkų moralė ir elgesys.

Baigęs tarnybą, Kuprinas nusprendžia savo gyvenimą skirti rašytojo profesijai. Iš pradžių šis užsiėmimas nedavė pajamų, o rašytojas keitė neįtikėtinai daug profesijų – iš aktoriaus tapo pilotu, išbandydamas savo jėgas įvairiausiose veiklose. Be to, tai rašytojui suteikė daug patirties stebint įvairias situacijas ir žmonių charakterius.

Kuprino biografija: kūrybiškumo žydėjimas

90-ieji pasirodė vaisingiausias rašytojo kūryboje. Tuo metu jis parašė vieną garsiausių savo kūrinių – apsakymą „Molochas“. Pasakojime Kuprinas su ypatinga jėga vaizdavo naujosios visuomenės, kurios nariai rūpinasi tik asmenine nauda ir siekia to bet kokiomis priemonėmis, ištvirkimą ir apgaulę. Asmeniniai žmogaus jausmai bus sutrypti, jei jie kliudys tokiems siekiams. Ypatingą vietą istorijoje užima augalo įvaizdis - „Moloch“, visa gniuždanti jėga, įkūnijanti visišką paprasto žmogaus paklusnumą ir nereikšmingumą.

90-aisiais Kuprinas susitinka su puikiais rusų rašytojais, kurie labai vertino jo kūrybą. Apsakymų „Dvikova“, „Duobė“ ir kitų publikavimas rašytojui atnešė visos šalies šlovę. Jo kūryba tampa viena pagrindinių ir neatskiriamų rusų realizmo dalių.
Savo kūryboje Kuprinas daug dėmesio skyrė vaikams, ypač tiems, kurių vaikystė buvo sunki, panaši į rašytojo likimą. Jis parašė keletą nuostabių istorijų apie vaikus, paremtas tikrų žmonių pasakojimais.

Kuprinas aštriai neigiamai reagavo į Spalio revoliuciją ir 1920 m. išvyko į Prancūziją. Užsienyje rašytoja kūrybine veikla praktiškai neužsiėmė. Jį, kaip ir daugelį emigrantų, traukė tėvynė, tačiau gresia politinės represijos.
Kuprinas ilgam laikui gyveno užsienyje, tačiau galiausiai meilė Rusijai nugalėjo galimą riziką rašytojo sieloje. 1937 m., pačiame Stalino valymo įkarštyje, jis grįžo į tėvynę, svajodamas parašyti dar daug kūrinių.

Svajonei nebuvo lemta išsipildyti, rašytojo jėgos jau buvo gerokai pakirstos. Kuprinas mirė 1938 m., palikdamas didžiulį literatūrinį palikimą. Rašytojo kūryba įtraukta į rusų literatūros aukso fondą. Jis yra vienas didžiausių realistų rašytojų.

Aleksandras Ivanovičius Kuprinas – garsus rašytojas, rusų literatūros klasikas, kurio reikšmingiausi kūriniai yra „Junkeriai“, „Dvikova“, „Duobė“, „Granatinė apyrankė“ ir „Baltasis pudelis“. Kuprino novelės apie rusų gyvenimą, emigraciją ir gyvūnus taip pat laikomos aukštuoju menu.

Aleksandras gimė m apskrities miestas Narovchat, kuris yra Penzos regione. Tačiau rašytojas vaikystę ir jaunystę praleido Maskvoje. Faktas yra tas, kad Kuprino tėvas, paveldimas bajoras Ivanas Ivanovičius, mirė praėjus metams po jo gimimo. Liubovo Alekseevnos motina, kuri taip pat buvo kilusi iš kilmingos šeimos, turėjo persikelti į didelį miestą, kur jai buvo daug lengviau duoti sūnų auklėjimą ir išsilavinimą.

Jau būdamas 6 metų Kuprinas buvo išsiųstas į Maskvos Razumovskio internatinę mokyklą, kuri veikė vaikų globos namų principu. Po 4 metų Aleksandras buvo perkeltas į Antrąjį Maskvos kadetų korpusą, po kurio jaunuolis įstojo į Aleksandrovską karo mokykla. Kuprinas baigė antrojo leitenanto laipsnį ir lygiai 4 metus tarnavo Dniepro pėstininkų pulke.

Po atsistatydinimo 24 metų jaunuolis išvyksta į Kijevą, vėliau į Odesą, Sevastopolį ir kitus Rusijos imperijos miestus. Problema ta, kad Aleksandras neturėjo jokios civilinės specialybės. Tik susitikus su juo pavyksta surasti Nuolatinis darbas: Kuprinas išvyksta į Sankt Peterburgą ir įsidarbina žurnale „Visiems“. Vėliau apsigyvens Gatčinoje, kur Pirmojo pasaulinio karo metais savo lėšomis išlaikė karo ligoninę.

Aleksandras Kuprinas entuziastingai priėmė caro valdžios atsisakymą. Atvykus bolševikams, jis net asmeniškai kreipėsi su pasiūlymu leisti specialų laikraštį kaimui „Zemlya“. Bet netrukus tai pamatęs nauja valdžiaįveda šaliai diktatūrą, visiškai ja nusivylusią.

Būtent Kuprinas sugalvojo žeminantį Sovietų Sąjungos pavadinimą - „Sovdepiya“, kuris tvirtai įsitvirtins žargonu. Pilietinio karo metu jis savanoriškai stojo į Baltąją armiją, o po didelio pralaimėjimo išvyko į užsienį – iš pradžių į Suomiją, paskui į Prancūziją.

Iki 30-ųjų pradžios Kuprinas buvo įklimpęs į skolas ir negalėjo aprūpinti savo šeima net būtiniausių dalykų. Be to, rašytojas nerado nieko geriau, kaip ieškoti išeities iš keblios situacijos butelyje. Dėl to vienintelė išeitis buvo grįžti į tėvynę, kurią jis asmeniškai rėmė 1937 m.

Knygos

Aleksandras Kuprinas pradėjo rašyti paskutiniais metais. kariūnų korpusas, o pirmieji bandymai rašyti buvo poetinis žanras. Deja, rašytojas niekada nepublikavo savo poezijos. Ir pirmoji jo paskelbta istorija buvo „Paskutinis debiutas“. Vėliau jo istorija „Tamsoje“ ir nemažai istorijų karinėmis temomis buvo išspausdinti žurnaluose.

Apskritai, Kuprinas daug vietos skiria kariuomenės temai, ypač ankstyvuosiuose darbuose. Užtenka prisiminti jo garsųjį autobiografinis romanas„Junkers“ ir ankstesnė istorija „Posūkio taške“, taip pat išleista kaip „Kariūnai“.

Aleksandro Ivanovičiaus, kaip rašytojo, aušra atėjo XX amžiaus pradžioje. Jis išleido apsakymą „Baltasis pudelis“, kuris vėliau tapo vaikų literatūros klasika, prisiminimus apie kelionę į Odesą „Gambrinus“ ir, ko gero, populiariausią savo kūrinį – apsakymą „Dvikova“. Tuo pačiu metu buvo išleisti tokie kūriniai kaip „Skystoji saulė“, „Granatinė apyrankė“, pasakojimai apie gyvūnus.

Atskirai reikia pasakyti apie vieną skandalingiausių to laikotarpio rusų literatūros kūrinių - istoriją „Duobė“ apie rusų prostitučių gyvenimą ir likimus. Paradoksalu, knyga buvo negailestingai kritikuojama dėl „perdėto natūralizmo ir realizmo“. Pirmasis „Duobės“ leidimas buvo pašalintas iš leidimo kaip pornografinis.

Tremtyje Aleksandras Kuprinas daug rašė, beveik visi jo kūriniai buvo populiarūs tarp skaitytojų. Prancūzijoje jis sukūrė keturis pagrindinius kūrinius – „Šv. Izaoko Dalmatiečio kupolas“, „Laiko ratas“, „Junkeris“ ir „Žaneta“, taip pat daugybę apsakymų, įskaitant filosofinę parabolę apie gražuolė „Mėlynoji žvaigždė“.

Asmeninis gyvenimas

Pirmoji Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino žmona buvo jaunoji Marija Davydova, garsaus violončelininko Karlo Davydovo dukra. Santuoka truko tik penkerius metus, tačiau per tą laiką pora susilaukė dukters Lydijos. Šios merginos likimas buvo tragiškas – ji mirė netrukus po to, kai pagimdė sūnų, būdama 21 metų.

1909-aisiais rašytojas susituokė su antrąja žmona Elizaveta Moritsovna, nors tuo metu kartu gyveno dvejus metus. Jie susilaukė dviejų dukterų - Ksenijos, kuri vėliau tapo aktore ir modeliu, ir Zinaidą, kuri mirė būdama trejų metų. sudėtinga forma plaučių uždegimas. Žmona Aleksandrą Ivanovičių pralenkė 4 metais. Ji nusižudė Leningrado apgulties metu, neatlaikiusi nuolatinio bombardavimo ir begalinio bado.

Kadangi vienintelis Kuprino anūkas Aleksejus Egorovas mirė dėl sužalojimų, gautų per Antrąjį pasaulinį karą, garsaus rašytojo linija nutrūko, o šiandien jo tiesioginių palikuonių nėra.

Mirtis

Aleksandras Kuprinas grįžo į Rusiją jau prastos sveikatos. Jis buvo priklausomas nuo alkoholio, be to, pagyvenęs vyras greitai neteko regėjimo. Rašytojas tikėjosi, kad galės grįžti dirbti į tėvynę, tačiau sveikata to neleido.

Po metų, stebėdamas karinį paradą Raudonojoje aikštėje, Aleksandras Ivanovičius susirgo plaučių uždegimu, kurį apsunkino ir stemplės vėžys. 1938 metų rugpjūčio 25 dieną garsaus rašytojo širdis sustojo amžiams.

Kuprino kapas yra ant Volkovskio kapinių literatūrinio tilto, netoli nuo kito rusų klasiko laidojimo vietos.

Bibliografija

• 1892 – „Tamsoje“
• 1898 - "Olesya"
• 1900 – „Posūkio taške“ („Kariūnai“)
• 1905 – „Dvikova“
• 1907 – „Gambrinus“
• 1910 – „Granatinė apyrankė“
• 1913 – „Skystoji saulė“
• 1915 – „Duobė“
• 1928 – „Junkers“
• 1933 – „Zhaneta“

Aleksandras KUPRINAS (1870-1938)

1. Kuprino jaunystė ir ankstyvoji kūryba

Aleksandras Ivanovičius Kuprinas turėjo ryškų, originalų talentą, kurį labai vertino L. Tolstojus, Čechovas, Gorkis. Patraukli galia Jo talentai slypi pasakojimo talpoje ir gyvybingume, pramoginiame siužetų pobūdyje, kalbos natūralumu ir lengvumu bei ryškiu vaizdu. Kuprino darbai mus traukia ne tik meniniu meistriškumu, bet ir humanistiniu patosu bei didele meile gyvenimui.

Kuprinas gimė 1870 m. rugpjūčio 26 d. (rugsėjo 7 d.) Narovčato mieste, Penzos provincijoje, apygardos raštininko šeimoje. Tėvas mirė, kai vaikui buvo antri metai. Jo motina persikėlė į Maskvą, kur skurdas privertė ją gyventi našlės namuose ir išleisti sūnų į našlaičių namus. Rašytojo vaikystė ir paauglystės metai prabėgo uždarai švietimo įstaigų karinis tipas: karinėje gimnazijoje, o vėliau kariūnų mokykloje Maskvoje. 1890 m., baigęs karo mokyklą, Kuprinas tarnavo kariuomenėje leitenanto laipsniu. Bandymas įstoti į Generalinio štabo akademiją 1893 metais Kuprinui buvo nesėkmingas, o 1894 metais jis atsistatydino. Kiti keleri metai Kuprino gyvenime buvo daugybės judesių ir pokyčių įvairiose veiklos srityse laikotarpis. Dirbo reporteriu Kijevo laikraščiuose, tarnavo biure Maskvoje, dvaro valdytoju Voluinės gubernijoje, sufleriu provincijos trupėje, išbandė daug daugiau profesijų, susitikinėjo su įvairių specialybių, pažiūrų ir gyvenimo žmonėmis. likimai.

Kaip ir daugelis rašytojų, A. I. Kuprinas pradėjo savo kūrybinė veikla kaip poetas. Tarp Kuprino poetinių eksperimentų yra 2–3 dešimtys, kurie gana gerai atliekami ir, svarbiausia, tikrai nuoširdžiai atpažįsta žmogaus jausmus ir nuotaikas. Tai ypač pasakytina apie jo humoristinius eilėraščius - nuo dygliuotos „Odės Katkovui“, parašytos paauglystėje, iki daugybės epigramų, literatūrinių parodijų ir humoristinių improvizuotų eilėraščių. Kuprinas visą gyvenimą nenustojo rašyti poezijos. Tačiau savo tikrąjį pašaukimą jis atrado prozoje. 1889 m., mokydamasis karo mokykloje, jis paskelbė savo pirmąjį apsakymą „Paskutinis debiutas“ ir buvo išsiųstas į bausmės vykdymo kamerą už mokyklos taisyklių pažeidimą, kurios mokiniams buvo uždrausta pasirodyti spaudoje.

Kuprino darbas žurnalistikoje jam davė daug. Dešimtajame dešimtmetyje provincijos laikraščių puslapiuose jis paskelbė feljetonus, užrašus, teismo kronikas, literatūros kritiką ir kelionių korespondenciją.

1896 m. buvo išleista pirmoji Kuprino knyga - esė ir feljetonų rinkinys „Kijevo tipai“, 1897 m. buvo išleista apsakymų knyga „Miniatiūros“, kurioje buvo pradžios istorijos laikraščiuose publikuoti rašytojai. Pats rašytojas apie šiuos kūrinius kalbėjo kaip apie „pirmuosius vaikiškus žingsnius literatūriniame kelyje“. Tačiau jie buvo pirmoji būsimojo pripažinto apysakos ir meninės esė meistro mokykla.

2. Istorijos „Molochas“ analizė

Darbas vienos iš kalvės ceche metalurgijos gamyklos Donbasas supažindino Kupriną su darbu, gyvenimu ir darbo aplinkos papročiais. Jis parašė esė „Juzovskio gamykla“, „Pagrindinėje kasykloje“, „Geležinkelių riedmenų gamykla“. Šie rašiniai buvo pasiruošimas sukurti istoriją „Molochas“, paskelbtą žurnalo „Russian Wealth“ gruodžio mėnesio numeryje 1896 m.

„Moloche“ Kuprinas negailestingai atskleidė nežmonišką besiformuojančio kapitalizmo esmę. Pats pasakojimo pavadinimas simbolinis. Molochas, remiantis senovės finikiečių sampratomis, buvo saulės dievas, kuriam buvo aukojamos žmonės. Būtent su tuo rašytojas lygina kapitalizmą. Tik Moloch-kapitalizmas yra dar žiauresnis. Jei dievui Molochui buvo paaukota viena žmogaus auka per metus, tai molo kapitalizmas suryja daug daugiau. Istorijos herojus inžinierius Bobrovas apskaičiavo, kad gamykloje, kurioje jis dirba, kas dvi darbo dienos „suryja visą žmogų“. "Velnias! - sušunka inžinierius, susijaudinęs šios išvados, kalbėdamas su savo draugu daktaru Goldbergu.- Ar prisimenate iš Biblijos, kad kai kurie asirai ar moabitai aukojo žmones savo dievams? Tačiau šie variniai ponai, Molochas ir Dagonas, raudonuotų iš gėdos ir pasipiktinimo prieš ką tik paminėtas figūras. Taip istorijos puslapiuose atsiranda kraugeriško dievo Molocho atvaizdas, kuris kaip simbolis perbėga visą kūrinį. Istorija įdomi ir tuo, kad čia pirmą kartą Kuprino kūryboje atsiranda intelektualios tiesos ieškotojo įvaizdis.

Toks tiesos ieškotojas yra centrinis personažas istorija - inžinierius Andrejus Iljičius Bobrovas. Jis lygina save su žmogumi, „kuris buvo nuluptas gyvas“ - tai švelnus, jautrus, nuoširdus žmogus, svajotojas ir tiesos mylėtojas. Jis nenori taikstytis su smurtu ir veidmainiška morale, kuri apima šį smurtą. Jis pasisako už tyrumą, sąžiningumą santykiuose tarp žmonių, už pagarbą žmogaus orumui. Jis nuoširdžiai piktinasi, kad individas tampa žaislu būrio egoistų, demagogų ir sukčių rankose.

Tačiau, kaip rodo Kuprinas, Bobrovo protestas neturi praktinės išeities, nes jis yra silpnas, neurasteniškas žmogus, nepajėgus kovoti ir veikti. Jo pasipiktinimo priepuoliai baigiasi jo paties bejėgiškumo pripažinimu: „Tu neturi tam nei ryžto, nei jėgų... Rytoj vėl būsi apdairus ir silpnas“. Bobrovo silpnumo priežastis yra ta, kad jis jaučiasi vienas, pasipiktinęs neteisybe. Jis svajoja apie gyvenimą, pagrįstą grynais žmonių santykiais. Tačiau jis nežino, kaip pasiekti tokį gyvenimą. Pats autorius į šį klausimą neatsako.

Reikia nepamiršti, kad Bobrovo protestą daugiausia nulemia asmeninė drama – netektis mylimos merginos, kuri, suviliota turtų, pardavė save kapitalistui ir taip pat tapo Molocho auka. Tačiau visa tai nesumenkina pagrindinio dalyko, būdingo šiam herojui – jo subjektyvaus sąžiningumo, neapykantos visokiai neteisybei. Bobrovo gyvenimo pabaiga yra tragiška. Iš vidaus palaužtas, suniokotas jis baigia savo gyvenimą savižudybė.

Pasakojime milijonierius Kvashninas yra niokojančios chistogano galios personifikacija. Tai gyvas kraujo ištroškusio dievo Molocho įsikūnijimas, kurį pabrėžia pats Kvašnino portretas: „Kvašninas sėdėjo kėdėje, išskėsdamas didžiules kojas ir iškišęs pilvą į priekį, atrodė kaip japoniškas grubaus darbo stabas“. Kvašninas yra Bobrovo antipodas, jį autorius vaizduoja aštriai neigiamais tonais. Kvašninas daro bet kokius sandorius su savo sąžine, bet kokį amoralų poelgį, net nusikaltimą, kad patenkintų savo sąžinę. užgaidos ir troškimai. Merginą, kuri jam patinka, Niną Zinenko, Bobrovo sužadėtinę, jis daro savo išlaikoma moterimi.

Molocho korupcinę galią ypač ryškiai parodo žmonių, bandančių patekti į „išrinktųjų“ gretas, likimai. Toks, pavyzdžiui, yra Šelkovnikovo gamyklos direktorius, kuris tik nominaliai vadovauja gamyklai, viskuo pavaldus užsienio įmonės proteliui – belgui Andrea. Tai vienas iš Bobrovo kolegų Sveževskis, kuris iki keturiasdešimties metų svajoja tapti milijonieriumi ir dėl to pasiruošęs padaryti bet ką.

Pagrindinis dalykas, kuris apibūdina šiuos žmones, yra amoralumas, melas, avantiūrizmas, kurie jau seniai tapo elgesio norma. Pats Kvašninas meluoja, apsimesdamas savo vadovaujamo verslo ekspertu. Šelkovnikovas meluoja, apsimesdamas, kad tai jis valdo gamyklą. Ninos mama meluoja, slepia dukters gimimo paslaptį. Sveževskis meluoja, o Faya atlieka Ninos jaunikio vaidmenį. Netikri režisieriai, netikri tėvai, netikri vyrai - tai, pasak Kuprino, yra bendro gyvenimo vulgarumo, melo ir melo apraiška, su kuria autorius ir jo teigiamas herojus negali susitaikyti.

Istorija nėra laisva, ypač Bobrovo, Ninos ir Kvašnino santykių istorijoje, nuo melodramos prisilietimo, Kvašnino įvaizdis neturi psichologinio įtaigumo. Ir vis dėlto „Molochas“ nebuvo įprastas įvykis pradedančiojo prozininko kūryboje. Čia išvardintos moralinių vertybių, dvasinio tyrumo žmogaus paieškos taps pagrindinėmis už tolesnis kūrybiškumas Kuprina.

Branda rašytojui dažniausiai ateina dėl įvairiapusės patirties. savo gyvenimą. Kuprino darbas tai patvirtina. Jis pasitikėjo savimi tik tada, kai tvirtai stovėjo ant tikrovės žemės ir vaizdavo tai, ką puikiai žinojo. Vieno iš Kuprino „Duobės“ herojų žodžiai: „Dieve, norėčiau kelioms dienoms tapti arkliu, augalu ar žuvimi, arba būti moterimi ir patirti gimdymą; norėčiau gyventi vidinis gyvenimas ir pažvelgti į pasaulį kiekvieno sutikto žmogaus akimis“, – skamba tikrai autobiografiškai. Kuprinas stengėsi viską kuo daugiau ištirti, viską patirti pats. Šis įgimtas troškimas, kad jis, kaip asmuo ir rašytojas, aktyviai dalyvautų visame, kas vyksta aplink jį, lėmė tai, kad ankstyvajame jo darbe pasirodė kūrinių įvairiomis temomis, kuriuose buvo eksponuojama gausi žmonių personažų ir tipų galerija. . 90-aisiais rašytojas noriai pasuko į egzotiško valkatų, elgetų, benamių, valkatų ir gatvės vagių pasaulio vaizdavimą. Šie paveikslai ir atvaizdai yra jo kūrinių, tokių kaip „Prašytojas“, „Paveikslas“, „Nataša“, „Draugai“, „Paslaptingasis nepažįstamasis“, „Arkliavagiai“, „Baltasis pudelis“, centre. Kuprinas nuolat domėjosi veikiančios bendruomenės, menininkų, žurnalistų ir rašytojų gyvenimu ir papročiais. Tai jo pasakojimai „Lidočka“, „Lolly“, „Išgyvenusi šlovę“, „Allez!“, „Pagal užsakymą“, „Garbanė“, „Nag“, čia taip pat yra pjesė „Klounas“.

Daugelio šių kūrinių siužetai liūdni, kartais tragiški. Pavyzdžiui, pasakojimas „Allez! - psichologiškai talpus kūrinys, įkvėptas humanizmo idėjos. Po išoriniu autoriaus pasakojimo suvaržymu istorija slepia gilią rašytojo užuojautą žmogui. Penkerių metų mergaitės našlaičių aikštelė virto cirko raiteliu, įgudusio akrobato darbas po cirko kupolu, kupinas momentinės rizikos, apgautos ir įžeistos mergaitės tyrais ir aukštais jausmais tragedija ir galiausiai. , jos savižudybė kaip nevilties išraiška – visa tai pavaizduota Kuprinui būdinga įžvalga ir įgūdžiais. Ne veltui L. Tolstojus šią istoriją laikė vienu geriausių Kuprino kūrinių.

Tuo metu, kai kūrėsi realistinės prozos meistras, Kuprinas daug ir noriai rašė apie gyvūnus ir vaikus. Gyvūnai Kuprino darbuose elgiasi kaip žmonės. Jie mąsto, kenčia, džiaugiasi, kovoja su neteisybe, susidraugauja su žmonėmis ir vertina šią draugystę. Viename iš vėlesnių pasakojimų rašytojas, kreipdamasis į savo mažąją heroję, sakys: „Atkreipk dėmesį, mieloji Nina: mes gyvename šalia visų gyvūnų ir apie juos nieko nežinome. Mums tiesiog neįdomu. Paimkite, pavyzdžiui, visus šunis, kuriuos pažinojome jūs ir aš. Kiekvienas turi savo ypatingą sielą, savo įpročius, savo charakterį. Su katėmis tas pats. Tas pats ir su arkliais. Ir paukščiuose. Visai kaip žmonės...“ Kuprino darbuose yra išmintingas žmogiškas gerumas ir humanisto menininko meilė viskam, kas gyva ir gyvena šalia mūsų ir aplink mus. Šie jausmai persmelkia visas jo istorijas apie gyvūnus - „Baltąjį pudelį“, „Dramblį“, „Smaragdą“ ir daugybę kitų.

Kuprino indėlis į vaikų literatūrą yra didžiulis. Jis turėjo retą ir sunkią dovaną rašyti apie vaikus įtraukiančiai ir rimtai, be netikro saldumo ar mokyklinio didaktikos. Užtenka perskaityti bet kurią jo vaikišką apsakymą – „Nuostabioji gydytoja“, „Darželis“, „Ant upės“, „Taper“, „Pasakos pabaiga“ ir kitus, ir įsitikinsime, kad vaikai yra vaizduojamas rašytojo, turinčio geriausių žinių ir supratimo apie vaiko sielą, giliai įsiskverbusį į savo pomėgių, jausmų ir išgyvenimų pasaulį.

Nuolat gindamas žmogaus orumą ir žmogaus vidinio pasaulio grožį, Kuprinas savo teigiamiems herojams – tiek suaugusiems, tiek vaikams – suteikė aukštą sielos kilnumą, jausmus ir mintis, moralinę sveikatą ir savotišką stoicizmą. Geriausia, kuo jie turtingi vidinis pasaulis, ryškiausiai pasireiškia jų gebėjimu mylėti – nesavanaudiškai ir stipriai. Meilės konfliktas yra daugelio 90-ųjų Kuprino darbų pagrindas: lyrinė poema prozoje „Šimtmetis“, apysakos „Stipresnis už mirtį“, „Narcizas“, „Pirmasis ateini“, „Vienatvė“, „Rudens gėlės“ ir kt.

Patvirtindamas moralinę žmogaus vertę, Kuprinas ieškojo savo teigiamo herojaus. Jis jį rado tarp savanaudiškos moralės nesugadintų žmonių, gyvenančių vienybėje su gamta.

„Civilizuotos“ visuomenės atstovus, praradusius kilnumą ir sąžiningumą, rašytojas supriešino su „sveiku“, „natūraliu“ iš liaudies.

3. Istorijos „Olesya“ analizė

Būtent ši idėja yra apysakos pagrindas"Olesya" (1898). Olesijos įvaizdis yra vienas ryškiausių ir humaniškiausių turtingoje Kuprino sukurtoje moterų įvaizdžių galerijoje. Tai laisvę mylinti ir vientisa prigimtis, žavinti savo išorinis grožis, su nepaprastu protu ir kilnia siela. Ji nuostabiai reaguoja į kiekvieną mintį, kiekvieną mylimo žmogaus sielos judesį. Tuo pačiu metu ji yra bekompromisė savo veiksmuose. Kuprinas gaubia paslaptį Olesijos charakterio formavimosi procesą ir net pačią mergaitės kilmę. Mes nieko nežinome apie jos tėvus. Ją užaugino tamsi, neraštinga močiutė. Ji negalėjo turėti jokios dvasinės įtakos Olesijai. Ir mergina pasirodė tokia nuostabi pirmiausia dėl to, kad, skaitytoją įtikinėja Kuprinas, ji užaugo tarp gamtos.

Istorija paremta dviejų herojų, dviejų prigimtių, dviejų požiūrių palyginimu. Iš vienos pusės – išsilavinęs intelektualas, didmiesčio gyventojas Ivanas

Timofejevičius. Kita vertus, Olesya yra žmogus, kuriam miesto civilizacija nepadarė įtakos. Palyginti su Ivanu Timofejevičiumi, maloniu, bet silpnu žmogumi,

„tingi širdis“, Olesja kyla kilnumu, sąžiningumu, didžiuojasi pasitikėjimu savo vidine jėga. Jei santykiuose su miško darbininku Ermola ir tamsiais, nieko neišmanančiais kaimo žmonėmis Ivanas Timofejevičius atrodo drąsus, humaniškas ir kilnus, tai bendraujant su Olesia atsiranda ir neigiamų jo prigimties pusių. Tikras meninis instinktas padėjo rašytojui atskleisti dosniai gamtos dovanotos žmogaus asmenybės grožį. Naivumas ir autoritetas, moteriškumas ir išdidus savarankiškumas, „lankstus, judrus protas“, „primityvi ir ryški vaizduotė“, jaudinanti drąsa, subtilumas ir įgimtas taktiškumas, įsitraukimas į slapčiausias gamtos paslaptis ir dvasinis dosnumas – šias savybes pabrėžia rašytoja, piešiant žavingą Olesjos išvaizdą – vientisą, originalią, laisvą gamtą, kuri tarsi retas brangakmenis blykstelėjo supančioje tamsoje ir nežinioje.

Parodęs Olesijos originalumą ir talentą, Kuprinas įrodė esąs subtilus meistras psichologas. Pirmą kartą savo darbe jis palietė tuos paslaptingus žmogaus psichikos reiškinius, kuriuos mokslas vis dar aiškina. Jis rašo apie neatpažintas intuicijos galias, nuojautą ir tūkstantmečių patirties išmintį, kurią geba įsisavinti žmogaus protas. Aiškindamas herojės „raganiškus“ žavesius, autorius išreiškia įsitikinimą, kad Olesja turėjo prieigą prie „tų nesąmoningų, instinktyvių, miglotų, keistų žinių, gautų atsitiktinai patyrus, kurios šimtmečiais lenkė tiksliuosius mokslus, gyvena, susimaišę su juokingais ir laukiniais įsitikinimais. , tamsoje , uždara žmonių masė, perduodama kaip didžiausia paslaptis iš kartos į kartą“.

Pasakojime pirmą kartą taip iki galo išreiškiama puoselėjama Kuprino mintis: žmogus gali būti gražus, jei ugdo, o ne griauna iš viršaus jam suteiktus fizinius, dvasinius ir intelektualinius gebėjimus.

Gryną, šviesią meilę Kuprinas laikė viena iš aukščiausių tikrai žmogiško pasireiškimų žmoguje. Savo herojėje rašytojas parodė šią galimą laisvos, nevaržomos meilės laimę. Meilės suklestėjimo aprašymas, o kartu ir žmogaus asmenybė sudaro poetinę istorijos šerdį, jos semantinį ir emocinį centrą. Su nuostabiu takto jausmu Kuprinas verčia mus patirti nerimą keliantį meilės gimimo laikotarpį, „pilną neaiškių, skausmingai liūdnų pojūčių“ ir jo laimingiausias „tyro, visiško visa apimančio malonumo“ akimirkas ir ilgus džiaugsmingus pasimatymus. įsimylėjėlių tankiame pušyne. Pavasario pasaulis, džiaugsminga gamta – paslaptinga ir graži – istorijoje susilieja su ne mažiau gražiu žmogiškų jausmų išliejimu. „Naivi, žavinga mūsų meilės pasaka tęsėsi beveik visą mėnesį, ir iki šiol, kartu su nuostabia Olesijos išvaizda, šiomis liepsnojančiomis vakaro aušromis, šiais rasotais rytais, kvepiančiais pakalnėmis ir medumi, kupinais linksmybių. gaiva ir paukščių skambėjimas, gyvenk su neblėstančia jėga mano sieloje, šiomis karštomis, niūriomis, tingiomis liepos dienomis... Aš, kaip pagonių dievas ar kaip jaunas, stiprus gyvūnas, mėgavausi šviesa, šiluma, sąmoningu džiaugsmu. gyvenimo ir ramios, sveikos, jausmingos meilės“. Šiais nuoširdžiais Ivano Timofejevičiaus žodžiais skamba „gyvo gyvenimo“ autoriaus himnas, jo išliekamoji vertė, grožis.

Istorija baigiasi įsimylėjėlių išsiskyrimu. Iš esmės tokioje pabaigoje nėra nieko neįprasto. Net jei Olesjos nebūtų sumušę vietiniai valstiečiai ir ji nebūtų išvykusi pas močiutę, bijodama dar žiauresnio keršto, ji nebūtų galėjusi suvienyti savo likimo su Ivanu Timofejevičiumi - jie tokie skirtingi žmonės.

Dviejų įsimylėjėlių istorija atsiskleidžia nuostabios Polesės gamtos fone. Kuprinskio kraštovaizdis ne tik nepaprastai vaizdingas ir turtingas, bet ir neįprastai dinamiškas. Ten, kur kitas, ne toks subtilus menininkas būtų pavaizdavęs žiemos miško ramybę, Kuprinas pastebi judesį, tačiau šis judesys dar aiškiau užveda tylą. „Retkarčiais nuo viršūnės nukrisdavo plona šaka ir labai aiškiai girdėdavai, kaip krisdama ji palietė kitas šakas su nedideliu įtrūkimu. Gamta istorijoje yra būtinas turinio elementas. Ji aktyviai veikia žmogaus mintis ir jausmus, jos paveikslai organiškai susiję su siužeto judėjimu. Statiški žiemos gamtos paveikslai pradžioje, herojaus vienatvės akimirką; audringas pavasaris, sutampantis su meilės Olesijai jausmo atsiradimu; pasakiška vasaros naktis įsimylėjėlių laimės akimirkomis; ir galiausiai smarki perkūnija su kruša – tai psichologiniai kraštovaizdžio palydėjimai, padedantys atskleisti kūrinio idėją. Ryški pasakiška istorijos atmosfera neblėsta net ir po dramatiškos baigties. Apkalbos ir apkalbos, šlykštus tarnautojo persekiojimas pasitraukia į antrą planą, žiaurus Perebrodo moterų kerštas prieš Olesiją po jos apsilankymo bažnyčioje išnyksta į nežinią. Virš visko, kas nereikšminga, smulkmeniška ir bloga, net jei liūdnai besibaigianti, laimi tikroji, didžioji žemiškoji meilė. Būdingas paskutinis pasakojimo potėpis: ant lango rėmo kampo Olesijos palikta raudonų karoliukų virtinė skubotai apleistoje apgailėtinoje trobelėje. Ši detalė kūriniui suteikia kompozicinio ir semantinio išbaigtumo. Raudonų karoliukų virvelė yra paskutinė duoklė dosniai Olesios širdžiai, „jos švelnios, dosnios meilės“ atminimui.

„Olesya“, galbūt labiau nei bet kuris kitas ankstyvojo Kuprino kūrinys, liudija gilius ir įvairialypius jauno rašytojo ryšius su rusų klasikos tradicijomis. Taigi tyrinėtojai dažniausiai prisimena Tolstojaus „kazokus“, kurių tikslas yra ta pati užduotis: pavaizduoti civilizacijos nepaliestą ir nesugadintą žmogų ir suartinti jį su vadinamąja „civilizuota visuomene“. Kartu galima nesunkiai aptikti ryšį tarp istorijos ir Turgenevo linijos XIX amžiaus rusų prozoje. Juos suartina kontrastas tarp silpnavalio ir neryžtingo herojaus bei drąsios savo veiksmuose ir visiškai atsidavusios ją apėmusiam jausmui herojės. Ir Ivanas Timofejevičius nevalingai primena Turgenevo istorijų „Asya“ ir „Pavasario vandenys“ herojus.

Savo meniniu metodu pasakojimas „Olesya“ yra organiškas romantizmo ir realizmo, idealo ir tikrojo gyvenimo derinys. Istorijos romantiškumas pirmiausia pasireiškia Olesijos įvaizdžio atskleidimu ir nuostabios Polesės gamtos vaizdavimu.

Abu šie vaizdai – gamta ir Olesja – yra susilieję į vientisą darnią visumą ir negali būti vertinami atskirai vienas nuo kito. Realizmas ir romantizmas pasakojime papildo vienas kitą ir pasirodo tarsi sintezėje.

„Olesya“ yra vienas iš tų kūrinių, kuriuose geriausios savybės Kuprino talentas. Meistriškas personažų modeliavimas, subtilus lyrizmas, ryškios nuotraukos nuolat gyvuojanti, atsinaujinanti gamta, neatsiejamai susijusi su įvykių eiga, su herojų jausmais ir išgyvenimais, didelių žmogiškų jausmų poetizavimu, nuosekliai ir kryptingai plėtojamas siužetas - visa tai priskiria „Olesiją“ tarp reikšmingiausių kūrinių. Kuprinas.

4. Istorijos „Dvikova“ analizė

900-ųjų pradžia yra svarbus laikotarpis kūrybinė biografija Kuprina. Per šiuos metus susipažino su Čechovu, istorijai „Cirke“ pritarė L. Tolstojus, artimai susidraugavo su Gorkiu ir leidykla „Znanie“. Galų gale, tai buvo Gorkio pagalba ir parama, kad Kuprinas buvo skolingas didžiąją dalį savo darbo, susijusio su svarbiausiu darbu, istorija.„Dvikova“ (1905).

Rašytojas savo kūryboje atsigręžia į jam taip pažįstamą karinės aplinkos vaizdą. „Dvikovos“ centre, kaip ir istorijos „Molochas“, yra žmogaus, kuris, Gorkio žodžiais tariant, tapo „į šoną“ savo socialinei aplinkai, figūra. Istorijos siužeto pagrindas yra leitenanto Romashovo ir supančios tikrovės konfliktas. Kaip ir Bobrovas, Romašovas yra vienas iš daugelio jam svetimo ir net priešiško socialinio mechanizmo sraigtelių. Jis tarp pareigūnų jaučiasi svetimas, nuo jų skiriasi pirmiausia savo humaniškas gydymas kareiviams. Kaip ir Bobrovas, jis skausmingai išgyvena prievartą prieš žmogų, jo orumo pažeminimą. „Negarbinga mušti karį, – skelbia jis, – negali mušti žmogaus, kuris ne tik negali tau atsakyti, bet net neturi teisės pakelti rankos, kad apsisaugotų nuo smūgio. Jis net nedrįsta pakreipti galvos. Tai gėda!". Romašovas, kaip ir Bobrovas, yra silpnas, bejėgis, skausmingo dvilypumo būsenoje ir viduje prieštaringas. Tačiau skirtingai nei Bobrovas, kuris vaizduojamas kaip jau visiškai susiformavusi asmenybė, Romašovas yra duotas procese dvasinis tobulėjimas. Tai suteikia jo įvaizdžiui vidinės dinamikos. Tarnybos pradžioje herojus kupinas romantiškų iliuzijų, svajonių apie saviugdą ir Generalinio štabo karininko karjerą. Gyvenimas negailestingai sugriauna šias svajones. Sukrėstas savo pusės kuopos nesėkmės parado aikštelėje per pulko peržiūrą, jis keliauja po miestą iki išnaktų ir netikėtai sutinka savo karį Chlebnikovą.

Karių atvaizdai istorijoje nėra tokie ryškūs. reikšminga vieta, kaip pareigūnų atvaizdai. Tačiau net epizodines „žemesnių grandžių“ figūras skaitytojas prisimena ilgą laiką. Tai Romašovos tvarkingieji Gainanas, Arkhipovas ir Šarafutdinovas. Iš arti Istorijoje išskirtas eilinis Chlebnikovas.

Viena įdomiausių istorijos scenų ir, pasak K. Paustovskio, „viena geriausių... rusų literatūroje“ – naktinis Romašovo ir Chlebnikovo susitikimas prie geležinkelio bėgių. Čia maksimaliai išbaigtai atsiskleidžia ir nuskriaustojo Chlebnikovo padėtis, ir Romašovo humanizmas, kuris į kareivį pirmiausia žiūri kaip į žmogų. Sunkus, džiaugsmingas šio nelaimingo kareivio likimas sukrėtė Romašovą. Jame vyksta kažkas gilaus psichinis lūžis. Nuo to laiko Kuprinas rašo, kad „jo paties likimas ir šio... nuskriausto, nukankinto kareivio likimas buvo kažkaip keistai, glaudžiai susiję... susipynę“. Apie ką galvoja Romašovas, kokie nauji horizontai jam atsiveria, kai, atmetęs iki šiol gyventą gyvenimą, ima galvoti apie savo ateitį?

Intensyviai mąstydamas apie gyvenimo prasmę, herojus daro išvadą, kad „yra tik trys išdidūs žmogaus pašaukimai: mokslas, menas ir laisvas žmogus“. Įspūdingi šie vidiniai Romašovo monologai, kuriuose keliamos tokios pagrindinės istorijos problemos kaip individo ir visuomenės santykis, žmogaus gyvenimo prasmė ir tikslas ir kt. Romašovas protestuoja prieš vulgarumą, prieš nešvarią „pulko meilę“. Jis svajoja apie tyrą, didingą jausmą, bet jo gyvenimas baigiasi anksti, absurdiškai ir tragiškai. Meilės romanas paspartina Romašovo konflikto su aplinka, kurios jis nekenčia, baigtį.

Istorija baigiasi herojaus mirtimi. Romašovas buvo nugalėtas nelygioje kovoje su kariuomenės gyvenimo vulgarumu ir kvailumu. Privertęs savo herojų pamatyti šviesą, autorius neįžvelgė konkrečių būdų, kaip jaunuolis galėtų judėti toliau ir įgyvendinti rastą idealą. Ir kad ir kiek ilgai Kuprinas kentėjo dirbdamas ties kūrinio finalu, kitos įtikinamos pabaigos jis nerado.

Puikias kariuomenės gyvenimo žinias Kuprinas aiškiai parodė karininko aplinkos vaizdavimas. Čia karaliauja karjerizmo dvasia, nežmoniškas elgesys su kariais, dvasinių interesų menkniekis. Laikydami save ypatinga žmonių veisle, pareigūnai į karius žiūri kaip į galvijus. Pavyzdžiui, vienas iš pareigūnų taip sumušė savo tvarkdarį, kad „kraujas buvo ne tik ant sienų, bet ir ant lubų“. O kai tvarkdarys pasiskundė kuopos vadui, jis nusiuntė jį pas seržantą ir „majoras seržantas dar pusvalandį mušė jam į mėlyną, patinusį, kruviną veidą“. Neįmanoma ramiai skaityti tų istorijos scenų, kuriose aprašoma, kaip jie pašiepia sergantį, nuskriaustą, fiziškai silpną karį Chlebnikovą.

Pareigūnai kasdienybėje gyvena pašėlusiai ir beviltiškai. Pavyzdžiui, kapitonas Sliva per 25 tarnybos metus neperskaitė nė vienos knygos ar laikraščio. Kitas pareigūnas Vetkinas įsitikinęs sako: „Mūsų versle jūs neturėtumėte galvoti“. Laisvalaikis pareigūnai išleidžia girtumui, lošimui kortomis, triukšmingai viešnamiai, tarpusavio muštynės ir pasakojimai apie jų meilės reikalus. Šių žmonių gyvenimas yra apgailėtinas, neapgalvotas gyvenimas. Tai, kaip sako vienas iš istorijos veikėjų, „monotoniškas, kaip tvora, ir pilkas, kaip kareivio audinys“.

Tačiau tai nereiškia, kad Kuprinas, kaip teigia kai kurie tyrinėtojai, atima iš istorijos pareigūnų bet kokį žmogiškumo žvilgsnį. Reikalo esmė ta, kad daugelyje karininkų - pulko vado Šulgovičiaus, ir Bek-Agamalov, ir Vetkin, ir net kapitono Sliva, Kuprinas pažymi teigiamas savybes: Šulgovičius, papeikęs pasisavintą karininką, nedelsdamas duoda jam pinigų. . Vetkinas yra malonus ir geras draugas. Bekas-Agamalovas iš esmės irgi nėra blogas žmogus. Net Sliva, kvailas kampanijos dalyvis, yra nepriekaištingai sąžiningas kareivio pinigų, einančių per jo rankas, atžvilgiu.

Todėl esmė ne ta, kad susiduriame tik su išsigimėliais ir moraliniais monstrais, nors tarp istorijos veikėjų tokių yra. O faktas yra tas, kad net ir teigiamomis savybėmis apdovanoti žmonės, tvyrančiame niūrios kasdienybės ir nuobodžios monotonijos atmosferoje, praranda norą atsispirti šiai sielą siurbiančiam pelkei ir palaipsniui degraduoja.

Tačiau, kaip rašė vienas iš tuometinių kritikų N. Aševovas apie Kuprino istoriją „Pelkė“, kupiną panašių minčių, „žmogus miršta pelkėje, žmogus turi būti prikeltas“. Kuprinas žvelgia į pačias žmogaus prigimties gelmes ir bando pastebėti žmonėse tuos brangius sielos grūdus, kuriuos dar reikia puoselėti, sužmoginti ir išvalyti nuo blogų klodų. Šią Kuprino meninio metodo ypatybę jautriai pastebėjo ikirevoliucinis rašytojo kūrybos tyrinėtojas F. Batiuškovas: „Rašydamas realistas, vaizduoja žmones tikrais kontūrais, kaitaliojant chiaroscuro, tvirtindamas, kad nėra nei absoliučiai gero, nei absoliučiai blogo. žmonių, kad viename ir tame pačiame žmoguje telpa pačios įvairiausios savybės, o gyvenimas taps gražus tada, kai žmogus bus laisvas nuo visų išankstinių nuostatų ir išankstinių nusistatymų, bus stiprus ir nepriklausomas, išmoks pajungti gyvenimo sąlygas ir pradės kurti savo savo gyvenimo būdą“.

Nazanskis istorijoje užima ypatingą vietą. Tai ne siužetas veikėjas. Jis nedalyvauja įvykiuose ir, atrodytų, turėtų būti suvokiamas kaip epizodinis personažas. Tačiau Nazanskio reikšmę pirmiausia lemia tai, kad Kuprinas į burną įdėjo autoriaus samprotavimus, apibendrindamas armijos gyvenimo kritiką. Antra, todėl, kad būtent Nazanskis formuluoja teigiamus atsakymus į klausimus, kylančius Romašovui. Kokia yra Nazanskio pažiūrų esmė? Jeigu kalbėtume apie jo kritiškus pasisakymus apie buvusių kolegų kasdienybę, jie eina ta pačia kryptimi kaip ir pagrindiniai istorijos klausimai, ir šia prasme pagilina pagrindinę jos temą. Jis entuziastingai pranašauja laiką, kai „toli nuo mūsų purvinų, dvokiančių automobilių stovėjimo aikštelių ateis naujas spindintis gyvenimas“.

Savo monologuose Nazanskis šlovina laisvo žmogaus gyvenimą ir galią, kuri taip pat yra progresuojantis veiksnys. Tačiau teisingas mintis apie ateitį ir kariuomenės įsakymų kritiką Nazanskis derina su individualistiniais ir savanaudiškais jausmais. Žmogus, jo nuomone, turėtų gyventi tik dėl savęs, nepaisydamas kitų žmonių interesų. „Kas tau brangesnis ir artimesnis? „Niekas, - sako jis Romašovui, - tu esi pasaulio karalius, jo pasididžiavimas ir puošmena... Daryk, ką nori“. Imk ką tik nori... Kas gali man su aiškiu įsitikinimu įrodyti, kaip aš su tuo susijęs – velniop jį! - mano kaimynas, su niekšišku vergu, su užkrėstu žmogumi, su idiotu?.. O tada koks interesas privers laužyti galvą dėl 32 amžiaus žmonių laimės? Nesunku pastebėti, kad Nazanskis čia atmeta krikščionišką labdarą, meilę artimui ir pasiaukojimo idėją.

Pats autorius nebuvo patenkintas Nazanskio įvaizdžiu, o jo herojus Romašovas, atidžiai klausantis Nazanskio, ne visada dalijasi savo požiūriu, juo labiau vadovaujasi jo patarimais. Tiek Romašovo požiūris į Chlebnikovą, tiek savo interesų atsisakymas vardan savo mylimos moters Šuročkos Nikolajevos laimės rodo, kad nazanskių individualizmo pamokslavimas, nors ir jaudinantis Romašovo sąmonę, jo širdies neveikia. Jei kas nors istorijoje įgyvendina Nazanskio skelbtus principus, žinoma, to nesuvokdamas, tai Šuročka Nikolajeva. Būtent ji pasmerkia ją įsimylėjusį Romašovą mirčiai vardan savo savanaudiškų, savanaudiškų tikslų.

Shurochka įvaizdis yra vienas sėkmingiausių istorijoje. Žavi, grakšti, ji stovi galva ir pečiais aukščiau už likusias pulko karininkes. Jos portretas, nutapytas mylinčio Romašovo, žavi paslėpta jos prigimties aistra. Galbūt todėl Romašovas ją traukia, todėl Nazanskis ją mylėjo, nes ji turi tą sveiką, gyvybingą, stiprios valios principą, kurio taip trūko abiem draugams. Tačiau visos nepaprastos jos prigimties savybės yra skirtos savanaudiškiems tikslams pasiekti.

Shurochka Nikolaevos įvaizdyje įdomus meninis sprendimas suteikiamas žmogaus asmenybės stiprybei ir silpnumui, moteriškai gamtai. Būtent Shurochka kaltina Romašovą silpnumu: jos nuomone, jis yra apgailėtinas ir silpnavalis. Kokia pati Šuročka?

Tai gyvas protas, supančio gyvenimo vulgarumo supratimas, noras bet kokia kaina prasibrauti į visuomenės viršūnes (jos vyro karjera yra žingsnis į tai). Jos požiūriu, visi aplinkiniai yra silpni žmonės. Shurochka tiksliai žino, ko nori, ir pasieks savo tikslą. Joje aiškiai išreikštas valingas, racionalistinis principas. Ji yra sentimentalumo priešininkė, savyje slopina tai, kas galėtų trukdyti jos užsibrėžtam tikslui – visus nuoširdžius impulsus ir prisirišimus.

Du kartus, tarsi iš silpnumo, ji atsisako meilės – iš pradžių iš meilės Nazanskiui, paskui Romašovui. Nazanskis tiksliai užfiksuoja Šuročkos gamtos dvilypumą: „aistringą širdį“ ir „sausą, savanaudišką protą“.

Šiai herojei būdingas piktos valios kultas yra kažkas beprecedenčio moteriškame personaže, rusų literatūroje vaizduojamoje rusų moterų galerijoje. Kuprinas šio kulto nepatvirtina, o paneigia. Laikoma moteriškumo, meilės ir žmogiškumo principų iškraipymu. Meistriškai, iš pradžių tarsi atsitiktiniais potėpiais, o paskui vis aiškiau Kuprinas šios moters charakteryje išryškina tokį, iš pradžių Romašovo nepastebėtą, bruožą, kaip dvasinį šaltumą, bejausmiškumą. Pirmą kartą jis pagauna kažką svetimo ir sau priešiško Šuročkos juoke piknike.

„Šiame juoke buvo kažkas instinktyviai nemalonaus, dėl kurio Romašovo siela sugniuždė. Pasakojimo pabaigoje, paskutinio pasimatymo scenoje, herojus išgyvena panašų, bet gerokai sustiprėjusį jausmą, kai Šuročka diktuoja savo dvikovos sąlygas. „Romašovas pajuto kažką slapto, lygaus, gleivingo, nematomai šliaužiančio tarp jų, o tai siuntė jo sielai šaltą kvapą. Šią sceną papildo paskutinio Šuročkos bučinio aprašymas, kai Romašovas jautė, kad „jos lūpos šaltos ir nejudančios“. Šuročka apsiskaičiuoja, savanaudė ir savo idėjomis neperžengia svajonės apie sostinę, sėkmės aukštuomenėje. Siekdama įgyvendinti šią svajonę, ji sugriauna Romašovą, bet kokiomis priemonėmis bandydama išsikovoti saugią vietą sau ir savo ribotam, nemylimam vyrui. Kūrinio pabaigoje, kai Shurochka sąmoningai daro savo pražūtingą poelgį, įtikindama Romašovą kovoti su Nikolajevu dvikovoje, autorius parodo Šuročkos stiprybės negailestingumą, priešpastatydamas ją Romašovo „žmogiškam silpnumui“.

„Dvikova“ buvo ir išlieka ryškus XX amžiaus pradžios rusų prozos reiškinys.

Pirmosios Rusijos revoliucijos laikotarpiu Kuprinas buvo demokratinėje stovykloje, nors tiesiogiai įvykiuose nedalyvavo. Būdamas Krymo revoliucijos įkarštyje, Kuprinas stebėjo revoliucinį rūgimą tarp jūreivių. Jis matė maištaujančio kreiserio „Ochakov“ žudynes ir pats dalyvavo gelbėjant kelis gyvus jūreivius. APIE tragiška mirtis Kuprinas aprašė herojišką kreiserį savo esė „Įvykiai Sevastopolyje“, už kurią Juodosios jūros laivyno vadas admirolas Chukhninas įsakė rašytoją išsiųsti iš Krymo.

5. Esė „Listrigonai“

Kuprinas labai sunkiai patyrė revoliucijos pralaimėjimą. Tačiau savo darbe jis ir toliau laikėsi realizmo pozicijos. Su sarkazmu jis savo pasakojimuose vaizduoja filistinizmą kaip jėgą, stabdančią žmogaus dvasinį augimą ir iškreipiančią žmogaus asmenybę.

bjaurus" mirusios sielos„Kuprinas, kaip ir anksčiau, priešpastato paprastus žmones, išdidžius, linksmus, linksmus, gyvenančius sunkų, bet dvasiškai turtingą, prasmingą darbinį gyvenimą. Tai jo esė apie Balaklavos žvejų gyvenimą ir kūrybą bendru pavadinimu"Listrigonai" (1907-1911) (Listrigonai – mitinė kanibalų milžinų tauta Homero poemoje „Odisėja“). „Listrigonuose“ nėra pagrindinio veikėjo, kuris pereina nuo vieno rašinio prie kito. Bet tam tikros figūros vis dėlto jose išryškėja į priekį. Tai Yura Paratino, Kolya Kostandi, Yura Kalitanaka ir kitų atvaizdai. Prieš mus – gamta, kurią šimtmečius formavo žvejo gyvenimas ir profesija. Šie žmonės yra aktyvumo įsikūnijimas. Ir, be to, giliai žmogiška veikla. Nesvetimas ir savanaudiškumas jiems yra svetimi.

Žvejai į sunkią žvejybą leidžiasi komandomis, o bendras sunkus darbas ugdo jų solidarumą ir savitarpio palaikymą. Šis darbas reikalauja valios, gudrumo, išradingumo. Kuprinas žavisi griežtais, drąsiais, rizikuojančiais žmonėmis, nes jų charakteriuose daug ko trūksta reflektuojančiai inteligentijai. Rašytojas žavisi jų užkimusia valia ir paprastumu. Neatsiejami ir drąsūs žvejų charakteriai, anot rašytojo, atsirado dėl to, kad jie, kaip ir Olesya, yra gamtos vaikai, gyvena toli nuo sugadinto „civilizuoto“ pasaulio. „Listrigonai“, kaip ir istorija „ Olesya“, savo meniniu metodu reprezentuoja realizmo ir romantizmo sintezę. Romantišku, linksmu stiliumi rašytojas vaizduoja Balaklavos žvejų gyvenimą, kūrybą ir ypač personažus.

Per tuos pačius metus Kuprinas sukūrė du nuostabius kūrinius apie meilę - „Sulamphi“ (1908) ir „Granatų apyrankė“ (1911). Kuprino šios temos interpretacija atrodo ypač reikšminga, palyginti su moterų vaizdavimu antirealistinėje literatūroje. Moteris, kuri visada įasmenindavo geriausius ir ryškiausius rusų tautoje tarp klasikinių rašytojų, reakcijos metais po kai kurių grožinių rašytojų plunksna virto geidulingų ir grubių troškimų objektu. Būtent taip moteris vaizduojama A. Kamenskio, E. Nagrodskajos, A. Verbitskajos ir kt.

Priešingai nei jie, Kuprinas šlovina meilę kaip galingą, švelnų ir pakylėjantį jausmą.

6. Istorijos „Šulamitas“ analizė

Spalvų ryškumu, poetinio įsikūnijimo galia, istorija"Shulamith" rašytojo kūryboje užima vieną pirmųjų vietų. Ši raštuota istorija, persmelkta Rytų legendų dvasia, apie džiaugsmingą ir tragišką neturtingos mergaitės meilę karaliui ir išminčius Saliamonui, įkvėpta Biblijos „Giesmių giesmės“. „Sulamičio“ siužetas didžiąja dalimi yra Kuprino kūrybinės vaizduotės vaisius, tačiau spalvų ir nuotaikų jis sėmėsi iš šios biblinės poemos. Tačiau tai nebuvo paprastas skolinimasis. Itin drąsiai ir sumaniai naudodamas stilizavimo techniką menininkas siekė perteikti patetišką, melodingą, iškilmingą struktūrą, didingą ir kupiną energijos senovinių legendų skambesį.

Visoje istorijoje yra kontrastas tarp šviesos ir tamsos, meilės ir neapykantos. Saliamono ir Šulamito meilė apibūdinama šviesiomis, šventiškomis spalvomis, švelniu spalvų deriniu. Ir atvirkščiai, žiauriosios karalienės Astiz ir ją įsimylėjusio karališkojo asmens sargybinio Eliavo jausmai neturi didingo charakterio.

Sulamito įvaizdis įkūnija aistringą ir tyrą, ryškią meilę. Priešingas jausmas – neapykanta ir pavydas – išreiškiamas Saliamono atstumtame Astizo įvaizdyje. Šulamitas atnešė Saliamonui didelę ir šviesią meilę, kuri ją visiškai užpildo. Meilė su ja padarė stebuklą – merginai atskleidė pasaulio grožį, praturtino jos protą ir sielą. Ir net mirtis negali nugalėti šios meilės jėgos. Šulamitas miršta su dėkingumo žodžiais už didžiausią laimę, kurią jai suteikė Saliamonas. Istorija „Šulamitas“ ypač išsiskiria kaip moterų šlovinimas. Išminčius Saliamonas yra gražus, bet dar gražesnis savo pusiau vaikišku naivumu ir nesavanaudiškumu yra Šulamitas, kuris aukoja gyvybę už mylimąjį. Saliamono atsisveikinimo su Šulamitu žodžiuose glūdi giliausia istorijos prasmė: „Kol žmonės mylės vienas kitą, kol sielos ir kūno grožis yra geriausia ir saldžiausia svajonė pasaulyje, tol, prisiekiu tau. , Šulamitas, tavo vardas ilgus šimtmečius jis bus tariamas švelniai ir dėkingai“.

Legendinis „Sulamito“ siužetas Kuprinui atvėrė neribotas galimybes dainuoti iš meilės, kuri būtų stipri, harmoninga, išlaisvinta nuo bet kokių kasdienių susitarimų ir kasdienių kliūčių. Tačiau rašytojas negalėjo apsiriboti tokia egzotiška meilės temos interpretacija. Tikriausioje, kasdieniškoje realybėje jis atkakliai ieško aukščiausio meilės jausmo apimtų žmonių, galinčių bent sapnuose pakilti aukščiau supančios gyvenimo prozos. Ir, kaip visada, nukreipia žvilgsnį į paprastą žmogų. Taip rašytojo kūryboje kilo poetinė „Granatinės apyrankės“ tema.

Meilė, Kuprino nuomone, yra viena iš amžinų, neišsemiamų ir ne iki galo žinomų saldžių paslapčių. Jis visapusiškiausiai, giliausiai ir įvairiapusiškiausiai atskleidžia žmogaus asmenybę, jo charakterį, galimybes ir gabumus. Ji pažadina žmoguje geriausias, poetiškiausias jo sielos puses, iškelia jį aukščiau gyvenimo prozos, suaktyvina dvasines jėgas. „Meilė yra ryškiausias ir pilniausias mano Aš atkūrimas.Individualumas nepasireiškia nei jėga, nei vikrumu, nei sumanumu, nei talentu, nei balsu, ne spalvomis, ne eisena, ne kūrybiškumu. Bet meilėje... Žmogus, kuris miršta dėl meilės, miršta dėl visko“, – F. Batiuškovui rašė Kuprinas, atskleisdamas savo meilės filosofiją.

7. Istorijos analizė "Granatinė apyrankė"

Pasakojimas istorijoje"Granatinė apyrankė" atsiveria liūdnas gamtos paveikslas, kuriame pagauna nerimą keliančios natos: „... Nuo ryto iki ryto ištisinis lietus, smulkus kaip vandens dulkės... paskui iš šiaurės vakarų, iš šono siautėjo smarkus uraganas. stepių“, nusinešęs žmonių gyvybių. Lyrinis peizažas „uvertiūra“ yra prieš istoriją apie romantiškai didingą, bet nelaimingą meilę: tam tikras telegrafas Želtkovas įsimylėjo ištekėjusią aristokratę, jam nepasiekiamą princesę Verą Šeiną, rašo jai švelnius laiškus, nesitikėdamas atsakymą, ir svarsto tas akimirkas, kai slapta, iš tolo gali pamatyti savo mylimąją.

Kaip ir daugelyje kitų Kuprino istorijų, „Granatų apyrankė“ paremta tikru faktu. Buvo tikras prototipas Pagrindinis veikėjas princesės Veros Šeinos istorija. Tai buvo rašytojo Levo Lyubimovo motina, garsaus „teisinio marksisto“ Tugano-Baranovskio dukterėčia. Tiesą sakant, buvo ir telegrafo operatorius Žoltovas (Želtkovo prototipas). Apie tai Levas Lyubimovas rašo savo atsiminimuose „Svetimoje žemėje“. Paėmęs epizodą iš gyvenimo, Kuprinas kūrybiškai jį įsivaizdavo. Meilės jausmas čia patvirtinamas kaip tikra ir aukšta gyvenimo vertybė. „Ir aš noriu pasakyti, kad šiais laikais žmonės pamiršo, kaip mylėti. Aš nematau tikros meilės“, – liūdnai konstatuoja vienas iš veikėjų, senas generolas. „Mažojo žmogaus“ gyvenimo istorija, apimanti meilę „stiprią kaip mirtis“, meilę – „gilią ir mielą paslaptį“ – paneigia šį teiginį.

Želtkovo atvaizdu Kuprinas parodo, kad ideali, romantiška meilė nėra fikcija; ne svajonė, ne idilė, o realybė, nors ir retai sutinkama gyvenime. Šio personažo vaizdavimas turi labai stiprų romantišką elementą. Beveik nieko nežinome apie jo praeitį, apie jo charakterio formavimosi ištakas. Kur ir kaip šis "mažas žmogus" galėjo gauti tokį nuostabų muzikinis išsilavinimas, ugdyti tokį išvystytą grožio jausmą, žmogaus orumas o vidinis kilnumas? Kaip ir visi romantiški herojai, Želtkovas yra vienišas. Apibūdindamas veikėjo išvaizdą, autorius atkreipia dėmesį į prigimties, turinčios subtilią psichikos organizaciją, bruožus: „Jis buvo aukštas, lieknas, ilgais, puriais švelniais plaukais... labai blyškus, švelnaus mergaitiško veido, mėlynų akių ir užsispyręs vaikiškas smakras su įduba viduryje“ Šis išorinis Želtkovo originalumas dar labiau pabrėžia jo prigimties turtingumą.

Siužetinio veiksmo siužetas yra tada, kai princesė Vera gauna dar vieną Želtkovo laišką ir neįprasta dovana- granato apyrankė („penkios raudonos kruvinos lemputės, drebančios penkių granatų viduje“). "Tikrai kraujas!" - pagalvojo Vera su netikėtu susirūpinimu. Pasipiktinę Želtkovo įžūlumu, Veros brolis Nikolajus Nikolajevičius ir jos vyras princas Vasilijus nusprendžia rasti ir „pamokyti“ to, jų požiūriu, „įžūlumo“.

Jų apsilankymo Želtkovo bute scena yra kūrinio kulminacija, todėl autorius joje taip detaliai apsigyvena. Iš pradžių Želtkovas yra drovus prieš aristokratus, kurie lankėsi jo varginguose namuose, ir jaučiasi be galo kaltas. Tačiau kai tik Nikolajus Nikolajevičius užsiminė, kad kreipsis į valdžios pagalbą, kad „suprotuotų“ su Zheltkovu, herojus tiesiogine prasme pasikeitė. Tarsi prieš mus iškyla kitas žmogus - iššaukiančiai ramus, nebijantis grasinimų, turintis savigarbos jausmą, suvokiantis moralinį pranašumą prieš savo nekviestus svečius. “ Mažas žmogus„Jis taip dvasiškai išsitiesina, kad Veros vyras ima nevalingai jausti jam simpatiją ir pagarbą. Jis pasakoja savo svainiui

Apie Želtkovą: „Matau jo veidą ir jaučiu, kad šis žmogus nesugeba apgauti ar sąmoningai meluoti. Tikrai pagalvok, Kolia, ar jis kaltas dėl meilės ir ar įmanoma suvaldyti tokį jausmą kaip meilė... Gaila man šio žmogaus. Ir aš ne tik gailiuosi, bet ir jaučiu, kad esu kažkokioje didžiulėje sielos tragedijoje...“

Tragedija, deja, netruko laukti. Želtkovas tiek atsiduoda savo meilei, kad be jos gyvenimas jam netenka jokios prasmės. Ir todėl jis nusižudo, kad netrukdytų princesės gyvenimui, kad „niekas laikinas, tuščias ir pasaulietiškas netrukdytų“ jos „gražiajai sielai“. Paskutinis Želtkovo laiškas iškelia meilės temą iki aukščiausios tragedijos. Mirdamas Želtkovas dėkoja Verai už tai, kad ji jam yra „vienintelis gyvenimo džiaugsmas, vienintelė paguoda, vienintelė mintis“.

Svarbu, kad mirus herojui nemirtų didysis meilės jausmas. Jo mirtis dvasiškai prikelia princesę Verą, atskleisdama jai iki šiol nežinomų jausmų pasaulį. Atrodo, kad ji viduje išsilaisvina, įgyja didelė galia meilė, įkvėpta mirusiųjų, skambanti amžina gyvenimo muzika. Neatsitiktinai pasakojimo epigrafas yra antroji Bethoveno sonata, kurios garsai vainikuoja finalą ir tarnauja kaip himnas tyrai ir nesavanaudiškai meilei.

Želtkovas, regis, numatė, kad su juo atsisveikinti ateis Vera, o per šeimininkę paliko jai pasiklausyti Bethoveno sonatos. Kartu su muzika Veros sieloje skamba mirštantys ją nesavanaudiškai mylėjusio vyro žodžiai: „Prisimenu kiekvieną tavo žingsnį, šypseną, eisenos garsą. Saldus liūdesys, tylus, gražus liūdesys mane supa paskutiniai prisiminimai. Bet aš nesukelsiu tau jokio sielvarto. Išeinu vienas, tyliai, kaip Dievas ir likimas liepė. "Teesie šventas Tavo vardas."

Savo liūdną mirties valandą meldžiuosi tik tau. Gyvenimas gali būti nuostabus ir man. Nesiskųsk, vargšė širdele, nesiskųsk. Savo sieloje šaukiuosi mirties, bet širdyje esu pilnas pagyrimo tau: „Tebūnie šventas tavo vardas“.

Šie žodžiai yra savotiškas meilės akatistas, kurio refrenas yra eilutė iš maldos. Tikrai pasakyta: „Lyriška muzikinė istorijos pabaiga patvirtina didelę meilės galią, kuri privertė pajusti jos didybę, grožį, nesavanaudiškumą, akimirkai pririšdama prie savęs kitą sielą“.

Ir vis dėlto „Granatinė apyrankė“ nepalieka tokio ryškaus ir įkvėpto įspūdžio kaip „Olesya“. K. Paustovskis subtiliai pastebėjo ypatingą pasakojimo toną, sakydamas apie tai: „Granatinės apyrankės kartaus žavesio“. Šis kartumas slypi ne tik Želtkovo mirtyje, bet ir tame, kad jo meilė kartu su įkvėpimu slėpė tam tikrą ribotumą ir siaurumą. Jei Olesijai meilė yra būties dalis, vienas iš ją supančio įvairiaspalvio pasaulio sudedamųjų dalių, tai Želtkovui, atvirkščiai, visas pasaulis susiaurėja tik iki meilės, ką jis pripažįsta savižudybės laiške princesei Verai: „Taip atsitiko, – rašo jis, – kad manęs niekas gyvenime nedomina: nei politika, nei mokslas, nei filosofija, nei rūpestis dėl ateities žmonių laimės – man visas gyvenimas slypi tik tavyje. Visiškai natūralu, kad mylimosios netektis Želtkovo gyvenimo pabaiga. Jam nebelieka dėl ko gyventi. Meilė ne išplėtė ir nepagilino jo ryšių su pasauliu, o priešingai – susiaurino. Todėl tragiška istorijos pabaiga, kartu su meilės himnu, glūdi ir kita, ne mažesnė svarbi mintis: Jūs negalite gyventi vien iš meilės.

8. Istorijos „Duobė“ analizė

Tais pačiais metais Kuprinas sumanė didelę meninę drobę – istoriją"duobė" , prie kurio dirbo su ilgomis pertraukomis 1908–1915 m. Istorija buvo atsakas į daugybę erotinių kūrinių, kuriuose mėgaujasi iškrypimu ir patologija, ir į daugybę diskusijų apie seksualinių aistrų emancipaciją ir į konkrečius ginčus dėl prostitucijos, kuri tapo liguistu Rusijos realybės reiškiniu.

Rašytojas humanistas savo knygą skyrė „motinoms ir jaunimui“. Jis bandė paveikti neuždengtą jaunų žmonių sąmonę ir moralę, negailestingai pasakodamas apie tai, kokie bjauri dalykai vyksta viešnamiuose. Istorijos centre – vieno iš šių „tolerancijos namų“ vaizdas, kuriame triumfuoja buržuazinė moralė, kur šios įstaigos savininkė Anna Markovna jaučiasi suverenia valdove, kur Liubka, Ženečka, Tamara ir kitos prostitutės. „socialinio temperamento aukos“ – o kur jaunieji intelektualai – tiesos ieškotojai: studentas Lichoninas ir žurnalistas Platonovas ateina ištraukti šių aukų iš šios dvokiančios pelkės dugno.

Istorijoje daug ryškių scenų, kuriose ramiai, be įtempimo ir skambių žodžių atkuriamas naktinio gyvenimo įstaigų gyvenimas „visu jo kasdienišku paprastumu ir efektyvumu“. Tačiau apskritai tai netapo Kuprino menine sėkme. Ištemptas, laisvas, natūralistinėmis detalėmis perkrautas „Duobė“ sukėlė daugelio skaitytojų ir paties autoriaus nepasitenkinimą. Galutinė nuomonė apie šią istoriją mūsų literatūros kritikoje dar nesusidarė.

Ir vis dėlto „Duobę“ vargu ar reikėtų vertinti kaip absoliučią Kuprino kūrybinę nesėkmę.

Vienas iš neabejotinų, mūsų požiūriu, šio darbo privalumų yra tai, kad Kuprinas į prostituciją žiūrėjo ne tik kaip į socialinį reiškinį („vieną baisiausių buržuazinės visuomenės opų“, – jau dešimtmečius buvome įpratę sakyti). bet ir kaip sudėtinga biologinių reiškinių tvarka. „Duobės“ autorius bandė parodyti, kad kova su prostitucija remiasi pasaulinės problemos, susijęs su žmogaus prigimties pokyčiais, kupinas tūkstantmečių instinktų.

Lygiagrečiai dirbdamas su istorija „Duobė“, Kuprinas vis dar sunkiai dirba prie savo mėgstamo žanro - istorijos. Jų temos įvairios. Su didele užuojauta jis rašo apie vargšus, jų suluošintus likimus, apie skriaudžiamą vaikystę, atkuria buržuazinio gyvenimo paveikslus, smerkia biurokratinę aukštuomenę ir ciniškus verslininkus. Jo šių metų istorijos „Juodasis žaibas“ (1912), „Anatema“ (1913), „Dramblio pasivaikščiojimas“ ir kt. nuspalvintos pykčio, panieka ir kartu meile.

Ekscentrikas, reikalo fanatikas ir nesuinteresuotas žmogus Turčenka, iškilęs virš buržuazinio liūno, yra panašus į tikslingus Gorkio herojus. Ne veltui pasakojimo leitmotyvas yra juodo žaibo atvaizdas iš Gorkio „Giesmės apie petį“. Kalbant apie provincijos filistizmo demonstravimo galią, „Juodasis žaibas“ atkartoja Gorkio Okurovo ciklą.

Kuprinas savo kūryboje laikėsi realistinės estetikos principų. Kartu rašytojas noriai naudojo formas meninis suvažiavimas. Tokie yra jo alegoriniai ir fantastiniai pasakojimai „Šuns laimė“, „Tostas“, kūriniai „Sapnai“, „Laimė“, „Milžinai“, itin turtingi figūrine simbolika. Jo fantastiškos istorijos „Skystoji saulė“ (1912) ir „Saliamono žvaigždė“ (1917) pasižymi meistrišku konkrečių kasdienių ir siurrealistinių epizodų bei paveikslų supynimu, pasakojimai „Švenčiausios Mergelės sodas“ ir „Du šventieji“ remiantis bibliniais pasakojimais ir liaudies legendomis.1915). Jie parodė Kuprino susidomėjimą turtingu ir sudėtingu jį supančiu pasauliu, neatskleistomis žmogaus psichikos paslaptimis. Šiuose kūriniuose esanti simbolika, moralinė ar filosofinė alegorija buvo viena svarbiausių rašytojo meninio pasaulio ir žmogaus įkūnijimo priemonių.

9. Kuprinas tremtyje

A. Kuprinas I pasaulinio karo įvykius suvokė su patriotines pozicijas. Gerbdamas rusų kareivių ir karininkų didvyriškumą, apsakymuose „Goga Merry“ ir „Cantaloupe“ jis atskleidžia kyšininkus ir grobstytojus, kurie sumaniai pelnosi iš žmonių nelaimės.

Spalio revoliucijos ir pilietinio karo metais Kuprinas gyveno Gatčinoje, netoli Petrogrado. Kai 1919 m. spalį generolo Judeničiaus kariai paliko Gačiną, Kuprinas persikėlė kartu su jais. Jis apsigyveno Suomijoje, o vėliau persikėlė į Paryžių.

Pirmaisiais buvimo tremtyje metais rašytojas išgyvena ūmius kūrybinė krizė sukeltas atsiskyrimo nuo tėvynės. Lūžis įvyko tik 1923 m., kai pasirodė nauji talentingi jo kūriniai: „Vienarankis komendantas“, „Likimas“ ir „Auksinis gaidys“. Rusijos praeitis, Rusijos žmonių prisiminimai, apie gimtoji gamta- štai ką Kuprinas duoda paskutinį savo talentą. Pasakojimuose ir esė apie Rusijos istoriją rašytojas atgaivina Leskovo tradicijas, pasakodamas apie neįprastus, kartais anekdotinius, spalvingus rusų personažus ir moralę.

Leskovo stiliumi buvo parašytos tokios puikios istorijos kaip „Napoleono šešėlis“, „Raudona, įlanka, pilka, juoda“, „Caro svečias iš Narovčato“, „Paskutiniai riteriai“. Jo prozoje vėl nuskambėjo seni, ikirevoliuciniai motyvai. Apsakymai „Olga Sur“, „Bloga Pun“, „Blondelė“ tarsi užbaigia rašytojo cirko vaizdavimo eilutę, o po garsiųjų „Listri-gonų“ jis rašo apsakymą „Svetlana“, vėl prikeldamas spalvingą figūrą. Balaklavos žvejybos viršininko Kolios Kostandi. Pasakojimas „Laiko ratas“ (1930) yra skirtas šlovinti didžiąją „meilės dovaną“, kurios herojus rusų inžinierius Miša, įsimylėjęs gražią prancūzę, yra giminingas rašytojo kūrybai. ankstesni nesavanaudiški ir tyraširdžiai veikėjai. Kuprino pasakojimai „Yu-Yu“, „Zaviraika“, „Ralfas“ tęsia rašytojo gyvūnų vaizdavimo liniją, kurią jis pradėjo dar prieš revoliuciją (apsakymai „Smaragdas“, „Baltasis pudelis“, „Dramblio pasivaikščiojimas“, „Peregrine“). Sakalas“).

Žodžiu, kad ir apie ką Kuprinas rašė tremtyje, visi jo darbai persmelkti minčių apie Rusiją, slepiasi prarastos tėvynės ilgesio. Netgi Prancūzijai ir Jugoslavijai skirtose esė - „Namai Paryžius“, „Intymus Paryžius“, „Hurono kyšulys“, „Senosios dainos“ - rašytojas, vaizduodamas svetimus papročius, gyvenimą ir gamtą, vėl ir vėl grįžta prie minties apie Rusiją. Jis lygina prancūziškas ir rusiškas kregždes, Provanso uodus ir Riazanės uodus, Europos gražuoles ir Saratovo merginas. Ir viskas namuose, Rusijoje, jam atrodo gražiau ir geriau.

Aukštas moralines problemasĮkvėpti ir naujausi Kuprino kūriniai – autobiografinis romanas „Junkeris“ ir istorija „Žaneta“ (1933). „Junkers“ yra prieš trisdešimt metų Kuprino sukurtos autobiografinės istorijos „Posūkio taške“ („Kariūnai“) tęsinys, nors pagrindinių veikėjų pavardės skiriasi: „Kadetuose“ - Bulavin, „Junkeriuose“ - Aleksandrovas. Kalbėdamas apie kitą herojaus gyvenimo etapą Aleksandrovo mokykloje, Kuprinas „Junkeriuose“, skirtingai nei „Kariūnai“, pašalina menkiausią kritinę pastabą švietimo sistemos atžvilgiu Rusijos uždarose karinėse švietimo įstaigose, nupiešdamas pasakojimą apie Aleksandrovo kariūno metus rožiniais. , idiliški tonai. Tačiau „Junkers“ – tai ne tik Aleksandro karo mokyklos istorija, perteikta vieno iš jos auklėtinių akimis. Tai irgi kūrinys apie senąją Maskvą. Pro romantišką miglą iškyla Arbato, Patriarcho tvenkinių, Kilmingųjų mergaičių instituto ir kt. siluetai.

Romane išraiškingai perteikiamas pirmosios meilės jausmas, kylantis jauno Aleksandrovo širdyje. Tačiau nepaisant šviesos ir švenčių gausos, romanas „Junkeris“ yra liūdna knyga. Ją šildo senatviška prisiminimų šiluma. Vėl ir vėl su „neapsakomu, mielu, karčiu ir švelniu liūdesiu“ Kuprinas mintyse grįžta į tėvynę, į praeitą jaunystę, į savo mylimą Maskvą.

10. Istorija „Žaneta“

Šios nostalgiškos natos aiškiai girdimos istorijoje"Zhaneta" . Neliesdamas, „tarsi kinematografinis filmas klostosi“, jis praeina pro seną emigrantą profesorių Simonovą, kadaise išgarsėjusį Rusijoje, o dabar skurdžioje palėpėje, šviesaus ir triukšmingo Paryžiaus gyvenimą. Su puikiu takto jausmu, neįsileisdamas į sentimentalumą, Kuprinas pasakoja apie seno žmogaus vienatvę, apie kilnų, bet ne mažiau slegiantį skurdą, apie draugystę su išdykusiu ir maištingu katinu. Tačiau nuoširdžiausi istorijos puslapiai yra skirti Simonovo draugystei su maža skurdžia mergaite Žaneta, „keturių gatvių princese“. Rašytojas jokiu būdu idealizuoja šios gražios, tamsiaplaukės merginos purvinomis mažomis rankytėmis, kuri, kaip juoda katė, šiek tiek nusileidžia senam profesoriui. Tačiau atsitiktinė pažintis su ja nušvietė jo vienišą gyvenimą ir atskleidė visas paslėptas švelnumo atsargas jo sieloje.

Istorija baigiasi liūdnai. Motina Janetą išsiveža iš Paryžiaus, o senolis vėl lieka visiškai vienas, išskyrus juodą katę. Šiame darbe

Kuprinui su didele menine galia pavyko parodyti tėvynės praradusio žmogaus gyvenimo žlugimą. Tačiau filosofinis istorijos kontekstas platesnis. Jis yra grynumo ir grožio patvirtinimas žmogaus siela, kurio žmogus neturėtų prarasti per jokius gyvenimo sunkumus.

Po istorijos „Zhaneta“ Kuprinas nesukūrė nieko reikšmingo. Kaip liudija rašytojo K. A. Kuprin dukra, „jis atsisėdo prie rašomasis stalas, priversti uždirbti kasdienę duoną. Buvo jaučiama, kad jam labai trūksta rusiškos žemės, grynai rusiškos medžiagos“.

Neįmanoma be aštraus gailesčio jausmo skaityti šių metų rašytojo laiškus seniems draugams emigrantams: Šmelevui, artistui I. Repinui, cirko imtynininkui I. Zaikinui. Pagrindinis jų motyvas – nostalgiškas skausmas Rusijai, nesugebėjimas kurti už jos ribų. „Emigrantų gyvenimas mane visiškai sukramtė, o atstumas nuo gimtinės suplojo dvasią iki žemės“, – prisipažįsta jis I. E. Repinui.

11. Sugrįžimas į tėvynę ir Kuprino mirtis

Namų ilgesys darosi vis nepakeliamas, ir rašytojas nusprendžia grįžti į Rusiją. 1937 metų gegužės pabaigoje Kuprinas grįžo į savo jaunystės miestą – Maskvą, o gruodžio pabaigoje persikėlė į Leningradą. Senas ir nepagydomai sergantis, jis vis dar tikisi toliau rašyti, bet jėgos pagaliau jį apleidžia. 1938 metų rugpjūčio 25 dieną Kuprinas mirė.

Kalbos meistras, linksmas siužetas, didžiulės meilės gyvenimui žmogus Kuprinas paliko turtingą literatūrinį palikimą, kuris laikui bėgant neblėsta, džiugindamas vis daugiau naujų skaitytojų. Daugelio Kuprino talento žinovų jausmus puikiai išreiškė K. Paustovskis: „Turime būti dėkingi Kuprinui už viską – už gilų žmogiškumą, už subtilų talentą, už meilę savo šaliai, už nepajudinamą tikėjimą laime. savo tautos ir, galiausiai, už niekad mirštantį gebėjimą jame užsidegti nuo menkiausio sąlyčio su poezija ir laisvai bei lengvai apie ją rašyti“.

Aleksandras Kuprinas yra puikus rusų rašytojas, palikęs žmonijai turtingą kūrinių palikimą. Iš prigimties pastabus, subtilus ir jautrus Aleksandras Ivanovičius savo darbuose atspindėjo to meto gyvenimą ir moralę.

Jis gimė 1870 m. rugpjūčio 26 d. (rugsėjo 7 d.) nepilnamečio pareigūno šeimoje mažame Narovčato miestelyje, esančiame Penzos provincijoje. Jo tėvas mirė praėjus metams po Aleksandro gimimo. Trys vaikai liko motinos Lyubov Alekseevna rankose - vyresnės seserys ir pats Sasha. Merginos siunčiamos į internatinę mokyklą, o Liubovas Aleksejevna su sūnumi išvyksta į Maskvą.

Verta paminėti, kad rašytojo motina yra gimtoji senovės šeima totorių kunigaikščiai Kulančakovai. Ji turi stiprus charakteris, užsispyrusi, labai myli savo vaikus. Gyvenimas Maskvoje buvo sunkus, apgailėtinas, šešerių metų sūnų mama užrašė į Maskvos Razumovskio internatinę mokyklą (1876 m.). Aleksandrui nebuvo lengva, berniukui buvo liūdna, ilgėjosi namų, net galvojo apie pabėgimą. Jis daug skaitė, mokėjo sugalvoti istorijas ir dėl to buvo populiarus. Pirmąjį savo kūrinį – eilėraštį – Aleksandras sukūrė būdamas septynerių.

Palaipsniui gyvenimas gerėjo, ir Kuprinas nusprendė tapti kariškiu. 1880 m., baigęs internatinę mokyklą, iškart įstojo į II Maskvos karo akademiją. Po aštuonerių metų mokosi Maskvos Aleksandro karo mokykloje. Studijų metai Aleksandrui Ivanovičiui nenuėjo veltui, vėliau jis savo darbuose rašė ir pasmerkė Rusijos kariuomenę. Bus daug minčių apie garbę, uniformą, drąsą, herojų charakterius, taip pat ir korupciją.

Jis toliau skaitė ir studijavo literatūrą, o 1889 m. buvo paskelbtas pirmasis jo pasakojimas „Pirmasis debiutas“. 1890 m., baigęs studijas, Kuprinas įstojo į pėstininkų pulką antruoju leitenantu. Jo nauja vieta yra Podolsko provincija. Po ketverių metų Aleksandras Ivanovičius išėjo į pensiją. Neturėdamas specialybės Kuprinas išbando save įvairiose veiklos srityse.

Šis įspūdžių godus žmogus imasi bet kokio darbo, nieko nebijo, jam viskas įdomu. Jo charakteris sprogstamas, bet jis pasiruošęs nuotykiams. Jam buvo svarbu bendrauti su žmonėmis, priprasti prie jų gyvenimo atmosferos, užfiksuoti kiekvieno žmogaus jausmus, charakterį, subtilybes. Tada Kuprinas meistriškai atspindės savo pastebėjimus savo darbuose.

Netrukus jis susitinka A.P.Čechovą, M.Gorkį ir I.Buniną. Leidiniuose Maskvoje ir Sankt Peterburge pradedami spausdinti jo darbai, užrašai, esė. 1901 metais Aleksandras Kuprinas vedė Mariją Davydovą, o po metų jiems gimė dukra Lida. 1905 m. buvo paskelbta istorija „Dvikova“. Be savo darbuose išdėstytų kariuomenės įspūdžių, Kuprinas rašo apie meilę, apie gyvūnus („Baltasis pudelis“ 1902), populiarėja ir daug publikuojamas. 1907 m., po skyrybų su pirmąja žmona, Aleksandras Kuprinas vėl vedė Elizavetą Heinrich. Gimė dukra Ksenija.

Aleksandras Ivanovičius 1914 m. tarnavo Suomijoje, tačiau dėl sveikatos buvo atleistas. Prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas (1914-1918), tada jis su žmona Elžbieta ir dukra Ksenia namuose įkūrė ligoninę. Jie suteikė pagalbą sužeistiems kariams. Kuprinas revoliuciją suvokė neigiamai. Jis buvo šone baltas judesys, nors iš pradžių bandė bendradarbiauti su bolševikais. Kaip ir daugelis kitų kūrybingos asmenybės, Kuprinas ir jo šeima palieka Rusiją, išvyksta į Prancūziją. Aleksandras Ivanovičius ir toliau kuria, bet ne taip produktyviai, ilgisi tėvynės. Aktyviai dalyvauja antibolševikinėje spaudoje.

1937 metų pavasarį rašytojas su šeima grįžo į tėvynę. Jis buvo sutiktas šiltai ir nuoširdžiai. Deja, rašytojas sunkiai susirgo ir po metų mirė. Mirė 1938 metų rugpjūčio 25 dieną Leningrado mieste. Dauguma populiarių kūrinių Aleksandras Ivanovičius Kuprinas:

„Dvikova“, „Granatinė apyrankė“, „Olesja“, „Duobė“.