Tsar Saltans skapelseshistorie. Hvem skrev historien om tsar Saltan? Trettitre helter
Hvem av oss i barndommen leste ikke de fantastiske melodiøse eventyrene til A.S. Pushkin. En av dem - . Historien ble skrevet i 1831 og et år senere dukket opp i den offentlige pressen.
I et brev til sin bror i november 1824 skrev Pushkin:
«...Om kvelden hører jeg på eventyr - og kompenserer derved for manglene ved min fordømte oppvekst. For en fryd disse historiene er! Hver og en er et dikt!"
Ved å analysere "The Tale of Tsar Saltan", ser vi at den ble skrevet i sjangeren litterært eventyr, siden den har en forfatter. TIL sjangertrekk eventyr inkluderer følgende.
- Tilstedeværelsen av magi
- Eventyr av helter (svømming i en tønne, transformasjoner, fly utenlands til kongeriket Saltan);
- Hjelp utenfra. Først hjelper prins Guidon prinsessen, og deretter hjelper prinsesse Swan ham.
- Episodene gjentas 3 ganger. Trefoldighet er generelt karakteristisk for russiske eventyr;
- Det godes seier over det onde.
Eventyret begynner med at tre unge jenter sitter i et lite rom, spinner og drømmer, som alle jenter drømmer, om en kjekk prins. I drømmene ga jentene uttrykk for sine evner. Men det skjedde slik at kongen hørte samtalen deres. Da han så den yngste, som sa at hun ville føde ham en sønn, valgte han henne til kone og tok de to andre søstrene med til palasset. Den ene som vever, og den andre som kokk. Denne delen av fortellingen i komposisjonen fungerer som begynnelsen.
De jentene som ikke ble kongens koner, var fryktelig sjalu på søsteren sin og bestemte seg for å baktale henne. Etter bryllupet dro kongen umiddelbart til krig. Og den unge dronningen bar en prins. Og da tiden kom for fødselen av babyen, baktalte søstrene og en annen av deres medskyldige, fyrstikkmakeren Babarikha, den unge dronningen og skrev til ham at hun hadde født et «ukjent lite dyr». De endret bokstavene to ganger. Og som et resultat mottok guttene i palasset en ordre skrevet av misunnelige medskyldige om å kaste dronningen og babyen i havet. Denne delen av historien er grunnlaget for konflikten, og betyr ondskap.
Det som følger er magien. Skjebnen passet på den unge dronningen. Ved kraften av morens bønn ble de kastet ut på øya. Babyen vokste med stormskritt, og til slutt klarte han å presse bunnen ut av tønnen de ble kastet i.
Mens han søkte etter vilt, var han vitne til en drage som angrep en hvit svane. Han skjøt dragen og befridde derved Swan fra døden. Hun fortalte ham at prinsen hadde drept trollmannen og lovet å takke ham.
Svanen holdt ord. Hun ga ham et lite fyrstedømme med klostre, kirker og underordnede, et fantastisk ekorn som gnagde nøtter med gyldne skall og smaragdkjerner, og tvang brødrene hennes til å tjene prinsen.
Og så giftet hun seg selv med prins Guidon.
De misunnelige søstrene håpet, hver i dypet av sine sjeler, at kongen ville ta hensyn til en av dem, og forstyrret derfor tsar Saltans ønske om å besøke mirakeløya. Men da kjøpmennene fortalte om den vakre svaneprinsessen, og enda mer, overbragte prins Guidons invitasjon og bebreidelsen om at kongen ikke holdt sitt ord, bestemte han seg for ikke å høre på noen andre og beordret at skipene skulle utstyres til legge ut på reise. På den fantastiske øya møtte han sin kone, dronningen og sønnen. For å feire tilga han de misunnelige kvinnene og sendte dem hjem. Så det gode beseiret det onde, og rettferdigheten seiret.
Det verket har til felles med komposisjonen av et eventyr er den tredelte gjentagelsen av handlingen, som er karakteristisk for folkeeventyr. Pushkin brukte billedkunst for å skape sitt arbeid. folkespråk. Og jeg prøvde å unngå å låne. Han var stolt over at han bare brukte ett lånt ord i arbeidet sitt - flåten.
Verket inneholder eventyrhelter(Svaneprinsessen, Chernomor, en trollmann som gjemmer seg under dekke av en drage). Fra folketradisjon Navnet på øya - Buyan - ble lånt. Språket i diktene er fullt av epitet (i blått, bittert, stramt løk, grønt).
A+ A-
Historien om tsar Saltan - Pushkin A.S.
Historien om tsar Saltan, hans sønn, den strålende og mektige helten prins Guidon Saltanovich, og den vakre svaneprinsessen, er basert på folkeeventyr"Fantastiske sønner" Alexander Sergeevich Pushkin beriket folkestykke nye plottvendinger, karakterer og fantastisk poetisk presentasjon.
I følge eventyrets handling gifter kongen seg med en jente som føder sønnen sin. Men på grunn av misunnelse og svik fra veverens og kokkens side, blir prinsessen og barnet hennes lenket i en tønne og sendt i havet. Der vokser babyen med stormskritt. Tønnen flyter i land og en voksen prins kommer ut sammen med moren sin. Han redder svanen fra en ond drage, som viser seg å være en skurk, og svanen viser seg å være en fortryllet jente...
Les historien om tsar Saltan
Tre jomfruer ved vinduet
Vi snurret sent på kvelden.
«Hvis jeg bare var en dronning»
En jente sier:
Så for hele den døpte verden
Jeg ville forberede en fest."
«Hvis jeg bare var en dronning»
Søsteren hennes sier:
Da ville det vært en for hele verden
Jeg vevde stoffer."
«Hvis jeg bare var en dronning»
Den tredje søsteren sa:
Jeg ville for far-kongen
Hun fødte en helt."
Jeg rakk akkurat å si,
Døren knirket lavt,
Og kongen går inn i rommet,
Sidene til den suverenen.
Under hele samtalen
Han sto bak gjerdet;
Tale sist på alt
Han ble forelsket i den.
"Hei, rød jomfru,"
Han sier – vær en dronning
Og føde en helt
Jeg er i slutten av september.
Dere, mine kjære søstre,
Kom deg ut av det lyse rommet,
Følg meg
Følger meg og min søster:
Vær en av dere en vever,
Og den andre er kokken."
Tsarfaren kom ut i vestibylen.
Alle gikk inn i palasset.
Kongen samlet ikke lenge:
Giftet seg samme kveld.
Tsar Saltan for en ærlig fest
Han satte seg ned med den unge dronningen;
Og så de ærlige gjestene
På elfenbenssengen
De setter de unge
Og de lot dem være i fred.
Kokken er sint på kjøkkenet,
Veveren gråter ved veven,
Og de misunner
Til suverenens kone.
Og dronningen er ung,
Uten å utsette ting,
Jeg bar den fra første natt.
På den tiden var det krig.
Tsar Saltan sa farvel til sin kone,
Sitter på en god hest,
Hun straffet seg selv
Ta vare på ham, elsk ham.
I mellomtiden hvor langt unna han er
Det slår lenge og hardt,
Fødselstiden kommer;
Gud ga dem en sønn i arshin,
Og dronningen over barnet
Som en ørn over en ørn;
Hun sender en budbringer med et brev,
For å glede faren min.
Og veveren med kokken,
Med sin svigerfamilie Babarikha,
De ønsker å informere henne
De blir beordret til å overta budbringeren;
Selv sender de en annen budbringer
Her er hva, ord for ord:
«Dronningen fødte om natten
Enten en sønn eller en datter;
Ikke en mus, ikke en frosk,
Og et ukjent dyr."
Som kong-faren hørte,
Hva sa budbringeren til ham?
I sinne begynte han å utføre mirakler
Og han ville henge budbringeren;
Men etter å ha myknet denne gangen,
Han ga budbringeren følgende ordre:
"Vent på at tsaren kommer tilbake
For en juridisk løsning."
En budbringer rir med et brev,
Og han kom til slutt.
Og veveren med kokken,
Med sin svigerfamilie Babarikha,
De beordrer ham til å bli ranet;
De gjør budbringeren full
Og bagen hans er tom
De fremla enda et sertifikat -
Og den berusede budbringeren brakte
Samme dag er rekkefølgen som følger:
«Kongen beordrer guttene sine,
Uten å kaste bort tid,
Og dronningen og avkommet
Kast i all hemmelighet ned i vannets avgrunn."
Det er ingenting å gjøre: gutter,
Bekymring for suverenen
Og til den unge dronningen,
En folkemengde kom til soverommet hennes.
De erklærte kongens vilje -
Hun og sønnen hennes har en ond del,
Vi leser dekretet høyt,
Og dronningen i samme time
De la meg i en tønne med sønnen min,
De tjæret og kjørte bort
Og de slapp meg inn i Okiyan -
Dette er hva tsar Saltan beordret.
Stjernene skinner på den blå himmelen,
I det blå havet surrer bølgene;
En sky beveger seg over himmelen
En tønne flyter på sjøen.
Som en bitter enke
Dronningen gråter og sliter i seg;
Og barnet vokser der
Ikke etter dager, men etter timer.
Dagen har gått, dronningen skriker...
Og barnet skynder seg på bølgen:
«Du, min bølge, vink!
Du er leken og fri;
Du plasker hvor du vil,
Du sliper sjøsteiner
Du drukner jordens kyster,
Du reiser skip -
Ikke ødelegg vår sjel:
Kast oss ut på tørt land!»
Og bølgen lyttet:
Hun er der på kysten
Jeg bar tønnen lett ut
Og hun gikk stille.
Mor og baby reddet;
Hun kjenner på jorden.
Men hvem skal ta dem ut av tønnen?
Vil Gud virkelig forlate dem?
Sønnen reiste seg,
Jeg hvilte hodet på bunnen,
Jeg anstrengte meg litt:
«Det er som om det er et vindu som vender ut mot gården
Bør vi gjøre det? - han sa,
Slo bunnen ut og gikk ut.
Mor og sønn er nå fri;
De ser en høyde i et vidt felt,
Havet er blått rundt,
Grønn eik over bakken.
Sønnen tenkte: god middag
Imidlertid ville vi trenge det.
Han knekker eikegrenen
Og bøyer baugen stramt,
Silkesnor fra korset
Jeg spente en eikebue,
Jeg knuste en tynn stokk,
Han pekte pilen lett
Og gikk til kanten av dalen
Se etter vilt ved sjøen.
Han nærmer seg bare havet,
Det er som om han hører et stønn...
Tilsynelatende er ikke havet stille;
Han ser på saken og ser på spreng:
Svanen slår blant dønningene,
Dragen flyr over henne;
Den stakkaren bare spruter,
Vannet er gjørmete og fosser rundt...
Han har allerede foldet ut klørne,
Det blodige nebbet pirket opp...
Men akkurat da pilen begynte å synge,
Jeg slo en drage i nakken -
Dragen utøste blod i havet,
Prinsen senket buen;
Ser ut: en drage drukner i havet
Og den stønner ikke som et fugleskrik,
Svanen svømmer rundt
Den onde dragen hakker
Døden nærmer seg,
Slår med vingen og drukner i havet -
Og så til prinsen
Sier på russisk:
"Du, prins, er min frelser,
Min mektige frelser,
Ikke bekymre deg for meg
Du vil ikke spise på tre dager
At pilen gikk tapt på sjøen;
Denne sorgen er ikke sorg.
Jeg vil gjengjelde deg med vennlighet
Jeg vil tjene deg senere:
Du leverte ikke svanen,
Han lot jenta være i live;
Du drepte ikke dragen,
Trollmannen ble skutt.
Jeg vil aldri glemme deg:
Du finner meg overalt
Og nå kommer du tilbake,
Ikke bekymre deg og gå til sengs."
Svanefuglen fløy bort
Og prinsen og dronningen,
Etter å ha tilbrakt hele dagen slik,
Vi bestemte oss for å legge oss på tom mage.
Prinsen åpnet øynene;
Rister av seg nattens drømmer
Og undrer meg over meg selv
Han ser at byen er stor,
Vegger med hyppige slagmarker,
Og bak de hvite veggene
Kirkekupler glitrer
Og hellige klostre.
Han vil raskt vekke dronningen;
Hun vil gispe!.. «Vil det skje? -
Han sier, jeg ser:
Svanen min morer seg."
Mor og sønn drar til byen.
Vi gikk akkurat utenfor gjerdet,
Øvdøvende ringing
Rose fra alle kanter:
Folk strømmer mot dem,
Kirkekoret priser Gud;
I gyldne vogner
En frodig gårdsplass møter dem;
Alle ringer dem høyt
Og prinsen er kronet
Prinsens hette og hode
De roper over seg selv;
Og blant hans hovedstad,
Med dronningens tillatelse,
Samme dag begynte han å regjere
Og han ble kalt: Prins Guidon.
Vinden blåser på havet
Og båten setter fart;
Han løper i bølgene
Med fulle seil.
Skipsbyggerne er overrasket
Det er folkemengder på båten,
På en kjent øy
De ser et mirakel i virkeligheten:
Den nye byen med gullkuppel,
En brygge med en sterk utpost;
Kanonene skyter fra brygga,
Skipet får ordre om å lande.
Gjestene ankommer utposten;
Han mater og vanner dem
Og han beordrer meg til å beholde svaret:
«Hva er det dere, gjester, forhandler med?
Og hvor seiler du nå?
Skipsbyggerne svarte:
"Vi har reist over hele verden,
Handlet sobler
Sølvrever;
Og nå er vår tid kommet,
Vi skal rett østover
Forbi Buyan Island,
Til den herlige Saltans rike..."
Prinsen sa da til dem:
"God reise til dere, mine herrer,
Sjøveien langs Okiyan
Til den strålende tsaren Saltan;
Jeg bøyer meg for ham."
Gjestene er på vei, og prins Guidon
Fra kysten med en trist sjel
Følger med deres lange løp;
Se - over det strømmende vannet
En hvit svane svømmer.
Hvorfor er du trist?" -
Hun forteller ham.
Prinsen svarer trist:
«Tristhet og melankoli spiser meg opp,
Beseiret den unge mannen:
Jeg vil gjerne se faren min."
Svane til prinsen: «Dette er sorgen!
Vel, hør: du vil til havet
Fly bak skipet?
Vær en mygg, prins."
Og slo med vingene,
Vannet sprutet støyende
Og sprayet ham
Fra topp til tå alt.
Her krympet han til et punkt,
Forvandlet til en mygg
Han fløy og hylte,
Jeg tok igjen skipet på sjøen,
Sakte sank
På skipet - og gjemte seg i en sprekk.
Vinden lager en munter lyd,
Skipet går lystig
Forbi Buyan Island,
Til det herlige Saltans rike,
Og ønsket land
Det er synlig på avstand.
Gjestene kom i land;
Tsar Saltan inviterer dem på besøk,
Og følg dem til palasset
Vår våghals har fløyet.
Han ser: alt skinner i gull,
Tsar Saltan sitter i kammeret sitt
På tronen og i kronen
Med en trist tanke i ansiktet;
Og veveren med kokken,
Med sin svigerfamilie Babarikha,
De sitter i nærheten av kongen
Og de ser inn i øynene hans.
Tsar Saltan har plass til gjester
Ved bordet hans og spør:
"Å, dere, mine herrer, gjester,
Hvor lang tid tok det? Hvor?
Er det bra over havet, eller er det dårlig?
Og hvilket mirakel er det i verden?»
Skipsbyggerne svarte:
«Vi har reist over hele verden;
Å bo i utlandet er ikke dårlig,
I verden, her er et mirakel:
Øya var bratt i havet,
Ikke privat, ikke bolig;
Den lå som en tom slette;
Et enkelt eiketre vokste på det;
Og nå står den på den
Ny by med et palass,
Med kirker med gullkuppel,
Med tårn og hager,
Og prins Guidon sitter i den;
Han sendte deg hilsen."
Tsar Saltan undrer seg over miraklet;
Han sier: «Så lenge jeg er i live,
Jeg skal besøke den fantastiske øya,
Jeg blir hos Guidon.»
Og veveren med kokken,
Med svigerfamilie Babarikha,
De vil ikke slippe ham inn
En fantastisk øy å besøke.
"Det er en kuriositet, egentlig,"
blunker lurt til andre,
Kokken sier, -
Byen ligger ved sjøen!
Vet at dette ikke er en bagatell:
Gran i skogen, under granekornet,
Ekorn synger sanger
Og han fortsetter å nappe på nøtter,
Og nøtter er ikke enkelt,
Alle skjellene er gylne,
Kjernene er ren smaragd;
Det er det de kaller et mirakel.»
Tsar Saltan undrer seg over miraklet,
Og myggen er sint, sint -
Og myggen bare bet i den
Tante rett i høyre øye.
Kokken ble blek
Hun frøs og krympet seg.
Tjenere, svigerfamilie og søster
De fanger en mygg med et skrik.
«Du fordømte mygg!
Vi du!..” Og han gjennom vinduet,
Ja, roe ned til din skjebne
Fløy over havet.
Igjen går prinsen ved sjøen,
Han tar ikke blikket fra det blå havet;
Se - over det strømmende vannet
En hvit svane svømmer.
«Hei, min kjekke prins!
Er du trist over hva?" -
Hun forteller ham.
Prins Guidon svarer henne:
«Tristhet og melankoli spiser meg opp;
Fantastisk mirakel
Jeg ville likt å. Det er et sted
Gran i skogen, under grana er det et ekorn;
Det er et mirakel, egentlig, ikke en bagatell -
Ekornet synger sanger
Ja, han fortsetter å nappe på nøtter,
Og nøtter er ikke enkelt,
Alle skjellene er gylne,
Kjernene er ren smaragd;
Men kanskje folk lyver."
Svanen svarer prinsen:
«Verden forteller sannheten om ekornet;
Jeg kjenner dette miraklet;
Nok, prins, min sjel,
Ikke bekymre deg; glad for å tjene
Jeg vil vise deg vennskap."
Med en munter sjel
Prinsen dro hjem;
Så snart jeg gikk inn i den brede gårdsplassen -
Vel, under det høye treet,
Han ser ekornet foran alle
Den gyldne gnager en nøtt,
Smaragden tar ut,
Og han samler skjellene,
Plasserer like hauger
Og synger med en fløyte
For å være ærlig foran alle folk:
Enten i hagen eller i grønnsakshagen.
Prins Guidon ble overrasket.
"Vel, takk," sa han, "
Å ja svane - Gud velsigne henne,
Det er like moro for meg."
Prins for ekornet senere
Bygget et krystallhus
Vakten ble tildelt ham
Og dessuten tvang han ekspeditøren
En streng redegjørelse for nøtter er nyheten.
Fortjeneste til prinsen, ære til ekornet.
Vinden blåser over havet
Og båten setter fart;
Han løper i bølgene
Med hevet seil
Forbi den bratte øya,
Forbi storbyen:
Kanonene skyter fra brygga,
Skipet får ordre om å lande.
Gjestene ankommer utposten;
Prins Guidon inviterer dem på besøk,
Han mater og vanner dem
Og han beordrer meg til å beholde svaret:
«Hva er det dere, gjester, forhandler med?
Og hvor seiler du nå?
Skipsbyggerne svarte:
"Vi har reist over hele verden,
Vi byttet hester
Alt etter Don-hingster,
Og nå er vår tid kommet...
Og veien ligger langt foran oss:
Forbi Buyan Island,
Til den herlige Saltans rike..."
Prinsen forteller dem deretter:
"God reise til dere, mine herrer,
Sjøveien langs Okiyan
Til den strålende tsaren Saltan;
Ja, si: Prins Guidon
Han hilser tsaren.»
Gjestene bøyde seg for prinsen,
De gikk ut og kjørte på veien.
Prinsen går til havet - og svanen er der
Går allerede på bølgene.
Prinsen ber: sjelen spør,
Så det trekker og bærer avgårde...
Her er hun igjen
Sprayet alt umiddelbart:
Prinsen ble til en flue,
Fløy og falt
Mellom hav og himmel
På skipet - og klatret inn i sprekken.
Vinden lager en munter lyd,
Skipet går lystig
Forbi Buyan Island,
Til det herlige Saltans rike-
Og ønsket land
Nå er det synlig på avstand;
Gjestene kom i land;
Tsar Saltan inviterer dem på besøk,
Og følg dem til palasset
Vår våghals har fløyet.
Han ser: alt skinner i gull,
Tsar Saltan sitter i kammeret sitt
På tronen og i kronen,
Med en trist tanke i ansiktet.
Og veveren med Babarikha
Ja med en skjev kokk
De sitter nær kongen,
De ser ut som sinte padder.
Tsar Saltan har plass til gjester
Ved bordet hans og spør:
"Å, dere, mine herrer, gjester,
Hvor lang tid tok det? Hvor?
Er det bra eller dårlig over havet?
Og hvilket mirakel er det i verden?»
Skipsbyggerne svarte:
«Vi har reist over hele verden;
Å bo i utlandet er ikke dårlig;
I verden, her er et mirakel:
En øy ligger på havet,
Det er en by på øya
Med kirker med gullkuppel,
Med tårn og hager;
Grantreet vokser foran palasset,
Og under det er et krystallhus;
Et tamt ekorn bor der,
Ja, for et eventyr!
Ekornet synger sanger
Ja, han fortsetter å nappe på nøtter,
Og nøtter er ikke enkelt,
Alle skjellene er gylne,
Kjernene er ren smaragd;
Tjenerne vokter ekornet,
De tjener henne som tjenere av forskjellige slag -
Og en kontorist ble utnevnt
En streng redegjørelse for nøtter er nyheten;
Hæren hilser henne;
En mynt helles fra skjellene,
La dem gå verden rundt;
Jenter hell smaragd
Inn i lagerrommene, og under tak;
Alle på den øya er rike
Det er ingen bilder, det er kamre overalt;
Og prins Guidon sitter i den;
Han sendte deg hilsen."
Tsar Saltan undrer seg over miraklet.
"Hvis jeg bare er i live,
Jeg skal besøke den fantastiske øya,
Jeg blir hos Guidon.»
Og veveren med kokken,
Med svigerfamilie Babarikha,
De vil ikke slippe ham inn
En fantastisk øy å besøke.
Smiler i hemmelighet,
Veveren sier til kongen:
«Hva er så fantastisk med dette? Værsågod!
Ekornet gnager småstein,
Kaster gull i hauger
Raker i smaragder;
Dette vil ikke overraske oss
Er det sant eller ikke?
Det er et annet under i verden:
Havet vil svelle voldsomt,
Det vil koke, det vil hyle,
Den suser inn på den tomme kysten,
Vil søle i et støyende løp,
Og de vil finne seg selv på kysten,
I vekt, som sorgens hete,
Trettitre helter
Alle de kjekke mennene våger,
Unge kjemper
Alle er like, som ved utvalg,
Onkel Chernomor er med dem.
Det er et mirakel, det er et slikt mirakel
Det er rettferdig å si!"
De smarte gjestene er stille,
De vil ikke krangle med henne.
Tsar Saltan undrer seg,
Og Guidon er sint, sint...
Han surret og bare
satt på min tantes venstre øye,
Og veveren ble blek:
"Au!" og rynket straks pannen;
Alle roper: «Fang, fang,
Ja, dytt henne, dytt henne...
Det er det! vent litt
Vent..." Og prinsen gjennom vinduet,
Ja, roe ned til din skjebne
Kom over havet.
Prinsen går ved det blå havet,
Han tar ikke blikket fra det blå havet;
Se - over det strømmende vannet
En hvit svane svømmer.
«Hei, min kjekke prins!
Hvorfor er du stille som en stormfull dag?
Hvorfor er du trist?" -
Hun forteller ham.
Prins Guidon svarer henne:
"Tristhet og melankoli spiser meg opp -
Jeg vil ha noe fantastisk
Overfør meg til min skjebne."
"Hva et mirakel er dette?"
Et sted vil det hovne voldsomt opp
Okiyan vil heve et hyl,
Den suser inn på den tomme kysten,
Skvett i et støyende løp,
Og de vil finne seg selv på kysten,
I vekt, som sorgens hete,
Trettitre helter
Alle de kjekke mennene er unge,
vågale kjemper
Alle er like, som ved utvalg,
Onkel Chernomor er med dem.
Svanen svarer prinsen:
«Hva, prins, forvirrer deg?
Ikke bekymre deg, min sjel,
Jeg kjenner dette miraklet.
Disse havets riddere
Tross alt er brødrene mine alle mine egne.
Ikke vær trist, gå
Vent på at brødrene dine kommer på besøk."
Prinsen gikk og glemte sin sorg,
Satt på tårnet og på havet
Han begynte å se; havet plutselig
Det ristet rundt
Plasket i et støyende løp
Og forlatt på kysten
Trettitre helter;
I vekt, som sorgens hete,
Ridderne kommer i par,
Og skinnende med grått hår,
Fyren går foran
Og han fører dem til byen.
Prins Guidon rømmer fra tårnet,
Hilser kjære gjester;
Folk løper i en hast;
Onkelen sier til prinsen:
«Svanen sendte oss til deg
Og hun straffet
Behold din strålende by
Og gå rundt på patrulje.
Fra nå av hver dag vi
Vi vil definitivt være sammen
Ved de høye murene dine
For å komme opp fra vannet i havet,
Så vi sees snart,
Og nå er det på tide at vi skal til sjøs;
Jordens luft er tung for oss.»
Så dro alle hjem.
Vinden blåser over havet
Og båten setter fart;
Han løper i bølgene
Med hevet seil
Forbi den bratte øya,
Forbi storbyen;
Kanonene skyter fra brygga,
Skipet får ordre om å lande.
Gjestene ankommer utposten.
Prins Guidon inviterer dem på besøk,
Han mater og vanner dem
Og han beordrer meg til å beholde svaret:
«Hva er det dere, gjester, forhandler med?
Og hvor seiler du nå?
Skipsbyggerne svarte:
«Vi har reist over hele verden;
Vi handlet damaskstål
Rent sølv og gull,
Og nå er vår tid kommet;
Men veien er langt unna for oss,
Forbi Buyan Island,
Til det herlige Saltans rike."
Prinsen forteller dem deretter:
"God reise til dere, mine herrer,
Sjøveien langs Okiyan
Til den strålende tsar Saltan.
Ja, fortell meg: Prins Guidon
Jeg hilser tsaren.»
Gjestene bøyde seg for prinsen,
De gikk ut og kjørte på veien.
Prinsen går til havet, og svanen er der
Går allerede på bølgene.
Prinsen igjen: sjelen spør...
Så det trekker og bærer avgårde...
Og igjen hun ham
Sprayet alt på et øyeblikk.
Her har han krympet mye,
Prinsen snudde seg som en humle,
Det fløy og surret;
Jeg tok igjen skipet på sjøen,
Sakte sank
Til hekken - og gjemte seg i gapet.
Vinden lager en munter lyd,
Skipet går lystig
Forbi Buyan Island,
Til det herlige Saltans rike,
Og ønsket land
Det er synlig på avstand.
Gjestene kom i land.
Tsar Saltan inviterer dem på besøk,
Og følg dem til palasset
Vår våghals har fløyet.
Han ser, alt skinner i gull,
Tsar Saltan sitter i kammeret sitt
På tronen og i kronen,
Med en trist tanke i ansiktet.
Og veveren med kokken,
Med svigerfamilie Babarikha,
De sitter i nærheten av kongen -
Alle tre ser på fire.
Tsar Saltan har plass til gjester
Ved bordet hans og spør:
"Å, dere, mine herrer, gjester,
Hvor lang tid tok det? Hvor?
Er det bra eller dårlig i utlandet?
Og hvilket mirakel er det i verden?»
Skipsbyggerne svarte:
«Vi har reist over hele verden;
Å bo i utlandet er ikke dårlig;
I verden, her er et mirakel:
En øy ligger på havet,
Det er en by på øya,
Hver dag er det et mirakel der:
Havet vil svelle voldsomt,
Det vil koke, det vil hyle,
Den suser inn på den tomme kysten,
Vil sprute i et raskt løp -
Og de vil forbli på kysten
Trettitre helter
I vekten av gylden sorg,
Alle de kjekke mennene er unge,
vågale kjemper
Alle er like, som ved seleksjon;
Gamle onkel Chernomor
Med dem kommer opp av havet
Og tar dem ut i par,
For å beholde den øya
Og gå rundt på patrulje -
Og det er ingen mer pålitelig vakt,
Verken modigere eller flittigere.
Og prins Guidon sitter der;
Han sendte deg hilsen."
Tsar Saltan undrer seg over miraklet.
"Så lenge jeg er i live,
Jeg skal besøke den fantastiske øya
Og jeg blir hos prinsen.»
Kok og vever
Ikke et ord - men Babarikha
Smilende sier han:
«Hvem vil overraske oss med dette?
Folk kommer opp av havet
Og de vandrer rundt på patrulje!
Forteller de sannheten eller lyver?
Jeg ser ikke Diva her.
Finnes det slike divaer i verden?
Her går ryktet som er sant:
Det er en prinsesse bortenfor havet,
Hva du ikke kan ta øynene fra:
Om dagen formørkes Guds lys,
Om natten lyser det opp jorden,
Månen skinner under ljåen,
Og i pannen brenner stjernen.
Og hun selv er majestetisk,
Svømmer ut som en peahen;
Og som talen sier,
Det er som en elv som babler.
Det er rimelig å si,
Det er et mirakel, det er et slikt mirakel.»
De smarte gjestene er stille:
De ønsker ikke å krangle med kvinnen.
Tsar Saltan undrer seg over miraklet -
Og selv om prinsen er sint,
Men han angrer på øynene
Hans gamle bestemor:
Han surrer over henne, snurrer -
Sitter rett på nesen hennes,
Helten stakk i nesen:
Det kom en blemme på nesen min.
Og igjen begynte alarmen:
«Hjelp, for guds skyld!
Vakt! fange, fange,
Dytt ham, dytt ham...
Det er det! vent litt
Vent!..” Og humla gjennom vinduet,
Ja, roe ned til din skjebne
Fløy over havet.
Prinsen går ved det blå havet,
Han tar ikke blikket fra det blå havet;
Se - over det strømmende vannet
En hvit svane svømmer.
«Hei, min kjekke prins!
Hvorfor er du stille som en regnværsdag?
Hvorfor er du trist?" -
Hun forteller ham.
Prins Guidon svarer henne:
«Tristhet og melankoli spiser meg opp:
Folk gifter seg; jeg skjønner
Jeg er den eneste som er ugift.»
Hvem har du i tankene?
Du har? - "Ja i verden,
De sier det er en prinsesse
At du ikke kan ta øynene fra deg.
Om dagen formørkes Guds lys,
Om natten lyser jorden opp -
Månen skinner under ljåen,
Og i pannen brenner stjernen.
Og hun selv er majestetisk,
stikker ut som en peahen;
Han snakker søtt,
Det er som en elv babler.
Bare kom igjen, er dette sant?"
Prinsen venter med frykt på svar.
Den hvite svanen er stille
Og etter å ha tenkt seg om, sier han:
"Ja! det er en slik jente.
Men kona er ikke en vott:
Du kan ikke riste av deg den hvite pennen,
Du kan ikke legge den under beltet.
Jeg skal gi deg noen råd -
Hør: om alt om det
Tenk på det,
Jeg ville ikke angre senere."
Prinsen begynte å sverge foran henne,
At det er på tide for ham å gifte seg,
Hva med alt dette
Han ombestemte seg underveis;
Hva er klart med en ildsjel
Bak den vakre prinsessen
Han går bort
I hvert fall fjerne land.
Svanen er her og trekker pusten dypt,
Hun sa: "Hvorfor langt unna?
Vet at din skjebne er nær,
Tross alt er denne prinsessen meg.»
Her er hun og slår med vingene,
Fløy over bølgene
Og til kysten ovenfra
Sank ned i buskene
Startet opp, ristet meg av
Og hun snudde seg som en prinsesse:
Månen skinner under ljåen,
Og i pannen brenner stjernen;
Og hun selv er majestetisk,
stikker ut som en peahen;
Og som talen sier,
Det er som en elv som babler.
Prinsen klemmer prinsessen,
Presser til et hvitt bryst
Og han leder henne raskt
Til din kjære mor.
Prinsen står ved hennes føtter og ber:
«Kjære keiserinne!
Jeg valgte min kone
Datter lydig mot deg,
Vi ber om begge tillatelser,
Din velsignelse:
Velsign barna
Lev i råd og kjærlighet."
Over deres ydmyke hode
Mor med et mirakuløst ikon
Hun feller tårer og sier:
"Gud vil belønne dere, barn."
Prinsen brukte ikke lang tid på å gjøre seg klar,
Han giftet seg med prinsessen;
De begynte å leve og leve,
Ja, vent på avkommet.
Vinden blåser over havet
Og båten setter fart;
Han løper i bølgene
På fulle seil
Forbi den bratte øya,
Forbi storbyen;
Kanonene skyter fra brygga,
Skipet får ordre om å lande.
Gjestene ankommer utposten.
Prins Guidon inviterer dem på besøk,
Han mater og vanner dem
Og han beordrer meg til å beholde svaret:
«Hva er det dere, gjester, forhandler med?
Og hvor seiler du nå?
Skipsbyggerne svarte:
"Vi har reist over hele verden,
Vi handlet av en grunn
Uspesifisert produkt;
Men veien ligger langt foran oss:
Gå tilbake mot øst,
Forbi Buyan Island,
Til det herlige Saltans rike."
Prinsen sa da til dem:
"God reise til dere, mine herrer,
Sjøveien langs Okiyan
Til de herlige gir jeg Saltan;
Ja, minn ham på det
Til min suveren:
Han lovet å besøke oss,
Og jeg har ikke fått til det ennå -
Jeg hilser ham."
Gjestene er på vei, og prins Guidon
Ble hjemme denne gangen
Og han skilte seg ikke fra sin kone.
Vinden lager en munter lyd,
Skipet går lystig
Forbi Buyan Island
Til det herlige Saltans rike,
Og et kjent land
Det er synlig på avstand.
Gjestene kom i land.
Tsar Saltan inviterer dem på besøk.
Gjester ser: i palasset
Kongen sitter i sin krone,
Og veveren med kokken,
Med svigerfamilie Babarikha,
De sitter nær kongen,
Alle tre ser på fire.
Tsar Saltan har plass til gjester
Ved bordet hans og spør:
"Å, dere, mine herrer, gjester,
Hvor lang tid tok det? Hvor?
Er det bra over havet, eller er det dårlig?
Og hvilket mirakel er det i verden?»
Skipsbyggerne svarte:
«Vi har reist over hele verden;
Å bo i utlandet er ikke dårlig,
I verden, her er et mirakel:
En øy ligger på havet,
Det er en by på øya,
Med kirker med gullkuppel,
Med tårn og hager;
Grantreet vokser foran palasset,
Og under det er et krystallhus;
Det tamme ekornet bor i det,
Ja, for en mirakelarbeider!
Ekorn synger sanger
Ja, han fortsetter å nappe nøtter;
Og nøtter er ikke enkelt,
Skjellene er gylne
Kjernene er ren smaragd;
Ekornet er stelt og beskyttet.
Det er et annet mirakel:
Havet vil svelle voldsomt,
Det vil koke, det vil hyle,
Den suser inn på den tomme kysten,
Vil sprute i et raskt løp,
Og de vil finne seg selv på kysten,
I vekt, som sorgens hete,
Trettitre helter
Alle de kjekke mennene våger,
Unge kjemper
Alle er like, som ved seleksjon
Onkel Chernomor er med dem.
Og det er ingen mer pålitelig vakt,
Verken modigere eller flittigere.
Og prinsen har en kone,
Hva du ikke kan ta øynene fra:
Om dagen formørkes Guds lys,
Om natten lyser den opp jorden;
Månen skinner under ljåen,
Og i pannen brenner stjernen.
Prins Guidon styrer den byen,
Alle priser ham flittig;
Han sendte deg sin hilsen,
Ja, han klandrer deg:
Han lovet å besøke oss,
Men jeg har ikke fått til det ennå."
På dette tidspunktet kunne ikke kongen motstå,
Han beordret at flåten skulle utstyres.
Og veveren med kokken,
Med svigerfamilie Babarikha,
De vil ikke slippe kongen inn
En fantastisk øy å besøke.
Men Saltan hører ikke på dem
Og det bare roer dem ned:
"Hva er jeg? konge eller barn? -
Han sier ikke på spøk: -
Jeg går nå!" - Her trampet han,
Han gikk ut og slengte igjen døren.
Guidon sitter under vinduet,
Ser stille på havet:
Den lager ikke støy, den pisker ikke,
Bare knapt, knapt skjelver,
Og i asurblå avstand
Skip dukket opp:
Langs Okiyan-slettene
Tsar Saltans flåte er på vei.
Prins Guidon spratt så opp,
Han ropte høyt:
«Min kjære mor!
Du, unge prinsesse!
Se der:
Far kommer hit."
Flåten nærmer seg allerede øya.
Prins Guidon blåser i trompet:
Kongen står på dekk
Og han ser på dem gjennom røret;
Med ham er en vever og en kokk,
Med sin svigerfamilie Babarikha;
De er overrasket
Til den ukjente siden.
Kanonene ble avfyrt med en gang;
Klokketårnene begynte å ringe;
Guidon selv går til sjøen;
Der møter han kongen
Med kokken og veveren,
Med sin svigerfamilie Babarikha;
Han førte kongen inn i byen,
Uten å si noe.
Alle går nå til avdelingene:
Rustningen skinner ved porten,
Og stå i øynene til kongen
Trettitre helter
Alle de kjekke mennene er unge,
vågale kjemper
Alle er like, som ved utvalg,
Onkel Chernomor er med dem.
Kongen gikk inn på den brede gårdsplassen:
Der under det høye treet
Ekornet synger en sang
Den gylne nøtta gnager
Emerald tar ut
Og legger den i en pose;
Og det store tunet er sådd
Gyldent skall.
Gjestene er langt unna - i all hast
De ser ut - vel, prinsessen er et mirakel:
Månen skinner under ljåen,
Og i pannen brenner stjernen;
Og hun selv er majestetisk,
Opptrer som en peahan
Og hun leder sin svigermor.
Kongen ser og finner ut...
Nidkjærheten florerte i ham!
"Hva jeg ser? hva har skjedd?
Hvordan!" - og ånden begynte å oppta ham...
Kongen brast i gråt,
Han klemmer dronningen
Og sønn og ung dame,
Og alle setter seg ved bordet;
Og den lystige festen begynte.
Og veveren med kokken,
Dagbok til en bjørnunge - Tsyferov G.M.
morsom noveller, fortalt av en liten bjørneunge. Du vil lære hvordan den lille bjørnen gjemte solen, hvordan han blåste bobler, hvordan han kom på...
Regn - Donald Bisset
Et eventyr om hvordan skyene tok anstøt av folk og fløy bort... Les Regn To skyer fløt over himmelen. Den ene ble kalt Lille sky, og den andre ble kalt Lei den glade. ...
Når de snakker seg imellom, drømmer tre søstre ved et snurrehjul om hva hver av dem ville gjøre hvis hun plutselig ble en dronning. Den første av dem lover å arrangere en fest for hele verden, den andre lover å veve lin, og den tredje lover å føde en helt "for far-kongen." I dette øyeblikket går tsar Saltan selv inn i det lille rommet, som tidligere hadde overhørt søstrenes samtale under vinduet. Han inviterte den tredje av dem til å bli hans kone, og de to andre til å bli vever og kokk ved hoffet.
Mens kongen kjempet i fjerne land, fødte dronningen en sønn - Tsarevich Guidon. Men av misunnelse skrev den unge morens søstre til den nyfødte faren at kona hadde født et «ukjent lite dyr». I motsetning til bedragernes forventninger har kongen ikke hastverk med å forholde seg til sin kone, men beordrer at beslutningen skal ventes til han kommer tilbake. Kvinnene gir imidlertid ikke opp: de erstatter det ekte budskapet fra kongen med et forfalsket budskap, som visstnok inneholder en ordre «om i hemmelighet å kaste både dronningen og avkommet i vannets avgrunn». Guttene, som ikke mistenker bedraget, legger moren og babyen i en tønne og kaster dem i sjøen. Tønnen bæres til en øde øy, og Guidon kommer ut av den som voksen ungdom. For å mate moren sin lager han pil og bue og drar til sjøen for å jakte. Der redder han en hvit svane fra en drage, og hun lover å takke ham. En by dukker opp på en tom øy, og Guidon blir dens hersker.
Kjøpmenn seiler forbi øya og er overrasket over å se på den tidligere ubebodde øya «en ny by med gullkuppel, en brygge med en sterk utpost». Guidon tar imot kjøpmennene som kjære gjester, og på slutten av samtalen bøyer han seg for tsar Saltan. Ved ankomst til Saltans rike forteller de ham om den fantastiske byen og inviterer ham på vegne av prins Guidon på besøk.
Prinsen selv, etter å ha blitt til en mygg ved hjelp av en svane, seiler med kjøpmennene til faren og lytter til denne samtalen. Men en av de misunnelige søstrene, kokken, forteller Saltan om et nytt verdensunder: et syngende ekorn som lever under et grantre og gnager nøtter med smaragder og gullskjell. Etter å ha hørt om dette, nekter kongen å dra til Guidon. For dette stikker myggen kokken i høyre øye.
Etter å ha returnert til domenet sitt, forteller Guidon svanene om ekornet, og hun flytter det til byen hans. Prinsen bygger et krystallhus til ekornet.
Neste gang forteller kjøpmennene Saltan om ekornet og formidler en ny invitasjon fra Guidon. Prinsen, i form av en flue, lytter til denne samtalen. The Weaver forteller om 33 helter som dukker opp fra havet, ledet av onkel Chernomor. Saltan, etter å ha hørt om det nye miraklet, nekter igjen turen, som fluen stikker veveren i venstre øye for. Prins Guidon forteller svanene om 33 helter, og de dukker opp på øya.
Og igjen forteller kjøpmennene til tsar Saltan om mirakler og formidler en ny invitasjon. Guidon, i form av en humle, avlytter. Matchmakeren, Babarikha, snakker om en prinsesse som formørker «Guds lys om dagen» med en måne under fletten og en brennende stjerne i pannen. Når Saltan hører om dette miraklet, nekter han turen for tredje gang. For dette stikker humla Babarikha på nesen og sparer øynene hennes.
Etter hjemkomsten forteller Guidon svanene om den vakre prinsessen og sier at han vil gifte seg med henne. Hun oppfyller igjen Guidons ønske, fordi prinsessen med stjernen i pannen er seg selv. Kjøpmenn i Igjen De kommer til tsar Saltan, forteller ham om alle endringene på øya og formidler igjen Guidons invitasjon med bebreidelse: "Han lovet å besøke oss, men har fortsatt ikke gjort seg klar."
Som et resultat legger tsar Saltan ut på en reise til Buyan Island. Ved ankomst gjenkjenner han sin kone i dronningen, og sønnen og svigerdatteren i den unge prinsen og prinsessen. For å feire tilgir han de onde søstrene og svigerfamilien, hvorpå han lar dem reise hjem. Det arrangeres en munter fest for hele verden, og alle lever lykkelig og rikt.
- Bilibins illustrasjoner
Tsar Saltan avlytter under vinduene
Saltans farvel
Stjernene skinner på den blå himmelen,
I det blå havet surrer bølgene
Og undrer meg over meg selv
Han ser at byen er stor
Fly av en mygg
Skipsbyggerne svarte:
Vi har reist over hele verden
Siste fest
skapelseshistorie
Pushkin brukte hovedsakelig folkeeventyret " "(se nedenfor), som han skrev ned kort i to eller tre ulike alternativer(avhengig av om prosaoppføringen fra 1828 anses som et utkast eller ikke). Verket brukte også karakterer lånt fra andre folkeeventyr - for eksempel det magiske bildet av Svaneprinsessen, som har en respons i bildet av Vasilisa den vise (se nedenfor).
Det antas at Pushkin gjorde den første oppføringen relatert til handlingen til det fremtidige eventyret i 1822 i Chisinau. (Selv om det er en oppfatning om at dette er en senere (1824-1825 eller 1828) innsetting i Kishinev-notisboken).
Dette er en kort skjematisk oppføring, som mest sannsynlig er et sammendrag av en litterær, sannsynligvis vesteuropeisk kilde (som det fremgår av detaljer som "orakel", "rook", "storm", krigserklæring, etc.). Det er vanskelig å forstå denne sketchy oppføringen på grunn av forvirringen i karakterene. (Mark Azadovsky kommenterer: "En konge som dør barnløs er utvilsomt kongen av landet som den forviste dronningen og hennes sønn kom til; "Prinsessen føder en sønn" er en ny kone; andre gang refereres "prinsesse" til til som kongens første kone, og "dronning" "-mor til prinsen").
Chisinau rekord
Kongen har ingen barn. Han lytter til de tre søstrene: hvis jeg var en dronning, ville jeg [bygget et palass] hver dag, osv.... Hvis jeg var en dronning, ville jeg begynt... Bryllupet er dagen etter. Misunnelse av den første kona; krig, konge i krig; [prinsessen føder en sønn], budbringer osv. Kongen dør barnløs. Orakel, storm, tårn. De velger ham til konge - han regjerer i herlighet - et skip reiser - Saltan snakker om en ny suveren. Saltan vil sende ambassadører, prinsessen sender sin betrodde budbringer, som baktaler. Kongen erklærer krig, dronningen kjenner ham igjen fra tårnet
Neste kort notat Eventyret ble skrevet av Pushkin i 1824-1825, under oppholdet i Mikhailovsky. Denne oppføringen går visstnok tilbake til barnepiken Arina Rodionovna og er blant oppføringene kjent under kodenavnet " Eventyr om Arina Rodionovna».
Abstrakt av 1824
«En viss konge planla å gifte seg, men fant ingen som han likte. Han overhørte en gang en samtale mellom tre søstre. Den eldste skrøt av at hun ville mate staten med ett korn, det andre at hun skulle kle henne med ett tøystykke, det tredje at hun skulle føde 33 sønner det første året. Kongen giftet seg med den yngste, og fra første natt ble hun gravid.
Kongen dro for å kjempe. Stemoren hans, sjalu på svigerdatteren, bestemte seg for å ødelegge henne. Etter tre måneder fødte dronningen vellykket 33 gutter, og 34 ble på mirakuløst vis født - knedype sølvben, gullarmer opp til albuene, en stjerne i pannen, en måned i sløret; De sendte for å informere kongen om dette. Stemoren holdt tilbake budbringeren på veien, gjorde ham full og erstattet brevet, der hun skrev at dronningen ikke var en mus, ikke en frosk - et ukjent dyr. Kongen ble veldig lei seg, men med samme budbringer beordret han å vente på hans ankomst for tillatelse. Stemoren endret ordren igjen og skrev en ordre om å forberede to tønner: en for 33 prinser, og den andre for dronningen med sin fantastiske sønn - og kaste dem i havet. Og slik ble det gjort.
Dronningen og prinsen svømte lenge i en tjæret tønne, og til slutt kastet havet dem på land. Sønnen la merke til dette. "Min mor, velsign meg slik at bøylene faller fra hverandre og vi kommer ut i lyset." - "Gud velsigne deg, barn." – Bøylene sprakk, de gikk ut på øya. Sønnen valgte et sted, og med sin mors velsignelse bygde han plutselig en by og begynte å bo og herske i den. Et skip passerer forbi. Prinsen stoppet skipsmennene, undersøkte passet deres og fikk vite at de skulle til Sultan Sultanovich, den tyrkiske suverenen, ble til en flue og fløy etter dem. Stemoren vil fange ham, men han gir seg ikke. Skipsbyggergjestene forteller kongen om den nye staten og om den fantastiske ungdommen - sølvbein og så videre. "Å," sier kongen, "jeg skal gå og se dette miraklet." "For et mirakel," sier stemoren, "dette er et mirakel: det er et eiketre ved havet i Lukomoria, og på det eiketreet er det gullkjeder, og på de lenkene går en katt: oppover det går - den forteller eventyr, ned går den - den synger sanger." – Prinsen fløy hjem og flyttet med sin mors velsignelse et fantastisk eiketre foran palasset.
Nytt skip. Samme igjen. Sultanen har den samme samtalen. Kongen vil gå igjen. «Hvilket mirakel er dette,» sier stemoren igjen, «dette er et mirakel: det er et fjell bortenfor havet, og på fjellet er det to griser, grisene krangler, og gull og sølv faller mellom dem. ," og så videre. Tredje skip og så videre. Også. "For et mirakel, her er et mirakel: 30 ungdommer kommer ut av havet nøyaktig like i stemme og hår, ansikt og høyde, og de kommer ut av havet i bare én time."
Prinsessen sørger over resten av barna hennes. Prinsen påtar seg med sin velsignelse å finne dem. "Mor, hell ut melken din og elt 30 flate kaker." – Han går til sjøen, havet ristet, og 30 unge menn kom ut og en gammel mann med dem. Og prinsen gjemte seg og la igjen ett flatbrød, og en av dem spiste det. "Å, brødre," sier han, "til nå visste vi ikke morsmelken, men nå vet vi det." – Den gamle mannen kjørte dem i sjøen. Dagen etter gikk de ut igjen, og alle spiste kaken, og de kjente broren sin. Den tredje dagen dro de uten den gamle mannen, og prinsen brakte alle brødrene sine til sin mor. Det fjerde skipet. Det samme. Stemoren har ikke mer å gjøre. Tsar Sultan drar til øya, gjenkjenner sin kone og barn og reiser hjem med dem, og stemoren dør."
Opprinnelig, i 1828, da han skrev et eventyr, kan Pushkin ha ønsket å veksle poesi med prosa, men senere forlot denne ideen. Den originale utgaven av begynnelsen dateres tilbake til i år (14 diktlinjer og en prosafortsettelse). (Selv om det finnes en versjon om at prosafragmentet er materiale for videre arbeid. Som et resultat er eventyret skrevet i trochaisk tetrameter med parrim (se nedenfor).
Innspilt i 1828
[Tre jomfruer ved vinduet]
Spinning sent på kvelden
Hvis jeg var en dronning
sier en jente
Da er det bare én for hele folket
Jeg ville veve lerreter -
Hvis jeg var en dronning
sier søsteren hennes<трица>
Det ville vært for hele verden
Jeg har forberedt en fest -
Hvis jeg var en dronning
Den tredje jenta sa
Jeg er for far tsar
Jeg ville føde en helt.
Så snart de hadde tid til å si disse ordene, åpnet døren [til rommet] - og kongen gikk inn uten rapport - hadde kongen for vane å gå sent rundt i byen og avlytte talene til sine undersåtter. Med et hyggelig smil gikk han bort til sin yngre søster, tok hennes hånd og sa: Vær en dronning og gi meg en prins; så vendte han seg mot den eldste og mellomste og sa: du er en vever ved mitt hoff, og du en kokk. Med dette ordet, uten å la dem komme til fornuft, plystret kongen to ganger; gårdsplassen var fylt med soldater og hoffmenn, og en sølvvogn kjørte opp til selve våpenhuset; kongen kom inn i den sammen med den nye dronningen og svogeren hans<иц>beordret å bli ført til palasset - de ble satt i vogner og alle galopperte av gårde.
Pushkins autograf med et opptak av et eventyr, 1828
Historien ble fullført sommeren-høsten 1831, da Pushkin bodde i Tsarskoje Selo ved A. Kitaevas dacha. I løpet av denne perioden var han i konstant kommunikasjon med Zhukovsky, som han deltok i konkurranse med, og jobbet med det samme "russiske folkematerialet". Zhukovsky foreslo at alle skulle skrive en poetisk tilpasning av et folkeeventyr. Deretter jobbet han med eventyr og, og Pushkin komponerte "The Tale of Tsar Saltan" og "The Balda".
Flere manuskripter har overlevd. Eventyret ble skrevet om (ifølge notatet i autografen "PBL" nr. 27) 29. august 1831. Et utkast til revisjon av linjene 725-728 ble trolig laget i midten av september. Og kontoristens kopi av historien ble litt revidert av Pletnev og Pushkin etter at Nicholas I leste den i september - desember 1831.
Utgivelse
Tittelsiden til Pushkins samling, der eventyret først ble publisert (1832).
Eventyret ble først utgitt av Pushkin i samlingen "Poems of A. Pushkin" (Del III, 1832, s. 130-181).
Noen endringer, sannsynligvis av sensuriell karakter, ble introdusert i teksten til den første utgaven av 1832. De er noen ganger restaurert i moderne utgaver - fra lesing av ekspeditørens kopi med endringer av forfatteren og Pletnev i det sensurerte manuskriptet.
En interessant bemerkning på slutten av 1. utgave: «Rettelse. I Historien om tsar Saltan og så videre. i stedet for ordet Okiyan feilaktig skrevet ut overalt hav"(det vil si at under utskrift ble fabelaktigheten til denne okiyan feilaktig eliminert).
Det var ingen separat publisering av denne historien i løpet av hans levetid.
Kjennetegn ved teksten
Kanskje Pushkin først ønsket å veksle poesi og prosa, men til slutt ble historien skrevet i trochaisk tetrameter med sammenkoblede rim: i de dager ble "imitasjoner" av folkedikt ofte skrevet på denne måten.
Som Pushkin-forskere bemerker, i denne historien "tar han en ny tilnærming til problemet med poetisk form for å formidle "folkeeventyr." Hvis "Brudgommen" (1825) ble skrevet i form av et balladevers, ble "Saltan" skrevet i trochaisk tetrameter med tilstøtende rim - alternerende mann og kvinne; en størrelse som siden har blitt godt etablert i litterær praksis for overføring av verk av denne typen.»
Diktet inneholder 1004 linjer og er inndelt typografisk i 27 separate strofer med ulik lengde (fra 8 til 96 linjer hver).
Strukturen til fortellingen "utmerker seg ved sin ekstreme sjangermetning. "Tsar Saltan" er et dobbelt eventyr, og denne dualiteten fungerer som det viktigste strukturdannende prinsippet: to er smeltet sammen folklore plot, to versjoner av ett av disse plottene kombineres, karakterer dobles, funksjoner sammenkobles, parallelle motivasjoner introduseres, realiteter dupliseres. I «The Tale of Tsar Saltan» ser det ut til at to eventyrplotter som eksisterer hver for seg i folklore, er lagt over hverandre: den ene handler om en uskyldig forfulgt kone, den andre handler om en jomfru som bidrar til seieren til sin forlovede. Pushkins eventyr forteller hvordan tsar Saltan mistet og deretter fant sin kone og sønn, og hvordan unge Guidon møtte svaneprinsessen, hans forlovede. Resultatet er ikke bare en sum - hver av heltene ble lykkelige både "horisontalt" (kongen, til tross for intriger av dårlige ønsker, finner sin kone igjen, prins Guidon finner sin prinsesse), og "vertikalt" (far og sønn finner hverandre, finner kongen og dronningen en svigerdatter). Glede multipliserer med glede." Prinsippet om dobling, brukt til å konstruere plottet som helhet, gjelder også for konstruksjonen av individuelle bilder - handlingene til heltene (for eksempel budbringeren), omtaler av ekornet, etc.
Folklore og litterære kilder til handlingen
Illustrasjon av Sergei Malyutin, 1899
Den lange tittelen på fortellingen imiterer titlene på populære populære fortellinger som var vanlige på 1700-tallet, kanskje mest bemerkelsesverdig "Fortellingen om den modige, herlige og mektige ridderen og Bogatyr Bove."
"The Tale of Tsar Saltan" er en gratis tilpasning av et folkeeventyr " Bena opp til knærne i gull, armene opp til albuene i sølv"(se nedenfor), som antas å ha blitt skrevet ned av Pushkin i ulike alternativer(se ovenfor). Poeten fulgte ikke noen av dem nøyaktig, han endret og kompletterte handlingen fritt, samtidig som innholdets folkelige karakter beholdt. Bondi skriver at Pushkin frigjorde eventyret "fra plotforvirring (resultatet av skade på teksten i muntlig overføring), fra grove ikke-kunstneriske detaljer introdusert av historiefortellere." De legger også merke til påvirkningen av eventyret " " (se nedenfor). De første russiske publikasjonene av begge varianter av eventyrplott som ble brukt, dateres tilbake til slutten av 1700-tallet og begynnelsen av 1800-tallet. De mest interessante alternativene er i samlingene til E. N. Onchukov ("Northern Tales" nr. 5) og M. Azadovsky ("Tales of the Verkhnelensky Territory", nr. 2). Noen av de innspilte tekstene reflekterer på sin side historiefortellernes kjennskap til teksten i Pushkins eventyr. Lubok-teksten til denne historien er også kjent, og lubok " Historien om de tre prinsessene og søstrene"var veldig populær allerede i tidlig XIXårhundre. Det er ingen tvil om at Pushkin leste trykte tekster av folke- og bokeventyr - en liten samling av dem er bevart i biblioteket hans, og det nevnes at blant dem var eventyret "", som har samme handling.
Bondi påpeker at Pushkin brukte det tradisjonelle temaet i folkeeventyr om skjebnen til en baktalt kone og den vellykkede løsningen av denne skjebnen. Det andre temaet introdusert i eventyret av Pushkin selv er folkebilde en ideell, lykkelig sjøstat. I tillegg er "temaet for en baby som reiser gjennom bølgene, i en kurv, kiste, boks et av de vanligste temaene i folklore, inkludert russisk. Disse vandringene er en metafor for «etterlivet»-vandringene til solnedgangen gjennom den andre verdenen.» En annen forsker skriver at dikteren kombinerer motivene i eventyr om en baktalt kone (fantastisk sønn) og om en klok (ting)jomfru. For struktur og dobling av tomter, se ovenfor.
Som Pushkin-forskere påpeker, holder poeten seg veldig tett til den muntlige tradisjonen, og bare egennavn ( Saltan, Guidon) hentet fra andre kilder.
Bena opp til knærne i gull, armene opp til albuene i sølv
russisk folkeeventyr " Bena opp til knærne i gull, armene opp til albuene i sølv"spilt inn av Alexander Afanasyev i 5 versjoner. Generelt versjoner av handlingen om fantastiske barn på europeiske språk det er mange, det er også indiske, tyrkiske, afrikanske og registrert fra indianere. "Russiske varianter - 78, ukrainsk - 23, hviterussisk - 30. Handlingen finnes ofte i samlinger av eventyr om ikke-slaviske folk i USSR i varianter nær de østslaviske." Eventyret "" ligner på dem.
4 oppføringer av Afanasyevs eventyr
I det første av disse alternativene erstatter søstrene den første og andre babyen, som har et fantastisk utseende ("solen er på pannen, og på baksiden av hodet er det en måned, på sidene er det stjerner") med en kattunge og en valp, og bare det tredje barnet havner hos moren. Dessuten er dronningens øyne stukket ut, og mannen hennes, som heter Ivan Tsarevich, gifter seg med sin eldre søster. Barnet vokser også med forbløffende hastighet, men han utfører mirakler, inkludert at morens syn kommer tilbake, og sier "på kommando av en gjedde." Gutten frakter på magisk vis brødrene sine til øya, og de lever fantastisk. Forbipasserende, fattige eldste, forteller faren om de fantastiske unge mennene, han galopperer for å besøke dem, gjenforenes med familien sin, og ny kone(den forræderske søsteren) blir rullet inn i en tønne og kastet i havet.
I en annen versjon heter ektefellene Ivan Tsarevich og Martha Princess (hun er også kongens datter), hun føder tre fantastiske sønner ("knedype ben i gull, albuedype armer i sølv"), men skurken i eventyret er Baba Yaga, som utgir seg for å være jordmor og erstatter barn med valper, og tar guttene til seg. Neste gang føder dronningen seks sønner på en gang, og klarer å skjule en for Baba Yaga. Ektemannen kaster moren med den skjulte babyen i sjøen i en tønne; på den fantastiske øya er alt tilrettelagt etter deres ønsker. De fattige eldste forteller sin far-prins om en fantastisk øy og en ung mann med gullbein, han vil besøke ham. Imidlertid sier Baba Yaga at hun har mange slike ungdommer som bor hos seg, og det er ingen grunn til å gå for en. Etter å ha lært om dette, innser dronningen at dette er hennes sønner, og den yngste sønnen tar dem fra Baba Yagas fangehull. Etter å ha hørt fra tiggerne at det nå bor ni fantastiske unge menn på øya, drar faren dit og familien blir gjenforent.
I den tredje versjonen er heltinnen den yngste datteren til kong Dodon, Marya, som lover å føde sønner ("kne-dypt i sølv, men albuen i gull, en rød sol i pannen, en lys måne på bakhodet hennes"). To ganger føder hun tre sønner, søsteren hennes erstatter dem med valper og kaster dem på en fjern øy. For tredje gang klarer dronningen å skjule den eneste gutten, men hun og sønnen blir kastet i sjøen i en tønne. Tønnen lander på akkurat den øya og moren blir gjenforent med sønnene sine. Etter dette går familien til faren og forteller hvordan han ble lurt.
I den fjerde versjon av tre babyer født på rad ("kne-dypt i sølv, bryst-dypt i gull, en måne skinner på pannen, stjerner ofte på sidene"), med hjelp av en jordmor, blir søsteren til duer og slipper dem ut i et åpent felt. Det fjerde barnet blir født uten noen mirakuløse tegn, og for dette legger kongen, hvis navn er Ivan the Prince, sin kone og barn i en tønne. De befinner seg på en øy, hvor fantastiske gjenstander (en veske, en flint, en flint, en øks og en kølle) hjelper dem med å bygge en by. Kjøpmenn som går forbi forteller faren sin om den fantastiske øya, men søsteren distraherer ham med en historie om at det et sted er "en mølle - den maler seg selv, den blåser seg selv og kaster støv hundre mil unna, nær møllen er det en gyllen søyle , et gullbur henger på den, og den går rundt til den søylen er en lærd katt: han går ned og synger sanger, han går opp og forteller eventyr.» Takket være fantastiske hjelpere dukker det opp på øya. Kjøpmennene forteller faren om et nytt mirakel, men søsteren distraherer ham med historien om at det et sted er et «gyllent furutre, paradisfugler sitter på det og synger kongesanger». Prinsen, som ankommer i form av en flue, stikker søsteren sin på nesen. Så gjentar historien seg selv: kongen blir distrahert av historien om at det et sted er "tre kjære brødre - knedyp i sølv, brystdyp i gull, en lys måne i pannen, stjerner på sidene," og de lumske søster-fortelleren vet ikke at dette er de eldre nevøene hun bortførte. Prinsen i form av en mygg biter tanten sin på nesen. Han finner brødrene, tar dem med til øya sin, så forteller kjøpmennene kongen om dem, og til slutt blir familien gjenforent. (Variant registrert etter publisering Pushkins eventyr og bærer spor av sin innflytelse, og ikke omvendt).
Syngende tre, levende vann og snakkende fugl
Eventyr " Syngende tre levende vann og den snakkende fuglen«(Aarne-Thompson nr. 707) ble spilt inn av Afanasyev i to versjoner. «Motivet med å fengsle den baktalte kongelige kona i et kapell (fengsling i et tårn, oppmuring i en mur) har en korrespondanse i vestlige, og i hviterussiske, ukrainske, latviske, estiske, litauiske versjoner. Akkurat som versjonen av "Wonderful Children" som er spesielt karakteristisk for østslavisk folklore - "Kneedyp i gull ...", utviklet versjonen (varianten) "The Singing Tree and the Talking Bird" på grunnlag av østen Slavisk eventyrtradisjon, beriket med originale detaljer.»
2 oppføringer av Afanasyev
I den første versjonen overhører kongen samtalen til tre søstre og gifter seg med den yngste. Søstrene erstatter dronningens tre påfølgende fødte barn (to gutter og en jente) med valper, og slipper dem ut i en dam i en boks. Ektemannen setter dronningen på verandaen for å tigge, etter å ha ombestemt seg om å henrette henne. Barna oppdras av den kongelige gartneren. Brødrene, som vokser opp, går, provosert av en gammel kvinne, for å se etter en talende fugl, et syngende tre og levende vann til søsteren sin, og dør («Hvis det kommer blod på kniven, da vil jeg ikke være i live! ”). Søsteren går for å lete etter dem og gjenoppliver dem. De planter et fantastisk tre i hagen, så kommer kongen på besøk til dem, familien blir gjenforent, inkludert dronningen.
I den andre versjonen blir den "skyldige" dronningen fengslet i en steinsøyle, og barna ("to sønner - armer opp til albuene i gull, ben opp til knærne i sølv, en måne i bakhodet, og en rød sol i pannen, og en datter, som vil smile - rosa blomster vil falle ned, og når hun gråter, vil dyre perler falle»), sier generalen. Brødrene leter etter levende vann, dødt vann og en snakkende fugl til søsteren. Da skjer alt det samme som i den første versjonen, med unntak av at kongen kommer til huset til barna sine for å gifte seg med en jente, en berømt skjønnhet, og snakkende fugl forteller ham at dette er datteren hans.
Den samme historien ble publisert i samlingen "Italiensk populære eventyr» av Thomas Frederick Crane (se The Dancing Water, the Singing Apple, and the Speaking Bird.
Den grønne fuglen og prinsessen av Belle Etoile
Denne historien om den "baktalte moren" og "fantastiske barn" er ekstremt vanlig over hele verden, og ligner på de to russiske versjonene beskrevet ovenfor.
De eldste innspilte europeiske tekstene er italienske. Historien dateres tilbake til 1550-1553 "Nydelig grønn fugl"(fransk "L'Augel Belverde") fra Straparolas samling "Behagelige netter" (natt IV, fortelling 3), som spilte en betydelig rolle i spredningen av eventyr om fantastiske barn i Vest-Europa frem til 1700-tallet.
Historien om Straparola
Kongen overhører en samtale mellom tre søstre: den ene skryter av å slukke tørsten på hele gårdsplassen med ett glass vin, den andre skryter av å veve skjorter for hele gårdsplassen, den tredje skryter av å ha født tre fantastiske barn (to gutter og en jente med gyldne fletter, et perlekjede på halsen og en stjerne i pannen). Kongen gifter seg med den yngste. I fravær av kongen føder hun, men misunnelige søstre erstatter barna med valper. Kongen beordrer sin kone å bli fengslet og barna kastet i elven. Forlatte barn blir reddet av en møller. Etter å ha blitt modnet finner de ut at mølleren ikke er faren deres, drar til hovedstaden, får tre mirakler - dansende vann, et syngende eple og en grønn fugle-spåmann. Mens de leter etter disse gjenstandene, venter ulykker på dem - de blir til steiner og så videre, men søsteren deres redder dem. Den grønne fuglen hun fanget senere avslører hele sannheten for kongen.
Illustrasjon til eventyret "Prinsessen av Belle-Etoile" av Walter Crane
Motiver fra eventyret Straparola er brukt i samlingens høviske eventyr "Fortellinger om feer"(fransk "Contes de fées") Barones d'Aunois om prinsessen Belle-Etoile 1688 ( "Princess Beautiful Star"), Hvor hovedpersonen blir en datter med en fantastisk stjerne, så vel som i Carlo Gozzis skuespill " Grønn fugl "(1765). I Frankrike er folkeeventyr om denne fuglen kjent under navn som "Fugl, fortelle sannheten"("L'oiseau de verité", "L'oiseau qui dit out"). Også noen lignende motiver kan spores i eventyret om Barones d'Aunois "Delfinen" ( Le Dauphin), som igjen går tilbake til historien om Pietro the Fool fra samlingen til Straparola. En kort gjenfortelling av eventyret "Dolphin" er inneholdt i den andre delen av det første bindet av "Universal Library of Novels" (Pushkin-biblioteket hadde et komplett sett - alle 112 doble bind av dette litterære leksikon).
I 1712 på fransk oversettelsen ble publisert "Tusen og en natt", laget av A. Gallan, som inneholdt en lignende historie "Historien om to søstre som var sjalu på den yngre"(fr. "Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette"). Samtidig er det ingen slik tekst i den arabiske originalen, selv om det er funnet noen asiatiske analoger for den. Takket være denne franske "oversettelsen" ble eventyret om fantastiske barn publisert mange ganger og ble godt kjent i Europa. A. N. Afanasyev, V. V. Sipovsky og E. E. Anichkova har allerede trukket oppmerksomheten til denne parallellen. Den berømte folkloristen M.K. Azadovsky nevnte til og med vesteuropeiske emner blant de viktigste litterære kildene til Pushkins arbeid: "alle disse tekstene var uten tvil godt kjent for Pushkin, hvis bibliotek inkluderte Gallans oversettelse av 1001 Nights og d'Aunois' samling (fransk). d 'Aulnoy)".
Motivet med å fengsle helter i en tønne vises i et annet Straparola-eventyr - " Pietro er en tosk"(natt III, fortelling 1), så vel som i samme type" Peruonto"- et av eventyrene" Pentameron"(1634) Giambattista Basile (Peruonto, I-3).
Pushkin, ifølge forskere, var utvilsomt klar over eventyrene til Baroness d'Aunois og " Tusen og en natt", og teksten til prosaoppføringen fra 1828 er veldig nær den siste av dem. Den amerikanske eventyrforskeren S. Thompson, den berømte kompilatoren av Aarne-Thompson Index of Fairy Tale Plots (AaTh), skrev at generelt «er dette en av de åtte eller ti mest kjente verdensplottene. En rask skanning av de tilgjengelige oppslagsverkene avslører 414 versjoner, noe som tyder på at et mer grundig søk kan føre til oppdagelsen av flere hundre flere versjoner."
The Canterbury Tales
Historien antas også å minne om del 2 "The Man of Law's Tale" fra " Canterbury-fortellinger"(1387) av Chaucer. Pushkin kunne bare vite det i en fransk oversettelse.
Constanza, datteren til keiseren av Roma, blir kona til den syriske sultanen, som godtar å konvertere til kristendommen for dette ekteskapets skyld. Ved bryllupsfesten dreper sultanens mor hele den romerske ambassaden og sin egen sønn, samt alle de nylig døpte hoffmennene. Constance blir etterlatt i live, men blir sendt inn i en tom båt etter bølgenes pålegg. Som et resultat lander skipet hennes på et slott i Northumberland, som drives av en butler og hans kone, som gir henne ly. En viss ridder brenner av lidenskap for Constanza, men siden hun nekter ham, dreper han butlerens kone og legger en kniv i Constanzas hender. Eieren av slottet, kong Alla, yter rettferdighet, og når ridderen sverger sin uskyld, blir han slått av Guds vrede. Alla blir døpt og gifter seg med den vakre Constance, selv om moren Donegilda er imot det. Når Constance føder sønnen Mauritius, doper svigermoren budbringeren og erstatter brevet og sier at dronningen har født et monster. Kongen beordrer dem til å vente til han kommer tilbake, men svigermoren doper igjen budbringeren og beordrer i et forfalsket brev at Constanza og barnet skal plasseres i den samme båten. Den hjemvendte kongen etterforsker, torturerer budbringeren og henretter moren. I mellomtiden blir båten med Constance og barnet funnet av en romersk senator som tar henne med til hjemlandet (og senatorens kone er hennes tante, men kjenner ikke igjen niesen hennes). Alla ankommer Roma for å omvende seg, senatoren tar ham med til en fest med en ung gutt, hvis likhet slår Alla. Paret finner hverandre og forsoner seg, så avslører Constanza seg for sin far, den romerske keiseren. Dessuten blir alle miraklene i historien oppnådd gjennom bønn.
Lånet av denne tomten direkte fra Chaucer ble bevist i arbeidet til E. Anichkova. Hun skriver at Pushkin skrev eventyret sitt basert på hans bekjentskap med verkene fra russisk og utenlandsk folklore (kaukasisk, tatarisk), der det er mange plott som ligner veldig på Chaucers historie om advokaten, men det, etter å ha lest den før hans egen. arbeidet ble fullført, Pushkin skal angivelig "gjenkjenne handlingen i eventyret hans og fullføre det, og bringe det nærmere den engelske versjonen av historien om Constance."
Anichkovas arbeid provoserte imidlertid negativ kritikk fra M.K. Azadovsky og R.M. Volkov, som nektet direkte lån av plottet fra Chaucer, men bemerket likheten mellom visse passasjer i Pushkins eventyr med ham.
Karakterkilder
Saltan og Guidon
Postkort av Boris Zvorykin med illustrasjon til et eventyr
Pushkin holder seg veldig tett til den muntlige tradisjonen, og bare egennavn ( Saltan, Guidon) hentet fra andre kilder. Tsaren dukker allerede opp i de forberedende opptegnelsene fra 1822 og 1824 Saltan: det er en teori om at dette er den "syriske sultanen" - den første ektemannen til Chaucers heltinne. Utenfor konteksten av et egennavn er "Tsar Saltan" den offisielle ordlyden som brukes i den diplomatiske korrespondansen til russiske tsarer og den daværende dokumentasjonen av ambassadør- og andre ordre i forhold til sultanene i islamske land ("Turkish Tsar Saltan" er sultanen fra det osmanske riket).
Navnet på en annen helt i Pushkins eventyr - Guidon- forfatteren lånte fra den populære printserien om prinsen Beauvais, som var en russisk tolkning av franskmennene ridderromantikk. Bovas far heter Gvidon der. I de samme populære trykkene vises også Bovas motstander, faren til helten Lukaper - Saltan, Noen ganger Saltan Saltanovich(som i eventyret spilt inn av Pushkin). italiensk navn"Guido" - jfr. Fransk guide - betyr "leder", "leder". "Pushkin kunne ikke la være å ta hensyn til betydningen av dette navnet, spesielt siden i populære utskrifter om Beauvais, som i den franske romanen, er kontrasten mellom den "vestlige" Guidon og den "østlige" Saltan av betydelig betydning."
Svaneprinsesse
Med redningen av jenta beriket Pushkin det ovenfor beskrevne plottet til en baktalt mor og en fantastisk sønn - denne detaljen finnes ikke i noen folklore eller forfatterens versjoner av denne historien.
Selv om historien i folkeeventyr skylder en fugl sin lykkelige slutt - det er en magisk og noen ganger grønntalende fugl, og ikke en varulv-trollkvinne. Svaneprinsessen - i sin helhet forfatterens bilde. Han "absorberte på den ene siden trekkene til den russiske Vasilisa den kloke, på den andre, Sophia den kloke (bildene går imidlertid tilbake til den samme arketypen)." "Svaneprinsessen har ikke bare den guddommelige eller magiske visdommen til verdens arrangør (Ordspråkene 8-9), hun har også vanlig verdslig visdom, et utrolig motiv for folklore."
Pushkin kunne ha tatt temaet "Svaner" fra samlingen til Kirsha Danilov, velkjent for ham - i eposet om helten Potyk er det linjer om heltens bekjentskap med sin fremtidige kone:
Og jeg så en hvit svane,
Gjennom fjæren var hun helt gull,
Og hodet hennes er dekket med rødt gull
Og sitter med pitched perler (...)
Og akkurat i ferd med å slippe den rødglødende pilen -
Den hvite svanen vil fortelle ham,
Avdotyushka Likhovidevna:
"Og du, Potok Mikhailo Ivanovich,
Ikke skyt meg, hvit svane,
Jeg vil være til nytte for deg på et tidspunkt."
Hun gikk ut på en bratt bredd,
Sjelen ble til en rød jomfru
I opptredenen hennes formidlet Pushkin noen av trekkene til en fantastisk gutt fra et eventyr han skrev ned ("månen skinner under ljåen, og en stjerne brenner i pannen hennes") eller heltinnen fra eventyret om baronesse d. «Aunois. I tillegg gjorde han henne til søsteren til 33 sjøhelter, som i historien er brødrene til helten (se nedenfor). Kommunikasjon med sjøelementer kan også sees i det faktum at i russiske folkeeventyr er Vasilisa den kloke datteren til sjøkongen.
«Jomfruen med en gullstjerne i pannen» er et favorittbilde av vesteuropeisk folklore, som også finnes blant brødrene Grimm. Det faktum at det er en viss innflytelse fra en vestlig kilde er bevist av det faktum at Pushkin i utkastet bruker ordet "trollkvinne" i forhold til henne.
Det er merkelig at i Skandinavia, blant araberne, perserne og hinduene (så vel som Kina, Japan) kan du finne en svanejomfru - karakteren eventyr fra annen verden. I skandinavisk mytologi er det svanejomfruer - valkyrier, som har evnen til å ta form av svaner.
Trettitre helter
33 helter. Illustrasjon av V. N. Kurdyumov.
33 helter vises i det andre sammendraget av folkeeventyret, spilt inn av Pushkin, muligens fra Arina Rodionovna. Men der er de søsknene til hovedpersonen, prinsen, holdt under oppsyn av en navnløs onkel, og først etter å ha smakt på morsmelken (eltet til brød), husker de slektskapet deres. De dukker først opp i hans verk i 1828, i det berømte forordet "I Lukomorye er det en grønn eik" lagt til "Ruslan og Lyudmila": "Og tretti vakre riddere / I rekkefølge kommer klare vann frem, / Og med dem er havet deres onkel."
Babarikha
Babarikha og tsar Saltan. Illustrasjon av Ivan Bilibin
Veveren og kokken er til stede i mange eventyr av denne typologien, men Babarikha vises bare i Pushkin. Han hentet det fra folklore: Babarikha er en hedensk karakter i russiske konspirasjoner, som har noen solfylte trekk. "Babarikha holder en "varm, rødglødende stekepanne," som ikke brenner kroppen hennes, ikke tar henne." Azadovsky påpeker at Pushkin tok dette navnet fra samlingen til Kirsha Danilov, kjent for ham, fra en humoristisk sang om en tosk: " Du er en god kvinne, / Baba-Babarikha, / Mor Lukerya / Søster Chernava!».
Straffen hennes var en bitt nese, fordi hun skrudde opp nesen og stakk den inn i en annens virksomhet. Veveren og kokken var skjeve, «På det russiske språket betyr ordet «skjev» ikke bare enøyd, men står også i kontrast til ordet «rett», akkurat som sannheten er skjev; denne motstanden er arketypisk. Hvis blindhet i myten er et tegn på visdom (Themis har bind for øynene slik at hun ikke tar hensyn til det ytre, forfengelige), godt syn- et tegn på intelligens, så er enøydhet et tegn på list og predasjon (enøyde pirater, Cyclops, Dashing er også enøyde).
Det er uklart nøyaktig hva hennes familieforbindelse er med Guidon, selv om han angrer på "øynene til bestemoren sin." Kanskje er hun moren til tsar Saltan, så er hun matchmakeren til dronningens to søstre.
Ekorn
I folkeversjoner Eventyrene og miraklene som dukker opp på øya er helt forskjellige. Motivet til et ekorn som gnager gylne nøtter med smaragdkjerner er helt fremmed for russisk folklore; kilden til utseendet er ikke klar.
I muntlige utgaver er det vanligvis en omtale av en katt som forteller historier eller synger sanger: denne detaljen finnes i Pushkins innspilling, men ble brukt av ham for "Prolog" til "Ruslan og Lyudmila" (1828).
Buyan Island
Øya som tønnen ble kastet på ligger i vest, i full overensstemmelse med mange mytologiske tradisjoner, ifølge hvilke solnedgangen ble ansett som herre over solnedgangens land, og øyene til de velsignede, de fantastiske øyene med udødelighet og evig ungdom, var også lokalisert i vest
PÅ. Rimsky-Korsakov opera "Fortellingen om tsar Saltan"
Eventyropera PÅ. Rimsky-Korsakov ble skrevet av ham i anledning 100-årsjubileet for A.S. Pushkin og, ifølge komponisten selv, var en av favorittene hans musikalske verk. Selv innrømmet han i brev til venner at han ble overveldet av stolthet og beundring for sin egen kreativitet.
Kort oppsummering av Rimsky-Korsakovs opera "" og mange interessante fakta Les om dette arbeidet på siden vår.
|
Tegn |
Beskrivelse |
|
| Saltan | bass | snill og rettferdig konge av Tmutarakan |
| Militrisa | sopran | dronning, yngst av tre søstre |
| vever | mezzosopran | mellomsøster som ville veve mye lin |
| kokk | sopran | storesøster som ønsket å forberede et festmåltid |
| Guidon | tenor | Tsarevich, sønn av Saltan og Militrisa |
| Svaneprinsesse | sopran | vakker jente forvandlet til en svane |
| Matchmaker Babarikha | kontralto | matchmaker av dronningens søstre |
Sammendrag av "Tales of Tsar Saltan"
Handlingen i historien begynner i byen Tmutarakan. Kongen, som gikk under vinduene i hytta, hørte ved et uhell samtalen til tre søstre og ble veldig interessert. Mest av alt likte han talen til sin yngre søster og hennes ønske om å føde en helt. Han inviterte umiddelbart jentene til å bo i palasset, og kalte den tredje søsteren sin kone. Men som ofte skjer i eventyr, bestemte de to andre jentene seg for å ta hevn av misunnelse. Så snart tsaren dro til krig, skrev de et brev til ham der de rapporterte at keiserinnen hadde født et «ukjent lite dyr». Selvfølgelig opprørte slike uventede nyheter suverenen sterkt. Gjennom innsatsen fra søstrene ble unge Militrisa og hennes nyfødte sønn Guidon umiddelbart fengslet i en tønne og sluppet ut i åpent hav.
Da bølgene skyllet en stor tønne til kysten av Buyan Island, kunne fangene endelig bli fri. Guidon, som hadde blitt merkbart modnet, bukket umiddelbart og gikk på jakt etter bytte. Plutselig hørte han ropet fra Svaneprinsessen, som ble jaget av den onde dragen. Guidon beseiret den lumske skurken, og i takknemlighet for dette lovet Swan å gjengjelde den unge mannen med godt.
Tidlig om morgenen så Militrisa og Guidon at den tykke tåken hadde lettet og den fantastiske byen Ledenets dukket opp som ved et trylleslag. Innbyggerne begynte å ønske sine kjære gjester hjertelig velkommen og ba Guidon om å regjere i deres fantastiske by. Den unge mannen er imidlertid ikke fornøyd, for hele denne tiden slutter han ikke å tenke på faren sin og er veldig trist, og håper i det minste en dag å kunne se ham. Svaneprinsessen lovet å hjelpe ham i denne saken. Takket være hennes magiske krefter klarte Guidon å bli en humle og dro på et skip til Tmutarakan for å møte far Saltan. Der, fra rike kjøpmenn, lærte han om uvanlige mirakler: et ekorn som synger sanger, sjøriddere og også en vakker prinsesse. Da han kom tilbake til Buyan Island, henvendte Guidon seg igjen til svaneprinsessen for å få hjelp. Og i dette tilfellet var hun i stand til å hjelpe ham ved å introdusere ham for ekornet og de modige ridderne med Chernomor. Da Guidon ba om å hjelpe ham med å finne den vakre prinsessen, avslørte Svanefuglen henne hovedhemmeligheten. Det viste seg at hun er denne vakre prinsessen! Nå kunne ingenting forstyrre elskernes lykke, og Militris velsignet dem med glede.
På dette tidspunktet ankom Saltans skip til øya sammen med kongen og hele hans følge. De etterlengtede gjestene gikk inn i Guidons luksuriøse palass og ble kjent med ukjente underverker. Den overraskede Saltan ba umiddelbart om å bli presentert for dronningen, og til hans store glede gjenkjente han i henne sin elskede kone Militrisa, og i Guidon hans sønn, som han ikke lenger håpet å møte noen gang. De lumske forræderske søstrene begynte umiddelbart å be om nåde, i frykt for at streng straff ventet dem, men tsar Saltan tilga dem.
| Forestillingens varighet | |||
| Akt I | Akt II | III lov | Akt IV |
| 55 min. | 30 min. | 25 min. | 45 min. |
Foto:
Interessante fakta
- Da dirigent V. Safonov mottok partituret fra komponisten for gjennomgang for å fremføre "musikalske bilder", sendte han ham umiddelbart et telegram. I meldingen innrømmet han at han hadde lest dette verket hele natten, mens han beundret forfatterens geniale. ( Det handler om om mestringen av Rimsky-Korsakovs orkestrering)
- Det er bemerkelsesverdig at i operaen brukte komponisten en ekte vuggevise, og han selv Rimsky-Korsakov innrømmet at det en gang ble sunget for ham og barna hans.Dette er en vuggevise for baby Guidon.
- Musikkritiker Vasily Yastrebtsev kalte "Saltan" den russiske "Siegfried".
- Denne forestillingen fortsetter linjen som har sin opprinnelse i verkene "" og " Sadko " Dette er temaet for hav og marine bilder.
- Komponisten deltok aktivt i prosessen med å iscenesette operaen, og han klarte å overbevise regissøren om å utelukke mekaniske dukker på scenen i rollene som ekornet og humla. Som et resultat ble disse rollene tildelt barn etter insistering fra Rimsky-Korsakov.
- Den legendariske og populære «Humlaflukten» fra tredje akt har blitt visittkortet til både komponisten selv og mange virtuose utøvere som med glede fremfører den som ekstranummer.
- Vet du at Rimsky-Korsakov kom opp med sin egen spesielle modus for sine operaer basert på eventyr, som kalles redusert? Ved hjelp av slike ny maling, la komponisten vekt på det mystiske og fantastiske bilder i hans verk.
- Forfatteren selv kalte partituret hans en "guide til triks" på grunn av dens uvanlige orkestrering
- På premiereshow, rollen som prinsessen ble utført av sangeren Nadezhda Zabela, kona til kunstneren Mikhail Vrubel, som designet kulissene for stykket.
Populære tall
Aria of the Swan Princess fra Act II - hør
Tre mirakler (ekorn, 33 helter, svane) - hør
Flight of the Bumblebee - hør
skapelseshistorie
Operaen er basert på "The Tale of Tsar Saltan" av A. Pushkin; librettoen ble skrevet av V. I. Belsky. Det er bemerkelsesverdig at det var denne librettisten som var komponistens faste forfatter etter opera "Sadko" .
Det er informasjon om at maestroen sendte ideen om å skrive en eventyropera basert på dette plottet kjent kritiker V. Stasov. Allerede vinteren 1898 Rimsky-Korsakov begynte aktivt å utvikle manuset, i neste år han tok opp musikk. Så høsten 1899 ble operaen skrevet i sin helhet, og i begynnelsen av 1900 var partituret fullført. Under arbeidet med stykket var det konstant korrespondanse mellom forfatteren og Belsky, og de diskuterte alt viktige poeng om opera. Således, noen av Belskys forslag, ble Rimsky-Korsakov tvunget til å avvise, for eksempel, forslaget om å legge realisme til Guidon på grunn av hans ønske om å ta sitt eget liv hvis han ikke fant det noe sted vakker prinsesse. Belsky foreslo også å vise Guidon barnet ved å bruke overdrevne barnslige intonasjoner. Men Rimsky-Korsakov hilste noen av librettistens ideer med entusiasme - den planlagte dramatiske planen, vektleggingen av utseendescenen magisk by. Det var forresten denne scenen som skapte en skikkelig sensasjon under premieren, blant annet takket være Vrubel, som har designet kulissene.
Det er bemerkelsesverdig at komponisten hadde til hensikt at operaen skulle være så nær originalkilden som mulig, men den inneholder samtidig en rekke vesentlige forskjeller. Rimsky-Korsakov styrket seg bevisst vakkert bilde Svaneprinsessen og maksimerte den satiriske linjen i bildene av Saltan, Babarikha og søstrene hennes, og latterliggjorde deres laster. Forestillingen er full av folkeliv, festlige festligheter og buffoons.
Produksjoner
Operaen hadde premiere i Moskva i 1900 på Mamontov Private Opera. Forestillingen ble svært entusiastisk mottatt av publikum. Til og med komponisten selv bemerker i sin selvbiografiske bok at "Saltan" var godt iscenesatt. Vrubel designet kostymer og kulisser. Delen av Militrisa ble fremført av E. Tsvetkova, Svanen av N. Zabela, og Saltan av Mutin. Dirigent – M. Ippolitov-Ivanov.
Etter en vellykket premiere ble operaen strålende satt opp på scenene i Moskva og St. Petersburg. I 1902 kunne publikum ved St. Petersburg-konservatoriet sette pris på komponistens arbeid, i 1906 fant urfremføringen sted i operahus Zimina.
Det er merkelig at stykket ble satt opp på hovedscenene til de keiserlige teatrene først i 1913 (Bolshoi) og 1915 ( Mariinskii operahus). I sovjetisk tid teaterscener forskjellige byer gledet publikum med en eventyropera. I tillegg ble stykket vellykket satt opp i Barcelona, Brussel, Milano, Sofia og Paris og mange andre europeiske byer.
Blant moderne produksjoner er det verdt å merke seg forestillingen fra 1997 som ble iscenesatt på scenen til Moscow Musical Theatre. Regissør denne gangen var A. Titel. Operaen ble også vellykket satt opp på Mariinsky Theatre (2005), Moskva Barneteater musikkteater dem. Natalia Sats og Rostov Musical Theatre (2008). En interessant versjon ble presentert for publikum i november 2016 på Samara Musical Theatre. Moderne tekniske midler ble aktivt brukt i denne forestillingen. Tilskuere var i stand til å se de lyse bildene av operaen - utseendet til en magisk by, den eventyrlige svaneprinsessen, scenen for dragens angrep - i 3D-format.
Operaen "" er for det første et eventyr, en ekte, snill en, der det gode nødvendigvis beseirer det onde. Dette verket er perfekt for familievisning og vil appellere til alle uten unntak. Denne vakre forestillingen har alt: et bryllup, kjærlighet, en fest for hele verden og usedvanlig vakker, inderlig, fargerik, lys, fargerik musikk. Rimsky-Korsakov . Det er ingen tilfeldighet at komponisten selv verdsatte dette verket veldig høyt. Vi inviterer deg til å sette pris på og se akkurat nå operaen "The Tale of Tsar Saltan" i sin originale produksjon og utmerket kvalitet.
Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov "Fortellingen om tsar Saltan"
Og Alexander Ptushko er ikke bare på samme alder som det 20. århundre (regissøren ble født 6. april 1900), men også en av de mest betydningsfulle regissørene som viet seg til eventyrfilmsjangeren. Og innenfor sine, som det viste seg, slett ikke trange rammer, klarte regissøren å bevise seg både som innovatør og som oppfinner.
Ptushkos film er ikke første gang Pushkins eventyr inspirerer andre artister til å separat arbeid. Mest kjente eksempler er operaen med samme navn av Rimsky-Korsakov, første gang fremført i 1900. Det er en tegneserie fra 1943 laget under krigen av Valentina og Zinaida Brumberg, filmet ved hjelp av avansert rotoskopisk teknologi, da alle scenene først ble spilt av ekte skuespillere og filmet, og deretter bearbeidet, skissert og fargelagt av animatører.
Ptushkos filmatisering er dermed den andre skjermversjonen av Pushkins eventyr, men samtidig den første, løst ved hjelp av spillefilm.
Og her er alle Ptushkos signaturteknikker fullt ut brukt. Rik, detaljert og storstilt natur og statister. Pushkins dikt. Pittoreske landskap og karakterer som ser ut som de kom rett fra Vasnetsovs malerier. Humor, et barnslig, nesten infantilt syn på ting... og visdom, hentet ikke bare fra egen erfaring, men også fra historisk minne et helt folk.
Det samme gjelder kunstneriske bilder. Ptushko bruker aktivt kombinasjonsfotografering, og skaper med små midler effekten av et storstilt sjøslag om Prince Guidon (en av de første virkelig stjernerollene til Oleg Vidov). Eller følelsen av onkel Chernomor og troppene hans som stuper under vannet. Og tsar Saltan (Vladimir Andreev, hovedskuespilleren ved Yermolova-teateret, som jobbet som sjefsjef i mange år) burde bli sint når han får vite at tsarinaen (Larisa Golubkina, Shurochka Azarova fra "The Hussar Ballad") fødte enten en sønn eller ikke om natten, så kommer datteren, som løver hugget i stein, hvilende på tronens armlen, bokstavelig talt til live takket være redigeringstriks. De blir til velsminkede pudler slik at de kan stikke av i frykt, og feller naturligvis en tåre i neste bilde. Ptushko koster ingenting å få heltene hans til å sveve gjennom himmelen, bare ved å kjøre filmen i motsatt retning. Han kan oppnå en fabelaktig effekt selv med de fleste enkle metoder: har tildelt hvit svane i den delikate stemmen til en dronning, og ekornet som trekker ut en ren smaragd fra nøtter, nesten med en operatisk kontralto-stemme. Og alt dette til den ironiske musikken til komponisten Gavriil Popov, som også er kjent for sitt arbeid med filmen "Chapaev".
Som alltid, i tillegg til en hel spredning av praktfulle bilder, eksisterer Ptushkos "The Tale of Tsar Saltan" utenfor tid og epoke. Det er ingenting i den fra de nye, radikale og raske tidene på 60-tallet. I likhet med resten av Ptushkos historier, forblir den både banebrytende når det gjelder filmkunst og helt tradisjonell, solid basert på grunnlaget folklore og dermed helt i samsvar med Pushkins plan og hans poetiske stil. "The Tale of Tsar Saltan" er regissørens nest siste film, som han mottok en pris for på All-Union Film Festival i 1968, holdt i Leningrad.
