Karamzin Nikolai Mikhailovich om ham. Karamzin Nikolai Mikhailovich
Nikolai Karamzin- Russisk historiker, forfatter, poet og prosaforfatter. Han er forfatteren av "Historien om den russiske staten" - et av de første generaliserende verkene om Russlands historie, skrevet i 12 bind.
Karamzin er den største russiske forfatteren i sentimentalismens tid, med kallenavnet "Russian Stern".
I tillegg klarte han å gjøre mange viktige reformer i det russiske språket, samt introdusere dusinvis av nye ord i hverdagen.
Nikolai Karamzin føler seg trygg på sine evner og inspirert av den første suksessen, og begynner å engasjere seg aktivt i skrivingen. Mange interessante og lærerike historier kommer ut under pennen hans.
Snart ble Karamzin sjef for Moscow Journal, som publiserte verk forskjellige forfattere og poeter. Inntil den tid var det ikke en eneste slik publikasjon i det russiske imperiet.
Verk av Karamzin
Det var i Moscow Journal at Nikolai Karamzin publiserte Poor Liza, som regnes som et av de beste verkene i biografien hans. Etter det kommer "Aonides", "My trinkets" og "Aglaya" ut under pennen hans.
Karamzin var en utrolig effektiv og talentfull person. Han klarte å komponere poesi, skrive anmeldelser og artikler, delta i teaterlivet og studere mange historiske dokumenter.
Til tross for at han likte kreativitet og så på poesi fra den andre siden.
Nikolai Karamzin skrev dikt i stil med europeisk sentimentalisme, takket være at han ble den beste russiske poeten som jobbet i denne retningen.
I diktene hans trakk han først og fremst oppmerksomheten til den åndelige tilstanden til en person, og ikke til hans fysiske skall.
I 1803 fant en betydelig begivenhet sted i Karamzins biografi: ved personlig dekret ga keiseren Nikolai Mikhailovich Karamzin tittelen historiograf; 2 tusen rubler årslønn ble lagt til tittelen på samme tid.
Siden den gang begynte Karamzin å flytte fra skjønnlitteratur, og begynte å studere historiske dokumenter enda mer flittig, inkludert de eldste kronikkene.
I løpet av denne perioden med biografier ble han stadig tilbudt ulike regjeringsstillinger, men bortsett fra Karamzin var han ikke interessert i noe.
Deretter skrev han flere historiske bøker, som bare var et forspill til hovedverket i livet hans.
"Historien om russisk regjering"
Hans arbeid ble verdsatt av alle sektorer i samfunnet. Representanter for eliten prøvde å skaffe seg "den russiske statens historie" for å bli kjent med detaljert historie.
Mange fremtredende personer søkte møter med forfatteren, og keiseren beundret ham åpent. Det er verdt å merke seg her at Nikolai Karamzin som historiker var tilhenger av absolutt monarki.
Etter å ha fått bred anerkjennelse og berømmelse, trengte Karamzin stillhet for å fortsette å jobbe fruktbart. For å gjøre dette ble han tildelt en egen bolig i Tsarskoye Selo, hvor historikeren kunne utføre sine aktiviteter under komfortable forhold.
Karamzins bøker tiltrakk seg leseren med sin klarhet og enkelhet i presentasjonen av historiske hendelser. Han beskrev visse fakta og glemte ikke skjønnhet.
Proceedings of Karamzin
For sin biografi utførte Nikolai Karamzin mange oversettelser, blant annet verket "Julius Caesar". Han jobbet imidlertid ikke lenge i denne retningen.
Det er verdt å merke seg at Karamzin klarte å radikalt forandre russeren litterært språk. For det første forsøkte forfatteren å bli kvitt utdaterte kirkeslaviske ord, samt å modifisere grammatikken.
Karamzin tok syntaksen og grammatikken til det franske språket som grunnlag for sine transformasjoner.
Resultatet av Karamzins reformer var fremveksten av nye ord som fortsatt brukes i Hverdagen. Her er en kort liste over ord introdusert i det russiske språket av Karamzin:
I dag er det allerede vanskelig å forestille seg det moderne russiske språket uten disse og andre ord.
Et interessant faktum er at det var takket være innsatsen til Nikolai Karamzin at bokstaven "ё" dukket opp i alfabetet vårt. Samtidig bør det erkjennes at ikke alle likte reformene hans.
Mange kritiserte det og prøvde etter beste evne å beholde det «gamle» språket.
Imidlertid ble Karamzin snart valgt til medlem av det russiske og keiserlige vitenskapsakademiet, og anerkjente dermed sine tjenester til fedrelandet.
Personlige liv
I biografien til Karamzin var det to kvinner som han var gift med. Hans første kone var Elizaveta Protasova.
Hun var en veldig lesekyndig og fleksibel jente, men hun var ofte syk. I 1802, et år etter bryllupet, ble datteren deres Sophia født.
Ekaterina Andreevna Kolyvanova, Karamzins andre kone Etter fødselen begynte Elizabeth å utvikle feber, som hun senere døde av. En rekke biografer mener at historien " Stakkars Lisa"Ble skrevet til ære for Protasova.
Et interessant faktum er at Karamzins datter Sofia var venn med og.
Den andre kona til Karamzin var Ekaterina Kolyvanova, som var den uekte datteren til prins Vyazemsky.
I dette ekteskapet hadde de 9 barn, hvorav tre døde i barndommen.
Noen av barna har nådd visse høyder i livet.
For eksempel var sønnen Vladimir en veldig vittig og lovende karrieremann. Han ble senere senator i justisdepartementet.
Den yngste datteren til Karamzin, Elizabeth, giftet seg aldri, selv om hun hadde et godt sinn og var en ekstremt snill jente.
Karamzin ble gravlagt på Tikhvin-kirkegården til Alexander Nevsky Lavra.
Foto av Karamzin
På slutten kan du se noen av de mest kjente portrettene av Karamzin. Alle er laget av malerier, ikke fra naturen.
Hvis du likte den korte biografien om Karamzin, der vi kort beskrev det viktigste, del den på sosiale nettverk.
Hvis du liker biografier om flotte mennesker generelt, og spesielt, abonner på nettstedet. Det er alltid interessant med oss!
Likte innlegget? Trykk på hvilken som helst knapp.
A. Venetsianov "Portrett av N.M. Karamzin"
"Jeg lette etter veien til sannheten,
Jeg ville vite årsaken til alt ... "(N.M. Karamzin)
«Den russiske statens historie» var det siste og uferdige verket til den fremragende russiske historikeren N.M. Karamzin: totalt 12 bind med forskning ble skrevet, russisk historie ble presentert til 1612.
Interessen for historie dukket opp i Karamzin i ungdommen, men det var en lang vei til hans kall som historiker.
Fra biografien til N.M. Karamzin
Nikolai Mikhailovich Karamzin født i 1766 i familie eiendom Znamenskoye fra Simbirsk-distriktet i Kazan-provinsen i familien til en pensjonert kaptein, en middelklasse Simbirsk-adelsmann. Fikk hjemmeundervisning. Studerte ved Moskva universitet. En kort tid tjenestegjorde i Preobrazhensky Guards Regiment of St. Petersburg, var det til denne tiden hans første litterære eksperimenter dateres.
Etter pensjonisttilværelsen bodde han en tid i Simbirsk, og flyttet deretter til Moskva.
I 1789 dro Karamzin til Europa, hvor han i Koenigsberg besøkte I. Kant, og i Paris ble han et vitne til den store franske revolusjonen. Tilbake til Russland publiserer han Brev fra en russisk reisende, som gjør ham til en kjent forfatter.
Forfatter
"Karamzins innflytelse på litteraturen kan sammenlignes med innflytelsen fra Catherine på samfunnet: han gjorde litteraturen human"(A.I. Herzen)
Kreativitet N.M. Karamzin utviklet seg i tråd med sentimentalisme.
V. Tropinin "Portrett av N.M. Karamzin"
Litterær regi sentimentalisme(fra fr.sentiment- følelse) var populær i Europa fra 20- til 80-tallet av 1700-tallet, og i Russland fra slutten av 1700- til begynnelsen av 1800-tallet. Sentimentalismens ideolog er J.-J. Ruso.
Europeisk sentimentalisme kom inn i Russland på 1780- og begynnelsen av 1790-tallet. takket være oversettelser av Goethes Werther, romaner av S. Richardson og J.-J. Rousseau, som var veldig populær i Russland:
Hun likte tidlig romaner;
De erstattet alt for henne.
Hun ble forelsket i bedrag
Og Richardson og Rousseau.
Pushkin snakker her om sin heltinne Tatyana, men alle jentene fra den tiden leste sentimentale romaner.
Hovedtrekket ved sentimentalisme er at oppmerksomheten i dem først og fremst rettes mot den åndelige verdenen til en person, i første omgang er følelser, og ikke fornuft og gode ideer. Heltene i sentimentalismens verk har en medfødt moralsk renhet, integritet, de lever i naturens favn, elsker den og er slått sammen med den.
En slik heltinne er Liza fra Karamzins historie "Poor Lisa" (1792). Denne historien var en stor suksess med leserne, etterfulgt av en rekke imitasjoner, men hovedbetydningen av sentimentalisme og spesielt historien om Karamzin var at slike verk avslørte indre verden vanlig mann som vekket empati hos andre.
I poesi var Karamzin også en innovatør: den tidligere poesien, representert ved odene til Lomonosov og Derzhavin, snakket fornuftens språk, og Karamzins dikt snakket hjertets språk.
N.M. Karamzin er en reformator av det russiske språket
Han beriket det russiske språket med mange ord: "inntrykk", "kjærlighet", "innflytelse", "underholdende", "rørende". Introduserte ordene "epoke", "konsentrere seg", "scene", "moralsk", "estetisk", "harmoni", "fremtid", "katastrofe", "veldedighet", "fri-tenking", "attraksjon", " ansvar", "mistanke", "industri", "foredling", "førsteklasses", "menneske".
Språkreformene hans forårsaket en opphetet kontrovers: medlemmer av Conversation of Russian Word Lovers-samfunnet, ledet av G. R. Derzhavin og A. S. Shishkov, holdt seg til konservative synspunkter og motsatte seg reformen av det russiske språket. Som svar på deres aktiviteter ble det litterære samfunnet "Arzamas" dannet i 1815 (det inkluderte Batyushkov, Vyazemsky, Zhukovsky, Pushkin), som hånet mot forfatterne av "Conversations" og parodierte verkene deres. Den litterære seieren til "Arzamas" over "Conversation" ble vunnet, noe som også styrket seieren til Karamzins språkendringer.
Karamzin introduserte også bokstaven Y i alfabetet. Før dette ble ordene "tre", "pinnsvin" skrevet slik: "іolka", "іozh".
Karamzin introduserte også en strek, et av skilletegnene, i russisk skrift.
Historiker
I 1802 ble N.M. Karamzin skrev historisk historie"Marfa the Posadnitsa, eller erobringen av Novgorod", og i 1803 utnevnte Alexander I ham til stillingen som historiograf, og dermed viet Karamzin resten av livet til å skrive "The History of the Russian State", faktisk, og avsluttet med skjønnlitteratur.
Karamzin utforsket manuskripter fra 1500-tallet og oppdaget og publiserte i 1821 Afanasy Nikitins reise forbi de tre hav. I denne forbindelse skrev han: "... mens Vasco da Gamma bare tenkte på muligheten for å finne en vei fra Afrika til Hindustan, var vår Tverite allerede en kjøpmann på kysten av Malabar"(historisk region i Sør-India). I tillegg var Karamzin initiativtaker til installasjonen av et monument til K. M. Minin og D. M. Pozharsky på Røde plass og tok initiativet til å reise monumenter eminente skikkelser nasjonal historie.
"Historien om russisk regjering"
Historisk verk av N.M. Karamzin
Dette er et flerbindsverk av N. M. Karamzin, som beskriver russisk historie fra antikken til Ivan IV den forferdeliges regjeringstid og vanskelighetenes tid. Karamzins arbeid var ikke det første i beskrivelsen av Russlands historie, før ham var det allerede historiske verk av V. N. Tatishchev og M. M. Shcherbatov.
Men Karamzins "Historie" hadde, i tillegg til historiske, høye litterære fordeler, inkludert på grunn av den enkle skrivingen, den tiltrakk seg ikke bare spesialister, men også bare utdannet folk til russisk historie, noe som i stor grad bidro til dannelsen nasjonal bevissthet, interesse for fortiden. SOM. Pushkin skrev det «Alle, selv sekulære kvinner, skyndte seg å lese historien til fedrelandet sitt, hittil ukjent for dem. Hun var en ny oppdagelse for dem. Det gamle Russland så ut til å ha blitt funnet av Karamzin, akkurat som Amerika ble funnet av Columbus.
Det antas at Karamzin i dette verket ikke desto mindre viste seg mer ikke som historiker, men som forfatter: "Historie" er skrevet på et vakkert litterært språk (forresten, Karamzin brukte ikke bokstaven Y i det), men historisk verdi av hans arbeid er ubetinget, fordi . forfatteren brukte manuskripter som først ble utgitt av ham og mange av dem har ikke overlevd til i dag.
Karamzin jobbet med "Historie" til slutten av livet, og hadde ikke tid til å fullføre den. Teksten til manuskriptet brytes av ved kapitlet "Interregnum 1611-1612".
Arbeidet til N.M. Karamzin om "den russiske statens historie"
I 1804 trakk Karamzin seg tilbake til Ostafyevo-godset, hvor han viet seg helt til å skrive historien.
Herregård Ostafyevo
Ostafyevo- godset nær Moskva til prins P. A. Vyazemsky. Den ble bygget i 1800-07. poetens far, prins A. I. Vyazemsky. Godset forble i besittelse av Vyazemskys til 1898, hvoretter det gikk over i Sheremetevs besittelse.
I 1804 inviterte A.I. Vyazemsky sin svigersønn, N.M. Karamzin, som jobbet her med den russiske statens historie. I april 1807, etter farens død, ble Pyotr Andreevich Vyazemsky eier av eiendommen, hvorunder Ostafyevo ble et av symbolene på kulturlivet i Russland: Pushkin, Zhukovsky, Batyushkov, Denis Davydov, Griboedov, Gogol, Adam Mickiewicz besøkte her mange ganger.
Innholdet i Karamzins "History of the Russian State"
N.M. Karamzin "Den russiske statens historie"
I løpet av arbeidet hans fant Karamzin Ipatiev Chronicle, det var herfra historikeren trakk mange detaljer og detaljer, men ikke rotet opp teksten i fortellingen med dem, men la dem i et eget bind med notater som er av spesiell historisk betydning.
I sitt arbeid beskriver Karamzin folkene som bebodde territoriet til det moderne Russland, opprinnelsen til slaverne, deres konflikt med varangianerne, snakker om opprinnelsen til de første fyrstene av Rus, deres regjeringstid, beskriver i detalj alt viktige hendelser Russisk historie frem til 1612
Verdien av N.M. Karamzin
Allerede de første publikasjonene av "Historien" sjokkerte samtidige. De leste den begeistret og oppdaget fortiden til landet sitt. Forfattere brukte mange plott i fremtiden til kunstverk. For eksempel tok Pushkin materiale fra Historien for sin tragedie Boris Godunov, som han dedikerte til Karamzin.
Men som alltid var det kritikere. I utgangspunktet protesterte liberale samtidig med Karamzin mot det etatistiske bildet av verden uttrykt i historikerens arbeid, og hans tro på autokratiets effektivitet.
Statistikk- dette er et verdensbilde og ideologi som absolutter statens rolle i samfunnet og fremmer maksimal underordning av individers og gruppers interesser til statens interesser; en politikk med aktiv statlig intervensjon på alle områder av det offentlige og private liv.
Statistikk anser staten som den høyeste institusjonen, som står over alle andre institusjoner, selv om hans mål er å skape reelle muligheter for omfattende utvikling enkeltpersoner og stater.
De liberale bebreidet Karamzin for i sitt arbeid bare å følge utviklingen av den øverste makten, som gradvis tok på seg de former for autokrati som var samtidige for ham, men neglisjert historien til det russiske folket selv.
Det er til og med et epigram tilskrevet Pushkin:
I sin "Historie" eleganse, enkelhet
De viser seg for oss uten fordommer
Behovet for autokrati
Og sjarmen til pisken.
Ved slutten av livet var Karamzin en trofast tilhenger av absolutt monarki. Han delte ikke synspunktet til flertallet av tenkende mennesker livegenskap, var ikke en ivrig tilhenger av dens avskaffelse.
Han døde i 1826 i St. Petersburg og ble gravlagt på Tikhvin-kirkegården til Alexander Nevsky Lavra.
Monument til N.M. Karamzin i Ostafyevo
I følge en versjon ble han født i landsbyen Znamenskoye, Simbirsk-distriktet (nå Mainsky-distriktet i Ulyanovsk-regionen), ifølge en annen, i landsbyen Mikhailovka, Buzuluk-distriktet, Kazan-provinsen (nå landsbyen Preobrazhenka, Orenburg region). I I det siste eksperter gikk inn for "Orenburg"-versjonen av forfatterens fødested.
Karamzin tilhørte en adelig familie, som stammet fra en tatarisk murza ved navn Kara-Murza. Nicholas var den andre sønnen til en pensjonert kaptein, en grunneier. Han mistet moren sin tidlig, hun døde i 1769. Ved det andre ekteskapet giftet min far seg med Ekaterina Dmitrieva, tanten til poeten og fabulisten Ivan Dmitriev.
Karamzin tilbrakte sine barndomsår i farens eiendom, studerte i Simbirsk ved den adelige internatskolen til Pierre Fauvel. I en alder av 14 begynte han å studere ved Moskvas private internatskole til professor Johann Schaden, samtidig som han deltok i klasser ved Moskva-universitetet.
Siden 1781 begynte Karamzin å tjene i Preobrazhensky-regimentet i St. Petersburg, hvor han ble overført fra hærregimentene (han ble innrullert i tjeneste i 1774), fikk rang som løytnant.
I løpet av denne perioden ble han nær poeten Ivan Dmitriev og begynte litterær virksomhet Overfør fra tysk språk"Samtale av den østerrikske Maria Theresa med vår keiserinne Elisabeth i Champs Elysees" (ikke bevart). Det første trykte verket til Karamzin var oversettelsen av Solomon Gesners idyll «Wooden Leg» (1783).
I 1784, etter farens død, trakk Karamzin seg tilbake med rang som løytnant og tjenestegjorde aldri igjen. Etter et kort opphold i Simbirsk, hvor han ble med i frimurerlosjen, flyttet Karamzin til Moskva, ble introdusert i kretsen til forleggeren Nikolai Novikov og slo seg ned i et hus som tilhørte Novikov Friendly Scientific Society.
I 1787-1789 var han redaktør i bladet «Barns lesning for hjerte og sinn» utgitt av Novikov, hvor han publiserte sin første historie «Eugene og Julia» (1789), dikt og oversettelser. Han oversatte til russisk tragedien "Julius Caesar" (1787) av William Shakespeare og "Emilia Galotti" (1788) av Gotthold Lessing.
I mai 1789 dro Nikolai Mikhailovich til utlandet og reiste frem til september 1790 rundt i Europa og besøkte Tyskland, Sveits, Frankrike og England.
Tilbake til Moskva begynte Karamzin å publisere "Moscow Journal" (1791-1792), som publiserte "Letters of a Russian Traveler" skrevet av ham, i 1792 ble historien "Poor Lisa" publisert, så vel som historiene " Natalia, Boyar's Daughter" og "Liodor", som ble eksempler på russisk sentimentalisme.
Karamzin. I den første russiske poetiske antologien Aonides (1796-1799) satt sammen av Karamzin, inkluderte han sine egne dikt, så vel som dikt av sine samtidige - Gavriil Derzhavin, Mikhail Kheraskov, Ivan Dmitriev. I "Aonides" dukket bokstaven "ё" i det russiske alfabetet opp for første gang.
En del av prosaoversettelsene Karamzin kombinerte i "Pantheon of Foreign Literature" (1798), korte egenskaper Russiske forfattere ble gitt til dem for publisering "Pantheon of Russian authors, or Collection of their portretts with remarks" (1801-1802). Karamzins svar på tiltredelsen til tronen til Alexander I var "Historisk lovtale til Catherine II" (1802).
I 1802-1803 publiserte Nikolai Karamzin det litterære og politiske tidsskriftet Vestnik Evropy, der, sammen med artikler om litteratur og kunst, spørsmål om utenriks- og innenrikspolitikk i Russland, historie og politiske liv fremmede land. I Bulletin of Europe publiserte han verk om russisk middelalderhistorie "Martha Posadnitsa, eller erobringen av Novgorod", "Nyheter om Martha Posadnitsa, hentet fra livet til St. Zosima", "Reise rundt Moskva", "Historiske minner og bemerkninger på veien til treenigheten" og etc.
Karamzin utviklet en språkreform med sikte på å bringe det boklige språket nærmere den daglige talen til et utdannet samfunn. Ved å begrense bruken av slavonicisms, mye bruk av språklån og kalkulasjoner fra europeiske språk (hovedsakelig fra fransk), introduserte nye ord, skapte Karamzin en ny litterær stil.
Den 12. november (31. oktober, gammel stil), 1803, ved personlig keiserlig dekret av Alexander I, ble Nikolai Karamzin utnevnt til historiograf «for å komponere en fullstendig historie om fedrelandet». Fra den tiden til slutten av sine dager arbeidet han med hovedverket i sitt liv - "The History of the Russian State." Biblioteker og arkiver ble åpnet for ham. I 1816-1824 ble de første 11 bindene av verket utgitt i St. Petersburg, det 12. bindet, viet til å beskrive hendelsene i "Tiden med problemer", Karamzin hadde ikke tid til å fullføre, han kom ut etter døden av historiografen i 1829.
I 1818 ble Karamzin medlem av det russiske akademiet, et æresmedlem av St. Petersburgs vitenskapsakademi. Han fikk en ekte statsråd og ble tildelt St. Anne Orden, 1. grad.
I løpet av de første månedene av 1826 fikk han lungebetennelse, som ødela helsen hans. Den 3. juni (22. mai, gammel stil), 1826, døde Nikolai Karamzin i St. Petersburg. Han ble gravlagt på Tikhvin-kirkegården til Alexander Nevsky Lavra.
Karamzin ble gift med et annet ekteskap med Ekaterina Kolyvanova (1780-1851), søsteren til poeten Pyotr Vyazemsky, som var vertinne for den beste litterære salongen i St. Petersburg, hvor poetene Vasily Zhukovsky, Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov, forfatter Nikolai Gogol besøkte. Hun hjalp historiografen ved å korrekturlese det 12-binds historie, og etter hans død fullførte hun utgivelsen av det siste bindet.
Hans første kone, Elizaveta Protasova, døde i 1802. Fra sitt første ekteskap etterlot Karamzin en datter, Sophia (1802-1856), som ble en ærespike, var elskerinnen til en litterær salong, en venn av dikterne Alexander Pushkin og Mikhail Lermontov.
I sitt andre ekteskap hadde historiografen ni barn, fem overlevde til en bevisst alder. Datteren Ekaterina (1806-1867) giftet seg med prins Meshchersky, hennes sønn - forfatter Vladimir Meshchersky (1839-1914).
Nikolay Karamzins datter Elizaveta (1821-1891) ble en ventedame ved det keiserlige hoffet, sønnen Andrei (1814-1854) døde i Krim-krigen. Alexander Karamzin (1816-1888) tjenestegjorde i vaktholdet og skrev samtidig dikt som ble utgitt av magasinene Sovremennik og Otechestvennye Zapiski. Yngste sønn Vladimir (1819-1869)
12. desember (1. desember, i henhold til gammel stil), 1766, ble Nikolai Mikhailovich Karamzin født - russisk forfatter, poet, redaktør av Moscow Journal (1791-1792) og Vestnik Evropy magazine (1802-1803), æresmedlem av det keiserlige vitenskapsakademi (1818), fullt medlem av det keiserlige russiske akademi, historiker, den første og eneste hoffhistoriografen, en av de første reformatorene av det russiske litterære språket, grunnleggeren av russisk historiografi og russisk sentimentalisme.
|
|
Bidrag fra N.M. Karamzin i russisk kultur kan neppe overvurderes. Ved å huske alt denne mannen klarte å gjøre i løpet av de korte 59 årene av sin jordiske eksistens, er det umulig å ignorere det faktum at det var Karamzin som i stor grad bestemte ansiktet til russisk XIXårhundre - "gullalderen" for russisk poesi, litteratur, historiografi, kildestudier og andre humanitære områder av vitenskapelig kunnskap. Takket være språklige søk rettet mot å popularisere det litterære språket i poesi og prosa, presenterte Karamzin russisk litteratur for sine samtidige. Og hvis Pushkin er "vårt alt", kan Karamzin trygt kalles "vårt alt" med stor bokstav. Uten ham ville Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov og andre poeter i den såkalte "Pushkin-galaksen" neppe vært mulig.
"Uansett hva du henvender deg til i vår litteratur, la Karamzin grunnlaget for alt: journalistikk, kritikk, en historie, en roman, en historisk historie, publisisme, studiet av historie," V.G. Belinsky.
"Den russiske statens historie" N.M. Karamzin ble ikke bare den første russiskspråklige boken om Russlands historie, tilgjengelig for den generelle leseren. Karamzin ga det russiske folket fedreland i ordets fulle betydning. De sier at grev Fjodor Tolstoj, med kallenavnet amerikaneren, utbrøt, da han slo det åttende og siste bindet: «Det viser seg at jeg har et fedreland!» Og han var ikke alene. Alle hans samtidige fant plutselig ut at de bor i et land med en tusenårig historie og de har noe å være stolte av. Før dette ble det antatt at før Peter I, som skar gjennom "vinduet til Europa", var det ingenting i Russland som i det minste var noe verdig oppmerksomhet: mørke tider tilbakestående og barbari, gutteautokrati, opprinnelig russisk latskap og bjørner på gata ...
Karamzins flerbindsverk ble ikke fullført, men etter å ha blitt utgitt i første kvartal av 1800-tallet, bestemte han seg fullstendig historisk identitet nasjon i mange år framover. All påfølgende historieskrivning kunne ikke gi opphav til noe mer i tråd med den "keiserlige" selvbevisstheten som hadde utviklet seg under påvirkning av Karamzin. Karamzins synspunkter satte et dypt, uutslettelig preg på alle områder av russisk kultur på 1800- og 1900-tallet, og dannet grunnlaget for den nasjonale mentaliteten, som til slutt bestemte utviklingen av det russiske samfunnet og staten som helhet.
Det er betydelig at på 1900-tallet gjenopplivet den russiske stormaktsbygningen, som hadde kollapset under angrep fra revolusjonære internasjonalister, igjen på 1930-tallet – under forskjellige slagord, med forskjellige ledere, i en annen ideologisk pakke. men... Selve tilnærmingen til historieskrivningen av russisk historie, både før 1917 og etter, forble i mange henseender jingoistisk og sentimental på Karamzins måte.
N.M. Karamzin - tidlige år
N.M. Karamzin ble født 12. desember (1. århundre), 1766, i landsbyen Mikhailovka, Buzuluk-distriktet, Kazan-provinsen (ifølge andre kilder, i familieeiendommen til Znamenskoye, Simbirsk-distriktet, Kazan-provinsen). Lite er kjent om hans tidlige år: det er ingen brev, ingen dagbøker, ingen minner om Karamzin selv om barndommen hans. Han visste ikke engang nøyaktig fødselsåret, og nesten hele livet trodde han at han var født i 1765. Bare i sin alderdom, etter å ha oppdaget dokumentene, "så han yngre ut" med ett år.
Den fremtidige historiografen vokste opp i boet til sin far, den pensjonerte kapteinen Mikhail Egorovich Karamzin (1724-1783), en adelsmann fra middelklassen i Simbirsk. Han fikk god utdannelse hjemme. I 1778 ble han sendt til Moskva til pensjonatet til professor ved Moskva-universitetet I.M. Shaden. Samtidig deltok han på forelesninger ved universitetet i 1781-1782.
Etter at han ble uteksaminert fra internatskolen, sluttet Karamzin seg i 1783 til Preobrazhensky-regimentet i St. Petersburg, hvor han møtte den unge poeten og fremtidige ansatte i hans Moskva-tidsskrift, Dmitriev. Samtidig ga han ut sin første oversettelse av S. Gesners idyll «Treben».
I 1784 trakk Karamzin seg som løytnant og tjenestegjorde aldri igjen, noe som i det daværende samfunnet ble oppfattet som en utfordring. Etter et kort opphold i Simbirsk, hvor han ble med i Frimurerlosjen Golden Crown, flyttet Karamzin til Moskva og ble introdusert i kretsen til N. I. Novikov. Han bosatte seg i et hus som tilhørte Novikovs "Friendly Scientific Society", ble forfatter og en av utgiverne av det første barnemagasinet "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789), grunnlagt av Novikov. Samtidig ble Karamzin nær Pleshcheev-familien. I mange år var han forbundet med N. I. Pleshcheeva av et ømt platonisk vennskap. I Moskva publiserer Karamzin sine første oversettelser, hvor interessen for europeisk og russisk historie er tydelig synlig: Thomsons De fire årstider, Janlis landsbykvelder, W. Shakespeares tragedie Julius Caesar, Lessings tragedie Emilia Galotti.
I 1789 dukket Karamzins første originale historie "Eugene og Yulia" opp i magasinet "Children's Reading ...". Leseren la nesten ikke merke til det.
Reis til Europa
I følge mange biografer var Karamzin ikke disponert for den mystiske siden av frimureriet, og forble en tilhenger av dets aktive pedagogiske retning. For å være mer presis, på slutten av 1780-tallet hadde Karamzin allerede "vært syk" med frimurermystikk i sin russiske versjon. Muligens var avkjøling mot frimureriet en av grunnene til hans avreise til Europa, hvor han tilbrakte mer enn ett år (1789-90), på besøk i Tyskland, Sveits, Frankrike og England. I Europa møtte og snakket han (bortsett fra innflytelsesrike frimurere) med europeiske «sinnsherskere»: I. Kant, J. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel, besøkte museer, teatre, sekulære salonger. I Paris lyttet Karamzin til O. G. Mirabeau, M. Robespierre og andre revolusjonære i nasjonalforsamlingen, og så mange fremragende politikere og kjente mange av dem. Tilsynelatende viste det revolusjonære Paris av 1789 Karamzin hvor mye en person kan bli påvirket av ordet: trykt, når parisere leste brosjyrer og brosjyrer med stor interesse; muntlig, da revolusjonære talere talte og kontroverser oppsto (erfaring som ikke kunne tilegnes på den tiden i Russland).
Karamzin hadde ikke en veldig entusiastisk mening om engelsk parlamentarisme (kanskje følge i fotsporene til Rousseau), men han verdsatte høyt nivået av sivilisasjon som det engelske samfunnet som helhet befant seg på.
Karamzin - journalist, utgiver
Høsten 1790 vendte Karamzin tilbake til Moskva og organiserte snart utgivelsen av den månedlige "Moscow Journal" (1790-1792), der de fleste av "Letters of a Russian Traveler" ble trykt, og fortalte om de revolusjonære hendelsene i Frankrike , historien "Liodor", "Stakkars Lisa" , "Natalia, Boyars datter", "Flor Silin", essays, noveller, kritiske artikler og dikt. Karamzin tiltrakk seg hele den litterære eliten på den tiden til å samarbeide i tidsskriftet: vennene hans Dmitriev og Petrov, Kheraskov og Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky og andre. Karamzins artikler hevdet en ny litterær retning- sentimentalisme.
Moscow Journal hadde bare 210 faste abonnenter, men på slutten av 1700-tallet var det det samme som hundre tusen opplag på slutten av 1800-tallet. Dessuten ble bladet lest av de som "skapte været" i det litterære livet i landet: studenter, embetsmenn, unge offiserer, småansatte i forskjellige offentlige institusjoner("arkivungdom").
Etter arrestasjonen av Novikov ble myndighetene alvorlig interessert i utgiveren av Moscow Journal. Under avhør i den hemmelige ekspedisjonen spør de: sendte Novikov den "russiske reisende" til utlandet med et "spesielt oppdrag"? Novikovittene var mennesker med høy anstendighet, og selvfølgelig ble Karamzin skjermet, men på grunn av disse mistankene måtte bladet stoppes.
På 1790-tallet publiserte Karamzin de første russiske almanakkene - Aglaya (1794-1795) og Aonides (1796-1799). I 1793, da i tredje etappe den franske revolusjon det jakobinske diktaturet ble opprettet, noe som sjokkerte Karamzin med sin grusomhet, forlot Nikolai Mikhailovich noen av sine tidligere synspunkter. Diktaturet vakte hos ham alvorlig tvil om menneskehetens mulighet til å oppnå velstand. Han fordømte revolusjonen og alle voldelige måter å forandre samfunnet på. Fortvilelsens og fatalismens filosofi gjennomsyrer hans nye verk: fortellingene «Bornholmsøya» (1793); "Sierra Morena" (1795); dikt "Melankoli", "Beskjed til A. A. Pleshcheev", etc.
I løpet av denne perioden kommer ekte litterær berømmelse til Karamzin.
Fedor Glinka: "Av 1200 kadetter gjentok en sjelden en ikke utenat noen side fra øya Bornholm".
Navnet Erast, som tidligere var fullstendig upopulært, finnes i økende grad på adelige lister. Det går rykter om vellykkede og mislykkede selvmord i stakkars Lisas ånd. Den giftige memoaristen Vigel minner om at viktige adelsmenn i Moskva allerede hadde begynt å nøye seg med «Nesten som likeverdig med en tretti år gammel pensjonert løytnant».
I juli 1794 tok Karamzins liv nesten slutt: på vei til eiendommen, i villmarken på steppen, angrep ranere ham. Karamzin slapp mirakuløst etter å ha fått to lette sår.
I 1801 giftet han seg med Elizaveta Protasova, en nabo på eiendommen, som han hadde kjent siden barndommen - på tidspunktet for bryllupet hadde de kjent hverandre i nesten 13 år.
Reformator av det russiske litterære språket
Allerede på begynnelsen av 1790-tallet tenkte Karamzin seriøst på nåtiden og fremtiden til russisk litteratur. Han skriver til en venn: «Jeg er fratatt gleden av å lese mye videre morsmål. Vi er fortsatt fattige på forfattere. Vi har flere poeter som fortjener å bli lest." Selvfølgelig var og er det russiske forfattere: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, men det er ikke mer enn et dusin betydelige navn. Karamzin var en av de første som forsto at det ikke handlet om talent - det er ikke færre talenter i Russland enn i noe annet land. Det er bare det at russisk litteratur ikke kan bevege seg bort fra de lenge foreldede tradisjonene for klassisisme, nedfelt på midten av 1700-tallet av den eneste teoretikeren M.V. Lomonosov.
Reformen av det litterære språket utført av Lomonosov, så vel som teorien om "tre roer" han skapte, møtte oppgavene i overgangsperioden fra gammel til ny litteratur. En fullstendig avvisning av bruken av de vanlige kirkeslaviskismene i språket var da fortsatt for tidlig og upassende. Men utviklingen av språket, som begynte under Catherine II, fortsatte aktivt. "De tre roene" foreslått av Lomonosov stolte ikke på levende samtale, men på den vittige tanken til en teoretikerforfatter. Og denne teorien satte ofte forfatterne i en vanskelig posisjon: de måtte bruke tunge, utdaterte slaviske uttrykk der i snakket språk de har lenge blitt erstattet av andre, mykere og mer elegante. Leseren kunne noen ganger ikke "bryte gjennom" gjennom haugene av foreldede slaviske ord som ble brukt i kirkebøker og opptegnelser for å forstå essensen av dette eller det verdslige arbeidet.
Karamzin bestemte seg for å bringe det litterære språket nærmere talespråket. Derfor var et av hovedmålene hans videre frigjøring av litteraturen fra kirkeslaviskismen. I forordet til den andre boken i almanakken «Aonides» skrev han: «En torden av ord døver oss bare og når aldri hjertet».
Det andre trekk ved Karamzins "nye stil" var forenklingen av syntaktiske konstruksjoner. Forfatteren forlot lange perioder. I "Pantheon" russiske forfattere"Han erklærte resolutt:" Lomonosovs prosa kan ikke tjene som modell for oss i det hele tatt: dens lange perioder er slitsomme, ordene er ikke alltid i samsvar med tankestrømmen.
I motsetning til Lomonosov, forsøkte Karamzin å skrive i korte, lett synlige setninger. Dette er den dag i dag en modell for en god stil og et eksempel til etterfølgelse i litteraturen.
Karamzins tredje fortjeneste var å berike det russiske språket med en rekke vellykkede neologismer, som har blitt godt etablert i hovedvokabularet. Blant innovasjonene foreslått av Karamzin er så vidt kjente ord i vår tid som "industri", "utvikling", "forfining", "konsentrere", "rørende", "underholdning", "menneskelighet", "offentlig", "generelt nyttige ", "innflytelse" og en rekke andre.
Ved å skape neologismer brukte Karamzin hovedsakelig metoden for å spore franske ord: "interessant" fra "interessant", "raffinert" fra "raffin", "utvikling" fra "utvikling", "berøring" fra "berøring".
Vi vet at selv i Petrine-tiden dukket det opp mange utenlandske ord på det russiske språket, men for det meste erstattet de ordene som allerede fantes på det slaviske språket og var ikke nødvendige. I tillegg ble disse ordene ofte tatt i en rå form, så de var veldig tunge og klønete ("fortecia" i stedet for "festning", "seier" i stedet for "seier", etc.). Karamzin, tvert imot, prøvde å gi utenlandske ord en russisk slutt, og tilpasset dem til kravene til russisk grammatikk: "seriøs", "moralsk", "estetisk", "publikum", "harmoni", "entusiasme", etc.
I hans reformaktiviteter Karamzin laget en installasjon for den livlige samtaletalen til utdannede mennesker. Og dette var nøkkelen til suksessen til arbeidet hans - han skriver ikke vitenskapelige avhandlinger, men reisenotater("Brev fra en russisk reisende"), sentimentale historier ("Bornholm Island", "Poor Liza"), dikt, artikler, oversetter fra fransk, engelsk og tysk.
"Arzamas" og "Samtale"
Det er ikke overraskende at de fleste av de unge forfatterne, moderne Karamzin, aksepterte transformasjonen hans med et brak og villig fulgte ham. Men som enhver reformator hadde Karamzin solide motstandere og verdige motstandere.
A.S. sto i spissen for Karamzins ideologiske motstandere. Shishkov (1774-1841) - admiral, patriot, velkjent statsmann på den tiden. En gammel troende, en beundrer av Lomonosovs språk, Shishkov var ved første øyekast en klassisist. Men dette synspunktet krever vesentlige forbehold. I motsetning til europeismen til Karamzin, fremmet Shishkov ideen om litteraturens nasjonalitet - det viktigste tegnet på et romantisk verdensbilde langt fra klassisismen. Det viser seg at Shishkov også grenset til romantikere, men bare ikke progressiv, men konservativ retning. Hans synspunkter kan gjenkjennes som en slags forløper for senere slavofilisme og pochvenisme.
I 1803 holdt Shishkov en diskurs om den gamle og nye pensum russisk språk". Han bebreidet "karamzinistene" for å ha bukket under for fristelsen av europeisk revolusjonær falsk lære og tok til orde for at litteraturen skulle gå tilbake til muntlig folkekunst, til populært folkespråk, til den ortodokse kirkens slaviske boklæring.
Shishkov var ikke en filolog. Han behandlet problemene med litteratur og det russiske språket, snarere som en amatør, så admiral Shishkovs angrep på Karamzin og hans litterære støttespillere så noen ganger ikke så mye vitenskapelig underbygget ut som udokumenterte og ideologiske. Språkreformen til Karamzin virket for Shishkov, en kriger og forsvarer av fedrelandet, upatriotisk og antireligiøs: «Språk er et folks sjel, et speil av moral, en sann indikator på opplysning, et uopphørlig vitne til gjerninger. Der det ikke er tro i hjertene, er det ingen fromhet i tungen. Der det ikke er kjærlighet til fedrelandet, der uttrykker ikke språket hjemlige følelser..
Shishkov bebreidet Karamzin for den umådelige bruken av barbarier ("æra", "harmoni", "katastrofe"), neologismer avsky ham ("revolusjon" som en oversettelse av ordet "revolusjon"), kunstige ord skar ham i øret: "fremtid" , "beredskap" og etc.
Og det må innrømmes at noen ganger var kritikken hans treffende og nøyaktig.
Den unnvikende og estetiske påvirkningen av talen til "Karamzinistene" ble veldig snart utdatert og gikk ut av litterær bruk. Det var nettopp denne fremtiden som Shishkov spådde for dem, og trodde at i stedet for uttrykket "når reiser ble sjelens behov", kan man ganske enkelt si: "da jeg ble forelsket i å reise"; den raffinerte og parafraserte talen «spraglete folkemengder av landlige jorder møtes med svarte bånd av krypdyrfaraoider» kan erstattes med det forståelige uttrykket «sigøynere går mot landsbyjentene» osv.
Shishkov og hans støttespillere tok de første skrittene i å studere monumentene til gammel russisk litteratur, studerte entusiastisk The Tale of Igor's Campaign, studerte folklore, tok til orde for tilnærming mellom Russland og den slaviske verden og anerkjente behovet for konvergens av den "slovenske" stavelsen med felles språk.
I en tvist med oversetteren Karamzin fremførte Shishkov et tungtveiende argument om "idiomatikken" til hvert språk, om den unike originaliteten til dets fraseologiske systemer, som gjør det umulig å oversette en tanke eller en sann semantisk betydning fra ett språk til et annet . For eksempel, når det oversettes bokstavelig til fransk, mister uttrykket "gammel pepperrot" sin figurative betydning og "betyr bare det som er det, men i metafysisk forstand har det ingen betydningssirkel."
I strid med Karamzinskaya foreslo Shishkov sin egen reform av det russiske språket. Han foreslo å utpeke begrepene og følelsene som mangler i hverdagen vår med nye ord dannet fra røttene til ikke fransk, men russisk og gammelslavisk språk. I stedet for Karamzins "innflytelse", foreslo han "innflytelse", i stedet for "utvikling" - "vegetasjon", i stedet for "skuespiller" - "skuespiller", i stedet for "individualitet" - "yanost", "våte sko" i stedet for " kalosjer" og "vandrende" i stedet for "labyrint". De fleste av nyvinningene hans på russisk slo ikke rot.
Det er umulig å ikke gjenkjenne Shishkovs brennende kjærlighet til det russiske språket; man kan ikke annet enn å innrømme at lidenskapen for alt utenlandsk, spesielt fransk, har gått for langt i Russland. Til syvende og sist førte dette til at språket til allmuen, bonden, begynte å skille seg sterkt fra språket til kulturklassene. Men man kan ikke se bort fra det faktum at den naturlige prosessen med den begynnende utviklingen av språket ikke kunne stoppes. Det var umulig å tvinge tilbake for å bruke de allerede foreldede på den tiden uttrykkene som Shishkov foreslo: "zane", "ubo", "liker", "liker" og andre.
Karamzin reagerte ikke engang på beskyldningene fra Shishkov og hans støttespillere, vel vitende om at de ble styrt av eksepsjonelt fromme og patriotiske følelser. Deretter fulgte Karamzin selv og hans mest talentfulle støttespillere (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) den svært verdifulle indikasjonen til "Shishkovites" om behovet for å "vende tilbake til røttene sine" og eksempler på sin egen historie. Men så kunne de ikke forstå hverandre.
Paphos og brennende patriotisme til A.S. Shishkov vekket sympati blant mange forfattere. Og da Shishkov, sammen med G. R. Derzhavin, grunnla det litterære samfunnet "Conversation of Lovers of the Russian Word" (1811) med et charter og eget tidsskrift, P. A. Katenin, I. A. Krylov, og senere V. K. Küchelbecker og A. S. Griboyedov. En av de aktive deltakerne i "Conversation ...", den produktive dramatikeren A. A. Shakhovskoy i komedien "New Stern" latterliggjorde Karamzin ondskapsfullt, og i komedien "A Lesson for Coquettes, or Lipetsk Waters" i personen til " balladespiller" Fialkin skapte et parodibilde av V. A Zhukovsky.
Dette forårsaket et vennlig avslag fra ungdommen, som støttet den litterære autoriteten til Karamzin. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov komponerte flere vittige brosjyrer adressert til Shakhovsky og andre medlemmer av samtalen .... I The Vision in the Arzamas Tavern ga Bludov kretsen av unge forsvarere av Karamzin og Zhukovsky navnet "Society of Unknown Arzamas Writers" eller ganske enkelt "Arzamas".
I organisasjonsstrukturen til dette samfunnet, grunnlagt høsten 1815, hersket en munter ånd av parodi på den alvorlige "Samtale ...". I motsetning til offisiell pompøsitet dominerte enkelhet, naturlighet, åpenhet her, ble det gitt mye plass til vitser og spill.
Ved å parodiere det offisielle ritualet "Samtaler ...", når de ble med i "Arzamas", måtte alle lese en "begravelsestale" til sin "avdøde" forgjenger blant de levende medlemmene av "Samtaler ..." eller Det russiske akademiet Vitenskaper (greve D. I. Khvostov, S. A. Shirinsky-Shikhmatov, A. S. Shishkov selv og andre). "Gravestone-taler" var en form for litterær kamp: de parodierte høye sjangere, latterliggjorde den stilistiske arkaismen poesi"snakkere". På møtene i samfunnet finpusset humoristiske sjangere Russisk poesi, en dristig og resolut kamp ble ført mot alle slags embetsverk, en type uavhengig russisk forfatter, fri fra presset fra noen ideologiske konvensjoner, ble dannet. Og selv om P. A. Vyazemsky, en av arrangørene og aktive deltakerne i samfunnet, i sine modne år fordømte den ungdommelige rampen og uforsonligheten til hans likesinnede (spesielt ritualene for "begravelsen" av levende litterære motstandere), han kalte Arzamas med rette en skole for "litterært fellesskap" og gjensidig kreativ læring. Arzamas- og Beseda-samfunnene ble snart sentre for litterært liv og sosial kamp i første kvartal av 1800-tallet. Arzamas inkluderte slike berømte mennesker, som Zhukovsky (pseudonym - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (Cricket), Batyushkov (Akilles), etc.
Beseda brøt opp etter Derzhavins død i 1816; Arzamas, etter å ha mistet sin viktigste motstander, sluttet å eksistere innen 1818.
På midten av 1790-tallet ble Karamzin den anerkjente lederen av russisk sentimentalisme, som åpnet ikke bare en ny side i russisk litteratur, men russisk skjønnlitteratur generelt. Russiske lesere, som tidligere bare hadde absorbert franske romaner og verk av opplysningsmenn, tok entusiastisk imot brev fra en russisk reisende og fattig Liza, og russiske forfattere og poeter (både "samtalere" og "Arzamas") innså at det var mulig å skrive på sitt morsmål.
Karamzin og Alexander I: en symfoni med kraft?
I 1802 - 1803 publiserte Karamzin tidsskriftet Vestnik Evropy, som var dominert av litteratur og politikk. Mye på grunn av konfrontasjonen med Shishkov, i kritiske artikler Karamzin, et nytt estetisk program dukket opp for dannelsen av russisk litteratur som et nasjonalt originalt. Karamzin, i motsetning til Shishkov, så nøkkelen til identiteten til russisk kultur ikke så mye i overholdelse av rituell antikken og religiøsitet, men i hendelsene i russisk historie. Den mest slående illustrasjonen av synspunktene hans var historien "Marfa Posadnitsa eller erobringen av Novgorod".
I sine politiske artikler fra 1802-1803 ga Karamzin som regel anbefalinger til regjeringen, hvor den viktigste var opplysningen av nasjonen i navnet til den autokratiske statens velstand.
Disse ideene var generelt nær keiser Alexander I, barnebarnet til Katarina den store, som på et tidspunkt også drømte om et «opplyst monarki» og en fullstendig symfoni mellom myndighetene og et europeisk utdannet samfunn. Karamzins svar på kuppet 11. mars 1801 og tiltredelsen til tronen til Alexander I var "Historisk lovtale til Katarina II" (1802), der Karamzin uttrykte sitt syn på essensen av monarkiet i Russland, samt pliktene av monarken og hans undersåtter. "Eulogy" ble godkjent av suverenen, som en samling eksempler for den unge monarken, og ble positivt mottatt av ham. Alexander I var åpenbart interessert i den historiske forskningen til Karamzin, og keiseren bestemte med rette at et stort land bare måtte huske sin ikke mindre store fortid. Og hvis du ikke husker det, så lag i det minste på nytt ...
I 1803, gjennom tsarens pedagog M.N. Muravyov, en poet, historiker, lærer, en av de mest utdannede menneskene på den tiden, N.M. Karamzin mottok den offisielle tittelen hoffhistoriograf med en pensjon på 2000 rubler. (En pensjon på 2000 rubler i året ble deretter tildelt embetsmenn som ifølge rangeringstabellen hadde en rangering som ikke var lavere enn en general). Senere skrev I. V. Kireevsky, med henvisning til Karamzin selv, om Muravyov: "Hvem vet, kanskje uten hans gjennomtenkte og varme hjelp, ville Karamzin ikke ha hatt midler til å utføre sin store gjerning."
I 1804 forlot Karamzin praktisk talt fra litterær og publisering og fortsetter med å lage "Historien om den russiske staten", som han jobbet med til slutten av sine dager. Gjennom sin innflytelse har M.N. Muravyov gjorde tilgjengelig for historikeren mange av de tidligere ukjente og til og med "hemmelige" materialene, åpnet biblioteker og arkiver for ham. Moderne historikere kan bare drømme om slike gunstige forhold for arbeid. Derfor, etter vår mening, for å snakke om "den russiske statens historie" som en "vitenskapelig bragd" N.M. Karamzin, ikke helt rettferdig. Hofhistoriografen var i tjenesten og utførte samvittighetsfullt arbeidet han fikk penger for. Følgelig måtte han skrive en slik historie som for øyeblikket var nødvendig av kunden, nemlig tsar Alexander I, som i den første fasen av hans regjeringstid viste sympati for europeisk liberalisme.
Imidlertid, under påvirkning av studier i russisk historie, ble Karamzin i 1810 en konsekvent konservativ. I løpet av denne perioden tok systemet med hans politiske synspunkter endelig form. Karamzins utsagn om at han er en "republikaner i hjertet" kan bare tolkes adekvat hvis man tenker på at vi snakker om "vismennenes platoniske republikk", en ideell samfunnsorden basert på statlig dyd, streng regulering og fornektelse av personlig frihet ... I begynnelsen av 1810 møtte Karamzin gjennom sin slektning grev F.V. Rostopchin i Moskva lederen av det "konservative partiet" ved hoffet - storhertuginne Ekaterina Pavlovna (søster til Alexander I) og begynte stadig å besøke hennes residens i Tver. Salongen til storhertuginnen representerte sentrum for konservativ motstand mot den liberal-vestlige kursen, personifisert av figuren til M. M. Speransky. I denne salongen leste Karamzin utdrag fra sin "Historie ...", samtidig møtte han enkekeiserinne Maria Feodorovna, som ble en av hans skytsvinner.
I 1811, på forespørsel fra storhertuginne Ekaterina Pavlovna Karamzin skrev et notat "Om det gamle og nye Russland i sin politiske og sivile forhold”, der han skisserte ideene sine om den ideelle enheten russisk stat og kritiserte skarpt politikken til Alexander I og hans umiddelbare forgjengere: Paul I, Catherine II og Peter I. På 1800-tallet ble notatet aldri publisert i sin helhet og divergerte kun i håndskrevne lister. I sovjettiden ble tankene uttrykt av Karamzin i meldingen hans oppfattet som en reaksjon fra den ekstremt konservative adelen på reformene til M. M. Speransky. Forfatteren selv ble stemplet som en "reaksjonær", en motstander av frigjøringen av bøndene og andre liberale skritt tatt av regjeringen til Alexander I.
Under den første fullstendige utgivelsen av notatet i 1988 avslørte Yu. M. Lotman imidlertid dets dypere innhold. I dette dokumentet kom Karamzin med rimelig kritikk av uforberedte byråkratiske reformer utført ovenfra. Mens han berømmer Alexander I, angriper forfatteren av notatet samtidig sine rådgivere, og refererer selvfølgelig til Speransky, som sto for konstitusjonelle reformer. Karamzin tar seg friheten til å bevise for tsaren i detalj, med henvisning til historiske eksempler, at Russland verken historisk eller politisk er klar til å avskaffe livegenskap og begrense det autokratiske monarkiet ved grunnloven (etter de europeiske maktenes eksempel). Noen av argumentene hans (for eksempel om nytteløsheten av å frigjøre bønder uten land, umuligheten av konstitusjonelt demokrati i Russland) ser ganske overbevisende og historisk korrekte ut selv i dag.
Sammen med en oversikt over russisk historie og kritikk av den politiske kursen til keiser Alexander I, inneholdt notatet et integrert, originalt og svært komplekst teoretisk konsept om autokrati som en spesiell, original russisk makttype nært knyttet til ortodoksi.
Samtidig nektet Karamzin å identifisere "ekte autokrati" med despoti, tyranni eller vilkårlighet. Han mente at slike avvik fra normene skyldtes tilfeldigheter (Ivan IV den grusomme, Paul I) og ble raskt eliminert av tregheten i tradisjonen med "klok" og "dydig" monarkisk styre. I tilfeller med en kraftig svekkelse og til og med fullstendig fravær av den øverste stats- og kirkemyndighet (for eksempel under urolighetens tid), førte denne mektige tradisjonen til gjenopprettelsen av autokratiet i løpet av en kort historisk periode. Autokratiet var "Russlands palladium", hovedårsaken dens makt og velstand. Derfor burde de grunnleggende prinsippene for monarkisk regjering i Russland, ifølge Karamzin, vært bevart i fremtiden. De skulle bare ha blitt supplert med en skikkelig politikk innen lovgivning og utdanning, som ikke ville føre til å undergrave autokratiet, men til en maksimal styrking. Med en slik forståelse av autokrati vil ethvert forsøk på å begrense det være en forbrytelse mot russisk historie og det russiske folket.
Opprinnelig irriterte Karamzins notat bare den unge keiseren, som ikke likte kritikk av handlingene hans. I dette notatet beviste historiografen seg pluss royaliste que le roi (større royalist enn kongen selv). Imidlertid hadde den strålende "hymnen til det russiske autokratiet" som presentert av Karamzin utvilsomt sin effekt. Etter krigen i 1812 begrenset vinneren av Napoleon, Alexander I, mange av sine liberale prosjekter: Speranskys reformer ble ikke fullført, grunnloven og selve ideen om å begrense autokratiet forble bare i hodet til fremtidige desembrists. Og allerede på 1830-tallet dannet Karamzins konsept faktisk grunnlaget for ideologien til det russiske imperiet, utpekt av "teorien om offisiell nasjonalitet" til grev S. Uvarov (ortodoksi-autokrati-nasjonalitet).
Før utgivelsen av de første 8 bindene av "Historie ..." bodde Karamzin i Moskva, hvorfra han bare reiste til Tver til storhertuginne Ekaterina Pavlovna og til Nizhny Novgorod, under okkupasjonen av Moskva av franskmennene. Han tilbrakte vanligvis somrene på Ostafyev, eiendommen til prins Andrei Ivanovich Vyazemsky, hvis uekte datter, Ekaterina Andreevna, Karamzin giftet seg i 1804. (Den første kona til Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, døde i 1802).
I de siste 10 årene av sitt liv, som Karamzin tilbrakte i St. Petersburg, kom han veldig nær kongelig familie. Selv om keiser Alexander I behandlet Karamzin med tilbakeholdenhet fra det tidspunktet notatet ble sendt inn, tilbrakte Karamzin ofte sine somre i Tsarskoye Selo. På forespørsel fra keiserinnene (Maria Feodorovna og Elizaveta Alekseevna) gjennomførte han mer enn en gang ærlige politiske samtaler med keiser Alexander, der han fungerte som en talsmann for motstanderne av drastiske liberale reformer. I 1819-1825 gjorde Karamzin lidenskapelig opprør mot intensjonene til suverenen angående Polen (sendte inn et notat "Opinion of a Russian statsborger"), fordømte økningen i statlige skatter i Fredelig tid, snakket om det absurde provinsielle finanssystemet, kritiserte systemet med militære bosetninger, virksomheten til Kunnskapsdepartementet, påpekte det merkelige valget av noen viktige æresmedlemmer av suverenen (for eksempel Arakcheev), snakket om behovet for å redusere interne tropper, av den imaginære korreksjon av veier, så smertefull for folket og konstant påpekte behovet for å ha faste lover, sivile og statlige.
Å ha bak slike forbedere som både keiserinner og storhertuginne Ekaterina Pavlovna, kunne man selvfølgelig kritisere og argumentere og vise sivilmot og prøve å sette monarken «på rett vei». Det var ikke for ingenting at keiser Alexander I og hans samtidige og påfølgende historikere fra hans regjeringstid kalte den "mystiske sfinksen". Med ord var suverenen enig i Karamzins kritiske kommentarer angående militære bosetninger, anerkjente behovet for å "gi grunnleggende lover til Russland", samt å revidere noen aspekter av innenrikspolitikken, men det skjedde i vårt land at i virkeligheten - alle kloke råd fra statsfolk forblir "fruktløse for kjære fedreland" ...
Karamzin som historiker
Karamzin er vår første historiker og siste kroniker.
Ved sin kritikk tilhører han historien,
uskyld og apotegmer - kronikken.
SOM. Pushkin
Selv fra synspunktet til moderne Karamzin-historisk vitenskap, for å nevne 12 bind av hans "History of the Russian State", faktisk, vitenskapelig arbeid ingen turte. Allerede da var det klart for alle at ærestittel en hoffhistoriograf kan ikke gjøre en forfatter til en historiker, gi ham passende kunnskap og riktig opplæring.
Men på den annen side satte ikke Karamzin seg i utgangspunktet som oppgave å ta på seg rollen som en forsker. Den nylig pregede historiografen hadde ikke tenkt å skrive en vitenskapelig avhandling og tilegne seg laurbærene til sine berømte forgjengere - Schlozer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, etc.
Foreløpig kritisk arbeid med kilder for Karamzin er bare "en tung hyllest brakt av pålitelighet." Han var først og fremst en forfatter, og derfor ønsket han å bruke sitt litterære talent på ferdiglaget materiale: "velg, animer, fargelegg" og på denne måten gjøre russisk historie til "noe attraktivt, sterkt, verdig oppmerksomhet ikke bare russere, men også utlendinger." Og denne oppgaven utførte han strålende.
I dag er det umulig å ikke si seg enig i at på begynnelsen av 1800-tallet var kildestudier, paleografi og andre historiske hjelpedisipliner i sin spede begynnelse. Derfor er det rett og slett latterlig å kreve profesjonell kritikk fra forfatteren Karamzin, samt streng overholdelse av en eller annen metode for å jobbe med historiske kilder.
Man kan ofte høre oppfatningen om at Karamzin ganske enkelt vakkert omskrev Prince M.M. familiekrets. Dette er feil.
Naturligvis, når han skrev sin "Historie ..." brukte Karamzin aktivt erfaringen og verkene til sine forgjengere - Schlozer og Shcherbatov. Shcherbatov hjalp Karamzin med å navigere i kildene til russisk historie, og påvirket både valget av materiale og dets arrangement i teksten betydelig. Tilfeldigvis eller ikke, brakte Karamzin The History of the Russian State til nøyaktig samme sted som Shcherbatovs History. Men i tillegg til å følge opplegget som allerede er utviklet av forgjengerne, siterer Karamzin i sitt essay mange referanser til den mest omfattende utenlandske historieskrivningen, nesten ukjent for den russiske leseren. Mens han jobbet med sin "Historie ...", introduserte han for første gang i vitenskapelig sirkulasjon en masse ukjente og tidligere uutforskede kilder. Dette er bysantinske og liviske kronikker, informasjon fra utlendinger om befolkningen i det gamle Russland, samt et stort antall russiske krøniker som ennå ikke har blitt berørt av en historikers hånd. Til sammenligning: M.M. Shcherbatov brukte bare 21 russiske kronikker i å skrive sitt arbeid, Karamzin siterer aktivt mer enn 40. I tillegg til kronikkene tiltrakk Karamzin monumenter av gammel russisk lov og gammel russisk skjønnlitteratur til studien. Et spesielt kapittel av "Historie ..." er viet "Russisk sannhet", og en rekke sider - til den nyåpnede "Tale of Igor's Campaign".
Takket være den flittige hjelpen fra direktørene for Moskva-arkivet til Utenriksdepartementet (styret) N. N. Bantysh-Kamensky og A. F. Malinovsky, var Karamzin i stand til å bruke de dokumentene og materialene som ikke var tilgjengelige for hans forgjengere. Synodale-depotet, klostres biblioteker (Trinity Lavra, Volokolamsk-klosteret og andre), samt private samlinger av Musin-Pushkin og N.P. Rumyantsev. Karamzin mottok spesielt mange dokumenter fra kansler Rumyantsev, som samlet inn historisk materiale i Russland og i utlandet gjennom sine tallrike agenter, samt fra AI Turgenev, som samlet en samling dokumenter fra det pavelige arkivet.
Mange av kildene som ble brukt av Karamzin omkom under Moskva-brannen i 1812 og overlevde bare i hans "Historie ..." og omfattende "Notater" til teksten. Dermed har Karamzins verk til en viss grad selv fått status som en historisk kilde, som profesjonelle historikere har all rett til å referere til.
Blant de viktigste manglene i "Den russiske statens historie" er tradisjonelt bemerket forfatterens særegne syn på historikerens oppgaver. I følge Karamzin erstatter ikke «kunnskap» og «stipend» hos historikeren talentet til å skildre handlinger. Før historiens kunstneriske oppgave trekker selv den moralske seg i bakgrunnen, som ble satt av Karamzins beskytter, M.N. Muravyov. Kjennetegn historiske karakterer gitt av Karamzin utelukkende i en litterær og romantisk ånd, karakteristisk for retningen til russisk sentimentalisme han skapte. De første russiske prinsene ifølge Karamzin utmerker seg ved deres "glødende romantiske lidenskap" for erobringer, deres følge - adel og lojal ånd, "rabblen" viser noen ganger misnøye, reiser opprør, men er til slutt enig med edle herskeres visdom, osv., osv. P.
I mellomtiden hadde den forrige generasjonen historikere, under påvirkning av Schlözer, lenge utviklet ideen om kritisk historie, og blant Karamzins samtidige ble kravene for å kritisere historiske kilder, til tross for mangelen på en klar metodikk, generelt anerkjent. EN neste generasjon har allerede krevd filosofisk historie- med identifisering av lovene for utvikling av staten og samfunnet, anerkjennelsen av de viktigste drivkreftene og lovene i den historiske prosessen. Derfor ble den altfor "litterære" skapelsen av Karamzin umiddelbart utsatt for velbegrunnet kritikk.
I følge ideen, solid forankret i russisk og utenlandsk historieskrivning fra 1600- til 1700-tallet, avhenger utviklingen av den historiske prosessen av utviklingen av monarkisk makt. Karamzin avviker ikke en tøddel fra denne ideen: den monarkiske makten glorifiserte Russland i Kiev-perioden; maktfordelingen mellom prinsene var en politisk feil, som ble korrigert av statsvisdommen til Moskva-fyrstene - samlerne av Rus. Samtidig var det prinsene som korrigerte konsekvensene - fragmenteringen av Rus' og Tatar-åket.
Men før han bebreider Karamzin for ikke å ha bidratt med noe nytt til utviklingen av russisk historieskriving, bør det huskes at forfatteren av The History of the Russian State slett ikke satte seg til oppgaven å filosofisk forståelse av den historiske prosessen eller blind imitasjon av den russiske statens historie. ideer til vesteuropeiske romantikere (F. Guizot , F. Mignet, J. Mechele), som allerede da begynte å snakke om "klassekampen" og "folkets ånd" som det viktigste drivkraft historier. Karamzin var ikke interessert i historisk kritikk i det hele tatt, og benektet bevisst den "filosofiske" trenden i historien. Konklusjonene til forskeren fra historisk materiale, så vel som hans subjektive oppspinn, synes for Karamzin å være "metafysikk" som ikke er egnet "for å skildre handling og karakter."
Med sine særegne syn på historikerens oppgaver holdt Karamzin seg stort sett utenfor de dominerende strømningene i russisk og europeisk historieskriving på 1800- og 1900-tallet. Selvfølgelig deltok han i dens konsekvente utvikling, men bare i form av et objekt for konstant kritikk og klareste eksempelet hvordan historie ikke skal skrives.
Reaksjonen til samtiden
Karamzins samtidige – lesere og beundrere – tok entusiastisk imot hans nye «historiske» verk. De første åtte bindene av The History of the Russian State ble trykt i 1816-1817 og ble solgt i februar 1818. Stort for den tiden, det tre tusende opplaget ble utsolgt på 25 dager. (Og dette til tross for den solide prisen - 50 rubler). En andre utgave ble umiddelbart nødvendig, som ble utført i 1818-1819 av I. V. Slyonin. I 1821 ble et nytt, niende bind utgitt, og i 1824 de to neste. Forfatteren hadde ikke tid til å fullføre det tolvte bindet av hans verk, som ble utgitt i 1829, nesten tre år etter hans død.
"Historie ..." ble beundret av Karamzins litterære venner og et stort publikum av ikke-spesialiserte lesere som plutselig oppdaget, som grev Tolstoj den amerikanske, at deres fedreland har en historie. I følge A.S. Pushkin skyndte "alle, selv sekulære kvinner, seg for å lese historien til fedrelandet sitt, hittil ukjent for dem. Hun var en ny oppdagelse for dem. Det gamle Russland så ut til å bli funnet av Karamzin, som Amerika av Columbus.
Liberale intellektuelle kretser på 1820-tallet fant Karamzins "Historie ..." tilbakestående i generelle synspunkter og unødvendig tendensiøs:
Spesialister-forskere, som allerede nevnt, behandlet Karamzins arbeid nøyaktig som et verk, noen ganger til og med forringet dets historiske betydning. Det virket for mange som om Karamzins foretak i seg selv var for risikabelt - til å påta seg å skrive et så omfattende verk i den daværende russiske historievitenskapen.
Allerede under Karamzins levetid dukket det opp kritiske analyser av hans "Historie ...", og like etter forfatterens død ble det forsøkt å fastslå generell betydning dette verket i historieskriving. Lelewel pekte på den ufrivillige forvrengningen av sannheten, på grunn av patriotiske, religiøse og politiske hobbyer Karamzin. Artsybashev viste i hvilken grad skrivingen av "historie" blir skadet av de litterære teknikkene til en ikke-profesjonell historiker. Pogodin oppsummerte alle mangler ved historien, og N.A. Polevoy så den vanlige årsaken til disse manglene i det faktum at "Karamzin er en forfatter som ikke er av vår tid." Alle hans synspunkter, både i litteratur og i filosofi, politikk og historie, ble utdaterte med utseendet til nye påvirkninger i Russland. Europeisk romantikk. I opposisjon til Karamzin skrev Polevoy snart sine seks binds History of the Russian People, hvor han fullstendig overga seg til ideene til Guizot og andre vesteuropeiske romantikere. Samtidige vurderte dette verket som en "uverdig parodi" på Karamzin, og utsatte forfatteren for ganske ondskapsfulle og ikke alltid fortjente angrep.
På 1830-tallet ble Karamzins "Historie ..." banneret for den offisielt "russiske" retningen. Med hjelp fra den samme Pogodin utføres dens vitenskapelige rehabilitering, som er helt i samsvar med ånden i Uvarovs "teori om offisiell nasjonalitet".
I andre halvdel av 1800-tallet ble det på grunnlag av "Historien ..." skrevet en masse populærvitenskapelige artikler og andre tekster, som dannet grunnlaget for kjente pedagogiske og læremidler. Basert på de historiske plottene til Karamzin, er det laget mange verk for barn og ungdom, hvis formål i mange år var å utdanne patriotisme, lojalitet borgerplikt, ansvar yngre generasjon for skjebnen til landet deres. Denne boken, etter vår mening, spilte en avgjørende rolle i å forme synspunktene til mer enn én generasjon russiske mennesker, og hadde en betydelig innvirkning på grunnlaget for den patriotiske utdanningen til unge mennesker på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet.
14. desember. Endelig Karamzin.
Keiser Alexander I's død og desemberhendelsene i 1925 sjokkerte N.M. Karamzin og påvirket helsen hans negativt.
Den 14. desember 1825, etter å ha mottatt nyheter om opprøret, går historikeren ut på gaten: "Jeg så forferdelige ansikter, hørte forferdelige ord, fem eller seks steiner falt for føttene mine."
Karamzin så selvfølgelig på adelens opptreden mot deres suveren som et opprør og en alvorlig forbrytelse. Men det var så mange bekjente blant opprørerne: Muravyov-brødrene, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbeker (han oversatte Karamzins historie til tysk).
Noen dager senere vil Karamzin si om Decembrists: "Feilene og forbrytelsene til disse unge menneskene er vår tids feil og forbrytelser."
Den 14. desember, under sine reiser rundt St. Petersburg, ble Karamzin alvorlig forkjølet og ble syk av lungebetennelse. I øynene til hans samtidige var han et annet offer for denne dagen: hans idé om verden kollapset, troen på fremtiden gikk tapt, og en ny konge, veldig langt fra perfekt bilde opplyst monark. Halvsyk besøkte Karamzin palasset hver dag, hvor han snakket med keiserinne Maria Feodorovna, fra minner om den avdøde suverene Alexander, og gikk videre til diskusjoner om oppgavene til den fremtidige regjeringen.
Karamzin kunne ikke lenger skrive. Bind XII av "Historien ..." stoppet ved interregnum 1611 - 1612. De siste ordene i siste bind handler om en liten russisk festning: «Nutlet ga ikke opp». Det siste Karamzin virkelig klarte å gjøre våren 1826 var, sammen med Zhukovsky, han overtalte Nicholas I til å returnere Pushkin fra eksil. Noen år senere prøvde keiseren å gi stafettpinnen til den første historiografen i Russland til poeten, men "solen til russisk poesi" passet på en eller annen måte ikke inn i rollen som statsideolog og teoretiker ...
Våren 1826 ble N.M. Karamzin, etter råd fra leger, bestemte seg for å dra til Sør-Frankrike eller Italia for behandling. Nicholas I gikk med på å sponse reisen hans og stilte vennlig en fregatt av den keiserlige flåten til disposisjon for historiografen. Men Karamzin var allerede for svak til å reise. Han døde 22. mai (3. juni) 1826 i St. Petersburg. Han ble gravlagt på Tikhvin-kirkegården til Alexander Nevsky Lavra.
Karamzin, Nikolai Mikhailovich kjent russisk forfatter, journalist og historiker. Født 1. desember 1766 i Simbirsk-provinsen; vokste opp i landsbyen til sin far, en Simbirsk grunneier. Den første åndelige føden for en 8 9 år gammel gutt var gamle romaner, ... ... Biografisk ordbok
Karamzin Nikolai Mikhailovich Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826) russisk historiker og forfatter. Aforismer, siterer Karamzin Nikolai Mikhailovich. Biografi Som frukten av et tre er livet søtest rett før det begynner å falme. For … … Konsolidert leksikon av aforismer
Karamzin Nikolai Mikhailovich - .… … Ordbok for det russiske språket på 1700-tallet
Russisk forfatter, publisist og historiker. Sønnen til en grunneier i Simbirsk-provinsen. Han ble utdannet hjemme, deretter i Moskva - på en privat internatskole (til ... ... Stor sovjetisk leksikon
- (1766 1826), russisk. forfatter, kritiker, historiker. I tidlig arbeid L. merkbart en viss innflytelse fra sentimentalister, inkl. og K. Det mest interessante materialet for sammenligning med prod. L. inneholder "sekulære" historier K. ("Julia", "Sensitive og ... ... Lermontov leksikon
- (1766 1826) russisk historiker, forfatter, æresmedlem av St. Petersburgs vitenskapsakademi (1818). Skaperen av den russiske statens historie (bd. 1 12, 1816 29), et av de mest betydningsfulle verkene i russisk historieskrivning. Grunnleggeren av russisk sentimentalisme (... ... Stor encyklopedisk ordbok
"Karamzin" omdirigerer her. Se også andre betydninger. Nikolai Mikhailovich Karamzin Fødselsdato: 1. desember 12. 1766 Fødested: Mikhailovka, russiske imperiet Dødsdato: 22. mai (3. juni 1826 ... Wikipedia
Historiograf, f. 1. desember 1766, d. 22. mai 1826 Han tilhørte en adelig familie, som stammet fra tataren Murza, kalt Kara Murza. Hans far, en Simbirsk grunneier, Mikhail Egorovich, tjenestegjorde i Orenburg under I. I. Neplyuev og ... Stor biografisk leksikon
- (1766 1826), historiker, forfatter, kritiker; æresmedlem av St. Petersburgs vitenskapsakademi (1818). Skaperen av "Den russiske statens historie" (bind 1-12, 1816-1829), et av de viktigste verkene i russisk historieskriving. Grunnleggeren av russisk sentimentalisme ...... encyklopedisk ordbok
Karamzin, Nikolai Mikhailovich- N.M. Karamzin. Portrett av A.G. Venetsianov. Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826), russisk forfatter og historiker. Grunnleggeren av russisk sentimentalisme (Brev fra en russisk reisende, 1791-95; Poor Liza, 1792, etc.). Redaktør... ... Illustrert encyklopedisk ordbok
