Uvanlig kjærlighet i arbeidet til Kuprin og Bunin. Temaet kjærlighet i verkene til Bunin og Kuprin (Skoleessays)
"Finnes det en ulykkelig kjærlighet?" (Ivan Bunin).
(Ifølge verkene til Ivan Bunin og Alexander Kuprin).
Enhver kjærlighet er en stor lykke, selv om den ikke er delt.
I. Bunin
Russisk litteratur fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet er representert av de strålende navnene til Leo Tolstoy, Anton Pavlovich Chekhov, Ivan Alekseevich Bunin, Alexander Ivanovich Kuprin og andre store forfattere. Kritiske realister reflekterte i sine verk krisetilstanden i verden, prosessen med forvrengning av menneskets natur, tap av menneskelige egenskaper av mennesker. Men når de skildrer verden i slike farger, ser forfattere fra århundreskiftet positive idealer i høy kjærlighet. De har lignende oppfatninger av denne følelsen. Man kan sammenligne meningene til Bunin og Kuprin. Den ekstraordinære styrken og oppriktigheten til følelsen er karakteristisk for heltene i historiene deres. Kuprin trodde bestemt på kjærlighet. I hans arbeid gjenoppstår et høyt system av følelser, som var iboende i verkene til tidligere forfattere som skapte inspirerte kjærlighetssalmer. Bunin lyktes også alltid med historier om en høy følelse, fordi de kom fra hjertets dyp. Kjærlighet fanger alle tankene til en person, all hans styrke. Men noe går alltid galt, og elskerne blir tvunget til å dra. Når man leser verkene til disse forfatterne, kan man anta at kjærlighet er noe som forårsaker mennesker bare lidelse og ulykke. Faktisk er slutten på Alexander Kuprins "Garnet Bracelet" tragisk: hovedperson begår selvmord. Ja, og i «Sunstroke» eller «Dark Alleys» av Ivan Bunin er det ingen lykkelig slutt. Alle "forelskede" forfattere lever i påvente av kjærlighet, leter etter den, og som oftest, svidd av den, dør de. Men la oss likevel prøve å finne ut om kjærligheten til hovedpersonene i verkene til Bunin og Kuprin var ulykkelig.
For å forstå Kuprins holdning til kjærlighet, er det etter min mening nok å forstå om kjærlighet var lykke for helten i forfatterens mektigste historie " Granat armbånd Grunnlaget for dette verket, skrevet i 1911, er virkelig hendelse- kjærligheten til telegrafoperatøren Yellow P.P. til kona til en viktig tjenestemann, et medlem av statsrådet - Lyubimov. Lyubimovas sønn, forfatteren av kjente memoarer, Lev Lyubimov husker denne historien. I livet endte alt annerledes enn i historien om A. Kuprin - tjenestemannen godtok armbåndet og sluttet å skrive brev, ingenting mer er kjent om ham. I Lyubimov-familien ble denne hendelsen husket som merkelig og nysgjerrig. Under forfatterens penn fremstår han som en trist og tragisk livshistorie. liten mann som kjærligheten opphøyet og tilintetgjorde. Ja, hun ødela ham, fordi denne kjærligheten var ubesvart, men er det mulig å si at hun var ulykkelig for Zheltkov? Jeg tror det er umulig. Zheltkov døde ikke med frykt for varsler om døden, men med en behagelig følelse av at denne kjærligheten fortsatt var i livet hans. Dette er bevist av uttrykket i ansiktet til den avdøde: "Dyp betydning var i hans lukkede øyne, og leppene hans smilte salig og rolig ...". For helten var kjærlighet, selv om den ikke var gjensidig, den eneste lykken. Han skriver om dette i sin siste melding til Vera Ivanovna: «Fra bunnen av mitt hjerte takker jeg deg for at du er min eneste glede i livet, den eneste trøst, med en enkelt tanke.". "Men det betyr at det ikke var noen grunn til selvmord hvis han var glad ..." - sa noen kritikere fra den tiden. Kanskje fordi han gjorde denne handlingen, for ikke å forårsake ulempe for sin elskede. Zheltkov måtte slutte å skrive til henne og nevne hans eksistens. Vera Ivanovna spurte ham selv om det, men han klarte ikke å tvinge seg selv til det. OG lyrisk helt så ingen annen utvei enn å begå selvmord. Så vi kan si at Zheltkov døde ikke av ulykkelig kjærlighet, men tvert imot fordi han elsket lidenskapelig og brennende. Ifølge Kuprin, den virkelige lykkelig kjærlighet kan ikke vare evig. Han var en realist, og det er derfor det ikke er noen lykkelig slutt i denne forfatterens kjærlighetshistorier. De elskende må skilles.
La oss nå gå til historiene til Ivan Alekseevich Bunin. Hans mening om kjærlighet er perfekt uttrykt av linjen fra "Dark Alleys": "All kjærlighet er en stor lykke, selv om den ikke deles." Som vi allerede har sagt, deles denne oppfatningen av Alexander Kuprin. Det er derfor jeg tok denne linjen som en epigraf. I trettiåtte noveller om "Dark Alleys" passerer fantastiske kvinnetyper foran leserne. Her er håp fra historien" Mørke smug". Hun bar gjennom hele livet kjærligheten til mesteren, som en gang hadde forført henne. Elskerne hadde ikke sett hverandre på tretti år og møttes ved et uhell på vertshuset, der Nadezhda er vertinne, og Nikolai Alekseevich er en tilfeldig reisende. Han er ikke i stand til å stige til hennes høye følelser, for å forstå hvorfor Nadezhda ikke giftet seg "med en slik skjønnhet at ... hun hadde." Hvordan kan du elske bare én person hele livet? I mellomtiden, for Nadezhda, forble Nikolenka et ideal for resten av livet, den eneste: «Uansett hvor mye tid som gikk, bodde alle alene. Jeg visste at du var borte i lang tid, at det var som om det ikke var noe for deg, men ... Det er for sent å bebreide nå, men det er sant, du forlot meg veldig hjerteløst. Etter å ha byttet hest, drar Nikolai Alekseevich, og Nadezhda forblir for alltid på vertshuset. For en - en tilfeldig ungdomshobby, for en annen - kjærlighet til livet. Ja, kanskje Nadezhda ikke er lykkelig nå, etter mange år, men hvor sterk den følelsen var, hvor mye glede og lykke den ga, at det er umulig å glemme det. Det vil si at kjærlighet til hovedpersonen er lykke.
I historien "Sunstroke" er kjærlighet noe øyeblikkelig, et glimt som feier forbi og etterlater et dypt avtrykk i sjelen. Igjen skiller de elskende, noe som forårsaker lidelse for hovedpersonen. Selve livet uten en elsker er lidelse. Han finner ikke et sted for seg selv verken i leiligheten eller på gaten, og husker de lykkelige øyeblikkene han tilbrakte med henne. Når du leser en novelle etter en novelle, begynner du å innse at for å være sikker på følelsenes oppriktighet, ifølge Bunin, er det absolutt nødvendig med en tragedie. Men til tross for all deres tragedie, griper en lett følelse leseren når siste side av samlingen snus: en ekstraordinær lyskraft og oppriktighet av følelser er karakteristisk for heltene i disse historiene.
Bunins kjærlighet lever ikke lenge - i familien, i ekteskapet, i hverdagen. Et kort, blendende blink, som lyser opp elskernes sjeler til bunnen, fører dem til en tragisk slutt - død, selvmord, ikke-eksistens. I arbeidet til Kuprin har hver av karakterene lignende funksjoner: åndelig renhet, drømmer, glødende fantasi, kombinert med upraktisk og mangel på vilje. Og de er tydeligst avslørt i kjærlighet. Alle behandler kvinnen med sønlig renhet og ærbødighet. Vilje til å dø for en elsket kvinnes skyld, romantisk tilbedelse, ridderlig tjeneste for henne og samtidig undervurdere seg selv, vantro. Alle Kuprins helter med en skjør sjel faller inn i en grusom verden. Temaet for ren og vakker følelse går gjennom alt arbeidet til disse to russiske forfatterne. "Hver kjærlighet er en stor lykke, selv om den ikke er delt" - disse ordene fra historien "Dark Alleys" av Bunin kan gjentas av alle heltene.
Komposisjon
Temaet kjærlighet er et evig tema. Det vil aldri miste sin relevans. Det er mange dikt, sanger, dikt og historier om kjærlighet. Og hver forfatter definerer på sin egen måte hva kjærlighet er for ham. Og hvordan sikre at dette virkelig er ekte kjærlighet. Et godt eksempel det er slike verk som: "Mesteren og Margarita" av Bulgakov, der elskerne går gjennom alle livets vanskeligheter, og til slutt forblir sammen; The Phantom of the Opera av Leroux, der, igjen, hovedpersonene Christina og Raul, etter lange "kamper", løper bort sammen "til verdens ende", men ett hjerte er fortsatt knust ...
Du kan liste opp alle verkene om kjærlighet i det uendelige, men likevel, blant denne mengden, skiller verkene til to russiske klassikere seg ut: Ivan Alekseevich Bunin og Alexander Ivanovich Kuprin. Disse store prosaforfatterne levde på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Men den dag i dag, når man leser verkene deres, kan man ikke unngå å legge merke til deres relevans. Disse personlighetene er av spesiell interesse fordi ideene deres om kjærlighet var så like at du trygt kan kalle dem det samme.
I historien "Garnet Armbånd" starter en samtale mellom Vera og Anosov, der Kuprin, på vegne av sin helt, prøver å forklare hva kjærlighet er: "Hvor er kjærlighet, da? Elsker uinteressert, uselvisk, ikke venter på en belønning? Den som det sies om - "sterk som døden"? Du skjønner, en slik kjærlighet, for å oppnå en bragd, å gi sitt liv, å gå til pine, er ikke arbeid i det hele tatt, men ren glede. … Kjærlighet må være en tragedie. Den største hemmeligheten i verden! Ingen livstrøster, beregninger og kompromisser bør bekymre henne.» Selv uten å lese historiene hans, forstår vi bare fra disse linjene at vi ikke vil se i verkene hans verken lidenskapelige taler eller glade elskere som holder hverandre i hånden og "drar inn i solnedgangen". Forfatteren ønsket å vise ekte kjærlighet, ikke oppfunnet, men fra livet vårt med deg.
Andre historier om forfatterne ble skrevet på samme prinsipp. For eksempel "Ren mandag" Bunin. I historien merker vi umiddelbart fraværet av navnene til hovedpersonene, og med dette ønsker forfatteren å vise at alle kan være på sin plass, og dette understreker nok en gang vitaliteten i arbeidet. Og det ser ut til at ingenting "varslet problemer", men elskerne skilte seg til slutt. Og det er ingen spesiell tragedie i dette, men tvert imot, som om sann og oppriktig kjærlighet skulle se slik ut.
Til alle tider har poeter og forfattere vendt seg til temaet kjærlighet, fordi det er evnen til å elske som er menneskehetens viktigste verdighet. Men likevel tror jeg ingen visste hvordan de skulle snakke om denne fantastiske følelsen som Kuprin og Bunin. Når du leser verkene til disse forfatterne, kommer du oftest til ideen om hvor kompleks og mangefasettert kjærlighet er.
Jeg tror at livet til heltene til Kuprin og Bunin er fullt av konvensjoner, underlagt beregninger, uforståelige ambisjoner, og alt er så falskt at det noen ganger er vanskelig å skjelne sanne følelser og tanker. Og dette er etter min mening hovedproblemet som forfattere håndterer. Imidlertid er det noe livsbekreftende og vakkert i alle historiene til Kuprin og Bunin dedikert til kjærlighet.
Hovedpersonene vet hvordan man virkelig elsker, noe som skjer svært sjelden i folks liv. Det er denne følelsen som hjelper karakterene med å bryte ut av sirkelen av det vanlige, kjedelige, vulgære. Kanskje rømme bare et øyeblikk, til og med betale for denne lykken eget liv, men likevel å kjenne og oppleve en følelse som er utilgjengelig for mange mennesker.
Jeg tror at I.A. Bunin og A.I. Kuprin, i sine arbeider om kjærlighet, oftest tyr til kontrast, motstand fra elskere, fordi dette er også forskjellige folk både åndelig, moralsk og sosialt.
I historiene og novellene til Kuprin og Bunin kan man trekke frem en utrolig nøyaktighet når det gjelder å beskrive dagligdagse detaljer, gjenskape livet i alle detaljer. Så løytnant Romashov i Kuprin tenker på seg selv i tredje person, noe som gjør ham mye mer betydningsfull i hans egne øyne. IN " lett å puste» Bunin tyr til en slik detalj som dagboken til Olya Meshcherskaya, som gir stor sannhet til denne historien.
Etter min mening har forfattere en litt annen forståelse av hva ekte kjærlighet er. For Kuprin er denne følelsen alltid tragisk, ekte kjærlighet kan ikke være lykkelig til slutten, det er alltid lidelse og smerte. I følge Kuprin må kjærlighet gis sporløst, og oppleve konstant pine og en følelse av lykke på samme tid. For ham er kjærlighet et ideal, så hverdagen og denne følelsen er uforenlige, derav tragedien om heltenes skjebne. Så ren og snill Romashov ofrer seg for den kloke Shurochka Nikolaeva. Zheltkovs ridderlige, romantiske kjærlighet til prinsesse Vera Nikolaevna, som slukte hele hans vesen, er også tragisk. Zheltkov dør uten klage, uten bebreidelse, og sier: "Hellet bli ditt navn." Shulamith fra historien med samme navn, til tross for all lidelse, takker kong Salomo for lykken som ble gitt henne.
Temaet skjønnhet og kjærlighet i Bunins verk er representert av svært komplekse og noen ganger motstridende situasjoner. Kjærlighet til ham er galskap, en bølge av følelser, et øyeblikk av uhemmet lykke, som tar slutt veldig raskt, og først da blir realisert og forstått. Dette er akkurat møtet mellom løytnanten og en vakker fremmed i «Sunstroke». Det var et øyeblikk av lykke som ikke kan returneres, gjenoppstå. Når hun går, sitter løytnanten «under en baldakin på dekk, og føler seg ti år eldre», for denne følelsen oppsto plutselig og forsvant plutselig og etterlot seg et dypt sår i sjelen hans, men likevel var det lykke.
Et fantastisk møte med mennesker som elsket hverandre for mange år siden i "Dark Alleys" er også fantastisk. Nadezhda bar denne følelsen gjennom hele livet, og kunne ikke gifte seg og leve et annet, nytt liv: «Uansett hvor lang tid som gikk, levde hun helt alene. Jeg visste at du lenge var borte, at for deg var det som om ingenting hadde skjedd, men nå ... Det er for sent å bebreide nå. Folk gikk forbi hverandre, og kjærligheten lever, til tross for de siste årene. Ja, selvfølgelig, livet fungerte ikke for verken Nadezhda eller Nikolai Alekseevich, men det kunne ikke være annerledes: «Men herregud, hva ville skje videre? Hva om jeg ikke hadde forlatt henne? For noe tull! Denne samme Nadezhda er ikke gjestgiveren på vertshuset, men min kone, elskerinnen til huset mitt i St. Petersburg, moren til barna mine?! Det var umulig. Han lukket øynene og ristet på hodet.
Etter min mening er kjærlighet ifølge Bunin realistisk, den er ikke ideell, men likevel vakker. Det er ikke kjent av mange, men bare av sensuelle mennesker. Jeg tror at Kuprin og Bunin trodde at kjærlighet bare oppstår i livet sterke mennesker som vet hvordan de skal ofre seg selv.
Tema: Kjærlighet i arbeidet til Kuprin og Bunin 5.00 /5 (100.00%) 1 stemme
Mange forfattere har skrevet om kjærlighet, nesten alle sammen. Og hvert verk viste hans personlige verdensbilde, la vekt på originalitet og unikhet. Så det skjedde med th, og th - kjente russiske forfattere. Hver av dem viste sitt syn på kjærlighet.
Og kjærligheten er den vakreste og edleste. Vi ser dette i historien "Garnet Armbånd". I "Garnet Armbånd" presenteres gaven til stor kjærlighet som "enorm lykke", den eneste betydningen av eksistens for Zheltkov. Den stakkars tjenestemannen Zheltkov skiller seg fra resten av heltene i styrken og subtiliteten til sine erfaringer. Zheltkovs romantiske kjærlighet til prinsesse Vera Nikolaevna ender tragisk. Den stakkars tjenestemannen dør og velsigner kvinnen han elsker før han dør, han sier «Måtte navnet ditt". Heltene i historiene er alltid drømmende individer med en brennende fantasi, men samtidig er de upraktiske og ikke verbose. Disse trekkene blir tydeligst avslørt når karakterene blir testet av kjærlighet. Zhelktov er taus om sin kjærlighet til prinsesse Vera, og dømte seg frivillig til lidelse og pine.
Og kjærlighet er ikke bare følelsene til en mann og en kvinne, men det er også kjærlighet til naturen, for moderlandet. Alle historier om kjærlighet har et unikt plot, originale karakterer. Men de er alle forent av en felles "kjerne": den plutselige kjærlighetsinnsikten, lidenskapen og den korte varigheten av forholdet, den tragiske slutten. For eksempel i historien «Mørke smug» ser vi bilder av hverdagsliv og hverdagsmatthet. Men plutselig, i vertinnen på vertshuset, gjenkjenner Nikolai Alekseevich sin unge kjærlighet, den vakre Nadezhda. Han forrådte denne jenta for tretti år siden. Det er et helt liv siden de slo opp. Det viste seg at begge heltene ble stående alene. Selv om Nikolai Alekseevich er ganske trippel i livet, er han samtidig ulykkelig. Kona hans var utro mot ham og forlot ham. Sønnen har vokst en dårlig person"ingen hjerte, ingen ære, ingen samvittighet."
Og håpet, som tok farvel med mestrene og ble fra en tidligere livegen til elskerinnen på et privat hotell, giftet seg aldri. Nikolai Alekseevich forlot en gang frivillig kjærlighet, og straffen for dette var fullstendig ensomhet for resten av livet, uten en elsket og uten lykke. Nadezhda ga på samme måte hele livet "skjønnheten hennes, feberen" til sin elskede. Kjærlighet til denne mannen bor fortsatt i hjertet hennes, men hun tilgir aldri Nikolai Alekseevich ...
I historiene hevder han at denne følelsen er stor og vakker. Til tross for at kjærlighet bringer ikke bare glede og lykke, men også sorg, er lidelse en god følelse. Og dette er jeg helt enig i.
Verkene til a og a lærer oss å se den virkelige følelsen, ikke gå glipp av den og ikke tie om den, for en dag kan det være for sent. Kjærlighet er gitt til oss for å lyse opp livene våre, for å åpne øynene våre. "Hver kjærlighet er stor lykke, selv om den ikke er delt." Prosjektpass
1. Navn på prosjektet: Temaet kjærlighet i arbeidet til I.A. Bunin og A.I. Kuprin: vanlig og annerledes
2. Prosjektleder: Reznikova N. E.
3. Konsulent: Reznikova N. E.
4. Akademisk emne: Litteratur
6. Type arbeid: Kreativt prosjekt
7. Formålet med arbeidet:studerer
8. Oppgaver:
3) definere fellesskap og forskjell
9. Merknad:dette prosjektet består av en introduksjon som beskriver relevansen av designstudien, dens mål og mål og 2 kapitler, inkludert 3 avsnitt som beskriverforståelse av "kjærlighet" i verkene til I. A. Bunin og A. I. Kuprin, likheter og forskjeller i deres forståelse.Avslutningsvis gis det konklusjoner om temaet for studien. Det er også en liste over brukt litteratur.
10. Prosjektprodukt: presentasjon
11. Stadier av arbeidet med prosjektet:
1) forberedende – februar 2017. Definisjonen av emnet,sette mål, oppgaver, informasjonssøk.
2) design – mars 2017. Teoretisk studie av problemet: utvikling didaktisk stoff, hanssortering, prosjektdesign.
3) finale – april 2017. Oppsummerer resultatene av arbeidet, forbereder forsvaret.
Regionalt statsbudsjett
profesjonell utdanningsinstitusjon
"Achinsk Trade and Economic College"
Individuelt prosjekt
om emnet: "Temaet kjærlighet i arbeidet til I.A. Bunin og A.I. Kuprin: felles og annerledes"
Leder: Reznikova N.E.
Achinsk, 2017
INNHOLD
Introduksjon…………………………………………………………………………...Kapittel 1. Kjærlighet i kreativitet………………………………………………………….
1.1. Temaet kjærlighet i verkene til I. A. Bunin………….………………………..
1.2 Kjærlighetsfilosofien i forståelsen av A. I. Kuprin…………………………..
1.3. Likheter og ulikheter……………………………………………………
Kapittel 2. Presentasjonsstøtte for prosjektet …………………………
Konklusjon……………………………………………………………………….
Liste over brukte kilder……………………………………………….
Vedlegg 1………………………………………………………………………………..
Vedlegg 2………………………………………………………………………………………...
INTRODUKSJON
Temaet kjærlighet kalles evig tema. Gjennom århundrene har mange forfattere og poeter viet verkene sine til den store følelsen av kjærlighet, og hver av dem fant noe unikt, individuelt i dette emnet: W. Shakespeare, som sang den vakreste, mest tragisk historie om Romeo og Julie, A.S. Pushkin og hans berømte dikt: "Jeg elsket deg: elsker fortsatt, kanskje ...", heltene i M.A. Bulgakovs verk "Mesteren og Margarita", hvis kjærlighet overvinner alle hindringer på veien til deres lykke . Denne listen kan videreføres og suppleres av moderne forfattere og deres helter som drømmer om kjærlighet: Roman og Yulia G. Shcherbakova, enkle og søte Sonechka L. Ulitskaya, helter av historier av L. Petrushevskaya, V. Tokareva.
Relevans studereKonseptet "kjærlighet" på eksemplet med historier og noveller av I. A. Bunin og A. I. Kuprin skyldes først og fremst den spesielle posisjonen som dette konseptet inntar i verkene til disse forfatterne, så vel som detaljene ved dets oppfatning av hver enkelt.
Studieobjekter forståelsen av "kjærlighet" i verkene til I.A. Bunin og A.I. Kuprin.
Emne studier er Bunins kjærlighetsverk(ifølge historien "Grammar of Love" og samlingen "Dark Alleys")og Kuprin(historien "Garnet Armbånd" og historien "Olesya")
mål dette arbeidet er å studeretemaer for kjærlighet i verkene til forfattere fra det tjuende århundre I.A. Bunin, A.I. Kuprin.
For å oppnå dette målet er det nødvendig å løse følgende oppgaver:
1) å avsløre kjærlighetsfilosofien i forståelsen av A.I. Kuprin (basert på historien "Garnet Armbånd" og historien "Olesya");
2) å identifisere funksjonene til bildet av kjærlighet i historiene til I.A. Bunin (basert på historien "Grammar of Love" og samlingen "Dark Alleys");
3) definere fellesskap og forskjellforståelse av kjærlighet i verkene til Bunin og Kuprin.
Hypotese er at kjærlighet er en følelse som er universell i sitt slag, som er iboende i alle mennesker, men likevel kan den oppfattes forskjellig av forskjellige mennesker.
Forskningsmetoder:
gjennomgang og analyse av vitenskapelig litteratur;
studie og analyse av praktisk materiale;
sammenligning.
Praktisk betydning: Dette prosjektet vil være av interesse for skolebarn, studenter som er interessert i litteraturtimer og verkene til I.A. Bunin og A.I. Kuprin.
Kapittel 1. KJÆRLIGHET I KREATIVITET
Temaet kjærlighet er et av kunstens "evige" temaer og et av de viktigste i arbeidet til I. A. Bunin og A. I. Kuprin, to russiske forfattere hvis navn ofte settes side om side. Kreativitetskronologi (begge ble født i samme 1870), som tilhører den samme kreative metoden - realisme, lignende emner, det høyeste nivået kunstnerskap bringer disse forfatterne sammen leserens oppfatning. Temaet kjærlighet, avsløringen av dens innflytelse på menneskelivet, inntar en stor plass i deres verk. De beste kreasjonene - syklusen av historier "Dark Alleys", "Clean Monday", "Easy Breath" av Bunin, Kuprins "Shulamith", "Olesya", "Garnet Bracelet" - tilhører verdens mesterverk av prosa, og de er dedikert til kjærlighet, den mektigste menneskelige følelsen. Begge forfatterne tolker ideell kjærlighet på hver sin måte, innenfor rammen av deres verdensbilde, og stilen til det som er avbildet er også forskjellig: hvis Bunin "... en metafor betyr mye, en uventet assimilering", så "akkumulerer Kuprin en mange dagligdagse trekk som er nødvendige i det ... majestetiske bildet av hverdagslivet som dukker opp som et resultat."
Refleksjoner over kjærlighetens uimotståelige kraft, oppmerksomhet på en persons indre verden, forskning på de fineste nyansene i menneskelige relasjoner og filosofiske spekulasjoner om livets lover - det er dette som gir forfattere refleksjon over muligheten eller umuligheten av å legemliggjøre dette idealet på jord.
Den emosjonelle sfæren til en person påvirker mange aspekter av en persons liv som helhet. Kjærlighet er den viktigste komponenten i den indre verdenen til en person, hans følelsesliv. Det unike med begrepet kjærlighet skyldes det faktum at åndelige, personlige, biologiske og også sosiale faktorer krysser hverandre i det.
I. A. Bunin og A. I. Kuprin i sine arbeider berører og avslører mange emner, men et av de viktigste er temaet kjærlighet. Selvfølgelig beskriver forfatterne denne lyse følelsen på forskjellige måter, finner dens nye fasetter og manifestasjoner, men du kan også finne vanlige trekk.
1.1. Temaet kjærlighet i verkene til I. A. Bunin
I temaet kjærlighet avslører Bunin seg som en mann med fantastisk talent, en subtil psykolog som vet hvordan han skal formidle tilstanden til sjelen, såret av kjærlighet. Forfatteren unngår ikke komplekse, ærlige emner, som skildrer de mest intime menneskelige opplevelsene i historiene hans.
I 1924 skriver han historien "Mityas kjærlighet", i neste år– «Case of Cornet Yelagin» og «Sunstroke». Og på slutten av 30-tallet og under andre verdenskrig skapte Bunin 38 noveller om kjærlighet, som utgjorde boken hans "Dark Alleys", utgitt i1946. Bunin anså denne boken for å være hans «beste verk når det gjelder kortfattethet, maleri og litterær dyktighet” .
Kjærlighet i bildet av Bunin er slående ikke bare av kraften til kunstnerisk skildring, men også av dens underordning til noen interne lover som er ukjente for mennesket. Sjelden bryter de gjennom til overflaten: de fleste vil ikke oppleve sine dødelige effekter før slutten av dagene. Et slikt bilde av kjærlighet gir uventet Bunins nøkterne, "nådeløse" talent en romantisk glød. Nærheten til kjærlighet og død, deres konjugering var åpenbare fakta for Bunin, de var aldri i tvil. Imidlertid ble livets katastrofale natur, skjørheten i menneskelige relasjoner og selve eksistensen - alle disse favoritt-Bunin-temaene etter de gigantiske sosiale katastrofene som rystet Russland, fylt med en ny formidabel mening, som man for eksempel kan se i historien "Mityas kjærlighet". "Kjærlighet er vakker" og "Kjærlighet er dømt" - disse konseptene, til slutt kombinert, falt sammen, og bærer i dypet, i kornet av hver historie, den personlige sorgen til emigranten Bunin.
Bunins kjærlighetstekster er ikke store kvantitativt. Den reflekterer dikterens forvirrede tanker og følelser om kjærlighetens mysterium... Et av hovedmotivene til kjærlighetstekster er ensomhet, utilgjengelighet eller umulighet av lykke. For eksempel, "Hvor lys, så elegant våren er! ..", "Et rolig utseende, som ligner på utseendet til en doe ...", "På en sen time var vi med henne i felten ...", "Ensomhet", "Tristhet av øyevipper, skinnende og svart ..." og etc.
Bunins kjærlighetstekster er lidenskapelige, sensuelle, mettet med en tørst etter kjærlighet og er alltid fulle av tragedier, uoppfylte forhåpninger, minner fra tidligere ungdom og forlatt kjærlighet.
I.A. Bunin har et særegent syn på kjærlighetsforhold som skiller ham fra mange andre forfattere på den tiden.
I russisk klassisk litteratur på den tiden inntok temaet kjærlighet alltid en viktig plass, og åndelig, "platonisk" kjærlighet ble foretrukket fremfor sensualitet, kjødelig, fysisk lidenskap, som ofte ble avkreftet. Renheten til Turgenevs kvinner har blitt et kjent ord. Russisk litteratur er overveiende litteraturen om "første kjærlighet".
Bildet av kjærlighet i Bunins verk er en spesiell syntese av ånd og kjød. Ifølge Bunin kan ikke ånden forstås uten å kjenne kjødet. I. Bunin forsvarte i sine arbeider en ren holdning til det kjødelige og kroppslige. Han hadde ikke begrepet kvinnelig synd, som i Anna Karenina, Krig og fred, Kreutzer-sonate av L.N. Tolstoj var det ingen forsiktig, fiendtlig holdning til feminin karakteristisk for N.V. Gogol, men det var ingen vulgarisering av kjærlighet. Hans kjærlighet er en jordisk glede, en mystisk tiltrekning av ett kjønn til et annet.
Temaet kjærlighet og død (ofte i kontakt med Bunin) er viet verk - "Grammar of Love", "Light Breath", "Mitina Love", "Caucasus", "In Paris", "Galya Ganskaya", "Heinrich ", "Natalie", " Kald høst” og andre. Det har lenge vært og veldig korrekt bemerket at kjærlighet i Bunins verk er tragisk. Forfatteren prøver å avdekke kjærlighetens mysterium og dødens mysterium, hvorfor de ofte kommer i kontakt i livet, hva er meningen med dette. Hvorfor blir adelsmannen Khvoshchinsky gal etter døden til sin elskede, bondekvinnen Lushka, og nesten guddommeliggjør bildet hennes ("Grammar of Love"). Hvorfor dør den unge skolejenta Olya Meshcherskaya, som, som det virket for henne, har en fantastisk gave, og begynner å blomstre? lett å puste"? Forfatteren svarer ikke på disse spørsmålene, men med sine arbeider gjør han det klart hva som står i det. viss betydning terrestrisk menneskelig liv.
Heltene i "Dark Alleys" motsetter seg ikke naturen, ofte er handlingene deres helt ulogiske og i strid med allment akseptert moral (et eksempel på dette er heltenes plutselige lidenskap i historien "Sunstroke"). Bunins kjærlighet "på grensen" er nesten en overtredelse av normen, som går utover det vanlige. Denne umoralen for Bunin, kan man til og med si, er et visst tegn på kjærlighetens autentisitet, siden vanlig moral viser seg, som alt etablert av mennesker, å være et betinget opplegg som ikke passer inn i elementene i det naturlige, levende livet.
Når man beskriver risikable detaljer knyttet til kroppen, når forfatteren må være upartisk for ikke å krysse den skjøre linjen som skiller kunst fra pornografi. Bunin, tvert imot, bekymrer seg for mye - til en spasme i halsen, til en lidenskapelig skjelving: "... det ble bare mørkt i øynene hennes ved synet av hennes rosa kropp med en brunfarge på de skinnende skuldrene hennes ... henne øynene ble svarte og utvidet seg enda mer, leppene hennes delte seg febrilsk "(" Galya Ganskaya "). For Bunin er alt knyttet til sex rent og betydningsfullt, alt er innhyllet i mystikk og til og med hellighet.
Som regel blir kjærlighetens lykke i "Dark Alleys" etterfulgt av avskjed eller død. Helter nyter intimitet, men det fører til separasjon, død, drap. Lykke kan ikke være evig. Natalie "døde ved Genfersjøen i en for tidlig fødsel". Galya Ganskaya ble forgiftet. I historien "Dark Alleys" forlater mesteren Nikolai Alekseevich bondejenta Nadezhda - for ham er denne historien vulgær og vanlig, og hun elsket ham "hele århundret." I historien "Rusya" skilles elskerne av den hysteriske moren til Rusya.
Bunin lar heltene sine bare smake på den forbudte frukten, nyte den – og frarøver dem så lykke, håp, gleder, ja til og med livet. Helten i historien "Natalie" elsket to på en gang, og familielykke fant ingen. I historien "Heinrich" - overflod kvinnelige bilder for enhver smak. Men helten forblir alene og fri fra «mennes koner».
Bunins kjærlighet går ikke inn i familiekanalen, det er ikke tillatt lykkelig gift. Bunin frarøver heltene sine evig lykke, berøver dem fordi de blir vant til det, og vanen fører til tap av kjærlighet. Kjærlighet av vane kan ikke være bedre enn lynrask kjærlighet, men oppriktig. Helten i historien "Dark Alleys" kan ikke binde seg til familiebånd med bondekvinnen Nadezhda, men etter å ha giftet seg med en annen kvinne i sin krets, finner han ikke familielykke. Kona jukset, sønnen er en sløseri og en skurk, selve familien viste seg å være «den mest vanlige vulgære historien». Men til tross for den korte varigheten, forblir kjærligheten fortsatt evig: den er evig i minnet om helten nettopp fordi den er flyktig i livet.
Et særtrekk ved kjærlighet i bildet av Bunin er en kombinasjon av tilsynelatende uforenlige ting. Den merkelige sammenhengen mellom kjærlighet og død understrekes stadig av Bunin, og derfor er det ikke tilfeldig at tittelen på samlingen «Dark Alleys» her slett ikke betyr «skyggefull» – dette er mørke, tragiske, intrikate kjærlighetslabyrinter.
Ekte kjærlighet er en stor lykke, selv om den ender i separasjon, død, tragedie. Til denne konklusjonen, om enn sent, men mange Bunins helter kommer, som har mistet, oversett eller ødelagt sin kjærlighet selv. I det sen anger, sen åndelig oppstandelse, opplysning av helter, og den altrensende melodien er skjult, som også taler om ufullkommenhet til mennesker som ennå ikke har lært hvordan de skal leve. Gjenkjenne og verne om ekte følelser, og om selve livets ufullkommenhet, sosiale forhold, miljøet, omstendigheter som ofte forstyrrer virkelige menneskelige relasjoner, og viktigst av alt, om de høye følelsene som etterlater et uviskende spor av åndelig skjønnhet, raushet, hengivenhet og renhet. Kjærlighet er et mystisk element som forvandler en persons liv, og gir skjebnen en unikhet på bakgrunn av vanlige hverdagshistorier som fyller hans jordiske tilværelse med en spesiell mening.
Dette mysteriet om å være blir et tema Bunins historie"Kjærlighetens grammatikk" (1915). Helten i arbeidet, en viss Ivlev, etter å ha stoppet på vei til huset til den nylig avdøde grunneieren Khvoshchinsky, reflekterer over "uforståelig kjærlighet, som gjorde et helt menneskeliv til en slags ekstatisk liv, som kanskje burde ha vært det mest vanlige livet", hvis ikke for den merkelige sjarmen til hushjelpen Lushki. Det virker for meg som om mysteriet ikke ligger i utseendet til Lushka, som "overhodet ikke var god i seg selv", men i karakteren til grunneieren selv, som forgudet sin elskede. "Men hva slags person var denne Khvoshchinsky? Gal eller bare en slags fortumlet, alt-mot-en sjel?» Ifølge naboer-utleiere. Khvoshchinsky "var kjent i fylket som en sjelden smart mann. Og plutselig falt denne kjærligheten på ham, denne Lushka, da uventet død henne, - og alt gikk til støv: han stengte seg inne i huset, i rommet der Lushka bodde og døde, og tilbrakte mer enn tjue år på sengen hennes ... "Hvordan kan du kalle dette tjue år med tilbaketrukkethet? Galskap? For Bunin er svaret på dette spørsmålet slett ikke entydig.
Skjebnen til Khvoshchinsky fascinerer og bekymrer Ivlev merkelig. Han forstår at Lushka kom inn i livet hans for alltid, vekket i ham «en kompleks følelse, lik det han en gang opplevde i en italiensk by da han så på relikviene til en helgen». Hva fikk Ivlev til å kjøpe fra arvingen til Khvoshchinsky "for en høy pris" en liten bok "Grammar of Love", som den gamle grunneieren ikke skilte seg med, og verdsatte minnene om Lushka? Ivlev vil gjerne forstå hva livet til en forelsket galning var fylt med, hva han spiste lange år hans foreldreløse sjel. Og etter historiens helt, vil "barnebarna og oldebarna" som hørte den "lydige legenden om hjertene til de som elsket" prøve å avdekke hemmeligheten bak denne uforklarlige følelsen, og med dem leseren av Bunins verk.
Et forsøk på å forstå kjærlighetsfølelsenes natur av forfatteren i historien "Sunstroke" (1925). "Et merkelig eventyr", ryster løytnantens sjel. Etter avskjed med en vakker fremmed, kan han ikke finne fred. Ved tanken på umuligheten av å møte denne kvinnen igjen, "følte han en slik smerte og ubrukeligheten av all hans senere liv uten henne, at han ble grepet av fortvilelsens redsel. Forfatteren overbeviser leseren om alvoret i følelsene som historiens helt opplever. Løytnanten føler seg «forferdelig ulykkelig i denne byen». "Hvor skal du gå? Hva å gjøre?" tenker han fortapt. Dybden av heltens åndelige innsikt kommer tydelig til uttrykk i den siste setningen av historien: "Løytnanten satt under en baldakin på dekk og følte seg ti år eldre." Hvordan forklare hva som skjedde med ham? Kanskje helten kom i kontakt med den store følelsen som folk kaller kjærlighet, og følelsen av tapets umulighet førte til at han innså tragedien ved å være?
En kjærlig sjels plage, tapets bitterhet, minners søte smerte - slike uhelte sår blir etterlatt i skjebnen til Bunins helter av kjærlighet, og tiden har ingen makt over det.
Det særegne ved Bunin, kunstneren, er at han anser kjærlighet som en tragedie, en katastrofe, galskap, en stor følelse, i stand til å både heve og ødelegge en person uendelig. "Kjærlighet" i I. A. Bunin er mangesidig og mangfoldig: noen ganger ulykkelig og ulykkelig, noen ganger tvert imot glad og altoppslukende.
1.2 Kjærlighetsfilosofien i forståelsen av A. I. Kuprin
"Olesya" er den første virkelig originale historien om kunstneren, skrevet dristig, på sin egen måte. "Olesya" og den senere historien "The River of Life" (1906) tilskrev Kuprin sine beste verk. "Her er liv, friskhet," sa forfatteren, "kampen med det gamle, foreldede, impulser for et nytt, bedre"
«Olesya» er en av Kuprins mest inspirerte historier om kjærlighet, mennesket og livet. Her kombineres verden av intime følelser og naturens skjønnhet hverdagsmalerier landlig utmark, romantikk ekte kjærlighet- med de grusomme skikkene til Perebrod-bøndene.
Forfatteren introduserer oss for en atmosfære av barskt landlig liv med fattigdom, uvitenhet, bestikkelser, villskap, drukkenskap. Til denne verden av ondskap og uvitenhet motsetter kunstneren seg en annen verden - den sanne harmonien og skjønnheten, skrevet ut like realistisk og fullblods. Dessuten er det den lyse atmosfæren av stor ekte kjærlighet som inspirerer historien, og infiserer med impulser "mot et nytt, bedre". "Kjærlighet er den lyseste og mest forståelige gjengivelsen av mitt jeg. Ikke i styrke, ikke i fingerferdighet, ikke i tankene, ikke i talent ... individualitet uttrykkes ikke i kreativitet. Men forelsket, ”skrev Kuprin til sin venn F. Batyushkov, og overdrev tydelig.
I en ting viste forfatteren seg å ha rett: hele personen, hans karakter, verdensbilde og følelsesstruktur manifesteres i kjærlighet. I bøkene til store russiske forfattere er kjærlighet uatskillelig fra epokens rytme, fra tidens pust. Fra og med Pushkin testet kunstnere karakteren til en samtid, ikke bare ved sosiale og politiske gjerninger, men også etter sfæren til hans personlige følelser. Ikke bare en mann ble en sann helt - en fighter, figur, tenker, men også en mann med store følelser, i stand til dypt å oppleve, inspirert til å elske. Kuprin i «Oles» fortsetter den humanistiske linjen i russisk litteratur. Han sjekker moderne mann- en intellektuell fra slutten av århundret - fra innsiden, det høyeste mål.
Historien er bygget på en sammenligning av to helter, to naturer, to verdensforhold. På den ene siden er det en utdannet intellektuell, en representant for urban kultur, en ganske human Ivan Timofeevich, på den annen side er Olesya et "naturbarn", en person som ikke har blitt påvirket av urban sivilisasjon. Forholdet mellom naturen taler for seg selv. Sammenlignet med Ivan Timofeevich, en mann av et slag, men svakt, "lat" hjerte, reiser Olesya seg med adel, integritet og stolt tillit til sin styrke.
Hvis Ivan Timofeevich i forhold til Yarmola og landsbybefolkningen ser dristig, human og edel ut, så kommer også de negative sidene ved hans personlighet ut i kommunikasjon med Olesya. Følelsene hans viser seg å være engstelige, sjelens bevegelser - begrenset, inkonsekvent. "Fryktfull forventning", "bety frykt", heltens ubesluttsomhet satte i gang rikdommen til sjelen, motet og friheten til Olesya.
Fritt, uten noen spesielle triks, tegner Kuprin utseendet til en Polissya-skjønnhet, og tvinger oss til å følge rikdommen i nyansene hennes. åndelig verden alltid original, oppriktig og dyp. Det er få bøker i russisk og verdenslitteratur hvor et så jordisk og poetisk bilde av en jente som lever i harmoni med naturen og hennes følelser vil dukke opp. Olesya - kunstnerisk oppdagelse Kuprin.
Et ekte kunstnerisk instinkt hjalp forfatteren til å avsløre skjønnheten til den menneskelige personen, sjenerøst begavet av naturen. Naivitet og dominans, femininitet og stolt uavhengighet, "et fleksibelt, mobilt sinn", "primitiv og levende fantasi", rørende mot, delikatesse og medfødt takt, engasjement i naturens innerste hemmeligheter og åndelig generøsitet - disse egenskapene utmerker seg av forfatteren , tegner det sjarmerende utseendet til Olesya, hel, original, fri natur, som blinket som en sjelden perle i det omkringliggende mørket og uvitenheten.
Kuprin avslørte originaliteten, talentet til Olesya, og rørte ved de mystiske fenomenene i den menneskelige psyken som er avdekket av vitenskapen til i dag. Han snakker om intuisjonens ukjente krefter, forutanelser, årtuseners erfarings visdom. I realistisk forståelse av Olesyas "trollfulle" sjarm, uttrykte forfatteren en rimelig overbevisning om at "at Olesya hadde tilgang til de ubevisste, instinktive, tåkete, oppnådd ved tilfeldig erfaring, merkelig kunnskap, som, etter å ha overgått eksakt vitenskap i hele århundrer, lever, blandet med morsomme og ville oppfatninger, i en mørk, lukket masse av folket, gikk videre som den største hemmelighet fra generasjon til generasjon.
I historien, for første gang, er Kuprins kjære tanke så fullt uttrykt: en person kan være vakker hvis han utvikler, og ikke ødelegger, de kroppslige, åndelige og intellektuelle evnene som er gitt ham av naturen.
Deretter vil Kuprin si at bare med frihetens triumf vil en forelsket person være lykkelig. I Oles avslørte forfatteren denne mulige lykke av fri, uhemmet og uklar kjærlighet. Faktisk er oppblomstringen av kjærlighet og den menneskelige personligheten historiens poetiske kjerne.
Med en fantastisk sans for takt får Kuprin oss til å oppleve den urovekkende perioden med kjærlighetens fødsel, "full av vage, smertelig triste opplevelser", og hennes lykkeligste sekunder med "ren, fullstendig, altoppslukende glede", og lange gledelige møter av elskere i en tett furuskog. Verden av vårjublende natur - mystisk og vakker - smelter sammen i historien med et like vakkert overløp av menneskelige følelser.
Den lette, fabelaktige atmosfæren i historien blekner ikke selv etter den tragiske oppløsningen. Over alt ubetydelig, smålig og ondt vinner ekte, stor jordisk kjærlighet, som huskes uten bitterhet – «lett og gledelig». Den siste touchen av historien er karakteristisk: en streng med røde perler på hjørnet av vinduskarmen blant skittent rot raskt forlatt «hytte på kyllinglår». Denne detaljen gir komposisjonsmessig og semantisk fullstendighet til verket. En streng med røde perler er den siste hyllest til Olesyas sjenerøse hjerte, minnet om "hennes ømme sjenerøse kjærlighet".
Arbeidssyklusen fra 1908 - 1911 om kjærlighet fullfører "Garnet Armbånd". Nysgjerrig kreativ historie historie. Tilbake i 1910 skrev Kuprin til Batyushkov: "Dette - husk - trist historie lille telegraffunksjonær P.P. Zheltkov, som var så håpløst, rørende og uselvisk forelsket i kona til Lyubimov (D.N. - nå guvernøren i Vilna) ” . Vi finner ytterligere dechiffrering av de virkelige fakta og prototyper av historien i memoarene til Lev Lyubimov (sønn av D.N. Lyubimov). I sin bok "In a Foreign Land" sier han at "Kuprin tegnet omrisset av "Garnet Armbåndet" fra deres "familiekrønike". "Prototyper for noen skuespillere medlemmer av familien min tjente spesielt for prins Vasily Lvovich Shein - min far, som Kuprin var på vennskapelig vilkår med. Prototypen til heltinnen - prinsesse Vera Nikolaevna Sheina - var Lyubimovs mor - Lyudmila Ivanovna, som faktisk mottok anonyme brev, og deretter et granatarmbånd fra en telegraffunksjonær som var håpløst forelsket i henne. Som L. Lyubimov bemerker, var dette «et merkelig tilfelle, mest sannsynlig av anekdotisk karakter.
Kuprin brukte en anekdotisk historie for å lage en historie om ekte, stor, uselvisk og uselvisk kjærlighet, som «gjentas bare én gang i tusen år». "En nysgjerrig sak" belyste Kuprin med lyset av sine ideer om kjærlighet som en stor følelse, lik i inspirasjon, opphøydhet og renhet bare stor kunst.
stort sett følger livsfakta Kuprin ga dem imidlertid et annet innhold, forsto hendelsene på sin egen måte, og introduserte en tragisk slutt. I livet endte alt bra, selvmord skjedde ikke. Den dramatiske slutten, fiktiv av forfatteren, ga ekstraordinær styrke og tyngde til Zheltkovs følelse. Hans kjærlighet overvant død og fordommer, hun hevet prinsesse Vera Sheina over det forfengelige velvære, kjærlighet hørtes ut som den store musikken til Beethoven. Det er ingen tilfeldighet at epigrafen til historien er Beethovens andre sonate, hvis lyd lyder i finalen og fungerer som en hymne til ren og uselvisk kjærlighet.
Og likevel, "Garnet Armbånd" etterlater ikke et så lyst og inspirerende inntrykk som "Olesya". K. Paustovsky la subtilt merke til historiens spesielle tonalitet, og sa om den: "den bitre sjarmen til "Garnet Armbånd". Faktisk er "Garnet Armbåndet" gjennomsyret av en høy drøm om kjærlighet, men samtidig høres det ut som en bitter, sørgmodig tanke om samtidens manglende evne til en stor ekte følelse.
Bitterheten i historien - og inn tragisk kjærlighet Zheltkov. Kjærligheten vant, men den gikk forbi en slags ukroppslig skygge, og gjenopplivet bare i minnene og historiene til heltene. Kanskje for ekte - hverdagsgrunnlaget for historien forhindret forfatterens intensjon. Kanskje prototypen til Zheltkov, hans natur bar ikke den gledelige - majestetiske kraften som var nødvendig for å skape kjærlighetens apoteose, personlighetens apoteose. Tross alt var Zheltkovs kjærlighet fulle av ikke bare inspirasjon, men også mindreverdighet assosiert med begrensningene til selve personligheten til telegraffunksjonæren.
Hvis for Olesya kjærlighet er en del av væren, en del av den flerfargede verden som omgir henne, så for Zheltkov, tvert imot, innsnevrer hele verden seg til kjærlighet, noe han innrømmer i sitt døende brev til prinsesse Vera. "Det skjedde slik," skriver han, "at jeg ikke er interessert i noe i livet: verken politikk, eller vitenskap eller filosofi, eller bekymring for fremtidens lykke til mennesker - for meg ligger alt liv bare i deg." For Zheltkov er det bare kjærlighet til en singel kvinne. Det er ganske naturlig at tapet av henne blir slutten på livet hans. Han har ikke noe mer å leve for. Kjærligheten utvidet seg ikke, utdypet ikke hans bånd med verden. Som et resultat uttrykte den tragiske finalen, sammen med kjærlighetssalmen, en annen, ikke mindre viktig tanke(selv om Kuprin selv kanskje ikke var klar over det): man kan ikke leve med kjærlighet alene.
A. I. Kuprin - stor kunstner- fanget i verkene til ideen om kjærlighet. Vi kan være enige med ham eller ikke, det er vår rett. Dessverre, selv i dag kjærlighet fantastisk følelse av en person, kan ofres til sin egen ubesluttsomhet og fordommer, som kjærligheten til Ivan Timofeevich for Olesya. Kommersialisme og kalkulasjon i kjærlighet blir grunnlaget for forhold og en annen viktig detalj: kjærlighet kan være et salgsobjekt, men til tross for dette, A.I. Kuprin gir leseren muligheten til å velge hva slags kjærlighet hver person vil ha.
1.3. Likheter og ulikheter
Selvfølgelig er dette to store genier som ikke kan sammenlignes, dette er absolutt to annen person med tankegangen din. Men de er forent av temaet som er berørt i deres verk – temaet kjærlighet. Man kan snakke om kjærlighet i det uendelige i lang tid og fortsatt er det umulig å dekke alt, kjærlighet har mange bilder og forkledninger. Alle er gitt å kjenne denne eller den siden av kjærlighet. Bunins verk viser ulike handlinger og bilder av kjærlighet, alle er vakre og samtidig tragiske. I Bunins verk er det ærlige notater om kjærlighet mellom en kvinne og en mann, en detaljert åpenbaring av følelsene av jordisk kjærlighet, på samme tid - dette kan ikke kalles en vulgær vanlig platonisk kjærlighet, verkene forteller om ren kjærlighet som ikke bære vulgaritet. Kuprin løfter kjærligheten til himmelen, han skriver om kjærlighet som skjer en gang i livet, fatal kjærlighet, ofte tragisk, bærende tragedie i elskernes liv. I sin tur har Bunin også dødelig kjærlighet, med sine tragiske plott, men det er mer "jordisk" enn Kuprins.
I temaet kjærlighet avslører Bunin seg som en mann med fantastisk talent, en subtil psykolog som vet hvordan han skal formidle tilstanden til sjelen, så å si, såret av kjærlighet. Forfatteren unngår ikke komplekse, ærlige emner, som skildrer de mest intime menneskelige opplevelsene i historiene hans. Det særegne ved kunstneren Bunin er at han anser kjærlighet som en tragedie, en katastrofe, galskap, en stor følelse som både kan heve og ødelegge en person uendelig.
Klassisk litteratur i alle farger avslører for oss essensen av livet, lærer oss den riktige oppfatningen av godt og ondt, kjærlighet og hat. Forfattere formidler til oss, deres lesere, deres forståelse av disse tingene som er så viktige i livet. De påtvinger oss ikke sitt verdensbilde, de åpner ganske enkelt øynene for menneskehetens sanne essens med dens ondsinnede holdning til alt godt og uskyldig. Folk bruker kjærlighet, vennlighet, oppriktighet bare for egoistiske formål, og ødelegger dermed disse følelsene. Jeg håper at folk en dag vil se tilbake og se ruinene av følelsene de etterlot seg. Menneskeheten går langs et tau som er strukket over avgrunnen, og det viktigste er å ikke ta feil skritt, for hvert feil skritt kan være dødelig.
Kapittel 1 Konklusjoner
På og kjærligheten er den vakreste og mest edle. Vi ser dette i historien "Garnet Armbånd". I Granateplearmbåndet presenteres gaven til stor kjærlighet som "enorm lykke", den eneste betydningen av eksistens for Zheltkov. Den stakkars tjenestemannen Zheltkov skiller seg fra resten av heltene i styrken og subtiliteten til sine erfaringer. Zheltkovs romantiske kjærlighet til prinsesse Vera Nikolaevna ender tragisk. Den stakkars tjenestemannen dør, velsigner kvinnen han elsker før han dør, han sier "Helliget bli ditt navn." Historienes helter men alltid drømmende individer med en brennende fantasi, men samtidig er de upraktiske og ikke verbose. Disse trekkene blir tydeligst avslørt når karakterene blir testet av kjærlighet. Zheltkov er taus om sin kjærlighet til prinsesse Vera, og dømte seg frivillig til lidelse og pine.
På og kjærlighet er ikke bare følelsene til en mann og en kvinne, men det er også kjærlighet til naturen, for moderlandet. Alle historier og om kjærlighet har et unikt plot, originale karakterer. Men de er alle forent av en felles "kjerne": den plutselige kjærlighetsinnsikten, lidenskapen og den korte varigheten av forholdet, den tragiske slutten. For eksempel i historien «Mørke smug» ser vi bilder av hverdagsliv og hverdagsmatthet. Men plutselig, i vertinnen på vertshuset, gjenkjenner Nikolai Alekseevich sin unge kjærlighet, den vakre Nadezhda. Han forrådte denne jenta for tretti år siden. Et helt liv har gått siden de slo opp. Det viste seg at begge heltene ble stående alene. Selv om Nikolai Alekseevich er ganske trippel i livet, er han samtidig ulykkelig. Kona hans var utro mot ham og forlot ham. Sønnen vokste opp til å bli en veldig dårlig person "uten hjerte, uten ære, uten samvittighet", og håpet som tok farvel med mestrene og ble fra en tidligere livegen til eieren av et privat hotell giftet seg aldri. Nikolai Alekseevich forlot en gang frivillig kjærlighet, og straffen for dette var fullstendig ensomhet for resten av livet, uten en elsket og uten lykke. Nadezhda ga på samme måte hele livet "skjønnheten hennes, feberen" til sin elskede. Kjærlighet til denne mannen bor fortsatt i hjertet hennes, men hun tilgir aldri Nikolai Alekseevich ...
I historier hevder at denne følelsen er flott og vakker. Til tross for at kjærlighet bringer ikke bare glede og lykke, men også sorg, er lidelse en god følelse. Og dette er jeg helt enig i.
Kunstverk a og men de lærer oss å se en ekte følelse, ikke gå glipp av den og ikke tie om den, for en dag kan det være for sent. Kjærlighet er gitt til oss for å lyse opp livene våre, for å åpne øynene våre. "All kjærlighet er en stor lykke, selv om den ikke er delt."
Kapittel 2. Presentasjonsstøtte av prosjektet
KONKLUSJON
Bunin og Kuprin er forfattere hvis verk bildet av ideell kjærlighet tydelig avsløres. De er karakteristiske nøye oppmerksomhet til alle sider av denne følelsen: både sublim og sensuell, "jordisk", som begge ofte ble bebreidet for kjærlighetsscenenes overdrevne naturalisme. For både Bunin og Kuprin blir kjærlighetskollisjonen utgangspunktet for refleksjoner over menneskets natur, over menneskets eksistensmønstre, over livets korthet og dødens uunngåelighet. Til tross for forskjellen i verdensbilde, er det fellestrekk i deres syn: kjærlighet fremstilles som et altoppslukende element, foran hvilket menneskesinnet ikke har makt. Det bringer med seg muligheten for å bli kjent med vesens hemmeligheter, erkjennelsen av det unike ved hvert menneskeliv, verdien og det unike ved hvert levde øyeblikk.
Men Bunins kjærlighet, til og med ideell, bærer preg av ødeleggelse og død, og Kuprin synger den som en kilde til skapelsen. For Bunin er kjærlighet " solstikk", smertefullt og salig, for Kuprin - en forvandlet verden, fylt med dypeste mening fri fra hverdagens mas og mas. Kuprin, som har fast tro på menneskets opprinnelig gode natur, gir ham muligheten til å bli perfekt i kjærlighet. Bunin utforsker menneskesjelens "mørke smug" og sammenligner kjærlighetens tragedie med menneskehetens tragedie. Men for både Kuprin og Bunin er sann, ideell kjærlighet alltid det høyeste, ultimate punktet i en persons liv. Stemmene til begge forfatterne smelter sammen til en "lidenskapelig lovprisning" av kjærlighet, "som alene er mer verdifull enn rikdom, ære og visdom, som er mer verdifull enn livet selv, fordi den ikke engang verdsetter livet og ikke er redd for døden. "
Kjærlighet i russisk litteratur blir fremstilt som en av de viktigste menneskelige verdiene. I følge Kuprin, "individualitet uttrykkes ikke i styrke, ikke i behendighet, ikke i tankene, ikke i kreativitet. Men forelsket! .
Følelsens ekstraordinære styrke og oppriktighet er karakteristisk for heltene i historiene til Bunin og Kuprin. Kjærlighet sier som det var: "Der jeg står, kan det ikke være skittent." Den naturlige sammensmeltningen av det ærlig sensuelle og det ideelle skaper et kunstnerisk inntrykk: ånden trenger inn i kjøttet og foredler det. Dette er etter min mening kjærlighetsfilosofien i den sanneste forstand.
Kreativitet, både Bunin og Kuprin, tiltrekkes av deres kjærlighet til livet, humanisme, kjærlighet og medfølelse for mennesket. Bildekonveksitet, enkelt og tydelig språk, nøyaktig og fin tegning, mangel på oppbyggelse, psykologisme av karakterer - alt dette bringer dem nærmere den beste klassiske tradisjonen i russisk litteratur.
De minner ikke så mye om at "vet hvordan å verne om kjærlighet", men om kompleksiteten i livet i en verden av frihet og tilsynelatende permissivitet. Dette livet krever stor visdom, evnen til å se nøkternt på ting. Det krever også større psykologisk trygghet. Historiene som moderne forfattere har fortalt oss om er absolutt umoralske, men materialet presenteres uten motbydelig naturalisme. Vekt på psykologi, ikke fysiologi. Dette minner ufrivillig om tradisjonene til stor russisk litteratur.
«Kjærlighet» har mange forskjellige inkarnasjoner og semantiske fasetter i verkene til begge forfatterne. I verkene til I. A. Bunin og A. I. Kuprin fremstår «kjærlighet» som et uvanlig komplekst og mangefasettert fenomen: temaet kjærlighet inntar en nøkkel, kan man til og med si grunnleggende, plass i forfatternes arbeid. Bunins "kjærlighet" er preget av kraften til predestinasjon av menneskelig atferd og handlinger, dualitet og tvetydighet, mystikk. I verkene til den russiske klassikeren fremstår «kjærlighet» ofte som en djevelsk fristelse, villfarelse, kunnskapens bittersøte frukt; det er dypt, noen ganger tragisk og ulykkelig, men på samme tid – alt er underordnet og udødelig.
Verkene til A. I. Kuprin er gjennomsyret av forfatterens iboende kjærlighet til naturlige mennesker. Til tross for at kjærlighet som oftest er tragisk for forfatteren, er det den største lykken for karakterene. De forstår hverandre på et følelsesmessig, biofysisk nivå. A.I. Kuprins ansikter av "kjærlighet" er ofte triste og triste, spist bort av smerte og ulykkelighet fra separasjon fra sin elskede.
Fra det ovenstående kan vi derfor konkludere med at forståelsen av "kjærlighet" av I. A. Bunin og A. I. Kuprin er like i mange henseender, men viser fortsatt subtile forskjeller i oppfatningen og tolkningen av litteraturen fra det 20. århundre av de store forfatterne.
Liste over brukt litteratur:
1. Agenosov V.V. Russisk litteratur fra 2000-tallet.- M.: Bustard, 2012.
2. Bunin I.A. Dikt. Fortellinger. Historier. - M .: Bustard: Veche, 2013.
3. Ivanitsky V.G. Fra kvinnelitteratur- til «kvinneromanen».- Samfunnsvitenskap og modernitet nr. 4, 2015.
4. Krutikova L.V.A. I. Kuprin.- M.: Bustard, 2012.
5. Kuprin A.I. Tale. Historier. – M.: Bustard: Veche, 2013.
6. Matveeva A Pa-de-trois. Fortellinger. Historier. - Jekaterinburg, "U-Factoria", 2014.
7. Remizova M.P. Hei, ung prosa ... - Banner nr. 12, 2014.
8. Slavnikova O.K. Forbidden Fruit – New World No. 3, 2013.
9. Slivitskaya O.V. Om arten av Bunins "eksterne skildring". – Russisk litteratur nr. 1, 2014.
10. Shcheglova E.N. L. Ulitskaya og hennes verden. - Neva nr. 7, 2013 (s. 183-188)
Vedlegg 1
1. «Hans kjærlighets beger var full og full. Og like forsiktig bar han den inn i seg selv de neste dagene, stille, lykkelig ventet på et nytt brev "(" Mitinas kjærlighet ");2. «Fortelleren ser på henne med tilbedelse. Hun legger merke til dette og er oppriktig overrasket: han elsker henne virkelig så mye ”(“ Clean Monday ”).
Hat, sjalusi, blindhet
"Jeg kan ikke leve uten deg, for disse knærne alene, for et skjørt, for filtstøvler, jeg er klar til å gi livet mitt!" ("Muse").
tragedie
1. «Han kysset den kalde hånden hennes med kjærligheten som forblir et sted i hjertet for livet, og hun, uten å se seg tilbake, løp ned landgangen inn i den frekke folkemengden på brygga» («Mørke smug»);
2. «Emil overøser sin elskede med blomster og skyter henne to ganger i templet» («Sønn»).
Kval, sløvhet
"Har en bror, kvinnelige sjeler som for alltid sylter med en eller annen trist kjærlighetstørst og som av dette selv aldri elsker noen "(" Changs drømmer ").
Manglende evne til å motstå følelsen
1. «Jeg er redd jeg blir som luft for deg: du kan ikke leve uten den, men du legger ikke merke til den. Er det ikke sant? Du sier at dette er den største kjærligheten. Men det ser ut til at dette betyr at nå er ikke du alene nok for meg ”(“Lita”);
2. "Når du elsker, vil ingen tvinge deg til å tro at den du elsker ikke kan elske deg" ("Changs drømmer").
Kan sammenlignes med synd
"Sannsynligvis har hver og en av oss et spesielt kjært kjærlighetsminne eller en spesielt alvorlig kjærlighetssynd" ("Dark Alleys").
bringer lidelse
1. "Alt, alle krever kroppen min, ikke min sjel ..." ("Mityas kjærlighet");
2. "Han følte en slik smerte og ubrukelig hele livet uten henne" ("Solstikk").
gjensidighet
"Han blir også mer knyttet til jenta som ga ham en slik uventet lykke" ("Tanya").
Vedlegg 2
Den verbale legemliggjørelsen av konsepteti prosaen til A.I. Kuprin
ren, oppriktig
"Tenk på meg og jeg vil være med deg, fordi du og jeg elsket hverandre bare et øyeblikk, men for alltid" ("Garnet Armbånd").
evighet
1. «Han elsket deg, men han var ikke gal i det hele tatt. Kjærlighet er et talent” (“Garnet Armbånd”);
2. "Jeg vet at jeg aldri kan slutte å elske henne ..." ("Garnet armbånd").
Sterkere enn alle avstander og alle tidsintervaller, menneskelige fordommer, kjærlighet er sterkere enn døden
1. «Tenk på hva jeg trengte å gjøre? Flytte til en annen by? Allikevel var hjertet alltid nær deg, ved føttene dine, hvert øyeblikk av dagen var fylt med deg, tanken på deg, drømmer om deg ”(“ Granatarmbånd ”);
2. "... for kjærlighetens skyld til ham, er hun klar til å overvinne denne overtroen" ("Olesya").
Inspirert av naturen
"Jeg ble også tiltrukket av Olesya av en viss glorie av mystikk rundt henne, det overtroiske ryktet til en heks, livet i kratt midt i en myr, og spesielt - denne stolte selvtilliten, som ble sett hos de få ord adressert til meg" ("Olesya").
Påvirkninger på en person (kjærlighet forblir alltid i minnet)
"En fatal feil blir avslørt i dedikasjonen: i stedet for "O" er det "Yu" (slik er kraften til første kjærlighet) "" Ekte kjærlighet, det, som gull, aldri ruster eller oksiderer" ("Junkers").
bringer lidelse
"Nå ville denne stolte, frihetselskende mannen gi all sin stolthet og sin frihet, for muligheten, for bare ett øyeblikk, å se kvinnen han forlot" ("Stronger than Death").
blindhet
1. "Hun så i ham et uvanlig, øverste vesen, nesten en gud ... Hun ville gå i ilden hvis han tok det inn i hodet hennes for å bestille" ("Allez!");
2. "Forakt er født i hennes sjel, ødelegger kjærligheten til" hennes idol "(" In the Dark ").
tragedie
1. “Slik besøkte kong Salomo – den største av de klokeste av vise menn – hans første og siste kjærlighet"(" Shulamith ");
2. «Kjærlighet må være en tragedie. Den største hemmeligheten i verden! Ingen livskomfort, beregninger og kompromisser bør berøre henne» («Garnet Armbånd»).
smerte
«Ved neste regimentsball forteller Romashov sin elskerinne at det hele er over. Petersonikha sverger hevn. ("Duell").
