Hem › Kropp › Folklorens roll i det moderna livet. Essä "Mina idéer om betydelsen av folklore i det moderna livet

Folklorens roll i det moderna livet. Essä "Mina idéer om betydelsen av folklore i det moderna livet

INNEHÅLL

INTRODUKTION
1. Muntlig folkkonst kik konst av folkordet
2. Uttalanden av stora författare och pedagoger om folklorens roll i mänskligt liv
3. Klassificering av folklore
4. Klassificering av folklore efter volym: små former
5. Stora former
6. Sammanfattning
7. Referenser
APPAR

INTRODUKTION

Det är allmänt accepterat att, genom muntlig folkkonst, behärskar ett barn inte bara sitt modersmål, utan också, behärskar dess skönhet, koncisthet, går med i sitt folks kultur, får de första idéerna om det.
Folklore är en bördig och oersättlig källa till moralisk utbildning för barn, eftersom den återspeglar allt verkligt liv med ont och gott, lycka och sorg. Han öppnar och förklarar för barnet livet i samhället och naturen, världen av mänskliga känslor och relationer. Främjar utvecklingen av barnets tänkande och fantasi, berikar hans känslor, ger utmärkta exempel på det litterära språket.
För att uppnå maximal pedagogisk effekt med hjälp av oral folkkonst, det är viktigt inte bara att det presenteras olika genrer, men det ingick också maximalt i barnets alla livsprocesser. Till exempel kommer förtrogenhet med vaggvisor att hjälpa barn att växa upp till att bli balanserade och välvilliga människor.
Det är mycket viktigt för ett barn att lära sig essensen av moraliska begrepp och mänskliga värderingar från barndomen. I utvecklingsprocessen formas barnet som en person, förvärvar sina egna karaktärsdrag, egenskaper som påverkar en persons beteende i livet, barnet utvecklar sin egen världsbild.
Den viktigaste uppgiften som vårt samhälle står inför för närvarande är dess andliga, moraliska väckelse, som inte kan genomföras utan att tillgodogöra sig folkets kulturella och historiska erfarenheter, århundraden gammal ett stort antal generationer och fast i verken folkkonst. Till och med K.D. Ushinsky, som lade fram nationalitetsprincipen, sa att "språket är det mest levande, rikligaste och starkaste bandet som förbinder de föråldrade, levande och framtida generationerna av folket till en stor, historiskt levande helhet".
I tidig ålder är det mycket viktigt att påskynda "födelsen" av de första medvetna orden i ett barn. Små genrer av folklore kommer att bidra till att öka ordförrådet, där hans uppmärksamhet dras till föremål, djur, människor.
Med hjälp av liten folklore är det möjligt att lösa nästan alla problem med metodiken för utveckling av tal och tillsammans med de viktigaste metoderna och teknikerna talutveckling yngre elever kan och bör använda detta material.
Betydelse folklore mycket stor i anpassningstiden. En väl vald, uttrycksfullt berättad barnrim hjälper till att skapa kontakt, ring positiva känslor.
1. Muntlig folkkonst som folkordets konst.

Det är allmänt accepterat att folklore är muntlig folkkonst, ordets folkkonst, det kallas även utomlands - folkkunskap eller folklig visdom. Folklore kallas verbal konst, som inkluderar ordspråk, ordspråk, sagor, legender, myter, tungvridare, gåtor, heroiskt epos epos, legender, etc.
Det är känt att verken av muntlig folkkonst uppstod i avlägsna antiken, men än i dag använder vi dem, ofta utan att ens misstänka och inte inse det (vi sjunger ditties, berättar skämt, läser sagor, gör gåtor, säger talesätt, sjunger folkvisor, upprepar tungvridningar och mycket mer).
Folktungor, sånger, gåtor, sagor, ordspråk används i deras tal av vuxna och barn, växande ungdomar och personer i senil ålder. Men få människor föreställer sig tydligt hur muntlig-poetisk folkkonst föds, lever och existerar, och ännu färre är människor medvetna om värdet av folklore och är bekanta med dess historia.
Ingen kommer tyvärr att känna igen namnen på dessa avlägsna skapare som komponerade underbara sagor, roliga gåtor, folkvisor, moraliserande ordspråk och talesätt som har levt i många århundraden. Det enda vi med säkerhet kan säga är att författaren till folklore är en ständigt levande och utvecklande poet, vars namn är människor. Det är folket som vi är skyldiga att bevara och förbättra poesins alla folkskatter.
Så, att leva utanför tiden, gå från förfäder till ättlingar, från en berättare, poet, sångare till en annan, är folkloreverk berikade med drag av den moderna världsbilden, nya drag i vardagen. I vår tid fortsätter redan uppdaterade antika sagor att leva, och tillsammans med dem finns (och har alltid funnits) nya sånger, anekdoter, ordspråk, gåtor etc.
2. Uttalanden från stora författare om folklorens roll i mänskligt liv...

Slutsats

Att leva utanför tiden, gå från förfäder till ättlingar, från en berättare, poet, sångare till en annan, är folkloreverk berikade med drag av den moderna världsbilden, nya drag i vardagen. I vår tid fortsätter redan uppdaterade antika sagor att leva, och tillsammans med dem finns (och har alltid funnits) nya sånger, anekdoter, berättelser, charm, ordspråk, gåtor, etc.
Litteraturens levande koppling till folklore bekräftas av kreativitet bästa författare alla folk. Men hur påtagligt sambandet än är mellan författares verk och folkdiktning i ett klassamhälles förhållanden, utmärker sig alltid kollektiv och individuell kreativitet av metoden att skapa konstverk.
Den presenterade klassificeringen är den vanligaste bland forskare. Det bör dock förstås att typerna av rysk folklore kompletterar varandra och ibland inte passar in i den allmänt accepterade klassificeringen. Därför, när man studerar frågan, används oftast en förenklad version, där endast 2 grupper av genrer särskiljs - rituell och icke-rituell folklore.
Vi ser att de flesta vetenskapsmän klassificerar ordspråk, talesätt, gåtor och tungvridningar som mindre genrer av folklore, men i övrigt skiljer sig deras åsikter.
Det kan förstås att, i motsats till små former, tillhör följande stora verk till stora former av folklore: sagor, legender, epos, historiska sånger, lyriska låtar, ballader, ditties.
BIBLIOGRAFI

1. Anikin V.P. Lärobok för universitet - 2:a uppl., korrigerad. och tillägg - M .: Higher School, 2004. - 735 sid.
2. Zueva T.V., Kirdan B.P. Rysk folklore. Lärobok för högre läroanstalter- M.: Flinta: Nauka, 2002. - 400 sid.
3. Zueva T.V., Kirdan B.P. Rysk folklore, 2003, s.141-143
4. Efremov A.L. Bildning av personlighet under villkoren för ett amatörlag. - St Petersburg, 2004. - 107 sid.
5. Karpukhin I.E. Muntlig folkkonst, 2005,
6. Usova A.P. Rysk folkkonst på dagis. -M.: Upplysningen, 1972. -78-talet.
7. Ushinsky K.D. Fav. ped. cit.: I 2 volymer - M., 1974. - T. 1. - S. 166
8. Ushinsky, K.D. Människobildning / K.D. Ushinsky; komp. S.F. Egorov. - M.: Karapuz, 2000. - 255 sid.

Avsnitt: Jobbar med förskolebarn

En moralisk, andligt rik person... Många böcker, artiklar, debatter ägnas åt detta ämne.

Det moderna livet förändras snabbt. Vi kan knappt hänga med i den frenetiska rytmen av vardagliga angelägenheter och problem. Tyvärr förändras moralen och stilen på relationer mellan människor. Och, kanske, det största problemet i nutiden är nedgången i den yngre generationens andlighet och moral.

Den mest avgörande perioden i varje persons liv är förskoleåldern. Det är här som alla grundläggande koncept och grunder för vidareutvecklingen av personligheten läggs. För ett barn är det viktigt att det inte bara skyddas och stöttas, utan också visas vart det ska gå, vad det ska sträva efter. Man kan inte annat än hålla med V.A. Sukhomlinsky, när han sa: "Den som ledde barnet vid handen i barndomen, vad som kom in i hans sinne och hjärta, beror i en avgörande utsträckning på vilken typ av person som dagens baby kommer att bli. En sådan idealisk riktlinje för ett barn är alltid en vuxen: föräldrar, lärare.

Allt börjar i det små: från kärlek och medkänsla för en fågel, respekt för en blomma - till respekt, omtänksam inställning till sina släktingar, äldste och, i slutändan, hängivenhet till ens fosterland.

Varje nation har sina egna kulturella traditioner som måste föras vidare och respekteras som en skatt från generation till generation.

Uppfostran av barn är lättare att genomföra genom att introducera dem till folkkällor.

Rysk folklore är djupt patriotisk. Hur viktigt det är nu i social instabilitet.

Det är genom folklore som barn får en uppfattning om de viktigaste livsvärdena: familj, arbete, respekt för samhället, kärlek till det lilla och stora fosterlandet.

Barns folklore är ett specifikt område av folkkonst som förenar barnens värld och de vuxnas värld, inklusive ett helt system av poetiska och musikalisk-poetiska genrer av folklore.

I hans pedagogisk verksamhet Jag definierar huvuduppgiften - att utbilda barnets personlighet, att forma hans kulturella behov.

Mer specifikt kan detta problem formuleras på följande sätt:

Ingjuta kärlek till ursprungsland, respekt för traditionerna hos sitt folk, människor som arbetar;

Ta upp respektfull attityd interagera med andra barn och vuxna;

Att lära sig att förstå familjens roll, ens roll i familjen, att utbilda den framtida ägaren (värdinnan), maken (hustru).

Detta kan göras mer framgångsrikt genom att introducera barn till folkkultur. Uppfostra barn till folkliga traditioner, kan du utveckla deras nationella identitet, respekt för deras folk. Återigen är det på sin plats att erinra om orden av V.A. Sukhomlinsky att det huvudsakliga sättet att utbilda universella mänskliga egenskaper är att introducera barnet till hans nationell kultur, som bygger på en enorm livserfarenhet, visdom som gick i arv från generation till generation, inklusive i konstnärlig form.

Folklore är den mest bördiga grunden för uppfostran och utveckling av andliga och moraliska egenskaper i ett barns personlighet.

En förskolebarn med stort intresse studerar omvärlden. Men på senare tid har lärare och föräldrar alltmer med oro noterat kommunikationsproblemen bland förskolebarn. Barn kan inte upprätthålla kontakt, vet inte hur de ska samordna sina handlingar med kommunikationspartners eller på ett adekvat sätt uttrycka sympati, empati, därför kommer de ofta i konflikt med dem eller drar sig tillbaka in i sig själva. Samtidigt är sällskaplighet, förmågan att kommunicera med andra människor en nödvändig komponent i en persons självförverkligande. Bildandet av denna förmåga är en av huvuduppgifterna för att förbereda honom för livet tillsammans.

Kommunikation utförs inte bara med hjälp av ord, utan också icke-verbala medel: ett helt system av icke-verbala signaler, yttre kroppsrörelser. Detta inkluderar ansiktsuttryck, gester, intonationer av rösten, hållning etc. Allt ovan är språket för uttrycksfulla rörelser. Många barn behöver idag särskild kommunikationsträning. I förskoleåldern utförs detta mycket framgångsrikt genom spelet - huvudinstitutionen för utbildning och utveckling av en förskolebarns kultur.

I min undervisning utgår jag från följande principer:

1. Systematisk och konsekvent.

2. Kulturell konformitet (uppfostran bygger på universella kulturella värden.

3. Integration (syntes av olika aktiviteter).

4. Naturlig överensstämmelse och tillgänglighet av materialet.

5. Synlighet (bidrag, folklivs attribut).

A.M. Gorkij skrev: "Ett barn under tio år kräver roligt, och hans krav är biologiskt legitima. Han vill leka, han leker med alla och lär sig världen omkring honom först av allt och lättast i spelet, med spelet. Detta krav på skoj förutbestämde den lekfulla början av alla genrer av barns folklore. Om en viss genre inte är förknippad med barnets lekhandlingar, så spelas spelet på nivån för mening, koncept, ord, ljud. Den berömda sovjetiske psykologen B.M. Teplov säger att inblandning av barn (och inte bara begåvade) i kreativ aktivitet"mycket användbar för allmän konstnärlig utveckling, ganska naturlig för barnet och helt i linje med hans behov och förmågor" .

Enligt folkpedagogikens regler, för att uppfostra en fysiskt frisk, glad och nyfiken person, måste glada känslor upprätthållas hos barnet. Huvudsyftet med små former av folklore som barn bekantar sig med tidig ålder- att förbereda barnet för kunskapen om världen omkring honom i lekprocessen, som snart kommer att bli en oumbärlig skola för fysisk och mental pedagogik, moralisk och estetisk utbildning.

Den första bekantskapen med barn med folklore börjar med små former: barnvisor, skämt, stötar. Med deras hjälp ger vi barn färdigheterna för korrekt läskunnigt tal, känslomässigt färgade ("Ladushki", "Magpie", "Hare", etc.).

Vid en högre ålder, i musikklasser, bekantar barn sig med skämt. Ett skämt är en rolig liten berättelse eller ett roligt uttryck som roar barn. De åtföljs av vissa spelåtgärder, till exempel "get":

– Det finns en behornad get

- För de små.

- Den som inte äter gröt, dricker inte mjölk,

- Togo kommer att sörja.

I mellanstadiet börjar jag bekanta barn med ryska folkvisor. Barnsånger är mycket olika i innehåll, musikalisk struktur och karaktär av framförande. Genom vissa sånger bekantar barn sig med olika liv och naturfenomen (höst, vårdanser), andra sånger ger roligt, leker och är mer älskade av barn, till exempel "Mormor Yozhka".

Låten är en mer komplex folklore-genre. Huvudsyftet med låten är att ingjuta kärlek till skönhet, att odla estetisk smak. Moderna fysiologer och psykologer har otvetydigt bevisat den gynnsamma effekten av bra musik, och särskilt folkmusik, på det fysiska och mentala tillståndet hos en person, ett barn. Vi framför ofta folkvisor med barn i en runddans, leker med olika rörelser. Efter att ha lärt oss sången inbjuder vi barn att kreativt improvisera i rörelser - "som själen ber om". Barn är alltid glada att hämta den.

I den äldre förskoleåldern introducerar jag genren ditties. Denna genre är mycket populär bland barn. Genom en dity lär sig barn att förstå ett skämt, humor. Föreställningen ackompanjeras ofta av att man spelar folkinstrument: skallror, skedar etc. Bekantskapen med muntlig folkkonst sker också genom saga, ordspråk, talesätt, gåtor. Genom en saga lär sig barn folkets moraliska lagar, exempel på en persons sanna beteende. Genom fantastiska bilder absorberar barnet idéer om den mänskliga själens skönhet. Genom ordspråk får barn lära sig folkets samlade åsikt om olika aspekter av livet: "Om du gillar att åka, älskar att bära slädar", "affärer är tid, roligt är en timme". Gåtor är mycket populära bland barn. De utvecklar förskolebarns tänkande, lär dem att analysera olika fenomen, föremål från olika områden i den omgivande verkligheten. (Mjuka tassar, och repor i tassarna. Katt).

En annan viktig genre av folklore är spelet. Barns lek är en av folkets största prestationer. Spelen speglar nationella drag, människors sätt att leva, deras världsbild, sociala liv.

Det måste man komma ihåg folkspel som en genre av muntlig, musikalisk folkkonst är nationalförmögenhet och vi måste göra dem tillgängliga för våra barn. På ett roligt sätt får barn bekanta sig med sederna, det ryska folkets liv, arbete, respekt för naturen.

Barnet lever med känslor som känslomässigt färgar hans liv. Detta är en viktig faktor för utvecklingen av barnets estetiska sinne. I spelet formas hans sinne, känslor, förmåga att vara kreativ. Spelet utvecklar förmågan till moraliska och etiska bedömningar av sig själv och andra, estetiska smaker, preferenser.

Vi planerar att hålla folklorehelger enligt folkkalendern. På hösten - "Kuzminki", "Sinichkins semester", "Kålsamlingar", på vintern - "Pannkaksvecka", på våren - "Fåglarnas möte", "Påsk", "Red Hill". Till exempel väntar semestern "Fågelmöte". stort jobb introduktion till fåglar ursprungsland. På lektioner och helgdagar använder vi folkinstrument: visselpipor (ocarinas) av olika former och ljud, med hjälp av visslingar lär sig barn att imitera olika fåglars sång: gök, sparv, näktergal, etc., skallror, skedar, etc.

Allt arbete med barn om studier av musikalisk folklore leder barn till klasser i en folklorecirkel. Barn klär ut sig i folkdräkter, kokoshniks. Ingen semester är komplett utan spel där barn lär sig att kommunicera med varandra. Under spelets gång utvecklas respekt, reaktion, tålamod, fingerfärdighet, fyndighet. Genom spelet får barn bekanta sig med det ryska folkets liv och seder ("Nikonorikha", "Som vår Dunya", "Merry weaver"). Ofta är föräldrar direkt involverade i musikaliska folklorehelger. Så vi firar Mors dag som en folklorehelg. Folkloreklasser är inte begränsade till förskoleinstitutioner. Varje år deltar vi i olika tävlingar, festivaler, där barn vinner priser.

Musikalisk folklore är ett unikt fenomen. Musik, ord och rörelse är oupplösligt förbundna i den. Kombinationen av dessa element är den stora kraften i pedagogiskt inflytande. Folklore är unik genom att den bidrar till utvecklingen av barnets kreativitet och avslöjar de bästa egenskaperna hos hans personlighet. Folkspel bör ske på en förskoleanstalt. Vi måste komma ihåg att folkspel som en genre av muntlig, musikalisk folkkonst är nationalrikedom, och vi måste göra dem till våra barns egendom. På ett roligt sätt får barn bekanta sig med sederna, det ryska folkets liv, arbete, respekt för naturen.

Ljusa, poetiska, genomsyrade av vänlighet och kärlek till allt levande, ryska folksånger och spel hjälper till att så sådana frön i barnets själ, som i framtiden kommer att gro med önskan att skapa, inte förstöra; dekorera, inte göra livet på jorden fult. Sång kombinerat med dans och lek är en mycket spännande aktivitet som inte bara gör det möjligt att ha roligt och nyttigt spendera tid, utan också att ta barnet in i en extraordinär värld av vänlighet, glädje och kreativitet.

Som ett resultat av vårt arbete ser vi hur barn blir snällare, mer uppmärksamma på varandra, vilket också uppmärksammas av föräldrar.

Intresset för barns folklore växer för varje år. Studiet av de konstnärliga dragen hos enskilda genrer är oerhört nödvändigt.

Barns folklore är ett värdefullt sätt att utbilda en person som harmoniskt kombinerar andlig rikedom, moralisk renhet och fysisk perfektion.

Utvecklingen av folkkultur reduceras inte till summan av lärda verk, utan innebär skapandet av en atmosfär där dessa verk kan uppstå och existera, när folklig visdom tränger djupt in i en persons medvetande, vanor och blir en del av hans liv. .

Folkkonst är ett förråd, en outtömlig vår som ger oss alla, och särskilt barn, vänlighet, kärlek, hjälper till att bilda en intressant personlighet hos ett barn - en medborgare i Ryssland, en patriot.

Bibliografi

"Jag ger mitt hjärta till barn", Sukhomlinsky V.A., förlag "Radyanska skola", 1974.
"Ryska barns folklore”, M.N. Melnikov, "Rus.yaz. eller T." - M.: Upplysningen, 1987.
“folkkultur and traditions” Kosareva V.N., Volgograd, förlag “Uchitel”, 2011.
"Moral och estetisk utbildning i dagis", red. Vetlugina N.A., Kazakova T.G., M., 1989.
“Psykologiska problem konstnärlig utbildning” nr 11, - “Izvestiya APN RSFSR”, 1947.

Den muntliga poetiska kreativiteten hos folket är en stor offentligt värde, bestående av dess kognitiva, ideologiska, pedagogiska och estetiska värden, som är oupplösligt förbundna. kognitivt värde folkloren yttrar sig främst i det faktum att den speglar fenomenens drag verkliga livet och ger omfattande kunskap om historien public relations, arbete och liv, såväl som en uppfattning om folkets världsbild och psykologi, om landets natur. Folklorens kognitiva betydelse ökar av det faktum att handlingarna och bilderna av dess verk vanligtvis innehåller en bred typificering, innehåller generaliseringar av livets fenomen och människors karaktärer. Således ger bilderna av Ilya Muromets och Mikula Selyaninovich i ryska epos en uppfattning om det ryska bönderna i allmänhet, en bild kännetecknar ett helt socialt skikt av människor. Det kognitiva värdet av folklore ökar också av det faktum att dess verk inte bara presenterar, utan också förklarar bilder av livet, historiska händelser och bilder av hjältar. Så epos och historiska sånger förklarar varför det ryska folket stod emot det mongoliska-tatariska oket och gick segrande i kampen, förklarar innebörden av hjältarnas bedrifter och historiska personers aktiviteter. M. Gorkij sa: " sann historia man kan inte känna det arbetande folket utan att känna till den muntliga folkkonsten » Gorkij M. Sobr. cit., vol 27, sid. 311. Den ideologiska och pedagogiska betydelsen av folklore ligger i det faktum att dess bästa verk är inspirerade av höga progressiva idéer, kärlek till fosterlandet, strävan efter fred. Folklore skildrar hjältar som försvarare av fosterlandet och väcker en känsla av stolthet hos dem. Han poetiserar den ryska naturen - och de mäktiga floderna (Moder Volga, den breda Dnepr, Tyst Don), och stäpperna är breda och fälten är breda - och detta väcker kärlek till henne. Bilden av det ryska landet återskapas i verk av folklore. Folkkonsten uttrycker folkets livslängtan och sociala åsikter, och ofta revolutionära känslor. Den spelade en viktig roll i folkets kamp för nationell och social befrielse, för deras socio-politiska och kulturell utveckling. Samtida folkkonst bidrar till massornas kommunistiska utbildning. I allt detta manifesteras den ideologiska och pedagogiska betydelsen av folkpoetisk kreativitet. Den estetiska betydelsen av folkloreverk ligger i det faktum att de är en underbar konst av ordet, de kännetecknas av stor poetisk skicklighet, vilket återspeglas i deras konstruktion, och i skapandet av bilder och i språket. Folklore använder skickligt skönlitteratur, fantasy, såväl som symbolik, d.v.s. allegorisk överföring och karaktärisering av fenomen och deras poetisering. Folklore uttrycker folkets konstnärliga smak. Formen på hans verk har polerats i århundraden av utmärkta mästares arbete. Därför utvecklar folkloren en estetisk känsla, en känsla av skönhet, en känsla för form, rytm och språk. På grund av detta har han stor betydelse för utveckling av alla typer av professionell konst: litteratur, musik, teater. Många stora författares och kompositörers verk är nära förknippat med folkdiktningen.

Folklore kännetecknas av avslöjandet av skönhet i naturen och människan, enheten av estetiska och moraliska principer, kombinationen av verklighet och fiktion, levande skildring och uttrycksfullhet. Allt detta förklarar varför de bästa fungerar folklore ger stort estetiskt nöje. Vetenskapen om folklore. Vetenskapen om folkloristik - folkloristik - studerar muntlig folkkonst, massornas verbala konst. Det ställer och löser ett stort antal viktiga frågor: om funktionerna i folklore - dess livsinnehåll, social natur, ideologisk väsen, konstnärlig originalitet; om dess ursprung, utveckling, originalitet på olika stadier existens; om hans inställning till litteratur och andra konstformer; om funktioner kreativ process i den och existensformer enskilda verk; om genres särdrag: epos, sagor, sånger, ordspråk, etc. Folklore är en komplex, syntetisk konst; ofta i hans verk kombineras element av olika typer av konst - verbala, musikaliska, teatraliska. Han är nära förknippad med folkliv och ritualer, återspeglade särdragen i olika perioder av historien. Det är därför han är intresserad av och studerad av olika vetenskaper: lingvistik, litteraturkritik, konstkritik, etnografi, historia. Var och en av dem utforskar folklore i olika aspekter: lingvistik - den verbala sidan, reflektionen i den av språkets historia och kopplingar till dialekter; litteraturkritik - gemensamma drag av folklore och litteratur och deras skillnader; konsthistoria - musikaliska och teatraliska inslag; etnografi - folklorens roll i folkliv och dess koppling till ritualer; historia är uttrycket i den för folkets förståelse historiska händelser. I samband med folklorens originalitet som konst har begreppet "folklore" i olika länder investerat i olika innehåll, och därför förstås ämnet folklore annorlunda. I några främmande länder folkloristiken är engagerad inte bara i studiet av det poetiska, utan också i de musikaliska och koreografiska aspekterna av folkpoetiska verk, det vill säga delar av alla typer av konst. I vårt land förstås folklore som vetenskapen om folkdiktning.

Folkloristiken har ett eget studieämne, egna specialuppgifter, egna metoder och forskningsmetoder har utvecklats. Studiet av den verbala sidan av muntlig folkkonst är dock inte skild från studiet av dess andra sidor: samarbetet mellan folklorevetenskap, lingvistik, litteraturkritik, konstkritik, etnografi och historia är mycket fruktbart. Genera, genrer och genresorter. Folklore, liksom litteratur, är ordets konst. Detta ger folkloren en grund för att använda de begrepp och termer som har utvecklats av litteraturkritiken, och naturligtvis applicera dem på den muntliga folkkonstens drag. Sådana begrepp och termer är genus, art, genre och genre variation. Såväl i litteraturkritiken som i folktroen finns ännu ingen entydig uppfattning om dem; forskare är oense och argumenterar. Vi kommer att anta en arbetsdefinition som vi kommer att använda. De fenomen inom litteratur och folklore, som kallas släkten, genrer och genrevarianter, är grupper av verk som liknar varandra i struktur, ideologiska och konstnärliga principer och funktioner. De har utvecklats historiskt och är relativt stabila, förändras endast något och ganska långsamt. Skillnaden mellan släkten, genrer och genrevarianter är viktig både för utförare av verk, och för deras lyssnare, och för forskare som studerar folkkonst, eftersom dessa fenomen är meningsfulla former, vars uppkomst, utveckling, förändring och död är en viktig process. i historia, litteratur och folklore.

I litterär och folklig terminologi har i vår tid begreppet och termen "syn" nästan gått ur bruk; oftast ersätts de av begreppet och termen "genre", även om de tidigare utmärkte sig. Vi kommer också att acceptera som arbetsbegrepp "genre" - en smalare grupp verk än genus. I det här fallet, efter kön kommer vi att förstå sättet att skildra verkligheten (episkt, lyriskt, dramatiskt), efter genre - typ konstform(sago, sång, ordspråk). Men vi måste införa ett ännu snävare begrepp – ”genrevariation”, dvs tematisk grupp verk (sagor om djur, sagor sagor sociala, kärlekssånger, familjesånger, etc.). Även mindre grupper av verk kan urskiljas. Så i sociala sagor finns det en speciell grupp verk - satiriska berättelser. Dock att presentera hela bilden klassificering (distribution) av typerna av verk av rysk folkpoesi, bör ett antal andra omständigheter beaktas: för det första genrernas förhållande till de så kallade riterna (särskilda kulthandlingar), och för det andra förhållandet mellan verbaltext till sång och handling, vilket är typiskt för vissa typer av folkloreverk. Verk kan eller kanske inte förknippas med ritualer och sång.

Folklorens roll i utvecklingen av barn

Begreppet "folklore" i översättning från på engelska betyder folklig visdom. Folklore är verbal, muntlig konstnärlig kreativitet, som uppstod i bildningsprocessen, bildning av mänskligt tal. Följaktligen är det nästan omöjligt att överskatta folklorens inflytande på ett barns utveckling.

Pågående samhällsutveckling uppstod olika former och typer av muntlig verbal kreativitet - folklore. Samtidigt levde vissa typer och genrer av folklore ett mycket långt liv. Liksom all annan kreativitet, konst, kan folklore ha en betydande inverkan på barnets utveckling, medan folklore innehåller visdomen från många generationer av folk, vilket innebär att folkkonstens inflytande på barnets utveckling endast kommer att vara positiv.

Först och främst hjälper folklore till att utveckla tal. Vad är skillnaden mellan många folkloreverk, oavsett om de är ordspråk, liknelser eller sagor? De kännetecknas av rikedom, fyllighet, ljusstyrka i tal, intonationsnyanser - detta kan inte annat än påverka barnets tal. Ju tidigare du börjar introducera ditt barn för folklore, desto oftare kommer du att göra detta, desto mer sannolikt är det att ditt barn kommer att börja prata tidigare, lära sig att konsekvent uttrycka sina tankar, sina känslor.

Samtidigt är korrekt framfört tal en av nycklarna till en persons framgång i modern värld. Kompetent, känslomässigt rikt tal gör att du snabbt och enkelt kan hitta ett gemensamt språk med alla människor, organiskt passa in i alla lag.

Detta leder i sin tur till bildandet av adekvat självkänsla, till känslan av att han har hittat sin plats i denna värld, till självförtroende. När allt kommer omkring strävar varje förälder efter att se till att hans bebis kan vara säker på sig själv, i sina förmågor, och därför är det vettigt att bekanta ditt barn med folklorearbeten så tidigt som möjligt.

En av folkloreformerna är talesätt och ordspråk, som är det speciell sort poesi, som i århundraden absorberade många generationers erfarenhet och visdom. Med hjälp av ordspråk och ordspråk i sitt tal kan barn lära sig att uttrycka sina känslor och tankar kortfattat, levande och tydligt, lära sig att färga sitt tal, utveckla förmågan att använda ord kreativt, beskriva föremål bildligt, ge dem levande och saftiga beskrivningar.

En annan intressant genre av folklore är gåtor. Att uppfinna och gissa gåtor har en mycket stark positiv effekt på utvecklingen av ett barns tal. Gåtor berikar barns tal på grund av tvetydigheten i vissa begrepp, hjälper till att lägga märke till ords sekundära betydelser och bildar också en uppfattning om vad den bildliga betydelsen av ett ord är. Dessutom kommer korrekt valda gåtor att hjälpa till att lära sig den grammatiska och ljudstrukturen i ryskt tal. Att lösa gåtor låter dig utveckla förmågan att generalisera, analysera, hjälper till att bilda förmågan att dra oberoende slutsatser, utveckla förmågan att kortfattat och tydligt lyfta fram det mest uttrycksfulla, egenskaper fenomen eller föremål.

Slutligen bör särskild uppmärksamhet ägnas folktexter, som intar en speciell plats i folklorevärlden. Sammansättningen av sånglyrisk folklore är mycket mer varierad än många folklore-genrer, oavsett om det är ett heroiskt epos eller till och med sagor. Så barnet hör de första folkloresångerna omedelbart efter födseln - mödrar vaggar bebisarna med milda, lugna vaggvisor, och ibland vaggar mamman det ofödda barnet i sömn.

Dessutom underhåller föräldrar barn med barnrim, leker med armar och ben, fingrar, slänger dem på händer eller knän. Vem av oss har inte hört, har inte lekt med sitt barn i "skata-kråkan som kokade gröt" eller i "patty-cakes". Många mortstötar åtföljer barnets första medvetna rörelser och hjälper honom på så sätt att "förstärka det material han har lärt sig", att associera hans handlingar med hans ljudackompanjemang, vilket skapar en koppling mellan handlingar och tal.

Sammanfattningsvis kan vi säga att folklore spelar en viktig roll för barns utveckling. Folklore utvecklar inte bara barnets muntliga tal, utan låter dig också lära honom moraliska normer. Folkloreverk är ett unikt sätt att förmedla den visdom som samlats av många generationer.

Populära artiklar i avsnittet "Tales"

Populära sajtartiklar från avsnittet "Drömmar och magi"

Varför drömmer döda människor?

Det finns en stark tro på att drömmar om döda människor inte tillhör skräckgenren, utan tvärtom ofta är profetiska drömmar. Så, till exempel, är det värt att lyssna på de dödas ord, eftersom de alla vanligtvis är direkta och sanningsenliga, till skillnad från de allegorier som andra karaktärer i våra drömmar uttalar ...

Betydelsen av folklore

V moralisk utbildning barn förskoleåldern

1. Introduktion.

2. Värdet av folklore i moralisk fostran.

3. Drag av barns uppfattning om folkloreverk.

4. Krav på urval av folkloreverk för förskolebarn.

5. Litteratur

Vi tar skönhet, renhet från de äldste,

Sagor, släpande berättelser från det förflutna,

För att bra är bra

Förr, framtid och nutid.

V. Vysotsky

Vi lever i en intressant och svår tid, då vi börjar se på många saker annorlunda, återupptäcker och omvärderar många saker.

Först och främst hänvisar detta till vårt förflutna, som vi, det visar sig, känner till mycket ytligt. Vad brydde sig, gladde och störde det ryska folket, vad gjorde de, hur arbetade de, vad drömde de om, vad berättade och sjöng de om, vad gav de vidare till sina barnbarn och barn? Att besvara dessa frågor idag innebär att återställa tidernas kopplingar, att returnera de förlorade värdena. Att gå tillbaka till rötterna kommer att hjälpa. folklore, eftersom dess innehåll är människors liv, mänsklig erfarenhet, siktad genom århundradens såll, andliga världen Rysk man, hans tankar, känslor, upplevelser.

Därför är bekantskapen med barn med muntlig folkkonst, vissa typer av folkkonstär en verklig utmaning för pedagoger. förskoleinstitutioner.

Processen för insikt och assimilering av deras folks andliga rikedom bör börja så tidigt som möjligt, som vårt folk bildligt säger: "Med modersmjölk", bör ett barn ta till sig sitt folks kultur genom vaggvisor, stammar, barnvisor, skoj lekar, gåtor, ordspråk, talesätt, sagor, folkverk dekorativ konst. Endast i det här fallet kommer folkkonsten, denna okunkade källa till skönhet, att lämna ett djupt märke i barnets själ, väcka ett stadigt intresse.

Folkkonst, liksom konst i allmänhet, är multifunktionell, och en av dessa funktioner är pedagogisk. Folkkonsten har stor bildningspotential.

En av mekanismerna för personlig tillväxt är identifieringen av sig själv med en moraliskt betydelsefull annan, och genom att introducera barn till folklore, till bevisen från tidigare epoker, dokument, autentiska antikviteter, hjälper vi därigenom barnen att lära sig det bästa av den ackumulerade erfarenheten genom århundradena av våra förfäder. Därmed lägger vi estetiska och moraliska riktlinjer på den yngre generationens väg, som på många sätt har gått förlorade i våra liv.

Krav på urval av folkloreverk

för förskolebarn.

Jobba på estetisk utbildning förskolebarn och utvecklingen av deras konstnärliga och kreativa förmågor med hjälp av folkkonst bygger på sådana principer som:

integration av arbete baserat på folkkonst med olika riktningar pedagogiskt arbete och barnaktiviteter (bekantskap med naturen, talutveckling, olika spel);
aktiv inkludering av barn i en mängd olika konstnärliga och kreativa aktiviteter: musikalisk, visuell, spel, konstnärlig och tal, teatralisk:
individuellt förhållningssätt till barn, med hänsyn till deras individuella preferenser, böjelser, intressen, utvecklingsnivå för en eller annan konstnärlig verksamhet, enskilt arbete med varje barn i processen för kollektiva aktiviteter med barn;
omtänksam och respektfull inställning till barns kreativitet i vilken form den än förekommer;
och, naturligtvis, ett noggrant urval av folklorematerial om olika typer av folkkonst (musikal, konst och tal, dekorativ och tillämpad) på grund av barnens åldersförmåga, förutsatt att de är nära sammankopplade med varandra och med klassisk konst.

Det föreslagna konstmaterialet ska vara begripligt och tillgängligt för barn. De förstår den mjuka humorn i barnrim, visdomen i ordspråk och talesätt, som bidrar till att öka figurativiteten och melodin i deras modersmål. Barn inkluderar gärna ordspråk och talesätt i sitt tal, använder dem i dramatiseringsspel, när de uppfinner sagor.

Här är exempel på ordspråk och talesätt som kan användas i klassrummet och i Vardagsliv likgiltig åldersgrupper dagis.

Junior förskoleåldern.

December slutar året, vintern börjar.

Vatten rann från bergen kom med våren.

Skynda dig och få folk att skratta.

Avslutade jobbet - gå djärvt.

Liten men avlägsen

Och andra.

Mellanförskoleåldern.

Tvätta oftare, var inte rädd för vatten.

Ta hand om din näsa i en stor frost.

Tråkig dag till kväll, om det inte finns något att göra.

En mamma har ett barn, och en katt har en katt, alla älskar sitt barn.

Och andra.

äldre förskoleåldern

Fågeln är stark med vingar, och människan är hans vän.

En man utan vänner är som en ek utan rötter.

Världen är inte söt, om det inte finns någon vän.

De möts av klänningen,sinne eskort

När man vill mycketvet att du inte behöver mycket sömn.

Föräldrar är hårt arbetande – barn är inte lata.

Arbete föder en person, men lättja förstör.

Vintern är röd av snö och hösten av bröd.

Processen att gissa och gissa gåtor, väl valda för barn, kommer att orsaka positiva känslor, bilda ett barns kognitivt intresse till tingens och fenomenens värld, eftersom gåtor innehåller bred cirkel information om olika ämnen och fenomen, händelser omgivande liv. Kontakt med gåtan väcker vissa estetiska känslor: beundran för ljusheten och kortheten i bilderna som skapas i den, till exempel:

Jag är liten som ett sandkorn

Och jag täcker jorden;

Jag är från vattnet, men jag flyger från luften;

Som ludd ligger jag på fälten,

Som en diamant lyser jag i solen.

(Snö)

Gåtornas subtila humor är också beundransvärd:

utbuktande ögon sitter,

pratar franska,

Hoppar som en loppa

Flyter som en människa.

(Groda)

Gåtor berikar barns ordförråd på grund av ords tvetydighet, hjälper till att se ords sekundära betydelser, bilda idéer om bildlig betydelse ord.

När man väljer folkloreverk är det nödvändigt att ta hänsyn till tillgängligheten för uppfattningen av materialet, och här är det lämpligt att påminna om en sådan form av folkkonst somVaggvisa.

Vaggvisan, enligt folket, är barndomens följeslagare. Det, som en av de äldsta genrerna av folklore, är en värdefull del av folkkonstens skattkammare, inte bara ryskt utan för alla världens folk.

I processen att bekanta sig med vaggvisan bekantar barn sig med sina förfäders liv, hemmiljön, i synnerhet med platsen där barnen sov, med de attribut som var förknippade med att söva barnet, etc. , det vill säga de blir fästa vid sitt eget folks kultur.

Vaggvisor på grund av deras innehåll och genrefunktioner(enkla ramsor, ljudkombinationer som: ”lyuli-lyuli-lyulenki”, ”bayu-bayu-bayu-baenki” etc., melodiöshet, lugna intonationer, smidigt berättande, användning av reduktionsteknik), vilket också uppfyller kraven för urvalet av folkloreverk för förskolebarn, bidrar till bildandet av förmågan att se och förstå skönhet modersmål, och genom detta påverkar de utbildningen av förskolebarns estetiska känslor. Till exempel:

Sov, Masha - solen,

Sov, lilla korn.

Sov, min kära

Fisken är gyllene.

Vaggvisor, tillsammans med andra genrer av verbal kreativitet hos folket, innehåller en kraftfull kraft som tillåter utvecklingen av förskolebarns tal. De berikar barns ordförråd på grund av det faktum att de innehåller ett brett utbud av information om världen omkring dem, främst om de föremål som är nära människors upplevelser och attraherar med deras utseende till exempel hare.

Trots den lilla volymen innehåller vaggvisan en outtömlig källa till utbildnings- och utbildningsmöjligheter. Vaggvisorna använder bilder som är bekanta för barn.

Åh vaggor, vaggor,

Buggarna flög mot oss.

De flög till oss

Vi tittade på dem.

De flög, de flög.

De satt på en björk.

Och björken knarrar, knarrar,

Och min Vasya sover, sover.

Åh din lilla grå katt.

Din svans är vit

Gå ut, kattunge, gå inte

Väck inte min bebis.

Hej då hej då hej då.

Dottern ligger på ludd.

På en fluffig säng.

Min dotter kommer att sova gott.

Dotter kommer att sova gott

Och jag ska nynna, vagga vaggan.

En lika viktig roll i förskolans utbildningsprocess kan spelas av ryska folksånger, stammar, barnvisor som underhåller barnet, skapar en glad, glad stämning i honom, det vill säga de orsakar en känsla av psykologisk komfort, och förbereder därigenom en positiv känslomässig bakgrund för uppfattningen av omvärlden och dess reflektion i olika typer av barnaktiviteter. Dessa genrer av folklore är skapade speciellt för barn och är folkpedagogikens medel.

Folksånger, mormor, barnvisor, vaggvisor skapas på material som är välkänt för barn från de första dagarna av livet, nära deras världsbild och specifikt, som speglar barnets handlingar som förvärvats genom erfarenhet.

Diskret, utan grov didaktik, lär de barnet vad som förväntas av honom:

På katten drar, för ett tonårsbarn.

Här är det att växa upp kom och besök mig, växa så här, men inte smutsiga trick.

Väx fläta till midjan, fäll inte ett hårstrå.

Grow spott bli inte förvirrad, lyssna på din mor dotter.

Stor potential för estetisk påverkan finns i folkmusik.

Folk musikaliska verk på ett roligt, lekfullt sätt introducerar de barn till det ryska folkets seder och liv, arbete, försiktig attityd till naturen, kärlek till livet, sinne för humor. Bekantskap med musikalisk folklore i utövandet av förskoleinstitutioner genomförs i musik och andra klasser, i vardagen, på fritiden och i processen folkhelger hålls med barn. Det väcker barns intresse, ger dem en känsla av glädje, skapar bra humör, tar bort känslan av rädsla, ångest, ångest i ett ord, ger känslomässigt och psykologiskt välbefinnande.

De vanligaste och tillgängligt botemedel- sång. folk sång som en av ljusa verk musikalisk folklore ingår som grund för det ryska musikalisk kultur in i ett barns liv. Sanning, poesi, rikedom av melodier, variation av rytm, klarhet, enkelhet i form - karaktärsdrag Rysk sång folkkonst. Namngivna drag av den ryska folk sång ge den en unik skönhet. Även de enklaste låtarna som är tillgängliga för små barn är av hög konstnärlig kvalitet. Melodier, även om de förblir mycket enkla och tillgängliga, varierar ofta, vilket ger dem en speciell dragningskraft. ("Regn", "Sol", "Tupp", "Du kanin, kanin", etc.)

Att introducera barn för sången bör man sträva efter att avslöja konstnärlig bild folksång, för att säkerställa att den når varje barn, fängslar honom. En känslomässigt framförd sång är en garanti för att barn kommer att älska den, kommer att sjunga villigt och uttrycksfullt.

För att arbeta med förskolebarn måste en speciell repertoar väljas ut som uppfyller följande krav: