บ้าน › เครื่องยนต์ › ชูวัชสุภาษิตเกี่ยวกับคำว่าวอดก้า สุภาษิตชูวัชเร็วกว่าปัญญา

ชูวัชสุภาษิตเกี่ยวกับคำว่าวอดก้า สุภาษิตชูวัชเร็วกว่าปัญญา

การกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของชาวชูวัชหมายถึง ศตวรรษที่สิบหก. ในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้ไม่ได้บรรเทาลง อย่างไรก็ตาม นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าชูวัชเป็นลูกหลานของวัฒนธรรมโวลก้าบัลแกเรีย และบรรพบุรุษของ Chuvash คือชนเผ่าของ Volga Finns ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 7-8 ผสมกับชนเผ่าเตอร์กิก ที่น่าสนใจในรัชสมัยของ Ivan the Terrible บรรพบุรุษของ Chuvash เป็นส่วนหนึ่งของคาซัคคานาเตะโดยไม่สูญเสียเอกราชในเวลาเดียวกัน

สารบัญ [แสดง]

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนรุ่นใหม่

นี่คือหนึ่งในสุภาษิตชูวัชที่จะมีประโยชน์ คนรุ่นใหม่: "". คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตัวเองเป็นอิสระและมีประสบการณ์เพียงพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน และนี่เป็นเรื่องธรรมชาติ - ท้ายที่สุดแล้วทุกคนต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม อย่าลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และมักจะมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ Chuvash เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ รู้ภูมิปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสอนเยาวชนผ่าน สุภาษิตที่มีประโยชน์. เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนเยาวชนถึงวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่าง หลังจากนั้น ชายชราฉันพบปัญหาเหล่านี้แล้ว แต่เจ้าหนูยังไม่ได้

ความอิจฉาเป็นความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด

ชูวัช สุภาษิตสะท้อนแง่มุมต่างๆ ชีวิตมนุษย์. "อาหารเอเลี่ยนรสชาติดีกว่า" กล่าว ภูมิปัญญาชาวบ้านชูวัช. ความจริงนี้เป็นจริงสำหรับตัวแทนของทุกสัญชาติ ไม่ว่าคนชาติไหนก็มีจุดอ่อนเหมือนกันหมด และความชั่วประการหนึ่งคือมิจฉาทิฏฐิ เมื่อดูเหมือนว่าคนอื่นทำได้ดีกว่าเขา สิ่งนี้บ่งชี้ว่าไม่สามารถที่จะขอบคุณในสิ่งที่มีอยู่แล้ว คนขี้อิจฉาจะไม่มีความสุข - ในสถานการณ์ใด ๆ ก็มีคนที่รวยกว่า สบายกว่า มีความสามารถมากกว่าเขา ดังนั้นคุณต้องพัฒนาความสามารถในการชื่นชมชีวิตและประโยชน์ที่ได้รับ

ความเกียจคร้านมักจะยากจน

สุภาษิตของชูวัชอีกคนหนึ่งแบ่งปันภูมิปัญญาที่รู้จักกันดี: "กระเป๋าเงินของคนเกียจคร้านว่างเปล่า" แท้จริงแล้ว คนเหล่านั้นที่ไม่พยายามปรับปรุงความเป็นอยู่ของพวกเขามักจะประสบกับปัญหาการขาดแคลนเงินอยู่เสมอ เมื่อคนไม่เกียจคร้านพยายามแก้ปัญหาทางการเงินไม่ช้าก็เร็วเขาจะเริ่มต้นเส้นทางแห่งความอุดมสมบูรณ์ คนเกียจคร้านจะต้องพอใจในทรัพย์สินอันน้อยนิดที่ตนมี ดังนั้น ผู้ที่ไม่พยายามเอาชนะความเกียจคร้านของตนอาจเผชิญกับผลที่เลวร้ายที่สุดจากการไม่ทำอะไรเลย ไปจนถึงความหายนะโดยสิ้นเชิง จากมุมมองนี้สุภาษิตชูวัชนี้จะเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับทุกคน

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

“งามชั่วขณะ เมตตาตลอดไป” ภูมิปัญญาชาวบ้านอีกคำกล่าว ความดีของมนุษย์มาและไป และไม่ว่าจะก้าวหน้าเพียงใด อุตสาหกรรมสมัยใหม่ความงาม ยังไม่มีใครสามารถหลบหนีจากวัยชราได้ซึ่งชวนให้นึกถึงสุภาษิตชูวัชในภาษารัสเซีย จนถึงตอนนี้ผู้คนยังไม่เข้าใจ ความลับหลักริ้วรอย อาจจะดีที่สุด ท้ายที่สุด ด้วยวิธีนี้บุคคลมีโอกาสที่จะพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดเพื่อชื่นชมความงามทางจิตวิญญาณภายใน ผู้ที่แหล่งที่มาของความสุขเป็นเพียงความเป็นไปได้เท่านั้นที่จงใจแพ้พนัน ความสวยงามภายนอกจะหายไปไม่ช้าก็เร็ว และความเมตตาและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งอื่น ๆ จะยังคงอยู่กับบุคคลตลอดไป

การสังเกตการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพแบบชาวบ้าน

สุภาษิตและคำพูดของ Chuvash มักจะสะท้อนความเป็นจริงในข้อความที่ชัดเจนและกว้างขวาง “คนอ่อนโยนกลายเป็นคนน่าเกรงขาม” ภูมิปัญญาชาวบ้านของชูวัชกล่าว คำพูดนี้สะท้อนถึงสถานการณ์บ่อยครั้งที่ในตอนแรกคนที่อ่อนน้อมถ่อมตนและเจียมเนื้อเจียมตัวด้วยเหตุผลบางอย่าง แสดงให้เห็นด้านที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของตัวละครของเขา สุภาษิตนี้มีนัยของการดูหมิ่นการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพดังกล่าว ท้ายที่สุดเมื่อคนที่สุภาพเรียบร้อยไม่ได้หมายความว่าเขาดีขึ้นและก้าวไปสู่ระดับใหม่แล้ว การพัฒนาจิตวิญญาณ. แต่คนที่สามารถระงับความอวดดีและกลายเป็นคนน่าเกรงขามได้นั้นมีค่าควรแก่การเคารพ

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

“คุณไม่สามารถทำให้สุนัขเป็นสุนัขจิ้งจอกได้” สุภาษิตอีกคำหนึ่งของชาวชูวัชกล่าว ภูมิปัญญานี้จะเป็นความจริงสำหรับชนชาติทั้งหลายด้วย เพราะกล่าวว่าธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตนั้นไม่เปลี่ยนแปลง ด้วยความช่วยเหลือของภาพสุภาษิตนี้สอนว่าคน ๆ หนึ่งไม่สามารถแตกต่างเปลี่ยนบุคลิกของเขาได้อย่างสมบูรณ์ อย่างน้อยที่สุด มันเป็นเรื่องยากมากที่จะทำเช่นนั้น และถ้าคน ๆ หนึ่งมีคุณสมบัติส่วนบุคคลในขั้นต้นก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปลี่ยนแปลง ความจริงทางจิตวิทยานี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวชูวัชซึ่งเป็นสาเหตุของสุภาษิตนี้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

ภูมิปัญญาของ Chuvash อีกประการหนึ่งกล่าวว่า: "คุณไม่สามารถเข้าไปในตัวคนได้" ซึ่งหมายความว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณล่วงหน้าว่าอีกฝ่ายจะดำเนินการอย่างไร แรงจูงใจของเขาไม่เป็นที่รู้จักของใครนอกจากตัวเขาเอง บางครั้งดูเหมือนว่ามีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและเปิดกว้างระหว่างผู้คน แม้ในกรณีนี้ คนๆ หนึ่งจะไม่เปิดใจรับผู้อื่นอย่างเต็มที่ และมิตรภาพที่ใกล้ชิดที่สุดก็ถือเอาผลประโยชน์ คุณค่า และแรงจูงใจของเขาเอง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณการกระทำของผู้อื่น ท้ายที่สุดคน ๆ หนึ่งสามารถทำบางสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับเขา

ปัญหาหลังจากปัญหา

คุณไม่สามารถเย็บได้หากไม่มีด้ายและผ้าห่มมอมแมม

ไม่มีขนมปังใดที่ไม่มีรำ

หากไม่มีคำแนะนำจากผู้อาวุโส สิ่งต่างๆ จะไม่ทำงาน

เปลือกไม้เบิร์ชจะไม่กลายเป็นกระดาษ

ในพุ่มไม้ที่พบหมาป่าแพะไม่อาศัยอยู่

พวกเขาไม่ขนฟืนเข้าไปในป่า ไม่เทน้ำลงในบ่อน้ำ

ในป่าผลเบอร์รี่สุกและหญิงชราเสียชีวิตจากความหนาวเย็น

ในหมู่ผู้คนมีผู้แข็งแกร่งกว่าผู้แข็งแกร่งฉลาดกว่าผู้ฉลาด

ในหนึ่งปีนกกระทาอ้วนขึ้นในอีกปีหนึ่ง - dergach

ในครัวเรือนและเล็บที่คดเคี้ยวจะมีประโยชน์

คุณไม่สามารถเข้าไปในตัวคนได้

อีกาพูดว่า: "ลูกไก่ของฉันขาว"

คนหนุ่มสาวทุกคนจะแก่ลง แต่ชายชราจะไม่มีวันเป็นหนุ่ม

ต้นเอล์มโค้งงอในขณะที่ยังเด็ก

ที่ใดมีเสียงหัวเราะ ที่นั่นมีน้ำตา

กำลังดูแม่จูงลูกสาว

ต้นไม้ดอกเหลืองเน่ามีอายุยืนร้อยปี

พวกเขากล่าวว่างานจะยังคงอยู่เป็นเวลาสามวันแม้หลังจากความตาย

คุณจะไม่หนุ่มเป็นสองเท่า

กรณีโต้แย้งเมื่อมีคนงานจำนวนมาก

ฟืนกำลังไหม้ - ควันกำลังมา

จิตวิญญาณของพ่อแม่อยู่ในลูก และหัวใจของลูกอยู่ในหมี

คุณยายและน้าของฉันกำลังรวบรวมกระดูกในสำนักหักบัญชีเดียวกัน

ถ้าคุณให้อาหารวัวสาวกำพร้า ปากของคุณจะถูกทาด้วยน้ำมัน แต่ถ้าคุณเลี้ยงเด็กกำพร้า ใบหน้าของคุณก็จะโชกไปด้วยเลือด

ถ้าคุณพูดว่า "น้ำผึ้ง" "น้ำผึ้ง" มันจะไม่หวานในปากของคุณ

ถ้าคนหนึ่งให้มืออีกคนหนึ่งจะไม่พบเขาด้วยไม้กระบอง

หุ้นเป็นสิ่งที่ดีที่สุด

และบางครั้งนกกิ้งโครงก็ส่งเสียงเหมือนนกไนติงเกล

ผู้ที่เดินอ้อมพบความสุข ผู้ที่เดินตรงไปเพื่อความต้องการจะวิ่งเข้าหา

คุณไม่สามารถทำเตียงขนนกจากขนนกอันเดียวได้

คนมีลูกก็กังวล แต่คนไม่มีลูกก็คร่ำครวญ

คำพูดคมกว่ามีดอีก

พระสงฆ์จะอยู่ได้อย่างไรถ้าคนในวัดหนึ่งร้อยคนไม่ตายในหนึ่งปี?

อาหารเอเลี่ยนรสชาติดีกว่า

คำพูดมีค่าเท่ากับทองคำ

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐาน

โกงพูดว่า: "ถึงดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของคุณ"

หากไม่มีคำแนะนำจากผู้อาวุโส สิ่งต่างๆ จะไม่ทำงาน

หลังจากความเศร้าโศกก็มาถึงความสุข

ใบหน้าคืออะไรนั่นคือจิตวิญญาณ

ภรรยาที่ไม่มีสามีก็เหมือนแม่ม้าที่ไม่มีบังเหียน

ขนมปังคืออะไรในกรณีนี้

ถ้ามันฟันทะลุสี่สิบซี่ มันจะกระจายไปสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

พื้นเมืองนั้นหวาน คนอื่นขมขื่น

สัตว์ที่ไม่เคยสัมผัสความหนาวเย็นในฤดูหนาวย่อมไม่สามารถชื่นชมความอบอุ่นของแสงอาทิตย์ในฤดูร้อนได้

และตอจะสวยงามเหมือนแม่สื่อถ้าคุณแต่งเขา

เอล์มเก่ามาพร้อมกับโพรง

ปัญหาขี่ Troika แต่ความสุขเดิน

ปัญหาหลังจากปัญหา

พูดไม่รู้เรื่องก็อย่าพูด

ชื่อเสียงไม่ดีลอยมาตามลม แต่ชื่อเสียงดีลอยมาตามลม

ความจริงช่วยให้พ้นจากความตาย

เด็กไม่ร้องไห้ - แม่ไม่ได้ยิน

บันทึก:

ทุกคนสรรเสริญความจริง แต่ไม่มีใครเชื่อความเท็จ

อาหารเอเลี่ยนรสชาติดีกว่า

คำพูดมีค่าเท่ากับทองคำ

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐาน

วัวกับคนกับคนไม่เหมือนกัน

จู้จี้จุกจิกเกินไปจะได้รับไอ้

พูดอะไรกับลูกสาวก็ให้ลูกสะใภ้ฟัง

โกงพูดว่า: "ถึงดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของคุณ"

เมล็ดเอล์มตกลงที่ก้นของเขา

หากไม่มีคำแนะนำจากผู้อาวุโส สิ่งต่างๆ จะไม่ทำงาน

หลังจากความเศร้าโศกก็มาถึงความสุข

ใบหน้าคืออะไรนั่นคือจิตวิญญาณ

ภรรยาที่ไม่มีสามีก็เหมือนแม่ม้าที่ไม่มีบังเหียน

ขนมปังคืออะไรในกรณีนี้

ผู้มีประสบการณ์ความหิวและความอิ่ม

โยเกิร์ตจะไม่กลายเป็นนม ผู้หญิงจะไม่กลายเป็นผู้หญิง

ถ้ามันฟันทะลุสี่สิบซี่ มันจะกระจายไปสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

ถ้าคุณไม่พูด ก็จะไม่มีคำพูด ถ้าคุณไม่ช่างไม้ ก็จะไม่มีเศษไม้

พื้นเมืองนั้นหวาน คนอื่นขมขื่น

คุณไม่สามารถหลอกคนแก่ด้วยคำพูดได้

ปากของเขาแหลม แต่คำพูดนั้นโง่เขลา

และตอจะสวยงามเหมือนแม่สื่อถ้าคุณแต่งเขา

เอล์มเก่ามาพร้อมกับโพรง

ปัญหาขี่ Troika แต่ความสุขเดิน

แพ้แมวแต่แพ้หนู

ก่อนสร้างอาคาร ควรเตรียมหลังคา

ที่โบราณว่าไว้ก็จริง

เด็กที่ไม่ร้องไห้จะไม่ได้รับเต้านม

ดูพ่อของเจ้าบ่าวให้ลูกสาวของคุณ

ปัญหาหลังจากปัญหา

พูดไม่รู้เรื่องก็อย่าพูด

ผู้ซึ่งนอนอยู่ในที่ร่มหวังในพระเจ้าถูกทิ้งไว้โดยไม่มีขนมปังแม้แต่ชิ้นเดียว

ชื่อเสียงไม่ดีลอยมาตามลม แต่ชื่อเสียงดีลอยมาตามลม

ความจริงช่วยให้พ้นจากความตาย

ฝูงสัตว์เล็ก - บ่วงบาศสั้น ๆ

เด็กไม่ร้องไห้ - แม่ไม่ได้ยิน

สุภาษิตและคำพูดของชูวัช ชุดที่ 1 พบโดยวลี:

สุภาษิตและคำพูดของชูวัช คอลเลกชัน№1ดาวน์โหลดฟรี
อ่านสุภาษิตและคำพูดของชูวัช คอลเลกชัน #1
สิ่งที่ดีที่สุด: สุภาษิตและคำพูดของ Chuvash คอลเลกชัน #1

ข้อความของงานถูกวางไว้โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
เวอร์ชันเต็มงานอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

บทนำ ………………………………………………………………………...หน้า 3

คุณค่าของสุภาษิตและคำพังเพย……………………………………………….หน้า 5

ตอนที่ 1. จากประวัติสุภาษิต. ………………………………………………… หน้า 5

ตอนที่ 2 เกี่ยวกับผู้รวบรวมสุภาษิต

ส่วนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชในตัวอย่างสุภาษิต

เกี่ยวกับงาน………………………………………………………………………….หน้า 9

สรุป…………………………………………………………………….....หน้า 21

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว……………………………………………….หน้า 22

แอพพลิเคชั่น

การแนะนำ

สุภาษิตและคำพูดเป็นมรดกอันล้ำค่าของคนเรา พวกเขาสะสมมานานนับพันปีก่อนการกำเนิดของการเขียนและได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นด้วยปากเปล่า N.V. โกกอลเห็นผลลัพธ์ของแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับชีวิตและการแสดงออกต่างๆ V.I.Dal เข้าใจสุภาษิตที่ว่า "การตัดสิน ประโยค การสอน" ในทางวรรณคดีวิจารณ์ สุภาษิตเป็น กวีนิพนธ์ ใช้กันมากในสุนทรพจน์ มั่นคง สั้น มักเป็นรูปเป็นร่าง กำกวม มี ความหมายโดยนัยคำพูด เรียงวากยสัมพันธ์เป็นประโยค มักเรียบเรียงเป็นจังหวะ สรุปประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คน และมีลักษณะการสอนเชิงแนะนำ

คุณสมบัติที่จำเป็นทั่วไปของสุภาษิต ได้แก่ :

1. ความกะทัดรัด;

2. ความมั่นคง

3. การเชื่อมต่อกับคำพูด

4. เป็นของศิลปะของคำ;

5. ใช้งานได้กว้าง

สุภาษิตและคำพูดเป็นประเภทศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่เก่าแก่และเป็นที่นิยมมากที่สุด ผู้คนสะท้อนทัศนคติที่มีต่อพวกเขา ธรรมชาติพื้นเมืองและปรากฏการณ์ ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเขา แสดงโลกทัศน์ของเขา มาตรฐานทางศีลธรรมและอุดมคติทางสุนทรียะ จึงได้ศึกษาเปรียบเทียบสำนวนสุภาษิต การพัฒนาที่ดี. ผลงานของ V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov และคนอื่น ๆ อุทิศให้กับปัญหานี้ ในงานนี้มีการศึกษาสุภาษิตและสุนทรพจน์ใน 3 ด้าน ได้แก่ ภาษาศาสตร์ ตรรกะ-ความหมาย และศิลปะ-อุปมาอุปไมย

การประเมินสภาพของการศึกษาสุภาษิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ ควรสังเกตว่า งานทางภาษาศาสตร์เกี่ยวกับสุภาษิตที่มีอยู่จริงมีน้อย ในบางงาน สุภาษิตถูกกำหนดให้เป็นจารีตประเพณีในคติชนวิทยา คุณสมบัติทางภาษาของมัน

ในงานนี้เราตั้งค่า ทั้งหมดฉันเปรียบเทียบสุภาษิตของภาษารัสเซียและภาษาชูวัชในแง่ความหมายและโครงสร้าง

ความเกี่ยวข้องหัวข้อหลักคืองานตรวจสอบสุภาษิตของภาษารัสเซียและภาษาชูวัชในแง่ของการเปรียบเทียบลักษณะความหมายซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการอนุรักษ์ประเพณีของชาติตามที่ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินเน้นย้ำในผลงานของเขา พฤษภาคม 2014 กฤษฎีกา

สาขาวิชา- ความคล้ายคลึงทางความหมายและความแตกต่างระหว่างสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงานในภาษารัสเซียและภาษาชูวัช

เป้า งานปัจจุบัน — การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตของภาษาที่ศึกษาและการระบุตามคุณลักษณะทั่วไปและลักษณะเฉพาะของชาติ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังต่อไปนี้ งาน:

การวิเคราะห์สภาพการศึกษาและพัฒนาการของสุภาษิตและประเด็นทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้องในด้านของหัวข้อที่พิจารณา

ลักษณะและการจำแนกสุภาษิตในภาษาชูวัชและรัสเซียตาม กลุ่มเฉพาะเรื่อง;

การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตและคำพูดของภาษาเหล่านี้ในแง่ความหมาย

คุณค่าของสุภาษิตและคำพังเพย

คนสร้างสุภาษิตในสมัยก่อนไม่รู้วิธีเขียน เพราะพวกเขาไม่รู้วิธีเขียน พวกเขาไม่รู้หนังสือ ดังนั้นสุภาษิตมักเป็นวิธีเดียวที่จะรักษาไว้ได้ ประสบการณ์ชีวิตและการสังเกต ความหมายของสุภาษิตอยู่ที่ความจริงที่ว่าพวกเขาช่วยสะท้อนความคิดของผู้คนในความหลากหลาย ความเก่งกาจ และความขัดแย้งทั้งหมด อนึ่ง สุภาษิตคือ ส่วนสำคัญวิถีชีวิตของประชาชน มาตรฐาน และอุปนิสัยใจคอ สุภาษิตไม่เคยโต้เถียงและพิสูจน์อะไรเลย พวกเขาแสดงความคิดของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาบอกเราอย่างมั่นใจ สุภาษิตยืนยันหรือปฏิเสธ แต่พวกเขาทำในลักษณะที่ไม่มีข้อสงสัยเลยว่าถูกต้อง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสุภาษิตคำหนึ่งคือ ความคิดที่สำคัญแต่สุภาษิตหลายพันคำที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นตัวแทนของภาพพหุภาคีและมีความหมายลึกซึ้งของชีวิต สุภาษิตยังใช้เพื่อให้ความรู้แก่อุดมคติในเชิงบวก - ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความรู้สึกของมิตรภาพ ทำให้เราเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมที่มีศีลธรรมสูง พวกเขาสอนให้เราแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว

ตอนที่ 1. จากประวัติสุภาษิต.

ที่มาของสุภาษิตมีหลากหลาย สิ่งหลักคือการสังเกตชีวิตของผู้คนโดยตรงประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คน การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ความรักอันแรงกล้าที่มีต่อมาตุภูมิและความเกลียดชังต่อศัตรู ความอดทน ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของชาวรัสเซีย ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในคำพูดสั้น ๆ แต่ชาญฉลาด คนใช้แรงงานสร้างความมั่งคั่งของประเทศและปกป้องประเทศจากการรุกรานจากต่างชาติ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อิดโรยภายใต้แอกหนักของการเอารัดเอาเปรียบและการเป็นทาส ผู้คนเห็นผู้ร้ายในชีวิตที่ยากลำบาก ความทุกข์ทรมานของพวกเขาในโบยาร์ เจ้าหน้าที่ ศาสนจักร เจ้าของบ้าน และจากนั้นในนายทุน มีการสร้างสุภาษิตมากมายที่สะท้อนถึงชีวิตที่ยากลำบากและหิวโหยของชาวนา ซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตที่กินดีอยู่ดีและไร้กังวลของเจ้านายที่รีดเอาน้ำทั้งหมดออกจากตัวเขา การต่อสู้ทางชนชั้นไม่ว่าจะเปิดเผยหรือแอบแฝง ไม่เคยยุติ และคำพูดที่มีเป้าหมายอย่างดีคืออาวุธที่แหลมคมในการต่อสู้ครั้งนี้ (คำพูดของข้าศึกก็เหมือนเขาสัตว์ การเหลือบมองของ Smerda นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าการดูถูก) แต่มุมมองและความคิดของผู้คนค่อยๆเปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในจิตใจของผู้คนเกิดขึ้นหลังจากมหาราช การปฏิวัติเดือนตุลาคม. เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่มีการสร้างรัฐของกรรมกรและชาวนา คนงานได้รับสิทธิเท่าเทียมกัน ผู้หญิงได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของครอบครัวและสังคมมานานหลายศตวรรษ ผู้คนกลายเป็นนายที่แท้จริงของ ชะตากรรมของตัวเองและได้รับเงื่อนไขให้ใช้แรงงานสร้างสรรค์ฟรี (พันธสัญญาของเลนินกระจายไปทั่วโลก มีคบไฟและเทียน และตอนนี้เป็นตะเกียงของอิลยิช) แต่การสร้างสิ่งใหม่ ๆ ผู้คนจะไม่ทิ้งสิ่งที่ดีที่สุดที่บรรพบุรุษของเราสั่งสมมานานหลายศตวรรษ (นักบวชจะซื้อเงินและหลอกลวงพระเจ้า - เราไม่มีเงื่อนไข) แต่ความรักในงาน, ทักษะและงานฝีมือ, ความกล้าหาญ, ความซื่อสัตย์, ความรักต่อมาตุภูมิ, มิตรภาพและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่ไม่สามารถแสดงออกมาอย่างเต็มที่มาก่อน เฉพาะในยุคของเราเท่านั้นที่ได้รับโอกาสทั้งหมดสำหรับการเปิดเผยที่สมบูรณ์ที่สุด และสุภาษิตที่กล่าวถึงคุณสมบัติเหล่านี้จะเป็นเพื่อนของเราตลอดไป สุภาษิตสะท้อน โลกใบใหญ่ซึ่งแน่นอนว่า เหตุการณ์สำคัญหรือ ประชาสัมพันธ์. สะท้อนให้เห็นที่นี่ ความสัมพันธ์ในครอบครัวชีวิตในบ้านและอื่น ๆ วันนี้ สำนวนวรรณกรรมจำนวนมากที่นำมาโดยตรงจาก นิยายกลายเป็นคำพูดและสุภาษิตต่อไปตามสมัยนิยมเท่านั้น สุภาษิตไม่ใช่ของโบราณ ไม่ใช่อดีต แต่เป็นเสียงที่มีชีวิตของผู้คน ผู้คนจดจำเฉพาะสิ่งที่พวกเขาต้องการในวันนี้และจะต้องการในวันพรุ่งนี้

ส่วนที่ 2 เกี่ยวกับผู้รวบรวมสุภาษิต

การรวบรวมสุภาษิตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อมือสมัครเล่นบางคนเริ่มรวบรวมคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือ กับ ปลาย XVIIสุภาษิตหลายศตวรรษพิมพ์เป็นเล่มแยกกันแล้ว ในช่วงทศวรรษที่ 30-50 ศตวรรษที่ 19นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชาวรัสเซีย Vladimir Ivanovich Dal (พ.ศ. 2344-2415) ได้รวบรวมสุภาษิต คอลเลกชัน "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" ของเขามีข้อความประมาณ 30,000 เล่ม ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มีการตีพิมพ์สุภาษิตและสุนทรพจน์หลายชุด แต่ในยุคของเรา คอลเลกชันของ V.I. ดาเลียนั้นสมบูรณ์และมีค่าที่สุด ใน XIX ปลายศตวรรษที่มีบทความเกี่ยวกับสุภาษิตคือผู้คนที่มีความเชี่ยวชาญหลากหลาย: นักชาติพันธุ์วิทยา นักเขียน นักข่าว ครู นักประวัติศาสตร์ แพทย์ ในบรรดาสิ่งที่สำคัญที่สุด งานวิจัยเกี่ยวกับสุภาษิตรวมถึง: P. Glagolevsky, "ไวยากรณ์ของภาษาสุภาษิตรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2417); A. I. Zhelobovsky, "ครอบครัวตามมุมมองของชาวรัสเซีย, แสดงในสุภาษิตและงานอื่น ๆ ของบทกวีพื้นบ้าน" (Voronezh, 1892); เอส. มักซิมอฟ “ คำที่มีปีก"(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433); N. Ya. Ermakov, "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2437) เป็นต้น นักวิจัยสุภาษิตเชื่อว่าแรงผลักดันในการปรากฏตัวของผลงานเหล่านี้คือการรวบรวมสุภาษิตของ V. I. Dahl ซึ่งสร้างรากฐานที่มั่นคง เพื่อการศึกษาของพวกเขา งานที่น่าสนใจเขียน A. I. Zhelobovsky ครูโรงยิม ในตอนแรกเขาอ้างถึงสุภาษิตว่า "ผู้คนพูดถึงชีวิตของพวกเขาอย่างไร" สุภาษิตนั้น "แสดงสภาพภายนอกและโครงสร้างภายในของครอบครัวและชีวิตทางสังคมอย่างไร" จากนั้นเขาก็แสดงลักษณะของสุภาษิตหัวหน้าครอบครัว, ภรรยา, ลูก, แม่, แม่เลี้ยง, การแต่งงาน, สังเกตความไม่เท่าเทียมกันของผู้หญิงใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติ, ความต่ำต้อย, ความอัปยศอดสูของพวกเขา, พูดอย่างชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซียที่ลำบากซึ่งปรากฏในสุภาษิตว่าขายหน้าและดูถูก การศึกษาคอลเลกชัน เอกสารการวิจัย และบทความเกี่ยวกับสุภาษิตแสดงให้เห็นว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีความก้าวหน้าไปอีกขั้นตามเส้นทางของการศึกษาและรวบรวมสุภาษิตรัสเซีย ในช่วงเวลานี้หลังจากการเปิดตัวคอลเลกชันสุภาษิตที่มีชื่อเสียงของ V. Dahl ซึ่งมีคอลเลกชันใหม่จำนวนมากปรากฏขึ้นในประเทศ บทความที่น่าสนใจและทำงานสุภาษิต

นักสะสมสุภาษิตชูวัช

สุภาษิตของ Bashkirs เช่นเดียวกับชนชาติเตอร์กอื่น ๆ เรียกว่า "makal" (คำที่มาจากภาษาอาหรับแปลว่า นอกเหนือจากคำนี้แล้วยังมีคำจำกัดความในหมู่ผู้คนว่า "คำของคนโบราณ", "คำของคนเฒ่าคนแก่", "คำของบรรพบุรุษ", "คำของคน" Chuvash มี "wattisem kalani" - "คำพูดของผู้เฒ่าผู้แก่" นี่คือวิธีที่ผู้คนแสดงความเคารพต่อคำพูดโดยเรียกว่า "คำพูดของบรรพบุรุษ" แม้จะมีคำจำกัดความที่หลากหลายนี้ ความรู้สึกทางศีลธรรมทำงาน ประเภทนี้ยังคงเป็นหนึ่ง: "คำพูด การแสดงออกที่มาจากส่วนลึกของศตวรรษ; ภูมิปัญญาที่ตกทอดมาจากคนรุ่นก่อน” ดังนั้นสัญญาณของตัวตนของ Chuvash และสุภาษิตรัสเซียจึงสามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของคำประเภท ชนชาติทั้งสองเรียกสุภาษิตว่า คนฉลาด. นิทานพื้นบ้านชูวัชประเภทเล็ก ๆ เริ่มรวบรวมในศตวรรษที่ 19 พจนานุกรมฉบับแรกของภาษาชูวัชรัสเซีย - "พจนานุกรมรูทของภาษาชูวัช-รัสเซีย" (พ.ศ. 2418-) นำไปสู่ต้นกำเนิดของภาษา ผู้แต่งคือ Zolotnitsky Nikolai Ivanovich S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash และอื่น ๆ เนื้อหาที่หลากหลายเกี่ยวกับภาษาและนิทานพื้นบ้านของ Ural Chuvash เป็นของ Ashmarin N.I. งานหลักของ Ashmarin คือพจนานุกรม 17 เล่มของภาษา Chuvash ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้เตรียมการมานานกว่า 30 ปี สองเล่มแรกตีพิมพ์ในปี 2453 และ 2455 สุดท้ายเล่มที่ 17 ตีพิมพ์ในปี 2493 ใน Cheboksary นักวิทยาศาสตร์รวบรวม ประมวลผล และตีพิมพ์ผลงานนิทานพื้นบ้านของชูวัช ตามตัวอย่างของ N.I. Ashmarin, G.I. Koissarov นำไปใช้ กิจกรรมที่แข็งแรงสำหรับการรวบรวมวัสดุทางประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และคติชนวิทยาเกี่ยวกับชาวชูวัช เทือกเขาอูราลใต้รวบรวมนิทานพื้นบ้าน สุภาษิต คำพังเพย แม้จะมีรากฐานที่มีอยู่ แต่นิทานพื้นบ้านของ Chuvash ในดินแดนของสาธารณรัฐ Bashkortostan ยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ

ส่วนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชในตัวอย่างสุภาษิตเกี่ยวกับงาน

ทุก ๆ สามของประเทศที่มีประชากรโดยรัสเซียข้ามชาติมีเวลาหนึ่งวินาที ภาษาพื้นเมือง. สำหรับฉันนี่คือภาษาชูวัช สำหรับตัวฉันเอง ฉันเพิ่งค้นพบมันด้วยความอัปยศเมื่อไม่นานมานี้เอง ภาษานี้น่าสนใจมากสำหรับฉัน มีเสน่ห์ เพราะมันซึมซับกับน้ำนมแม่ ผู้ที่ไม่รู้ภาษาแม่ของตนจะไม่เรียนภาษาอื่น คำพูดที่ชาญฉลาดนี้มีมาแต่สมัยโบราณ แต่ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน การดื่มด่ำกับภาษาพื้นเมืองของฉันเริ่มต้นด้วยการศึกษาสุภาษิตของชูวัช

ฉันรู้สึกประหลาดใจและตื่นเต้นที่สุภาษิตชูวัชจำนวนมากคล้ายกับสุภาษิตรัสเซียมากและมีความคล้ายคลึงกัน เป้าหมายคือการเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัช

สุภาษิตรัสเซียและชูวัชช่วยฉันเขียนชาวหมู่บ้านชูวัชแห่ง Elbulak-Matveevka เขต Bizhbulyaksky ของสาธารณรัฐ Bashkortostan และเมือง Ufa

สัมภาษณ์ผู้ตอบแบบสอบถาม 200 คน - ผู้ให้บริการคำพูดของรัสเซียและชูวัช เป็นไปได้ที่จะเขียนสุภาษิตรัสเซียและชูวัช 386 คำ (ภาคผนวก 1) นี่คือ 74% ของผู้ตอบแบบสอบถามทั้งหมด 26% ไม่สามารถตั้งชื่อสุภาษิตได้แม้แต่คำเดียว และหนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามมีปัญหาในการตั้งชื่อสุภาษิตทันที (ภาคผนวก 2) ในบรรดา 84 คนที่สัมภาษณ์ Chuvash ก่อนอื่นพวกเขาจำสุภาษิตในภาษารัสเซียได้ จากนั้นเป็นภาษาชูวัช (วิดีโอ)

หลังจากวิเคราะห์และจัดกลุ่มสุภาษิตแล้ว เราพบว่าสุภาษิตเกี่ยวกับงาน ครอบครัว และมิตรภาพมักใช้ในการพูดมากกว่า

ความหมายของสุภาษิต	ผู้ตอบแบบสำรวจ ชิ้น





เกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์

แรงงานเป็นหมวดหมู่พื้นฐานของปรัชญาชาวบ้าน พื้นฐานของการเป็น: คนทั่วไปและไม่เคยคิดมาก่อนว่าคนๆ หนึ่งจะมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ต้องทำอะไร ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่แก่นเรื่องแรงงานในสุภาษิตของชูวัชและรัสเซียเป็นหัวใจสำคัญ เราสามารถยืนยันสิ่งนี้ได้จากการสำรวจทางสังคมวิทยา เราได้รวบรวม 54 Chuvash 61 สุภาษิตรัสเซีย (ภาคผนวก 3)

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะการรับรู้ของแรงงานออกเป็นสองระดับ ประการแรก มนุษย์มองว่าแรงงานเป็นสิ่งจำเป็น ประการที่สองสำหรับข้อมูลเพิ่มเติม ระดับสูงแรงงานถือเป็นความต้องการภายในของมนุษย์

กล่าวอีกนัยหนึ่งในกรณีแรกบุคคลถูกบังคับให้ทำงานเป็นครั้งแรกและตั้งแต่วัยเด็กเขาเริ่มเข้าใจว่างานนั้นจำเป็น แต่ในเวลาเดียวกันนิสัยในการทำงานยังไม่ได้รับการพัฒนาในตัวบุคคลความปรารถนา เพราะงานยังไม่ก่อตัว

ในกรณีที่สอง คน ๆ หนึ่งได้ตระหนักแล้วว่างานได้กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเขา ซึ่งต้องขอบคุณการทำงานที่เขาหาเลี้ยงชีพได้ และยังสามารถตระหนักถึงแรงบันดาลใจและเป้าหมายของเขา ได้รับความรู้และประสบการณ์ใหม่ ๆ

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าก่อนที่บุคคลจะมองว่าแรงงานเป็นความหมายหลักของการดำรงอยู่ของเขาบุคคลนั้นจะต้องมีชีวิตอยู่อีกยาวไกลเพื่อทำความเข้าใจดังกล่าว ภาระผูกพันด้านแรงงานแม้แต่คนที่เขาไม่ชอบจริงๆ แต่ค่อยๆ คนต้องเห็นคุณค่าของแรงงาน อันเป็นผลจากการวิเคราะห์ วัสดุที่รวบรวมได้ระบุสุภาษิตที่ทำให้เข้าใจคุณค่าของแรงงานว่า

คุณจะไม่พลาดงานฝีมือ

ไม่มีอะไรได้มาโดยปราศจากการทำงานหนัก

งานสอนความทรมานและฟีด

บนพื้นฐานของวัสดุที่รวบรวมได้ดำเนินการจัดประเภทของสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงาน กลุ่มที่มีจำนวนมากที่สุดประกอบด้วยสุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบต่องาน ในกลุ่มสุภาษิตแสดงการประเมินเชิงบวก กิจกรรมแรงงานโดยเน้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับบทบาทของงานในชีวิตมนุษย์:

สุภาษิตรัสเซีย

ชูวัช สุภาษิต

ใครไม่ทำงานจะไม่กิน

ความอดทนและงานจะบดขยี้ทุกสิ่ง

ตัดสินคนจากงานของเขา

สุภาษิตต่อไปนี้ให้การประเมินงานในทางลบ:

คุณไม่สามารถทำได้ทุกอย่าง

งานไม่ด่าก็ไม่ลงน้ำ

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (งานและหลังความตายจะคงอยู่เป็นเวลาสามวัน)

ในกลุ่มการประเมินเชิงลบจะแสดงทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่องาน ควรสังเกตว่ามีสุภาษิตน้อยมากที่ประเมินกิจกรรมด้านแรงงานในทางลบ

โดยทั่วไปสุภาษิตของภาษารัสเซียและภาษาชูวัชมีทัศนคติที่ดีต่อการทำงาน แรงงานได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของชีวิตมนุษย์ ต้องขอบคุณสิ่งนี้ที่สามารถปรับปรุงความเป็นอยู่และสถานการณ์ทางการเงิน ประสบความสำเร็จในชีวิต บรรลุเป้าหมายบางอย่าง บรรลุความฝันของตนเอง เห็นได้ชัดในสุภาษิตต่อไปนี้:

คุณจะไม่สูญเสียฝีมือของคุณ

Puyan purănas คือ kămaka çinche larma yuramast ขนาดเล็ก (ถ้าอยากรวยก็นอนบนเตาไม่ได้)

คนรัสเซียและชูวัชมีอัธยาศัยดี สุภาษิตต่อไปนี้สะท้อนความเข้าใจของผู้คนว่าคุณภาพของแรงงานเป็นตัวกำหนดว่าครอบครัวจะได้รับอาหารหรือไม่ อาหารจะเต็มโต๊ะหรือไม่:

สุภาษิตรัสเซีย

ชูวัช สุภาษิต

คุณไม่จม คุณไม่ระเบิด

Craft เป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (คุณไม่สามารถหาเลี้ยงตัวเองได้หากปราศจากแรงงาน)

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (กินดีแต่ทำงานหนัก)

อัลลา คูร์ลาห์ พุลซาสซาน ปิรา มันทาร์ ปูลาต (มือหนัก คออ้วน)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet. (ใครทำงานร้องไห้ก็กินยิ้ม).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (ถ้างานหนัก อาหารก็อร่อย)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินอิ่ม คุณจะไม่ทำงาน - และอย่าขออาหาร)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek. (ผู้ใดทำงานอย่างขยันขันแข็ง สำหรับเขา ขนมปังดำอร่อยกว่ากาลาช)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (ใครก็ตามที่อยากกินคาลาจิจะไม่นอนบนเตา).

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat. งานไม่ได้ขอขนมปัง Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal ขนมปังคืออะไรในกรณีนี้ Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra suit. ถ้าคดีอยู่ในมือ คนๆ นั้นจะไม่อดตาย.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. ถ้าเท้าเดิน มือก็จะหาอาหาร

ผู้คนมักมองว่าแรงงานเป็นแหล่งรายได้ความมั่งคั่ง:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (คุณไม่สามารถสร้างโชคลาภได้หากปราศจากการลงแรง)

Craft เป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

งานฝีมือไม่ขอดื่มและกิน แต่ให้อาหารตัวเอง

ดังนั้นช่างฝีมือจึงได้รับคุณค่าเสมอ:

สุภาษิตรัสเซีย

ชูวัช สุภาษิต

เจ้านายทุกคนในแบบของเขาเอง

ทุกผลงานของเจ้านายยกย่อง

สุภาษิตสะท้อนถึงภูมิปัญญาชาวบ้านซึ่งเป็นกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมในการดำรงชีวิต พวกเขาเป็นตัวแทนของชั้นชีวิตที่กว้างและมีแนวการศึกษา พวกเขาฝังประสบการณ์ของผู้คน เรื่องของสุภาษิตมีหลากหลาย

ในภาษาชูวัชและรัสเซียมีสุภาษิตจำนวนมากที่กล่าวโทษความเกียจคร้านเกียจคร้านและความเกียจคร้าน สุภาษิตของกลุ่มนี้แสดงทัศนคติเชิงลบต่อคนที่ไม่ต้องการและไม่ชอบทำงาน:

สุภาษิตรัสเซียและชูวัชเรียกว่าอย่ากลัวงาน:

มันแย่มากที่จะเริ่มต้น

ตากลัวแต่มือทำ

ตามสุภาษิตของรัสเซียและชูวัชหลายคนสามารถตัดสินได้ว่ามันสำคัญ ผลลัพธ์ที่ดีงานที่สามารถทำได้ด้วยแรงงานคุณภาพสูงเท่านั้น:

สุภาษิตรัสเซีย

ชูวัช สุภาษิต

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (คุณไม่สามารถสร้างโชคลาภได้โดยไม่ยาก)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (คุณทำงานจนเหงื่อออก กินจนอิ่ม)

Puyan purănas คือ kămaka çinche larma yuramast ขนาดเล็ก (ถ้าคุณอยากมีชีวิตที่มั่งคั่ง คุณนอนบนเตาไฟไม่ได้)

ในขณะเดียวกันก็มีการนำเสนอความเป็นจริงและกระบวนการต่าง ๆ ของแรงงานในชนบทในกลุ่มสุภาษิตรัสเซีย คนรัสเซียชื่นชมบทบาทของเครื่องมือในกระบวนการแรงงานอย่างมาก

คุณไม่สามารถตัดหญ้าได้โดยไม่มีเคียว

ในบรรดาสุภาษิต Chuvash ที่เราได้ยิน เราบันทึกเพียงคนเดียวที่เข้าใจความหมายนี้:

อย่ารีบร้อนด้วยลิ้นของคุณ จงรีบเร่งด้วยการกระทำของคุณ

ความหมายต่อไปสามารถระบุได้ว่า "ความอดทนและแรงงาน" มีงานใหญ่อะไรที่ทำและกำลังทำอยู่โดยขาดความอดทน? ความอดทนบนขอบ - บนขอบและผลงาน ดังนั้นสุภาษิตเกี่ยวกับความอดทนและการทำงานจึงหยั่งรากและกลายเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งของคนของเรา:

หยดหนึ่งทำให้หินเป็นโพรง

เช่น คุณสมบัติของมนุษย์ความขยันหมั่นเพียรในกระบวนการแรงงานพบการตอบรับที่ดีใน ศิลปท้องถิ่น. นี่เป็นตัวอย่างที่น่าเชื่อถือในสุภาษิตต่อไปนี้:

สุภาษิตของชาวรัสเซียและชาวชูวัชเรียกร้องให้ผู้คนทำงานเนื่องจากงานในความเห็นของพวกเขาเป็นแหล่งสุขภาพทำให้อายุยืนยาวขึ้น:

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่เจ็บป่วยจากความเกียจคร้าน

Ĕçleken çynnăn pichenar เป็ก. (ใบหน้าของคนงานแดงก่ำ)

ดังนั้นสุภาษิตจึงเป็นตัวแทนของชั้นชีวิตที่กว้างและมีลักษณะทางการศึกษา

จากการวิเคราะห์พบว่าสุภาษิตของชาวชูวัชมีคำที่คล้ายกันในภาษารัสเซีย:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้หากไม่มีแรงงาน) - ถ้าคุณไม่ทำงานหนัก คุณจะไม่ได้ขนมปัง

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (ถ้างานหนัก อาหารก็อร่อย) - งานนั้นขม แต่ขนมปังนั้นหวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินตามล่า

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (ใครก็ตามที่อยากกินคาลาชีจะไม่นอนบนเตา) - ถ้าอยากกินคาลาจีอย่านั่งบนเตา

Ĕçlese pĕtersen kanma lah. (เลิกงานแล้วพักผ่อนบ้างก็ดี) - เสร็จงานเดินตัวปลิว

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (ปรากฎว่าเป็นการยากที่จะใช้เวลาทั้งวันหากคุณไม่เดินไปมา) - วันนี้น่าเบื่อจนถึงตอนเย็นถ้าไม่มีอะไรทำ

ความเบื่อจะจัดการเรื่องต่างๆ ด้วยมือคุณเอง การกระทำเล็ก ๆ น้อย ๆ ดีกว่าความเกียจคร้านใหญ่

ในความเห็นของเราความคล้ายคลึงกันของสุภาษิตมักไม่ได้อธิบายโดยการยืม แต่โดยสภาพความเป็นอยู่ที่เหมือนกันของชั้นการทำงานของประชากร แต่ในเวลาเดียวกันเราไม่สามารถปฏิเสธอิทธิพลทางวัฒนธรรมและการยืมของเพื่อนบ้านได้ ความคล้ายคลึงกันของสุภาษิตชูวัชและรัสเซียเป็นผลมาจากการสื่อสารระหว่างผู้คนและการเพิ่มพูนวัฒนธรรมและศิลปะของคน ๆ หนึ่งผ่านการพัฒนาศิลปะและ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมอื่น.

บทสรุป

หลังจากศึกษาสุภาษิตรัสเซียและชูวัชเกี่ยวกับแรงงานจำนวนมากแล้ว ได้มีการเปิดเผยสิ่งต่อไปนี้:

สัญญาณของตัวตนของสุภาษิตของ Chuvash และรัสเซียสามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของคำประเภทสุภาษิต ชนชาติทั้งสองเรียกสุภาษิตของผู้มีปัญญาว่า

วัฒนธรรมรัสเซียและชูวัชถูกครอบงำด้วยสุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกต่องาน

สำหรับทั้งชาวรัสเซียและชาวชูวัช การปฏิบัติงานด้านแรงงานอย่างมีความรับผิดชอบและมีคุณภาพมีความสำคัญยิ่ง

ในทั้งสองวัฒนธรรมทางภาษา งานถือเป็นพร ตรงข้ามกับความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน ซึ่งส่งผลเสียต่อบุคคลและขัดขวางไม่ให้เขาประสบความสำเร็จ

สุภาษิตชูวัชจำนวนมากเทียบเท่ากับสุภาษิตรัสเซียซึ่งอธิบายได้จากสภาพความเป็นอยู่ที่คล้ายคลึงกันของคนทำงานและอิทธิพลร่วมกันทางวัฒนธรรม

ดังนั้นสุภาษิตจึงเป็นตัวอย่างของภาษิตพื้นบ้าน แหล่งปัญญา ความรู้เกี่ยวกับชีวิต แนวคิดและคตินิยมของชาวบ้าน ตลอดจนหลักธรรม สุภาษิตซึ่งเกิดขึ้นในรูปแบบของบทกวีพื้นบ้านในสมัยโบราณมีมานานหลายศตวรรษและมีบทบาทในชีวิตประจำวันทางวรรณกรรมและศิลปะผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมพื้นบ้าน

บรรณานุกรม

1. สุภาษิตของชาวรัสเซีย” V.I. ดาห์ล 1984

2. “ ชูวัชสุภาษิตคำพูดและปริศนา” N.R. โรมานอฟ 2547

3. พจนานุกรมภาษารัสเซีย-ชูวัช V.G. อีโกรอฟ 1972

4. “ การรวบรวมสุภาษิตชูวัชคำพูดและ สำนวนที่นิยม". อี.เอส. Sidorova, V.A. เอนเดรอฟ 1782

5. อัชมาริน เอ็น.ไอ. พจนานุกรมของภาษาชูวัช Cheboksary: ชูวัช หนังสือ. สำนักพิมพ์, 2542

6. Zolotnitsky N.I. ชื่อของความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่าง Chuvash คาซาน: Univ. วิชาการพิมพ์ 2514 - 16 น.

7. ชูวัชสุภาษิต, คำพูด, ปริศนา - N.R. Romanov เชบอคซารี 2547

8. Lyatsky E. A. ข้อสังเกตหลายประการเกี่ยวกับสุภาษิตและคำพูด "Izv. แปลก รัสเซีย หรั่ง และคำพูด Academy of Sciences, 1897, เล่มที่ 2, เล่มที่ 3

9. A. A. Potebnya จากการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีวรรณคดี นิทานสุภาษิตคำพูด Kharkov 2437

10. คอลเลกชันของ P.: Simony P., คอลเลกชันโบราณของสุภาษิตรัสเซีย, คำพูด, ปริศนา ฯลฯ ศตวรรษที่ XVII-XIX, no. ครั้งที่สอง

11. Snegirev I. รัสเซีย สุภาษิตชาวบ้านและคำอุปมา M. , 1848

12. Shakhnovich M. , สุภาษิตและคำพูดเกี่ยวกับนักบวชและศาสนา, M.-L. , 1933

13. Scheideman B. , Moscow ในสุภาษิตและคำพูด, M. , 1929

14. Shirokova O. ชีวิตของสุภาษิต "ภาษารัสเซียในโรงเรียนโซเวียต", 2474, ฉบับที่ 6-7

15. วอลคอฟ จี.เอ็น. มุมมองการสอนของชาวชูวัชในคำพูดและสุภาษิต / Uchen แอป. ChNII เชบอคซารี: Chuv. หนังสือ. สำนักพิมพ์ พ.ศ. 2497 - ฉบับที่ X. - S. 183-208.

16. สุภาษิตและคำพูด / เปรียบเทียบ วี.ดี. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-p.96

17. ดาล V.I. สุภาษิตของชาวรัสเซีย ม.: ศิลปิน. วรรณกรรม 2532 - ม.อ.

ภาคผนวก 1

ภาคผนวก 2

ภาคผนวก 3

สุภาษิตรัสเซีย

ชูวัช สุภาษิต

การมีชีวิตอยู่โดยไม่ต้องทำงานเป็นเพียงการสูบบุหรี่บนท้องฟ้า

แรงงานเลี้ยงคน แต่ความเกียจคร้านทำลาย

ใครไม่ทำงานจะไม่กิน

ความอดทนและงานจะบดขยี้ทุกสิ่ง

คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก

ตัดสินคนจากงานของเขา

การกระทำเล็กน้อยดีกว่าความเกียจคร้านใหญ่ /

ไม่มีงาน หนึ่งวันรู้สึกเหมือนหนึ่งปี

มือทำงานจิตวิญญาณ - วันหยุด

คุณจะไม่พลาดงานฝีมือ

ไม่มีอะไรได้มาโดยปราศจากการทำงานหนัก

งานสอนความทรมานและฟีด

คุณไม่สามารถทำได้ทุกอย่าง

งานไม่ใช่หมาป่ามันจะไม่หนีเข้าป่า

งานไม่แช่งไม่ลงน้ำ

คุณไม่สามารถแม้แต่จะจับปลาจากบ่อโดยไม่ต้องใช้ความพยายาม

คุณจะไม่สูญเสียฝีมือของคุณ

คุณไม่จม คุณไม่ระเบิด

ทำงานจนเหงื่อออกและกินตามล่า

ถ้าไม่ขยัน ข้าวก็ไม่เกิด

ถ้าอยากกินคาลาจี อย่านั่งบนเตา

หากต้องการกินปลาคุณต้องปีนลงไปในน้ำ

Craft เป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

ช่างทำกุญแจ ช่างไม้ - คนงานในธุรกิจการค้าทั้งหมด

มันไม่ได้แพงขนาดนั้นสำหรับทองคำแดง แต่มันแพงสำหรับผู้เชี่ยวชาญที่ดี

เจ้านายทุกคนในแบบของเขาเอง

ทุกผลงานของเจ้านายยกย่อง

ทำบางอย่างไม่ทำอะไรเลย

ฟีดงานและความเกียจคร้านทำลายล้าง

ด้วยเครื่องตัดหญ้าที่ไม่ดี การตัดหญ้าก็ไม่ดีเช่นกัน

ไม่มีใครดีเมื่อสิ่งต่าง ๆ ไม่สบาย

มนุษย์ทำงาน โลกไม่เกียจคร้าน คนเกียจคร้าน - โลกไม่ทำงาน

มันแย่มากที่จะเริ่มต้น

ตากลัวแต่มือทำ

ไถให้ลึกขึ้น - เคี้ยวขนมปังให้มากขึ้น

ความสุขไม่ใช่สิ่งมหัศจรรย์ที่แรงงานไม่เกียจคร้าน

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่เจ็บป่วยจากความเกียจคร้าน

หากปราศจากความเจ็บปวดจากการตรากตรำก็จะไม่มีวันเจริญรุ่งเรือง

ถ้าคุณทำงานหนัก คุณจะมีทั้งขนมปังและนม

ความตั้งใจและการทำงานให้ยอดที่ยอดเยี่ยม

คุณไม่สามารถปั่นเส้นด้ายได้หากไม่มีแกนหมุน

คุณไม่สามารถตัดหญ้าได้โดยไม่มีเคียว

ไม่มีแหนบ ช่างตีเหล็กไม่มีมือ

เจ้านายที่ไม่ดีมีเลื่อย

ไม่ใช่ช่างไม้ที่ไม่มีขวาน ไม่ใช่ช่างตัดเสื้อที่ไม่มีเข็ม

ไม่ใช่พ่อครัวที่มีมีดยาว

กล่าวว่า - ไม่ได้รับการพิสูจน์ต้องทำ

อย่ารีบร้อนด้วยลิ้นของคุณ จงรีบเร่งด้วยการกระทำของคุณ

ใจเย็น คอซแซค คุณจะเป็นปรมาณู

สุนัขทุกตัวมีวันของเขา

หยดหนึ่งทำให้หินเป็นโพรง

ให้ทำบางอย่างและไม่ต้องทำอะไร

คนลดน้ำหนักจากการดูแลไม่ใช่จากการทำงาน

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่เจ็บป่วยจากความเกียจคร้าน

ถ้าคุณไม่ทำงานหนัก คุณจะไม่ได้ขนมปัง

งานนั้นขมขื่น แต่ขนมปังนั้นหวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินตามล่า

ถ้าอยากกินคาลาจี อย่านั่งบนเตา

เสร็จงานเดินตัวปลิว

วันที่น่าเบื่อจนถึงเย็นถ้าไม่มีอะไรทำ

ความเบื่อจะจัดการเรื่องต่างๆ ด้วยมือคุณเอง

การกระทำเล็ก ๆ น้อย ๆ ดีกว่าความเกียจคร้านใหญ่

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินอิ่ม คุณจะไม่ทำงาน - และอย่าขออาหาร)

Puyan purănas คือ kămaka çinche larma yuramast ขนาดเล็ก (ถ้าคุณต้องการอยู่อย่างมั่งคั่ง คุณก็นอนบนเตาไฟไม่ได้)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn. (คุณจะมีชีวิตอยู่ได้ไม่นานด้วยทรัพย์สมบัติของคนอื่นโดยไม่ต้องลงแรง)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (ทำงานจนเหงื่อออก กินให้อิ่ม)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat. (งานไม่ได้ขอขนมปัง

Yyvăr huikha ĕç çĕklet. (งานจะปัดเป่าความเศร้าโศก)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek. (หน้าคนงานแดงก่ำ)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (เมื่อคุณนั่งเฉยๆ ทุกอย่างก็เหมือนกับคนพิการ)

Ĕç văl - ปูร์นาซ ilemĕ. (งานสร้างชีวิต)

Ĕç - ปูร์นาซ ตีตคาชี. (งานคือกฎเกณฑ์ของชีวิต)

เงานี้ ĕçpe ขาหนีบ (ผู้ชายมีชื่อเสียงจากผลงานของเขา)

Ĕç çyna mukhtava kălarat. (การงานของมนุษย์จะเชิดชู)

กัลลา มัลละ อุตมะสัน คุง กามัลลา มาร์ อิกเคน

Çĕr çinche หมอกนี้ ĕç çuk. (ไม่มีงานใดในโลกที่มนุษย์ทำไม่ได้)

เลเก้น วิลเมสต์. (คนงานจะไม่ตาย.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (ถ้ามีคอ ก็จะมีปลอกคอ)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (งานและหลังความตายจะคงอยู่ต่อไป

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (สำหรับมือที่เชี่ยวชาญ, งาน.) มี.

Alli ĕçlekene ĕç โง่

Ĕçchen ălă ĕç งี่เง่า (คนเก่งจะได้งานทำ)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (ใครก็ตามที่ไม่กลัวงานจะได้เป็นนาย)

เชอร์เคินเมน อัสตา พุลนา. (ผู้ทำงานโดยไม่เกียจคร้านได้เป็นนาย)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (งานของนายกลัว.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (นายว่าอะไร ก็เป็นเช่นนั้น)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (สำหรับมือที่เชี่ยวชาญ, งาน.) มี.

Alli ĕçlekene ĕç โง่

Ĕçchen ălă ĕç งี่เง่า (คนเก่งจะได้งานทำ)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (ใครก็ตามที่ไม่กลัวงานจะได้เป็นนาย)

เชอร์เคินเมน อัสตา พุลนา. (ผู้ทำงานโดยไม่เกียจคร้านได้เป็นนาย)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (งานของนายกลัว.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (นายว่าอะไร ก็เป็นเช่นนั้น)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (ไม่สมควรที่จะนั่งเฉยๆในขณะที่แขนและขาไม่บุบสลาย)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (แทนที่จะนอนแบบนี้ ให้พลิกตามสิ่งที่ขวางอยู่)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (เมื่อนั่งเฉยๆ ก็เหมือนคนพิการ

Ĕçren kuç hărat that, ală tăvat. (งานน่ากลัวต่อตาไม่ใช่มือ)

Kuç hărat เหล่านั้น, al tăvat. (ตากลัว แต่มือกำลังทำ)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymen. (หากกลัวมือแตก หักคบไฟไม่ได้)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr. (อย่ากลัวงาน ปล่อยให้มันกลัวไปเอง)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (คุณไม่สามารถสร้างโชคลาภได้โดยไม่ยาก)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (คุณทำงานจนเหงื่อออก กินจนอิ่ม)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (ถ้าคุณไม่ทำงานจนถึงจุดที่เหนื่อยล้า คุณจะไม่แข็งแรงและมีสุขภาพดี)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ. (ใคร อายุน้อยคุ้นเคยกับการทำงานเขาจะอายุแปดสิบปี

Ĕçren hăraman ăsta pulna. (ใครไม่กลัวงานจะกลายเป็นเซียน)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (ถ้าคุณรู้สึกโศกเศร้าเสียใจมาก ให้คว้าพลั่ว)

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (อย่าโม้ก่อนลงมือทำ)

Ĕçlese pĕtersen kanma lah. (เลิกงานแล้วพักผ่อนเยอะๆนะครับ)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ. (คนใจแข็งกินเนื้อสัตว์ป่า คนใจร้อนฆ่าสุนัขของเขา)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (ด้วยความขยันหมั่นเพียรและบนภูเขาคุณสามารถปลูกข้าวสาลีได้)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (ถ้าไม่ทำงานจนเหนื่อย คุณจะไม่แข็งแรงและสุขภาพดี)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (ผู้ที่ทำงานตั้งแต่อายุยังน้อยอยู่ได้แปดสิบปี)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (คุณไม่สามารถหาเลี้ยงตัวเองได้หากไม่มีแรงงาน)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (ถ้างานหนัก อาหารก็อร่อย)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit. (ใครก็ตามที่อยากกินคาลาจิจะไม่นอนบนเตา)

Ĕçlese pĕtersen kanma lah. (เมื่อสิ้นสุดการทำงานควรพักผ่อน)

กัลลา มัลละ อุตมะสัน คุง กามัลลา มาร์ อิกเคน

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

การกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของชาวชูวัชย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้ไม่ได้บรรเทาลง อย่างไรก็ตาม นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าชูวัชเป็นลูกหลานของวัฒนธรรมโวลก้าบัลแกเรีย และบรรพบุรุษของ Chuvash คือชนเผ่าของ Volga Finns ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 7-8 ผสมกับชนเผ่าเตอร์กิก ที่น่าสนใจในรัชสมัยของ Ivan the Terrible บรรพบุรุษของ Chuvash เป็นส่วนหนึ่งของคาซัคคานาเตะโดยไม่สูญเสียเอกราชในเวลาเดียวกัน

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนรุ่นใหม่

นี่คือหนึ่งในสุภาษิตชูวัชที่จะเป็นประโยชน์กับคนรุ่นใหม่: "สิ่งต่าง ๆ จะไม่ทำงานหากไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้เฒ่าผู้แก่" คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตัวเองเป็นอิสระและมีประสบการณ์เพียงพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน และนี่เป็นเรื่องธรรมชาติ - ท้ายที่สุดแล้วทุกคนต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม อย่าลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และมักจะมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ Chuvash เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ รู้ภูมิปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสอนเยาวชนผ่านสุภาษิตที่เป็นประโยชน์ เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนเยาวชนถึงวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่าง ท้ายที่สุดแล้ว ผู้สูงอายุได้เผชิญกับปัญหาเหล่านี้แล้ว แต่เยาวชนยังไม่ได้

ความอิจฉาเป็นความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด

สุภาษิตของ Chuvash สะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมที่หลากหลายที่สุดของชีวิตมนุษย์ “อาหารเอเลี่ยนดูจะอร่อยกว่า” ภูมิปัญญาชาวบ้านของชาวชูวัชกล่าว ความจริงนี้เป็นจริงสำหรับตัวแทนของทุกสัญชาติ ไม่ว่าคนชาติไหนก็มีจุดอ่อนเหมือนกันหมด และความชั่วประการหนึ่งคือมิจฉาทิฏฐิ เมื่อดูเหมือนว่าคนอื่นทำได้ดีกว่าเขา สิ่งนี้บ่งชี้ว่าไม่สามารถที่จะขอบคุณในสิ่งที่มีอยู่แล้ว คนขี้อิจฉาจะไม่มีความสุข - ในสถานการณ์ใด ๆ ก็มีคนที่รวยกว่า สบายกว่า มีความสามารถมากกว่าเขา ดังนั้นคุณต้องพัฒนาความสามารถในการชื่นชมชีวิตและประโยชน์ที่ได้รับ

ความเกียจคร้านมักจะยากจน

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

“งามชั่วขณะ เมตตาตลอดไป” ภูมิปัญญาชาวบ้านอีกคำกล่าว ความดีของมนุษย์มาและไป และไม่ว่าอุตสาหกรรมความงามสมัยใหม่จะก้าวหน้าเพียงใด ยังไม่มีใครหนีพ้นวัยชราได้ ซึ่งชวนให้นึกถึงสุภาษิตชูวัชในภาษารัสเซีย จนถึงขณะนี้ ผู้คนยังไม่ได้ไขความลับหลักของความชรา อาจจะดีที่สุด ท้ายที่สุด ด้วยวิธีนี้บุคคลมีโอกาสที่จะพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดเพื่อชื่นชมความงามทางจิตวิญญาณภายใน ผู้ที่แหล่งที่มาของความสุขเป็นเพียงความเป็นไปได้เท่านั้นที่จงใจแพ้พนัน ความสวยงามภายนอกจะหายไปไม่ช้าก็เร็ว และความเมตตาและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งอื่น ๆ จะยังคงอยู่กับบุคคลตลอดไป

การสังเกตการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพแบบชาวบ้าน

สุภาษิตและคำพูดของ Chuvash มักจะสะท้อนความเป็นจริงในข้อความที่ชัดเจนและกว้างขวาง “คนอ่อนโยนกลายเป็นคนน่าเกรงขาม” ภูมิปัญญาชาวบ้านของชูวัชกล่าว คำพูดนี้สะท้อนถึงสถานการณ์บ่อยครั้งที่ในตอนแรกคนที่อ่อนน้อมถ่อมตนและเจียมเนื้อเจียมตัวด้วยเหตุผลบางอย่าง แสดงให้เห็นด้านที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของตัวละครของเขา สุภาษิตนี้มีนัยของการดูหมิ่นการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพดังกล่าว ท้ายที่สุด เมื่อคนเจียมตัวกลายเป็นคนอวดดี นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาดีขึ้นและได้ก้าวไปสู่ขั้นใหม่ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณแล้ว แต่คนที่สามารถระงับความอวดดีและกลายเป็นคนน่าเกรงขามได้นั้นมีค่าควรแก่การเคารพ

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

ชูวัช- ชาวเตอร์กซึ่งเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของภูมิภาค Volga และ Kama ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate ก่อนเข้าร่วม Moscow Rus แต่ยังคงรักษาความโดดเดี่ยวไว้อย่างเพียงพอ จำนวนชูวัชทั้งหมดมีประมาณ 1.5 ล้านคน ภาษาชูวัชอยู่ในกลุ่มภาษาบุลการ์ของสาขาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตอิก คนที่เกี่ยวข้องของ Chuvash: Bulgars, Savirs, Khazars ปัจจุบันชูวัชที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์ก่อนที่จะเข้าร่วมรัฐรัสเซียในปี ค.ศ. 1551 พวกเขาเป็นคนนอกศาสนา

ชาวชูวัชมีสุภาษิตและคำพูดมากมายเกี่ยวกับมิตรภาพและงาน เกี่ยวกับมาตุภูมิและความงาม ดินแดนพื้นเมืองเกี่ยวกับครอบครัวและการเลี้ยงดูลูก ด้านล่างนี้คุณจะพบสุภาษิต Chuvash ที่มีชื่อเสียงและใช้กันมากที่สุด

____________

ขเพื่อนสนิทดีกว่าญาติอีก

ข้อศอกอยู่ใกล้ แต่คุณไม่สามารถหันไปกัดได้

หากพบเห็นชายชราให้ถอดหมวกออก

ระหว่างทางต้องการผู้กล้า วีรบุรุษจำเป็นในสนามรบ

ผ้าบิดเป็นเชือก ผ้าที่ไม่บิดเป็นขยะ

เด็กคือความสวยงามของแผ่นดิน

อย่าข้ามชายชรา

สำหรับคนโง่ ทุกวันคือวันหยุด

ชื่อเสียงที่ดีมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง

อย่าทำตามอันธพาล

ที่บ้านเธอไม่สามารถทำสตูว์ได้ แต่ในหมู่บ้านเธอทำโจ๊ก

ถ้าแต่งแล้วตอจะสวยเหมือนแม่สื่อ

ด้านหลัง ห่านป่าและเจย์ก็รวบรวม

เมื่อมีที่ว่างที่ประตู อย่านั่งบนม้านั่งด้านหน้า

ใครยังไม่เคยเห็นปลาและหูดี

ผู้คนชื่นชมยินดีและบทเพลงก็ชื่นบาน ผู้คนกำลังเศร้าและเพลงก็เศร้า

มดตัวเล็กแต่ขุดตามไหล่เขา

แม่คือเทพีของครอบครัว

ระหว่างสองเพลาเป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมม้าสองตัว

เป็นการดีที่จะนวดข้าวกับพวกเราห้าคนและมีพายด้วยกัน

ทำงานไม่กี่มือ หลายมืออยู่ที่โต๊ะ

เพื่อนที่เชื่อถือได้ไม่มีราคา

อย่าคบคนเลวเป็นเพื่อน

อย่าทำตามอันธพาล

ไม่ใช่ทุกครั้งที่ปลาติดอวน

หญ้าที่เจียระไนไม่ใช่หญ้าแห้ง

สุนัขเห่าเงอะงะพาหมาป่าไปที่หมู่บ้าน

ด้ายแตกในที่บาง ๆ

“ เด็กนักเรียน: สำหรับบทเรียนที่พวกเขาถามว่า“ อ่านสุภาษิตชูวัชและเลือกสุภาษิตรัสเซียที่เหมาะสมกับความหมาย (แอนะล็อก)”? คำตอบ «

จารีตประเพณีแข็งแกร่งกว่ากฎหมาย

ใครจะถ่มน้ำลาย - มันจะแห้งผู้คนจะถ่มน้ำลาย - มันจะกลายเป็นทะเลสาบ

ภรรยาคนแรกคือเหล็กหล่อ คนที่สองคือดินเหนียว คนที่สามคือแก้ว

ลูกที่หนึ่งคือแก้ว ลูกที่สองคือดิน ลูกที่สามคือเหล็กหล่อ

พายในมือที่ไม่ถูกต้องดูใหญ่

ม้าตัวผู้แสดงให้เห็นว่าม้าจะเป็นอย่างไร

ทุ่งมีตา ป่ามีหู

ให้เด็กสามขวบช่วยพ่อ เด็กสามขวบช่วยแม่ ( ชูวัชสอนลูก ๆ ของพวกเขาให้ทำงานก่อนเวลา เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวรัสเซียพูดถึงชูวัชในลักษณะนี้: "พวกเขามีลูก - เท้าข้างหนึ่งอยู่ในเปลและอีกข้างหนึ่ง - ไถในทุ่ง")

ลูกคือเทพประจำบ้าน

ม้าป่าขี้เล่นบนพื้นที่เพาะปลูกกำลังถูกทำให้เชื่อง

อย่ายกย่องตัวเอง ให้คนอื่นยกย่องคุณ

อย่านำประเพณีของคุณเข้าไปในบ้านของคนอื่น

เจ็ดสิบเจ็ดจะช่วยหนึ่งคนมากกว่าหนึ่งเจ็ดสิบเจ็ด

ผู้อ่อนแอรวมกันเป็นกำลัง ผู้แข็งแกร่งอยู่คนเดียวคือความอ่อนแอ

ไก่และเปลือกตาบอดดูเหมือนข้าวสาลี

เพื่อนบ้านเป็นที่รักยิ่งกว่าญาติห่างๆ

เพื่อนมีเพลงเหมือนกัน เพื่อนมีประเพณีเดียวกัน

Mari มีแครนเบอร์รี่จากใต้หิมะ ส่วน Chuvashs มีเบียร์จากใต้หิมะ

ชูวัชมีชีส ตาตาร์มีนมเปรี้ยว

หากพบเห็นชายชราให้ถอดหมวกออก