Schriftsteller Pavel Bazhov. Pavel Petrovich Bazhov: Biografie, Uraler Geschichten und Märchen

Pawel Petrowitsch Baschow

Meister der Märchen

Bazhov Pavel Petrovich (1879/1950) - russisch-sowjetischer Schriftsteller, Preisträger des Staatspreises der UdSSR im Jahr 1943. Bazhov wurde berühmt für die Sammlung "Malachite Box", die folkloristische Bilder und Motive präsentiert, die der Schriftsteller aus den Legenden und Märchen entnommen hat Geschichten aus dem Transural. Darüber hinaus schrieb Bazhov weniger bekannte autobiografische Werke wie The Green Filly und Far and Close.

Gurjewa T. N. Neues literarisches Wörterbuch / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, p. 26.

Pavel Petrovich Bazhov ist ein ursprünglich russisch-sowjetischer Schriftsteller. Geboren am 15. Januar (27.) 1879 in der Familie eines Bergbauarbeiters im Werk Sysert bei Jekaterinburg. Er absolvierte das Perm Theological Seminary und lehrte in Jekaterinburg und Kamyshlov. Am Bürgerkrieg teilgenommen. Autor des Buches "Ural Essays" (1924), der autobiografischen Erzählung "The Green Filly" (1939) und der Memoiren "Far - Close" (1949). Preisträger des Stalin-(Staats-)Preises der UdSSR (1943). Bazhovs Hauptwerk ist die Erzählsammlung „The Malachite Box“ (1939), die auf die mündlichen Überlieferungen von Goldsuchern und Bergleuten im Ural zurückgeht und reale und fantastische Elemente verbindet. Geschichten, die Handlungsmotive, farbenfrohe Sprache und Volksweisheiten in sich aufgenommen haben, erfreuen sich zu Recht der Liebe der Leser. Basierend auf den Erzählungen entstanden der Film „Die Steinblume“ (1946), S. S. Prokofjews Ballett „Die Geschichte von der Steinblume“ (Inszenierung 1954) und die gleichnamige Oper von V. V. Molchanov. Bazhov starb am 3. Dezember 1950 und wurde in Swerdlowsk (heute Jekaterinburg) begraben.

Verwendete Materialien des Buches: Russisch-slawischer Kalender für 2005. Autoren-Compiler: M.Yu. Dostal, V.D. Maljugin, I.V. Tschurkin. M., 2005.

Prosaist

Bazhov Pavel Petrovich (1879-1950), Prosaschriftsteller.

Geboren am 15. Januar (27 n.s.) im Werk Sysert bei Jekaterinburg in der Familie eines Bergbauvorarbeiters.

Er studierte an der Theologischen Schule (1889-93) in Jekaterinburg, dann am Theologischen Seminar von Perm (1893-99). Während der Studienjahre beteiligte er sich an den Reden von Seminaristen gegen reaktionäre Lehrer, woraufhin er eine Urkunde mit dem Vermerk „politische Unzuverlässigkeit“ erhielt. Dies hinderte ihn daran, sich, wie er es sich erträumt hatte, an der Tomsker Universität einzuschreiben. Bazhov arbeitete als Lehrer für russische Sprache und Literatur in Jekaterinburg, dann in Kamyshlov. In den gleichen Jahren interessierte er sich für Volksmärchen aus dem Ural.

Seit Beginn der Revolution "ging an die Arbeit öffentliche Organisationen", unterhielt Kontakte zu den Arbeitern des Eisenbahndepots, die in den bolschewistischen Stellungen standen. 1918 meldete er sich freiwillig zur Roten Armee, nahm an Militäroperationen an der Uralfront teil. 1923-29 lebte er in Swerdlowsk und arbeitete in der Redaktion der Bauernzeitung, die ab 1924 auf ihren Seiten mit Essays über das alte Fabrikleben, über den Bürgerkrieg sprach. Zu dieser Zeit schrieb er über vierzig Erzählungen über die Themen der Uraler Fabrikfolklore.

1939 erschien Bazhovs berühmtestes Werk, die Märchensammlung The Malachite Box, für die der Schriftsteller den Staatspreis erhielt. In Zukunft hat Bazhov dieses Buch mit neuen Geschichten aufgefüllt.

In den Jahren Vaterländischer Krieg Baschow übernimmt nicht nur die Betreuung der Schriftsteller von Swerdlowsk, sondern auch der aus verschiedenen Städten der Union evakuierten Schriftsteller. Nach dem Krieg begann sich das Sehvermögen des Schriftstellers stark zu verschlechtern, aber er setzte seine redaktionelle Arbeit und das Sammeln und kreative Verwenden von Folklore fort.

1946 wurde er zum Abgeordneten des Obersten Rates gewählt: "... jetzt mache ich etwas anderes - ich muss viel schreiben nach den Aussagen meiner Wähler."

Anfang Dezember 1950 starb P. Bazhov in Moskau. Begraben in Swerdlowsk.

Verwendete Materialien des Buches: Russische Schriftsteller und Dichter. Kurzes biographisches Lexikon. Moskau, 2000.

Pawel Petrowitsch Baschow.
Foto von www.bibliogid.ru

Bazhov Pavel Petrovich (15.01.1879-3.12.1950), Schriftsteller. Geboren im Sysert-Werk in der Nähe von Jekaterinburg in der Familie eines Bergbauvorarbeiters. Nach seinem Abschluss am Theologischen Seminar von Perm im Jahr 1899 war er Lehrer der russischen Sprache in Jekaterinburg, dann in Kamyshlov (bis 1917). In denselben Jahren sammelte Bazhov Folklore in den Ural-Fabriken. 1923-29 arbeitete er in Swerdlowsk in der Redaktion der Bauernzeitung. Der Weg des Schriftstellers Bazhov begann relativ spät: 1924 erschien das erste Essaybuch „The Urals were“. Geschichte über die Kindheit "The Green Filly". In der Zukunft füllte Bazhov die "Malachite Box" mit neuen Geschichten auf: "Der Schlüsselstein" (1942), "Geschichten über die Deutschen" (1943), "Geschichten über die Büchsenmacher" und andere. Die Werke des reifen Bazhov lassen sich nicht nur wegen ihrer formalen Gattungsmerkmale und der Anwesenheit eines fiktiven Erzählers mit individueller Sprachcharakteristik als „Erzählungen“ definieren, sondern auch, weil sie auf den Ural zurückgehende „Geheimerzählungen“ – die mündlichen Legenden von Bergleuten und Goldsuchern – charakterisiert werden durch eine Kombination aus echtem Alltag und fabelhafte Elemente. Bazhovs Geschichten absorbierten Handlungsmotive, fantastische Bilder, Farben, die Sprache der Volkslegenden und Volksweisheiten. Bazhov ist jedoch kein Folklorist-Prozessor, sondern ein unabhängiger Künstler, der sein Wissen über das Leben und die mündliche Kunst des Ural-Bergmanns nutzte, um philosophische und ethische Ideen zu verkörpern. Bazhov spricht über die Kunst der Uraler Handwerker, die die Farbenpracht und Originalität des alten Bergbaulebens widerspiegelt, und fügt gleichzeitig die Erzählungen hinzu allgemeine Probleme- über wahre Moral, über die geistige Schönheit und Würde eines arbeitenden Menschen. Fantastische Märchenfiguren verkörpern die Urgewalten der Natur, die ihre Geheimnisse nur den Mutigen, Fleißigen und Tüchtigen anvertraut reine Seele. Bazhov gelang es, fantastischen Charakteren (der Herrin des Mednaya-Berges, Veliky Poloz, Ognevushka der Poskakushka) außergewöhnliche Poesie zu verleihen und sie mit subtiler komplexer Psychologie auszustatten. Bazhovs Erzählungen sind ein Beispiel für den meisterhaften Umgang mit der Volkssprache. Mit Ausdrucksmöglichkeiten behutsam und gleichzeitig kreativ umgehen An Muttersprache, Bazhov vermied den Missbrauch lokaler Redewendungen, das Pseudo-Volk "spielt mit phonetischem Analphabetismus" (Bazhovs Ausdruck). Basierend auf den Geschichten von Bazhov, dem Film "The Stone Flower" (1946), S. S. Prokofjews Ballett "The Tale of steinerne Blume"(post. 1954), K. V. Molchanovs Oper "The Tale of the Stone Flower" (post. 1950), symphonische Dichtung von A. A. Muravlev "Azov-mountain" (1949) usw.

Verwendete Site-Materialien Große Enzyklopädie Russisches Volk - http://www.rusinst.ru

Bazhov Pawel Petrowitsch

Autobiographie

G.K. Schukow und P. P. Bazhov wurden in den Obersten Sowjet der UdSSR gewählt
aus Oblast Swerdlowsk. 12. März 1950

Geboren am 28. Januar 1879 im Sysert-Werk des ehemaligen Bezirks Jekaterinburg in der Provinz Perm.

Nach seinem Nachlass galt sein Vater als Bauer der Polewskaja-Wolost des Bezirks Jekaterinburg, aber nie Landwirtschaft funktionierte nicht und konnte es auch nicht, da es im Werksviertel Sysert damals keine bebaubaren Grundstücke gab. Mein Vater arbeitete in Puddel- und Schweißwerkstätten in den Werken Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky und Polevsk. Am Ende seines Lebens war er Angestellter – ein „Junky Supply“ (entspricht in etwa einem Shop Supply Manager oder Werkzeugmacher).

Mutter beschäftigte sich neben der Haushaltsführung mit Handarbeiten "für den Kunden". Die Fertigkeiten dieser Arbeit erwarb sie in der aus der Leibeigenschaft verbliebenen „Meister-Näharbeit“, wo sie als Waise im Kindesalter adoptiert wurde.

Als Einzelkind mit zwei nicht behinderten Erwachsenen hatte ich die Möglichkeit, eine Ausbildung zu machen. Sie schickten mich auf eine theologische Schule, wo die Gebühren für die Studienberechtigung viel niedriger waren als in Gymnasien, keine Uniformen verlangt wurden und es ein System von "Wohnheimen" gab, in denen der Unterhalt viel billiger war als in Privatwohnungen.

Ich habe zehn Jahre lang an dieser theologischen Schule studiert: zuerst an der Jekaterinburger Theologischen Schule (1889-1893), dann am Theologischen Seminar von Perm (1893-1899). Er absolvierte den Kurs in der ersten Kategorie und erhielt ein Angebot, seine Ausbildung an der theologischen Akademie als Stipendiat fortzusetzen, lehnte dieses Angebot jedoch ab und trat einem Grundschullehrer im Dorf Shaydurikha (heute Region Newyansk) bei. Als sie mir dort als Absolvent einer theologischen Schule den Unterricht des Gesetzes Gottes aufzuzwingen begannen, lehnte ich den Unterricht in Shaydurikha ab und trat dem Lehrer der russischen Sprache an der Jekaterinburg Theological School bei, wo ich einst studierte.

Ich betrachte dieses Datum, den September 1899, als den Beginn meines Dienstalters, obwohl ich in Wirklichkeit früher mit der Lohnarbeit begonnen habe. Mein Vater starb, als ich noch in der vierten Klasse des Priesterseminars war. In den letzten drei Jahren (mein Vater war fast ein Jahr krank) musste ich Geld für den Unterhalt und die Ausbildung verdienen sowie meiner Mutter helfen, deren Augenlicht sich zu diesem Zeitpunkt verschlechtert hatte. Die Arbeit war anders. Am häufigsten geschahen natürlich Nachhilfeunterricht, kurze Berichterstattung in permischen Zeitungen, Korrekturlesen, Verarbeitung statistischen Materials und manchmal "Sommerübungen" in den unerwartetsten Branchen, wie der Autopsie von Tieren, die an einer Tierseuche starben.

Von 1899 bis November 1917 gab es nur einen Job - Lehrer der russischen Sprache, zuerst in Jekaterinburg, dann in Kamyshlov. Normalerweise verbrachte ich meine Sommerferien damit, durch die Uralfabriken zu reisen, wo ich Folklorematerial sammelte, das mich seit meiner Kindheit interessierte. Er stellte sich die Aufgabe, Fabeln-Aphorismen zu sammeln, die mit einem bestimmten geografischen Punkt verbunden sind. Anschließend ging das gesamte Material dieses Ordens zusammen mit der mir gehörenden Bibliothek verloren, die von den Weißen geplündert wurde, als sie Jekaterinburg eroberten.

Schon während seiner Studienzeit beteiligte er sich an der revolutionären Bewegung (Verteilung illegaler Literatur, Teilnahme an Schulbroschüren etc.). 1905, mit einem allgemeinen revolutionären Aufschwung, wurde er aktiver und nahm an Protesten teil, hauptsächlich in Schulfragen. Die Erfahrungen in den Jahren des ersten imperialistischen Krieges brachten mir die Frage der revolutionären Zugehörigkeit in vollem Umfang vor Augen.

Anfangs Februarrevolution ging zur Arbeit in öffentlichen Organisationen. Einige Zeit war er in der Partei unentschlossen, aber er arbeitete immer noch in Kontakt mit den Arbeitern des Eisenbahndepots, die auf den bolschewistischen Stellungen standen. Von Beginn der offenen Feindseligkeiten an meldete er sich freiwillig zur Roten Armee und nahm an Militäroperationen an der Uralfront teil. Im September 1918 wurde er in die Reihen der KPdSU aufgenommen (b).

Hauptaufgabe war die Redaktion. Seit 1924 begann er als Autor von Essays über das alte Fabrikleben, über die Arbeit an den Fronten des Bürgerkriegs zu fungieren und gab auch Materialien über die Geschichte der Regimenter, in denen ich sein musste.

Neben Essays und Zeitungsartikeln schrieb er über vierzig Erzählungen zu Themen der Folklore der Uraler Arbeiter. Letzte Werke, basierend auf der Kreativität der mündlichen Arbeit, wurden sehr geschätzt. Aufgrund dieser Werke wurde er 1939 in den Verband der sowjetischen Schriftsteller aufgenommen, 1943 erhielt er den Stalin-Preis zweiten Grades, 1944 wurde ihm für dieselben Werke der Lenin-Orden verliehen.

Das gesteigerte Interesse des sowjetischen Lesers an meiner literarischen Arbeit dieser Art sowie meine Position als alter Mann, der das Leben der Vergangenheit persönlich beobachtete, ermutigen mich, die Gestaltung der Uralerzählungen fortzusetzen und das Leben des Urals zu reflektieren Fabriken in den vorrevolutionären Jahren.

Neben dem Mangel an systematischer politischer Bildung beeinträchtigt die Sehschwäche die Arbeit stark. Mit dem beginnenden Zerfall der Makula habe ich keine Möglichkeit mehr, das Manuskript frei zu verwenden (ich sehe fast nicht, was ich schreibe) und entziffere nur mit Mühe Drucksachen. Dies verlangsamt andere Arten meiner Arbeit, insbesondere die Bearbeitung des Ural Contemporary. Ich muss viel „nach Gehör“ wahrnehmen, was ungewöhnlich ist und viel mehr Zeit in Anspruch nimmt, aber ich arbeite weiter, wenn auch in einem langsameren Tempo.

Im Februar 1946 wurde er zum Abgeordneten des Obersten Sowjets der UdSSR aus dem 271. Wahlkreis Krasnoufimsky gewählt, ab Februar 1947 zum Abgeordneten des Stadtrats von Swerdlowsk aus dem 36. Wahlkreis.

... Der Weg des Sammelns und kreativen Umgangs mit Folklore ist nicht besonders einfach. Unter jungen Leuten, besonders unter unerfahrenen, wurden Vorwürfe gehört, dass Bazhov den alten Mann gefunden und ihm "alles erzählt" habe. Es gibt eine Institution von Fabrikalten, die wissen und haben viel gehört und bewerten alles auf ihre Weise. Und oft geschieht diese Einschätzung, ist widersprüchlich, geht „in die falsche Richtung“. Die Geschichten der alten Fabrikanten müssen kritisch aufgenommen und anhand dieser Geschichten so dargestellt werden, wie es Ihnen scheint, aber auf jeden Fall dürfen Sie nicht vergessen, dass dies die Grundlage ist. Bazhovs Fähigkeit liegt darin, dass er versucht hat, die Hauptschöpfer so weit wie möglich mit großem Respekt zu behandeln - die Uralarbeiter. Und die Schwierigkeit bestand darin, dass die Sprache unserer Großväter und Urgroßväter für einen Menschen, der bereits an die Literatursprache gewöhnt ist, nicht so einfach ist. Mit dieser Schwierigkeit kämpft man manchmal lange, um ein Wort zu finden, um nicht von Gorbunovs Exzess überzulaufen. Gorbunov beherrschte die Sprache fließend. Aber mit einem Fehler: Er lachte. Es ist nicht die Zeit, über die Sprache unserer Großväter und Urgroßväter zu lachen. Wir müssen das Wertvollste daraus nehmen und phonetische Fehler wegwerfen.

Und diese Auswahl ist natürlich eine ziemlich schwierige Angelegenheit. Es liegt an Ihnen zu erraten, welches Wort eher dem Arbeitsverständnis entspricht.

Ein anderer alter Mann diente vielleicht dem Meister als Diener, war ein Speichellecker, und vielleicht rutscht in seinen Geschichten eine Einschätzung ab, die unserer ganz und gar nicht entspricht. Die Aufgabe des Autors ist es, deutlich zu machen, wo es nicht unsere ist.

Die Hauptsache: Wenn sich ein Schriftsteller darauf vorbereitet, an Arbeitsfolklore zu arbeiten, muss man bedenken, dass dies ein noch unerforschtes Gebiet ist, das noch zu wenig erforscht ist. Aber wir haben reichlich Gelegenheit, diese Folklore zu sammeln. Ich habe einmal als Lehrer gearbeitet und bin zuerst durch die Dörfer gefahren und habe mir die Aufgabe gestellt, Folklore zu sammeln. Ich ging entlang Chusovaya, hörte viele Legenden aus der Räuberfolklore und schrieb sie oberflächlich auf. Nimm Leute wie dich. Nemirovich-Danchenko, er schrieb viele solcher Legenden auf, die über Yermak und andere sprachen. Wir müssen an den Orten suchen, von denen sie kamen, wo viele solcher Legenden erhalten geblieben sind. Alle von ihnen repräsentieren einen tollen Preis.

Frage. Wann sind Sie mit marxistisch-leninistischen Ideen in Berührung gekommen? Was sind die Quellen dieses Wissens? Welcher Zeit sollte die endgültige Formung Ihres bolschewistischen Weltbildes zugeschrieben werden?

Antworten. Ich habe an der theologischen Schule studiert. Während der Seminarjahre im damaligen Perm hatten wir revolutionäre Gruppen, die eine eigene Schulbibliothek hatten, die von früheren Generationen weitergegeben wurde.

Die politische Literatur war größtenteils populistisch, aber es gab immer noch einen Teil marxistischer Bücher. Ich erinnere mich, dass ich in jenen Jahren Engels' Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates gelesen habe. Ich habe Marx während meiner Seminarzeit nicht gelesen und ihn erst später, während meiner Schulzeit, kennengelernt.

So glaube ich, dass meine Bekanntschaft mit marxistischer Literatur in den Jahren des Seminars begann und sich dann bereits in den Jahren fortsetzte Schularbeit. Ich kann nicht sagen, dass ich viel in dieser Angelegenheit getan habe, aber die wichtigsten marxistischen Bücher, die damals erhältlich waren, waren mir bekannt ...

Insbesondere begann ich, mich mit den Werken von Wladimir Iljitsch aus dem Buch „Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland“, das unter dem Namen Ilyin veröffentlicht wurde, vertraut zu machen. Das war meine erste Bekanntschaft mit Lenin, und fast während des Bürgerkriegs wurde ich Bolschewik.

Meine Entscheidung über meine Parteimitgliedschaft wurde getroffen, vielleicht ohne ausreichende theoretische Begründung, aber in der Lebenspraxis wurde mir klar, dass dies die Partei war, die mir am nächsten kam, ich ging mit ihr und seit 1918 bin ich Mitglied seine Reihen.

Wann und was ich zum ersten Mal von Leskov gelesen habe, weiß ich nicht mehr genau. Gleichzeitig muss daran erinnert werden, dass er diesen Schriftsteller in seinen Jugendjahren negativ behandelte, ohne ihn zu kennen. Er war mir vom Hörensagen als Autor reaktionärer Romane bekannt, weshalb ich mich wahrscheinlich nicht zu Leskovs Werken hingezogen fühlte. Ich habe es schon im Erwachsenenalter vollständig gelesen, als die Ausgabe von A. f. Marx (ich glaube 1903). Gleichzeitig las ich auch reaktionäre Romane („On Knives“ und „Nirgendwo“) und war buchstäblich beeindruckt von der Erbärmlichkeit des künstlerischen und verbalen Gefüges dieser Dinge. Ich konnte einfach nicht glauben, dass sie dem Autor von Werken wie "Cathedrals", "Non-deadly Golovan", "The Enchanted Wanderer", "Dumb Artist" und anderen gehörten, die trotz ihrer lebenswichtigen Wahrhaftigkeit vor Fiktion und verbalem Spiel sprühten . Interessant erschien Leskovs völlig neue Lektüre alter gedruckter Quellen: Prologe, vier Menaias, Blumenbeete.

„Enttäuschendes Plakon“, „Rand“ usw. scheint mir eine großartige verbale Wiederholung zu sein, die Leskov manchmal Gorbunov näher bringt, der zur Belustigung des Publikums sprachliche und phonetische Unregelmäßigkeiten absichtlich übertrieb und nach Raritäten suchte lustiger machen.

Offen gesagt (Achtung! Achtung!) schien Melnikov mir immer näher zu sein. Einfache Nähe zu Art, Situation und sorgfältig gewählter Sprache, ohne in ein Wortspiel überzulaufen. Ich begann diesen Autor in jenen Jahren zu lesen, als die Bedeutung der Worte „Oh, Versuchung!“ Mir war nicht ganz klar. Ich habe es später nochmal gelesen. Und wenn es notwendig ist, zu suchen, wer etwas geklebt hat, warum nicht durch dieses Fenster schauen? Und am wichtigsten natürlich Tschechow. Hier erinnere ich mich genau, was und wann ich es zum ersten Mal gelesen habe. Ich erinnere mich sogar an den Ort, wo es passiert ist.

Es muss 1894 gewesen sein. Ihre verehrten Brüder der Vergangenheit – Literaturwissenschaftler und Kritiker – hatten Tschechow zu diesem Zeitpunkt bereits vollständig „anerkannt und geschätzt“ und ihn sogar durch gemeinsame Anstrengungen zu „Die Muzhiks“ und anderen Werken dieser Gruppe gedrängt. Aber in den Buchhandlungen der Provinz (ich wohnte damals in Perm) gab es immer noch nur die Märchen von Melpomene und Bunte Geschichten des jungen Tschechow.

Es war Herbstmatsch Anfang November, und sogar Alexander III. musste „den Tod des Verstorbenen feiern“. Aus Trauer um die Bursaks von Perm betrachtete sich der damalige Bischof als Komponist. Anlässlich seines „Todes“ vertonte er das poetische Gejammer eines Permer Schuljungen. Die Bursat-Behörden seufzten vorwurfsvoll auf ihre Schüler: Hier, sagen sie, trauert ein Gymnasiast sogar in Versen, und wie Sie sich zeigen. Und da sie aufholen wollten, stützten sie sich stark auf den Gesang dieser jammernden bischöflichen Komposition.

An solchen rein sauren Tagen kaufte ich zum ersten Mal Tschechows Büchlein. Ich habe seine Kosten vergessen, aber es schien empfindlich für mein damaliges Nachhilfeeinkommen (sechs Rubel im Monat) zu sein ...

Die Priesterseminarbehörden waren wütend auf alle Literatur ohne "zulässige Note". So hieß die letzte Stufe des freizügigen Visums (genehmigt, empfohlen, erlaubt, erlaubt, erlaubt für Bibliotheken).

Auf Tschechows Büchlein stand kein solches Visum, und dieses Buch musste gelesen werden, wenn "das wache Auge stumpf geworden ist". Es funktionierte am besten zwischen Abendessen und Schlafenszeit, zwischen neun und elf. Diese Uhren wurden dem Ermessen der Bursaks überlassen...

Diese Stunden wurden als frei, frei und für die Vielfalt der Aktivitäten - kunterbunt bezeichnet.

Und in diesen farbenfrohen Stunden öffnete ein fünfzehnjähriger Junge, ein Schüler der zweiten Klasse des Perm Theological Seminary, einen mit einem Vorhängeschloss versehenen Schreibtisch in der zweiten mittleren Reihe ... und begann zum ersten Mal, "Colorful Stories" zu lesen.

Von der ersten Seite an schnaubte er, erstickt vor Lachen. Dann wurde es unmöglich, alleine zu lesen – es brauchte einen Zuhörer, und bald hallte unser Klassenzimmer wider vom Gelächter eines Dutzend Teenager. Es war sogar erforderlich, einen Boten in den Korridor zu stellen (natürlich wiederum), um nicht „zu stoßen“.

Seitdem sind leider fünfzig Jahre vergangen! Ich habe die Werke von A. P. Tschechow mehr als einmal gelesen, und doch hat der nachfolgende Tschechow Tschechow in meinen Gedanken nie überschattet Anfangszeit als Kritiker und Literaturkritiker geneigt waren, ihn nur einen „komischen Schriftsteller“ zu nennen. Außerdem geben mir viele Werke dieser Zeit mehr als die Werke der Folgezeit. "Intruder" zum Beispiel erscheint mir ehrlicher als "Men", dem ich in vielerlei Hinsicht nicht glaube. Oder nimm wenigstens "Witch". Immerhin ist dies eine schreckliche Tragödie einer jungen schönen Frau, die gezwungen ist, mit einem hasserfüllten roten Diakon auf einem Friedhof zu leben. Wie viel haben wir zu diesem Thema in Versen und Prosa geschrieben, und überall ist es eine Tragödie oder ein Melodram. Und hier lachst du sogar. Du lachst über den rothaarigen Mesner, der versucht, das Gesicht des schlafenden Postboten zu verdecken, damit seine Frau ihn nicht ansieht. Du lachst sogar, wenn dieser rote Diakon einen Ellbogen in den Nasenrücken bekommt. Gelächter verdunkelt jedoch keineswegs die Hauptidee. Du glaubst hier alles und erinnerst dich für immer, während Tragödien vergessen sind und Melodramen sich durch einen einfachen Tonwechsel in ihr Gegenteil verwandeln. Keine Intonation kann hier etwas ändern, da die Basis zutiefst national ist ... Tschechow der letzten Jahre wird in meiner Erinnerung nie den jungen Tschechow überschatten, als er leicht und frei, strahlend mit jungen Augen, über die grenzenlose Weite schwebte großer Fluss. Und es war allen klar, dass sowohl der Fluss ein Russe als auch der Schwimmer ein Russe war. Er hat keine Angst vor Strudeln oder Strudeln seines Heimatflusses. Sein Lachen schien unserer Generation ein Garant für den Sieg über alle Schwierigkeiten, denn nicht derjenige, der traurig singt: „Tarara-bumbia, ich sitze auf dem Podest“, gewinnt, und nicht derjenige, der sich mit der Zukunft amüsiert „Sky in Diamonds“, aber nur derjenige, der über das Ekelhafteste und Schrecklichste zu lachen weiß.

Die Hauptsache liegt schließlich nicht in Genealogie und Literatur, sondern im Lebensweg, in den Merkmalen dieser sozialen Gruppe, unter deren Einfluss eine Person gebildet wird, unter der sie in einer Position leben und arbeiten muss oder ein anderes. Schon anhand der Fragmente dieses Briefes konnte man sich davon überzeugen, dass das Leben der Studenten nicht spurlos vorübergehen konnte. Und achtzehn Jahre Unterricht – wie ist das? Scherzen? Unter anderem achtzehn geräumige Sommerferien. Einige von ihnen wurden zwar für die Theaternatur ausgegeben. Es war notwendig, das Meer, den Dunst der südlichen Berge, die tote Zypresse und andere Dinge zu sehen, die man sehen sollte. Aber es dauerte noch nicht allzu lange. Viel mehr wanderten um den Ural herum, und nicht ganz ziellos. Denken Sie daran, über Fabeln zu sprechen? Immerhin gibt es sechs volle Notizbücher dieser eng lokalisierten Sprichwörter. Und es wurde ziemlich gründlich gemacht, mit voller Beglaubigung: wo, wann es niedergeschrieben wurde, von wem ich es gehört habe. Dies ist keine Wiedergabe dessen, was Sie aus dem Gedächtnis gehört haben, sondern ein echtes wissenschaftliches Dokument. Und obwohl die Notizbücher weg sind, ist von dieser Arbeit noch etwas übrig? Ja, ich erinnere mich noch:

„Die Leute haben es schlau, aber wir haben es einfach.“

„Sie pflügen und eggen, säen und ernten, dreschen und worfeln, aber hier zieht man die Hose aus, steigt ins Wasser und schleppt einen vollen Sack hinein.“

Oder hier ist aus den Aufzeichnungen über die Chusovoy-Steinkämpfer:

"Wir leben ehrlich, aber wir ernähren uns vom Räuber."

„Wir heizen den Ofen nicht, aber er gibt Wärme“ (Kämpfer Robber and Stove).

Ich weiß, dass dir diese Folklore-Abenteuer nicht ganz gefallen, aber Wissenschaft ist Wissenschaft. Es erfordert einen strikten Umgang mit den Tatsachen.

Natürlich können Sie die Details dieser Folklorereisen nirgendwo erfahren, da Ihr Objekt in jenen arkadischen Zeiten noch nicht den Geruch eines frisch gedruckten Blattes kannte. Eine andere Sache ist die Zeit des Bürgerkriegs. Immerhin hast du dir hier drei ganze Bücher angeschaut. Was auch immer sie sind, Sie können auch etwas über den Autor und das Umfeld erfahren, in dem er arbeiten musste. Es spielt in hohem Maße keine Rolle, wer und wann er damals war. Ich werde diese Frage nicht einmal beantworten. Dies ist ein Fragebogen. Wenn Sie ausführlich antworten - ein Buch, nicht einmal eines. Hauptsache du kennst den Politarbeiter von damals. Hauptsächlich Redakteur der Front- und Revolutionskomiteepresse. Beides setzt eine große Kommunikation mit den Massen und eine extreme Vielfalt an Fragen voraus. Dies galt auch für die Frontsituation und die ersten Monate der „Machtsetzung“ und dann, als er bereits 1921-1922 die Zeitung „Krasny Put“ in Kamyshlov herausgab. Besonders wichtig scheint mir die Zeit der Arbeit in der Bauernzeitung (später Kolchosweg genannt) von 1923 bis 1930. Dort hatte ich die Abteilung für Bauernbriefe zu leiten. Du weißt davon, aber ich glaube nicht, dass du es wirklich weißt. Die Briefflut konnte damals tonnenweise gemessen werden, und die Bandbreite reichte von der "Geduld einer Ziege" (den ganzen Winter im Heuhaufen vergraben) bis zu internationalen Verständigungsproblemen eines dörflichen Analphabeten. Welche Situationen, wie viel Stoff für die unerwartetsten Wendungen und Sprache! UM! Davon kann man in der Jugend nur träumen. Ich habe darüber bereits eine begeisterte Seite in den Origins of Local Lore geschrieben, aber wie soll ich das ausdrücken. Was für ein Cracker und Dummkopf muss man sein, um die Wirkung dieser unberührten Schönheit nicht zu erleben. Ja, setzen Sie einen Mann von Tschechows Talent sieben Jahre lang in dieses Geschäft, was würde er tun! Ohne lange Reisen, die Tschechow laut N. D. Teleshov normalerweise Schriftstellern empfahl, und er selbst scheute sich nicht (was könnte weiter von Sachalin entfernt sein?).

Nicht weniger kritisch sollte sein Literarische Quellen der Vergangenheit. Neben dem bereits erwähnten Werk von Gleb Uspensky „The Morals of Rasteryaeva Street“ kennen wir eine Vielzahl weiterer Werke der gleichen Art, in denen Trunkenheit, Dunkelheit und Halbtierleben besonders dick serviert wurden. Die alten Schriftsteller hatten dafür viele Gründe. Durch die Wahl dunkler Farben versuchten sie, auf die Notwendigkeit der Neuorganisation und Aufwertung kultureller Veranstaltungen aufmerksam zu machen. Das war natürlich auf seine Weise verständlich, da es in der Vergangenheit tatsächlich viel Dunkelheit gab. Aber jetzt ist es höchste Zeit, anders über die Vergangenheit zu sprechen. Das Dunkel ist dunkel, aber es gab in der Vergangenheit die Keime dessen, woraus die Revolution geboren wurde, der Heldenmut des Bürgerkriegs und die darauffolgende Entwicklung des ersten Arbeiterstaats der Welt. Und das waren keine seltenen Einheiten. Aus totaler Trunkenheit und Dunkelheit sind keine neuen Menschen erwachsen. Siedlungen des Arbeitstyps stachen in dieser Hinsicht besonders hervor. Das bedeutet, dass es dort mehr Lichtkeime gab.

Die alten Knappen und Erzsucher unserer Region haben schon immer einen guten Anblick geschätzt - so eine Waschung oder Klippe, wo Gesteinsschichten gut sichtbar sind. Von solchen Schaulustigen kamen sie meistens zu reichen Erzstätten. Natürlich gab es ein Märchen über einen besonderen Gaffer, anders als die üblichen.

Dieser Spanner geht nicht nach draußen, sondern versteckt sich mitten im Berg, und welcher ist unbekannt. In diesem Berggucker flossen alle Erdschichten zusammen, und jede, ob Salz oder Kohle, wilder Ton oder teures Gestein, schimmert durch und führt den Blick über alle Ab- und Anstiege bis zum Ausgang. Es ist jedoch unmöglich, einen solchen Gaffer allein oder mit einem Artel zu erreichen. Es wird erst eröffnet, wenn alle Menschen, von alt bis klein, beginnen, ihren Anteil in den heimischen Bergen zu suchen.

Die Kriegsjahre erwiesen sich für mich als solche Berggucker.

Es schien, dass ich von Kindheit an um die Reichtümer meiner Heimat wusste, aber während der Kriegsjahre wurden hier und an so unerwarteten Orten so viele neue Dinge entdeckt, dass unsere alten Berge anders wirkten. Es wurde deutlich, dass wir uns keineswegs aller Reichtümer bewusst waren, und das hat jetzt noch nicht sein volles Ausmaß erreicht.

Er liebte und respektierte die starken, zähen und harten Menschen seiner Region. Die Kriegsjahre haben dies nicht nur bestätigt, sondern um ein Vielfaches verstärkt. Sie müssen die Schultern, Arme und die Stärke von Helden haben, um das zu tun, was sie während der Kriegsjahre im Ural getan haben.

Zu Beginn des Krieges gab es Zweifel, ob wir uns in einer solchen Zeit auf ein Märchen einlassen sollten, aber sie antworteten von vorne und unterstützten mich im Rücken.

Wir brauchen ein altes Märchen. Es war viel von dieser Straße darin, die jetzt nützlich ist und später nützlich sein wird. Durch diese kostbaren Körner werden die Menschen unserer Tage den Beginn des Pfades in der Realität sehen, und daran muss erinnert werden. Nicht umsonst sagt man: Ein junges Pferd geht mit einem Wagen leicht über eine ausgetretene Straße und denkt nicht daran, wie schwer es für die Pferde war, die als erste diese Orte durchquerten. So ist es auch im Menschenleben: Was jetzt alle wissen, haben sich dann die Urgroßväter mit viel späterer Arbeit und Mühe geholt, und es bedurfte der Fiktion, und zwar einer solchen, über die man sich noch heute wundern muss.

Schauen Sie also mit einem erfrischten Auge auf meine Heimat, auf ihre Menschen und auf meine Arbeit, und die Kriegsjahre haben mich gelehrt, ganz nach dem Sprichwort: „Nach einem großen Unglück, wie nach einer bitteren Träne, wird das Auge klar Wenn Sie aufstehen, werden Sie etwas hinter sich sehen, das Sie vorher nicht bemerkt haben, und Sie werden die Straße vor sich sehen.“

An meine Art zu schreiben haben sie sich einigermaßen gewöhnt, aber nicht weniger daran gewöhnt, dass dieser hier immer über die Vergangenheit schreibt. Viele sehen darin keine Moderne, und ich denke, sie werden sie noch lange nicht sehen. Der Grund liegt meiner Meinung nach in einer Art Kalenderdefinition von Geschichte und Moderne. Setzt auf Dinge, die zum akutesten Thema unserer Zeit geschrieben wurden, das Datum der Vergangenheit ist die Antike, die Geschichte. Versuchen Sie mit einem solchen Blick zu beweisen, dass „Dear Name“ die Oktoberrevolution ist, dass „Vasina Gora“ die Stimmung widerspiegelt, mit der das sowjetische Volk den Fünfjahresplan angenommen hat, dass „Mountain Gift“ ein Tag des Sieges ist usw. Hinter dem alten Rahmen sehen die Leute keinen Inhalt, der nicht ganz alt ist, der jedoch nicht in Form eines Fotos gegeben werden kann, so dass eine Person mit Sicherheit sagen kann - das bin ich. Aber ich habe auch Geschichten über direkte Kämpfe. Zum Beispiel "Circular Lantern", geschrieben über den VIZ-Distributor Obertyukhin. Ich kenne den Helden der Geschichte nicht. Ich las nur wenige Zeitungsartikel über ihn und übertrug seine Qualitäten auf die mir bekannte Lebensweise. Ist es Geschichte oder Moderne? Hier lösen Sie diese Frage.

Ich war immer Historiker, natürlich kein richtiger, und Volkskundler auch nicht sehr orthodox. Der Stand meiner Ausbildung hat es mir nicht erlaubt, das Hochland, das uns der Marxismus eröffnet hat, vollständig zu erklimmen, aber die Höhe, die ich dennoch erklommen habe, ermöglicht es mir, einen neuen Blick auf die mir vertraute Vergangenheit zu werfen ...

Ich halte dies für die Qualität eines Zeitgenossen und werde auf eine Gruppe verwiesen, die altes Material schaufelt, wo von Zeit zu Zeit Passphrasen und Merkmale eingefügt werden. Schreiben Sie hier, ich bin "Painted Punk" oder "Yegorsh Case" - sie erkennen Memoirenliteratur. Mit Glück können sie sogar loben: „Nicht schlechter als „Kindheit des Themas“, „Nikita“, „Ryzhik“ usw., aber niemand wird denken, warum der alte sowjetische Journalist, der die Probleme der Gegenwart fühlt, war zieht es ihn, über das zu sprechen, was vor sechzig Jahren passiert ist: Ist es nur die Erinnerung an die Tage, als er ein Baby war, oder gibt es eine andere Aufgabe? Wie zum Beispiel die Kaderbildung der Menschen, die in den Jahren der Revolution schwer arbeiten mussten.

Die Annahme, dass ich in Stille etwas Historisches herauspicke, scheint leider nicht zu stimmen. Ich bin jetzt in einem anderen - nicht sehr schriftstellerischen Geschäft beschäftigt. Ich muss nach Aussagen meiner Wähler viel schreiben. Im Sinne von Anhäufung von Material über die Gegenwart gibt das natürlich einiges her, aber es ist unwahrscheinlich, dass ich mit diesem Neuen als Schriftsteller fertig werde. Hat eine Eichhörnchenladung Nüsse bekommen, als ihre Zähne abgenutzt waren. Und die hier wirklich Dinge. Man sollte überrascht sein, wie sie nicht gesehen werden.

Sammlung "Sowjetische Schriftsteller", M., 1959

Die elektronische Version der Autobiografie wird von der Website http://litbiograf.ru/ nachgedruckt.

Schriftsteller des 20. Jahrhunderts

Bazhov Pavel Petrovich (Pseudonyme: Koldunkov - sein echter Name geführt von "bazhit", dialektal - beschwören; Khmelinin, Osintsev, Starozavodsky, Chiponev, d.h. „unwilliger Leser“)

Prosaschreiber, Geschichtenerzähler.

Geboren in der Familie eines Bergbauvorarbeiters, eines erblichen Uralarbeiters. Er absolvierte die Jekaterinburg Theological School (1893), dann das Perm Theological Seminary (1899) und lehrte (im Dorf Shaydurikha, Provinz Perm, Jekaterinburg, Kamyshlov, 1917 im sibirischen Dorf Bergul). MIT junge Jahre schrieb Ural-Folklore auf: „Er war ein Sammler von Perlen seiner Muttersprache, ein Pionier wertvoller Schichten von Arbeitsfolklore - nicht geglättet, sondern vom Leben geschaffen“ (Tatyanicheva L. Ein Wort über einen Meister // Pravda. 1979 1. Februar). Er nahm aktiv an der Revolution und dem Bürgerkrieg teil. In seiner Jugend war er Teilnehmer an den Maifeiertagsversammlungen von Motovilikha Zakama und Organisator einer unterirdischen Bibliothek, 1917 war er Mitglied des Rates der Arbeiter-, Bauern- und Soldatendeputierten, 1918 war er Sekretär des Parteizelle des Hauptquartiers der 29. Ural-Division. Bazhov nahm nicht nur an Militäroperationen teil, sondern leistete auch aktive journalistische Arbeit (Redakteur der Divisionszeitung Okopnaya Pravda usw.). Während der Kämpfe um Perm wird er gefangen genommen und flieht aus dem Gefängnis in die Taiga. Unter dem Namen eines Versicherungsagenten beteiligt er sich aktiv an der revolutionären Untergrundarbeit. Nach dem Ende des Bürgerkriegs arbeitete B. aktiv in den Ural-Zeitungen Soviet Power, Krestyanskaya Gazeta, der Zeitschrift Growth, Shturm und anderen mit.

Bazhovs schriftstellerische Laufbahn begann relativ spät.

1924 veröffentlichte er ein Essaybuch „Der Ural war“ und dann 5 weitere Dokumentarbücher, hauptsächlich über die Geschichte der Revolution und des Bürgerkriegs („Kämpfer des ersten Entwurfs“, „Zur Berechnung“, „Formation in Bewegung", "Fünf Etappen der Kollektivierung", Dokumentarfilm "Für die sowjetische Wahrheit"). Peru Bazhov besitzt auch die unvollendete Geschichte „Across the Boundary“, autobiografische Geschichte„The Green Filly“ (1939), ein Erinnerungsbuch „Far – Close“ (1949), eine Reihe von Artikeln zur Literatur („D.N. Mamin-Sibiryak als Schriftsteller für Kinder“, „Schlammiges Wasser und wahre Helden“ usw .), wenig beachtete satirische Pamphlete ("Radioray" und andere). Viele Jahre lang war er die Seele des Autorenteams im Ural (Jekaterinburg, Tscheljabinsk, Perm, Zlatoust, Nischni Tagil usw.) und arbeitete ständig mit der literarischen Jugend zusammen.

Bazhovs Hauptbuch, das ihm weltweiten Ruhm einbrachte - eine Sammlung von Geschichten "The Malachite Box" (1939) - wurde veröffentlicht, als der Schriftsteller bereits 60 Jahre alt war. In Zukunft ergänzte Bazhov das Buch mit neuen Geschichten, besonders aktiv während des Großen Vaterländischen Krieges: "The Key-Stone" (1942); "Zhivinka im Geschäft" (1943); „Geschichten über die Deutschen“ (1943; 2. Auflage - 1944) usw. Die Geschichten „Der Amethyst-Fall“, „Der falsche Reiher“, „Lebendes Licht“ sind mit dem Leben und der Arbeit der Sowjets in der Nachkriegszeit verbunden Jahre.

„Malachite Box“ sorgte sofort für begeisterte Reaktionen. Fast einhellig stellte die Kritik fest, dass es noch nie zuvor, weder in der Dichtung noch in der Prosa, möglich gewesen sei, die Arbeit eines Bergmanns, Steinmetzes, Gießers so tief zu verherrlichen, die schöpferische Essenz des beruflichen Könnens so tief zu enthüllen. Besonders betont wurde die organische Verbindung von bizarrster Fantasie und der wahren Wahrheit der Geschichte, der Wahrheit der Charaktere. Die allgemeine Bewunderung wurde durch die Sprache des Buches hervorgerufen, die nicht nur die Schätze der Folklore vereint, sondern auch die lebhafte Umgangssprache der Uralarbeiter, eine kühne ursprüngliche Wortschöpfung, die eine enorme Bildkraft hat. Aber es wurde schnell klar, dass viele Leser und Kritiker das Wesen dieses Buches auf unterschiedliche Weise verstanden. Bei der Bewertung der „Malachit-Kiste“ zeigten sich zwei Tendenzen – die einen hielten sie für ein wunderbares Dokument der Folklore, die anderen für ein großartiges literarisches Werk. Diese Frage war sowohl theoretisch als auch praktischer Wert. Es gab zum Beispiel eine lange Tradition der literarischen Bearbeitung, des "freien Aufwärmens" von Werken der mündlichen Volksdichtung. Ist es möglich, die „Malachite Box“ in Versen „nachzuerzählen“, wie es Demyan Bedny versuchte? Entweder ließ er Notizen zu Ausgaben des Buches zu, dass Märchen Folklore seien, dann scherzte er, dass „Wissenschaftler“ dieses Problem verstehen sollten. Später stellt sich heraus, dass Bazhov versuchte, Folklore "ähnlich der von Puschkin" zu verwenden, deren Märchen "eine wunderbare Verschmelzung sind, in der die Volkskunst untrennbar mit der persönlichen Arbeit des Dichters verbunden ist" (Nützliche Erinnerung // Literaturzeitung. 1949. 11. Mai ). Für die aktuelle Situation gab es sowohl objektive als auch subjektive Gründe. In der sowjetischen Folklore gingen für einige Zeit Kriterien verloren, die es ermöglichten, Folklorewerke klar von Literatur zu unterscheiden. Es gab Stilisierungen für Folklore, es gab Geschichtenerzähler, deren Namen bekannt wurden, und sie schufen „Novinas“ statt Epen. Darüber hinaus wurde Bazhov selbst, wie viele seiner Zeitgenossen, Mitte der 1930er Jahre der Verherrlichung und des Schutzes der Volksfeinde beschuldigt, aus der Partei ausgeschlossen und seines Postens beraubt. In einem solchen Umfeld könnte die Anerkennung der Urheberschaft für das Werk gefährlich werden. Im Gegensatz zu vielen seiner anderen Zeitgenossen hatte Bazhov Glück - die Anklage wurde bald fallen gelassen, er wurde wieder in die Partei aufgenommen. Und die Forscher von Bazhovs Arbeit (L. Skorino, M. Batin und andere) haben überzeugend bewiesen, dass die „Malachite Box“, geschrieben auf der Grundlage von Ural-Folklore, ist jedoch eine eigenständige lit. arbeiten. Dies wurde durch das Konzept des Buches belegt, das eine bestimmte Weltanschauung und eine Reihe von Ideen seiner Zeit zum Ausdruck brachte, sowie durch das Archiv des Schriftstellers - Manuskripte, die dies belegen professionelle Arbeit Bazhov über die Komposition von Werk, Bild, Wort usw. Bazhov bewahrte oft Volksgeschichten und kleidete sie nach seinen Worten in ein neues Fleisch, das mit seiner Individualität gefärbt war.

In der 1. Ausgabe enthält die "Malachite Box" 14 Geschichten, in der letzten - etwa 40. Es gibt Zyklen von Geschichten über Meister - wahre Künstler auf ihrem Gebiet, über die Arbeit als Kunst (die besten davon sind "Stone Flower" , "Mining Master", "Crystal Branch" usw.), Geschichten über "geheime Macht", die fantastische Handlungen und Bilder enthalten ("Herrin des Kupferbergs", "Malachite Box", "Cat Ears", "Sinyushkin Well" , usw.), Geschichten über Suchende, "satirisch", mit anklagenden Tendenzen ("Prikazchikovs Sohlen", "Sochnevs Kieselsteine") usw. Nicht alle Werke, aus denen die „Malachite Box“ besteht, sind gleich. Die Geschichte selbst offenbarte also den apologetischen Charakter der Erzählungen der Moderne, „Lenins“ Erzählungen, und schließlich gab es einfach kreative Fehlschläge („Goldene Blüte des Berges“). Aber die besten Geschichten von Bazhov bewahren seit vielen Jahren das Geheimnis eines einzigartigen poetischen Charmes und Einflusses auf die Moderne.

Basierend auf Bazhovs Erzählungen, dem Film "Stone Flower" (1946), K. Molchanovs Oper "The Tale of the Stone Flower" (inszeniert - 1950), S. Prokofievs Ballett "The Tale of the Stone Flower" (inszeniert - 1954) , symphonische Dichtung von A. Muravyov "Azovgora" (1949) und viele andere Werke der Musik, Skulptur, Malerei, Grafik. Künstler unterschiedlichster Manieren und Strömungen bieten ihre eigene Interpretation der wunderbaren Bazhov-Bilder an: vgl. zum Beispiel Illustrationen von A. Yakobson (P. Bazhov. Malachite Box: Ural Tales. L., 1950) und V. Volovich (Sverdlovsk, 1963).

K. F. Bikbulatova

Verwendete Materialien des Buches: Russische Literatur des 20. Jahrhunderts. Prosaschriftsteller, Dichter, Dramatiker. Biobibliographisches Wörterbuch. Band 1. p. 147-151.

Lesen Sie weiter:

Russische Schriftsteller und Dichter (biographischer Führer).

Kompositionen:

Funktioniert. T. 1-3. M, 1952.

Gesammelte Werke: in 3 Bänden M., 1986;

Publizistik. Briefe. Tagebücher. Swerdlowsk, 1955;

Malachit-Box. M., 1999.

Literatur:

Skorino L. Pavel Petrovich Bazhov. M, 1947;

Gelhardt R. Der Stil von Bazhovs Erzählungen. Dauerwelle, 1958;

Pertsov B. Über Bazhov und Folklore // Schriftsteller und neue Realität. M.; 1958;

Batin M. Pavel Bazhov. M, 1976;

Swerdlowsk, 1983;

Usachev V. Pavel Bazhov ist Journalist. Alma-Ata, 1977;

Bazhova-Gaidar A.P. Die Augen der Tochter. M, 1978;

Meister, Weiser, Geschichtenerzähler: Erinnerungen an Bazhov. M, 1978;

Permyak E. Dolgovskiy Meister. Über das Leben und Werk von Pavel Bazhov. M, 1978;

Ryabinin D. Buch der Erinnerungen. M., 1985. S. 307–430;

Zherdev D.V. Poetik der Swazes von P. Bazhov. Jekaterinburg, 1997;

Khorinskaya E.E. Unser Bazhov: eine Geschichte. Jekaterinburg, 1989;

Slobozhaninova L.M. "Malachite Box" von P.P.Bazhov in der Literatur der 30-40er Jahre. Jekaterinburg, 1998;

Slobozhaninova L.M. Tales - Alte Testamente: Essay über das Leben und Werk von Pavel Petrovich Bazhov (1879-1950). Jekaterinburg, 2000;

Akimova T.M. Zur Folkloristik russischer Schriftsteller. Jekaterinburg, 2001, S. 170-177;

Unbekannter Baschow. Wenig bekannte Materialien über das Leben des Schriftstellers / comp. N. V. Kuznetsova. Jekaterinburg, 2003.

Pavel Petrovich Bazhov wurde am 15. Januar in der Provinz Perm im Bezirk Jekaterinburg geboren. Bazhov - Volkskundler, russischer Schriftsteller. Er war es, der erstmals die literarische Verarbeitung der Uralerzählungen durchführte. Bazhov erhielt den Titel eines Preisträgers des Stalin-Preises. Er ist seit 1918 Mitglied der Bolschewistischen Kommunistischen Partei.

Biografie

P. P. Bazhov wurde am 15. Januar 1879 in einer Arbeiterfamilie geboren. Die Kindheit des Schriftstellers verging in Polevskoy. Er war einer der besten Schüler der Fabrikschule. Nach der Schule trat er in die Jekaterinburg Theological School ein, wo er 4 Jahre bis zu seinem 14. Lebensjahr verbrachte und dann 1899 das Theological Seminary in Perm abschloss. Zunächst arbeitete Bazhov als Lehrer in Kamyshlov und Jekaterinburg. Er verliebte sich in einen seiner Schüler und sie heirateten bald darauf. In der Familie Bazhov wurden vier Kinder geboren.

Während des Bürgerkriegs wechselte Bazhov auf die Seite der Roten, er war einige Zeit Mitglied der Abteilung Red Eagles, die viele Priester und gläubige Einwohner hinrichtete (1918 kam es im Ural zu Massenrepressionen). Dann arbeitete Bazhov in der Tscheka und in CHONs. 1919 kam er nach Ust-Kamenogorsk, um die Folgen des Aufstands der Gefangenen gegen die bolschewistischen Behörden zu beseitigen. Bazhov führte die Kommunikation zwischen Partisanenformationen der Aufständischen Volksarmee im Altai durch, er erhielt eine Aufgabe vom Roten Moskau. Bazhov entwaffnete Partisanen, die den Bolschewiki bei der Machtergreifung halfen, war einer der Organisatoren der Unterdrückung des Aufstands, beteiligte sich an Massakern an unbewaffneten Gegnern der Bolschewiki und an der Beseitigung Kosakendörfer. Bazhov trat damals unter dem Pseudonym Baheev auf. Nach der Befreiung der Stadt Ust-Kamenogorsk von den Aufständen der Weißen Garden befand sich Bazhov im Zentrum politische Ereignisse. Er wurde gleichzeitig Seitenverwalter, Verleger, Organisator und Redakteur der Zeitung. Er wurde auch beauftragt, neben der Hauptarbeit, die Arbeit der Abteilung für öffentliche Bildung zu überwachen. Bazhov war einer der Initiatoren und Gründer von Schulen zur Beseitigung des Analphabetismus, beteiligt sich an den Restaurierungsarbeiten der Ridder-Mine. Bazhov im Juli 1920 bildet aus und organisiert 87 Lehrer in kasachischen Wolost. Am 10. August 1920 organisierte Bazhov den Ersten Uyezd-Kongress der Sowjets.

P.P. Bazhov kehrte im Mai 1921 wegen einer schweren Krankheit in den Ural in seine Heimat zurück. In Kamyshlov setzt Bazhov seine Tätigkeit als Schriftsteller und Journalist fort, sammelt die Folklore des Urals und schreibt mehrere Bücher über Geschichte. 1924 wurde sein erstes Essaybuch „Der Ural war“ veröffentlicht, und 1936 wurde die erste Geschichte aus dem Zyklus der Uraler Geschichten „Die Malachitkiste“ - „Das Mädchen von Asowka“ veröffentlicht, die Sammlung der Geschichten selbst wurde veröffentlicht Vollständige Ausgabe 1939. Während des Lebens von Yuazhov wurden diese Geschichten ständig mit neuen Geschichten aufgefüllt.

• "Für die sowjetische Wahrheit"
• "Ural war"

« Der Schriftsteller Pavel Petrovich Bazhov hat ein glückliches Schicksal. Er wurde am 27. Januar 1879 im Ural in der Familie eines Arbeiters im Werk Sysert geboren. Dank des Zufalls und seiner Fähigkeiten bekam er die Möglichkeit zu lernen. Er absolvierte das College, dann das Perm-Seminar. Er unterrichtete achtzehn Jahre lang. Er heiratete glücklich seine Schülerin und wurde das Oberhaupt einer großen Familie mit sieben Kindern. Er nahm die Oktoberrevolution als Chance zur Beendigung der sozialen Ungleichheit an, kämpfte im Bürgerkrieg auf Seiten der Roten, wurde Journalist und dann Redakteur, schrieb Bücher über die Geschichte des Urals, sammelte volkskundliche Aufzeichnungen. Immer hart gearbeitet, wie sie in sagen würden Sowjetische Zeiten Er sei „ein einfacher Arbeiter».

«… Und plötzlich, wie man so schön über Nacht sagt, kam der Ruhm zu ihm und so weiter... "So beginnt Ariadna Pavlovna Bazhova eine kurze Biographie ihres Vaters.

Erfolgsgeschichte, Biografie von Pavel Bazhov

Das glückliche Schicksal von Pavel Bazhov wurde aus einer Kombination von Glück (ich erinnere mich an das für Bergsucher notwendige „Glück“, ohne das Sie keine Malachit-Ader finden können) und den erstaunlichen Merkmalen seiner wirklich harmonischen Persönlichkeit gebildet.

Es ist selten, dass sich alle Menschen, die ihn kannten - ferne und nahe - an eine Person mit so viel Liebe und Respekt erinnern wie an Pavel Petrovich Bazhov: Es schien, als hätte er alles besser gemacht, was er berührte. Und Sie lesen über ihn wie über Gutes Märchenheld, die sich durch schöpferisches Talent, erstaunlichen Fleiß, Sorgfalt, Liebesfähigkeit, Mut, Anstand, Bescheidenheit und den Wunsch, Menschen zu dienen, auszeichnet.

„Es war nicht in unserem Werk, sondern in der Sysert-Hälfte. Und in den alten Tagen überhaupt nicht "

Pavel Petrovich Bazhov schrieb in seiner Autobiographie: « Nach seinem Nachlass galt sein Vater als Bauer des Polevskaya volost des Bezirks Jekaterinburg, aber er war nie in der Landwirtschaft tätig und konnte dies auch nicht tun, da es zu dieser Zeit im Fabrikbezirk Sysert keine Ackerflächen gab. Mein Vater arbeitete in Puddel- und Schweißwerkstätten in den Werken Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky und Polevsk. Am Ende seines Lebens war er Angestellter – „ein Ramschvorrat» (entspricht in etwa einem Shop Supply Manager oder Werkzeugmacher).

Darüber hinaus kann man über Pyotr Vasilievich Bazhev (dieser Nachname wurde ursprünglich mit einem „e“ geschrieben, aber wir werden weiterhin an der traditionell gewordenen Schreibweise festhalten) sagen, dass er ein außergewöhnlicher Spezialist in seinem Handwerk war. litt aber unter Binges. Daher wurde Peter trotz seiner hervorragenden beruflichen Fähigkeiten regelmäßig entlassen (nicht nur wegen seiner eigenen Alkoholprobleme, sondern auch wegen der Unmäßigkeit in der Sprache: Nach dem Trinken begann er, seine Vorgesetzten zu kritisieren und zu verspotten). Dann nahmen sie es jedoch zurück: Es war nicht einfach, solche Arbeiter zu finden, und als ernsthafte Probleme auftauchten, wandten sie sich an Pjotr ​​Wassiljewitsch. Die Fabrikspitze ließ sich jedoch nicht sofort zur Vergebung herab: Der Gefeuerte musste bitten und warten, und das Warten dauerte lange - monatelang und manchmal sogar noch länger. Zu dieser Zeit ernährte sich die Familie von den Gelegenheitsjobs ihres Vaters sowie von der seltenen Fähigkeit von Augusta Stefanovna (Pavels Mutter von polnischen Bauern, geborene Osintseva): Sie war eine Näherin, Strickspitze, Netzstrümpfe, viel schöner und besser als Maschinenstrümpfe (wie kann man sich nicht an Tanya aus Malakhitova-Boxen erinnern"). Das mühevolle Arbeit blieb den Abend bei Augusta Stefanovna (tagsüber musste sie Hausarbeit machen), dadurch verschlechterte sich ihr Sehvermögen in der Folge stark.

Leider lehrten Arbeitslosigkeit und Geldmangel Peter nicht, seinen maßlosen Charakter zu beruhigen: Immer wieder wurde die Geschichte vom Skandal und der Entlassung wiederholt. Weder Alkoholprobleme noch Bosheit (für die Peter den Spitznamen "Drill" trug) beeinträchtigten jedoch die Beziehung von Bazhov Sr. zu seinem Sohn nicht: Paschas Großmutter nannte seinen Vater sogar "Nachsicht" - ein Kind zu verwöhnen, heißt es. Augusta Stefanovna hatte überhaupt einen sanften und geduldigen Charakter.

In der Zemstvo-Schule in Sysert war Pasha der fähigste Schüler. Wie sich Bazhov jedoch später erinnerte: « Ohne Puschkin wäre ich ein Fabrikjunge mit vierjähriger Ausbildung geblieben. Zum ersten Mal bekam ich einen Puschkin-Band unter ziemlich schwierigen Bedingungen – zum Auswendiglernen. Die Bibliothekarin muss einen Scherz gemacht haben, aber ich nahm es ernst» .

Der Schullehrer wählte Pascha aus und zeigte dann seinem Freund Nikolai Smorodintsev, einem Tierarzt aus Jekaterinburg, einen begabten Jungen aus einer Arbeiterfamilie, der „ganz Puschkin auswendig kennt“. Diese fürsorgliche Person gab Bazhov einen echten Start ins Leben - die Möglichkeit, eine Ausbildung zu erhalten. Auf seinen Rat hin wurde Pascha zum Studium an eine Religionsschule geschickt, wo es die niedrigsten Studiengebühren gab (selbst die Eltern des Jungen konnten diesen kleinen Betrag nur aufbringen, weil er ihr einziges Kind war). Außerdem hat Nikolai Semenovich den Jungen zum ersten Mal in seiner Familie angesiedelt. Natürlich wollten die Bazhovs ihrem Sohn eine einfachere, wohlhabendere Zukunft bieten als die Arbeit eines Goldsuchers oder Arbeiters in einer Fabrik. Egal wie beängstigend es war, einen zehnjährigen Jungen von ihnen wegzuschicken, sie gingen ein Risiko ein.

Anstelle der Uraldörfer wartete Pavel auf die große Stadt Jekaterinburg mit einer echten Eisenbahn (sie hieß damals "Gusseisen"), beispiellosen Steinhäusern mit mehreren Stockwerken und einem Sturm Kulturleben. Der ländliche Lehrer bereitete seinen besten Schüler auf das Gewissen vor: Der Junge bestand die Prüfung an der Jekaterinburger Theologischen Schule problemlos. Nikolai Smorodintsev gab Pavel nicht nur Zuflucht, sondern wurde auch sein Freund, und diese Freundschaft überlebte viele Jahre und überstand die Zeit.

Pavel Bazhov erinnerte sich auch liebevoll an den Inspektor, der das Leben der Jungen in den Wohnheimmietwohnungen überwachte (für mehrere Kinder wurden die Zimmer vom selben Eigentümer gemietet). Dieser strenge Mann, der zu jeder Tages- und Nachtzeit mit Schecks angerannt kam, großzügig mit Bemerkungen und Vorträgen, mochten die Jungen natürlich nicht. Als Erwachsener schätzte Pavel jedoch, dass der Inspektor „arbeitete gewissenhaft, versuchte uns nützliche Fähigkeiten einzuflößen und hielt die Wirte in Sachen Service und Essen im Zaum, denn an jedem Tag konnte man erwarten: „komme zum Mittagessen“, „esse“, „trinke Tee“ .

Der Inspektor achtete auch darauf, dass die Älteren die Jüngeren nicht beleidigten, und in vielerlei Hinsicht gab es dank seiner Bemühungen in den Wohnheimwohnungen keine „Beschimpfungen“. Außerdem arrangierte er Lesungen für die Jungen und vermittelte ihnen die Liebe und den Geschmack für gute Literatur. „Meistens lese ich es selbst und immer die Klassiker: „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ von Gogol, „Sewastopoler Geschichten“ von Leo Tolstoi usw. Er scheute sich nicht vor dem Neuen, das dann in der Presse erschien. Ich erinnere mich zum Beispiel genau daran, dass ich Kuprins Kadetten zum ersten Mal bei einer dieser Lesungen gehört habe. .

Die Ausbildung (sie dauerte vier Jahre) wurde Pavel leicht gemacht: Er wechselte in der ersten Kategorie von Klasse zu Klasse. Und im Urlaub ging er in seine Heimat, wo er zum ersten Mal hörte erstaunliche Geschichten- semi-mystische-semi-häusliche handwerkliche Folklore. Diese Geschichten (keine Märchen, sondern echte - dies wurde vom Erzähler besonders betont - Geschichten „über das alte Leben“) wurden amüsant von dem alten Mann erzählt - dem Hausmeister der Holzlager Vasily Alekseevich Khmelinin, den die Jungs „Großvater“ nannten Slyshko“, von seinem Lieblingsspruch „hey-ko“. Ein talentierter Geschichtenerzähler, dem nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene gerne zuhörten, war einer der ersten Menschen, die Pavel für Volkskunst interessierten. Folklore wurde zu einem der wichtigsten Hobbys von Bazhov, der sein ganzes Leben lang Geschichten, Erzählungen, Legenden, Sprichwörter und verbale Ausdrücke sammelte. Bis zum Tod von Großvater Slyshko ging Pavel nach Polevskoye, um Geschichten über die Herrin des Kupferbergs, das Mädchen Azovka und den Großen Poloz zu hören.

Pavel Bazhov, ein ausgezeichneter Schüler, erhielt nach der theologischen Schule einen Platz im Priesterseminar. Dies bedeutete jedoch, dass er noch weiter von zu Hause entfernt auf einen Umzug wartete: Er musste nach Perm. Übrigens absolvierten neben Pavel Bazhov auch der Schriftsteller Dmitry Mamin-Sibiryak und der Erfinder Alexander Popov das Perm Theological Seminary. Absolventen dieser Bildungseinrichtung erhielten eine vielseitige und mehr als hochwertige Ausbildung.

„Laut Arbeit nannten alle Danila einen Bergbauvorarbeiter. Niemand konnte etwas gegen ihn tun."

Brillant - er gehörte zu den drei besten Absolventen - konnte sich der zwanzigjährige Pavel nach Abschluss des Grundkurses des Seminars um einen kostenlosen Platz an der theologischen Akademie bewerben (er wurde ihm gewährt). Aber er hielt es für unehrlich, diese Gelegenheit zu nutzen: Bazhov war nicht nur nicht religiös, er war eher antiklerikal und sicherlich revolutionär. Deshalb versucht er zunächst, eine säkulare Universität zu betreten, und wenn dieser Versuch fehlschlägt (höchstwahrscheinlich hat er nicht allzu schmeichelhafte Eigenschaften „im Verhalten“ erhalten), wählt er den Weg eines Lehrers.

Ständige Arbeit (vorher überwand er Nachhilfeunterricht, schrieb kleine Artikel und andere einmalige Einnahmen) ermöglichte es ihm, sich um seine Mutter zu kümmern: Pjotr ​​Wassiljewitsch starb an einer Lebererkrankung, und Augusta Stefanowna blieb nur die kleine Rente ihres Mannes.

Pavel konnte nicht als unpolitisch bezeichnet werden: Als Student las er verbotene Literatur (sowohl revolutionäre als auch philosophische und naturwissenschaftliche - zum Beispiel die Werke von Darwin), teilte die Ideen der Populisten und träumte leidenschaftlich von der Befreiung gewöhnliche Menschen aus der Autokratie. Der junge Lehrer Bazhov beteiligte sich an der Arbeit der Gewerkschaften und verbrachte sogar zwei Wochen wegen aufrührerischer politischer Aktivitäten im Gefängnis.

Pavel Bazhovs Überzeugungen basierten keineswegs auf abstrakten Theorien: Er hatte genug von der Armut, der Rechtlosigkeit und den unmenschlichen Lebensbedingungen derjenigen gesehen, die das eiserne Fundament geschaffen und den Goldreichtum Russlands abgebaut hatten. Und als Mann mit großzügigem Herzen träumte er davon, nicht nur sein eigenes Leben zum Besseren zu verändern: Bazhov gehörte zu Menschen, denen das Gemeinwohl wirklich am Herzen liegt.

Aber vorerst wählt Pavel Bazhov den Weg des Dienens, nicht des Kampfes. Der Beruf des Lehrers passte am besten dazu: Fast zwanzig Jahre Unterrichtstätigkeit von Pavel Petrovich haben Dutzenden von ihm inspirierten Schülern die schönsten Erinnerungen beschert. Zuerst unterrichtet Bazhov an einer Religionsschule, dann an der Jekaterinburger Diözesanschule für Mädchen, und Liebe und Respekt sind überall. „Pavel Petrovich war der beliebteste Lehrer unter den Diözesen. An Literarische Abende In der Schule steckten die Schüler als Zeichen des besonderen Respekts mehrfarbige Schleifen an ihre Lieblingslehrer - rot, blau, grün. Pavel Petrovich bekam die meisten Bögen. Er stand immer an der Tür des Lehrerzimmers und lächelte alle freundlich an, seine Augen funkelten glücklich und seine Brust war ganz in bunte Bänder gehüllt. Er erhob nie die Stimme, beeilte sich nicht beim Antworten. Eine Leitfrage wird gestellt, prompt... Du weißt, was für ein Mensch er ist! Wir freuten uns jedes Mal darauf, ihn zu treffen, als ob wir eine Familie wären. Sein Blick war freundlich. Ich erinnere mich: Einmal, vor den Ferien, las Pavel Petrovich Korolenkos Geschichte "Der alte Glöckner". Der Wecker erinnerte sich an seine Jugend ... Der letzte Schlag, und er wird nie wieder klingeln! Alle! Ich habe so sehr geweint, es war schade.

- Also hat Pavel Petrovich gelesen?

- Ja. Von Herzen, tief. Und als sie in den Urlaub fuhren, fragte er: Sprichwörter, Rätsel aufschreiben. Es war leicht, von ihm zu lernen, weil es alle versucht haben.".

"Nun, sie sagen, sie lebten nach ..."

Bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr hatte Pavel Bazhov keines von beidem starkes Gefühl zu einer Frau, keine hellen Hobbys. Vielleicht hat er niemanden mit „Level-Wachstum“ getroffen, vielleicht hat er zu viel mentale Kraft zum Lernen und Arbeiten gegeben, oder vielleicht gehörte er zu jenen monogamen Ausnahmemenschen, die entweder lebenslange Haftstrafen oder einen unersättlichen Durst nach Unerwiderung erleiden Gefühle oder schenkt das größte Glück der gegenseitigen Liebe. Pavel Petrovich hatte ein glückliches Los: Er verliebte sich in seine ehemalige Schülerin - eine Absolventin der Diözesanschule Valentina Ivanitskaya, talentiert, stark im Geist Mädchen. Valya antwortete ihrem ehemaligen Lehrer mit der gleichen zärtlichen, hingebungsvollen und unerschöpflichen Liebe. Sie heirateten, als Pavel 32 und Valentina 19 Jahre alt war. Sie lebten ihr Leben wirklich „in Krankheit und Gesundheit, in Trauer und Freude, in Reichtum und Armut“, und erleuchteten und wärmten ihr gemeinsames Schicksal mit Liebe.

Die Bazhovs waren Gleichgesinnte mit gemeinsamen Träumen und Interessen, sanfte Ehepartner, die es verstanden, gute und unendlich respektvolle Beziehungen untereinander und zu Kindern zu pflegen. Dies blieb in den Erinnerungen von Menschen, die diese Familie gut kannten, und in den Briefen, die sie sich bei jeder Trennung schrieben: Pavel Petrovich sprach seine Frau liebevoll mit „Valyanushka, Valestenochka“ an.

Ariadna Bazhova erinnerte sich in dem Buch „Through the Eyes of a Daughter“: „ Die Fähigkeit, alles über seine Lieben zu wissen, war eine erstaunliche Eigenschaft seines Vaters. Er war immer der fleißigste von allen, aber er hatte genug geistige Sensibilität, um sich der Sorgen, Freuden und Sorgen aller bewusst zu sein.».

In ihren Worten, die Autorin interessante Biographie Bazhov Vladimir Sutyrin (sein wunderbares Buch „Pavel Bazhov“ ist nicht nur voller historischer Informationen – es vermittelt perfekt die psychologische Atmosphäre jeder Lebensphase seines Helden) erzählt eine Episode mit dem bereits älteren Pavel Petrovich: „ Einmal hatte es Pavel Petrovich eilig - er ging entweder zu einem Meeting oder zu einem anderen wichtigen Ereignis, aber er kam nicht gern zu spät. Nun öffnete der Fahrer des nach ihm geschickten Wagens dem Beifahrer die Tür. Bazhov ging von der Veranda herunter und kam plötzlich zurück! Tochter: "Papa, hast du was vergessen?" - „Ja, ich habe vergessen, Vapyanushka zum Abschied einen Kuss zu geben».

Die Bazhovs hatten sieben Kinder, von denen drei während des Bürgerkriegs sehr jung an Krankheiten starben. Zwei ältere Mädchen - Olga und Elena, Sohn Alexei und jüngste Tochter Ariadne überlebte glücklicherweise. Aber Jahre später mussten die Bazhovs fast am meisten durchmachen schreckliche Trauer- der Tod eines Kindes: Als sehr junger Mann starb Alexei bei einem Unfall in einer Fabrik.

Ariadna Pawlowna erinnert sich: „ In Büchern über Bazhov schreiben sie oft: "Er liebte Kinder." Das stimmt, aber nur mit einem Farbton. Bei Kindern sah er zunächst Menschen und behandelte sie entsprechend. Er sprach auf Augenhöhe mit Kindern jeden Alters. Er sagte nicht zu einem kleinen Mädchen oder einem erwachsenen jungen Mann: „Du bist noch klein, du wirst groß und du wirst es wissen“; „Du bist noch jung und kannst nicht wissen, was wir Alten erlebt haben.“ Er erlaubte seinem Gesprächspartner jeden Alters, seine Meinung zu äußern, und antwortete respektvoll unter Berücksichtigung des Alters. Ich kann mich an keinen Vater erinnern, der zu einem seiner Kinder gesagt hätte: „Mische dich nicht ein, das geht dich nichts an.“ Im Gegenteil, ich wusste genau, dass meine Familie ein Wahlrecht hat. Und egal, welche komplexen familiären oder gar kreativen Themen im Familienrat besprochen werden, der Vater wird fragen: „Und du, Ridchena, was denkst du?“ Egal wie alt ich bin – sieben, zwölf oder zweiundzwanzig. Enkel Nikita war noch sehr klein, aber Großvater fand für ihn die richtigen und verständlichen Worte. Niemand konnte wirklich erklären, warum der Tag auf die Nacht folgt, warum ein Hahn barfuß im Schnee läuft, und Großvater konnte es».

Die Revolution von 1917 ließ niemanden gleichgültig gegenüber der Politik. Pavel Petrovich unterstützte nach langjähriger Überzeugung diejenigen, die sich, wie er hoffte, für die Interessen der einfachen Leute einsetzten - die Bolschewiki. Die neue Regierung übertrug Bazhov die Verantwortung für das Kommissariat für Bildung. Er ist anständig, tatkräftig, kennt die Stadt, sorgt sich um die Menschen, also ist er vollgepackt mit neuen Aufgaben: Er leitet die Technik- und Bauabteilung, arbeitet im Vorstand mit und hält Vorträge zur Industrieentwicklung. Als Jekaterinburg und Kamyshlov (die Stadt, in der die Bazhovs einige Zeit lebten) in den Händen der Weißen waren, war Pavel Petrovich auf Geschäftsreise. Höchstwahrscheinlich hat dies sein Leben gerettet: durch die Eroberung des Territoriums neue Regierung Während des Bürgerkriegs war das erste, was sie tat, die Vernichtung der Anhänger der Gegenseite. Bazhov versuchte, zu seiner Familie zu gelangen, wurde gefangen genommen, entkam auf wundersame Weise, entging der Hinrichtung, halbtot, bahnte sich im Winter seinen Weg durch die Wälder zu den Roten. Vor dem Erreichen (Hunderte Kilometer trennten ihn vom Ziel) versteckte er sich mit gefälschten Dokumenten in einem abgelegenen Dorf. ... Auch dort hat er eine gute Erinnerung hinterlassen: „ Nun, es war wirklich ein Lehrer! Er hat alles selbst gemacht und anderen beigebracht. Da war nichts – keine Tinte, kein Papier. Die Tinte wurde aus Preiselbeeren hergestellt. Er nahm Papier und Stifte heraus. Bring die Schule mit. Gab Notizbücher: „Schreiben».

Dann lebte er, wiederum nach Dokumenten anderer Leute, in Ust-Kamenogorsk. Von dort gelang es Pavel Petrovich, seiner Frau eine Nachricht zu senden, und Valentina Alexandrovna mit drei Kindern machte sich auf den Weg zu ihrem Ehemann. Die Familie war wieder vereint. Als die Bolschewiki die Stadt besetzten, wurde Pavel Petrovich Leiter der Informationsabteilung des Militärischen Revolutionskomitees einer öffentlichen und politischen Organisation, Vorsitzender des Kreiskomitees der RCP (6), Herausgeber der Zeitungen Izvestia und Soviet Power

"Ural war"

In Ust-Kamenogorsk hatte er einen guten Ruf, aber die Bazhovs träumten davon, in ihre Heimatländer zurückzukehren. Ein Unglück half: Pavel Petrovich litt an Malaria, und die Ärzte rieten ihm dringend, das Altai-Klima zu ändern.

Die Rückkehr in den Ural entpuppte sich jedoch als echte Bewährungsprobe: Unterwegs erkrankte Bazhov, geschwächt von Malaria, an Typhus, Typhus und Paratyphus. Er kam in einem solchen Zustand nach Hause, dass die Ärzte die Prognosen nicht anzweifelten: Er war kein Mieter.

Pavel Petrovich wurde von der einheimischen Natur geheilt: Jeden Tag bat der schwerkranke Bazhov darum, in den Wald gebracht zu werden. Er nahm die Schönheit seiner Lieblingsorte in sich auf, atmete die Kiefernluft und erholte sich zur großen Freude seiner Familie.

Noch vor der Revolution nahm Pavel Petrovich einen Kredit auf und baute ein solides Haus für die Familie in Jekaterinburg. Während die Bazhovs abwesend waren, ordnete die neue Regierung ihr Eigentum mit anderen Mietern, aber nach langen Torturen klagte Bazhov die Wohnungen zurück. Er selbst verstand es, sehr bescheiden zu leben, aber seine Lieben unter unmenschlichen Bedingungen in einem Raum leben zu lassen (genau solche Bedingungen im ersteren eigenem Haus Bazhov wurde die Sowjetmacht zugesprochen) Pavel Petrovich konnte dies nicht.

In den 1920er Jahren war Pavel Petrovich Bazhov ein unermüdlicher Arbeiter, der ständig in den Zeitungen von Jekaterinburg arbeitete: Redaktionssekretär, Redakteur, Journalist, Kritiker, der die Manuskripte von Anfängerautoren analysierte und überprüfte. Dazu kam ein ständiger Mehraufwand: Er half mit Heimatmuseum, beriet junge Lehrer, hielt Vorträge für Kinder. Um mittendrin zu sein, arbeitete er in der Briefabteilung, die buchstäblich mit Botschaften der Bauern „überschwemmt“ wurde. Dorfbewohner Manchmal gab es nichts, worauf man sich verlassen konnte, außer auf die Hilfe der Presse, fürsorgliche Journalisten, die bereit waren, über ihre Probleme und Bedürfnisse zu sprechen, und Bazhovs Aufgabe war es, sicherzustellen, dass keiner von denen, die sich bei der Zeitung beworben hatten, unbeachtet blieb und Hilfe. Er reist an Orte und bringt von kreativen Geschäftsreisen nicht nur aktuelle Materialien über die Probleme von Dörfern und Fabriken mit, sondern auch schöne lyrische Essays für Literaturzeitschriften.

Pavel Petrovich war der Ernährer einer großen Familie: Frau, drei Töchter, Sohn, Mutter von Valentina Alexandrovna. Allerdings hatte er nie die herrschaftliche Haltung „ich verdiene, der Rest geht auf dich“ oder „es gibt Männerarbeit, aber es gibt eine Frau. Er half seiner Frau immer im Haus und besonders im Garten und lehrte (größtenteils durch sein Beispiel) Kinder, dies zu tun. " Niemand kannte Gnade. Kein Unterricht, keine Treffen, keine Baupläne waren eine Entschuldigung. „Nichts, mach das später“, sagte der Vater. Jeder sollte Mama helfen. Und er selbst ging, sobald er von der Arbeit nach Hause kam, mit einer Schaufel oder einer Hacke in der Hand in den Garten.».

Und am späten Abend schrieb Pavel Petrovich interessante Gedanken auf, hörte Volkssprüche, Folklorebeispiele und hinterließ „Knoten zur Erinnerung“ in seinem persönlichen Aktenschrank.

Gemeinsame Urlaube, Ausflüge in die Wälder, lange Familiengespräche am Abend, Musizieren, über gefüllte Bücher diskutieren geistiges Leben Baschow.

„Es ist bekannt, wie spät es war - eine Festung. Jeder ärgerte sich über eine Person "

Das tragische Jahr 1937 verschonte Bazhov nicht. Obwohl er mehr Glück hatte als die vielen Sowjetisches Volk(u.a. von seiner direkte Umgebung die ihr Leben und ihre Freiheit verloren haben. Pavel Petrovich verlor „nur“ seinen Ruf und seinen Job: Das Buch „Formation on the Move“, in dem der Autor über die Kämpfe der Kamyshlov-Partisanen sprach, wurde als konterrevolutionär bezeichnet, und Bazhov selbst, der mehr als den ersten erhielt Denunziation eines Übeltäters (Pavel Petrovich wusste sogar, was er seinem Ankläger – dem Schriftsteller Kashevarov – angetan hatte: Er verbot einmal die Veröffentlichung des Buches dieses Mannes, weil er es als „dichte Schwarzhunderter“ betrachtete), brandmarkte einen Trotzkisten und schloss ihn aus der Partei aus . Alles war ihm in Erinnerung geblieben: die theologische Schule, das Priesterseminar und Ungenauigkeiten in den Dokumenten, die sofort als „Intrigen“ erkannt wurden.

Bazhov musste aufhören "für eigener Wille". Eine große Familie blieb ohne Ernährer, jetzt konnte man sich nur noch auf einen Hausgarten verlassen, den der ältere (er war etwas weniger als sechzig Jahre alt) Bazhov besonders ernst nahm.

Aber wo sind die Geschichten? - du fragst. Es scheint tatsächlich nichts vorweggenommen zu haben. Nicht nur Bazhovs erstes Buch, sondern auch sein nächstes Hauptarbeiten- "For Soviet Truth" (1926), "To Calculation" (1926), "Fighters of the First Call" (1934) - waren historische Werke, keine handwerkliche Fantasie. Außerdem wurden sie alle noch auf Bestellung geschrieben und nicht ausschließlich auf Geheiß des Herzens.

Und in diesem traurigen Jahr, das auf die freiwillige Zwangsentlassung folgte, findet Bazhov Trost in den Geschichten, an die er sich aus den Geschichten von Großvater Slyshko erinnert. Er hatte sie schon früher erwähnt, aber das waren Episoden, die er nicht richtig in die Finger bekam. Jetzt taucht er in die Fantasierealität ein, wie in kostbare Malachitvorkommen.

Zunächst stützte sich Bazhov auf Erinnerungen an die Geschichten von Vasily Alekseevich Khmelinin (wobei er ihnen jedoch seine eigene, völlig einzigartige Verarbeitung gab), dann begann er selbst zu komponieren, indem er „Erinnerungsknoten“ verwendete: Wörter, Geschichten, Beschreibungen, Lokales Legenden. Nachdem er Denunziationen, Ablehnungen, ja einen Verrat an den Behörden, denen er ehrlich gedient hat, überstanden hat, heilt er die Seele mit Schönheit.

Wie sich herausstellte, brauchte er nicht nur dieses Medikament: Die allerersten Veröffentlichungen machten Bazhov zu einem beliebten Geschichtenerzähler des Urals, Russlands und dann der Welt. Übrigens wird Bazhov auch heute noch in fernen Ländern nicht vergessen - zum Beispiel hat die amerikanische Fantasy-Autorin Mercedes Lackey 2007 die Herrin des Kupferbergs in ihr Buch Fortune's Fool aufgenommen.

Aber kehren wir zu den Tagen zurück, als Bazhovs Märchen für den Leser neu waren. Ariadna Bazhova erinnert sich: „ Am 28. Januar 1939, am Tag des sechzigsten Geburtstages seines Vaters, überreichten ihm seine Freunde – Journalisten, Schriftsteller und Verleger – ein kostbares Geschenk – das erste Exemplar der ersten Ausgabe von The Malachite Box, das noch nach Druckerschwärze roch. Dann gab es viele von ihnen, schön und hässlich, reich und bescheiden, bunt und schwarz-weiß, in vielen Sprachen der Welt. Aber dieses erste Buch mit Großvater Slyshko auf dem Cover blieb für meinen Vater für immer das Liebste.».

Es wurde gedruckt und neu aufgelegt, Bücher waren heiß begehrt, sie wurden sogar gestohlen. Darüber hinaus sprechen wir nicht nur über einzelne Exemplare, die in Bibliotheken und sogar in ... der Moskauer Zweigstelle des Verbandes der sowjetischen Schriftsteller „vorgelesen“ wurden, sondern auch über Urheberrechtsverletzungen. Unter den zahlreichen Produktionen von Bazhovs Werken war eine der ersten die sehr erfolgreiche Theateradaption von The Malachite Box, die Bazhov zusammen mit dem Dramatiker Serafim Korolkov realisierte. Die Aufführung war ein voller Erfolg, und der Co-Autor ... hat sich das Werk voll angeeignet. Dieser Plagiatsversuch war überraschend gewagt und dumm: Nachdem ein Skandal ausbrach (Bazhov verteidigte seine eigenen literarischen Rechte nicht selbst, seine Kollegen setzten sich für ihn ein), wurde Korolkov der Titel eines Kandidaten für den Schriftstellerverband aberkannt.

Ural Tales sprach Leser jeden Alters an. " Vielleicht, weil er keine scharfe Grenze zwischen Kindern und Erwachsenen, dem Leser „Erwachsener“ und „Kinder“, zog, gewannen seine hauptsächlich an Erwachsene gerichteten Erzählungen schnell das Kinderpublikum.».

Die Herrin des Kupferbergs (das Mädchen Azovka, Gornaya Matka) ist die „Gottheit“ eines chthonischen Bergmanns, der Geist des Ortes, der eine Person prüft und verführt, sie belohnt und für immer verändert. Vladimir Sutyrin schrieb in seinem Buch "Pavel Bazhov" über die Ursprünge dieses Bildes in den Geschichten von Bergleuten: " Der Glaube an unerklärliche Hilfe hat einen Menschen nie verlassen. Eine andere Sache ist, dass der eine auf die Erlösung aus dem Himmel wartete und der andere aus der Erde, wo seiner Meinung nach nur überirdische Kreaturen leben konnten».

Und hier ist, was Pavel Petrovich selbst in einem Interview mit dem Doktoranden M.A. Batin über das Geschlecht der wichtigsten "Gottheit" des Kupferbergs:

«… Ich halte das Bild einer Frau in meinen Geschichten für normal. Früher wurde die Bergbauarbeit in den Bergwerken ausschließlich durch das männliche Element verrichtet. Es ist natürlich, dass unter jungen Arbeitern eine Sehnsucht nach einer Frau und eine gewisse übertriebene Aufmerksamkeit für diese Seite geschaffen wurde. Dies scheint mir keine isolierte Tatsache zu sein. (…)

Und das ist natürlich, je schwerer es für einen Menschen ist, desto mehr versucht er sich in seinen Träumen vorzustellen - da sitzt ein liebevoller, freundlicher Mensch drinnen, er versucht, seine Arbeit in Träumen zu erleichtern».

Noch eine interessanter Gedanke Warum es eine Frau war, die das Pantheon surrealer Bilder von Gorshchitsky-Erzählungen anführte, sagte der berühmte Ural-Dichter Anatoly Azovsky, der in der Stadt Polevskoy lebte:

« IN Antikes Griechenland Es gab eine solche Göttin - Aphrodite. Sie war die Patronin der Schmiede und lebte auf Zypern. Daher ist ihr zweiter Vorname Cyprida. Und Kupfer im lateinischen Cuprum - von diesem Namen. Daher war die Marke, die im 18. Jahrhundert auf den im Werk Polewsk geschmolzenen Kupferbarren angebracht wurde, ein Bild dieser Göttin. Und dann wurde es von lokalen Bergleuten „privatisiert“ und in ihr Pantheon der professionellen Gottheiten aufgenommen…“

Diese romantischen, geheimnisvollen und überraschend lebhaften Geschichten über Liebe und Können, Wünsche und Abenteuer, Leidenschaften und Adel kamen dem sowjetischen Leser zugute: Im Grunde sind die Menschen müde von ideologischen Texten über feurige Revolutionäre und die sowjetische Realität, unabhängig davon die Qualität dieser Arbeiten.

Pavel Petrovich hat immer versucht, seinen großen Erfolg mit seiner Frau zu teilen. Als er anlässlich seines siebzigsten Geburtstages geehrt wurde, sagte Bazhov: « Auf den Stein, über den wir unterwegs gestolpert sind, blicken wir immer mit Ärger zurück, aber wir erinnern uns fast nie mit Dankbarkeit an jene Menschen, die für uns einen breiten und bequemen Weg durch den Wald oder durch den Sumpf gegangen sind. Dieser Lebensweg wurde mir von meiner Frau Valentina Alexandrowna geebnet, die all die weltlichen Sorgen und Nöte, die das Leben so schwer machen, auf sich genommen hat. Dank ihr bin ich auf ausgetretenen Pfaden durchs Leben gegangen und konnte gelassen arbeiten.…»

Zur Zeit der großen Popularität seiner Märchen schrieb und veröffentlichte Pavel Petrovich Bazhov unter einem Pseudonym die absolut realistische autobiografische Geschichte The Green Filly, die von den Lesern gut angenommen wurde. Vielleicht war dies für den Schriftsteller eine Art Selbsttest: Er bewies, dass er nicht nur dank des bereits etablierten Namens und nicht nur als Geschichtenerzähler erfolgreich sein konnte. Man kann nur bedauern, dass eine Reihe interessanter Ideen - eine weitere Kindergeschichte, die Geschichte der ersten Demidovs, ein Roman über Ataman Zolotoy - Pavel Petrovich keine Zeit hatte, um zu realisieren: Es war einfach nicht genug Zeit. Der professionelle Schriftsteller Bazhov zog sich nicht in einen "Malachitturm" zurück: Er betrachtete es als seine wichtigste Aufgabe, Menschen zu helfen.

Ariadna Bazhova, die die Pilgerreise zum Schriftsteller Bazhov, die ständigen Besuche der Bedürftigen beim Abgeordneten Bazhov, beobachtete, schrieb: „ Er hat nie die Stimme erhoben, er hat nie jemanden unterbrochen, er hat nie jemandem geschmeichelt, er immer er selbst geblieben- ruhig, bescheiden, ruhig, in der Lage zuzuhören und die Meinung eines anderen zu respektieren. Wahrscheinlich geschah dies, weil sein Wissensvorrat groß war, er seinem Gesprächspartner immer etwas zu sagen hatte und es interessant war, etwas von ihm zu lernen. Er stellte „aus Höflichkeit“ keine Fragen, um die Antwort gleich wieder aus dem Kopf zu schlagen. Er fragte nur, ob er wirklich interessiert sei, und er sprach immer von sich und auf seine Art.».

Als Abgeordneter des Obersten Sowjets der UdSSR half Bazhov einer großen Anzahl von Menschen. Er nahm sich jedes menschliche Schicksal zu Herzen, das zeigte sich zum Beispiel bei der Arbeit an Briefen, die in einem endlosen Strom an den Stellvertreter gingen.

Ariadna Bazhova, damals Doktorandin an der Ural-Universität, half ihrem Vater als Sekretärin (die ältere Schriftstellerin konnte nicht gut sehen): „Es war notwendig, meinem Vater zwei oder drei Dutzend Briefe vorzulesen und dann gemäß seinen Anweisungen Antwortentwürfe vorzubereiten. Nachdem er zugehört hatte, sagte der Vater:

- Nicht schlecht. Aber es wäre wärmer und besser! Fügen wir das hinzu ... - Und er diktierte etwas ganz anderes, seinen Brief, nicht wie der vorherige, obwohl die Bitten und Worte derjenigen, die schrieben, genau die gleichen waren. Einmal wies mich mein Vater an, vorbereitete und abgeschriebene Post zu verschicken. Ich nahm die Briefe, steckte sie in meine Aktentasche, rannte zur Fakultät und vergaß bei meinen Angelegenheiten, sie abzuschicken. Spät am Abend fragte mein Vater:

- Hast du es gesendet?

- Oh nein, ich vergaß!

Der Vater stand schweigend vom Tisch auf und ging in sein Zimmer. Mama und ich flüsterten. Sie entschieden, dass es besser war, ihn jetzt nicht zu beunruhigen, und gingen leise auseinander. Ich habe lange nicht geschlafen. Ich fühlte mich schuldig. Ich habe gelauscht, ob die Maschine hinter der Wand klappert, aber dort war es ruhig, das heißt, es funktioniert nicht, es kann nicht ...

Frühmorgens rannte ich zur Post und sagte bei meiner Rückkehr:

- Tut mir leid wegen gestern, die Briefe sind abgeschickt.

Er streichelte meinen Kopf.

- Du kannst nicht gemein sein. In jedem Brief an den Stellvertreter gibt es Hoffnung, Schmerz, Ärger und Sie ... "Oh, ich habe vergessen!" Kann nicht sein!"

Bazhovs Arbeit wurde während des Großen Vaterländischen Krieges fortgesetzt: Er wurde Chefredakteur und Direktor von Swerdlgiz und veröffentlichte literarische Almanache, die für das Land notwendig waren und die Moral der Menschen erhöhten. Unzählige Broschüren mussten erstellt werden, in denen erklärt wurde, wie man Brandbomben löscht, Unterstände baut und so weiter. Das Internet – eine Wissensquelle – existierte damals noch nicht, und es war notwendig, so vielen Menschen wie möglich lebensrettende Fähigkeiten beizubringen.

Darüber hinaus half Bazhov bei der Umsiedlung und Organisation des Lebens evakuierter Moskauer Schriftsteller, Schauspieler und Wissenschaftler. All diese Menschen, die unter den extremen Bedingungen des Krieges in einer fremden Stadt gelandet sind, hätten versorgt werden müssen.

Als es ihm 1942 aufgrund schlechter Sehkraft nicht mehr möglich war, seine redaktionelle Arbeit fortzusetzen, begann Pavel Petrovich Bazhov mit Vorträgen, hob die Moral und stärkte mentale Stärke Zuhörer. Nach Großer Sieg Bazhov setzte seine literarische Arbeit fort, zog seinen Enkel auf, kommunizierte mit Verwandten und entfernten.

Pavel Petrovich Bazhov starb 1950. Walentina Alexandrowna schenkte der Stadt ihr ehemaliges Haus und half bei der Organisation des Schriftstellermuseums.

Pavel Petrovich Bazhov schien mit seinen Bemühungen, mit all seinen Taten zu versuchen, die Realität in ein Märchen zu verwandeln. Und in vielerlei Hinsicht gelang es ihm.

Einführung

Bazhov Pavel Petrovich - der berühmte russisch-sowjetische Schriftsteller, der berühmte Ural-Geschichtenerzähler, Prosaautor, ein talentierter Verarbeiter von Volksmärchen, Legenden, Ural-Märchen.

Stationen des Lebensweges von P.P. Bazhov sind untrennbar mit verbaler Aktivität verbunden: Unterrichten, Journalismus, Schreiben. Aber das Talent des Schriftstellers kam am deutlichsten in einem Erzählzyklus zum Ausdruck, der ansonsten als Hymne an die Uraler Meister bezeichnet werden kann. Bazhovs Geschichten absorbierten Handlungsmotive, fantastische Bilder, Farben, die Sprache der Volkslegenden und Volksweisheiten. Bazhov ist jedoch kein Folklorist-Prozessor, sondern ein unabhängiger Künstler, der sein Wissen über das Leben und die mündliche Kunst des Ural-Bergmanns nutzte, um philosophische und ethische Ideen zu verkörpern.

Bazhov spricht über die Kunst der Uraler Handwerker, die die Farbigkeit und Originalität des alten Bergbaulebens widerspiegeln, und wirft in seinen Erzählungen gleichzeitig allgemeine Fragen auf - über die wahre Moral, über die geistige Schönheit und Würde eines Arbeiters. Die fantastischen Märchenfiguren verkörpern die Urgewalten der Natur, die ihre Geheimnisse nur der mutigen, fleißigen und reinen Seele anvertraut. Bazhov gelang es, fantastischen Charakteren (der Herrin des Mednaya-Berges, Veliky Poloz, Ognevushka der Poskakushka) außergewöhnliche Poesie zu verleihen und sie mit subtiler komplexer Psychologie auszustatten.

Leben und Werk von Pavel Petrovich Bazhov.

Pavel Petrovich Bazhov wurde am 27. Januar 1879 im Ural bei Jekaterinburg in der Familie des erblichen Bergbauvorarbeiters des Sysertsky-Werks Peter Vasilyevich und Augusta Stefanovna Bazhev geboren (so wurde dieser Nachname damals geschrieben). Der Familienname Bazhov kommt vom lokalen Wort "bazhit" - das heißt, Wahrsagen, Vorhersagen. Bazhov hatte auch einen jungenhaften Straßenspitznamen - Koldunkov. Und später, als Bazhov begann, seine Werke zu drucken, unterschrieb er eines seiner Pseudonyme - Koldunkov. Pjotr ​​Wassiljewitsch Baschow war Vorarbeiter der Puddel- und Schweißwerkstatt des Metallurgischen Werks Sysert bei Jekaterinburg. Die Mutter des Schriftstellers, Augusta Stefanowna, war eine begabte Spitzenklöpplerin. Gerade während der Zwangsarbeitslosigkeit ihres Mannes war dies eine große Hilfe für die Familie.

Der zukünftige Schriftsteller lebte und wurde unter den Ural-Bergleuten gebildet. Kindheitseindrücke erwiesen sich für Bazhov als die wichtigsten und lebendigsten. Er hörte gern anderen alten Erfahrenen zu, Kennern der Vergangenheit. Die alten Sysert-Männer Aleksey Efimovich Klyukva und Ivan Petrovich Korob waren gute Geschichtenerzähler. Aber der beste von allen, den Bazhov zufällig kannte, war der alte Bergmann Vasily Alekseevich Khmelinin. Er arbeitete als Verwalter von Holzlagern in der Fabrik, und Kinder versammelten sich in seinem Torhaus in Dumnaya Gora, um interessanten Geschichten zu lauschen.

Die Kindheit und Jugend von Pavel Petrovich Bazhov verbrachte er in der Stadt Sysert und im Werk Polevsk, das Teil des Bergbaubezirks Sysert war. Die Familie zog oft von Fabrik zu Fabrik, was es dem späteren Schriftsteller ermöglichte, das Leben der weitläufigen Bergregion gut kennenzulernen und sich in seinem Werk widerspiegelte. Dank des Zufalls und seiner Fähigkeiten bekam er die Möglichkeit zu lernen. Bazhov studierte an der dreijährigen Zemstvo-Schule für Männer, in der es einen talentierten Literaturlehrer gab, der es schaffte, die Kinder mit Literatur zu fesseln. So las ein 9-jähriger Junge einmal die gesamte Schulsammlung mit Gedichten von N.A. Nekrasov, von ihm aus eigener Initiative gelernt. Alle rieten ihm, seinen Sohn weiter zu unterrichten, aber die Armut einer Arbeiterfamilie ließ ihn nicht von einem Gymnasium oder einer richtigen Schule träumen. Eine Arbeiterfamilie könnte dort nicht einmal ein Einzelkind unterrichten. Wir haben uns für die Jekaterinburg Theological School entschieden: Sie hat die niedrigsten Studiengebühren, keine Notwendigkeit, eine Uniform zu kaufen, und es gibt auch Studentenwohnungen, die von der Schule gemietet werden - diese Umstände erwiesen sich als ausschlaggebend. Nachdem Bazhov die Aufnahmeprüfungen hervorragend bestanden hatte, wurde er an der Jekaterinburg Theological School eingeschrieben. Die Hilfe eines Freundes der Familie war nötig, denn die theologische Schule war ja nicht nur sozusagen professionell, sondern auch klassengebunden: Sie bildete vor allem Kirchendiener aus, und in ihr lernten vor allem die Kinder des Klerus .

Nach seinem College-Abschluss im Alter von 14 Jahren trat Pavel in das Perm Theological Seminary ein, wo er 6 Jahre lang studierte. Es war die Zeit seiner Bekanntschaft mit klassischer und moderner Literatur. Im Jahr 1899 absolvierte Bazhov das Perm Seminary - Dritter in Bezug auf Punkte. Es ist an der Zeit, einen Weg im Leben zu wählen. Das Angebot, an der Kiewer Theologischen Akademie einzutreten und dort bei voller Bezahlung zu studieren, wurde abgelehnt. Er träumte von einer Universität. Der Weg dorthin war jedoch gesperrt. Erstens, weil die geistliche Abteilung ihre "Kader" nicht verlieren wollte: Die Auswahl an Hochschulen für Absolventen des Seminars wurde durch die Universitäten Dorpat, Warschau, Tomsk stark eingeschränkt. Bazhov beschloss, zu unterrichten Grundschule in einem von den Altgläubigen bewohnten Gebiet. Er begann seine Karriere im abgelegenen Dorf Shaydurikha im Ural in der Nähe von Nevyansk und dann in Jekaterinburg und Kamyshlov. Er unterrichtete Russisch, reiste viel durch den Ural, interessierte sich für Folklore, lokale Geschichte, Ethnographie und betätigte sich im Journalismus.

Seit fünfzehn Jahren, jedes Jahr während Schulferien, Bazhov wanderte zu Fuß Heimatland Sie hat überall gesucht umgebendes Leben, sprach mit Arbeitern, schrieb ihre gezielten Worte, Gespräche, Geschichten auf, sammelte Folklore, studierte die Arbeit von Lapidaren, Steinmetzen, Stahlarbeitern, Gießern, Büchsenmachern und vielen anderen Uralmeistern, sprach mit ihnen über die Geheimnisse ihres Handwerks und umfangreiche Aufzeichnungen geführt. Ein reicher Vorrat an Lebenseindrücken, Sprachproben aus der Volkssprache halfen ihm später bei seiner Arbeit als Journalist und dann beim Schreiben sehr. Sein ganzes Leben lang füllte er seine „Speisekammer“ auf. Gerade zu dieser Zeit wurde eine Stelle an der Theologischen Schule Jekaterinburg frei. Und Bazhov kehrte dorthin zurück - jetzt als Lehrer der russischen Sprache. Bazhov versuchte später, an der Tomsker Universität zu studieren, wurde aber nicht akzeptiert.

1907 wechselte P. Bazhov an die Diözesan-(Frauen-)Schule, wo er bis 1914 Unterricht in russischer Sprache und zeitweise in Kirchenslawisch und Algebra erteilte. Hier trifft er auf seine zukünftige Ehefrau, und damals nur seine Schülerin Valentina Ivanitskaya, die sie 1911 heirateten. Die Ehe basierte auf Liebe und Einheit der Bestrebungen. Die junge Familie lebte ein sinnvolleres Leben als die meisten Kollegen von Bazhov, die es verbrachten Freizeit hinter den Karten. Das Paar las viel, besuchte Theater. Sieben Kinder wurden in ihrer Familie geboren. Wann haben die ersten Weltkrieg, die Bazhovs hatten bereits zwei Töchter. Aufgrund finanzieller Schwierigkeiten zog das Paar nach Kamyshlov, näher an die Verwandten von Valentina Alexandrovna. Pavel Petrovich wechselte an die Kamyshlov Theological School. Teilnahme am Bürgerkrieg von 1918-1921. im Ural, Sibirien, Altai. 1923-1929 lebte er in Swerdlowsk und arbeitete in der Redaktion der Bauernzeitung. Zu dieser Zeit schrieb er über vierzig Geschichten über die Themen der Uraler Fabrikfolklore. 1937 wurde Bazhov aus der Partei ausgeschlossen (ein Jahr später wurde er wieder eingestellt). Aber dann, nachdem er seine gewohnte Arbeit im Verlag verloren hatte, widmete er seine ganze Zeit den Geschichten, und sie flackerten in der "Malachite Box" mit echten Ural-Edelsteinen.

1939 erschien Bazhovs berühmtestes Werk, die Märchensammlung The Malachite Box, für die der Schriftsteller den Staatspreis erhielt. In Zukunft hat Bazhov dieses Buch mit neuen Geschichten aufgefüllt.

Bazhovs schriftstellerischer Weg begann relativ spät: 1924 erschien der erste Essayband „The Urals were“. im Jahr 1943 und eine autobiografische Geschichte über die Kindheit "Grünes Stutfohlen". In Zukunft füllt Bazhov die "Malachite Box" mit neuen Geschichten auf: "Der Schlüsselstein" (1942), "Geschichten über die Deutschen" (1943), "Geschichten über Büchsenmacher" und andere. Seine Spätwerke können nicht nur formal als „Märchen“ bezeichnet werden Genremerkmale(die Anwesenheit eines fiktiven Erzählers mit einer Person Sprachcharakteristik), sondern auch, weil sie auf die Uraler „Geheimerzählungen“ zurückgehen – die mündlichen Legenden von Bergleuten und Goldsuchern, die sich durch eine Kombination aus realen und märchenhaften Elementen auszeichnen. Die Erzählungen, die Handlungsmotive, die bunte Sprache der Volkslegenden und Volksweisheiten aufgriffen, verkörperten die philosophischen und ethischen Ideen unserer Zeit. Von 1936 bis arbeitete er an der Märchensammlung „The Malachite Box“. letzten Tage eigenes Leben. Es wurde erstmals 1939 als separate Ausgabe veröffentlicht. Dann wurde die "Malachite Box" von Jahr zu Jahr mit neuen Geschichten aufgefüllt.

Die Erzählungen der Malachit-Kiste sind eine Art historische Prosa, in der die Ereignisse und Fakten der Geschichte des mittleren Urals des 18. bis 19. Jahrhunderts durch die Persönlichkeit der Uralarbeiter nachgebildet werden. Märchen leben als ästhetisches Phänomen dank eines vollständigen Systems realistischer, fantastischer und halbphantastischer Bilder und der reichsten moralischen und humanistischen Probleme (Themen der Arbeit, kreative Suche, Liebe, Treue, Befreiung von der Macht des Goldes usw.) . Bazhov versuchte, seine eigene zu entwickeln Literarischer Stil Er suchte nach originellen Formen der Verkörperung seines schriftstellerischen Talents. Dies gelang ihm Mitte der 1930er Jahre, als er begann, seine ersten Erzählungen zu veröffentlichen. 1939 fasste Bazhov sie zu dem Buch The Malachite Box zusammen, das er später durch neue Werke ergänzte. Malachit gab dem Buch den Namen, weil in diesem Stein laut Bazhov „die Freude der Erde gesammelt“ ist.

Die unmittelbare künstlerische und schriftstellerische Tätigkeit begann erst spät, im Alter von 57 Jahren. Ihm zufolge „war einfach keine Zeit dafür Literarische Arbeit solcher Art. Die Erschaffung von Geschichten wurde zum Hauptgeschäft von Bazhovs Leben. Außerdem gab er Bücher und Almanache heraus, darunter auch solche zur Uraler Lokalgeschichte. Pavel Petrovich Bazhov starb am 3. Dezember 1950 in Moskau und wurde in seiner Heimat in Jekaterinburg begraben.

In diesem Artikel wird eine kurze Biografie von Bazhov für die 4. Klasse vorgestellt.

Pavel Bazhov Kurzbiographie

Pawel Petrowitsch Baschow- Schriftsteller, Volkskundler, Publizist, Journalist. Berühmtheit erlangte er als Autor der Uralerzählungen.

Geboren am 27. Januar 1879 in der Nähe von Jekaterinburg im Ural in der Familie eines Bergbauvorarbeiters Einzelkind in der Familie. Unter den Uralmeistern vergingen Kindheitsjahre.

Er erhielt seine erste Ausbildung an der Jekaterinburger Theologischen Schule, 1899 schloss er das Perm Theological Seminary mit Auszeichnung ab.
Arbeitsbiographie als Lehrer angefangen Grundschule, arbeitete dann als Russischlehrerin in Jekaterinburg. Rund 15 Jahre redigierte er eine Lokalzeitung, war journalistisch tätig, schrieb Feuilletons, Erzählungen, Essays, Notizen in Zeitschriften. Gesammelte Folklore, interessierte sich für die Geschichte des Urals.

Bazhovs schriftstellerische Tätigkeit begann im Alter von 57 Jahren mit der Schaffung eines besonderen Genres - der Ural-Geschichte, die den Autor berühmt machte. Die erste Geschichte "Dear Name" erschien 1936. Bazhov kombinierte seine Werke zu einer Sammlung von Geschichten aus dem alten Ural - "Malachite Box".
Die "Malachite Box" enthält viele mythologische Charaktere, zum Beispiel: die Herrin des Kupferbergs, Veliky Poloz, Danila der Meister, Großmutter Sinyushka, Fire Jumper und andere.