Ρωσικές λαϊκές χορωδίες. Πρακτικά της συνεδρίασης της κριτικής επιτροπής του XIII Πανρωσικού φεστιβάλ-διαγωνισμού λαϊκών χορωδιών και συνόλων "τραγουδά η γηγενής Σιβηρική λαϊκή χορωδία του χωριού

Χαρακτηριστικό γνώρισμα επαγγελματική δραστηριότητααποφοίτων

Τομέας επαγγελματικής δραστηριότητας των αποφοίτων: σόλο φωνητική απόδοση, ως μέρος μιας χορωδίας ή συνόλου. μουσική παιδαγωγική σε παιδικά σχολεία τέχνης, παιδικά μουσικά σχολεία, παιδικά σχολές χορωδίαςκαι άλλα ιδρύματα επιπρόσθετη εκπαίδευση, εκπαιδευτικά ιδρύματα, ιδρύματα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης. διαχείριση λαϊκών σχημάτων, οργάνωση και διοργάνωση συναυλιών και άλλων σκηνικών παραστάσεων.

Τα αντικείμενα επαγγελματικής δραστηριότητας των αποφοίτων είναι:

μουσικά έργα διαφορετικών κατευθύνσεων και στυλ.

μουσικά όργανα;

λαϊκές ομάδες?

σχολεία τέχνης για παιδιά, μουσικά σχολεία για παιδιά, σχολεία παιδικής χορωδίας, άλλα ιδρύματα πρόσθετης εκπαίδευσης, ιδρύματα γενικής εκπαίδευσης, ιδρύματα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης.

εκπαιδευτικά προγράμματα που υλοποιούνται σε παιδικά μουσικά σχολεία, σχολεία τέχνης για παιδιά, σχολεία παιδικής χορωδίας, άλλα ιδρύματα πρόσθετης εκπαίδευσης, ιδρύματα γενικής εκπαίδευσης, ιδρύματα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης.

ακροατές και θεατές θεάτρων και αιθουσών συναυλιών·

θεατρικές και συναυλιακές οργανώσεις·

ιδρύματα πολιτισμού, εκπαίδευσης·

Τύποι δραστηριοτήτων αποφοίτων:

Παραστατική δραστηριότητα (πρόβα και συναυλιακή δραστηριότητα ως καλλιτέχνης της χορωδίας, συνόλου, σολίστ σε διάφορες σκηνές).

Παιδαγωγική δραστηριότητα ( εκπαιδευτική και μεθοδολογική υποστήριξηεκπαιδευτική διαδικασία σε παιδικά σχολεία τέχνης, παιδικά μουσικά σχολεία, άλλα ιδρύματα πρόσθετης εκπαίδευσης, ιδρύματα γενικής εκπαίδευσης, ιδρύματα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης).

Οργανωτικές δραστηριότητες (αρχηγία λαϊκών ομάδων, οργάνωση και διοργάνωση συναυλιών και άλλων σκηνικών παραστάσεων).

Θέματα σπουδών

ΕΠ.00 Γενικοί επαγγελματικοί κλάδοι

Μουσική λογοτεχνία (ξένη και εγχώρια)

Σολφέζ

Δημοτική Μουσική Θεωρία

Αρμονία

Ανάλυση μουσικών έργων

Μουσική πληροφορική

ΜΜ.00Επαγγελματικές ενότητες

ΜΜ.01Εκτέλεση δραστηριότητας

Σόλο τραγούδι

τραγούδι του συνόλου

πιάνο

ΜΜ.02Παιδαγωγική δραστηριότητα

Λαϊκή τέχνη και λαογραφικές παραδόσεις

Βασικές αρχές του λαογραφικού αυτοσχεδιασμού

Σκηνοθεσία λαϊκού θεάτρου και λαϊκού τραγουδιού

ΜΜ.03Οργανωτική δραστηριότητα

Διεξαγωγή

Ανάγνωση παρτιτούρας χορωδιακών και συνόλων

Τοπικά στυλ τραγουδιού

Μεταγραφή δημοτικού τραγουδιού

Διασκευή λαϊκού τραγουδιού

Απαιτήσεις για τα αποτελέσματα της εκμάθησης του προγράμματος κατάρτισης για ειδικούς του μεσαίου κρίκου της ειδικότητας

γενικές αρμοδιότητες, επιδεικνύουν την ικανότητα και την προθυμία να:

ΟΚ 1. Κατανοήστε την ουσία και την κοινωνική σημασία του μελλοντικού σας επαγγέλματος, δείξτε σταθερό ενδιαφέρον για αυτό.

ΟΚ 2. Οργανώνουν τις δικές τους δραστηριότητες, καθορίζουν τις μεθόδους και τους τρόπους εκτέλεσης επαγγελματικών καθηκόντων, αξιολογούν την αποτελεσματικότητα και την ποιότητά τους.

ΟΚ 3. Λύστε προβλήματα, αξιολογήστε τους κινδύνους και λάβετε αποφάσεις σε μη τυπικές καταστάσεις.

ΟΚ 4. Αναζητήστε, αναλύστε και αξιολογήστε τις απαραίτητες πληροφορίες για τον καθορισμό και την επίλυση επαγγελματικών προβλημάτων, την επαγγελματική και προσωπική ανάπτυξη.

ΟΚ 5. Χρησιμοποιήστε τεχνολογίες πληροφοριών και επικοινωνιών για τη βελτίωση των επαγγελματικών δραστηριοτήτων.

ΟΚ 6. Εργαστείτε σε ομάδα, επικοινωνήστε αποτελεσματικά με τους συναδέλφους, τη διοίκηση.

ΟΚ 7. Θέστε στόχους, παρακινήστε τις δραστηριότητες των υφισταμένων, οργανώστε και ελέγξτε την εργασία τους με την ανάληψη ευθύνης για το αποτέλεσμα των εργασιών.

ΟΚ 8. Καθορίστε ανεξάρτητα τα καθήκοντα επαγγελματικής και προσωπικής ανάπτυξης, ασχοληθείτε με την αυτοεκπαίδευση, σχεδιάστε συνειδητά την προηγμένη εκπαίδευση.

ΟΚ 9. Πλοηγηθείτε σε συνθήκες συχνής αλλαγής τεχνολογιών στην επαγγελματική δραστηριότητα.

ΟΚ 10. Εκτέλεση στρατιωτικού καθήκοντος, συμπεριλαμβανομένης της εφαρμογής των κεκτημένων επαγγελματικών γνώσεων (για αγόρια).

ΟΚ 11. Χρησιμοποιήστε τις δεξιότητες και τις γνώσεις των βασικών κλάδων της ομοσπονδιακής συνιστώσας της δευτεροβάθμιας (πλήρης) γενικής εκπαίδευσης σε επαγγελματικές δραστηριότητες.

ΟΚ 12. Χρησιμοποιήστε τις δεξιότητες και τις γνώσεις των εξειδικευμένων κλάδων της ομοσπονδιακής συνιστώσας της δευτεροβάθμιας (πλήρης) γενικής εκπαίδευσης σε επαγγελματικές δραστηριότητες.

Με βάση τις αποκτηθείσες γνώσεις και δεξιότητες, ο απόφοιτος πρέπει να διαθέτει επαγγελματικές ικανότητες, που αντιστοιχούν στους κύριους τύπους επαγγελματικής δραστηριότητας:

Εκτέλεση δραστηριότητας

PC 1.1. Πλήρως και ικανά να αντιλαμβάνονται και να εκτελούν μουσικά έργα, να κυριαρχούν ανεξάρτητα το σόλο, το χορωδιακό και το ρεπερτόριο του συνόλου (σύμφωνα με τις απαιτήσεις του προγράμματος).

PC 1.2. Πραγματοποίηση παραστατικών δραστηριοτήτων και εργασιών πρόβας υπό συνθήκες διοργάνωσης συναυλιών σε λαϊκές χορωδίες και σύνολα.

PC 1.3. Χρησιμοποιήστε τεχνικά μέσα ηχογράφησης κατά την εκτέλεση δραστηριοτήτων, πραγματοποιήστε πρόβες και ηχογραφήστε σε στούντιο.

PC 1.4. Εκτελέστε θεωρητική ανάλυση και ανάλυση απόδοσης κομμάτι της μουσικής, εφαρμόζουν βασικές θεωρητικές γνώσεις στη διαδικασία αναζήτησης ερμηνευτικών λύσεων.

PC 1.5. Εργαστείτε συστηματικά για τη βελτίωση του παραστατικού ρεπερτορίου.

PC 1.6. Εφαρμόστε βασικές γνώσεις φυσιολογίας, υγιεινής τραγουδιστική φωνήγια την επίλυση μουσικών και εκτελεστικών εργασιών.

Παιδαγωγική δραστηριότητα

PC 2.1. Διεξαγωγή παιδαγωγικών και εκπαιδευτικών και μεθοδολογικών δραστηριοτήτων σε παιδικά σχολεία τέχνης και παιδικά μουσικά σχολεία, άλλα ιδρύματα πρόσθετης εκπαίδευσης, ιδρύματα γενικής εκπαίδευσης, ιδρύματα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης.

PC 2.2. Χρήση γνώσεων στον τομέα της ψυχολογίας και παιδαγωγικής, ειδικών και μουσικοθεωρητικών κλάδων στη διδασκαλία.

PC 2.3. Χρησιμοποιήστε βασικές γνώσεις και πρακτική εμπειρία στην οργάνωση και ανάλυση της εκπαιδευτικής διαδικασίας, μεθόδους προετοιμασίας και διεξαγωγής ενός μαθήματος σε μια τάξη παραστατικών.

PC 2.4. Κατακτήστε το βασικό εκπαιδευτικό και παιδαγωγικό ρεπερτόριο.

PC 2.5. Εφαρμόστε κλασικές και σύγχρονες μεθόδους διδασκαλίας, φωνητικούς και χορωδιακούς κλάδους, αναλύστε τα χαρακτηριστικά των στυλ λαϊκής εκτέλεσης.

PC 2.6. Χρησιμοποιήστε ατομικές μεθόδους και τεχνικές εργασίας στην παραστατική τάξη, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία, τα ψυχολογικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά των μαθητών.

PC 2.7. Σχεδιάστε την ανάπτυξη των επαγγελματικών δεξιοτήτων των μαθητών.

Οργανωτική δραστηριότητα

PC 3.1. Εφαρμόστε βασικές γνώσεις σχετικά με τις αρχές της οργάνωσης της εργασίας, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες των δραστηριοτήτων των παιδαγωγικών και δημιουργικών ομάδων.

PC 3.2. Εκτελέστε τα καθήκοντα του μουσικού διευθυντή της δημιουργικής ομάδας, συμπεριλαμβανομένης της οργάνωσης εργασιών πρόβας και συναυλιών, προγραμματισμού και ανάλυσης των αποτελεσμάτων των δραστηριοτήτων.

PC 3.3. Χρησιμοποιήστε βασικές ρυθμιστικές και νομικές γνώσεις στις δραστηριότητες ενός ειδικού οργανωτική εργασίασε εκπαιδευτικά και πολιτιστικά ιδρύματα.

PC 3.4. Να δημιουργήσει συναυλιακά-θεματικά προγράμματα λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης από διαφορετικές ηλικιακές ομάδες ακροατών.

Πρόεδρος κριτικής επιτροπής:

Μέλη κριτικής επιτροπής:

Λίρα Ιβάνοβνα Σούτοβα Τσελιάμπινσκ	Καθηγητής, καθηγητής χορωδιακών κλάδων του Τμήματος Λαϊκού Τραγουδιού του Τσελιάμπινσκ κρατικό ινστιτούτοπολιτισμού, επίτιμου εργάτη του πολιτισμού Ρωσική Ομοσπονδία, Βραβευμένος σε διεθνείς διαγωνισμούς
Alexey Grigorievich Mulin	Διευθυντής - καλλιτεχνικός διευθυντήςδιοργάνωση συναυλιών "Ensemble "Prikamye", Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας, βραβευμένος στον Διεθνή Διαγωνισμό Μπαλέτων των Ουραλίων, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής,
Αντρέι Μπορίσοβιτς Μπίζοφ Πόλη Αικατερινούπολη	Μέλος της Ένωσης Συνθετών Ρωσίας, καθηγητής του τμήματος λαϊκά όργαναΟυραλικό Κρατικό Ωδείο που πήρε το όνομά του Μ.Π. Mussorgsky, Επίτιμος Εργάτης Τέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Vladimir Fyodorovich Vinogradov Πόλη Αικατερινούπολη	Επικεφαλής του Τμήματος Λαϊκού Τραγουδιού της Περιφέρειας του Sverdlovsk Μουσική Σχολήτους. ΠΙ. Τσαϊκόφσκι, Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας

ΑΚΟΥΣΤΗΚΕ:

Sorokina P.A.: "Προτείνω να διαφοροποιήσουμε τα πτυχία με την ακόλουθη σειρά":

• Δίπλωμα Βραβευθέντος 1ου βαθμού.
• Δίπλωμα του βραβευθέντος βαθμού II.
• Δίπλωμα του βραβευθέντος βαθμού III.
• Ειδικό Δίπλωμα.
• Δίπλωμα.

Εγκρίθηκε ομόφωνα.

Αποφασισμένος:

Να προσδιοριστούν οι νικητές του XIII Πανρωσικού φεστιβάλ-διαγωνισμού λαϊκών χορωδιών και συνόλων "SINGING THE VILLAGE NATIV" και να βραβευτούν με αναμνηστικά δώρα.

Δίπλωμα Βραβείου III βαθμούανταμοιβή:

• Λαογραφικό συγκρότημα ρωσικού τραγουδιού "Gorlitsa" - AU KGO "Palace of Culture", Kachkanar, Περιφέρεια Sverdlovsk, επικεφαλής - Tatyana Nikolaevna Novgorodova
• Λαϊκή ομάδα φωνητικό σύνολο"Γερανός" - MKUK "Bobrovsky House of Culture" περιοχή Sverdlovsk, περιοχή της πόλης Sysert, χωριό Bobrovsky, επικεφαλής - Kurovskaya Anna Romanovna
• Λαογραφικό συγκρότημα τραγουδιού και χορού "Belaya Cheryomushka" - MBUK "Palace of Culture" Yubileiny "Sverdlovsk Region, Nizhny Tagil, επικεφαλής - Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας Gert Yakov Aleksandrovich
• Λαϊκό συγκρότημα Ρωσική Χορωδία Τραγουδιού - MBU Gornouralsky αστική περιοχή "Κέντρο Πολιτισμού Ποκρόφσκι" της περιοχής Σβερντλόφσκ, επικεφαλής - Τσερνιάφσκι Ιβάν Ανατόλιεβιτς

Δίπλωμα Laureate II πτυχίουανταμοιβή:

• Λαϊκό συγκρότημα φωνητικής ομάδας "Native tunes" -Επαρχιακό πολιτιστικό και ψυχαγωγικό κέντρο του MKUK "Inter-settlement socio-cultural Association" της περιοχής Kargapol της περιοχής Kurgan, επικεφαλής - Nakoskina Tatyana Aleksandrovna
• Λαογραφικό φωνητικό σύνολο "Rosinochka" -
• Λαογραφική ομάδα Pokrovsky Ρωσική λαϊκή χορωδία - Pokrovsky Leisure Centre MBUK της πόλης Artemovsky "Centralized club system" της περιοχής Sverdlovsk, επικεφαλής - Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας Kosyuk Vadim Nikolaevich

Δίπλωμα Βραβευθέντος 1ου βαθμούανταμοιβή:

• Λαογραφικό συγκρότημα λαογραφικό και εθνογραφικό σύνολο "Skladynya" - MUK "Koptelovskoye Club Association" Koptelovsky DK MO Alapaevskoe Sverdlovsk περιοχή, επικεφαλής - Golubchikova Zinaida Anatolyevna
• Τιμώμενη ομάδα παραδοσιακή τέχνηΡωσικό τραγούδι και χορογραφικό σύνολο "Uralochka" MBU Κέντρο Πολιτισμού και Αναψυχής της πόλης Krasnoufimsk της περιφέρειας Sverdlovsk, επικεφαλής - ZRK RF Stamikov Vladimir Borisovich, χοράρχες: Tatyana Kustova, Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας Alexander Rodionov, Ksenia Belyaeva, χορογράφος - Vasily Lushnikov, μουσικός διευθυντής - Vladislav Belyaev
• Λαογραφικό συγκρότημα τραγουδιού και χορού "Ural mountain ash" τους. B.K. Bryukhov - MBU "Osinsky Center for Culture and Leisure" Perm Territory, Osa, επικεφαλής - Artemyeva Lyudmila Pavlovna
• Λαογραφική χορωδία ρωσικού τραγουδιού "Gorlitsa" - MAU "DK "Metallurg", Verkhnyaya Pyshma, περιοχή Sverdlovsk, επικεφαλής - Lapteva Anastasia Aleksandrovna

Ειδικό Δίπλωμα "Για υψηλές εκτελεστικές δεξιότητες"ανταμοιβή:

• Vyacheslav Seleznev -συνοδεύων μουσικός λαϊκή ομάδαΣύνολο τραγουδιού και χορού "Uralskaya Ryabinushka" B.K. Bryukhov MBU "Osinsky Center for Culture and Leisure" Perm Territory, Osa

Ειδικό Δίπλωμα "Για μαεστρία στη συνοδεία"ανταμοιβή:

• Ενόργανη ομάδα της λαϊκής ομάδας του φωνητικού συνόλου "Rosinochka" - MBUK "Πολιτιστικό και ψυχαγωγικό κέντρο της πόλης Kamensky" της περιοχής Sverdlovsk, χοράρχης - Nagovitsyn Alexander Veniaminovich, επικεφαλής της οργανικής ομάδας - Sergeeva Oksana Nurislyamovna, χορογράφος - Slueva Lyudmila Sergeevna

Ειδικό Δίπλωμα «Για τη σκηνική υλοποίηση του διαγωνιστικού προγράμματος»ανταμοιβή:

• Λαογραφική χορωδία "Ρωσικό τραγούδι" - Palace of Culture and Technology PJSC "STZ" Sverdlovsk region, Polevskoy, επικεφαλής - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

Ειδικό Δίπλωμα του Κέντρου Πολιτισμού των Λαών της Ρωσίας του Κράτους Ρωσικό σπίτιλαϊκή τέχνη που πήρε το όνομά του από τον Polenov «Για ψηλά δημιουργικά επιτεύγματακαι η ενσάρκωση των εθνικών παραδόσεων των λαών της Ρωσίας»ανταμοιβή:

• Λαογραφικό συγκρότημα λαογραφικό σύνολο "Rus" -Δημοτικός αυτόνομο ίδρυμαΠολιτιστικό και ψυχαγωγικό κέντρο της δημοτικής περιφέρειας Prokopyevsk της περιφέρειας Kemerovo, επικεφαλής — Khramtsov Leonid Nikolaevich
• Λαογραφικό συγκρότημα λαογραφικό σύνολο "Berestinochka" -Δημοτικός οργανισμός που χρηματοδοτείται από το κράτοςΠολιτισμός Περιφερειακό Παλάτιπολιτισμός της δημοτικής περιφέρειας Belokataysky της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν, επικεφαλής - Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν Dekalo Lyudmila Anatolyevna
• Λαογραφικό συγκρότημα λαογραφικό σύνολο "Petrovchane" - SDK s. Petrovskoye - παράρτημα του Τμήματος Πολιτισμού του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας της δημοτικής περιφέρειας Ishimbaysky της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν, επικεφαλής - Rakhmatullina Ramilya Miniguzhovna
• Λαογραφικό συγκρότημα τραγουδιού και χορού "ΠΑΡΜΑ" - MKU "Beloevsky αγροτικό πολιτιστικό και ψυχαγωγικό κέντρο" Perm Territory, περιοχή Kudymkarsky, με. Beloevo, ηγέτες: Επίτιμη Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας Margarita Andrianovna Rocheva, Ekaterina Aleksandrovna Shcherbinina
• Λαογραφική χορωδία "Ρωσικό τραγούδι" - Palace of Culture and Technology PJSC "STZ" Sverdlovsk region, Polevskoy, επικεφαλής - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

Δίπλωμα XIII Πανρωσικό φεστιβάλ-διαγωνισμός λαϊκών χορωδιών και συνόλων "SINGING THE VILLAGE NATIV" να σημειωθεί:

• Λαογραφικό φωνητικό σύνολο "Ryabinushka" -Δημοτικό αυτόνομο ίδρυμα Ishimbay Palace of Culture του αστικού οικισμού της πόλης Ishimbay της δημοτικής περιφέρειας Ishimbaysky της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν, επικεφαλής - Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν Tatyana Gennadievna Yarovaya
• Τιμώμενη Συλλογική Ερασιτεχνική Λαογραφικό Σύνολο Ρωσικού Τραγουδιού "Subbotea" -Δημοτικό ίδρυμα πολιτισμού "κεντρικό σύστημα συλλόγων Novouralsk" Περιφέρεια Τσελιάμπινσκ, περιοχή Βάρνα, οικισμός Novy Ural, επικεφαλής — Gorvat Tatyana Abrikovna
• Λαογραφικό φωνητικό σύνολο "Priobvinsky ξεχειλίζει" - MBUK "Σπίτι πολιτισμού και αναψυχής της περιοχής Karagai" Περιοχή Perm, περιοχή Karagai, με. Καραγκάι, επικεφαλής — Κολτσουρίνα Αναστασία Γιούριεβνα
• Λαϊκό συγκρότημα φωνητικής ομάδας "Annushka" - MBU "CICD and SD" του Baikalovsky SP Baikalovsky MR της περιφέρειας Sverdlovsk, επικεφαλής - Kradina Anna Eduardovna
• Λαογραφικό λαογραφικό σύνολο "Τοστ" - MU για δουλειά με τη νεολαία" Κέντρο νεότητας» Kachkanar, περιοχή Sverdlovsk, επικεφαλής — Elena Vladimirovna Morozova

Από τα αράφανα μέχρι το πάτωμα, τα κοκόσνικ και η τέχνη του τραγουδιού. Ρωσικές λαϊκές χορωδίες με τον τίτλο του "ακαδημαϊκού" - ως αναγνώριση το υψηλότερο επίπεδοθεατρική τέχνη. Περισσότερα για την πορεία των «λαϊκιστών» στο μεγάλη σκηνή- Ναταλία Λετνίκοβα.

Χορωδία Κοζάκων Kuban

200 χρόνια ιστορίας. Τα τραγούδια των Κοζάκων είναι είτε μια πορεία αλόγων, είτε μια πεζοπορία κάτω από το "Marusya, ένα, δύο, τρία ..." με ένα γενναίο σφύριγμα. 1811 - έτος δημιουργίας της πρώτης χορωδίας στη Ρωσία. Ζωντανός ιστορικό μνημείοπου πέρασε στους αιώνες Ιστορία του Κουμπάνκαι τραγουδιστικές παραδόσεις του στρατού των Κοζάκων. Στην αρχή ήταν ο πνευματικός διαφωτιστής του Κουμπάν, ο αρχιερέας Κύριλλος Ροσίνσκι και ο αντιβασιλέας Γκριγκόρι Γκρετσίνσκι. Από τα μέσα του 19ου αιώνα, η συλλογικότητα όχι μόνο συμμετείχε σε θείες λειτουργίες, αλλά έδινε και κοσμικές συναυλίες με πνεύμα απερίσκεπτου Κοζάκοι ελεύθεροικαι, σύμφωνα με τον Yesenin, - "εύθυμη μελαγχολία".

Χορωδία Mitrofan Pyatnitsky

Μια ομάδα που αυτοαποκαλείται περήφανα «αγρότη» εδώ και έναν αιώνα. Και αφήστε επαγγελματίες καλλιτέχνες να εμφανιστούν στη σκηνή σήμερα, και όχι απλοί θορυβώδεις μεγάλοι Ρώσοι αγρότες από το Ryazan, το Voronezh και άλλες επαρχίες, παρουσιάζει η χορωδία παραδοσιακό τραγούδισε εκπληκτική αρμονία και ομορφιά. Κάθε παράσταση είναι αξιοθαύμαστη, όπως πριν από εκατό χρόνια. Η πρώτη συναυλία της αγροτικής χορωδίας πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα της Συνέλευσης των Ευγενών. Το κοινό, μεταξύ των οποίων οι Rachmaninov, Chaliapin, Bunin, έφυγαν σοκαρισμένοι μετά την παράσταση.

Βόρεια Λαϊκή Χορωδία

Μια απλή αγροτική δασκάλα Antonina Kolotilova ζούσε στο Veliky Ustyug. Για κεντήματα συγκέντρωσε τους λάτρεις του δημοτικού τραγουδιού. Ένα βράδυ του Φεβρουαρίου έραψαν σεντόνια για ένα ορφανοτροφείο: «Το ομαλό, απαλό φως που πέφτει από τη λάμπα αστραπής δημιούργησε μια ιδιαίτερη άνεση. Και έξω από το παράθυρο η κακοκαιρία του Φλεβάρη οργίασε, ο αέρας σφύριξε στην καμινάδα, κροτάλισε τις σανίδες στη στέγη, πέταξε νιφάδες χιονιού έξω από το παράθυρο. Από αυτή την ασυμφωνία μεταξύ της ζεστασιάς ενός ζεστού δωματίου και του ουρλιαχτού μιας χιονοθύελλας, ήταν λίγο λυπηρό στην ψυχή. Και ξαφνικά ακούστηκε ένα τραγούδι, λυπημένο, παρατεταμένο ... "Έτσι ακούγεται η βόρεια μελωδία - 90 χρόνια. Ήδη εκτός σκηνής.

Λαϊκή Χορωδία Ryazan με το όνομα Evgeny Popov

Τα τραγούδια του Yesenin. Στην πατρίδα του κύριου τραγουδιστή της ρωσικής γης, τραγουδιούνται τα ποιήματά του. Μελωδικό, συγκινητικό, συναρπαστικό. Οπου Λευκή σημύδα- όχι εκείνο το δέντρο, όχι εκείνο το κορίτσι, παγωμένο στην ψηλή όχθη της Οκά. Και η λεύκα είναι σίγουρα «ασημένια και λαμπερή». Η χορωδία δημιουργήθηκε με βάση το αγροτικό λαογραφικό σύνολοτο χωριό Bolshaya Zhuravinka, το οποίο παίζει από το 1932. Η χορωδία Ryazan ήταν τυχερή. Ο επικεφαλής της ομάδας, Yevgeny Popov, έγραψε ο ίδιος μουσική στα ποιήματα ενός συμπατριώτη του που είχε μια εκπληκτική αίσθηση ομορφιάς. Τραγουδούν αυτά τα τραγούδια σαν να μιλούν για τη ζωή τους. Ζεστό και απαλό.

Σιβηρική λαϊκή χορωδία

Χορωδία, μπαλέτο, ορχήστρα, παιδικό στούντιο. Η χορωδία της Σιβηρίας είναι πολύπλευρη και εναρμονισμένη με τον παγωμένο άνεμο. Πρόγραμμα συναυλιώνΤο "The Coachman's Tale" βασίζεται στο μουσικό, τραγούδι και χορογραφικό υλικό της Σιβηρικής Επικράτειας, όπως πολλά σκηνικά σκετς του γκρουπ. Η δημιουργικότητα των Σιβηριανών φάνηκε σε 50 χώρες του κόσμου - από τη Γερμανία και το Βέλγιο μέχρι τη Μογγολία και την Κορέα. Αυτό για το οποίο ζουν, το τραγουδούν. Πρώτα στη Σιβηρία και μετά σε όλη τη χώρα. Όπως συνέβη με το τραγούδι του Nikolai Kudrin "Bread is the head of Everything", το οποίο ερμήνευσε για πρώτη φορά η χορωδία της Σιβηρίας.

Ρωσική λαϊκή χορωδία Voronezh που φέρει το όνομα του Konstantin Massalitinov

Τραγούδια στην πρώτη γραμμή εκείνες τις δύσκολες μέρες, όταν, όπως φαίνεται, δεν υπάρχει καθόλου χρόνος για δημιουργικότητα. Η χορωδία Voronezh εμφανίστηκε στον εργασιακό οικισμό της Άννας στο ύψος του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος- το 1943. Οι πρώτοι που άκουσαν τα τραγούδια του νέου συγκροτήματος ήταν στις στρατιωτικές μονάδες. Η πρώτη μεγάλη συναυλία -με δάκρυα στα μάτια- έγινε στο Βορόνεζ, απελευθερωμένο από τους Γερμανούς. Στο ρεπερτόριο - λυρικά τραγούδιακαι ditties, που είναι γνωστά και αγαπημένα στη Ρωσία. Συμπεριλαμβανομένων χάρη στην πιο διάσημη σολίστ της χορωδίας Voronezh - Maria Mordasova.

Λαϊκή Χορωδία Βόλγα με το όνομα Πιότρ Μιλοσλάβοφ

«Ένας άνεμος στέπας περπατά στη σκηνή του θεάτρου Châtelet και μας φέρνει το άρωμα πρωτότυπων τραγουδιών και χορών».- έγραψε η γαλλική εφημερίδα L'Umanite το 1958. Ο Samara-gorodok μύησε τους Γάλλους στην κληρονομιά του τραγουδιού της περιοχής του Βόλγα. Ερμηνευτής είναι η Λαϊκή Χορωδία του Βόλγα, που δημιουργήθηκε με απόφαση της κυβέρνησης της RSFSR το 1952 από τον Pyotr Miloslavov. αβίαστη και ψυχική ζωήστις όχθες του μεγάλου Βόλγα και στη σκηνή. Στην ομάδα την ξεκίνησε δημιουργικό τρόποΑικατερίνα Σαβρίνα. Η χορωδία του Βόλγα ερμήνευσε για πρώτη φορά το τραγούδι "Snow-White Cherry".

Λαϊκή χορωδία του Ομσκ

Αρκούδα με μπαλαλάικα. Το έμβλημα της διάσημης ομάδας είναι πολύ γνωστό τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό. «Love and pride of the Siberian land», όπως ονόμασαν οι κριτικοί την ομάδα σε ένα από τα ξένα ταξίδια τους. «Η Λαϊκή Χορωδία του Ομσκ δεν μπορεί να λέγεται μόνο αναστηλωτής και φύλακας ενός παλιού λαϊκού τραγουδιού. Ο ίδιος είναι μια ζωντανή ενσάρκωση της λαϊκής τέχνης των ημερών μας».- έγραψε Βρετανοί The Daily Telegraph. Το ρεπερτόριο βασίζεται σε τραγούδια της Σιβηρίας που ηχογράφησε η ιδρύτρια του συγκροτήματος Elena Kalugina πριν από μισό αιώνα και ζωντανές εικόνες από τη ζωή. Για παράδειγμα, η σουίτα "Winter Siberian Fun".

Λαϊκή χορωδία Ural

Παραστάσεις στα μέτωπα και στα νοσοκομεία. Τα Ουράλια όχι μόνο έδωσαν στο country metal, αλλά ανέβασαν και το ηθικό με τους ανεμοστρόβιλους και τους στρογγυλούς χορούς, το πλουσιότερο φολκλορικό υλικό της γης των Ουραλίων. Στο Φιλαρμονική του Σβερντλόφσκενώθηκαν ερασιτεχνικές ομάδες από τα γύρω χωριά Izmodenovo, Pokrovskoye, Katarach, Laya. "Το είδος μας είναι ζωντανό"- λένε στην ομάδα σήμερα. Και η διάσωση αυτής της ζωής θεωρείται το κύριο καθήκον. Όπως το περίφημο Ural "Semyora". Ο Drobushki και ο Barabushki είναι στη σκηνή εδώ και 70 χρόνια. Όχι χορός, αλλά χορός. Αυθεντικό και απομακρυσμένο.

Λαϊκή χορωδία του Όρενμπουργκ

Ένα πουπουλένιο κασκόλ ως μέρος μιας στολής σκηνής. Αφράτη δαντέλα συνυφασμένη με δημοτικά τραγούδια και σε στρογγυλό χορό - ως μέρος της ζωής των Κοζάκων του Όρενμπουργκ. Η ομάδα δημιουργήθηκε το 1958 για να διατηρήσει τη μοναδική κουλτούρα και τα τελετουργικά που υπάρχουν «στην άκρη της τεράστιας Ρωσίας, κατά μήκος των όχθες των Ουραλίων». Κάθε παράσταση είναι σαν παράσταση. Δεν ερμηνεύουν μόνο τραγούδια που έχει συνθέσει ο κόσμος. Ακόμα και στο χορό λογοτεχνική βάση. "Όταν κλαίνε οι Κοζάκοι" - μια χορογραφική σύνθεση βασισμένη στην ιστορία του Μιχαήλ Σολόχοφ από τη ζωή των χωρικών. Ωστόσο, κάθε τραγούδι ή χορός έχει τη δική του ιστορία.

Ηχογραφήθηκε από τον F. V. PONOMAREVA
Σύνταξη, επεξεργασία κειμένου, μουσική σημειογραφία, εισαγωγικό άρθρο και νότες του S. I. PUSHKINA
Κριτές V. Adishchev, I. Zyryanov

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Αυτή η συλλογή δημιουργήθηκε αρκετές με ασυνήθιστο τρόπο: τα τραγούδια που περιλαμβάνονται σε αυτό συλλέχθηκαν και ηχογραφήθηκαν από τον κομιστή μιας από τις παραδόσεις τραγουδιών Nizhnekamsk - τη Faina Vasilievna Ponomareva, καταγωγή από το χωριό Verkh-Bui, στην περιοχή Kuedinsky, στην περιοχή Perm. Το 1960, η λαογραφική αποστολή του Ωδείου της Μόσχας επισκέφτηκε την περιοχή του Περμ και κατέγραψε έργα λαϊκής τέχνης στην περιοχή Kuedinsky (το χωριό Verkh-Bui, το χωριό Tarany). Ωστόσο, αυτό το βιβλίο βασίζεται στις σημειώσεις της F. Ponomareva. Αυτός ο δρόμος επιλέχθηκε για να δείξει την τοπική κουλτούρα τραγουδιού μέσα από το πρίσμα ενός τρίτου συλλέκτη, αλλά ενός ζωντανού συμμετέχοντος, του οποίου το προσωπικό γούστο και η κοσμοθεωρία συνδέονται στενά με αυτό. Η Faina Vasilievna είχε επίσης την ευκαιρία να πραγματοποιήσει πολλά χρόνια εργασίας στο χωριό της για την ηχογράφηση τραγουδιών στο πιο φυσικό περιβάλλον της ύπαρξής τους, γεγονός που αναμφίβολα συνέβαλε στον εντοπισμό τυπικών χαρακτηριστικών της παράδοσης τραγουδιού Verkh-Buyov. Τα περισσότερα τραγούδια που ηχογράφησε βρίσκονται στο ρεπερτόριο τοπικών ερασιτεχνικών παραστάσεων. Ακούγονται επίσης σε αγροτικές γιορτές, στο σπίτι και στο δρόμο, στολίζουν τους αγροτικούς γάμους.

Η Faina Vasilievna γεννήθηκε στις 31 Δεκεμβρίου 1906 σε πολυμελή οικογένεια εργάτη σε αγρόκτημα. Ζει σε ένα μικρό αλλά άνετο σπίτι στο χωριό Tapya (αυτό είναι μέρος του χωριού Verkh-Buy). Εδώ εργάστηκε ως δασκάλα για πάνω από τριάντα χρόνια. Λύκειο. Αμέσως πίσω από τον κήπο ρέει ο ποταμός Bui, παραπόταμος του Κάμα. Η Φαίνα λατρεύει το χωριό της και την όμορφη φύση που το περιβάλλει. Η Faina Vasilievna είναι αχώριστη από το τραγούδι. Θυμάμαι ότι σε μια από τις επισκέψεις της στη Μόσχα, πήγε τα εγγόνια της στην Κόκκινη Πλατεία, έδειξε και το Κρεμλίνο και το Μαυσωλείο και μετωπικό μέροςτους είπε για την εκτέλεση του Στέπαν Ραζίν. τραγούδι! Η στάση της σε διαφορετικά είδη τραγουδιού είναι διαφορετική. Τραγούδησε απρόθυμα παιδικά τραγούδια. Αντίθετα, τραγούδησε συγκεντρωμένα και εκφραστικά πολλές παραλλαγές σε ιστορικά, φωνητικά και χορευτικά τραγούδια. Και τραγουδά κωμικά και χορευτικά τραγούδια με ζωντάνια, σαν σε αγροτικές γιορτές. Η Faina Vasilievna είναι απαραίτητη συμμετέχουσα σε στρογγυλούς χορούς και χορούς. Η ίδια ράβει όλες τις παλιές φορεσιές, τις κεντάει και πάλι δεν αφήνει τη δύσκολη τέχνη της υφαντικής. Αυτή την τέχνη, καθώς και τις ικανότητες στο τραγούδι, κληρονόμησε από τους γονείς και τους παππούδες της.

Η Faina Vasilievna γράφει στη βιογραφία της: «Το χειμώνα, ο αδερφός μου και εμένα στάλθηκαν στο Bui. Ο αδερφός μου σπούδασε σε ένα δημοτικό σχολείο και η γιαγιά μου με έμαθε να δουλεύω ως αγρότισσα. Μου ετοίμασε στροβίλους από κόκκινα και φραγκόσυκα κορμούς (απόβλητα μετά από λινάρι) και με έμαθε πώς να γυρίζω τον άξονα. Η επιστήμη της γιαγιάς δεν ήταν μάταιη. Σύντομα έμαθα να γυρίζω και πήρα δουλειά από ανθρώπους. Περνούσαμε τα βράδια του χειμώνα δίπλα στη δάδα. Στο σπίτι του παππού δεν υπήρχαν λάμπες και σαμοβάρι. Ο λεπτός θραύσμα φλαμουριά έκαιγε ήσυχα, χωρίς να τρίζει, σαν να έλιωνε το κερί, η γιαγιά πότε πότε αντικαθιστούσε ένα καμένο θραύσμα με ένα άλλο, φρέσκο, σφίγγοντάς το επιδέξια στη λάμπα. Ο παππούς και η γιαγιά μου λάτρευαν να τραγουδούν. Όλη τους η καθιστική δουλειά συνοδευόταν από ένα τραγούδι. Τέτοια αρχαιότητα που ερχόταν από αμνημονεύτων χρόνων έσερναν. Η γιαγιά συνήθως τραγουδούσε τραγούδια. Οδηγήστε μακροχρόνια, διεισδυτικά, συγκεντρωμένα. Ο παππούς τραγουδούσε μαζί, ακονίζοντας ατράκτους ή με ένα παπούτσι στα χέρια. Οι ήχοι ενός τόσο έμψυχου τραγουδιού ρέουν μέσα από την καπνιστή καλύβα, χωρίς να καθυστερούν, και εισχωρούν κατευθείαν στην καρδιά, βυθίζονται στις εσοχές της, για να διατηρηθούν για την ώρα.
Η Faina Vasilievna μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα επίπονης αγροτικής εργασίας και ρωσικού τραγουδιού της αρχαιότητας. Η ίδια θυμάται: «Τα βράδια του χειμώνα, όταν ο πατέρας μου ήταν απασχολημένος με τις μπότες από τσόχα, ο πατέρας του συνόδευε τη σκληρή δουλειά του με ένα τραγούδι. Η μητέρα του, η άμεση βοηθός του, κεντημένες μπότες από τσόχα με μαύρο και κόκκινο γκαρού, τον τράβηξε επάνω. ΣΕ παιδική ηλικίαΈμαθα τα αγαπημένα τραγούδια του πατέρα και της μητέρας μου.

Ένα από τα πρώτα τραγούδια που μπήκε στην παιδική μου συνείδηση ​​ήταν το «Πέρα από το Δάσος, Δάσος», όπου καταδικάζεται η αδράνεια των κυρίων-κατασκευαστών, που «πίνουν, τρώνε και κάνουν γλέντια και οι έντιμοι άνθρωποι καταπιέζουν την πλάτη τους». Ως ενήλικας, κατάλαβα γιατί ο πατέρας μου αγαπούσε τόσο πολύ αυτό το τραγούδι και το τραγούδησε με συγκέντρωση, με στοχαστική αυστηρότητα, σαν να πρόφερε μια πρόταση. Ένιωσα βαθιά λύπη καθώς άκουγα μέσα από τα δάκρυά μου ένα τραγούδι για τον πρόωρο θάνατο ενός νεαρού πεύκου: «Μην φυσάς τον άνεμο». Μετά έμαθα το τραγούδι «Το αηδόνι έπεισε τον κούκο». Έχοντας απομνημονεύσει τα λόγια και τη μελωδία της, ένα βράδυ, σαν παιδί, σήκωσα τον πατέρα και τη μητέρα μου, ξαπλωμένοι στο πάτωμα. Ξαφνικά το τραγούδι έσπασε, κάτι που δεν το πρόσεξα, συνεχίζοντας να βγάζω επιμελώς τη μελωδία. Ένιωσε αμέσως το ζεστό άγγιγμα του χεριού του πατέρα της. Με στοργή και προσεκτικά χάιδεψε τα μαλλιά μου από το δοκάρι, λέγοντας: «Μάνα, αυτός θα πάρει τα τραγούδια μας, ω τραγουδίστρια, ω καλέ φίλε!» Από εκείνη την ημέρα, άρχισα να τραγουδάω μαζί τους και σύντομα μπήκα στην τετραμελή οικογενειακή μας χορωδία. Η μεγαλύτερη αδερφή, βοηθώντας στο κέντημα μπότες από τσόχα, τραγούδησε επίσης. Χειμωνιάτικο βράδυκόσμος μαζεύτηκε για μια συγκέντρωση-πάρτι, ο καθένας με τη δουλειά του. Γυναίκες έπλεκαν, κλώσανε, έραβαν. άντρες ύφαιναν παπούτσια ή λουριά. Καθ' όλη τη διάρκεια της μεγάλης βραδιάς, τα πλατύφωνα τραγούδια κυλούσαν το ένα μετά το άλλο. Τέτοια τραγούδια αντικαταστάθηκαν από ζωηρά κωμικά στριφτάρια και χορευτικά, από τα οποία δεν μπορείς να κάθεσαι ήσυχος. Ούτε τραγούδια ούτε αστεία σταμάτησαν τη δουλειά. Μια γυναίκα κορδόνισε μέχρι και τέσσερα κουβάρια σε ένα τέτοιο βράδυ. Για έναν άντρα, ο συνήθης κανόνας ήταν να πλέκει ένα ζευγάρι παπούτσια. Στις αρχές της άνοιξης, τα κορίτσια έκαναν πολυσύχναστους στρογγυλούς χορούς. Σε στρογγυλά χορευτικά τραγούδια τραγουδούσαν εργατικά, δόξαζαν τον ερχομό της άνοιξης, έπαιζαν το ποικίλο περιεχόμενο των τραγουδιών. Σε κοριτσίστους στρογγυλούς χορούς, οι τύποι περπατούσαν σε ομάδες, σε ζευγάρια, αγκαλιασμένοι και μόνοι. Τραγουδώντας και σφυρίζοντας στο ρυθμό του τραγουδιού, χορεύοντας το, έκαναν ό,τι έλεγε στο τραγούδι.
Η ζωή του γενέθλιου χωριού και των γύρω χωριών ήταν στενά συνυφασμένη με τραγούδια και παιχνίδια. Όλα αυτά απορρόφησαν με ανυπομονησία τη Φαίνα Βασιλίεβνα. Όχι εξωτερικός παρατηρητής, αλλά ένθερμη συμμέτοχος σε όλα όσα την περιέβαλλαν, ήταν πάντα. Και τώρα εξακολουθεί να συμμετέχει σε αγροτικές γιορτές. Γιατί τόσο γεμάτο και ουσιαστικό ποιητικά κείμενατραγούδια και οι μελωδίες τους.

Οι εργασίες για τη συλλογή ξεκίνησαν το 1973, όταν ο συγγραφέας αυτών των γραμμών, μέσω της λαογραφικής επιτροπής της Ένωσης Συνθετών της RSFSR, δόθηκε για επιστημονική επεξεργασία των ηχογραφήσεων του F. V. Ponomareva (περίπου 200 έργα). Έχουν περιγραφεί και μελετηθεί. Αργότερα, κατά τη διάρκεια της εργασίας για το βιβλίο, ο F. V. Ponomareva τα συμπλήρωσε με νέες, επαναλαμβανόμενες ηχογραφήσεις από διάφορους ερμηνευτές από το χωριό Verkh-Bui (οι σημειογραφίες τους περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή). Στην απόδοση των τραγουδιών συμμετείχαν οι συγχωριανοί της: Vera Osipovna Tretyakova, Anna Osipovna Galashova, Anastasia Stepanovna Ponomareva, Agrippina Anfilofievna Lybina, Anastasia Andreevna Sapozhnikova, Anna Antonovna Shelemetyeva, Maria Vasilievna Spiryvayanovna Dynag και άλλοι.
Η εκτενής και ενδιαφέρουσα βιβλιογραφία τοπικής ιστορίας (περιλαμβάνει τόσο λαογραφικά αρχεία όσο και εθνογραφικές περιγραφές) αναφέρεται κυρίως στις βόρειες και κεντρικές περιοχές Περιοχή Περμ. μουσική λαογραφίαΤο τμήμα της λεκάνης της περιοχής Κάτω Κάμα που γειτνιάζει με τη Μπασκίρια και την Ουντμούρτια έχει μελετηθεί ελάχιστα. Υπάρχουν μεμονωμένα αρχεία του Vologodsky στο εργοστάσιο του Polevsk και αρκετοί δίσκοι του Tezavrovsky στην περιοχή Osinsky. Κανένα από αυτά δεν ταιριάζει με τις μελωδίες και τους στίχους αυτή τη συλλογή. Η συντριπτική πλειονότητα των μελωδιών και των ηχογραφήσεων της F. Ponomareva δεν ταιριάζει με τις εκδόσεις των Voevodin, Serebrennikov, P. A. Nekrasov, I. V. Nekrasov, καθώς και με τις σύγχρονες μουσικές και λαογραφικές εκδόσεις Perm (Christiansen, Zemtsovsky).
Θαυμάσιες και πλούσια κειμενικές ηχογραφήσεις λαογραφίας που έγιναν στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, καθώς και πολλές σύγχρονες ηχογραφήσεις κειμένων περιμένουν τη «φωνή» τους. Να σημειωθεί επίσης ότι τα αρχεία τέλη XIXκαι οι αρχές του 20ου αιώνα παραμένουν απρόσιτα για ευρεία χρήση, αφού οι δημοσιεύσεις τους αποτελούν βιβλιογραφική σπανιότητα, ενώ η ανάγκη για τέτοιο υλικό μεγαλώνει με την ανάπτυξη της σοβιετικής μουσικής κουλτούρας και της επιστήμης της λαογραφίας.

Έτσι, το υλικό αυτής της συλλογής αντιπροσωπεύει για πρώτη φορά ευρέως μια από τις παραδόσεις τραγουδιού της περιοχής Κάτω Κάμα στην ποικιλομορφία του είδους και την ολιστική μορφή της (ψάλτες και στίχοι). Ταυτόχρονα, προσπαθήσαμε να συμπεριλάβουμε στη συλλογή όσο το δυνατόν περισσότερο υλικό, εξίσου απαραίτητο τόσο για τη μελέτη της λαογραφίας της περιοχής Perm όσο και για την πρακτική χρήση του στη δημιουργική και παραστατική σφαίρα. Μαζί με μια πολυμερή παρουσίαση των έργων της τοπικής τραγουδιστικής παράδοσης, το βιβλίο κάνει μια προσπάθεια να σκιαγραφήσει τους δεσμούς με τις παραδόσεις τραγουδιού γειτονικών περιοχών ή περιοχών και περιοχών της Ρωσίας που έχουν κοινά ιστορικά πεπρωμένα. Δεν είναι δυνατό να εκτελεστεί αυτό το έργο σε επαρκή βαθμό στην τρέχουσα κατάσταση της μελέτης μεμονωμένων πολιτισμών τραγουδιών και, επιπλέον, στο πλαίσιο μιας συλλογής τραγουδιών. Αλλά μερικά νήματα που οδηγούν στην προέλευση αυτής της κουλτούρας τραγουδιών μπορούν ακόμα να περιγραφούν, κάτι που γίνεται στο παρούσα εργασία. Ωστόσο, πρέπει να ειπωθεί ότι το υλικό που συνέλεξε η F. Ponomareva, η οποία έθεσε στον εαυτό της το μέτριο καθήκον να συντάξει ένα τραγούδι τραγουδιών για νέους, είναι μια συμβολή στην επιστημονική ανάπτυξη του προβλήματος των στυλιστικών ποικιλιών της λαογραφίας των πρώην προαστίων της Ρωσίας. .
Ως μέρος των τραγουδιών της συλλογής, προσπαθήσαμε να δείξουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια τα κύρια στιλιστικά χαρακτηριστικά και την ποικιλομορφία των ειδών της πρωτότυπης κουλτούρας τραγουδιού, η οποία «ρίζωσε» όχι μόνο στην περιοχή Verkh-Buy και σε ορισμένα γειτονικά χωριά και χωριά, αλλά και στην περιοχή Βόρεια Κάμα - στη μακρινή περιοχή Gainsky περιοχή Komi-Permyatsky, καθώς και στην περιοχή Vereshchaginsky στα σύνορα με την Udmurtia και στους γειτονικούς οικισμούς Old Believer των περιοχών Kiznersky και Kambarovsky της Udmurtia. Αυτές οι συγκρίσεις, που γίνονται σε ορισμένες σημειώσεις, είναι λίγες και δεν επιβεβαιώνονται πάντα από δημοσιεύματα. Υπάρχουν σύνδεσμοι για ηχογραφήσεις με ένδειξη της θέσης αποθήκευσης τους. Ακριβώς όμως ακουστική αντίληψηεπιβεβαιώνει ή απορρίπτει την υπόθεση της ομοιότητας χαρακτηριστικά στυλ, αφού το στυλ ερμηνείας είναι μια αναπόσπαστη και μερικές φορές σχεδόν η πιο εντυπωσιακή λεπτομέρεια μιας συγκεκριμένης τραγουδιστικής παράδοσης. Αρκετά κοινά χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, βρίσκεται κατά τη σύγκριση της μουσικής αποθήκης των τραγουδιών του χωριού Verkh-Buy και των τραγουδιών της περιοχής Kirov (Mokhirev), αλλά, ακούγοντας τα φωνογραφήματα, δεν βρήκαμε ομοιότητες στον τρόπο απόδοσης .

Κατά τη μελέτη των παραλλαγών των τραγουδιών, εμφανίστηκαν και ορισμένες συλλογές που σχετίζονται με τις βόρειες περιοχές. Αναφέρονται στις νότες για να αναπληρώσουν το ποιητικό περιεχόμενο των τραγουδιών, που μερικές φορές έχουν υποανάπτυκτη πλοκή. Οι εκδόσεις Ural χρησιμοποιούνται επίσης εν μέρει σε αναφορές για μια πιθανή σύγκριση της σύνθεσης του είδους των τραγουδιών. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτές οι αναφορές δεν είναι εξαντλητικές και συνοδεύουν μόνο το κύριο καθήκον της συλλογής - τον εντοπισμό και τη σκίαση των χαρακτηριστικών της τοπικής τραγουδιστικής παράδοσης. Πριν προχωρήσει κανείς στον χαρακτηρισμό του, δεν μπορεί να μην σταθεί στο ιστορικό περιβάλλον στο οποίο γεννήθηκε και αναπτύχθηκε.
Τα χρονικά λένε για την εποχή της ρωσικής διείσδυσης στα Ουράλια, λέγοντας ότι «ήδη τον 11ο αιώνα, οι γενναίοι Novgorodians πήγαν πέρα ​​από τα Ουράλια στη χώρα Yugra, για να συλλέξουν φόρο τιμής από αυτήν και το μονοπάτι βρισκόταν. μέσω της γης του Περμ. Μαθαίνουμε επίσης από άλλη πηγή: «Η διείσδυση του ρωσικού λαού στα Ουραλικά εδάφη, που ξεκίνησε το αργότερο τον 11ο αιώνα, επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά ευρήματα και θρύλους του χρονικού: τα χρονικά του Λαυρεντίου και του Νίκων. Οι Νοβγκοροντιανοί ήταν από τους πρώτους που εμφανίστηκαν στα Ουράλια.
Η συνοικία Osinsky, η οποία περιλάμβανε το βολοστ Verkh-Buyovskaya, άρχισε να εποικίζεται από Ρώσους στο τέλος XVI αιώνα. Ο οδηγός της περιοχής του Βόλγα (1925) περιέχει τις ακόλουθες πληροφορίες για αυτήν την περιοχή: «Οι Ρώσοι εγκαταστάθηκαν στην Όσα το 1591, όταν οι αδελφοί Κολουζένιν ίδρυσαν τη Νικόλσκαγια Σλόμποντα στην τοποθεσία της σύγχρονης πόλης. Ακόμη νωρίτερα, στη δεξιά όχθη υψωνόταν ένα μοναστήρι. Πριν από την άφιξη των Ρώσων, υπήρχαν οικισμοί Ostyaks που ασχολούνταν με αλιείακαι τσίμπημα λυκίσκου σύμφωνα με το καταστατικό του XVI αιώνα. κυβέρνηση της Μόσχας. Οι αγρότες προσελκύονταν από πλούσιες γαίες και τη θέση των «κυρίαρχων», μπορούσαν να εγκατασταθούν σε κρατικές εκτάσεις, παραμένοντας «ελεύθεροι» και έπρεπε να φέρουν μια σειρά από καθήκοντα υπέρ του κράτους, μεταξύ των οποίων η «δεκάτη καλλιεργήσιμη γη του κυρίαρχου». ήταν κοινός. Το ψωμί που μάζευαν οι αγρότες από τη δέκατη καλλιεργήσιμη γη πήγαινε στους «σιτοβολώνες του κυρίαρχου» και το χρησιμοποιούσαν για την πληρωμή μισθών σε «ανθρώπους της υπηρεσίας».

Λίγο αργότερα, πιθανότατα ιδρύθηκε και ο οικισμός Verkh-Buy. Η FV Ponomareva είπε σε έναν οικογενειακό θρύλο για τη γενεαλογία του χωριού της. Ο Ivan Grigoryevich Galashov, ο παππούς της Faina Vasilievna, είπε ότι «πριν από πολύ καιρό, άνθρωποι ήρθαν εδώ από τον μεγάλο ποταμό (Volkhov River - F. Ya.), από την περιοχή Novgorod για να εγκατασταθούν σε νέα εδάφη. Υπήρχαν τρεις οικογένειες: ο Γκαλάσοφ Ιβάν (προπάππους του παππού της Πονομάρεβα. - Σ. Για.), ο Κοριονόφ Μιχέι και ο Κοπίτοφ Μιχαΐλο. Φτάνοντας έφιπποι την άνοιξη, βρέθηκαν στην αδιαπέραστη δασική ζούγκλα. Σύμφωνα με τις ιστορίες του παππού μου, εδώ υπήρχε ένα συμπαγές σκοτεινό δάσος, όπως λένε, «μια τρύπα στον ουρανό». Αφήνοντας τις οικογένειές τους σε σκηνές από σπιτικές κουρτίνες, οι αγρότες πήγαν ανάντη του ποταμού, ακριβώς μέχρι την πηγή του. Και τι βλέπουν; Ένας δυνατός πίδακας νερού εκτοξεύεται κάτω από τις πέτρες, τρυπώντας στην επιφάνεια σαν σιντριβάνι, και ρέει θορυβωδώς κατά μήκος του καναλιού. Ένας από τους άνδρες είπε: «Πόσο βίαια χτυπάει το νερό». Μαζεύοντας αυτή τη λέξη, ονόμασαν τον ποταμό "Αγοράστε":. Μη βρίσκοντας ένα μέρος βολικό για ξεριζωμό, επέστρεψαν στις οικογένειές τους, εγκαταστάθηκαν πιο χαμηλά στο πάνω μέρος, απέναντι από το ποτάμι στο βουνό, και άρχισαν να εγκαθίστανται σε νέα μέρη. Έτσι, από την οικογενειακή παράδοση είναι σαφές ότι τα εδάφη κατά μήκος του ποταμού Buy (παραπόταμος του Κάμα) αποδείχθηκαν έρημα όταν ήρθαν εκεί οι Ρώσοι πρωτοπόροι. Ήταν. προφανώς σε XVII αιώνα. Ωστόσο, στη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στην περιοχή Kueda, κατά μήκος των όχθες του ποταμού Bui, ανακαλύφθηκαν τρεις οικισμοί με ίχνη οικισμών: Sanniakovskoye, στη Nazarova Gora και κοντά στον σταθμό Kueda. Αν θυμηθούμε ότι αυτά τα εδάφη βρίσκονταν δίπλα στη Βουλγαρία Βόλγα-Κάμα, η οποία το 1236 ήταν η πρώτη που δέχτηκε το χτύπημα της εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων, τότε η ερήμωση των κάποτε κατοικημένων εδαφών γίνεται κατανοητή.
Η ιστορία της περιοχής Κάτω Κάμα είναι πλούσια σε σημαντικά γεγονότα και ανατροπές. "Η σφήκα δέχθηκε επίθεση από τους Τάταρους το 1616, με τους οποίους ενώθηκαν οι Μπασκίρ, οι Τσερέμις και άλλοι. Πολιόρκησαν τη φυλακή του Οσίνσκι."

Το 1774, η καταιγίδα της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ σάρωσε την κομητεία.
Πέρασαν δεκαετίες, αιώνες. «Οι Ρώσοι αγρότες, με τις δραστηριότητές τους, άλλαξαν την προηγουμένως καθυστερημένη περιοχή, δημιούργησαν μεγάλα κέντρα γεωργίας, ανέπτυξαν διάφορες βιοτεχνίες και βιοτεχνίες, εμπόριο και ήταν επίσης οι κύριοι του εργατικού δυναμικούσε δημόσια και ιδιωτικά εργοστάσια. Από αυτούς τους ίδιους αγρότες δημιουργήθηκε Κοζάκος στρατόςγια την προστασία των φρουρίων στα Νότια Ουράλια. Στην περιοχή Osinsky, η οποία «σε αφθονία γεωργικών προϊόντων θα μπορούσε να είναι ίση με τα πιο εύφορα μέρη στην κεντρική Ρωσία, αναπτύχθηκε η γεωργία, η κτηνοτροφία, η μελισσοκομία και η απόσταξη». Από το γειτονικό Kungur uyezd, το οποίο ήταν διάσημο για την παραγωγή δέρματος και την παραγωγή διαφόρων δερμάτινων προϊόντων που σχετίζονται με την εργασία στο σπίτι, αυτό το εμπόριο εξαπλώνεται και στα γειτονικά uyezd. τεχνίτεςεισήγαγε πολύ καλλιτεχνικό στοιχείο σε αυτή τη τέχνη: τα προϊόντα ήταν επιδέξια κεντημένα, διακοσμημένα με σχέδια.
*.
Οι μελωδίες των τραγουδιών παρουσιάζονται στη συλλογή όσο το δυνατόν πληρέστερα, λαμβάνοντας υπόψη την παραλλαγή των μελωδιών σε κάθε νέα στροφή, χαρακτηριστική κάθε παράδοσης του ρωσικού λαϊκού τραγουδιού. Αυτές οι παραλλαγές πραγματοποιούνται με βάση έναν σταθερό τύπο - στροφή. Δίνουν μια καλύτερη ιδέα μουσική ανάπτυξημια μελωδία που σχεδόν ποτέ δεν επαναλαμβάνεται ακριβώς. Και αυτό δεν είναι απλώς στολισμός, αλλά απόδειξη της ατελείωτης φαντασίας των λαϊκών ερμηνευτών, που αναπτύσσουν επιδέξια, αριστοτεχνικά τη βάση της μελωδίας.
Οι σημειώσεις που τοποθετούνται στο τέλος του βιβλίου είναι αφιερωμένες στην περιγραφή του περιβάλλοντος στο οποίο ερμηνεύτηκαν τα τραγούδια, περιέχουν μουσικολογική τους ανάλυση και αναφορές σε παρόμοιες εκδόσεις.
Τα τραγούδια που περιλαμβάνονται στη συλλογή μπορούν να χρησιμεύσουν ως «η καλύτερη απεικόνιση αυτών των ανεξάντλητων ισχυρών δυνάμεων που οι μάζες κουβαλούν μέσα τους». Η εθνική τους ταυτότητα έγκειται στο γεγονός ότι, μαζί με τη θλίψη και τη λαχτάρα, αποπνέουν «χώρο, θέληση, γενναία ανδρεία» (D. N. Mamin-Sibiryak).

Σ. Πούσκιν,
μουσικολόγος, μέλος της Ένωσης Συνθετών της ΕΣΣΔ

Πλήρες κείμενοδιαβάσει σε ένα βιβλίο

• Πρόλογος
• Χριστούγεννα, παιχνίδι, ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ
• ΧΟΡΟΣ, ΑΝΕΚΔΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
• SHROVODE ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
• ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΓΑΜΟΥ
• ΝΑΝΟΡΙΕΣ
• ΒΥΛΙΝΑ
• ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
• ΦΩΝΗ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
• Σημειώσεις
• Κατάλογος βιβλιογραφικών συντομογραφιών
• Ευρετήριο τραγουδιού

Κατεβάστε παρτιτούρες και στίχους

Ευχαριστώ Άννα για τη συλλογή!

Υλικό από Letopisi.Ru - "Ώρα για επιστροφή στο σπίτι"

Το όνομα του συγκροτήματος λαϊκού τραγουδιού και χορού Osinsky Ural Ryabinushka Μπόρις Καπιτόνοβιτς Μπριούχοφ, δημιουργήθηκε ο Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσίας 1946 έτος. Η γέννηση της χορωδίας θεωρείται 15 Ιανουαρίου 1946 - ακριβώς αυτήν την ημέρα χορωδίαέδωσε τη συναυλία του στην πόλη Osa (Εδάφιο Περμ).

Ο πρώτος αρχηγός ήταν Alexander Prokopevich Makarov, χοράρχης η γυναίκα του Τατιάνα Βλαντιμίροβνα Τολστάγια (πρώην σολίστχορωδία τους. Πιατνίτσκι). Πίσω για λίγοη χορωδία κέρδισε την αγάπη και τη δημοτικότητα των συμπατριωτών. Μετά την αποχώρηση του Makarov, ο αρχηγός της χορωδίας για επτά χρόνια ήταν Βαλεντίν Πέτροβιτς Αλεξέεφ.

Ξεκινώντας με 1947 Η Χορωδία Ρωσικού Λαϊκού Τραγουδιού Osinsky υπήρξε επανειλημμένα διπλωμάτης και βραβευμένος με πολλούς διαγωνισμούς, κριτικές, φεστιβάλ, από πανρωσικά έως περιφερειακά. ΣΕ 1947 δ. η χορωδία γίνεται διπλωμάτης Παν-ρωσική κριτικήαγροτικές ερασιτεχνικές παραστάσεις, παραστάσεις στη Μόσχα - στο Σώμα των Συνδικάτων και Θέατρο Μπολσόι. Συμμετέχει στα γυρίσματα της ταινίας «Τραγούδια συλλογικών αγροκτημάτων». Στο ρεπερτόριό του παραδοσιακά τραγούδιακαι χοροί, ντιτιτ, σκετς, στρογγυλοί χοροί, τραγούδια σύγχρονων συνθετών.

Ξεχωριστή θέση στο ρεπερτόριο της χορωδίας κατέλαβαν τραγούδια που ηχογραφήθηκαν στην περιοχή του Osinsk: "Είναι ο ήλιος μου κόκκινος", "Ποτάμια σαν ποτάμια", "Μαγείρεψαν μια πίτα" και πολλά άλλα.

ΣΕ 1953 γίνεται αρχηγός της χορωδίας B.K. Μπριούχοφ, ένας εξαιρετικός μουσικός, ένας αληθινός επαγγελματίας, ένας καλός και ευαίσθητος ηγέτης που συνέβαλε ανεκτίμητη στην ανάπτυξη της μουσικής τραγουδοποιίας.

ΣΕ 1956 η χορωδία παίρνει μέρος στα γυρίσματα της ταινίας «Προς το Τραγούδι», και σε 1960 Η χορωδία ταξίδεψε στη Μόσχα με συναυλίες στο VDNKh.

ΣΕ 1961 Η χορωδία Osinsky τιμήθηκε με τον τίτλο του "People's", και με 1976 Ονομάζεται Σύνολο Λαϊκού Τραγουδιού και Χορού "Uralskaya Ryabinushka".

Ονομα Μπόρις Καπιτόνοβιτς Μπριούχοφ V 2000 πόλης, με απόφαση της περιφερειακής Νομοθετικής Συνέλευσης, ανατίθεται στην ομάδα.

Από τον Σεπτέμβριο 1999 το σύνολο διευθύνεται από Oleg Viktorovich Lykov. Με τον ερχομό του, στην ομάδα εντάχθηκαν νέα μέλη - μαθητές σχολείων και Εκπαιδευτικά ιδρύματαπόλεις, το ρεπερτόριο έχει αλλάξει.

ΜΕ 2007 προτάθηκε να αναλάβει την ηγεσία του συνόλου Λιουντμίλα Παβλόβνα Αρτεμίεβα. Επικεφαλής της ορχηστρικής ομάδας του συνόλου ήταν Ναταλία Βαλεντίνοβνα Βεργίζοβα, και χορός - χορογράφος Αλεξέι Ιγκόρεβιτς Αρτέμιεφ. ΜΕ 2010 δ. η ορχηστρική ομάδα είναι υπό τη διεύθυνση ενός ταλαντούχου ακορντεονίστα - Βιάτσεσλαβ Γκεναντίεβιτς Σελέζνιεφ.

ΣΕ 2010 Η "Uralskaya ryabinushka" έγινε δύο φορές ο βραβευμένος με περιφερειακά φεστιβάλ - διαγωνισμοί "Rabinous land" και "Prikamye soaring".

Την ίδια χρονιά, το σύνολο συμμετείχε στο Πανρωσικό Φεστιβάλ Λαϊκής Τέχνης "Springs of Russia" στο Cheboksary.

ΣΕ 2011 το λαϊκό σύνολο τραγουδιού και χορού Uralskaya ryabinushka με το όνομα B.K. σημείωσε ο Μπριούχοφ ένα σημαντικό γεγονός– 65η επέτειος δημιουργικής ζωής.