Τι είναι το χρονικό; Αρχαία ρωσικά χρονικά. Τα πιο διάσημα χρονικά...

Μιλώντας για τους γραφείς βιβλίων στην αρχαία Ρωσία, θα πρέπει να αναφέρουμε και τους χρονικογράφους μας

Σχεδόν κάθε μοναστήρι είχε τον δικό του χρονικογράφο, ο οποίος σε σύντομες σημειώσεις εισάγει πληροφορίες για τα σημαντικότερα γεγονότα της εποχής του. Πιστεύεται ότι των χρονικών προηγήθηκαν σημειώσεις ημερολογίου, οι οποίες θεωρούνται ο ιδρυτής κάθε χρονικού. Ανάλογα με το περιεχόμενό τους, τα χρονικά μπορούν να χωριστούν σε 1) κρατικά χρονικά, 2) οικογενειακά ή φυλετικά χρονικά, 3) μοναστηριακά ή εκκλησιαστικά χρονικά.

Οικογενειακά χρονικά συγκεντρώνονται στα γένη των υπηρεσιακών ανθρώπων για να δουν δημόσια υπηρεσίαόλοι οι πρόγονοι.

Η ακολουθία που παρατηρείται στα χρονικά είναι χρονολογική: τα χρόνια περιγράφονται το ένα μετά το άλλο.

Αν σε κάποια χρονιά δεν συνέβη κάτι αξιόλογο, τότε δεν καταγράφεται τίποτα έναντι αυτής της χρονιάς στα χρονικά.

Για παράδειγμα, στο χρονικό του Νέστορα:

«Το καλοκαίρι του 6368 (860). Το καλοκαίρι του 6369. Το καλοκαίρι του 6370. Εκδίωξη των Βαράγγων από την άλλη πλευρά της θάλασσας, και μη απόδοση φόρου σε αυτούς, και συχνότερα στα χέρια τους· και δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτά….

Το καλοκαίρι του 6371. Το καλοκαίρι του 6372. Το καλοκαίρι του 6373. Το καλοκαίρι του 6374, ο Άσκολντ και ο Ντιρ πήγαν στους Έλληνες...»

Αν συνέβαινε ένα «σημείο από τον ουρανό», το σημείωσε και ο χρονικογράφος. αν ήταν ηλιακή έκλειψη, ο χρονικογράφος αθώα έγραψε ότι το τάδε έτος και ημερομηνία «ο ήλιος πέθανε».

Ο μοναχός Νέστορας, μοναχός της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, θεωρείται ο πατέρας του ρωσικού χρονικού. Σύμφωνα με τις μελέτες των Tatishchev, Miller και Schlozer, γεννήθηκε το 1056, μπήκε στο μοναστήρι σε ηλικία 17 ετών και πέθανε το 1115. Το χρονικό του δεν έχει διασωθεί, αλλά ένας κατάλογος από αυτό το χρονικό έχει φτάσει σε εμάς. Αυτός ο κατάλογος ονομάζεται Laurentian List, ή Laurentian Chronicle, επειδή διαγράφηκε από τον μοναχό του Suzdal Lavrenty το 1377.

Στο Paterik του Pechersk λέγεται για τον Νέστορα: «ότι είναι ικανοποιημένος με το καλοκαίρι, εργάζεται στις υποθέσεις της συγγραφής χρονικών και θυμάται το αιώνιο καλοκαίρι».

Το Λαυρεντιανό Χρονικό είναι γραμμένο σε περγαμηνή, σε 173 φύλλα. μέχρι την τεσσαρακοστή σελίδα είναι γραμμένο σε αρχαίο χάρτη, και από τη σελίδα 41 έως το τέλος - σε ημι-χάρτα. Το χειρόγραφο του Λαυρεντιανού Χρονικού, που ανήκε στον Κόμη Musin-Pushkin, παρουσιάστηκε από τον ίδιο στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α', ο οποίος το παρουσίασε στην Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη.

Από τα σημεία στίξης στα χρονικά χρησιμοποιείται μόνο μια τελεία, η οποία όμως σπάνια στέκεται στη θέση της.

Αυτό το χρονικό περιλάμβανε γεγονότα μέχρι το 1305 (6813).

Το χρονικό του Λαυρέντιεφ ξεκινά με τις ακόλουθες λέξεις:

«Εδώ είναι οι ιστορίες των περασμένων χρόνων, από πού προήλθε η ρωσική γη, ποιος άρχισε να βασιλεύει πρώτος στο Κίεβο και από πού ήρθε η ρωσική γη.

Ας ξεκινήσουμε αυτή την ιστορία. Μετά τον κατακλυσμό, οι πρώτοι γιοι του Νώε χώρισαν τη γη .... », κ.λπ.

Εκτός από το Λαυρεντιανό Χρονικό, είναι γνωστά τα «Χρονικά του Νόβγκοροντ», «Χρονικό του Πσκοφ», «Χρονικό του Νίκον», που ονομάζονται έτσι επειδή τα «σεντόνια έχουν την υπογραφή (συναρμολόγηση) του Πατριάρχη Νίκωνα και πολλά άλλα. Φίλε.

Συνολικά, υπάρχουν έως και 150 παραλλαγές ή λίστες χρονικών.

Οι αρχαίοι μας πρίγκιπες διέταξαν να μπουν στα χρονικά ό,τι συνέβαινε κάτω από αυτούς, καλό και κακό, χωρίς καμία απόκρυψη ή εξωραϊσμό: «οι πρώτοι μας άρχοντες χωρίς θυμό διέταξαν να περιγράψουν όλα τα καλά και τα κακά που έτυχε να περιγραφούν, και άλλες εικόνες του φαινομένου θα βασιστεί σε αυτά».

Κατά την περίοδο των εμφύλιων συγκρούσεων, σε περίπτωση οποιασδήποτε παρεξήγησης, οι Ρώσοι πρίγκιπες στρέφονταν μερικές φορές στα χρονικά ως γραπτή απόδειξη.

Οι σύγχρονες βιβλιοθήκες ασχολούνται ενεργά με τη μελέτη του παρελθόντος της περιοχής τους. Συσσωρεύουν παραδοσιακά πληροφορίες από την ιστορία των πόλεων και των αγροτικών περιοχών. οικισμοί: τακτοποίηση άλμπουμ και φακέλων αποκόμματα εφημερίδων, γράψτε τις αναμνήσεις παλαιών χρόνων - αυτόπτων μαρτύρων διαφόρων αξιομνημόνευτων γεγονότων, συλλέξτε χειρόγραφα, ημερολόγια, επιστολές, φωτογραφίες συμπατριωτών.
Επί του παρόντος, πολλές βιβλιοθήκες έχουν αρχίσει να γράφουν χρονικά των χωριών τους. Ελπίζουμε το προτεινόμενο Κατευθυντήριες γραμμέςθα βοηθήσει τους χρονικογράφους στο έργο τους, θα βοηθήσει στη συλλογή και επισκευή υλικού για την ιστορία και μοντέρνα ζωήχωριά.

Τι είναι το χρονικό;

Στον καθένα καλλιεργημένο άτομοπολύ γνωστό ιστορικά έργα XI-XVII αιώνες, στους οποίους η αφήγηση διεξήχθη κατά χρόνια. Αυτά τα χρονικά είναι τα πιο σημαντικά μνημεία της κοινωνικής σκέψης και του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας.
Στη συνέχεια, τα χρονικά όχι μόνο αντικατοπτρίστηκαν ιστορικές πληροφορίες, αλλά περιελάμβανε και καταγραφές γεγονότων της σύγχρονης χρονικογράφο κατά τη διάρκεια των ετών.
Στην περίπτωσή μας, το χρονικό είναι ένα χειρόγραφο κείμενο της ιστορίας και της σύγχρονης ζωής του χωριού με χρονολογική σειρά.
Το χρονικό καταγράφει τακτικά πληροφορίες για κοινωνικά σημαντικά, έκτακτα, πολιτικά, οικονομικά, πολιτιστικά και κοινοτικά γεγονότα αυτού του χωριού:

στατιστικές γεννήσεων, γάμων, διαζυγίων και θανάτων·

ο συνολικός πληθυσμός του χωριού, ο αριθμός των μαθητών, των στρατευσίμων, των συνταξιούχων, άλλες στατιστικές πληροφορίες.

διάφορες πληροφορίες για την οικονομία, τον πολιτισμό, τις υποδομές του οικισμού.

πληροφορίες για ιδρύματα και οργανισμούς που βρίσκονται στο χωριό, σημαντικά ορόσημα και επιτεύγματα στις δραστηριότητές τους, πλήρη ονόματα ηγετών από την αρχή των δραστηριοτήτων ιδρυμάτων και οργανισμών μέχρι σήμερα.

εργασιακά, μαχητικά, εκπαιδευτικά και άλλα κοινωνικά σημαντικά επιτεύγματα των χωρικών ή άλλων προσώπων που σχετίζονται με τον αγροτικό οικισμό·

αποφάσεις αγροτικών και ανώτερων διοικήσεων και φορέων που σχετίζονται με τη ζωή του χωριού.

δημοσιεύσεις στα ΜΜΕ για θέματα που σχετίζονται με την ιστορία και τρέχουσα κατάστασηαγροτικός οικισμός?

σημαντικά γεγονόταστη ζωή ενός αγροτικού σχολείου.

πληροφορίες για εκδηλώσεις και γιορτές που γιορτάζονται στο χωριό, φυσικά χαρακτηριστικάκαι φαινόμενα στην επικράτειά του·

πληροφορίες για την απασχόληση, τις λαϊκές τέχνες, τα χόμπι και τα ενδιαφέροντα των κατοίκων του χωριού.

οικονομική δραστηριότητα ατόμων και οργανώσεων στο χωριό.

άλλα γεγονότα, γεγονότα, στοιχεία και ημερομηνίες κοινωνικής σημασίας για την περιοχή.

Ιδρυτής του χρονικού, τα καθήκοντά του

Ιδρυτής του χρονικού είναι η διοίκηση του οργάνου τοπικής αυτοδιοίκησης.

Οι αρμοδιότητές της περιλαμβάνουν:

λήψη απόφασης σχετικά με τη δημιουργία του χρονικού και τη σύνθεση της ομάδας συγγραφέων (μεταγλωττιστές).

εγγραφή αυτού του εγγράφου·

παροχή στους μεταγλωττιστές πληροφοριών που εμπίπτουν στην αρμοδιότητα της διοίκησης του χωριού·

βοήθεια στους μεταγλωττιστές για τη συλλογή πληροφοριών από ιδρύματα, οργανισμούς και άτομα που σχετίζονται με αυτόν τον αγροτικό οικισμό·

ελέγξτε τη διαθεσιμότητα του χρονικού ως έγγραφο της διοίκησης του χωριού εντός των προβλεπόμενων χρονικών ορίων για την απογραφή.

Η ομάδα των συγγραφέων (μεταγλωττιστές), τα καθήκοντά τους και η αναφορά

Η σύνθεση της ομάδας των συγγραφέων (μεταγλωττιστών) εγκρίνεται με απόφαση του αρχηγού της τοπικής αυτοδιοίκησης. Σε εθελοντική βάση, μπορούν να εισέλθουν τοπικοί ιστορικοί, εκπρόσωποι της διοίκησης, βιβλιοθηκονόμοι, δάσκαλοι, βετεράνοι πολέμου και εργασίας, χωρικοί και μαθητές. Συνιστάται η συμμετοχή τοπικών ποιητών, καλλιτεχνών και φωτογράφων στη σύνταξη του χρονικού.
Οι συμμετέχοντες πρέπει να είναι προετοιμασμένοι εκ των προτέρων για αυτήν την εργασία - να βοηθήσουν να κατακτήσουν τη μεθοδολογία ανεξάρτητη εργασίαμε ένα βιβλίο και αρχειακές πηγές, διδάξτε τους:

εργαστείτε βαθύτερα με ιστορική λογοτεχνία;

καταγράψτε τις αναμνήσεις των αυτόπτων μαρτύρων σε διάφορα μέσα.

κάνει σωστή βιβλιογραφική καταγραφή.

Το έργο θα απαιτήσει στενή επαφή με τοπικά και περιφερειακά αρχεία, μουσεία, δημόσιους οργανισμούς.
Είναι πολύ σημαντικό η ομάδα των συγγραφέων (μεταγλωττιστών) του χρονικού να έχει την ευκαιρία να εργαστεί με σύγχρονα τεχνικά μέσα: υπολογιστή, σαρωτή, φωτοτυπικό. Με τη βοήθειά τους, οποιοδήποτε γραπτό ή έντυπο έγγραφο, καθώς και ένα αρχείο φωτογραφιών, θα είναι διαθέσιμο σε όποιον θέλει να το δει.
Εντός των προθεσμιών που έχει θέσει η διοίκηση του χωριού, οι συντάκτες συντάσσουν έκθεση για το έργο που έγινε και τις προοπτικές περαιτέρω δραστηριότητεςγια τη δημιουργία χρονικών.

Τι είναι σημαντικό για έναν χρονικογράφο;

Είναι θεμελιωδώς σημαντικό για τους σύγχρονους δημιουργούς των χρονικών των οικισμών τους να τηρούν τις αρχές της ηθικής και της αξιοπιστίας όταν επικοινωνούν με άτομα που παρέχουν πληροφορίες:

αισθάνονται υπεύθυνοι για τους ανθρώπους με τους οποίους εργάζονται και των οποίων τις ζωές και τους πολιτισμούς μελετούν: αποφεύγουν την ηθική βλάβη ή κακομεταχείριση, σέβονται την ευημερία, εργάζονται για τη μακροπρόθεσμη διατήρηση των αντικειμένων, διαβουλεύονται ενεργά με αυτούς που μελετούν για τη δημιουργία εργασιακών σχέσεων.

διασφαλίζει ότι η έρευνα δεν βλάπτει την ασφάλεια, την αξιοπρέπεια ή μυστικότηταάτομα για τα οποία πραγματοποιούνται επαγγελματικές ενέργειες·

μάθετε εάν τα άτομα που παρείχαν τις πληροφορίες επιθυμούν να παραμείνουν ανώνυμα ή να γίνουν γνωστά και κάντε τα πάντα για να εκπληρώσετε αυτές τις επιθυμίες. Ωστόσο, θα πρέπει να προειδοποιηθούν πιθανές συνέπειεςμια τέτοια επιλογή: παρά τη συμμόρφωση με τις προϋποθέσεις, ενδέχεται να αποκαλυφθεί η ανωνυμία και να μην υπάρξει ευρεία αναγνώριση·

Λάβετε προηγούμενη συγκατάθεση των υποκειμένων της μελέτης που μπορεί να επηρεαστούν από τη μελέτη. Αυτό αφορά, πρώτα απ' όλα, παλιούς και βετεράνους. αγροτικούς οικισμούς;

υπεύθυνα και έγκαιρα να προγραμματίσουν τις εργασίες για τη δημιουργία χρονικών, τόσο τώρα όσο και στο μέλλον.

Έτσι, ο σύγχρονος χρονικογράφος είναι υπεύθυνος όχι μόνο απέναντι στους ανθρώπους που αγγίζει με την έρευνά του, αλλά και για την αλήθεια των πληροφοριών που διαχέει και διασφαλίζει την ορθή κατανόησή τους.

Πώς να ξεκινήσετε την εργασία για τα χρονικά;

Προετοιμασία για τη συλλογή και συστηματοποίηση των υλικών:

προκαταρκτική γνωριμία με την ιστορία της περιοχής τους και τη διοικητική-εδαφική θέση του χωριού.

μια συζήτηση με επιστήμονες και ερευνητές που ασχολούνται με την τοπική ιστορία σχετικά με τις μεθόδους συλλογής υλικών και τη συστηματοποίησή τους.

σχεδίαση.

Μελέτη βιβλιογραφίας και άλλες πηγές πληροφοριών:

βιβλία, περιοδικά, εφημερίδες.

Κανονισμοί;

αρχεία του χωριού και της περιοχής σας.

περιφερειακά και κεντρικά αρχεία·

οικογενειακά έγγραφα·

μαρτυρίες και απομνημονεύματα παλαιών, εποίκων.

Η δομή του χρονικού, η σειρά της συντήρησής του

Η δομή του χρονικού αναπτύσσεται από την ομάδα των συγγραφέων (μεταγλωττιστές) και εγκρίνεται από τον επικεφαλής της τοπικής διοίκησης. Κατά κανόνα, το χρονικό αποτελείται από δύο κύρια μέρη:
1. Ιστορία του οικισμού.
2. Χρονικό (χρονικό) οικισμού.

Σύμφωνα με τη ρωσική νομοθεσία, η έντυπη έκδοση του αγροτικού χρονικού, η οποία είναι καταχωρισμένη στη διοίκηση του χωριού, έχει την ιδιότητα του εγγράφου. Όλες οι καταχωρήσεις στο βιβλίο τηρούνται με την ημερομηνία της εκδήλωσης, το κείμενο πληροφοριών για το παρελθόν.
Οι πηγές πληροφοριών μπορεί να είναι επίσημες και ανεπίσημες, γραπτές και προφορικές, που παρουσιάζονται με τη μορφή φωτογραφιών, βίντεο και ηχογραφήσεων. Κάθε πηγή πληροφοριών έχει τη δική της αξία, βαθμό αξιοπιστίας και σημασία. Ακόμη και μια πλάκα σε ένα ταφικό μνημείο, ως πηγή πληροφοριών, δίνει τρεις τύπους πληροφοριών: την ημερομηνία γέννησης, τον θάνατο και τον τόπο ταφής ενός ατόμου.
Επί τίτλος σελίδαςΤο Χρονικό περιέχει πληροφορίες για σύγχρονο όνομαχωριά αναφέροντας την περιφέρεια, την περιοχή και την ώρα έναρξης της συντήρησης του παρόντος εγγράφου.
Όταν το προηγούμενο βιβλίο των χρονικών συμπληρωθεί πλήρως, η εργασία συνεχίζεται στο επόμενο. Στην περίπτωση αυτή στη σελίδα τίτλου του χρονικού, κάτω από το όνομα του οικισμού, αναγράφεται ο αριθμός του (βιβλίο 1, βιβλίο 2, βιβλίο 3 κ.λπ.).
Το χρονικό είναι γεμάτο με μαύρο μελάνι, ακόμη και όμορφο χειρόγραφο, μεσαίου μεγέθους γράμματα χρησιμοποιώντας διάφορα στένσιλ. Το κείμενο δεν πρέπει να περιέχει διορθώσεις, διαγραμμίσεις. Οι εγγραφές γίνονται και στις δύο πλευρές του φύλλου.
Οι σελίδες τοποθετούνται στην επάνω εξωτερική γωνία. Οι υποσημειώσεις δίνονται στο κάτω μέρος του φύλλου με μικρότερο χειρόγραφο και χωρίζονται με μια σύντομη γραμμή από το κύριο κείμενο. Οι υποσημειώσεις σημειώνονται με αστερίσκους.
Προσθέστε αξία υλικά που συλλέγονταισυνοδευτικά φωτογραφικά άλμπουμ, πρωτότυπα (φωτοαντίγραφα) εγγράφων, δείγματα λαογραφίας της περιοχής, σεκάνς ήχου, βίντεο, ξεχωριστή κριτική και θεματικό υλικό, τα οποία λόγω του μεγάλου όγκου δεν περιλαμβάνονταν στο ίδιο το κείμενο του χρονικού. Αυτά τα υλικά αποθηκεύονται ως ανεξάρτητες μονάδες. Δεν επιτρέπεται η επικόλληση φωτογραφιών, εγγράφων κ.λπ. στο βιβλίο χρονικών.

Η ενότητα «Ιστορία» περιέχει ένα φιλολογικά επεξεργασμένο κείμενο της ιστορίας του οικισμού από τη στιγμή της ίδρυσής του.
ΣΕ ιστορική αναφοράΣυνιστάται να συμπεριλάβετε τις ακόλουθες πληροφορίες:

η θέση του οικισμού σε σχέση με το περιφερειακό κέντρο και σιδηροδρομικός σταθμός;

τοποθεσία στην όχθη του ποταμού ή απόσταση από αυτό·

γεωγραφική θέση, φυσικές και κλιματικές συνθήκες·

ημερομηνία ίδρυσης του οικισμού·

όνομα ιδρυτή·

Αλλαγές ονόματος?

η προέλευση του ονόματος, οι θρύλοι που συνδέονται με αυτό κ.λπ.

Αντανάκλαση στα χρονικά της σύγχρονης ζωής του χωριού

Στο δεύτερο μέρος του χρονικού, στο δεύτερο φύλλο του βιβλίου του χρονικού, τοποθετούνται τα ακόλουθα στοιχεία: ονοματεπώνυμο, θέση του υπεύθυνου για την τήρηση του βιβλίου, η περίοδος που τήρησε αρχεία.
Το χρονικό της σύγχρονης ζωής του χωριού ξεκινά με ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑκοινωνικοοικονομική του και πολιτιστική ζωή: περιοχή, αριθμός κατοίκων, επιχειρήσεις, οργανισμοί, ιδρύματα που βρίσκονται στην επικράτεια αυτού του οικισμού.
Κεντρική γραμμή μεγάλα γράμματαΤα στοιχεία κατανέμονται με τον προσδιορισμό του έτους γεγονότων (2007, 2008, 2009, 2010 κ.λπ.).
Η ημερομηνία της εκδήλωσης επισημαίνεται με κόκκινο μελάνι και ένα πεδίο χωρίς κείμενο.

Για παράδειγμα:
12 Ιανουαρίου ________________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Στο πάνω μέρος της μπροστινής όψης του φύλλου, στην πρώτη γραμμή του στένσιλ, είναι κολλημένο το έτος.
Τα αρχεία τηρούνται με χρονολογική σειρά. Στην αρχή - εκδηλώσεις με γνωστές ημερομηνίες, στο τέλος του μήνα - με άγνωστες ημερομηνίες. Εάν ο μήνας είναι άγνωστος, το συμβάν καταγράφεται στο τέλος του έτους. Μετά από αυτό, παρατίθενται εντολές, ψηφίσματα της τοπικής διοίκησης. Ακολουθεί μια σύντομη στατιστική ανασκόπηση (με βάση στοιχεία από αρχές, επιχειρήσεις, ιδρύματα, οργανισμούς κ.λπ.).
Οι εγγραφές στο βιβλίο χρονικών πρέπει να τηρούνται τακτικά (τουλάχιστον μία φορά το τρίμηνο) με χρονολογική σειρά.

Σχετικά με την ηλεκτρονική έκδοση των χρονικών

Ταυτόχρονα με την έντυπη έκδοση του χρονικού, αν είναι δυνατόν, διατηρείται και η ηλεκτρονική του έκδοση. Θα πρέπει να αντιγράφει πλήρως το έντυπο κείμενο. Υπό αυτή την προϋπόθεση, η ηλεκτρονική έκδοση είναι ένα πλήρες αντίγραφο του συγγραφέα των χρονικών.
Εάν χαθεί η έντυπη έκδοση, πρέπει να αποκατασταθεί με βάση το ηλεκτρονικό της αντίγραφο.
Μετά την αποφοίτηση και το πέρασμα αγροτική βιβλιοθήκηΤο επόμενο βιβλίο των χρονικών, το ηλεκτρονικό του αντίγραφο καταγράφεται σε ψηφιακά μέσα σε δύο αντίτυπα και στη συνέχεια μεταφέρεται το ένα αντίτυπο στη βιβλιοθήκη του χωριού και στην τοπική διοίκηση.

Συλλογή και επεξεργασία υλικών

Οι κύριες πηγές για τη δημιουργία χρονικών είναι πηγές τεκμηρίωσης που προέρχονται από αρχεία και μουσεία.
Η συλλογή υλικού περιλαμβάνει τον εντοπισμό πληροφοριών για το χωριό από βιβλία, συλλογές, περιοδικά, εφημερίδες και διάφορα πληροφοριακά υλικά. Πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι σε πολλές περιπτώσεις οι πληροφορίες θα πρέπει να συλλέγονται κυριολεκτικά λίγο-λίγο. Θα μπορούσε να είναι ένα κεφάλαιο ή μια παράγραφος από ένα βιβλίο, λίγες μόνο γραμμές σε ένα άρθρο εφημερίδας ή μία από τις ημερομηνίες σε ένα χρονοδιάγραμμα.
Η αναγνώριση των πληροφοριών πρέπει να ξεκινά με τη μελέτη του ταμείου τοπικής ιστορίας. Τα βιβλιογραφικά εγχειρίδια τοπικής ιστορίας θα πρέπει να μελετηθούν ιδιαίτερα προσεκτικά, πρώτα απ 'όλα, εγχειρίδια τοπικής ιστορίας που προετοιμάζονται από υπαλλήλους περιφερειακών βιβλιοθηκών, καθώς και εκδόσεις περιφερειακών κέντρων βιβλιοθηκών ("Literature about the Altai Territory", "Σελίδες από το ιστορία του Αλτάι», κ.λπ.). Τα αρχεία των τοπικών, περιφερειακών εφημερίδων και περιοδικών εξετάζονται προσεκτικά.
Προκειμένου να συμπληρωθούν τα «κενά» της ιστορίας του οικισμού, να αποτυπωθούν οι γνώσεις των συγχωριανών για το χωριό τους με τη μεγαλύτερη πληρότητα και να έρθουν στους επόμενους, το ταμείο τοπικής ιστορίας συμπληρώνεται με αδημοσίευτα έγγραφα τοπικής ιστορίας. Πρόκειται για δακτυλόγραφα και χειρόγραφα υλικά, φωτογραφίες, αρχειακά έγγραφα ή αντίγραφά τους, έγγραφα τοπικής αυτοδιοίκησης, διαφάνειες, ηχογραφήσεις βίντεο και ήχου, ενδεικτικό υλικό. Αυτά μπορεί να είναι απομνημονεύματα, ημερολόγια, γράμματα, σχέδια, απομνημονεύματα παλαιών χρόνων, μεταναστών, διάσημων ή γνωστών συμπατριωτών - ιθαγενών του χωριού - με την ένδειξη «από λέξεις». Η συλλογή τέτοιου υλικού από ντόπιοι κάτοικοιπραγματοποιείται σε εθελοντική βάση. Κάθε «συνεισφορά» υπόκειται σε επεξεργασία: εγγραφή, επεξεργασία και καθορισμός του τόπου αποθήκευσης στο ταμείο.
Η εγγραφή τέτοιων εγγράφων ως μονάδα αποθήκευσης πραγματοποιείται σε ειδικό σημειωματάριο (βιβλίο) ή σε κάρτα. Κατά την εγγραφή, είναι απαραίτητο να αναφέρετε τον αριθμό, τον αριθμό αποθέματος του παραληφθέντος εγγράφου, να αναφέρετε τον τίτλο του, το ακριβές όνομα, το πατρώνυμο και το επώνυμο του συγγραφέα, τον τύπο του εγγράφου, τον σχολιασμό, τη μέθοδο απόκτησης του εγγράφου (δωρεά, ανακαλύφθηκε τυχαία , και τα λοιπά.). Εάν πρόκειται για αντίγραφο, τότε υποδείξτε το μέρος όπου είναι αποθηκευμένο το πρωτότυπο και επίσης ανατρέξτε στον συγγραφέα που συνέταξε την περιγραφή.
Εάν δοθεί σύνδεσμος σε λογαριασμό αυτόπτη μάρτυρα, τότε είναι απαραίτητο να αναγράφεται το επώνυμο, το όνομα, το πατρώνυμο, το έτος γέννησης και η διεύθυνση κατοικίας του.
Τα έγγραφα αποθηκεύονται σε φακέλους. Φωτογραφίες - σε φακέλους, σε κάθετη θέση, κάθε εικόνα ξεχωριστά.

Χρονικό - μνημείο πνευματικού πολιτισμού

Σημαντική βοήθεια για την αναπλήρωση του ιστορικού μέρους του χρονικού μπορεί να παρασχεθεί με τη χρήση του Διαδικτύου, ηλεκτρονικούς καταλόγους, βάσεις δεδομένων πλήρους κειμένου κ.λπ.
Οι πληροφορίες που παρουσιάζονται στα χρονικά αναφέρονται σε υλικά υψηλής ζήτησης. Προκειμένου να διαδοθούν ευρέως οι πληροφορίες που συλλέγονται σε αυτό και ταυτόχρονα να διατηρηθούν τα πρωτότυπα έγγραφα, οι μεταγλωττιστές μπορούν να προτείνουν τη δημιουργία έντυπων εκδόσεων με βάση αυτά τα υλικά.
Οι πληροφορίες που παρουσιάζονται στις σελίδες των εφημερίδων, των περιοδικών, στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση θα αυξήσουν την αυθεντία και τη σημασία τόσο του ίδιου του χρονικού όσο και των δημιουργών του, θα τους εμπλακούν στο έργο της αποκατάστασης και μελέτης της ιστορίας τους. μικρή πατρίδανέα ενδιαφερόμενα μέρη.
Η ηλεκτρονική έκδοση του χρονικού μπορεί να τοποθετηθεί νόμιμα στο Διαδίκτυο, παρέχοντας πρόσβαση σε αυτό σε όσο το δυνατόν περισσότερα άτομα που ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα.
Το δημιουργημένο χρονικό του χωριού δεν είναι απλώς μια καταγραφή ιστορικών γεγονότων. Αυτό είναι ένα μνημείο του ρωσικού πνευματικού πολιτισμού. Είναι μοναδική.

1. Να βοηθήσει το έργο τοπικής ιστορίας των βιβλιοθηκών / Υπουργείο Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Κατάσταση. Καπηλειό. ist. β-κα? συνθ. E. V. Besfamilnaya. - Μ., 1992. – 83 σελ.
2. Ζαχάροβα, Γ. Κρατάμε χρονικό / Γ. Ζαχάροβα, Ε. Ζούμπκοβα // Χρονικά ενός τοπικού ιστορικού. - 2008. - No. 3. - P. 13–16; Νο. 4. - Σελ. 10–12; Νο. 5. - Σελ. 13-18.
3. Χρονικό του χωριού: μέθοδος. συστάσεις / συγκρ. I. A. Stupko; αντιστ. για έκδοση T. A. Maksoeva; Ιρκούτ. περιοχή δημοσίευση β-κα τους. Ι. Ι. Μολτσάνοφ-Σιμπίρσκι. - Ιρκούτσκ: [β. και.], 1996. - 6 σελ.
4. Σύνταξη του χρονικού των οικισμών: (από εργασιακή εμπειρία) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ριαζάν. UNB, Κεντρικό Περιφερειακό Νοσοκομείο Starozhylovskaya. - Ριαζάν: [β. και.], 2002. - 5 σελ.
5. Tolkunova, V. Επιστροφή στη «μικρή πατρίδα»: [εμπειρία του τμήματος. τοπικός ιστορικός. Βιβλιογραφία Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Βιβλιοθήκη. - 1995. - Αρ. 10. - Σ. 83–84.
6. Udalova, L. Chroniclers of professional affairs / L. Udalova // Bibliopole. - 2006. - Αρ. 12. - Σελ. 12–14.
7. Churochkin, B. Chronicle art / B. Churochkin // Chronicle of local history. - 2009. - Αρ. 4. - Σελ. 8–21.
8. Shadrina, L. V. Στο χωριό μου - το πεπρωμένο μου: (από την εμπειρία της τοπικής παράδοσης. Δραστηριότητες Baklushin. Ιστορική τοπική παράδοση. βιβλιοθήκη με το όνομα F. F. Pavlenkov Bolshesonov. περιοχή) / L. V. Shadrina // Στον βιβλιοθηκονόμο για εφαρμογή στην πράξη. - Perm, 2001. - Τεύχος. 28. – Σελ. 4–20.
9. Χρονικά: [ Ηλεκτρονικός πόρος] // Λειτουργία πρόσβασης: http://interpretive.ru/dictionary
10. Χρονικά: [Ηλεκτρονικός πόρος] // Τρόπος πρόσβασης: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(s) + 913
BBC 63.3(2) + 26.891
________________________________________
Παραγωγή και πρακτική έκδοση
Πώς να φτιάξετε ένα χρονικό του χωριού σας: οδηγίες
Συντάχθηκε από: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Υπεύθυνος για την απελευθέρωση της L. V. Farafonova
Διορθωτής M. V. Sigareva
Διάταξη υπολογιστή από S. N. Arsentiev
Υπεγράφη προς δημοσίευση στις 28.01.2011. Μορφή 60×84 1/16. Μετατρ. φούρνος μεγάλο. 0,70.
Κυκλοφορία 1 αντίτυπο. Αρ. διαταγής 559.
GUK "Περιφερειακή καθολική Αλτάι επιστημονική βιβλιοθήκητους. V. Ya. Shishkov. 656038, Barnaul, st. Νεολαία, 5.
© GUK "Περιφερειακή Καθολική Επιστημονική Βιβλιοθήκη Altai. V. Ya. Shishkova

The Tale of Bygone Years - Είναι συνηθισμένο να συσχετίζουμε την αρχή της γραφής του παλαιού ρωσικού χρονικού με ένα σταθερό γενικό κείμενο, το οποίο ξεκινά τη συντριπτική πλειοψηφία των χρονικών που έχουν φτάσει στην εποχή μας. Το κείμενο του The Tale of Bygone Years καλύπτει μια μακρά περίοδο - από την αρχαιότητα έως τις αρχές της δεύτερης δεκαετίας του 12ου αιώνα. Πρόκειται για έναν από τους παλαιότερους χρονικούς κώδικες, το κείμενο του οποίου διατηρήθηκε από την παράδοση του χρονικού. Σε διαφορετικά χρονικά, το κείμενο του Παραμυθιού φτάνει σε διαφορετικά χρόνια: πριν από το 1110 (Λαβρέντιεφ και σχετικοί κατάλογοι) ή μέχρι το 1118 (Ιπάτιεφ και σχετικοί κατάλογοι). Αυτό συνήθως συνδέεται με την επαναλαμβανόμενη επεξεργασία του Παραμυθιού. Το χρονικό, που συνήθως ονομάζεται Ιστορία των περασμένων χρόνων, δημιουργήθηκε το 1112 από τον Νέστορα, ο οποίος υποτίθεται ότι είναι ο συγγραφέας δύο γνωστών αγιογραφικών έργων - Αναγνώσεις για τον Μπόρις και τον Γκλεμπ και Η ζωή του Θεοδοσίου των Σπηλαίων.

Συλλογή χρονικών που προηγήθηκαν της ιστορίας των περασμένων χρόνων: το κείμενο του κώδικα του χρονικού που προηγήθηκε του Tale of Bygone Years έχει διατηρηθεί στο Novgorod I Chronicle. Το Tale of Bygone Years είχε προηγηθεί ένα σετ, το οποίο προτάθηκε να ονομαστεί το Initial. Με βάση το περιεχόμενο και τη φύση της παρουσίασης του χρονικού, προτάθηκε η χρονολόγησή του στα 1096-1099. Ήταν αυτός που αποτέλεσε τη βάση του χρονικού του Novgorod I. Περαιτέρω μελέτη του Πρωτογενούς Κώδικα, ωστόσο, έδειξε ότι βασιζόταν σε κάποιο είδος χρονικού. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η βάση του Πρωτογενούς Κώδικα ήταν κάποιο χρονικό που συντάχθηκε μεταξύ 977 και 1044. Το πιο πιθανό σε αυτό το διάστημα θεωρείται το 1037, κάτω από το οποίο τοποθετείται ο έπαινος του πρίγκιπα Yaroslav Vladimirovich στην ιστορία. Ο ερευνητής πρότεινε να ονομαστεί αυτό το υποθετικό χρονικό έργο ως ο Αρχαιότερος Κώδικας. Η αφήγηση σε αυτό δεν έχει ακόμη χωριστεί σε χρόνια και ήταν πλοκή. Οι ετήσιες ημερομηνίες εισήχθησαν σε αυτό από τον μοναχό του Κιέβου-Pechersk Nicoya ο Μέγας στη δεκαετία του '70 του 11ου αιώνα. Χρονική Αφήγηση Παλαιά Ρωσικά

Εσωτερική δομή: Το Tale of Bygone Years αποτελείται από μια «εισαγωγή» χωρίς ημερομηνία και ετήσια άρθρα ποικίλης έκτασης, περιεχομένου και προέλευσης. Αυτά τα άρθρα μπορεί να είναι:

• 1) σύντομες πραγματικές σημειώσεις για ένα συγκεκριμένο γεγονός.
• 2) ένα ανεξάρτητο διήγημα.
• 3) μέρη μιας ενιαίας αφήγησης, σε απόσταση μεταξύ τους διαφορετικά χρόνιακατά τη χρονολόγηση του αρχικού κειμένου, το οποίο δεν είχε πλέγμα καιρού.
• 4) «ετήσια» είδη σύνθετης σύνθεσης.

Το Χρονικό του Λβιβ είναι ένα χρονικό που καλύπτει γεγονότα από την αρχαιότητα έως το 1560. Πήρε το όνομά του από τον εκδότη N.A. Lvov, ο οποίος το δημοσίευσε το 1792. Το χρονικό βασίζεται σε ένα σύνολο παρόμοιο με το 2ο Χρονικό της Σοφίας (εν μέρει από τα τέλη του 14ου αιώνα έως το 1318) και το Χρονικό της Yermolinskaya. Το Χρονικό του Λβοφ περιέχει μερικές πρωτότυπες ειδήσεις από το Ροστόφ-Σούζνταλ, η προέλευση των οποίων μπορεί να σχετίζεται με μια από τις εκδόσεις του Ροστόφ των πανρωσικών μητροπολιτικών κωδίκων.

Ο μπροστινός αναλυτικός κώδικας - ο αναλογικός κώδικας του 2ου ορόφου. 16ος αιώνας Η δημιουργία του κώδικα διήρκεσε κατά διαστήματα για περισσότερες από 3 δεκαετίες. Μπορεί να χωριστεί σε 3 μέρη: 3 τόμοι ενός χρονογράφου που περιέχει μια έκθεση παγκόσμια ιστορίααπό τη δημιουργία του κόσμου έως τον δέκατο αιώνα, τα χρονικά των «παλαιών χρόνων» (1114-1533) και τα χρονικά των «νέων ετών» (1533-1567). ΣΕ διαφορετική ώραΗ δημιουργία του κώδικα ηγήθηκε από εξέχοντες πολιτικούς (μέλη της Εκλεκτής Ράδας, Μητροπολίτης Μακάριος, okolnichiy A.F. Adashev, ιερέας Sylvester, υπάλληλος I.M. Viskovaty, κ.λπ.). Το 1570, οι εργασίες στο θησαυροφυλάκιο σταμάτησαν.

Το Χρονικό του Λαυρέντιεφ είναι ένα περγαμηνό χειρόγραφο που περιέχει αντίγραφο του κώδικα του χρονικού του 1305. Το κείμενο ξεκινά με το The Tale of Bygone Years και μεταφέρεται στις αρχές του 14ου αιώνα. Από το χειρόγραφο λείπουν νέα για τα 898-922, 1263-1283 και 1288-1294. Ο κώδικας 1305 ήταν ένας μεγάλος πριγκιπικός κώδικας Βλαντιμίρ που συντάχθηκε σε μια εποχή που ο πρίγκιπας του Τβερ ήταν ο μεγάλος πρίγκιπας του Βλαντιμίρ. Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς. Βασίστηκε στο σύνολο του 1281, συμπληρωμένο με ειδήσεις του 1282. Το χειρόγραφο γράφτηκε από τον μοναχό Λαυρέντιο στη Μονή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Νίζνι Νόβγκοροντή στο μοναστήρι της Γέννησης του Βλαντιμίρ.

Ο χρονικογράφος του Pereyaslavl-Suzdal είναι ένα χρονικό μνημείο που σώζεται σε ένα χειρόγραφο του 15ου αιώνα. με τίτλο Χρονικός των Ρώσων Τσάρων. Η αρχή του Χρονικού (πριν από το 907) βρίσκεται σε άλλο κατάλογο του 15ου αιώνα. Αλλά στην πραγματικότητα ο Χρονικός του Pereyaslavl-Suzdal καλύπτει τα γεγονότα του 1138-1214. Το χρονικό συντάχθηκε το 1216-1219 και είναι ένα από τα παλαιότερα από αυτά που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Το Χρονικό βασίζεται στο Χρονικό του Βλαντιμίρ των αρχών του 13ου αιώνα, κοντά στο Χρονικό του Ράντζιγουιλ. Αυτό το σετ αναθεωρήθηκε στο Pereslavl-Zalessky με τη συμμετοχή τοπικών και ορισμένων άλλων ειδήσεων.

Χρονικό του Αβραάμ - Ρωσικά χρονικά. που συντάχθηκε στο Σμολένσκ στα τέλη του 15ου αιώνα. Πήρε το όνομά του από το όνομα του γραφέα Αβραάμκα, ο οποίος ξαναέγραψε (1495) με εντολή του επισκόπου του Σμολένσκ Ιωσήφ Σολτάν μια μεγάλη συλλογή, που περιελάμβανε αυτό το χρονικό. Η συλλογή Pskov, η οποία ένωσε τις ειδήσεις διαφόρων χρονικών (Νόβγκοροντ 4ο, Νόβγκοροντ 5ο, κ.λπ.), χρησίμευσε ως άμεση πηγή των Χρονικών του Αβραάμ. Στο Χρονικό του Αβραάμ, τα πιο ενδιαφέροντα άρθρα είναι το 1446-1469 και νομικά άρθρα (συμπεριλαμβανομένης της Russkaya Pravda), που συνδέονται με το Χρονικό του Αβραάμ.

Χρονικό του Νέστορα - γραμμένο στο 2ο μισό του XI - αρχές XIIαιώνες μοναχός του μοναστηριού του σπηλαίου του Κιέβου (Pechersk) Χρονικό του Νέστορα, γεμάτο πατριωτικές ιδέες της ρωσικής ενότητας. Θεωρείται πολύτιμο ιστορικό μνημείομεσαιωνική Ρωσία.

Σεβασμιώτατος Νέστοραςήρθε στο περίφημο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ, ως δεκαεπτάχρονος νέος. Η ιερά μονή ζούσε σύμφωνα με τον αυστηρό κανόνα των Στουδίων, που εισήγαγε σε αυτήν ο μοναχός Θεοδόσιος, δανειζόμενος από βυζαντινά βιβλία. Σύμφωνα με αυτό το καταστατικό, πριν πάρει μοναστικούς όρκους, ο υποψήφιος έπρεπε να περάσει πολύ προπαρασκευαστικό στάδιο. Οι νεοφερμένοι έπρεπε πρώτα να φορούν κοσμικά ρούχα μέχρι να μάθουν καλά τους κανόνες της μοναστικής ζωής. Μετά από αυτό, οι υποψήφιοι αφέθηκαν να φορέσουν τη μοναστηριακή ενδυμασία και να προχωρήσουν στις δοκιμασίες, να φανούν δηλαδή σε εργασία σε διάφορες υπακοές. Αυτός που πέρασε αυτές τις δοκιμές έκανε επιτυχώς τον έλεγχο, αλλά το τεστ δεν τελείωσε εκεί - τελευταίο βήμαΗ είσοδος στο μοναστήρι αποτελούσε υπόβαθρο στο μεγάλο σχήμα, με το οποίο δεν τιμήθηκαν όλοι.

Ο μοναχός Νέστορας από απλός αρχάριος έγινε μοναχός σε μόλις τέσσερα χρόνια και έλαβε επίσης τον βαθμό του διακόνου. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε, εκτός από την υπακοή και την αρετή, η μόρφωσή του και το εξαιρετικό λογοτεχνικό του ταλέντο.

Το Μοναστήρι των Σπηλαίων του Κιέβου ήταν ένα μοναδικό φαινόμενο στην πνευματική ζωή Ρωσία του Κιέβου. Ο αριθμός των αδελφών έφτανε τα εκατό άτομα, κάτι σπάνιο ακόμη και για το ίδιο το Βυζάντιο. Η αυστηρότητα του κοινοτικού καταστατικού, που βρέθηκε στα αρχεία της Κωνσταντινούπολης, δεν είχε ανάλογα. Το μοναστήρι ευημερούσε και σε υλικό επίπεδο, αν και οι διοικητές του αδιαφορούσαν για τη συλλογή επίγειων πλούτων. Άκουσαν τη φωνή του μοναστηριού δυνάμεις του κόσμουΑυτό, είχε πραγματική πολιτική και, κυρίως, πνευματική επιρροή στην κοινωνία.

Η νεαρή Ρωσική Εκκλησία εκείνη την εποχή κατείχε ενεργά το πλουσιότερο υλικό της βυζαντινής εκκλησιαστικής λογοτεχνίας. Ήταν αντιμέτωπη με το καθήκον να δημιουργήσει πρωτότυπα ρωσικά κείμενα στα οποία θα αποκαλυπτόταν η εθνική εικόνα της ρωσικής αγιότητας.

Το πρώτο αγιογραφικό (η αγιογραφία είναι θεολογική πειθαρχία που μελετά τους βίους των αγίων, τις θεολογικές και ιστορικές και εκκλησιαστικές πτυχές της αγιότητας.  - Εκδ.) έργο του Μοναχού Νέστορα - «Διαβάζοντας για τη ζωή και την καταστροφή των μακαριστών μαρτύρων Μπόρις και Gleb" - είναι αφιερωμένο στη μνήμη των πρώτων Ρώσων αγίων. Ο χρονικογράφος, προφανώς, απάντησε στον αναμενόμενο πανρωσικό εκκλησιαστικό εορτασμό - τον καθαγιασμό μιας πέτρινης εκκλησίας πάνω από τα λείψανα των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ.

Το έργο του Αγίου Νέστορα δεν ήταν το πρώτο μεταξύ των έργων που αφιερώθηκαν σε αυτό το θέμα. Ωστόσο, δεν άρχισε να παρουσιάζει την ιστορία των αδελφών σύμφωνα με μια έτοιμη παράδοση του χρονικού, αλλά δημιούργησε ένα κείμενο βαθιά πρωτότυπο σε μορφή και περιεχόμενο. Ο συγγραφέας του "Reading about the life of ..." επεξεργάστηκε δημιουργικά τα καλύτερα δείγματα της βυζαντινής αγιογραφικής λογοτεχνίας και μπόρεσε να εκφράσει ιδέες που είναι πολύ σημαντικές για τη ρωσική εκκλησία και την αυτοσυνείδηση ​​του κράτους. Όπως γράφει ο ερευνητής της αρχαίας ρωσικής εκκλησιαστικής κουλτούρας Γκεόργκι Φεντότοφ, «η μνήμη των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ ήταν η φωνή της συνείδησης σε λογαριασμοί δι-πριγκηπάνων, που δεν ρυθμίζονται από το νόμο, αλλά περιορίζονται μόνο αόριστα από την ιδέα της αρχαιότητας των φυλών. ”

Ο μοναχός Νέστορας δεν είχε πολλές πληροφορίες για τον θάνατο των αδελφών, αλλά ως λεπτός καλλιτέχνης μπόρεσε να αναδημιουργήσει μια ψυχολογικά αξιόπιστη εικόνα των αληθινών Χριστιανών, αποδεχόμενος τον θάνατο. Ο αληθινά χριστιανικός θάνατος των γιων του βαφτιστή του ρωσικού λαού, πρίγκιπα Βλαντιμίρ, εγγράφεται από τον χρονικογράφο στο πανόραμα του παγκόσμιου ιστορική διαδικασία, την οποία αντιλαμβάνεται ως αρένα της καθολικής πάλης μεταξύ καλού και κακού.

Πατέρας του ρωσικού μοναχισμού

Δεύτερος αγιογραφικό έργοΟ Άγιος Νέστορας είναι αφιερωμένος στη ζωή ενός από τους ιδρυτές της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ - του Αγίου Θεοδοσίου. Έγραψε αυτό το έργο στη δεκαετία του 1080, λίγα μόλις χρόνια μετά τον θάνατο του ασκητή, με την ελπίδα μιας γρήγορης αγιοποίησης του αγίου. Αυτή η ελπίδα, όμως, δεν έμελλε να γίνει πραγματικότητα. Ο Άγιος Θεοδόσιος αγιοποιήθηκε μόλις το 1108.

Η εσωτερική εμφάνιση του Μοναχού Θεοδοσίου των Σπηλαίων έχει ιδιαίτερη σημασία για εμάς. Όπως γράφει ο Georgy Fedotov, «στο πρόσωπο του μοναχού Θεοδοσίου αρχαία Ρωσίαβρήκε τον ιδανικό της άγιο, στον οποίο έμεινε πιστή για πολλούς αιώνες. Ο Άγιος Θεοδόσιος είναι ο πατέρας του ρωσικού μοναχισμού. Όλοι οι Ρώσοι μοναχοί είναι παιδιά του, που φέρουν τα οικογενειακά του χαρακτηριστικά. Και ο Νέστορας ο Χρονικός ήταν ο άνθρωπος που διατήρησε για εμάς τη μοναδική του εμφάνιση και δημιούργησε σε ρωσικό έδαφος έναν ιδανικό τύπο βιογραφίας του αγίου. Όπως γράφει ο ίδιος ο Φεντότοφ, «το έργο του Νέστορα αποτελεί τη βάση όλης της ρωσικής αγιογραφίας, εμπνέοντας κατόρθωμα, υποδεικνύοντας την κανονική, ρωσική οδό της εργασίας και, από την άλλη, συμπληρώνοντας τα κενά της βιογραφικής παράδοσης με κοινά απαραίτητα χαρακτηριστικά.<…>Όλα αυτά καθιστούν τη ζωή του Νέστορα εξαιρετικής σημασίας για τον ρωσικό τύπο ασκητικής αγιότητας. Ο χρονικογράφος δεν ήταν μάρτυρας της ζωής και των πράξεων του Μοναχού Θεοδοσίου. Ωστόσο, η ιστορία της ζωής του βασίζεται σε μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, τις οποίες μπόρεσε να συνδυάσει σε μια συνεκτική, ζωντανή και αξέχαστη ιστορία.

Φυσικά, για να δημιουργηθεί μια ολοκληρωμένη λογοτεχνική ζωή, είναι απαραίτητο να βασιστείς σε μια ανεπτυγμένη λογοτεχνική παράδοση, που δεν ήταν ακόμα στη Ρωσία. Επομένως, ο μοναχός Νέστορας δανείζεται πολλά από ελληνικές πηγές, κάνοντας μερικές φορές μεγάλα επί λέξει αποσπάσματα. Ωστόσο, ουσιαστικά δεν επηρεάζουν τη βιογραφική βάση της ιστορίας του.

Η μνήμη της ενότητας του λαού

Το κύριο κατόρθωμα της ζωής του μοναχού Νέστορα ήταν η συλλογή της ιστορίας των περασμένων χρόνων το 1112-1113. Αυτό το έργο είναι διαφορετικό από τα δύο πρώτα γνωστά σε εμάς. κυριολεκτικά δουλεύειο Μοναχός Νέστορας για ένα τέταρτο του αιώνα και αναφέρεται σε άλλο λογοτεχνικό είδος- χρονικά. Δυστυχώς, το πλατό του «The Tale...» δεν μας έχει φτάσει στο σύνολό του. Υποβλήθηκε σε επεξεργασία από τον μοναχό του μοναστηριού Vydubitsky Sylvester.

Το The Tale of Bygone Years βασίζεται στο χρονικό έργο του Abbot John, ο οποίος έκανε την πρώτη προσπάθεια για μια συστηματική παρουσίαση της ρωσικής ιστορίας από την αρχαιότητα. Έφερε την ιστορία του μέχρι το 1093. Τα προηγούμενα χρονικά είναι μια αποσπασματική περιγραφή διαφορετικών γεγονότων. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτά τα αρχεία περιέχουν έναν θρύλο για τον Kyi και τους αδελφούς του, μια σύντομη αναφορά για τη βασιλεία του Varangian Oleg στο Novgorod, για το θάνατο του Askold και του Dir, έναν θρύλο για τον θάνατο Προφητικός Όλεγκ. Στην πραγματικότητα, η ιστορία του Κιέβου ξεκινά με τη βασιλεία του «γέρου Ιγκόρ», η καταγωγή του οποίου είναι σιωπηλή.

Ο ηγούμενος Ιωάννης, δυσαρεστημένος με την ανακρίβεια και την παραμυθένια του χρονικού, επαναφέρει τα χρόνια, βασισμένος στα ελληνικά και τα χρονικά του Νόβγκοροντ. Είναι αυτός που εισάγει για πρώτη φορά τον "γέρο Ιγκόρ" ως τον γιο του Ρούρικ. Ο Άσκολντ και ο Ντιρ εδώ εμφανίζονται για πρώτη φορά ως οι μπόγιαρ του Ρουρίκ και ο Όλεγκ ως κυβερνήτης του.

Ήταν το σκηνικό του Ηγουμένου Ιωάννη που έγινε η βάση του έργου του Μοναχού Νέστορα. Υπέβαλε το αρχικό μέρος του χρονικού στη μεγαλύτερη επεξεργασία. Η αρχική έκδοση του χρονικού συμπληρώθηκε με θρύλους, μοναστηριακά αρχεία, βυζαντινά χρονικά του John Malala και του George Amartol. Μεγάλης σημασίαςΟ Άγιος Νέστορας έδωσε προφορικές μαρτυρίες - τις ιστορίες του πρεσβύτερου βογιάρ Γιαν Βισάτιτς, εμπόρων, πολεμιστών, ταξιδιωτών.

Στο κύριο έργο του, ο Νέστορας ο Χρονικός ενεργεί και ως ιστορικός, ως συγγραφέας και ως θρησκευτικός στοχαστής, δίνοντας θεολογική κατανόηση εθνική ιστορία, το οποίο είναι αναπόσπαστο μέροςιστορία της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους.

Για τον Άγιο Νέστορα, η ιστορία της Ρωσίας είναι η ιστορία της αντίληψης του χριστιανικού κηρύγματος. Ως εκ τούτου, διορθώνει στο χρονικό του την πρώτη αναφορά των Σλάβων σε εκκλησιαστικές πηγές - 866, λέει λεπτομερώς για τις δραστηριότητες των αγίων Ισαποστόλων Κύριλλοςκαι Μεθόδιος, για τη βάπτιση της Ισαποστόλων Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Αυτός ο ασκητής είναι που εισάγει στο χρονικό την ιστορία της πρώτης ορθόδοξης εκκλησίας στο Κίεβο, του άθλου του κηρύγματος των Βαράγγων μαρτύρων Θεόδωρου του Βαράγγου και του γιου του Ιωάννη.

Παρά τον τεράστιο όγκο ετερογενών πληροφοριών, το χρονικό του Αγίου Νέστορα έχει γίνει ένα πραγματικό αριστούργημα της αρχαίας ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Στα χρόνια του κατακερματισμού, όταν δεν υπήρχε σχεδόν τίποτα που να θυμίζει την πρώην ενότητα της Ρωσίας του Κιέβου, το The Tale of Bygone Years παρέμεινε το μνημείο που ξύπνησε σε όλες τις γωνιές της καταρρέουσας Ρωσίας τη μνήμη της προηγούμενης ενότητάς της.

Ο μοναχός Νέστορας πέθανε περίπου το έτος 1114, έχοντας κληροδοτήσει στους χρονικογράφους μοναχούς των Σπηλαίων τη συνέχιση του σπουδαίου έργου του.

Εφημερίδα «Ορθόδοξη Πίστη» Νο 21 (545)

ΧΡΟΝΙΚΟ-στη Ρωσία διεξήχθησαν από τον 11ο έως τον 18ο αιώνα. Μέχρι τον σερ. 16ος αιώνας, εποχή Ιβάν ο Τρομερός, ήταν ο κύριος τύπος ιστορικής αφήγησης, μόνο από τότε «παραχωρώντας την πρωτοκαθεδρία σε ένα άλλο ιστοριογραφικό είδος - χρονογράφοι . Λ. συντάχθηκαν σε μοναστήρια, στις αυλές των πριγκίπων (και στη συνέχεια των βασιλιάδων), στα γραφεία των μητροπολιτών. Οι χρονικογράφοι δεν ήταν σχεδόν ποτέ ιδιώτες, αλλά εκτελούσαν διαταγές ή διαταγές πνευματικών ή κοσμικών αρχόντων, αντανακλώντας τα συμφέροντα ορισμένων ομάδων ανθρώπων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο L. συχνά αντέκρουε ο ένας τον άλλον όχι μόνο στις εκτιμήσεις τους για τα γεγονότα, αλλά και στην ίδια την πραγματική βάση, γεγονός που δημιουργεί σημαντικές δυσκολίες στους ερευνητές της χρονικής συγγραφής και στους ιστορικούς που, με βάση τον L., αναδημιουργούν την πραγματική πορεία του εκδηλώσεις.

Όσον αφορά τη δομή τους, οι αρχαίοι ρωσικοί θρύλοι αντιπροσώπευαν σύνολα άρθρων για τον καιρό, δηλ. αναφορές για γεγονότα που συνέβαιναν κάθε χρόνο.

Η ρωσική χρονική συγγραφή έχει μακρά ιστορία. Στο σύγχρονο επίπεδογνώση δεν μπορεί ακόμη να εδραιωθεί όταν τα αρχεία του ιστορικά γεγονότα, αντικαθιστώντας την προηγούμενη μορφή ιστορικής γνώσης - προφορικές ιστορίες, παραδόσεις και θρύλους. Σύμφωνα με την πλειοψηφία των επιστημόνων, οπαδοί του Ακαδ. Η A. A. Shakhmatova, L. παίρνει μια σταθερή μορφή και αρχίζει να διεξάγεται συστηματικά από τη μέση. 11ος αιώνας Το πιο παλιό Λ. που μας έχει φτάσει είναι The Tale of Bygone Years. Ήδη αυτό το χρονικό της αρχής. 12ος αιώνας Αυτό που το διακρίνει είναι ο συνδυασμός πραγματικών μετεωρολογικών καταγραφών με μνημεία άλλων ειδών, ακόμη και έγγραφα. Το Tale of Bygone Years περιέχει κείμενα συνθηκών με το Βυζάντιο, θρύλους για την εμφάνιση της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου, μια παρουσίαση της ιερής ιστορίας με τη μορφή μιας ιστορίας «φιλοσόφου» που ώθησε τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ να υιοθετήσει τη χριστιανική πίστη κ.λπ. θα διατηρήσει αυτόν τον συγκριτικό χαρακτήρα στη συνέχεια. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι λεγόμενες ιστορίες χρονικών - ιστορίες πλοκής για τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ρωσική ιστορία.

Μέχρι σήμερα έχουν διατηρηθεί αρκετές εκατοντάδες λίστες χρονικών (ορισμένες από τις καταγραφές είναι γνωστές σε αρκετούς καταλόγους, άλλες στις μοναδικές) και οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει τουλάχιστον αρκετές δεκάδες συλλογές χρονικών. Αυστηρά μιλώντας, κάθε Λ. είναι ένας κωδικός, αφού συνδυάζει από μόνο του -σε αναθεωρημένη, συντετμημένη ή, αντίθετα, συμπληρωμένη μορφή- το προηγούμενο Λ. και καταγραφές γεγονότων. τα τελευταία χρόνιαή δεκαετίες που ανήκουν στον ίδιο τον χρονικογράφο. Η παγιωμένη φύση του Λ. κατέστησε δυνατή τη διαδρομή της έρευνας στο χρονικό, την οποία ανακάλυψε και ανέπτυξε ο Ακαδ. Σκάκι. Αν δύο ή περισσότερα L. μέχρι ένα συγκεκριμένο έτος συμπίπτουν μεταξύ τους, τότε προκύπτει ότι είτε το ένα διαγράφηκε από το άλλο (αυτό είναι σπάνιο), είτε είχαν μια κοινή πηγή που έφτασε σε εκείνο το έτος. Ο Shakhmatov και οι οπαδοί του κατάφεραν να εντοπίσουν μια ολόκληρη αλυσίδα συλλογών χρονικών που προηγήθηκαν των σωζόμενων αιώνων L. XIV-XVII: συλλογές του XIV, XV και προηγούμενων αιώνων, έως τον XI αιώνα. Φυσικά, ο προσδιορισμός της ακριβούς ημερομηνίας και του τόπου σύνταξης των κωδίκων είναι υποθετικός, αλλά αυτές οι υποθέσεις, βασισμένες στα κείμενα που μας έχουν περιέλθει και στη μεταξύ τους σχέση, μας επιτρέπουν να περιηγηθούμε στα μνημεία που περιλαμβάνονται στη σειρά που έχει που δημοσιεύτηκε για εκατόν πενήντα χρόνια - "The Complete Collection of Russian Chronicles" (PSRL).

Το χρονικό που περιέχει την έκθεση της αρχαίας ιστορίας της Ρωσίας είναι το Tale of Bygone Years. Λ. Πριγκιπάτα της Νότιας Ρωσίας XII-XIII αι. ήρθε σε εμάς ως μέρος του Ipatievskaya L. (βλ. Χρονικό Ipatievskaya ). Χρονικά του Ροστόφ του Μεγάλου, Βλαντιμίρ και Περεγιασλάβλ του Σούζνταλ, τέλη XII-αρχές. 13ος αιώνας καλύτερα διατηρημένο στη σύνθεση των Lavrentievskaya και Radzivilovskaya L. (βλ. Χρονικά της Λαυρέντιεφσκαγια , Χρονικό Radzivilovskaya ), καθώς και ο Χρονικός του Περεγιασλάβλ του Σούζνταλ. Ο χρονολογικός κώδικας, που συνδέθηκε με τον Μητροπολίτη Κυπριανό και μεταφέρθηκε στο 1408, ήρθε στο Troitskaya L., το οποίο κάηκε στη φωτιά της Μόσχας του 1812. Το κείμενό του ανακατασκευάστηκε από τον M. D. Priselkov (Trinity Chronicle: Reconstruction of the text - M .; L. , 1950).

Γύρω στο 1412, δημιουργήθηκε ένας χρονολογικός κώδικας στο Tver, που αντικατοπτρίζει τη συμπληρωμένη επεξεργασία του πανρωσικού χρονολογικού κώδικα του τέλους του XIV-αρχές. XV αιώνας, κοντά στον Troitskaya L. Αντικατοπτρίστηκε στη Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) και στον χρονικογράφο Rogozhsky (PSRL. - T. 15. - Τεύχος 1). Μια άλλη πηγή του χρονικογράφου Rogozhsky ήταν ο κώδικας Tver του 1375, ο οποίος αντικατοπτρίστηκε επίσης στη συλλογή Tver του 16ου αιώνα. (PSRL.-T. 15). Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ο ρωσικός, λεγόμενος κώδικας Novgorod-Sofia, που συντάχθηκε, προφανώς, στη δεκαετία του '30. 15ος αιώνας (συχνά ορίζεται ως ο «κώδικας του 1448») και περιελάμβανε εκτεταμένες ιστορίες χρονικού για τη μάχη στην Κάλκα, την εισβολή στο Μπατού και ιστορίες για τον αγώνα των πριγκίπων του Τβερ με τους Τατάρους, που απουσίαζαν στο Troitskaya L., εκτενείς εκδόσεις των ιστοριών για τη μάχη του Kulikovo, την ιστορία για την εισβολή του Tokhtamysh, «ΜΙΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΝΤΙΜΙΤΡΙ ΝΤΟΝΣΚΟΪ»Αυτός ο κώδικας, που συντάχθηκε, προφανώς, στη μητροπολιτική έδρα κατά τη διάρκεια του φεουδαρχικού πολέμου στη Μόσχα, συνδύαζε το πανρωσικό χρονικό με το Νόβγκοροντ. Ο κώδικας ήρθε στη Sofia L. I (PSRL.-T. 5· 2η έκδ. δεν ολοκληρώθηκε: το 1925 εκδόθηκε μόνο το πρώτο τεύχος αυτού του τόμου) και Novgorod IV L. (V. 4, τεύχος 1 και 2· 2nd εκδ. δεν έχει ολοκληρωθεί).

Τα πρώτα μνημεία του μεγάλου δουκικού χρονικού της Μόσχας, που έχουν φτάσει σε εμάς, σχηματίστηκαν όχι νωρίτερα από το ser. 15ος αιώνας Το χρονικό του 1472 αντικατοπτρίστηκε στο Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) και στο Nikanorovskaya L. (PSRL.-T. 27). Βασίστηκε στον κώδικα Νόβγκοροντ-Σόφια, που επιμελήθηκε ο χρονικογράφος του Μεγάλου Δούκα (ο οποίος απέκλεισε, ειδικότερα, την αναφορά στις ελευθερίες του Νόβγκοροντ). Μια πιο ριζική αναθεώρηση του προηγούμενου χρονικού πραγματοποιήθηκε από τους μεγάλους δουκικούς τοξότες στα τέλη της δεκαετίας του '70. XV αιώνας: Η αψίδα Novgorod-Sofia συνδέθηκε με την αψίδα κοντά στην Troitskaya L. (με λογοκριμένη επεξεργασία του υλικού και από τις δύο πηγές), και με άλλα μνημεία. Το χρονικό του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας του 1479, το οποίο αντικατόπτριζε αυτή την αναθεώρηση, αποτέλεσε τη βάση όλης της επίσημης συγγραφής χρονικών στα τέλη του 15ου-16ου αιώνα. Σώζεται σε αδημοσίευτο κατάλογο του 18ου αιώνα. (στη συλλογή Ερμιτάζ της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ρωσίας), και η μεταγενέστερη έκδοσή της, που μεταφέρθηκε το 1492, δημοσιεύτηκε στον 25ο τόμο του PSRL