Αντικείμενο της πολιτιστικής πολιτικής είναι η διατήρηση και η ανάπτυξη. Διατήρηση πολιτιστικής κληρονομιάς

Η πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά διαμορφώνει σε μεγάλο βαθμό τη νοοτροπία, τη συνέχεια των ανθρωπιστικών αξιών και διατηρεί τις παραδόσεις. Τα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας αποτελούν μοναδική αξία για ολόκληρο τον πολυεθνικό λαό της Ρωσικής Ομοσπονδίας και αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Ταυτόχρονα, η πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά των πόλεων είναι ένας από τους πόρους για την πνευματική και οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας. Η διατήρηση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς είναι η βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας, είναι συνταγματικό καθήκον κάθε πολίτη της χώρας. «Όλοι είναι υποχρεωμένοι να φροντίζουν για τη διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, την προστασία των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων», λέει το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (άρθρο 44.3). Ωστόσο, η φυσική κατάσταση περισσότερων από τα μισά μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού της Ρωσίας που βρίσκονται υπό κρατική προστασία συνεχίζει να επιδεινώνεται και χαρακτηρίζεται στην εποχή μας ως μη ικανοποιητική. Μνημεία της φύσης, της ιστορίας και του πολιτισμού της Ρωσίας αποτελούν σημαντικό μερίδιο στην πολιτιστική και φυσική κληρονομιά του κόσμου, συμβάλλουν σημαντικά στη βιώσιμη ανάπτυξη της χώρας μας και του ανθρώπινου πολιτισμού στο σύνολό της, η οποία προκαθορίζει την υψηλότερη ευθύνη Ρωσικός λαόςκαι κράτη για τη διατήρηση της κληρονομιάς τους και τη μεταβίβασή της στις επόμενες γενιές. Επί του παρόντος, υπάρχει πρόβλημα τόσο της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς όσο και της συνάφειάς της. Η πολιτιστική κληρονομιά των λαών της Ρωσίας βρίσκεται στο σοβαρή κατάσταση. Σήμερα παρατηρείται καταστροφή ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων, μόνο το 35% περίπου είναι σε καλή ή ικανοποιητική κατάσταση. Όλα αυτά οδηγούν στην απώλεια της πολιτιστικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των γενεών και στην καταστροφή του εθνικού πολιτισμού. Στο πλαίσιο αυτό, η ανοικοδόμηση των ιστορικών μνημείων, υποστήριξη τοπικές παραδόσειςκαι τα έθιμα και η διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς των ρωσικών πόλεων είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την αναβίωση και την απαίτησή τους. Και η χρήση της πολιτιστικής κληρονομιάς ως πόρου προτεραιότητας θα συμβάλει στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη αυτών των πόλεων. Επί του παρόντος, το χαμηλό επίπεδο τουριστικής ελκυστικότητας της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς των ρωσικών πόλεων δεν συμβάλλει στη διαμόρφωση των συνθηκών για τη διατήρηση και τη βιώσιμη ανάπτυξή τους. Η κρατική προστασία των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς είναι ένας από τους σημαντικούς κλάδους της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης των πόλεων. Η απώλεια πολιτιστικών αξιών είναι αναντικατάστατη και μη αναστρέψιμη. Η συσσώρευση και η διατήρηση των πολιτιστικών αξιών είναι η βάση για την ανάπτυξη του πολιτισμού. Ένα από τα επείγοντα καθήκοντα της εθνικής πολιτικής στον τομέα της πολιτιστικής κληρονομιάς είναι να ξεπεραστεί η εκκρεμότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον τομέα της χρήσης της κληρονομιάς από πολλές χώρες του κόσμου, η ευρεία συμπερίληψή της στην έννοια της βιώσιμης ανάπτυξης και των δύο μεμονωμένων περιοχών. και της χώρας στο σύνολό της, βελτιώνοντας τους οργανωτικούς, οικονομικούς και νομικούς μηχανισμούς για τη διατήρηση και χρήση των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Η βάση του ιστορικού, πολιτιστικού και φυσικού δυναμικού της Ρωσίας αποτελείται από αντικείμενα πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, για παράδειγμα, όπως ιστορικούς οικισμούς, μουσεία κτημάτων, μουσειακά καταφύγια, εθνικά και φυσικά πάρκα, φυσικά καταφύγια και άλλα που βρίσκονται σε διαφορετικά μέρη της Ρωσίας και την προσέλκυση τουριστών. Σε τέτοιες πόλεις διατηρούνται οι παραδόσεις, οι πολιτιστικές και ιστορικές αξίες και τα αξιοθέατα, υπάρχουν οι πιο ευνοϊκές οργανωτικές, διαχειριστικές και άλλες προϋποθέσεις για τη διατήρηση, προσαρμογή, ανάπτυξη και χρήση αντικειμένων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς για τουριστικούς σκοπούς και , με αποτέλεσμα να τους δίνει νέα ώθηση στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη. Ως εκ τούτου, η χρήση του τουριστικού δυναμικού των χώρων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς θα συμβάλει στη βιώσιμη ανάπτυξη των ρωσικών πόλεων. Σε όλο τον κόσμο, οι χώροι πολιτιστικής κληρονομιάς και οι πόλεις πλούσιες σε αρχιτεκτονικά, ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία γίνονται τόποι ενεργών επισκέψεων για έναν αυξανόμενο αριθμό τουριστών. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να συνδυαστεί η τουριστική επιχείρηση με τη διατήρηση και αποκατάσταση πολυάριθμων αντικειμένων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, ενώ παράλληλα θα απαλλαγούμε από τα κατεστραμμένα και εγκαταλελειμμένα ιστορικά κτίρια, μνημεία κ.λπ. Ο δυτικός κόσμος έχει συσσωρεύσει μια πολύ εκτεταμένη εμπειρία στη ρύθμιση της σχέσης μεταξύ της τουριστικής βιομηχανίας και των αντικειμένων πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς σε εθνικό (κρατικό) και τοπικό επίπεδο, με αποτέλεσμα τα αντικείμενα όχι μόνο να διατηρούνται, αλλά και να αναβιώνουν, αποκτώντας νέες πτυχές της ύπαρξης, της χρήσης και της ανάπτυξής τους. Αυτό επιτυγχάνεται με την εφαρμογή ενός συνόλου νομοθετικών, οργανωτικών και ενημερωτικών μέτρων, καθώς και νέων τεχνολογιών, με αποτέλεσμα τα ενδιαφερόμενα μέρη να διατηρούν τοποθεσίες πολιτιστικής κληρονομιάς να λαμβάνουν τα απαραίτητα κίνητρα και υποστήριξη για την οργάνωση τουριστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων, περιηγήσεων και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων. . Ως αποτέλεσμα, ένας αυξανόμενος αριθμός πόλεων και πολιτιστικά αντικείμενανα λαμβάνουν οικονομικά οφέλη από τον τουρισμό και να κατευθύνουν τα εισοδήματα που λαμβάνονται στη διατήρηση των χώρων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, αυξάνοντας παράλληλα τον αριθμό των θέσεων εργασίας και διευρύνοντας τις ευκαιρίες για πρόσθετο εισόδημα για τον τοπικό πληθυσμό. Η ανάπτυξη της τουριστικής βιομηχανίας στη Ρωσική Ομοσπονδία συνδέεται στενά με την ενεργό πολιτική διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς των λαών της χώρας μας, η οποία λειτουργεί ως σημαντικός οικονομικός πόρος. Ο προσανατολισμός στον ιστορικό και πολιτιστικό πλούτο γίνεται μια από τις πραγματικές ευκαιρίες για τη μακροπρόθεσμη κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη μιας σειράς περιφερειών και πόλεων της χώρας. Το σύμπλεγμα της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς είναι ένας συγκεκριμένος και πολύ σημαντικός οικονομικός πόρος της περιοχής, μπορεί και πρέπει να γίνει η βάση ενός ειδικού κλάδου εξειδίκευσης, ένας από τους πολλά υποσχόμενους τομείς για την εφαρμογή της κοινωνικής πολιτικής και την ανάπτυξη του τοπικού οικονομία, σημαντικός παράγονταςπνευματική ζωή. Έτσι, με βάση τη χρήση της πολιτιστικής κληρονομιάς, είναι δυνατό να χτιστούν αποτελεσματικές κοινωνικές στρατηγικές με στόχο την υπέρβαση της φτώχειας και τη διασφάλιση της βιώσιμης ανάπτυξης των ρωσικών πόλεων. Ταυτόχρονα, οι τάσεις της παγκοσμιοποίησης έχουν εκδηλωθεί σαφώς στον τομέα της πολιτιστικής κληρονομιάς. Ο σύγχρονος κόσμος δημιουργεί ένα ολόκληρο σύστημα απειλών και προκλήσεων σε σχέση με την πολιτιστική κληρονομιά. Στο πλαίσιο της δυναμικής και όλο και πιο επιταχυνόμενης ανάπτυξης, οι φυσικοί πολιτιστικοί πόροι κινδυνεύουν με πλήρη ή μερική καταστροφή εάν δεν συμπεριληφθούν σε αυτές τις διαδικασίες. Ακόμη και μια τόσο θετική τάση όπως η ανάπτυξη του τουρισμού, ελλείψει κατάλληλου ελέγχου από τις αρχές, μπορεί να προκαλέσει σημαντική βλάβη σε μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς. Απειλές για την κληρονομιά κρύβονται επίσης στα αποτελέσματα της οικονομικής ανάπτυξης, της βιομηχανικής ανάπτυξης νέων περιοχών, των νέων προγραμμάτων αστικής ανάπτυξης στα οποία ανακατασκευάζονται ή ξαναχτίζονται ολόκληρες γειτονιές, στρατιωτικές συγκρούσεις, ρύπανση του περιβάλλοντος. Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η διατήρηση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς αποτελεί προϋπόθεση για τη βιώσιμη ανάπτυξη των πόλεων. Ένας από τους μηχανισμούς κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης των ρωσικών πόλεων είναι η ανάπτυξη της τουριστικής βιομηχανίας σε πόλεις με πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά, καθώς η ανάπτυξη του τουρισμού θα οδηγήσει στη διατήρηση και την ενημέρωση αυτών των αντικειμένων. Ωστόσο, σημαντική προϋπόθεση για την υλοποίηση αυτών των δραστηριοτήτων είναι η ύπαρξη ελέγχου από τις αρχές και το κοινό για τη διατήρηση αντικειμένων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς και όχι η εκμετάλλευσή τους για την επίτευξη μόνο οικονομικών οφελών.

Εισαγωγή

Σήμερα καταλαβαίνει κανείς ότι η βιώσιμη ανάπτυξη της πόλης δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο μέσω της περαιτέρω διατήρησης των υφιστάμενων δομών. Γίνεται σαφές ότι πολλά ιστορικά κτίρια πληρούν σχετικά εύκολα τις νέες απαιτήσεις και, ταυτόχρονα, μπορούν να αλλάξουν σκόπιμα τη δομή σε σύντομες χρονικές περιόδους.

Στόχοι της προστασίας των μνημείων είναι η διατήρηση και η τεκμηρίωση της ιστορικά πολύτιμης κατάστασης του κτιρίου, το οποίο σώζεται με ιστορική, καλλιτεχνική, επιστημονική ή πολεοδομική αιτιολόγηση. Ωστόσο, η συντήρηση, με την έννοια της διατήρησης της αρχικής κατάστασης του μνημείου, εφαρμόζεται αναπόφευκτα με την ανανέωσή του. Για τη διατήρηση των μνημείων πρέπει να χρησιμοποιούνται, ενώ δεν χάνονται ή αποσβένονται, αλλά αποτελούν μέρος μιας δομής που πρέπει να αναπτυχθεί περαιτέρω. Ο μουσειακός κόσμος, γεμάτος με αχρησιμοποίητα μνημεία, χάνεται όσο τα συμφέροντα της κοινωνίας στρέφονται μόνο στην προστασία τους. Η ανακαίνιση που συνδέεται με ιστορικές πτυχές είναι η αξία του μνημείου, που του προσδίδει ιδιαίτερη συναισθηματική σημασία, αντίστοιχη με τα συμφέροντα της κοινωνίας.

Πρέπει να βρεθεί ένας συμβιβασμός μεταξύ της συντήρησης, της αποκατάστασης και της ανακαίνισης, καθώς και μεταξύ της συντήρησης και των σύγχρονων αρχιτεκτονικών απαιτήσεων.

Αν παλαιότερα η προστασία της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς περιοριζόταν στην προστασία μεμονωμένων εξαιρετικών υλικών μνημείων, τότε νέες προσεγγίσεις στον ορισμό της έννοιας της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς και της προστασίας της προτείνουν:

. μετάβαση από την προστασία μεμονωμένων αντικειμένων στην προστασία αστικών τοπίων, συμπεριλαμβανομένων τόσο των εξαιρετικών μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς και των κτιρίων σε σειρά, όσο και των φυσικών τοπίων, των ιστορικών διαδρομών κ.λπ.

Μετάβαση από την προστασία μόνο εξαιρετικών μνημείων στην προστασία ιστορικών κτιρίων που αντικατοπτρίζουν τον τρόπο ζωής των απλών πολιτών.

Μετάβαση από την προστασία μόνο των αρχαίων μνημείων στην προστασία των μνημείων του ΧΧ αιώνα.

Ενεργή συμμετοχή της κοινωνίας, και κυρίως των κατοίκων της περιοχής, στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και την ένταξή της στην κοινωνική και οικονομική ζωή της πόλης («ζωοποίηση»).

Ενσωμάτωση της κληρονομιάς στην καθημερινή ζωή της πόλης και καθιστώντας την αναπόσπαστο και απαραίτητο στοιχείο.

Ωστόσο, στις αναπτυγμένες χώρες, η πολιτική στον τομέα της διατήρησης και ανάπλασης της πολιτιστικής κληρονομιάς βασίζεται ακριβώς σε αυτές τις αρχές. Επιπλέον, σε ορισμένες χώρες, ειδικά σε χώρες

Ευρώπη, η αναγέννηση και η ενσωμάτωση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς θεωρείται όλο και περισσότερο ως κινητήρια δύναμηανάπτυξη των ιστορικών πόλεων γενικά (αναγέννηση που βασίζεται στην κληρονομιά).

Η κύρια σύγκρουση που σχετίζεται με τη χρήση μιας ευρείας κατανόησης του όρου «αντικείμενο πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς» είναι η ανάγκη, αφενός, να βρεθούν κονδύλια για τη συντήρηση και την αποκατάσταση πολλών μνημείων (είναι αδύνατο για οποιονδήποτε κράτος να συντηρεί όλα τα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς με δικά του έξοδα), και από την άλλη πλευρά, το άλλο είναι η ενσωμάτωση των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς στην οικονομική ζωή της πόλης και η εισαγωγή τους στην οικονομική κυκλοφορία.

Δεδομένης της συνάφειας αυτού του θέματος σήμερα, θα ήταν λογικό να αναλυθεί η υπάρχουσα πολιτική στον τομέα της διατήρησης και ανάπλασης της πολιτιστικής κληρονομιάς, που είναι ο σκοπός αυτής της εργασίας. Για να πραγματοποιηθεί η ανάλυση, πρέπει να εκτελεστούν οι ακόλουθες εργασίες:

• αναλύσει τις υπάρχουσες εργασίες σε αυτό το θέμα
• εξετάστε τα κύρια οικονομικά μοντέλα
• εξετάσει τους κύριους τρόπους διατήρησης των τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς
• εξετάστε, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα διαφορετικών χωρών, τη μεθοδολογία για τη διατήρηση και την ανάπλαση αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς
• εξετάστε το μοντέλο διαχείρισης της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στη Ρωσία

Αυτό το θέμα είναι πολύ σχετικό για την έρευνα στην εποχή μας. Η Zheravina O.A εργάζεται ενεργά σε θέματα που σχετίζονται με τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς. , Klimov L.A. , Borodkin L.I. , Uryutova Yu.A. . Ξένοι επιστήμονες και ερευνητές δημοσιεύουν επίσης ενεργά τις εργασίες τους για αυτό το θέμα, όπως οι: Christoph Brumann, Soraya Boudia, Sébastien Soubiran, Mateja Šmid Hribar. Ντέιβιντ Μπόλε. Primoz Pipan.

Galkova O.V. θεωρεί ότι είναι θεμελιώδες στον ορισμό σύγχρονη άποψη̆ για την πολιτιστική κληρονομιά είναι η κατανόηση της σημασίας και του αμετάβλητου της διατήρησης σε μια ταχέως αναπτυσσόμενη κοινωνία ενός τέτοιου ανθρώπινου οικοτόπου στον οποίο ̆ θα διατηρεί επαφή με τη φύση και τα αντικείμενα της πολιτιστικής κληρονομιάς, η συνειδητοποίηση ότι η πολιτιστική κληρονομιά αποτελεί σημαντική προϋπόθεση για βιώσιμη ανάπτυξη, κέρδος Εθνική ταυτότητα, αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας . Αλλά όλα τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού είναι επίσης αντικείμενα ιδιοκτησίας (συχνά κρατικά ή δημοτικά), γεγονός που καθορίζει τη συμμετοχή τους στις περιουσιακές σχέσεις, καθώς και την ανάγκη για αποτελεσματική χρήση τους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι μεμονωμένες επιχειρηματικές οντότητες και αξιωματούχοι αντιλαμβάνονται την περιοχή του μνημείου ως ένα πιθανό εργοτάξιο και τον ίδιο τον χώρο πολιτιστικής κληρονομιάς ως εμπόδιο στην εφαρμογή τολμηρών πολεοδομικών αποφάσεων.

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να παρατηρήσουμε τα γεγονότα μερικής ή ολικής κατεδάφισης μνημείων με τη διατήρηση μόνο μιας από τις όψεις του κτιρίου και την κατασκευή σύγχρονων αντικειμένων (συνήθως από γυαλί και σκυρόδεμα), την προσθήκη επιπλέον ορόφων, επεκτάσεων των δομών μεγάλης κλίμακας κ.λπ., κάτι που είναι αναπόφευκτο οδηγεί σε σημαντική αλλαγή στην ιστορική εξέλιξη των πόλεων.

Έτσι, εδώ έχουμε να κάνουμε με μια εξαιρετικά αντικρουόμενη σφαίρα, όπου υπάρχει σύγκρουση, αφενός, των δημοσίων συμφερόντων για τη διατήρηση των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς και, αφετέρου, των ιδιωτικών συμφερόντων των ιδιοκτητών (άλλων ιδιοκτητών). η πιο επικερδής χρήση των μνημείων και η ενεργός ένταξή τους στην αστική ανάπτυξη.δραστηριότητα .

Σύμφωνα με τον Dzhandzhugazov E.A. . η ανοικοδόμηση ιστορικών κτιρίων και στη συνέχεια η διατήρηση της κατάστασής τους είναι όχι μόνο σημαντικό κόστος, αλλά και σοβαρή ευθύνη, αφού οι ιδιώτες, μαζί με το δικαίωμα ιδιοκτησίας, θα πρέπει να φέρουν υποχρεώσεις για τη διατήρηση του κτιρίου και του ιστορική εμφάνιση. Θα πρέπει να αποκαταστήσουν τη νέα τους ιδιοκτησία, να τη διατηρήσουν σε συγκεκριμένη κατάσταση και να παρέχουν δωρεάν πρόσβαση στους τουρίστες. Όλα αυτά θα επιτρέψουν τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, χρησιμοποιώντας ορθολογικά ιστορικά μνημεία αρχιτεκτονικής. .

Zhunich I.I. στο έργο του σημειώνει ότι το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης πολιτιστικής κληρονομιάς γεννά τον πολιτιστικό και εκπαιδευτικό τουρισμό. Η ανάπτυξη αυτού του είδους τουρισμού είναι μια σημαντική κατεύθυνση στη ζωή του κράτους. Αυτή είναι η ανάπτυξη των περιφερειών και η πολιτιστική αλληλεπίδραση των λαών και η εισροή οικονομικών πόρων, που προορίζονται κυρίως για την ανάπτυξη υποδομών, τη δημιουργία νέων θέσεων εργασίας και την ενεργό συμμετοχή των νέων στην αγορά εργασίας, την υποστήριξη της μνημεία υλικό πολιτισμό, διατήρηση της άυλης κληρονομιάς . Τα ταξίδια και ο τουρισμός έχουν γίνει ένας από τους μεγαλύτερους επιχειρηματικούς τομείς στον κόσμο. Σύμφωνα με τις προβλέψεις της UNESCO, μέχρι το 2020 ο αριθμός των ταξιδιών σε όλο τον κόσμο θα τριπλασιαστεί. Επί του παρόντος, όλες οι περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας στοχεύουν στην ανάπτυξη της τουριστικής βιομηχανίας. Η τουριστική επιχείρηση τονώνει την ανάπτυξη άλλων τομέων της οικονομίας, συμβάλλει στη δημιουργία νέων θέσεων εργασίας, στη διατήρηση των παραδόσεων και των εθίμων και διασφαλίζει την πλήρωση των περιφερειακών και ομοσπονδιακών προϋπολογισμών. Η προστασία των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς είναι ένα από τα καθήκοντα προτεραιότητας των κρατικών αρχών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της τοπικής αυτοδιοίκησης - επί του παρόντος, ο ομοσπονδιακός νόμος «για τους χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς (μνημεία ιστορίας και πολιτισμός) των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας» ισχύει στη Ρωσία. Η περιοχή της Ρωσίας είναι μια περιοχή στην οποία συγκεντρώνονται μοναδικά μνημεία θρησκείας, ιστορίας και πολιτισμού. Αυτό καθιστά τη Ρωσία ζώνη ευνοϊκή για την ανάπτυξη μιας τέτοιας κατεύθυνσης όπως ο θρησκευτικός τουρισμός. Καθεδρικοί ναοί, τζαμιά, θρησκευτικά μουσεία και πνευματικά κέντρα είναι τουριστικοί χώροι που έχουν αυξανόμενη ζήτηση, δηλαδή ο θρησκευτικός τουρισμός γίνεται κυριολεκτικά μέρος της σύγχρονης τουριστικής βιομηχανίας.

Αλλά η εξαιρετική τοποθεσία των κτιρίων του προαστιακού μνημείου (συνόλων), κατά κανόνα, απαιτεί μεγάλες επενδύσεις σε ανακατασκευή, επισκευή και αποκατάσταση. Για τη συμμετοχή τέτοιων αντικειμένων στον τζίρο της αγοράς (αγοραπωλησία, ασφάλιση, εξασφαλίσεις σε τράπεζα κ.λπ.), είναι απαραίτητη η αξιολόγησή τους, αλλά μέχρι στιγμής δεν έχουν αναπτυχθεί οι αντίστοιχες μέθοδοι.

Ο Yaskevich E.E. θεωρεί στο έργο του τις κύριες δυσκολίες στην αξιολόγηση των κτιρίων μνημείων στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας. :

• με την παρουσία ομοσπονδιακού, περιφερειακού ή τοπικού καθεστώτος, που επιβάλλει ορισμένες δουλειές στο κτίριο (μεμονωμένα δομικά στοιχεία).
• με την έλλειψη ανεπτυγμένου τμήματος της αγοράς για την πώληση παρόμοιων αντικειμένων·
• με υψηλό λειτουργικό κόστος?
• με απαγόρευση ανακατασκευής (επιτρέπονται μόνο εργασίες αποκατάστασης στο πλαίσιο της διατήρησης της ακεραιότητας και της οπτικής αντίληψης) κ.λπ.

Υλικά και μέθοδοι

Η αποτελεσματική χρήση των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς αποτελεί ουσιαστικό κριτήριο για τη διασφάλιση της ασφάλειάς τους. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο πιο οικείος και κατανοητός τρόπος διασφάλισης της ασφάλειας των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς ήταν η οργάνωση της μουσειακής τους χρήσης. Για παράδειγμα, ένα ανακαινισμένο αρχοντικό συγκρότημα ή ένα παλιό κτίριο συνήθως γινόταν αρχιτεκτονικό, καλλιτεχνικό ή μνημείο. Τέτοιες δραστηριότητες σχεδόν πάντα δεν πλήρωναν ούτε το τρέχον κόστος και η κύρια υποστήριξη για τέτοια μουσεία ήταν οι συνεχείς επιδοτήσεις του προϋπολογισμού.

Προς το παρόν, χρειάζεται μια θεμελιωδώς διαφορετική προσέγγιση των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς, πρώτα απ 'όλα, ως αντικείμενα που όχι μόνο έχουν ιδιαίτερο ιστορικό και πολιτιστικό δυναμικό, αλλά περιέχουν και μια σημαντική οικονομική συνιστώσα. Για αυτό, είναι σκόπιμο να αναπτυχθούν σύγχρονα οικονομικά προγράμματα για την ανάπτυξη περιοχών όπου βρίσκονται μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της αναγνώρισης του ιστορικού και πολιτιστικού δυναμικού της περιοχής, είναι σκόπιμο να διαμορφωθούν διάφορα οικονομικά μοντέλα.

Το μοντέλο του επιστημονικού και εκπαιδευτικού συγκροτήματος δημιουργείται με τη μορφή επιστημονικού πεδίου δοκιμών. ελκυστικό για διάφορες επιστημονικές κοινότητες, το οικονομικό αποτέλεσμα των οποίων εκδηλώνεται σε επιστημονικά αποτελέσματα από τη συμμετοχή επιστημόνων και ειδικών στη μελέτη ενός δεδομένου αντικειμένου πολιτιστικής κληρονομιάς ή του ιστορικού του περιβάλλοντος.

Το μοντέλο ενός ιστορικού και πολιτιστικού αποθέματος δημιουργείται με βάση έναν τόπο ενδιαφέροντος, ο οποίος είναι ένα εξαιρετικό αναπόσπαστο ιστορικό, πολιτιστικό ή φυσικό συγκρότημα που χρειάζεται ειδικό καθεστώς συντήρησης. Αυτή τη στιγμή, κατά μέσο όρο, το μουσείο-αποθεματικό παρέχει εργασία για 60-80 άτομα που απασχολούνται στην κύρια πολιτεία. Επιπλέον, κατά τη θερινή περίοδο αυξάνεται προσωρινά το προσωπικό των εργαζομένων για τη διασφάλιση της υλοποίησης όλου του όγκου του μουσειακού έργου, των εκδρομικών και τουριστικών υπηρεσιών. Οι υπολογισμοί δείχνουν ότι η υλοποίηση του προγράμματος για τη δημιουργία μουσείου-αποθεματικού στην περιοχή συμβάλλει στη δημιουργία επιπλέον θέσεων εργασίας σε διάφορες βιομηχανίες για περίπου 250-300 άτομα. Οι νέες θέσεις εργασίας είναι αρκετά σημαντικές για την οικονομία ενός μικρού ιστορικού οικισμού ή διοικητικής περιοχής και στην πραγματικότητα ισοδυναμούν με την εισαγωγή μιας νέας μεγάλης μεταποιητικής επιχείρησης ή ακόμα και με τη δημιουργία μιας νέας βιομηχανίας.

Το μοντέλο του τουριστικού συγκροτήματος δημιουργείται με τη μορφή ενός συνόλου διασυνδεδεμένων τουριστικών και εκδρομικών αντικειμένων. Προς το παρόν, μόνο ένας μικρός αριθμός χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς στις πόλεις της Μόσχας και του Αγ. που επισκέπτονται τουρίστες και περιηγητές. Γενικά, το τουριστικό δυναμικό των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς δεν είναι σε πλήρη ζήτηση, κάτι που καθορίζεται από την υπανάπτυξη του εσωτερικού πολιτιστικού τουρισμού, την ασυμβατότητα των πραγματικών εισοδημάτων του πληθυσμού με την αναλογία τιμής/ποιότητας των εγχώριων τουριστικών υπηρεσιών, την έλλειψη απαραίτητες εξειδικευμένες υποδομές, και προσανατολισμός σε ξένα τουριστικά προϊόντα.

Στον κόσμο σήμερα, χρησιμοποιούνται τέσσερις κύριοι τρόποι διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς:

. ιδιωτικοποίηση μνημείων με επιβολή βαρών σε ιδιώτες.

. ανάπτυξη τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς·

. ανάπτυξη πολιτιστικού και εκπαιδευτικού τουρισμού και δημιουργία τουριστικών προϊόντων και εμπορικών σημάτων με βάση τοποθεσίες πολιτιστικής κληρονομιάς·

. πώληση της «αύρας» της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, όταν η ελκυστικότητα της ιστορικήςγένη και επιλεγμένες ιστορικές περιοχές χρησιμοποιούνται για την αύξηση της αξίας των νέων ακινήτων.

Καμία από αυτές τις μεθόδους δεν μπορεί να θεωρηθεί ιδανική, καθεμία από αυτές έχει τα δικά της σημαντικά μειονεκτήματα. Επομένως, εάν μιλάμε για επιτυχημένα παραδείγματα ανάπλασης μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς, κατά κανόνα, αυτές οι μέθοδοι χρησιμοποιούνται σε συνδυασμό. Η ιδιωτικοποίηση ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους τρόπους κεφαλαιοποίησης τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς και προσέλκυσης ιδιωτικών επενδύσεων για την αποκατάσταση και τη συντήρησή τους.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο κύριος στόχος της ιδιωτικοποίησης των μνημείων στις χώρες της ΕΕ δεν είναι η δημιουργία πρόσθετων εσόδων για τον κρατικό προϋπολογισμό, αλλά η απαλλαγή του κράτους από το βάρος της αποκατάστασης και συντήρησης των μνημείων και η μεταφορά των αντίστοιχων υποχρεώσεων σε ιδιώτες. ιδιοκτήτες. Η αποκατάσταση σε όλο τον κόσμο κοστίζει μια τάξη μεγέθους πιο ακριβή από τη νέα κατασκευή. Ως εκ τούτου, εκτός από τους πολυάριθμους περιορισμούς στη χρήση ιδιωτικοποιημένων χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, χρησιμοποιούνται εδώ ορισμένα εργαλεία για οικονομικά κίνητρα για τους ιδιοκτήτες μνημείων - επιδοτήσεις και παροχές. Αυτός είναι ο λόγος για το γεγονός ότι τα μνημεία είναι ελκυστικά αντικείμενα για ιδιωτικές επενδύσεις εδώ, και αυτές οι ίδιες οι επενδύσεις όχι μόνο δεν τα βλάπτουν, αλλά και επιτρέπουν τη διατήρησή τους σε καλή κατάσταση.

Στην παγκόσμια πρακτική χρησιμοποιείται ένα ακόμη εργαλείο για την υποστήριξη των ιδιωτών ιδιοκτητών μνημείων - κίνητρα. Το πιο αποτελεσματικό εργαλείο για την τόνωση των ιδιωτών ιδιοκτητών αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς είναι τα φορολογικά κίνητρα ακίνητης περιουσίας, τα οποία στις χώρες της ΕΕ, καθώς και στη Ρωσική Ομοσπονδία, υπολογίζονται με βάση την κτηματολογική αξία των ακινήτων, οι συντελεστές των οποίων είναι υψηλοί παντού εδώ.

Επιπλέον, εφαρμόζονται φορολογικές αναβολές, επιταχυνόμενες αποσβέσεις, φορολογικές εκπτώσεις, απαλλαγές από ορισμένους φόρους, προνομιακούς όρους για τη χορήγηση δανείων. Χρησιμοποιείται επίσης για τη μείωση του καθιερωμένου μισθώματος κατά το ποσό των δαπανών που συνδέονται με την αποκατάσταση και συντήρηση του μνημείου ή για την είσπραξη ενοικίου με το ελάχιστο ποσό.

Η ανάπτυξη χρησιμοποιείται για την κεφαλαιοποίηση τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς. Οι αναπτυξιακές εταιρείες ασχολούνται με την αλλαγή της υπάρχουσας εμφάνισης του κτιρίου και της γης, οδηγώντας σε αύξηση της αξίας τους, με εξειδίκευση στην ανακατασκευή χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ανάπτυξη είναι ο λιγότερο φειδωλός τρόπος ανάπλασης ενός αντικειμένου πολιτιστικής κληρονομιάς, που εγκυμονεί σημαντικούς κινδύνους απώλειας της αυθεντικότητας του μνημείου. Επομένως, για να διατηρηθεί η αυθεντικότητα των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς, το κράτος χρειάζεται να δημιουργήσει και να επεξεργαστεί ηλεκτρονικές βάσεις δεδομένων, συστήματα ιστορικών γεωγραφικών πληροφοριών, τρισδιάστατη ανακατασκευή και οπτικοποίηση ιστορικών μνημείων και μουσειακών αντικειμένων.

Ένας άλλος αποτελεσματικός τρόπος εμπορευματοποίησης αντικειμένων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς - ο τουρισμός - αναπτύσσεται στη Ρωσία πολύ αργά και μη συστηματικά. Σήμερα, τα έσοδα από τον τουρισμό δεν ξεπερνούν το 3-4% του συνολικού εισοδήματος των ρωσικών πόλεων. Για σύγκριση, στη δομή του εισοδήματος ευρωπαϊκών πρωτευουσών όπως το Παρίσι και το Λονδίνο, τα έσοδα από τον τουρισμό ξεπερνούν το 50%. Για να εξομαλυνθούν οι αδυναμίες της τουριστικής βιομηχανίας, δεν χρειάζονται μεμονωμένες βελτιώσεις, αλλά η εφαρμογή ολοκληρωμένων και συστημικών λύσεων που στοχεύουν στη δημιουργία μιας σύγχρονης τουριστικής βιομηχανίας στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Εμφανίστηκε και έγινε γενικά αναγνωρισμένη τέτοια εξειδίκευση στον τομέα ελεγχόμενη από την κυβέρνηση, ως «διαχείριση κληρονομιάς», που έχει ως αποστολή τη δημιουργία ανταγωνιστικών αναπτυξιακών και τουριστικών προϊόντων, την ανάπτυξη και υλοποίηση έργων ανάπλασης διατηρώντας παράλληλα τη διατήρηση των αυθεντικών μνημείων και συνηθισμένων ιστορικών κτιρίων, καθώς και λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα των κατοίκων και των επιχειρήσεων της περιοχής. Για τη διαμόρφωση μιας ανεπτυγμένης οργανωτικής υποδομής για τη διατήρηση και την ανάπλαση των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένας «συνδετικός κλάδος» μεταξύ μη κερδοσκοπικών δημόσιων οργανισμών και του κράτους.

Η μελέτη της ξένης εμπειρίας από τη διατήρηση της κληρονομιάς στο παρόν στάδιο ανάπτυξης των αστικών χώρων είναι πολύ σημαντική για τον εντοπισμό όλων των θετικών και αρνητικά σημείααυτή τη δραστηριότητα. Οι περισσότερες χώρες χαρακτηρίζονται από μια συνολική προσέγγιση για τη διατήρηση και αναβίωση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, την ύπαρξη αποτελεσματικής νομοθεσίας που ρυθμίζει αυτόν τον τομέα. Υπάρχουν βασικοί νόμοι για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς, έχουν εγκριθεί και εφαρμόζονται ομοσπονδιακά, περιφερειακά και τοπικά προγράμματα για τη διατήρηση της κληρονομιάς και την προστασία των μνημείων.

Ξεχωριστή θέση στην παγκόσμια εμπειρία στη διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς κατέχουν κράτη από τον ευρωπαϊκό όμιλο, τα οποία διαθέτουν παρόμοιο μοντέλο διαχείρισης διατήρησης της κληρονομιάς. Οι πιο επιτυχημένες χώρες στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, όπου υπάρχουν όλα τα βασικά στοιχεία που είναι απαραίτητα για επιτυχημένη δραστηριότητα, είναι η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία και η Γερμανία. Το κρατικό σύστημα εκτελεστικής εξουσίας σε ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣέχει παρόμοια χαρακτηριστικά, τα οποία συνίστανται στη διακλάδωση του κλάδου των εκτελεστικών αρχών σε τοπικό επίπεδο και στην ανάθεση των κύριων εξουσιών όχι μόνο σε δημοτικές αρχές, αλλά και σε δημόσιους μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς.

Τα πιο δημοφιλή είναι τα προγράμματα οικονομικής τόνωσης, τα οποία είναι θεμελιωδώς διαφορετικά σε κάθε χώρα. Όλα τα είδη κινήτρων μπορούν να χωριστούν σε τρεις κύριες ομάδες:

• φορολογικές ελαφρύνσεις,
• επιδοτήσεις
• επιχορηγήσεις

Αποτελέσματα

Εξετάστε το παράδειγμα της Γαλλίας, της Γερμανίας, της Μεγάλης Βρετανίας, της Ιταλίας και της Ρωσίας, τη μέθοδο διατήρησης και αναγέννησης αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς.

Τραπέζι 1.Μεθοδολογία για τη διατήρηση και ανάπλαση αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς.

Μια χώρα	Κανονιστικά έγγραφα	Μέθοδοι κινήτρων
Γαλλία	-Νόμος «Περί Ιστορικών Μνημείων» της 31ης Δεκεμβρίου 1913, -Νόμος «Περί Αναδιοργάνωσης Προστασίας Φυσικών Μνημείων και Τοπίων καλλιτεχνικού, ιστορικού, επιστημονικού, θρυλικού και γραφικού χαρακτήρα» της 2ας Μαΐου 1930 (με μεταγενέστερες τροποποιήσεις) , Νόμος «Περί Κανονισμού Αρχαιολογικών Ανασκαφών» της 27ης Σεπτεμβρίου 1941, Νόμος αρ. 68-1251 «Περί Προαγωγής της Διατήρησης της Εθνικής Καλλιτεχνικής Κληρονομιάς της 31ης Δεκεμβρίου 1968, Ν. 87-8» Περί Κατανομής Αρμοδιοτήτων. μεταξύ Κοινοτήτων, Διαμερισμάτων, Περιφερειών και Πολιτείας» της 7ης Ιανουαρίου 1983, Πρόγραμμα Νόμος αριθ. 88-12 «Περί μνημειακής κληρονομιάς» της 5ης Ιανουαρίου 1988 - διατάγματα	- μείωση του γενικού φόρου εισοδήματος για τον ιδιοκτήτη ιστορικής περιουσίας σε αντάλλαγμα των δαπανών που πραγματοποιήθηκαν για την επισκευή, λειτουργία και αποκατάσταση της πολιτιστικής κληρονομιάς - σύστημα επιχορηγήσεων με στόχο την ενθάρρυνση έργων αποκατάστασης και ανοικοδόμησης
Γερμανία	- ο θεμελιώδης νόμος της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας (ρήτρα 5, άρθρο 74) - οδηγίες - "Περί εφαρμογής του νόμου για την προστασία των μνημείων" (24 Σεπτεμβρίου 1976), "Σχετικά με την εφαρμογή του νόμου για την προστασία Μνημείων με Τοπικά Χαρακτηριστικά και Ένταξη της Περιοχής στην Προστασία Μνημείων» (14 Ιουλίου 1978), «Περί Εφαρμογής του περί Προστασίας Μνημείων Νόμου – Χαρακτηριστικά των Οδηγιών» (20 Φεβρουαρίου 1980). - ομοσπονδιακός νόμος για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς	στοιχεία δαπανών για τη συντήρηση μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς και την αποκατάστασή τους
Μεγάλη Βρετανία	-Νόμος για τα δικαιώματα τοπικής αυτοδιοίκησης στα ιστορικά κτίρια Νόμος 1962 -Κενές εκκλησίες και άλλοι χώροι θρησκευτικών κτιρίων Νόμος 1969 -Νόμοι για τον Πολεοδομικό και Αγροτικό Σχεδιασμό 1971, 1972 και 1974 - Νόμος περί Εθνικής Κληρονομιάς 1980, 1983 Και 1985 (με επόμενες αλλαγές)	-Τεράστια ποσά επιδοτήσεων για μνημεία ιστορικής κληρονομιάς που δεν επικεντρώνονται σε εκπτώσεις φόρου και εκπτώσεις εισοδήματος. -φορολογικά κίνητρα μέσω ελάφρυνσης του φόρου προστιθέμενης αξίας και των κύριων φόρων
Ιταλία	Με το Νόμο υπ' αριθμ. 352 της 8ης Οκτωβρίου 1997 «Ρύθμιση Πολιτιστικής Περιουσίας», εκδόθηκε στις 29 Οκτωβρίου 1999 το νομοθετικό διάταγμα αριθ.	- αποκέντρωση της διαχείρισης στον τομέα του πολιτισμού - εκδημοκρατισμός - δημιουργία αποτελεσματικών μηχανισμών σύμπραξης δημόσιου και ιδιωτικού τομέα για την εξασφάλιση αποτελεσματικής προστασίας της εθνικής κληρονομιάς
Ρωσία	-ο ομοσπονδιακός νόμος"Σχετικά με αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς (μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού) των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας" με ημερομηνία 25 Ιουνίου 2002 αριθ. 73-FZ· - Ομοσπονδιακός νόμος "για την ιδιωτικοποίηση της κρατικής και δημοτικής περιουσίας" της 21ης ​​Δεκεμβρίου 2001 No. 178-FZ, ο οποίος θεσπίζει τη διαδικασία για την ιδιωτικοποίηση ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων (συμπεριλαμβανομένης της υποχρεωτικής καταχώρισης των υποχρεώσεων ασφαλείας) - Κώδικας RF του 29 Δεκεμβρίου 2004 Αρ. 190 -FZ (Πολεοδομικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας)	- ένα άκαμπτο σύστημα εκτελεστικής εξουσίας - συγκεντρωτική κρατική χρηματοδότηση της αποκατάστασης και συντήρησης αντικειμένων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς

Ανάλυση εμπειρίας και δραστηριοτήτων ξένες χώρες, το πιο επιτυχημένο στον τομέα της διατήρησης της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, εντοπίστηκε ένα ενιαίο οργανωτικό μοντέλο διαχείρισης της ιστορικής κληρονομιάς για όλα τα κράτη.

Εικόνα 1.Οργανωτικό μοντέλο διαχείρισης ιστορικής κληρονομιάς.

Το οργανωτικό μοντέλο έχει έναν πυρήνα, ο οποίος καθορίζεται από την παρουσία ενός στέρεου νομικού πλαισίου που επιτρέπει την άμεση αλληλεπίδραση μεταξύ των τεσσάρων κύριων τμημάτων, χωρίς τον οποίο είναι αδύνατο να διαμορφωθεί μια κοινή οικονομική βάση:

• κρατικό σύστημα διαχείρισης κληρονομιάς·
• ερευνητικά ιδρύματα·
• δομές της κοινωνίας των πολιτών·
• τα άτομα.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα το μοντέλο διαχείρισης της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στη Ρωσία.

Μέχρι σήμερα, στη Ρωσική Ομοσπονδία, το μερίδιο μη δημοσιονομικών πηγών στη χρηματοδότηση των εργασιών για τη διατήρηση των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς είναι μικρό. Το 2012, ήταν 12,1%, αλλά τείνει να αυξηθεί (το 2011, λιγότερο από το 10% προήλθε από εξωδημοσιονομικές πηγές).

Παραδείγματα επιτυχημένων προσπαθειών συγκέντρωσης κεφαλαίων περιλαμβάνουν:

Αποκατάσταση του Ναυτικού Καθεδρικού Ναού του Αγίου Νικολάου στην Κρονστάνδη, η οποία υποστηρίχθηκε από το Διεθνές Φιλανθρωπικό Ίδρυμα "Kronstadt Naval Cathedral in the name of St. Nicholas the Wonderworker";

Υποστηρίχθηκε η αποκατάσταση του ναού της εικόνας Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού φιλανθρωπικό έργο«Ας συναρμολογήσουμε τον ναό», όπου ο καθένας μπορούσε να λάβει μέρος πληρώνοντας για την κατασκευή ενός συγκεκριμένου στοιχείου της διακόσμησης του ναού - μια εικόνα ή άλλο σκεύος ή έπιπλο.

Η αναστήλωση της Νέας Ιερουσαλήμ πραγματοποιείται με τη συνδρομή του Φιλανθρωπικού Ιδρύματος για την Αναστήλωση της Σταυροπηγιακής Μονής της Νέας Ιερουσαλήμ.

Στο πλαίσιο της ανεπαρκούς δημοσιονομικής χρηματοδότησης για χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς, η προσέλκυση κεφαλαίων από τον ιδιωτικό τομέα της οικονομίας γίνεται ολοένα και πιο σημαντική και στο μέλλον μπορεί να γίνει ο κύριος οικονομικός μοχλός για τη διασφάλιση της διατήρησης και προστασίας των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων. Σε αυτό το πλαίσιο, θα ήθελα να σταθώ σε μια έννοια όπως η σύμπραξη δημόσιου-ιδιωτικού τομέα (ΣΔΙΤ). Αυτή η έννοια χρησιμοποιείται σε πολλές ρυθμιστικές νομικές πράξεις σε ομοσπονδιακό επίπεδο (BC RF, Ομοσπονδιακός νόμος "για την Τράπεζα Ανάπτυξης" κ.λπ.).

Η ΣΔΙΤ στον τομέα του πολιτισμού μπορεί να οριστεί ως η συμμετοχή των αρχών σε συμβατική βάση και με όρους αντιστάθμισης κόστους, επιμερισμού κινδύνου, υποχρεώσεων και αρμοδιοτήτων του ιδιωτικού τομέα για αποτελεσματικότερη και ποιοτικότερη εκτέλεση των καθηκόντων του δημόσιου τομέα. αρχές στον τομέα της ανάπτυξης, διατήρησης, αποκατάστασης και εκλαΐκευσης των ιστορικών μνημείων και του πολιτισμού, της διατήρησης και ανάπτυξης της πολιτιστικής και εθνικής ταυτότητας των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, της δημιουργίας ευνοϊκών συνθηκών για την ανάπτυξη του τουρισμού, καθώς και την προώθηση της αύξησης της ελκυστικότητας της επίσκεψης στη Ρωσία για τουριστικούς σκοπούς στην παγκόσμια κοινότητα.

Υπάρχουν οι ακόλουθες μορφές σύμπραξης δημόσιου και ιδιωτικού τομέα, η χρήση των οποίων είναι δυνατή στον τομέα του πολιτισμού στη Ρωσική Ομοσπονδία:

• Ιδιωτικοποίηση ακίνητων αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς.

Η ιδιωτικοποίηση πραγματοποιείται με βάρη, ο νέος ιδιοκτήτης ακινήτων αναλαμβάνει υποχρεώσεις διατήρησης του πολιτιστικού αντικειμένου, οι οποίες αναγράφονται στην υποχρέωση ασφάλειας. Εξαιρούνται οι χώροι πολιτιστικής κληρονομιάς που ταξινομούνται ως ιδιαίτερα πολύτιμοι τόποι πολιτιστικής κληρονομιάς των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τα μνημεία και τα σύνολα που περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς, τα ιστορικά και πολιτιστικά αποθέματα και τα μνημεία αρχαιολογικής κληρονομιάς που δεν υπόκεινται σε ιδιωτικοποίηση.

• Ενοικίαση και δωρεάν χρήση χώρου πολιτιστικής κληρονομιάς.

Υποχρεωτική προϋπόθεση για τη σύναψη σύμβασης μίσθωσης αντικειμένου πολιτιστικής κληρονομιάς / χαριστική χρήση αντικειμένου πολιτιστικής κληρονομιάς αποτελεί υποχρέωση ασφάλειας. Ο ομοσπονδιακός νόμος για τα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς (Μέρη 1.2, άρθρο 14) παρέχει στη ρωσική κυβέρνηση το δικαίωμα να θεσπίζει οφέλη όσον αφορά το ενοίκιο για έναν ενοικιαστή που έχει επενδύσει τα κεφάλαιά του στη διατήρηση αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς. Επιπλέον, ο νόμος για τα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς (μέρος 3, άρθρο 14) προβλέπει το δικαίωμα του χρήστη ενός αντικειμένου πολιτιστικής κληρονομιάς σε αποζημίωση για το κόστος που υποβλήθηκε από αυτόν, υπό τον όρο ότι το έργο αυτό εκτελείται σύμφωνα με τον παρόντα ομοσπονδιακό νόμο. Ωστόσο, η διάταξη αυτή έχει ανασταλεί επί του παρόντος έως το 2016.

• Δωρεάν μεταβίβαση ιδιοκτησίας αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς (ιδίως θρησκευτικών κτιρίων και κατασκευών με οικόπεδα που σχετίζονται με αυτά και άλλα θρησκευτικά αγαθά σε θρησκευτικούς οργανισμούς)

• Διαχείριση καταπιστεύματος πολιτιστικών αντικειμένων.
• Παραχώρηση;
• Outsourcing (εκτέλεση εργασιών και παροχή υπηρεσιών).
• επενδυτικές συμφωνίες.

Τα κύρια μέτρα για την ενίσχυση της εταιρικής σχέσης δημόσιου και ιδιωτικού τομέα, συμβάλλοντας στη συμμετοχή σε κοινωνικά σημαντικά έργα ΧρήματαΟι οικονομικές οντότητες ιδιωτικής ιδιοκτησίας είναι: προνομιακή φορολογία. επιστροφή φόρου; επιστροφή μέρους ή του συνόλου των δαπανών που σχετίζονται με την κατασκευή κεφαλαίου, τον εκσυγχρονισμό των παγίων περιουσιακών στοιχείων παραγωγής, τη λειτουργία πολιτιστικών εγκαταστάσεων· κοινή άμεση χρηματοδότηση πολιτιστικών έργων· χορηγήσεις με ευνοϊκούς όρους για εμπορικά δάνεια για οργανισμούς, μέσω της πληρωμής μέρους ή του συνόλου των τόκων δανείων από κρατικούς φορείς· εξασφάλιση της ελάχιστης κερδοφορίας των οικονομικών οντοτήτων με τη μορφή επιδοτήσεων· κρατικές εγγυήσεις προς χρηματοπιστωτικούς και πιστωτικούς οργανισμούς για δάνεια που εκδίδονται για σκοπούς υλοποίησης έργων σύμπραξης δημόσιου και ιδιωτικού τομέα· κοινωνικο-ψυχολογική υποστήριξη για σύμπραξη δημόσιου και ιδιωτικού τομέα.

Στη Ρωσική Ομοσπονδία, ορισμένες συνιστώσες οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχουν ήδη υιοθετήσει νόμους για ΣΔΙΤ: Νόμος της Αγίας Πετρούπολης "Σχετικά με τη συμμετοχή της Αγίας Πετρούπολης σε συμπράξεις δημόσιου και ιδιωτικού τομέα", νόμος της Περιφέρειας Τομσκ της 17ης Δεκεμβρίου 2012 αριθ. Περιοχή Τομσκ.

Έτσι, στη Ρωσία, η εταιρική σχέση δημόσιου-ιδιωτικού τομέα βρίσκεται επί του παρόντος στο στάδιο διαμόρφωσης και ανάπτυξης σχετικών εργαλείων. Φαίνεται σκόπιμο να αναπτυχθεί στο εγγύς μέλλον μια ιδέα για την ανάπτυξη ΣΔΙΤ στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης, μεταξύ άλλων, μιας ενοποιημένης μεθοδολογίας για την οργάνωση και την εφαρμογή της, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία των ρωσικών περιοχών και ξένων χωρών. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι τα ταμεία των επιχειρηματικών δομών δεν θα μπορέσουν να λύσουν το όλο πρόβλημα της διασφάλισης της διατήρησης των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι δυνατή η ποιοτική εφαρμογή μιας πολιτικής στον τομέα της διατήρησης αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς μόνο μέσω των κοινών προσπαθειών κράτους και επιχειρήσεων και η πρωτοβουλία πρέπει πρώτα από όλα να προέρχεται από τις δημόσιες αρχές.

Συζήτηση και συμπέρασμα

Αναλύοντας την εμπειρία των ξένων χωρών και τις τρέχουσες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες, διαπιστώνουμε μια άμεση σχέση μεταξύ της πολιτιστικής κληρονομιάς και της οικονομίας του κράτους. Εάν ένα αντικείμενο ιστορίας και πολιτισμού χρησιμοποιηθεί και αποφέρει έσοδα, τότε θα υπάρχει. Είναι σαφές ότι για ένα ενιαίο μοντέλο διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς και τη διαμόρφωση της οικονομικής της βάσης στη Ρωσία, απαιτείται ένα αναπτυγμένο ρυθμιστικό και νομικό πλαίσιο, το οποίο θα επιτρέψει τη δημιουργία προγραμμάτων για τη βιώσιμη ανάπτυξη αντικειμένων ιστορίας και πολιτισμού. Αυτό θα δώσει την ευκαιρία να συμπεριληφθούν άτομα στο έργο διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς, καθώς και να προσελκύσουν τον ιδιωτικό και εμπορικό τομέα επενδύσεων. Χρειάζονται αλλαγές στο σύστημα κατανομής των εξουσιών μεταξύ των κλάδων της εκτελεστικής εξουσίας, των δημοσίων οργανισμών και των ερευνητικών ιδρυμάτων.

Βιβλιογραφία

1. Zheravina O. A., Libraries of Florence in the Culture Heritage of Italy, Bulletin of the Tomsk State University. Πολιτισμολογία και Ιστορία της Τέχνης, 1 (2011), σελ. 52-62.

2. Klimov L. A., Cultural heritage as a system, St. Petersburg State University. Ερωτήσεις Μουσειολογίας, 1 (2011), σελ. 42-46.

3. Borodkin L.I., Rumyantsev M.V., Lapteva M.A., The Virtual Reconstruction of the Objects of Historical and Cultural Heritage in the Format of the Scientic Research and Educational Process, Journal of Siberian Federal University. Ανθρωπιστικές & Κοινωνικές Επιστήμες, 7 (2016), σσ. 1682-1689.

4. Uryutova Yu. A., Διατήρηση της εθνικής πολιτιστικής κληρονομιάς στο πλαίσιο της ανάπτυξης της κοινωνίας της πληροφορίας (κοινωνική και φιλοσοφική πτυχή), Κοινωνία: φιλοσοφία, ιστορία, πολιτισμός, 2 (2012), σελ. 17-20.

5. Brumann C., Cultural Heritage, International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (Δεύτερη Έκδοση) 2015, σσ. 414–419

6. Soraya Boudia, Sébastien Soubiran, Οι επιστήμονες και η πολιτιστική τους κληρονομιά: Γνώση, πολιτική και αμφίθυμες σχέσεις, Studies in History and Philosophy of Science Part A, 44(4) (2013), pp. 643-651.

7. Mateja Šmid Hribar. Ντέιβιντ Μπόλε. Primož Pipan, Sustainable Heritage Management: Social, Economic and Other Potentials of Culture in Local Development, Procedia - Social and Behavioral Sciences, 188 (2015), pp. 103-110

8. Galkova O. V., Θεωρητική βάσηπολιτιστική κληρονομιά, Bulletin of the Volgograd State University, 3 (2011), σελ. 110-114.

9. Vinnitsky A. V., Μνημεία ιστορίας και πολιτισμού: πρέπει να διατηρηθούν ή μπορούν να ανακατασκευαστούν;, Νόμοι της Ρωσίας: εμπειρία, ανάλυση, πρακτική, ¬7 (2009), σελ. 65-69.

10. Dzhandzhugazova E. A., Εννοιολογικά ξενοδοχεία ως μέσο διατήρησης της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, Σύγχρονα προβλήματα εξυπηρέτησης και τουρισμού, 4 (2008), σελ. 68-72.

11. Zhunich I. I., Η χρήση της πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO στο σύστημα τουριστικής εκπαίδευσης, Δευτεροβάθμια επαγγελματική εκπαίδευση, 9 (2009), σελ. 7-9.

12. Tutur Lussetyowati, Preservation and Conservation through Cultural Heritage Tourism, Procedia - Social and Behavioral Sciences, 184 (2015), pp. 401-406.

13. Nagornaya M.S., Η αρχιτεκτονική της κοινωνικής πόλης ως αντικείμενο πολιτιστικής κληρονομιάς: ευρωπαϊκή εμπειρία και ρωσικές προοπτικές, Διαχείριση στα σύγχρονα συστήματα, 4 (2014), σελ. 16-26.

14. Yakunin V.N., Η ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού ως αναπόσπαστο μέρος της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στην παρούσα φάση, Vestnik SSTU, 4(60) (2011), σελ. 280-286.

15. Yaskevich E.E., Θεωρία και πρακτική αξιολόγησης κτιρίων πολιτιστικής κληρονομιάς, Σχέσεις ιδιοκτησίας στη Ρωσική Ομοσπονδία, 6 (93) (2009), σελ. 70-88.

16. Litvinova O. G., Ξένη και εγχώρια εμπειρία στη διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στα τέλη του 20ου - αρχές του 21ου αιώνα, Vestnik TGASU, 4 (2010), σελ. 46-62

17. Smirnova T. B., Ζητήματα διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς στις δραστηριότητες της Διεθνούς Ένωσης Γερμανικού Πολιτισμού, Δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου του Νοβοσιμπίρσκ, 3 (2012), σελ. 123-133.

18. Davliev I. G., Valeev R. M., The system of preservation of Culture Heritage in England, Bulletin of the Kazan State University of Culture and Arts, 2-1 (2015), σελ. 1-6.

19. Mironova T. N., Η διατήρηση της πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς ως κύριο χαρακτηριστικό της πολιτιστικής πολιτικής των χωρών της ευρωπαϊκής περιοχής: Ιταλία, Γνώση. Κατανόηση. Skill, 2 (2009), σελ. 41-48.

20. Bogolyubova N. M., Nikolaeva Yu. V., Προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς: διεθνής και ρωσική εμπειρία, Bulletin of the St. Petersburg State University of Culture and Arts, 4(21) (2014), σελ. 6-13.

Σήμερα, μεγάλο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας απειλείται. Ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης των πόλεων, της ανάπτυξης της οικονομικής δραστηριότητας, μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς έχασε την προηγούμενη αξία του και μέρος απλώς καταστράφηκε αμετάκλητα.

Στη σύγχρονη μεταβιομηχανική εποχή, η ανθρωπότητα άρχισε να σκέφτεται το μέλλον της. Σήμερα, συνειδητοποιείται όλη η ευθραυστότητα της κατάστασης, η πλήρης εξάρτηση από την πολιτιστική και φυσική κληρονομιά, η οποία λειτουργεί ως πόρος για την περαιτέρω επιτυχημένη ανάπτυξη της κοινωνίας.

Η εποχή που έρχεται προβάλλει νέες απαιτήσεις για έναν άνθρωπο, την ευαισθητοποίησή του, την ιδιαίτερη στάση του για το περιβάλλον και την εθνική κληρονομιά. Επομένως, δημιουργούνται τέτοιες παγκόσμιες δομές για την προστασία της πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς όπως η UNESCO. Σε κάθε χώρα σήμερα υπάρχουν οργανισμοί που προστατεύουν την εθνική πολιτιστική κληρονομιά. Η Ρωσία δεν αποτελεί εξαίρεση. Όμως οι προσπάθειες που καταβάλλει σήμερα η Ρωσία για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς δεν είναι αρκετές.

Η τρέχουσα κατάσταση των πολιτιστικών και ιστορικών μνημείων της Ρωσίας

Σύμφωνα με ειδικούς της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, η κατάσταση των πολιτιστικών και ιστορικών μνημείων, τα οποία βρίσκονται υπό κρατική προστασία, είναι εξαιρετικά μη ικανοποιητική. Περίπου το 70% από αυτά χρειάζονται επείγουσες εργασίες αποκατάστασης για να αποφευχθεί η καταστροφή τους. Ανάμεσά τους είναι τα διάσημα αρχιτεκτονικά συγκροτήματα:

• Κρεμλίνα Βελίκι Νόβγκοροντ, Νίζνι Νόβγκοροντ και Αστραχάν.
• μνημεία αρχιτεκτονικής λευκής πέτρας της περιοχής Βλαντιμίρ.
• Το μοναστήρι Kirillo-Belozersky στην περιοχή Vologda και πολλά άλλα.

μνημεία ξύλινη αρχιτεκτονικήπροκαλούν σοβαρή ανησυχία λόγω της ευθραυστότητας του υλικού τους. Μόνο την περίοδο από το 1996 έως το 2001, περίπου 700 ακίνητα αντικείμενα της πολιτιστικής κληρονομιάς των λαών της Ρωσίας καταστράφηκαν ανεπανόρθωτα.

Η κατάσταση των μνημείων της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς της Ρωσίας μπορεί να αναπαρασταθεί ως ποσοστό ως εξής:

• Το 15% των μνημείων είναι σε καλή κατάσταση.
• Το 20% των μνημείων είναι σε ικανοποιητική κατάσταση.
• Το 25% των μνημείων είναι σε κακή κατάσταση.
• Το 30% των μνημείων είναι σε ερειπωμένη κατάσταση.
• Το 10% των μνημείων είναι ερειπωμένα.

Η κατεδάφιση ιστορικών χώρων και η ανέγερση σύγχρονων κτιρίων στις θέσεις τους είναι πρόβλημα της σύγχρονης κοινωνίας. Επομένως, η αρχιτεκτονική, αστική κληρονομιά της Ρωσίας βρίσκεται κυριολεκτικά σε καταστροφική κατάσταση. Για παράδειγμα, στο Τομπόλσκ, σχεδόν όλα τα ξύλινα και πέτρινα κτίρια της Κάτω Πόλης βρίσκονται ήδη στα τελευταία στάδια καταστροφής.

Εδώ μπορείτε να ονομάσετε πολλές πόλεις της Ρωσίας όπου ιστορικά μνημεία και πολιτιστικά μνημεία κατεδαφίζονται ειδικά, καταστρέφονται κατά καιρούς ή αποκαθίστανται με σύγχρονο τρόπο, ακόμη και εκείνες που βρίσκονται υπό κρατική προστασία ως αρχιτεκτονικά μνημεία.

Πρώτα από όλα, αυτό οφείλεται στην εμπορική πλευρά του θέματος. Στο δεύτερο - με έλλειψη κονδυλίων για την αποκατάστασή τους και άλλες απαραίτητες εργασίες για τη διατήρησή τους.

Παρατήρηση 1

Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα εδώ ότι η ιστορική και πολιτιστική (αρχιτεκτονική, πολεοδομικός σχεδιασμός) κληρονομιά της Ρωσίας εξακολουθεί να είναι πολύ ανεπαρκώς μελετημένη. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για επαρχιακά κτιριακά συγκροτήματα, μεμονωμένα αρχιτεκτονικά μνημεία στην άκρη της Ρωσίας.

Επίσης, ολόκληρες εποχές ανάπτυξης της οικιακής αρχιτεκτονικής δεν έχουν μελετηθεί καθόλου, ιδιαίτερα η αρχιτεκτονική του δεύτερου μισό του XIX- αρχές του 20ου αιώνα, και ολόκληροι χώροι κατασκευής: τόποι λατρείας, μεμονωμένα κτίρια κατοικιών, ευγενή και εμπορικά κτήματα και άλλα. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων οδηγεί στην ανεπανόρθωτη απώλεια μοναδικών μνημείων της ιστορίας και του πολιτισμού.

Σύγχρονα προβλήματα προστασίας της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς της Ρωσίας

Σήμερα, έχουν εντοπιστεί μια σειρά προβλημάτων στον τομέα της προστασίας της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας. Εξετάστε τα πιο σημαντικά:

1. Είναι απαραίτητο να τροποποιηθεί η ρωσική νομοθεσία προκειμένου να βελτιωθεί στον τομέα της προστασίας και χρήσης της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας.
2. Είναι απαραίτητο να καθοριστούν τα όρια των εδαφών και ο τρόπος χρήσης των εδαφών που έχουν αντικείμενα πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς.
3. Είναι απαραίτητο να εγκριθεί ο κατάλογος των αντικειμένων και των ζωνών προστασίας από τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
4. Σημαντικός αριθμός φυσικών και πολιτιστικών αντικειμένων
5. κληρονομιά δεν έχουν εγγεγραμμένο ιδιοκτήτη.
6. Είναι απαραίτητο να συμπεριληφθούν αντικείμενα φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς
7. στο κρατικό κτηματολόγιο.
8. Αντικείμενα αρχαιολογικής, ιστορικής, εθνογραφικής αξίας υπόκεινται σε μη εξουσιοδοτημένες ανασκαφές.

Παράλληλα, καταγράφηκαν σήμερα πολυάριθμες παραβιάσεις της ισχύουσας νομοθεσίας για την προστασία και προστασία της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Εδώ είναι τα πιο συνηθισμένα:

1. Παραβίαση νόμων που ρυθμίζουν τις σχέσεις που σχετίζονται με την αναγνώριση, τη λογιστική, τη διατήρηση και τη χρήση αντικειμένων φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς (σχετικά με την καταχώριση αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς, για τον καθορισμό των ορίων εδαφών, ζωνών προστασίας αντικειμένων φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, μη επισημοποίηση και αποτυχία για την εκπλήρωση των υποχρεώσεων ασφαλείας· αδυναμία παροχής πληροφοριών σχετικά με τοποθεσίες πολιτιστικής κληρονομιάς, κ.λπ.).
2. Παραβιάσεις νόμων καταγράφονται σε διάφορες δραστηριότητες που στοχεύουν στη χρηματοδότηση χώρων φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς.
3. Παραβίαση νόμων για την προστασία της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στη διαδικασία πολεοδομίας και εξωραϊσμού.
4. Παραβίαση της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας που ρυθμίζει τις σχέσεις που σχετίζονται με τη χρήση αντικειμένων φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς.

Το χαμηλό επίπεδο συμμόρφωσης με τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας σε αυτόν τον τομέα οφείλεται κυρίως στη διατομεακή δομή διαχείρισης, η οποία οδηγεί σε διατμηματικές τριβές, ασυνέπεια στις ενέργειες διαφόρων υποκειμένων της κυβέρνησης.

UDC 130.123

ΕΚΕΙΝΟΙ. Σιβολάπ

Κρατικό Πανεπιστήμιο Κινηματογράφου και Τηλεόρασης Αγίας Πετρούπολης

ΣΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ: ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΛΥΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

Επί του παρόντος, αναγνωρίζεται το υψηλότερο δυναμικό της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η απώλεια της πολιτιστικής κληρονομιάς θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε πνευματική εξαθλίωση, θραύση της ιστορικής μνήμης. Δεδομένου ότι η σύγχρονη Ρωσία υφίσταται θεμελιώδεις κοινωνικές, οικονομικές, πνευματικές αλλαγές, η βαθιά μελέτη και η ολοκληρωμένη χρήση των μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς έχει ιδιαίτερη σημασία.

Λέξεις-κλειδιάΛέξεις κλειδιά: πολιτιστική κληρονομιά, ιστορική μνήμη, παραδόσεις, καινοτομίες, αξιακός προσανατολισμός, διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, μνημεία ιστορίας και πολιτισμού.

Επί του παρόντος, έχει αναγνωριστεί το υψηλότερο δυναμικό της πολιτιστικής κληρονομιάς, η ανάγκη διατήρησης και αποτελεσματικής χρήσης της ως ένας από τους σημαντικότερους πόρους της οικονομίας. Η απώλεια της πολιτιστικής κληρονομιάς θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε πνευματική εξαθλίωση, θραύση της ιστορικής μνήμης. Η ιστορική μνήμη διασφαλίζει τη σύνδεση των γενεών, τη συνέχειά τους. Είναι το θεμέλιο της συνείδησής μας. Οι εγκαταστάσεις αξιών της μνήμης λειτουργούν ως παραδόσεις. Η αφαίρεση των παραδόσεων από τη συνείδηση ​​αυξάνει την τάση να αντιλαμβανόμαστε την παραποίηση της ιστορίας μας. Η κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς στερεότυπα και παραδόσεις. Ταυτόχρονα, οι μεταρρυθμίσεις και οι μετασχηματισμοί είναι επίσης απαραίτητοι για την ανάπτυξη της κοινωνίας. Την περίοδο της «καινοτόμου έκρηξης» γίνεται επανεκτίμηση των αξιών, υπάρχει καταστροφή παραδόσεων.

Για τη σύγχρονη Ρωσία, η βαθιά μελέτη και η ολοκληρωμένη χρήση των μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς βιώνουμε θεμελιώδεις κοινωνικές, οικονομικές και πνευματικές αλλαγές. Η μελέτη και η διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την αποτροπή της διαδικασίας καταστροφής και καταστροφής εθνικός πλούτοςΡωσία. Η ανάπτυξη της ιστορικής κληρονομιάς συμβάλλει στη διατήρηση της πνευματικότητας των ανθρώπων, διαφορετικά ο αληθινός πολιτισμός δίνει τη θέση του σε ψεύτικες αξίες.

Στην παγκόσμια επιστήμη και στο σύνολο της πολιτισμένης κοινότητας, η ιδέα της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς ως κοινωνικής αξίας προτεραιότητας, που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τις παραμέτρους της βιώσιμης ανάπτυξης, έχει ωριμάσει. Έχει συσσωρευτεί θετική εμπειρία στη διατήρηση και χρήση της κληρονομιάς προκειμένου να διασφαλιστεί η αειφόρος ανάπτυξη.

Πολιτιστική κληρονομιά - αντικείμενα και φαινόμενα του υλικού και πνευματικού πολιτισμού των λαών που έχουν ιδιαίτερη ιστορική (συμπεριλαμβανομένης της θρησκευτικής), καλλιτεχνικής, αισθητικής και επιστημονικής αξίας για τη διασφάλιση της κοινωνικής συνέχειας των γενεών. Πνευματική (μη υλική) κληρονομιά - ιδιαίτερα πολύτιμα αντικείμενα του άυλου πολιτισμού των λαών με τη μορφή εθνικών γλωσσών, λαογραφίας, τέχνης, επιστημονικής γνώσης, καθημερινών δεξιοτήτων, εθίμων, παραδόσεων, θρησκειών εθνοτικών ομάδων και άλλων κοινωνικών ομάδων.

Η κληρονομιά καθιστά δυνατή την παρουσίαση μιας μοναδικής αξίας χαρακτηριστικού της χώρας στο πλαίσιο της ανάπτυξης του παγκόσμιου πολιτισμού, αλλά ταυτόχρονα αντιπροσωπεύει και ένα ιδιαίτερο μέρος της. δυναμικό πόρων. Υπό αυτή την έννοια, η κληρονομιά είναι μέρος του εθνικού πλούτου του κράτους (στην οικονομική ερμηνεία αυτού του όρου) - το σύνολο των υλικών αγαθών που έχει η κοινωνία και τα οποία τελικά καθορίζουν τη μετέπειτα ανάπτυξη και επιρροή αυτού του κράτους στην παγκόσμια σκηνή. Αναμφίβολα, η κοινωνική σημασία της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς είναι κατανοητή και αναγνωρισμένη αρκετά ευρέως.

Ο ρόλος της κληρονομιάς είναι ανεκτίμητος στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της εκπαίδευσης· είναι κυρίαρχος στον καθορισμό της εθνικής ταυτότητας της χώρας στο σύνολό της και των επιμέρους περιοχών της.

νέος Όχι μόνο στην ιστορία της Πατρίδας, αλλά και στη ζωή κάθε ανθρώπου, στη ζωή μιας μεμονωμένης οικογένειας, σχολείου και πόλης, συμβαίνουν γεγονότα - μεγάλα και μικρά, απλά και ηρωικά, χαρούμενα και πένθιμα. Αυτά τα γεγονότα είναι μερικές φορές γνωστά σε πολλούς και πιο συχνά μόνο μια μικρή ομάδα ανθρώπων ή ατόμων καθοδηγείται. Οι άνθρωποι γράφουν ημερολόγια και αναμνήσεις για τη δική τους μνήμη. Η λαϊκή μνήμη διατηρήθηκε εδώ και αιώνες μέσα από τα προφορικά παραμύθια.

Τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού χωρίζονται σε κινητά και ακίνητα. Τα πρώτα περιλαμβάνουν αρχαιολογικά ευρήματα, έγγραφα, βιβλία, έργα τέχνης, αντικείμενα λαϊκή ζωήκαι τα λοιπά. Ακίνητα μνημεία (διάφορα κτίρια, κτίρια, μεγάλες κατασκευές μηχανικής, μνημεία, έργα τέχνη κηπουρικής τοπίουκ.λπ.) βρίσκονται στην ύπαιθρο. Ακίνητα μνημεία ιστορίας και πολιτισμού είναι σημαντικό σημείοεθνική πολιτιστική κληρονομιά της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αποτελούν την κύρια ζωντανή απόδειξη της ανάπτυξης του πολιτισμού και μια αληθινή αντανάκλαση των αρχαίων παραδόσεων. Η ενεργή εκλαΐκευση τους συμβάλλει στην αμοιβαία κατανόηση, σεβασμό και προσέγγιση των λαών, οδηγεί στην πνευματική ενοποίηση του έθνους στη βάση της προπαγάνδας κοινών ιστορικών ριζών, ξυπνά την υπερηφάνεια για την Πατρίδα. Τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού είναι ιδιαίτερα πολύτιμα αντικείμενα του υλικού και πνευματικού πολιτισμού των λαών με τη μορφή μεμονωμένων δομών, των συνόλων και των μνημείων τους, που έχουν ειδικό καθεστώς προστασίας που έχει θεσπιστεί με νόμο.

Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα και τις ιδιαιτερότητες της μελέτης τους, όλα τα μνημεία χωρίζονται σε τρεις ομάδες: μνημεία αρχαιολογίας, ιστορίας, αρχιτεκτονικής και τέχνης. Στην πράξη, αυτή η διαίρεση συχνά αποδεικνύεται υπό όρους, αφού πολλά μνημεία λειτουργούν ως σύνθετα, δηλ. συνδυάζουν διάφορα τυπολογικά χαρακτηριστικά. Γενικά, η περίοδος μετά την οποία ένα ιστορικό και πολιτιστικό έργο μπορεί να θεωρηθεί ιστορικό μνημείο δεν έχει ακόμη καθοριστεί. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ζωή μιας γενιάς είναι 30 χρόνια. Η ευπάθεια αυτής της θέσης είναι ότι απαιτεί ειδική ετήσια ανασκόπηση ενός τεράστιου αριθμού διαφορετικών κατασκευών και αντικειμένων, κάτι που είναι πολύ δύσκολο και ακριβό. Και ο όρος «μνημείο της νεωτερικότητας» που συνοδεύει τέτοια αντικείμενα εγείρει αμφιβολίες, γιατί δεν υπάρχει ακριβές χρονολογικό πλαίσιο νεωτερικότητας.

Τα μνημεία της ιστορίας υποδιαιρούνται ανάλογα με τους τύπους σε μνημεία της κρατικής και κοινωνικής δομής, βιομηχανικές και επιστημονικές δραστηριότητες, στρατιωτική ιστορία κ.λπ. Σύμφωνα με αυτή την ταξινόμηση, τα ιστορικά μνημεία περιλαμβάνουν: κτίρια στα οποία έλαβαν χώρα σημαντικά ιστορικά γεγονότα. σπίτια στα οποία ζούσαν διάσημοι κρατικοί, δημόσιες και στρατιωτικές προσωπικότητες, επαναστάτες, εξέχοντες εκπρόσωποι της επιστήμης και του πολιτισμού. βιομηχανικά κτίριακαι τεχνικές δομές που αντιπροσωπεύουν ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της βιομηχανίας, της γεωργίας, της επιστήμης και της τεχνολογίας· οχυρώσεις που έπαιξαν ρόλο στην υπεράσπιση της πατρίδας ή αντανακλούσαν το επίπεδο ανάπτυξης της στρατιωτικής τέχνης. τάφοι επιφανών κρατικών, δημοσίων και στρατιωτικών προσώπων, εκπροσώπων της επιστήμης και του πολιτισμού, πολεμιστών και ανταρτών που πέθαναν σε μάχες για την πατρίδα τους, άμαχος πληθυσμόςσκοτώθηκαν από ξένους εισβολείς και θύματα πολιτικής καταστολής.

Τα ιστορικά μνημεία περιλαμβάνουν επίσης αξιομνημόνευτα μέρη εξαιρετικών γεγονότων που έχουν διατηρήσει την ιστορική τους εμφάνιση. Συχνά τέτοια αξιομνημόνευτα μέρη επισημαίνονται με αναμνηστικό σήμα (οβελίσκος, στήλη, αναμνηστική πλάκα). Ταυτόχρονα, το ίδιο το μνημείο δεν είναι ιστορικό μνημείο.

Ανάμεσα σε όλα τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού, τα μνημεία της αρχιτεκτονικής και της τέχνης βρίσκονται στην πιο πλεονεκτική θέση, ενώ τα αρχαιολογικά μνημεία βρίσκονται σε δυσκολότερη θέση: συχνά λεηλατούνται από αυτοαποκαλούμενους «αρχαιολόγους». Ναι, και οι επιστημονικές ανασκαφές μερικές φορές καταστρέφουν σχεδόν ολοκληρωτικά τον αρχαιολογικό χώρο, γιατί. παραβιάζεται η σειρά και η διάταξη των αντικειμένων και των επιμέρους θραυσμάτων τους. Επιπλέον, συχνά ένα τέτοιο μνημείο απλώς καταρρέει στα χέρια, πεθαίνει από τις επιπτώσεις ενός δυσμενούς περιβάλλοντος. Κι όμως, η πλειοψηφία των ανθρώπων δεν έχει καμία αμφιβολία για την ανάγκη προστασίας των αρχαιολογικών μνημείων, καθώς και των μνημείων αρχιτεκτονικής και τέχνης.

Η κατάσταση είναι πιο περίπλοκη με τα ιστορικά μνημεία. Η κύρια δυσκολία είναι στον εντοπισμό, τη μελέτη και την προστασία των ιστορικών μνημείων. Τα ιστορικά μνημεία, σε αντίθεση με τα μνημεία της αρχιτεκτονικής και της τέχνης, δεν έχουν πάντα άμεσο συναισθηματικό αντίκτυπο στον θεατή· κατά την εξέτασή τους, δεν προκύπτει απαραίτητα το λεγόμενο αποτέλεσμα της παρουσίας, η αίσθηση του ανήκειν στο γεγονός. Τέτοια μνημεία μπορεί να είναι, για παράδειγμα, το σπίτι όπου ζούσε ένας διάσημος συγγραφέας ή τα ερείπια μιας αμυντικής κατασκευής. Μόνο με τη βοήθεια εγγράφων και μαρτυριών αυτοπτών μαρτύρων μπορούν να μεταφέρουν την ατμόσφαιρα της εποχής, να πουν για τους ανθρώπους και τα γεγονότα εκείνης της εποχής. Υπάρχουν όμως και τέτοια μνημεία ιστορίας, το νόημα και η σημασία των οποίων με την πρώτη ματιά είναι ξεκάθαρα σε όλους - αυτά είναι, για παράδειγμα, το Φρούριο Πέτρου και Παύλου, το Ναυαρχείο, το Ινστιτούτο Smolny στην Αγία Πετρούπολη, το Detinets στο Veliky Novgorod .

Έτσι, αν και δεν είναι σαφές, όλα τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού ενσωματώνουν μια απτή σύνδεση μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, της πανάρχαιας εμπειρίας και των παραδόσεων των γενεών. Η ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά ήταν πάντα ένα από τα πιο σημαντικά μέσα διαμόρφωσης της δημόσιας συνείδησης και βελτίωσης της πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Δυστυχώς, στην κρίσιμη εποχή που βιώνει τώρα η Ρωσία, η σημασία των ιστορικών μνημείων ως μέσο διαπαιδαγώγησης της ηθικής της νεότερης γενιάς και αίσθησης σεβασμού για τη μνήμη και τα έργα των προγόνων τους, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει πολιτισμένη κοινωνία. έχει σε μεγάλο βαθμό ξεχαστεί.

Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 150.000 μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς ομοσπονδιακής και περιφερειακής σημασίας στη Ρωσία. Ωστόσο, ο αριθμός αυτός δεν περιλαμβάνει αναγνωρισμένα αντικείμενα ιστορικής και πολιτιστικής αξίας, συμπεριλαμβανομένων των αρχαιολογικών χώρων. Ταυτόχρονα, τα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία αποτελούν συχνά αντικείμενα ακίνητης περιουσίας, γεγονός που επιβαρύνει επιπλέον τους ιδιοκτήτες και τους χρήστες τους όσον αφορά τη διατήρηση, τη χρήση και την πρόσβαση.

Δυστυχώς, κατά την καταχώριση συναλλαγών ακινήτων, οι δικαστικές αρχές δεν έχουν πάντα πληροφορίες για το εάν τα αντικείμενα αυτά είναι ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία ή εάν σχετίζονται με αυτά. Ως εκ τούτου, τα πιστοποιητικά δικαιώματος δεν καθορίζουν περιορισμούς στη χρήση αντικειμένων, που συνεπάγονται φθορές σε ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία, μέχρι την απώλεια τους.

Δυστυχώς σημαντικό μέρος των μνημείων εθνική ιστορίακαι οι καλλιέργειες έχουν καταστραφεί, κινδυνεύουν να καταστραφούν ή έχουν μειωθεί δραστικά η αξία τους ως αποτέλεσμα των άμεσων ή έμμεσων επιπτώσεων της οικονομικής δραστηριότητας, καθώς και λόγω ανεπαρκούς προστασίας από τις καταστροφικές επιπτώσεις των φυσικών διεργασιών.

Η σοβαρότητα αυτής της κατάστασης οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην απότομη μείωση την τελευταία δεκαετία του όγκου και της ποιότητας των εργασιών για τη συντήρηση των μνημείων (επισκευή, αναστήλωση κ.λπ.), στην ολοένα και πιο διαδεδομένη έλλειψη ιδιοκτησίας τους, στην αισθητή μείωση της συνολικής αποτελεσματικότητας του κράτους και δημόσιο έλεγχο σε αυτόν τον τομέα, καθώς και μείωση της χρηματοδότησης. Σύμφωνα με ειδικούς της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, η κατάσταση των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων υπό κρατική προστασία χαρακτηρίζεται σχεδόν κατά 80% ως μη ικανοποιητική. Το πρόβλημα της διατήρησης μνημείων ξύλινης αρχιτεκτονικής είναι εξαιρετικά οξύ. Μόνο τα τελευταία χρόνια, τουλάχιστον 700 ακίνητα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς των λαών της Ρωσίας έχουν χαθεί ανεπανόρθωτα.

Η κατάσταση των περισσότερων ιστορικών οικισμών αξιολογείται επίσης από τους ειδικούς ως κοντά στην κρίσιμη. Οι αδικαιολόγητες και σε πολλές περιπτώσεις παράνομες κατεδαφίσεις ιστορικών κτιρίων και νέες κατασκευές σε ιστορικά εδάφη όχι μόνο δεν μειώθηκαν, αλλά έγιναν πραγματικά μαζικές. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει παντού. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό σε σχέση με τα ξύλινα κτίρια. Αυτό το πρόβλημα είναι πιο οξύ στο Αρχάγγελσκ, τη Βόλογκντα, το Νίζνι Νόβγκοροντ, το Καζάν, την Ούφα, το Ουλιάνοφσκ και μια σειρά από άλλες πόλεις.

Σε πολλές περιπτώσεις, η κύρια απειλή για τα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία είναι η ενεργή εμπορική κατασκευή. Η κατεδάφιση πολύτιμων αλλά ερειπωμένων κτιρίων γίνεται κυρίως για την απόκτηση νέων εργοταξίων σε αριστοκρατικά κέντρα πόλεων, με αποτέλεσμα να καταστρέφεται το ιστορικό αστικό περιβάλλον.

Στις μεγάλες πόλεις, μειώνοντας μαζικά τον αριθμό των γνήσιων ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων αντικαθιστώντας τα με περισσότερο ή λιγότερο ακριβή αντίγραφα κατασκευασμένα από σύγχρονα οικοδομικά υλικά.

Οι απαιτήσεις του ομοσπονδιακού νόμου της 25ης Ιουνίου 2002 αριθ. 73-F3 «Σχετικά με αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς (ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία) των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας» σχετικά με την ανάγκη επιστημονικής αποκατάστασης αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς με τη συμμετοχή αναστηλωτών για την εφαρμογή του συχνά αγνοούνται, γεγονός που οδηγεί σε εργασίες υποκατάστασης επισκευής και αποκατάστασης, εργασίες για τη ριζική ανακατασκευή χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με την κατασκευή σοφιτών, την ανάπλαση, την κατασκευή νέων ορόφων και επεκτάσεων. Ταυτόχρονα, αγνοούνται οι απαιτήσεις για τη διατήρηση του περιβάλλοντος των μνημείων κληρονομιάς, παραβιάζεται το οικοδομικό καθεστώς στην επικράτεια του μνημείου και σε ζώνες προστασίας. Κοντά σε πολλά από αυτά ανεγείρονται τεράστια νέα κτίρια. Η Αγία Πετρούπολη δεν γλίτωσε από παρόμοια μοίρα.

Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι η πολιτιστική και αρχιτεκτονική κληρονομιά της Ρωσίας, ειδικά στη λεγόμενη επαρχία, εξακολουθεί να είναι πολύ ανεπαρκώς μελετημένη. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι για δεκαετίες, ολόκληρες εποχές ανάπτυξης της οικιακής αρχιτεκτονικής, ιδιαίτερα η αρχιτεκτονική του δεύτερου μισού του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, σχεδόν δεν μελετήθηκαν. και ολόκληρες τυπολογικές περιοχές δόμησης: θρησκευτικά κτίρια, ατομικά κτίρια κατοικιών, αρχοντικά και εμπορικά κτήματα κ.λπ.

Σημαντικό μέρος των αντικειμένων, πρωτίστως συγκροτήματα κτημάτων, αποδείχτηκε ότι δεν ήταν ιδιοκτήτης και εγκαταλείφθηκαν στο έλεος της μοίρας. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι κυριολεκτικά την τελευταία δεκαετία, πολλά συγκροτήματα κτημάτων έχουν μετατραπεί σε ερείπια.

Σοβαρά προβλήματα έχουν προκύψει και στον τομέα της αναγνώρισης, μελέτης, κρατικής προστασίας και διατήρησης χώρων αρχαιολογικής κληρονομιάς. Το πρόβλημα της διατήρησης των χώρων αρχαιολογικής κληρονομιάς είναι ο συνεχώς αυξανόμενος αριθμός ανασκαφών από «μαύρους αρχαιολόγους», που καλύπτουν σχεδόν όλες τις περιοχές της χώρας. Ένας από τους κύριους λόγους για την ευημερία της «μαύρης αρχαιολογίας» μπορεί να θεωρηθεί ότι τα ανεπαρκώς αυστηρά μέτρα για την πρόληψη των παραβιάσεων και την τιμωρία των παραβατών της νομοθεσίας για την προστασία των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς.

Πρέπει να τονιστεί ότι οι αρνητικές διαδικασίες που περιγράφονται παραπάνω στον τομέα της πολιτιστικής κληρονομιάς ήταν σε μεγάλο βαθμό το αποτέλεσμα της διυπηρεσιακής διχόνοιας, της ασυνέπειας στις ενέργειες ορισμένων ομοσπονδιακών και περιφερειακών αρχών και τοπικών κυβερνήσεων και, εξίσου σημαντικό, του πραγματικού αποκλεισμού του κοινού. από τη συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων σε αυτόν τον τομέα.

Η φυσική κατάσταση περισσότερων από τα μισά ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία της χώρας υπό την προστασία του κράτους συνεχίζει να επιδεινώνεται. Σύμφωνα με τους ειδικούς, περίπου το 70% του συνολικού αριθμού των μνημείων χρειάζεται να λάβει επείγοντα μέτρα για να τα σώσει από καταστροφή, ζημιά και καταστροφή ως αποτέλεσμα διαφόρων αρνητικών φαινομένων και διεργασιών, μεταξύ των οποίων ιδιαίτερο ρόλο διαδραματίζουν τα περιβαλλοντικά.

Για παράδειγμα, μια τέτοια επίδραση όπως η ατμοσφαιρική ρύπανση από βιομηχανικές εγκαταστάσεις, οχήματα και επιχειρήσεις κοινής ωφέλειας συμβάλλει στη δημιουργία ενός χημικά επιθετικού περιβάλλοντος και προκαλεί την καταστροφή φυσικών οικοδομικών υλικών, καθώς και πλινθοδομών, στρώσεων βαφής, σοβά, διακόσμησης. Ένα άλλο σημαντικό πρόβλημα είναι η μόλυνση του εδάφους των μνημείων με απόβλητα (οικιακά, κατασκευαστικά, βιομηχανικά), που οδηγεί στην ανάπτυξη βιοφθορών σε κτιριακές κατασκευές, διακοπή της αποστράγγισης των επιφανειακών υδάτων και υπερχείλιση των εδαφών και αυξημένο κίνδυνο πυρκαγιάς.

Έτσι, η κύρια απαραίτητη προϋπόθεση για τη διασφάλιση της διατήρησης αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς επί του παρόντος είναι η βελτίωση της κρατικής πολιτικής που βασίζεται σε μια ολοκληρωμένη περιγραφή της σύνθεσης και της κατάστασης των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς, οι σύγχρονες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες για την ανάπτυξη της κοινωνίας, η πραγματική δυνατότητες αρχών, τοπικών κυβερνήσεων, δημόσιων και θρησκευτικών οργανώσεων, άλλων προσώπων, που μελετούν τις ιδιαιτερότητες των εθνικών και πολιτιστικών παραδόσεων των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και πολλούς άλλους παράγοντες.

Στο σημερινό στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας, χρειάζονται ριζικά μέτρα που θα ανταποκρίνονται όχι μόνο στις επιθυμίες των ατόμων, αλλά και στα παγκόσμια πρότυπα.

Η ιστορία της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας έχει περισσότερους από τρεις αιώνες - κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, διαμορφώθηκε η νομοθεσία ασφαλείας, δημιουργήθηκε ένα σύστημα κρατικής ασφάλειας, αναπτύχθηκαν οι κύριες μεθοδολογικές αρχές για την προστασία των μνημείων και μια εθνική σχολή αποκατάστασης σχηματίστηκε.

τελευταία δεκαετίαμε τις νέες οικονομικές και κοινωνικοπολιτικές πραγματικότητες έχει επιδεινώσει μια σειρά από προβλήματα στον τομέα της προστασίας των αρχαιοτήτων, η επίλυση των οποίων είναι αδύνατη χωρίς να ληφθεί υπόψη η εμπειρία των περασμένων ετών. Ένα από αυτά τα προβλήματα είναι η ιδιωτικοποίηση των μνημείων και η διαμόρφωση διαφόρων μορφών ιδιοκτησίας τους.

Οι σύγχρονες ρωσικές πόλεις αλλάζουν την εμφάνισή τους - νέα σπίτια χτίζονται, πλατείες τακτοποιούνται, μνημεία στήνονται, κάποτε τα χαμένα μνημεία ξαναδημιουργούνται. Ταυτόχρονα, τα χαρακτηριστικά του αρχιτεκτονικού και ιστορικού περιβάλλοντος συχνά αγνοούνται: χτίζονται σπίτια νέας αρχιτεκτονικής που δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση με τις ρωσικές παραδόσεις, αυθεντικά μοναδικά αντικείμενα παραμορφώνονται και καταστρέφονται και χτίζονται αμέτρητες ανακαινίσεις.

Η πολιτιστική και φυσική κληρονομιά της Ρωσίας συμμετέχει ενεργά στον παγκόσμιο πολιτιστικό χώρο. Η ρωσική πολιτιστική κληρονομιά θα γίνει πλήρες μέρος της παγκόσμιας κληρονομιάς μόνο όταν η ρωσική κοινωνία συνειδητοποιήσει την ανάγκη διατήρησης της εθνικής της κληρονομιάς και δημιουργηθεί αποτελεσματική νομοθεσία προστασίας στη χώρα.

Μέχρι σήμερα έχει συσσωρευτεί σημαντική εμπειρία στην αναβίωση και τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, αλλά ταυτόχρονα, σοβαρά προβλήματασε αυτόν τον τομέα: δεν υπάρχει σαφής και συστηματική προσέγγιση για την προστασία των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς στη ρωσική νομοθεσία. δεν έχουν καθοριστεί οι όροι και η διαδικασία διάθεσης αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς, η διαδικασία θέσπισης, εκπλήρωσης απαιτήσεων και περιορισμών σχετικά με τη διατήρηση και χρήση αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς, η διαδικασία παρακολούθησης της εφαρμογής αυτών των απαιτήσεων. δεν υπάρχει σύστημα οργάνωσης του έργου των κρατικών φορέων για την προστασία των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Ένας τεράστιος αριθμός χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς είναι σε ερειπωμένη κατάσταση. Δεν υπάρχουν αρκετά κονδύλια όχι μόνο για την ανοικοδόμηση, την αποκατάσταση και τη συντήρηση των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, αλλά ακόμη και για τη διατήρηση αυτών των χώρων. Η νομική υποστήριξη για την προστασία αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς θα πρέπει να προβλέπει τη νομοθετική θέσπιση ολοκληρωμένων απαιτήσεων για ένα αντικείμενο πολιτιστικής κληρονομιάς, υποχρεώσεις ασφαλείας, καθώς και τη θέσπιση ευθύνης.

Η μελέτη των δραστηριοτήτων των δημόσιων και κρατικών δομών στον τομέα της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς υπαγορεύεται από την κατάσταση κρίσης στην οποία βρίσκεται η πολιτιστική κληρονομιά της Ρωσίας. Η πολιτιστική κληρονομιά είναι ο σημαντικότερος πόρος για τη στρατηγική ανάπτυξη του κράτους, ο φορέας των παραδόσεων, των κανόνων και των αξιών των προηγούμενων γενεών και χρησιμεύει ως βάση για τον αυτοπροσδιορισμό των ανθρώπων.

Η κοινωνία των πολιτών στη σύγχρονη Ρωσία βρίσκεται σε μια βαθιά πνευματική κρίση, η οποία αντικατοπτρίζεται πλήρως σε πολλούς τομείς της ζωής μας. Η παρακμή των πολιτιστικών αξιών είναι ιδιαίτερα αισθητή μεταξύ των νέων, που ξεχνούν τις αρχικές αξίες του ρωσικού τρόπου ζωής και της ρωσικής νοοτροπίας, προσπαθούν να μιμηθούν τον εξωγήινο δυτικό πολιτισμό. Η νεότερη γενιά χάνει τα ηθικά θεμέλια που εκφράζονται στις ιδέες της πνευματικής συνέχειας του ορθόδοξου πολιτισμού και παραδόσεων στη ζωή και την ανατροφή. Από τους αρχαίους

φορές, ο Ρώσος λαός ανατράφηκε σε πατριαρχικές αξίες που διαμόρφωσαν ηθικές ιδιότητες.

Η σημασία της διατήρησης και ανάπλασης της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς για την ανάπτυξη τόσο των πόλεων όσο και της χώρας συνολικά αποκαλύπτεται από τρεις κύριες θέσεις. Πρώτον, η κληρονομιά φέρει τους πολιτιστικούς και πολιτισμικούς κώδικες του έθνους. Σε αυτήν βασίζεται η ταυτότητα τόσο των επιμέρους αστικών κοινωνιών όσο και του έθνους συνολικά. Η απώλεια της κληρονομιάς οδηγεί αναπόφευκτα στο γεγονός ότι η κοινωνία χάνει τη στήριξη και τις ρίζες της, χωρίς τις οποίες δεν είναι δυνατή καμία ανάπτυξη. Έξω από αυτό το περιβάλλον, το έθνος χάνει τις πνευματικές και δημιουργικές του δυνατότητες. Για τη Ρωσία, η διατήρηση των φορέων υλικής κληρονομιάς - μνημείων - είναι ιδιαίτερα σημαντική, αφού η ιστορική και πολιτιστική μας μνήμη είναι όσο το δυνατόν πιο αντικειμενική και δεν υπάρχει χωρίς αναφορά στη «μικρή πατρίδα».

Δεύτερον, τα αντικείμενα πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς αποτελούν σημαντικό αγαθό των σύγχρονων πόλεων, το οποίο μπορεί να είναι κερδοφόρο και να επηρεάσει σημαντικά την οικονομική τους ανάπτυξη. Τώρα όλο και περισσότερες χώρες συνειδητοποιούν τη σημασία της «πολιτιστικής μίσθωσης». Δεν πρόκειται μόνο για την επιθυμία να αναδιανείμουν τις τουριστικές ροές υπέρ τους ή να αυξήσουν την ελκυστικότητα των αγορών ακινήτων τους για ξένους επενδυτές. Ο πολιτιστικός και ιστορικός πλούτος, το «μαρκάρισμα» της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο ως αποτελεσματικό εργαλείο για την ανάδειξη ηγεσίας, της δύναμης που είναι απαραίτητη για την προώθηση των εθνικών συμφερόντων στη διεθνή σκηνή. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα σε χώρες όπου οι πλούσιοι και Παγκοσμίου φήμηςΗ πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά, μαζί με την εκπαίδευση, το υψηλό βιοτικό επίπεδο και την υψηλή τεχνολογία, γίνεται η κύρια ανταγωνιστικό πλεονέκτημασε έναν παγκοσμιοποιημένο κόσμο.

Τα τελευταία δέκα χρόνια, οι προσεγγίσεις στον ορισμό της έννοιας της «πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς» έχουν αναθεωρηθεί σημαντικά τόσο από τις πιο ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου όσο και από διεθνείς οργανισμούς (κυρίως την UNESCO), των οποίων η αρμοδιότητα περιλαμβάνει την προστασία της ιστορικής και ιστορικής κληρονομιάς. πολιτιστικής κληρονομιάς. Ταυτόχρονα, η αρχή της διατήρησης της γνησιότητας του μνημείου στη διαδικασία ανάπλασης παραμένει ακλόνητη. Σε περίπτωση που η ανάπλαση ή η αποκατάσταση ενός μνημείου απαιτεί αλλαγές στο σχεδιασμό, την εμφάνισή του κ.λπ., όλα τα εισαγόμενα στοιχεία πρέπει να διαχωρίζονται από το πρωτότυπο και να προσδιορίζονται σαφώς.

Οι διατάξεις αυτές αντιπροσωπεύουν μια ιδανική κατάσταση στον τομέα της διατήρησης της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς. Δεν έχουν εφαρμοστεί πλήρως αυτή τη στιγμή σε καμία πόλη στον κόσμο. Διαφορετικά, οι πόλεις θα μετατρέπονταν σε μουσεία, ακατάλληλα για κανονική ζωή, ούτε για ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. Ταυτόχρονα, στις ανεπτυγμένες χώρες, η πολιτική στον τομέα της διατήρησης και ανάπλασης της πολιτιστικής κληρονομιάς βασίζεται ακριβώς σε αυτές τις αρχές. Επιπλέον, σε ορισμένες χώρες, κυρίως στην Ευρώπη, η αναγέννηση και η ενσωμάτωση της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς θεωρείται όλο και περισσότερο ως η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη των ιστορικών πόλεων γενικότερα.

Η κύρια σύγκρουση που σχετίζεται με τη χρήση της ευρείας κατανόησης του όρου «αντικείμενο πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς» είναι η ανάγκη, αφενός, να βρεθούν κονδύλια για τη συντήρηση και την αποκατάσταση πολλών μνημείων (διατήρηση όλων των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς μόνοι τους Η δαπάνη είναι αδύνατο έργο για κάθε κράτος), και από την άλλη πλευρά, η άλλη είναι η ενσωμάτωση αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς στην οικονομική ζωή της πόλης και η εισαγωγή τους στην οικονομική κυκλοφορία. Ο κόσμος σήμερα χρησιμοποιεί τέσσερις βασικούς τρόπους για να ενσωματώσει τα μνημεία στη ζωή μιας σύγχρονης πόλης και να τα εισαγάγει στην οικονομική κυκλοφορία: ιδιωτικοποίηση μνημείων με επιβολή βαρών στους ιδιώτες. ανάπτυξη τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς· ανάπτυξη πολιτιστικού και εκπαιδευτικού τουρισμού και δημιουργία τουριστικών προϊόντων και εμπορικών σημάτων με βάση τοποθεσίες πολιτιστικής κληρονομιάς· πώληση της «αύρας» της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, όταν η ελκυστικότητα των ιστορικών πόλεων και των επιμέρους ιστορικών συνοικιών χρησιμοποιείται για την αύξηση της αξίας των νέων ακινήτων.

Καμία από αυτές τις μεθόδους δεν μπορεί να θεωρηθεί ιδανική, καθεμία από αυτές έχει τα δικά της σημαντικά μειονεκτήματα. Αν μιλάμε για επιτυχημένα παραδείγματα ανάπλασης μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς, τότε αυτές οι μέθοδοι χρησιμοποιούνται συνήθως σε συνδυασμό.

Η ιδιωτικοποίηση ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους τρόπους κεφαλαιοποίησης μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς και προσέλκυσης ιδιωτικών επενδύσεων για την αποκατάσταση και τη συντήρησή τους. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το κύριο καθήκον της ιδιωτικοποίησης των μνημείων δεν είναι η λήψη πρόσθετων εσόδων στον κρατικό προϋπολογισμό, αλλά η απαλλαγή του κράτους από το βάρος της αποκατάστασης και συντήρησης των μνημείων και η μεταφορά των αντίστοιχων υποχρεώσεων στους ιδιώτες. Η αποκατάσταση σε όλο τον κόσμο κοστίζει μια τάξη μεγέθους πιο ακριβή από τη νέα κατασκευή. Ως εκ τούτου, εκτός από τους πολυάριθμους περιορισμούς στη χρήση ιδιωτικοποιημένων χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, χρησιμοποιούνται ορισμένα εργαλεία για οικονομικά κίνητρα για τους ιδιοκτήτες μνημείων - επιδοτήσεις και παροχές. Η επιδότηση μπορεί να πραγματοποιηθεί από διάφορες πηγές, τόσο από τον προϋπολογισμό όσο και από τα ταμεία μη κυβερνητικών οργανώσεων (εμπορικών και μη).

Η ανάπτυξη δεν χρησιμοποιείται λιγότερο ευρέως για την κεφαλαιοποίηση τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς. Η ανάπτυξη είναι ο λιγότερο φειδωλός τρόπος για την ανάπλαση ενός αντικειμένου πολιτιστικής κληρονομιάς, που εγκυμονεί σημαντικούς κινδύνους απώλειας της αυθεντικότητας του μνημείου. Στη Ρωσία, η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι το κράτος δεν παρέχει οικονομικά κίνητρα στους επενδυτές για να χειριστούν προσεκτικά το ανακατασκευασμένο μνημείο και να διατηρήσουν την αυθεντικότητά του. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι προσπάθειες του επενδυτή συνήθως στοχεύουν στην εξεύρεση τρόπων παράκαμψης των αυστηρών περιορισμών που επιβάλλει η ρωσική νομοθεσία για την προστασία των μνημείων και όχι στην τήρησή τους. Και η εποπτεία για τη συμμόρφωση με τη νομοθεσία περί ασφάλειας μετατρέπεται συχνά σε μία από τις πηγές διοικητικής μίσθωσης. Η προστατευτική νομοθεσία μπορεί να λειτουργήσει αποτελεσματικά μόνο εάν το κράτος ενεργήσει σύμφωνα με την αρχή του «καρότου και ραβδιού». Επί του παρόντος, στον τομέα της προστασίας μνημείων, το κράτος χρησιμοποιεί κυρίως το «μαστίγιο». Η ανάπτυξη χρησιμοποιείται ευρύτερα και επιτυχώς για την αναγέννηση περιοχών συνηθισμένων ιστορικών οικιστικών και βιομηχανικών κτιρίων, τα οποία από μόνα τους δεν αποτελούν μνημείο και δεν έχουν ανεξάρτητη πολιτιστική και ιστορική αξία. Συγκεκριμένα, μπορούμε να αναφέρουμε το έργο αναγέννησης Jewelers' Quarter που υλοποιήθηκε στο Μπέρμιγχαμ, έργα αναγέννησης αποβάθρων και αποθηκών στο Λονδίνο και το Αμβούργο, πολλά έργα εμπορικών δρόμων σε ιστορικές περιοχές, το έργο Emscher Industrial Park που υλοποιήθηκε στο Ρουρ στην τοποθεσία εγκαταλελειμμένων ανθρακωρυχείων , και πολλοί άλλοι. Στη χώρα μας, υπάρχουν επίσης παραδείγματα επιτυχημένης ανάπτυξης ιστορικών βιομηχανικών κτιρίων: το εργοστάσιο Krasny Oktyabr και το Winzavod στη Μόσχα.

Στην Ιταλία, περίπου 1,5 δισ. ευρώ προσελκύονται ετησίως από ιδιώτες, μη κερδοσκοπικά ιδρύματα και οργανισμούς για την αποκατάσταση και συντήρηση μνημείων. Στο ΗΒ, περίπου το ένα τρίτο όλων των ιστορικών έργων αστικής ανάπλασης χρηματοδοτούνται από ένα εθνικό καταπίστευμα που χρηματοδοτείται κυρίως από ιδιωτικές συνεισφορές, με τεχνογνωσία και συμβουλές.

Το σύγχρονο ρωσικό σύστημα προστασίας μνημείων, τόσο όσον αφορά τη νομοθετική υποστήριξη όσο και τις προσεγγίσεις της χρηματοδότησης, έχει διατηρήσει τα βασικά χαρακτηριστικά του σοβιετικού συστήματος, αν και σε σύγκριση με την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, η ικανότητα του κράτους να αποκαθιστά, να συντηρεί και να αποκαθιστά δεκάδες χιλιάδες αντικείμενα της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς με δικά της έξοδα μειώνεται σημαντικά. Σύμφωνα με εκτιμήσεις εμπειρογνωμόνων, επί του παρόντος, το ποσό της κρατικής χρηματοδότησης που διατίθεται μόνο για τη συντήρηση και την αποκατάσταση μνημείων ομοσπονδιακής σημασίας δεν υπερβαίνει το 15% αυτού που χρειάζεται. Περίπου τα δύο τρίτα των μνημείων ομοσπονδιακής σημασίας χρήζουν αποκατάστασης.

Χαρακτηριστικό της Ρωσίας είναι το πολιτιστικό και ιστορικό στρες των αιώνων XX-XXI, το οποίο είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή ενός τεράστιου στρώματος πολιτιστικών και ιστορικών αξιών (υλικών).

πραγματικό, πνευματικό, διανοητικό), που στερεί από τη Ρωσία τεράστιες δυνατότητες τόσο στον τομέα της τουριστικής ανάπτυξης όσο και στον τομέα της πατριωτικής εκπαίδευσης.

Ο ομοσπονδιακός νόμος «Περί αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς», που εγκρίθηκε το 2002, επιτρέπει, μαζί με την κρατική ιδιοκτησία, την ιδιωτική ιδιοκτησία αρχιτεκτονικών μνημείων. Όμως η ιδιωτικοποίηση των μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς δεν έχει κερδίσει έδαφος. Το κύριο εμπόδιο για την έναρξη ισχύος αυτής της διάταξης του νόμου είναι το αδιαχώριστο της ομοσπονδιακής και δημοτικής ιδιοκτησίας των μνημείων, η έλλειψη σαφούς ορισμού του θέματος προστασίας στο νόμο, καθώς δεν είναι απολύτως σαφές ποια στοιχεία του μνημείο καλύπτονται από το καθεστώς προστασίας. Για παράδειγμα, είναι δυνατόν να γίνουν αλλαγές στην εσωτερική και εσωτερική διαρρύθμιση; Εκπρόσωποι του κοινού, αρκετοί πολιτικοί εκφράζουν βάσιμους φόβους λόγω του γεγονότος ότι, ενώ διατηρείται το υφιστάμενο σύστημα κρατικής προστασίας των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, η ιδιωτικοποίηση μνημείων απλώς θα επιδεινώσει την κατάσταση. Αυτές οι ανησυχίες επιβεβαιώνονται από την τρέχουσα πρακτική. Σήμερα ιδιωτική και κρατικούς οργανισμούςκαι οι φορείς που καταλαμβάνουν τα κτίρια με την ιδιότητα του μνημείου δεν κάνουν πρακτικά τίποτα, όχι μόνο για την αποκατάστασή τους, αλλά και για τη συντήρησή τους σε καλή κατάσταση.

Αν και η ρωσική νομοθεσία επιτρέπει αποζημίωση από τον κρατικό προϋπολογισμό για μέρος των δαπανών που πραγματοποιεί ο ιδιοκτήτης ή ο ενοικιαστής, αυτός ο κανόνας ουσιαστικά δεν λειτουργεί λόγω του γεγονότος ότι δεν έχουν εγκριθεί οι απαραίτητοι κανονισμοί.

Ένας άλλος αποτελεσματικός τρόπος εμπορευματοποίησης αντικειμένων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς - ο τουρισμός - αναπτύσσεται στη Ρωσία πολύ αργά και μη συστηματικά. Όσον αφορά τη συμβολή της στην παγκόσμια οικονομία, η τουριστική αγορά είναι συγκρίσιμη μόνο με την αγορά πετρελαίου. Η ετήσια αύξηση των επενδύσεων στον τουριστικό κλάδο είναι περίπου 35%. Ο τουρισμός έχει γίνει μια από τις πιο κερδοφόρες επιχειρήσεις και σήμερα χρησιμοποιεί έως και το 7% του παγκόσμιου κεφαλαίου.

Στη Ρωσία, τα έσοδα από τον τουρισμό δεν ξεπερνούν το 3-4% του συνολικού εισοδήματος των ρωσικών πόλεων. Για σύγκριση: στη δομή του εισοδήματος τέτοιων ευρωπαϊκών πρωτευουσών όπως το Παρίσι και το Λονδίνο, τα έσοδα από τον τουρισμό υπερβαίνουν το 50%. Η ανάπτυξη του εγχώριου πολιτιστικού και εκπαιδευτικού τουρισμού περιορίζεται από τα ακόλουθα άλυτα προβλήματα: την υπανάπτυξη των υποδομών μεταφορών και τουρισμού. περιορισμένη φερέγγυα ζήτηση για εγχώριο τουρισμό· η κακή κατάσταση πολλών ρωσικών πόλεων, κυρίως μικρών, μικρών, σε σχέση με τουριστικά κέντρα όπως η Φλωρεντία ή το Λονδίνο, ο αριθμός των παγκοσμίου φήμης μνημεία.

Εκτός από την αναποτελεσματική οικονομική ολοκλήρωση, υπάρχει ένα άλλο βασικό πρόβλημα στον τομέα της διατήρησης της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, το οποίο δεν σχετίζεται με τους ίδιους τους χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς. Η απώλεια του μνημείου είναι συνέπεια της έλλειψης επιθυμίας διατήρησής του. Στη Ρωσία, δεν υπάρχει ξεκάθαρα διατυπωμένη και γενικά αναγνωρισμένη έννοια της κληρονομιάς, δηλαδή μια σαφής κατανόηση του ρόλου που διαδραματίζουν τα αντικείμενα κληρονομιάς για τη μοίρα της χώρας, στη σύγχρονη πόλη και γιατί ακριβώς πρέπει να διατηρηθούν. Η σημερινή δύσκολη κατάσταση με την προστασία των μνημείων οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η ρωσική κοινωνία έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό την πολιτιστική και ιστορική της ταυτότητα. Ρωσική κοινωνίαως επί το πλείστον, δεν βλέπει την ίδια την κληρονομιά πίσω από μεμονωμένα αντικείμενα πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς, δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί τους πολιτιστικούς και ιστορικούς κώδικες που φέρουν τα διατηρητέα μνημεία ειδικότερα και το αστικό περιβάλλον συνολικά.

Σε κρατικό επίπεδο, δεν υπάρχει ξεκάθαρη ανεπτυγμένη έννοια της αστικής ανάπτυξης. Η πολιτική στον τομέα της προστασίας μνημείων είναι μόνο ένα από τα στοιχεία της πολεοδομικής πολιτικής της πολιτείας, η οποία σε ομοσπονδιακό επίπεδο δεν έχει το καθεστώς χωριστού τομέα προτεραιότητας της κρατικής πολιτικής στο σύνολό της.

Σκόπιμη δραστηριότητα κρατικούς θεσμούςστον τομέα της προστασίας και διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς, η μετάδοση παραδοσιακών αξιών στις νέες γενιές συμβάλλει στον αυτοπροσδιορισμό του έθνους.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ αρχές του XXI V. στη ρωσική κρατική πολιτική, εκδηλώνεται η αδυναμία διατήρησης της πλήρους πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας. Πολιτεία σε αυτή τη στιγμήαδυνατώντας να εξασφαλίσει τη σωστή συντήρηση των μνημείων. Η ενεργή θέση των πολιτικών θεσμών, η κοινωνία των πολιτών στο σύνολό της δίνει τη βάση να συμπληρώσει τον ρόλο του κράτους στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και να γίνει ισότιμος εταίρος του.

Η πολιτιστική κληρονομιά είναι ο σημαντικότερος εθνικός πόρος που έχει ως λειτουργία τη διατήρηση της σταθερότητας, αποτελεί παράγοντα αυτοπροσδιορισμού Εθνική Εταιρείαιδιαίτερα σημαντική στην περίοδο του κοινωνικού και πολιτικού μετασχηματισμού της κοινωνίας. Το κρατικό σύστημα για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς στη Ρωσική Ομοσπονδία βρίσκεται σε διαδικασία μεταρρύθμισης αλλαγών και αντιμετωπίζει σοβαρές διαρθρωτικές και λειτουργικές δυσκολίες, οι οποίες οδηγούν σε φαινόμενα κρίσης στην εφαρμογή της κρατικής πολιτικής στον τομέα της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς αντικείμενα.

Η σημερινή κατάσταση είναι κακή με τη θέσπιση απαιτήσεων για τη διαδικασία και τις προϋποθέσεις ασφάλισης αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς. Η σημερινή κατάσταση υπαγορεύει την ανάγκη νομοθετικής θέσπισης υποχρεωτικής ασφάλισης τόσο των ίδιων των αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς όσο και της αστικής ευθύνης των ιδιοκτητών (χρηστών) τους.

Η πολυπλοκότητα των παραπάνω προβλημάτων απαιτεί συνολική, συστηματική προσέγγιση για την επίλυσή τους και άμεση δράση για την εφαρμογή οικονομικών μηχανισμών για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Επιπλέον, υπάρχει επείγουσα ανάγκη να αναπτυχθεί και να εγκριθεί ένα σύνολο νομικών πράξεων που θα διασφαλίζουν την προσέλκυση δημοσιονομικών και ιδιαίτερα μη δημοσιονομικών κονδυλίων για την ανάπτυξη ενός συστήματος για την προστασία των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Για το λόγο αυτό, είναι πολύ σημαντικό να διασφαλιστεί επιταχυνόμενη ανάπτυξητον τουρισμό, καθώς και τη φιλανθρωπία, γιατί σε σύγχρονος κόσμοςΚαθίσταται ολοένα και πιο αναγκαίο να δείξουμε ότι η ρωσική πολιτιστική κληρονομιά έχει τέτοια υλική μορφή και πνευματική βάση που παρέχει μια άξια θέση για τη χώρα στον μεταβιομηχανικό πολιτισμένο κόσμο.

Η προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς είναι ένα παγκόσμιο πρόβλημα της εποχής μας, μαζί με περιβαλλοντικά, δημογραφικά και άλλα προβλήματα. Η πολιτιστική κληρονομιά είναι ένα πνευματικό, πολιτιστικό, οικονομικό και κοινωνικό κεφάλαιο μοναδικής αξίας, το οποίο αποτελεί τη βάση για εθνική συνείδηση, αυτοσεβασμό, υπερηφάνεια και αναγνώριση από την παγκόσμια κοινότητα.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

1. Alexandrov, Α.Α. Διεθνής συνεργασία στον τομέα της πολιτιστικής κληρονομιάς / Α.Α. Αλεξάντροφ. - Μ. : Prospekt, 2009. - 176 σελ.

2. Arnautova Yu.A. Πολιτισμός μνήμης και ιστορία της μνήμης / Yu.A. Arnautova // Ιστορία και μνήμη. - Μ., 2009. - Σ. 47-55.

3. Vedenin, Yu.A. Βασικές διατάξεις της σύγχρονης αντίληψης διαχείρισης πολιτιστικής κληρονομιάς / Yu.A. Vedenin, Ρ.Μ. Shulgin // Κληρονομιά και νεωτερικότητα: Συλλογή πληροφοριών. - Μ., 2002. - Τεύχος. 10. -Σ. 7-18.

4. Gordin, V.E. Ο ρόλος της σφαίρας του πολιτισμού στην ανάπτυξη του τουρισμού στην Αγία Πετρούπολη / V.E. Gordin // Αγία Πετρούπολη: η πολυδιάσταση του πολιτιστικού χώρου. - Αγία Πετρούπολη. : Levsha, 2009. - S. 3-4

5. Gordin, V.E. Ο πολιτιστικός τουρισμός ως στρατηγική ανάπτυξης της πόλης: αναζήτηση συμβιβασμών μεταξύ των συμφερόντων του τοπικού πληθυσμού και των τουριστών / V.E. Gordin, M.V. Matetskaya // Αγία Πετρούπολη: η πολυδιάσταση του πολιτιστικού χώρου. - Αγία Πετρούπολη. : Levsha, 2009. - S. 42-51.

6. Dracheva, E.L. Οικονομία και οργάνωση τουρισμού: διεθνής τουρισμός / Ε.Λ. Dracheva, E.B. Zabaev, I.S. Ο Ισμάεφ. - M. : KNORUS, 2005. - 450 p.

7. Ivanov, V.V. Εισαγωγή στην ιστορική κοινωνιολογία / V.V. Ιβάνοφ. - Καζάν, 2008.

8. Ιστορική συνείδηση: η κατάσταση και οι τάσεις ανάπτυξης στις συνθήκες της περεστρόικα (αποτελέσματα κοινωνιολογικής μελέτης): ενημερωτικό δελτίο του Κέντρου Κοινωνιολογικών Ερευνών του ΑΟΝ. - Μ., 2010.

9. Senin, V.S. Οργάνωση διεθνούς τουρισμού: σχολικό βιβλίο / V.S. Σενίν. - Μ. : Οικονομικά και στατιστική, 2004. - 400 σελ.

10. Κατάσταση και προοπτικές ανάπτυξης του τουρισμού στην ΚΑΚ: υλικά του Χ ετήσιου Intern. επιστημονικό-πρακτικό. συν. 31 Μαΐου 2007 / εκδ. N.F. Ιβάνοβα. - Αγία Πετρούπολη. : Εκδ. SPBAUE, 2007. - 307 p.

11. Halbvaks, M. Συλλογική και ιστορική μνήμη / M. Halbvaks // Εφεδρεία έκτακτης ανάγκης. -2007. - Νο 2-3. - Σ. 8-27.

12. Khmelevskaya, Yu.Yu. Σχετικά με την απομνημόνευση της ιστορίας και την ιστορικοποίηση της μνήμης / Yu.Yu. Khmelevskaya // Αιώνας μνήμης, μνήμη του αιώνα. - Chelyabinsk, 2009. - S. 475-498.

Κριτής - Ν.Α. Zhurenko, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής, Κρατικό Πανεπιστήμιο Κινηματογράφου και Τηλεόρασης Αγίας Πετρούπολης.

Διατήρηση Πολιτισμού

Αποτελούν το περιβάλλον διαβίωσης ενός ατόμου, είναι οι κύριες και απαραίτητες προϋποθέσεις για την ύπαρξή του. Η φύση είναι το θεμέλιο και ο πολιτισμός είναι το ίδιο το κτίριο της ανθρώπινης ύπαρξης. Φύσηεξασφαλίζει την ύπαρξη του ανθρώπου ως φυσικού όντος., όντας «δεύτερη φύση», κάνει αυτή την ύπαρξη σωστά ανθρώπινη. Επιτρέπει σε ένα άτομο να γίνει πνευματικό, πνευματικό, ηθικό, δημιουργικό άτομο. Επομένως, η διατήρηση του πολιτισμού είναι τόσο φυσική και αναγκαία όσο και η διατήρηση της φύσης.

Η οικολογία της φύσης είναι αδιαχώριστη από την οικολογία του πολιτισμού. Αν η φύση συσσωρεύεται, διατηρεί και μεταδίδει γενετική μνήμηενός ανθρώπου, τότε ο πολιτισμός κάνει το ίδιο με την κοινωνική του μνήμη. Η παραβίαση της οικολογίας της φύσης αποτελεί απειλή γενετικός κώδικαςάνθρωπος, οδηγεί στον εκφυλισμό του. Η παραβίαση της οικολογίας του πολιτισμού έχει καταστροφική επίδραση στην ύπαρξη ενός ατόμου, οδηγώντας στην υποβάθμισή του.

Πολιτιστικής κληρονομιάς

Πολιτιστικής κληρονομιάςαντιπροσωπεύει στην πραγματικότητα τον κύριο τρόπο ύπαρξης του πολιτισμού. Ό,τι δεν περιλαμβάνεται στην πολιτιστική κληρονομιά παύει να είναι πολιτισμός και τελικά παύει να υπάρχει. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένα άτομο καταφέρνει να κυριαρχήσει, να μεταφέρει στον εσωτερικό του κόσμο μόνο ένα μικρό κλάσμα της πολιτιστικής κληρονομιάς. Ο τελευταίος παραμένει μετά από αυτόν για άλλες γενιές, ενεργώντας ως κοινή ιδιοκτησία όλων των ανθρώπων, όλης της ανθρωπότητας. Ωστόσο, μπορεί να είναι έτσι μόνο εάν διατηρηθεί. Επομένως, η διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς συμπίπτει σε ένα βαθμό με τη διατήρηση του πολιτισμού γενικότερα.

Ως πρόβλημα, η προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς υπάρχει για όλες τις κοινωνίες. Ωστόσο, είναι πιο οξύ για τη δυτική κοινωνία. Η Ανατολή με αυτή την έννοια διαφέρει ουσιαστικά από τη Δύση.

Ιστορία του Ανατολικού Κόσμουήταν εξελικτικό, χωρίς ριζοσπαστικές, επαναστατικές διακοπές στη σταδιακή. Στηρίχθηκε στη συνέχεια, σε παραδόσεις και έθιμα αιώνων. Η ανατολική κοινωνία πέρασε αρκετά ήρεμα από την Αρχαιότητα στον Μεσαίωνα, από τον παγανισμό στον μονοθεϊσμό, έχοντας κάνει αυτό στην Αρχαιότητα.

Όλη η μετέπειτα ιστορία του μπορεί να οριστεί ως «ο αιώνιος Μεσαίωνας». Η θέση της θρησκείας ως θεμελίου του πολιτισμού παρέμεινε ακλόνητη. Η Ανατολή προχώρησε, στρέφοντας το βλέμμα της στο παρελθόν. Η αξία της πολιτιστικής κληρονομιάς δεν αμφισβητήθηκε. Η διατήρησή του λειτούργησε ως κάτι φυσικό, αυτονόητο. Τα προβλήματα που προέκυψαν ήταν κυρίως τεχνικού ή οικονομικού χαρακτήρα.

Ιστορία της δυτικής κοινωνίαςΑντίθετα, σημαδεύτηκε από βαθιά, ριζικά σπασίματα. Συχνά ξεχνούσε τη διαδοχή. Η μετάβαση της Δύσης από την Αρχαιότητα στον Μεσαίωνα ήταν ταραχώδης. Συνοδεύτηκε από σημαντικές καταστροφές μεγάλης κλίμακας, απώλεια πολλών επιτευγμάτων της Αρχαιότητας. Ο δυτικός «χριστιανικός κόσμος» ιδρύθηκε στα ερείπια του αρχαίου, παγανιστικού, συχνά κυριολεκτικά: πολλά αρχιτεκτονικά μνημεία του χριστιανικού πολιτισμού ανεγέρθηκαν από τα ερείπια κατεστραμμένων αρχαίων ναών. Ο Μεσαίωνας, με τη σειρά του, απορρίφθηκε από την Αναγέννηση. Η νέα εποχή γινόταν όλο και πιο φουτουριστική. Το μέλλον ήταν η ύψιστη αξία για αυτόν, ενώ το παρελθόν απορρίφθηκε αποφασιστικά. Ο Χέγκελ δήλωσε ότι η νεωτερικότητα πληρώνει όλα τα χρέη της στο παρελθόν και δεν χρωστάει σε τίποτα.

Ο Γάλλος φιλόσοφος Μ. Φουκώ προτείνει να εξεταστεί ο δυτικός πολιτισμός της Νέας Εποχής από τη σκοπιά των ριζικών αλλαγών, έξω από τις αρχές του ιστορικισμού και της συνέχειας. Σε αυτό ξεχωρίζει αρκετές εποχές, πιστεύοντας ότι δεν έχουν κάποια κοινή ιστορία. Κάθε εποχή έχει τη δική της ιστορία, που αμέσως και απροσδόκητα «ανοίγει» στην αρχή της και εξίσου ξαφνικά, απροσδόκητα «κλείνει» στο τέλος της. Η νέα πολιτιστική εποχή δεν χρωστάει τίποτα στην προηγούμενη και δεν μεταδίδει τίποτα στην επόμενη. Η ιστορία χαρακτηρίζεται από «ριζική ασυνέχεια».

Από την Αναγέννηση, η θρησκεία στον δυτικό πολιτισμό χάνει τον ρόλο και τη σημασία της, ωθείται όλο και περισσότερο στο περιθώριο της ζωής. Τη θέση της παίρνει η επιστήμη, η δύναμη της οποίας γίνεται πιο ολοκληρωμένη και απόλυτη. Η επιστήμη ενδιαφέρεται πρωτίστως για το νέο, το άγνωστο, στρέφεται προς το μέλλον. Συχνά αδιαφορεί για το παρελθόν.

Ιστορία του ρωσικού πολιτισμούπερισσότερο δυτικό παρά ανατολικό. Ίσως σε μικρότερο βαθμό, αλλά συνοδεύτηκε και από απότομες στροφές και ασυνέχειες. Η εξέλιξή της ήταν περίπλοκη γεωπολιτική θέσηΡωσία: βρέθηκε ανάμεσα στη Δύση και την Ανατολή, όρμησε, διχασμένη ανάμεσα στα δυτικά και ανατολικά μονοπάτια ανάπτυξης, χωρίς δυσκολία να βρει και να επιβεβαιώσει την πρωτοτυπία της. Ως εκ τούτου, το πρόβλημα της στάσης και της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς υπήρχε πάντα, και μερικές φορές γινόταν αρκετά οξύ.

Μία από αυτές τις στιγμές ήταν ώρα του Πέτρου 1.Με τις μεταρρυθμίσεις του έστρεψε απότομα τη Ρωσία προς τη Δύση, επιδεινώνοντας έντονα το πρόβλημα της στάσης απέναντι στο παρελθόν της. Ωστόσο, παρ' όλο τον ριζοσπαστισμό των μεταμορφώσεων του, ο Πέτρος δεν προσπάθησε καθόλου για την πλήρη απόρριψη του παρελθόντος της Ρωσίας, της πολιτιστικής της κληρονομιάς. Αντίθετα, υπό τον ίδιο το πρόβλημα της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς εμφανίζεται για πρώτη φορά ως αρκετά συνειδητό και εξαιρετικά σημαντικό. Λαμβάνει επίσης συγκεκριμένα πρακτικά μέτρα για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Έτσι, στα τέλη του XVII αιώνα. με διάταγμα του Πέτρου, γίνονται μετρήσεις και λαμβάνονται σχέδια αρχαίων βουδιστικών ναών στη Σιβηρία. Αρκετά αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι στα χρόνια που απαγορευόταν η πέτρινη κατασκευή στη Ρωσία -εκτός από την Αγία Πετρούπολη- ο Πέτρος εξέδιδε ειδική άδεια για τέτοια κατασκευή στο Τομπόλσκ. Στο διάταγμά του σημειώνει με την ευκαιρία αυτή ότι η κατασκευή του Κρεμλίνου Tobolsk δεν αποσκοπεί σε αμυντικές και στρατιωτικές επιχειρήσεις, αλλά στο να δείξει το μεγαλείο και την ομορφιά της ρωσικής κατασκευής, ότι η δημιουργία ενός δρόμου που οδηγεί μέσω Tobolsk στην Κίνα σημαίνει τον δρόμο στους ανθρώπους που είναι και πρέπει να είναι για πάντα φίλοι της Ρωσίας.

Ξεκινώντας από τον Peter I βρίσκει συνέχεια και υπό την Αικατερίνη Β'.Εκδίδει διατάγματα για μετρήσεις, έρευνα και απογραφή κτιρίων ιστορικής και καλλιτεχνικής αξίας, καθώς και για την κατάρτιση σχεδίων και περιγραφών αρχαίων πόλεων και για τη διατήρηση αρχαιολογικών μνημείων.

Ενεργές προσπάθειες να ληφθούν υπόψη και να προστατευτούν μνημεία της αρχαιότητας και της φύσης έγιναν από τις κορυφαίες προσωπικότητες της Ρωσίας ήδη από τον 18ο αιώνα. Κάποια από αυτά είναι επιτυχημένα.

Ειδικότερα, αρχειακά δεδομένα μαρτυρούν ότι το 1754, κάτοικοι της Μόσχας και των γειτονικών χωριών και χωριών προσέφυγαν στην Αγία Πετρούπολη στο Berg Collegium με παράπονο και απαίτηση να ληφθούν μέτρα για την προστασία τους από καταστροφές που έφεραν τα σιδηρουργεία που κατασκευάστηκαν και κατασκευάζονται στη Μόσχα και γύρω της. Σύμφωνα με πολλούς συντάκτες της έκκλησης, αυτά τα φυτά οδηγούν στην καταστροφή των δασών. τρομοκρατούν τα ζώα, μολύνουν τα ποτάμια και παρενοχλούν τα ψάρια. Σε απάντηση αυτού του αιτήματος, εκδόθηκε διαταγή για απόσυρση και διακοπή της νέας κατασκευής σιδηρουργείων για 100 μίλια σε κύκλο από τη Μόσχα. Η προθεσμία για την απόσυρση ορίστηκε σε ένα έτος και σε περίπτωση μη τήρησης της εντολής, η εργοστασιακή περιουσία υπόκειτο σε δήμευση υπέρ του κράτους.

Προσοχή στην προστασία της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάςαυξήθηκε σημαντικά τον 19ο αιώνα. Μαζί με ιδιωτικές αποφάσεις, που ήταν στην πλειοψηφία, εγκρίθηκαν επίσης γενικά κρατικά ψηφίσματα που ρυθμίζουν τις κατασκευές και άλλες δραστηριότητες. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τους δεσμευτικούς κατασκευαστικούς κανονισμούς που εγκρίθηκαν τον 19ο αιώνα, οι οποίοι απαγόρευαν την κατεδάφιση ή την επισκευή, οδηγώντας σε παραμόρφωση κτιρίων που ανεγέρθηκαν τον 18ο αιώνα, καθώς και το διάταγμα για την απονομή του Τάγματος του Βλαντιμίρ Α' βαθμού. σε άτομα που φύτεψαν και δημιούργησαν τουλάχιστον 100 στρέμματα δάσους.

Σημαντικό ρόλο στην προστασία της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς διαδραμάτισε η δημόσιους, επιστημονικούς οργανισμούς: Moscow Archaeological Society (1864), Russian Historical Society (1866), Society for the Protection and Preservation of Monuments of Art and Antiquity in Russia (1909), κ.λπ. Στα συνέδριά τους, αυτές οι οργανώσεις συζήτησαν τα προβλήματα προστασίας της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς . Ασχολήθηκαν με την ανάπτυξη νομοθεσίας για την προστασία των μνημείων, έθεσαν το θέμα της δημιουργίας κρατικών φορέων για την προστασία των πολιτιστικών και ιστορικών αξιών. Μεταξύ αυτών των οργανώσεων, οι δραστηριότητες της Αρχαιολογικής Εταιρείας της Μόσχας αξίζουν ιδιαίτερης αναφοράς.

Αυτή η Εταιρεία περιλάμβανε όχι μόνο αρχαιολόγους, αλλά και αρχιτέκτονες, καλλιτέχνες, συγγραφείς, ιστορικούς και κριτικούς τέχνης. Τα κύρια καθήκοντα της Εταιρείας ήταν η μελέτη των αρχαίων μνημείων της ρωσικής αρχαιότητας και η «προστασία τους όχι μόνο από καταστροφή και καταστροφή, αλλά και από παραμόρφωση από επισκευές, επεκτάσεις και αναδιαρθρώσεις».

Επίλυση εργασιών που έχουν ανατεθεί. Η εταιρεία δημιούργησε 200 τόμους επιστημονικών εργασιών, που συνέβαλαν στη βαθιά κατανόηση της εξαιρετικής αξίας της εθνικής ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς και της ανάγκης διατήρησής της.

Δεν ήταν λιγότερο εντυπωσιακά τα πρακτικά αποτελέσματα των δραστηριοτήτων της Εταιρείας. Χάρη στις προσπάθειές του, ήταν δυνατό να διατηρηθεί το σύνολο του Manor στο Bersenevskaya Embankment και τα κτίρια του Kitay-Gorod στη Μόσχα, οι οχυρώσεις στην Kolomna, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης στο Zvenigorod, η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Perli, η Εκκλησία του Lazar του Murom στο Kizhi και πολλών άλλων.

Παράλληλα με τη μελέτη και τη συντήρηση των μνημείων, η Εταιρεία συνέβαλε σημαντικά στην προώθηση των επιτευγμάτων του ρωσικού πολιτισμού. Συγκεκριμένα, με πρωτοβουλία του ανεγέρθηκε μνημείο στον εξαιρετικό Ρώσο παιδαγωγό, πρωτοπόρο τυπογράφο Ιβάν Φεντόροφ (συγγραφέας είναι ο γλύπτης S. Volnukhin), το οποίο κοσμεί ακόμη το κέντρο της Μόσχας. Η εξουσία της Αρχαιολογικής Εταιρείας της Μόσχας ήταν τόσο υψηλή που σχεδόν τίποτα δεν γινόταν χωρίς τη γνώση και τη συγκατάθεσή της. Αν κάτι ξεκινούσε και απειλούσε οποιοδήποτε μνημείο, τότε η Εταιρεία παρενέβαινε αποφασιστικά και έβαζε τα πράγματα σε τάξη.

Στις αρχές του ΧΧ αιώνα. στην ΡωσίαΈχουν ήδη αναπτυχθεί βασικοί νόμοι για την προστασία των μνημείων της τέχνης και της αρχαιότητας, για την προστασία της φύσης και για την οργάνωση των φυσικών και ιστορικών αποθεμάτων. The “Draft Law on the Protection of Antiquities in Russia” (1911) και το σύμφωνο του N. Roerich για την ανάγκη διεθνή λύσητο ζήτημα της προστασίας των πολιτιστικών αγαθών. Πρέπει να τονιστεί ότι Το σύμφωνο του Roerich ήταν το πρώτο έγγραφο στην παγκόσμια πρακτική που έθεσε αυτό το ζήτημα σε παγκόσμιο πρόβλημα.Αυτό το σύμφωνο υιοθετήθηκε από την Κοινωνία των Εθνών μόλις το 1934, έχοντας λάβει το όχι εντελώς δίκαιο όνομα - «Σύμφωνο της Ουάσιγκτον».

Η ψήφιση του νόμου «Για την Προστασία των Μνημείων στη Ρωσία» εμποδίστηκε από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Είναι αλήθεια ότι η υιοθέτησή του θα μπορούσε να είναι προβληματική, αφού στην αρχική έκδοση επηρέασε τα δικαιώματα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, συμπεριλαμβανομένου ενός άρθρου για την «αναγκαστική αποξένωση ακίνητων μνημείων της αρχαιότητας που βρίσκονται σε ιδιωτική κατοχή».

Μετά Οκτωβριανή επανάσταση η κατάσταση με τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς έχει επιδεινωθεί απότομα. Ο Εμφύλιος Πόλεμος που ακολούθησε την επανάσταση είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή και τη λεηλασία τεράστιου αριθμού μνημείων εντός της χώρας, καθώς και την ανεξέλεγκτη εξαγωγή πολιτιστικών αγαθών στο εξωτερικό. Οι εργάτες και οι αγρότες το έκαναν αυτό από εκδίκηση και μίσος για τους πρώην καταπιεστές τους. Άλλα κοινωνικά στρώματα συμμετείχαν σε αυτό για καθαρά ιδιοτελείς σκοπούς. Η διάσωση της εθνικής πολιτιστικής κληρονομιάς απαιτούσε ενεργητικά και αποφασιστικά μέτρα από τις αρχές.

Ήδη το 1918 εκδόθηκαν διατάγματα της σοβιετικής κυβέρνησης με νομοθετική ισχύ για την απαγόρευση της εξαγωγής και πώλησης στο εξωτερικό αντικειμένων ειδικών καλλιτεχνικών και ιστορική σημασία, καθώς και για την καταγραφή, καταγραφή και διατήρηση μνημείων τέχνης και αρχαιότητας. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην προστασία των μνημείων της τέχνης του τοπίου και του ιστορικού και καλλιτεχνικού τοπίου. Πρέπει να σημειωθεί ότι τέτοιες νομοθετικές διατάξεις για μνημεία κηπουρικής και τέχνης τοπίου ήταν οι πρώτες στην παγκόσμια πρακτική. Παράλληλα, δημιουργείται ειδικός κρατικός φορέας για τα μουσεία και την προστασία των μνημείων.

Τα μέτρα που ελήφθησαν απέφεραν θετικά αποτελέσματα. Επί τέσσερα χρόνια, 431 ιδιωτικές συλλογές έχουν καταχωρηθεί μόνο στη Μόσχα και στην περιοχή της Μόσχας, 64 καταστήματα με αντίκες, 501 εκκλησίες και μοναστήρια, 82 κτήματα έχουν εξεταστεί.

Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος 1941-1945προκάλεσε μεγάλη ζημιά στη Σοβιετική Ένωση. Οι Ναζί εισβολείς κατέστρεψαν σκόπιμα και σκόπιμα τα πολυτιμότερα αρχιτεκτονικά μνημεία και λεηλάτησαν έργα τέχνης. Ιδιαίτερα χτυπήθηκαν οι αρχαίες ρωσικές πόλεις Pskov, Novgorod, Chernigov, Kyiv, καθώς και τα σύνολα παλατιών και πάρκων των προαστίων του Λένινγκραντ.

Η αποκατάστασή τους ξεκίνησε πριν από το τέλος του πολέμου. Παρά τις σοβαρές δυσκολίες και τις τεράστιες δυσκολίες, η κοινωνία βρήκε τη δύναμη να αναβιώσει την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά. Αυτό διευκολύνθηκε από ένα κυβερνητικό διάταγμα που εγκρίθηκε το 1948, σύμφωνα με το οποίο επεκτάθηκαν και εμβαθύνθηκαν σημαντικά τα μέτρα που αποσκοπούσαν στη βελτίωση της προστασίας των πολιτιστικών μνημείων. Ειδικότερα, πλέον τα πολιτιστικά μνημεία δεν περιλάμβαναν μόνο αυτοτελή κτίρια και κατασκευές, αλλά και πόλεις, οικισμούς ή τμήματα αυτών που έχουν ιστορική και πολεοδομική αξία.

Από 60-Χ gg.Η προστασία των πολιτιστικών μνημείων πραγματοποιείται σε στενή αλληλεπίδραση και συνεργασία με διεθνείς οργανισμούς και την παγκόσμια κοινότητα. Ας σημειώσουμε ότι η εμπειρία μας αντικατοπτρίζεται ευρέως σε ένα τέτοιο διεθνές έγγραφο όπως η «Χάρτα της Βενετίας» που εγκρίθηκε το 1964, αφιερωμένη στη διατήρηση μνημείων πολιτισμού και τέχνης.

Επιστροφή στην κορυφήδεκαετία του '70 Η προστασία της πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς είναι ήδη πλήρως αναγνωρισμένη από την παγκόσμια κοινότητα ως ένα από τα παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας. Με πρωτοβουλία Επιτροπή Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς της UNESCOΥιοθετήθηκαν η Σύμβαση για την Προστασία της Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας (1972) και η Σύσταση για τη Διατήρηση των Ιστορικών Συνόλων (1976). Αποτέλεσμα ήταν η δημιουργία ενός συστήματος διεθνούς πολιτιστικής συνεργασίας, επικεφαλής του οποίου ήταν η εν λόγω Επιτροπή. Στις αρμοδιότητές του περιλαμβάνονται η κατάρτιση ενός καταλόγου με εξαιρετικά μνημεία του παγκόσμιου πολιτισμού και η παροχή βοήθειας στα συμμετέχοντα κράτη για τη διασφάλιση της διατήρησης των σχετικών τοποθεσιών.

Σε αυτή τη λίστα έκανε: Κρεμλίνο Μόσχας και Νόβγκοροντ. Trinity-Sergius Lavra: Χρυσή Πύλη, Καθεδρικοί Ναοί Κοιμήσεως και Δημητρίου στο Βλαντιμίρ. Η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl και ο Πύργος Σκάλας των Επιμελητηρίων του Andrei Bogolyubsky στο χωριό Bogomolov. Τα μοναστήρια Spaso-Efimiev και Pokrovsky. Καθεδρικός Ναός της Γέννησης; Επισκοπικά επιμελητήρια στο Σούζνταλ. Εκκλησία του Boris και του Gleb στο χωριό Kideksha. καθώς και το ιστορικό και αρχιτεκτονικό σύνολο στο νησί Kizhi, το κέντρο της Αγίας Πετρούπολης κ.λπ.

Εκτός από τη βοήθεια στη συντήρηση και προστασία των μνημείων, η Επιτροπή παρέχει επίσης βοήθεια στη μελέτη τους, παρέχοντας εξελιγμένο εξοπλισμό και ειδικούς.

Εκτός από αυτά που αναφέρθηκαν, το Διεθνές Συμβούλιο για τη Διατήρηση Ιστορικών Τοποθεσιών και Ιστορικών Μνημείων (ICOMOS) συνεργάζεται επίσης στενά με την UNESCO. ιδρύθηκε το 1965 και συγκεντρώνει ειδικούς από 88 χώρες. Τα καθήκοντά του περιλαμβάνουν την προστασία, την αποκατάσταση και τη συντήρηση των μνημείων. Με πρωτοβουλία του, πρόσφατα εγκρίθηκαν μια σειρά από σημαντικά έγγραφα που αποσκοπούν στη βελτίωση των επιχειρήσεων ασφάλειας σε όλο τον κόσμο. Αυτά περιλαμβάνουν τη Διεθνή Χάρτα της Φλωρεντίας για την Προστασία των Ιστορικών Κήπων (1981). International Charter for the Protection of Historic Sites (1987): International Charter for the Protection and Use of the Archaeological Heritage (1990).

Μεταξύ των μη κυβερνητικών οργανώσεων, αξίζει να επισημανθεί Διεθνές Κέντροέρευνα στον τομέα της διατήρησης και αποκατάστασης πολιτιστικών αγαθών, γνωστή ως Κέντρο της Ρώμης - ICCROM, μέλη της οποίας είναι 80 χώρες, μεταξύ των οποίων και η Ρωσία.

Τα κύρια προβλήματα και τα καθήκοντα στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας

Στη χώρα μας δύο φορείς διαδραματίζουν σήμερα πρωταγωνιστικό ρόλο στη διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς. Η πρώτη είναι η Πανρωσική Εταιρεία για την Προστασία των Ιστορικών και Πολιτιστικών Μνημείων (VOOPIK· ιδρύθηκε το 1966, είναι εθελοντική και δημόσιος οργανισμός, υλοποιεί τα προγράμματα «Ρωσικό Κτήμα», «Ναοί και Μοναστήρια», «Ρωσική Νεκρόπολη». «Ρωσικά στο Εξωτερικό». Η Εταιρεία εκδίδει το 1980 το περιοδικό «Μνημεία της Πατρίδος».

Δεύτερο - Ρωσικό ταμείοπολιτισμού, που ιδρύθηκε το 1991, το οποίο χρηματοδοτεί μια σειρά από προγράμματα και έργα, συμπεριλαμβανομένου του προγράμματος Small Towns of Russia. Προκειμένου να ενισχυθεί η επιστημονική πλευρά των θεμάτων ασφάλειας, το Ρωσικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς ιδρύθηκε το 1992. Τα καθήκοντά του περιλαμβάνουν τον εντοπισμό, τη μελέτη, τη διατήρηση, τη χρήση και την προώθηση της πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς.

Το 1992, ιδρύθηκε η Επιτροπή για την Επιστροφή Πολιτιστικής Περιουσίας για τη διευθέτηση αμοιβαίων αξιώσεων μεταξύ Ρωσίας και ξένων κρατών.

Ανάμεσα στα πιο σημαντικά καθήκοντα και το θέμα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς είναι η αναβίωση των θρησκευτικών ριζών, η θρησκευτική αρχή του ρωσικού πολιτισμού, αποκατάσταση του σημαντικού ρόλου της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Προς το παρόν, η θεώρηση της θρησκείας ως κάτι εντελώς απαρχαιωμένο και ξεπερασμένο επανεξετάζεται παντού. Η θρησκεία και η Εκκλησία κατέχουν και πάλι επάξια θέση στη ζωή και τον πολιτισμό της κοινωνίας μας. Ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από μια ακαταμάχητη επιθυμία για το υψηλό και απόλυτο, για αυτό που ξεπερνά τον εαυτό του και τα όρια της ύπαρξης. Αυτή η ανάγκη καλύπτεται καλύτερα από τη θρησκεία. Εξ ου και η εκπληκτική ζωντάνια του και η γρήγορη αποκατάσταση της θέσης και του ρόλου του στην ανθρώπινη ζωή. Δεν πρόκειται για το γεγονός ότι ο πολιτισμός γίνεται και πάλι θρησκευτικός με την πλήρη έννοια. Αυτό είναι αδύνατο. Ο σύγχρονος πολιτισμός στο σύνολό του εξακολουθεί να είναι κοσμικός και βασίζεται κυρίως στην επιστήμη και τη λογική. Ωστόσο, η θρησκεία γίνεται ξανά σημαντικό και αναπόσπαστο μέρος του πολιτισμού και ο πολιτισμός αποκαθιστά τους ιστορικούς δεσμούς του με τις θρησκευτικές καταβολές.

Στη Δύση, η ιδέα της αναβίωσης των θρησκευτικών ριζών του πολιτισμού έγινε σχετική στη δεκαετία του '70. - μαζί με την εμφάνιση του νεοσυντηρητισμού και του μεταμοντερνισμού. Αργότερα, γίνεται όλο και πιο ισχυρό. Η Ρωσία έχει πολύ περισσότερους λόγους να ελπίζει στην αναβίωση της θρησκευτικής αρχής στον πολιτισμό της.

Πολλοί Ρώσοι φιλόσοφοι και στοχαστές, όχι χωρίς λόγο, μιλούν για «Ρωσική θρησκευτικότητα».Σύμφωνα με τον Ν. Ντανιλέφσκι, η έμφυτη φύση και το βάθος του εκδηλώθηκαν με την ίδια την αποδοχή και τη μάλλον γρήγορη εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Όλα αυτά έγιναν χωρίς ιεραπόστολους και χωρίς καμία επιβολή από την πλευρά των άλλων κρατών, με στρατιωτικές απειλές ή στρατιωτικές νίκες, όπως συνέβαινε με άλλους λαούς.

Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού έγινε μετά από μακρό εσωτερικό αγώνα, από δυσαρέσκεια για την ειδωλολατρία, από ελεύθερη αναζήτηση της αλήθειας και ως ανάγκη του πνεύματος. Ο ρωσικός χαρακτήρας ανταποκρίνεται πλήρως στα ιδανικά του Χριστιανισμού: χαρακτηρίζεται από αποξένωση από τη βία, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, τον σεβασμό κ.λπ.

Η θρησκεία ήταν το πιο ουσιαστικό, κυρίαρχο περιεχόμενο της αρχαίας ρωσικής ζωής και αργότερα αποτέλεσε το κυρίαρχο πνευματικό ενδιαφέρον του απλού Ρώσου λαού. Ο Ν. Ντανιλέφσκι μιλάει ακόμη και για την εκλεκτότητα του ρωσικού λαού, φέρνοντάς τον από αυτή την άποψη πιο κοντά στους λαούς του Ισραήλ και του Βυζαντίου.

Παρόμοιες σκέψεις αναπτύσσει ο Βλ. Solovyov. Στα ήδη κατονομαζόμενα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, προσθέτει την ειρήνη, την απόρριψη των σκληρών εκτελέσεων και το ενδιαφέρον για τους φτωχούς. Η εκδήλωση της ρωσικής θρησκευτικότητας Βλ. Ο Solovyov βλέπει σε μια ιδιαίτερη μορφή έκφρασης από έναν Ρώσο τα συναισθήματα για την πατρίδα του. Ένας Γάλλος σε μια τέτοια περίπτωση μιλά για «όμορφη Γαλλία», για «γαλλική δόξα». Ο Άγγλος προφέρει με αγάπη: «Παλιά Αγγλία». Ο Γερμανός μιλάει για «γερμανική πίστη». Ένας Ρώσος, που θέλει να εκφράσει τα καλύτερα συναισθήματά του για την πατρίδα του, μιλά μόνο για την «Αγία Ρωσία».

Το υψηλότερο ιδανικό για αυτόν δεν είναι πολιτικό και όχι αισθητικό, αλλά ηθικό και θρησκευτικό. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει πλήρη ασκητισμό, πλήρη παραίτηση από τον κόσμο, αντίθετα: «Η Αγία Ρωσία απαιτεί ιερό σκοπό». Επομένως, η υιοθέτηση του Χριστιανισμού δεν σημαίνει μια απλή απομνημόνευση νέων προσευχών, αλλά την υλοποίηση ενός πρακτικού έργου: τη μεταμόρφωση της ζωής στη βάση της αληθινής θρησκείας.

Ο Λ. Καρσάβιν επισημαίνει μια άλλη ιδιότητα ενός Ρώσου: «Για χάρη του ιδανικού, είναι έτοιμος να τα παρατήσει όλα, να τα θυσιάσει όλα». Σύμφωνα με τον L. Karsavin, ο Ρώσος έχει μια «αίσθηση της αγιότητας και της θεϊκότητας όλων των υπαρχόντων», όπως κανείς άλλος δεν «χρειάζεται το απόλυτο».

Ιστορικά, η ρωσική θρησκευτικότητα έχει βρει ποικίλες εκδηλώσεις και επιβεβαιώσεις. Ο Khan Batu, έχοντας θέσει τη Ρωσία σε υποτέλεια, δεν τόλμησε να σηκώσει το χέρι του στην πίστη του ρωσικού λαού, στην Ορθοδοξία. Εκείνος, προφανώς, ένιωσε ενστικτωδώς τα όρια της δύναμής του και περιορίστηκε στη συλλογή υλικών αφιερωμάτων. πνευματικά

Η Ρωσία δεν υποτάχθηκε στην εισβολή των Μογγόλο-Τατάρων, επέζησε και, χάρη σε αυτό, ανέκτησε την πλήρη ελευθερία της.

Στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, το ρωσικό πνεύμα έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην επίτευξη της νίκης. Σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, έδειξε τον εαυτό του στο Μεγάλο πατριωτικός πόλεμος 1941-1945 Μόνο η άνευ προηγουμένου σθένος πνεύματος επέτρεψε στον ρωσικό λαό να υπομείνει πραγματικά θανατηφόρες δοκιμασίες.

Ο ρωσικός λαός αποδέχτηκε τα ιδανικά του κομμουνισμού σε μεγάλο βαθμό λόγω του γεγονότος ότι τα αντιλαμβανόταν μέσα από το πρίσμα των ιδανικών του Χριστιανισμού, του χριστιανικού ουμανισμού. Ο Ν. Μπερντιάεφ στοχάζεται πειστικά επ' αυτού.

Φυσικά, η Ρωσία στην ιστορία της δεν ακολούθησε πάντα αυστηρά τη χριστιανική οδό, επέτρεψε επίσης σοβαρές παρεκκλίσεις. Μερικές φορές σε αυτό η αγιότητα και η κακία αποδεικνύονταν δίπλα-δίπλα. Όπως είπε ο Vl. Solovyov, υπήρχαν και το ευσεβές τέρας Ivan IV και ο αληθινός Άγιος Σέργιος σε αυτό. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν ήταν πάντα στην κορυφή. Συχνά κατηγορείται για ότι επέτρεψε στον εαυτό της να υποταχθεί στην κοσμική εξουσία, ξεκινώντας από τον Πέτρο Α - τον τσάρο και μετά τον κομμουνιστή. Η ρωσική θεολογία κατηγορείται ότι είναι κατώτερη από την καθολική θεολογία από θεωρητική άποψη.

Πράγματι, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στερήθηκε την ελευθερία για αιώνες, βρισκόταν υπό τον αυστηρό έλεγχο των αρχών. Ωστόσο, αυτό δεν είναι δικό της λάθος, αλλά μια ατυχία. Για χάρη της ενοποίησης της Ρωσίας, η ίδια συνέβαλε με κάθε δυνατό τρόπο στην ενίσχυση του κρατιδίου της. Αλλά αποδείχθηκε ότι η κρατική εξουσία, έχοντας γίνει απόλυτη, υπέταξε την εξουσία του απόλυτου.

Η ρωσική θεολογία δεν ήταν πράγματι πολύ επιτυχημένη στη θεωρία· δεν πρόσφερε νέες αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού. Ωστόσο το κύριο πλεονέκτημα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίαςείναι ότι μπόρεσε να διατηρήσει τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Αυτό μόνο εξιλεώνει όλες τις άλλες αμαρτίες της. Η διατήρηση της Ορθοδοξίας ως αληθινού Χριστιανισμού έδωσε στη Μόσχα λόγους να διεκδικήσει τον τίτλο της «Τρίτης Ρώμης». Και είναι ακριβώς η διατήρηση του Χριστιανισμού που καθιστά δυνατή την ελπίδα για την αναβίωση της θρησκευτικής αρχής στον ρωσικό πολιτισμό, για την πνευματική ανάκαμψη του ρωσικού λαού.

Αυτό διευκολύνεται από την εκτεταμένη αποκατάσταση και ανακαίνιση εκκλησιών και μοναστηριών στο τα τελευταία χρόνια. Ήδη σήμερα τα περισσότερα οικισμοίΗ Ρωσία έχει ναό ή εκκλησία. Ιδιαίτερη σημασία έχει η αναστήλωση του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού. Ναι αυτος μεγαλύτερη αξίαέχει την ψήφιση νόμου για την ελευθερία της συνείδησης. Όλα αυτά δημιουργούν τις απαραίτητες προϋποθέσεις για να βρει ο καθένας το δρόμο του προς το ναό.

Η κατάσταση είναι πολύ ευνοϊκή για μοναστήρια.Παρά τις καταστροφές και τις περιπέτειες που σημειώθηκαν στο παρελθόν, έχουν διασωθεί περισσότερα από 1200 μοναστήρια, από τα οποία περίπου 200 είναι σήμερα ενεργά.

Η αρχή της μοναστικής ζωής έγινε από τους μοναχούς της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ - οι μοναχοί Αντώνιος και Θεοδόσιος. Από τον 14ο αιώνα κέντρο του ορθόδοξου μοναχισμού γίνεται η Τριάδα-Σέργιος Λαύρα, που ιδρύθηκε από τον μεγάλο Σέργιος του Ραντονέζ.Ανάμεσα σε όλα τα μοναστήρια και τους ναούς, είναι το κύριο Ιερό της Ορθοδοξίας. Για περισσότερους από πέντε αιώνες, η Λαύρα ήταν τόπος προσκυνήματος για τους Ρώσους χριστιανούς. Ιδιαίτερη αναφορά αξίζει επίσης και στη Μονή του Αγίου Νταϊήλ - το πρώτο μοναστήρι στη Μόσχα, που ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Δανιήλ, γιο του Αλέξανδρου Νιέφσκι, το οποίο είναι σήμερα η επίσημη κατοικία του πατριάρχη.

Τα ρωσικά μοναστήρια ήταν πάντα σημαντικά κέντρα πνευματικής ζωής. Είχαν ένα ιδιαίτερο ελκυστική δύναμη. Ως παράδειγμα, αρκεί να αναφέρουμε το μοναστήρι της Optina Pustyn, το οποίο επισκέφθηκαν οι Ν. Γκόγκολ, Φ. Ντοστογιέφσκι. J1. Τολστόι. Ήρθαν εκεί για να πιουν από την πιο αγνή πνευματική πηγή. Η ίδια η ύπαρξη μοναστηριών και μοναχών βοηθά τους ανθρώπους να αντέξουν ευκολότερα τις κακουχίες της ζωής, γιατί ξέρουν ότι υπάρχει ένα μέρος όπου θα βρίσκουν πάντα κατανόηση και παρηγοριά.

Μια εξαιρετικά σημαντική θέση στην πολιτιστική κληρονομιά κατέχει Ρωσικά κτήματα.Σχηματίστηκαν στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. - 19ος αιώνας Αυτές ήταν «φυλετικές», «ευγενείς φωλιές». Υπήρχαν χιλιάδες από αυτούς, αλλά παρέμειναν δεκάδες. Μερικά από αυτά καταστράφηκαν κατά την επανάσταση και εμφύλιος πόλεμος. Το άλλο μέρος έχει εξαφανιστεί από τον χρόνο και την ερήμωση. Πολλά από τα σωζόμενα - το Αρχάγγελσκ, το Κούσκοβο, το Μαρφίνο, το Οστάφιεβο, το Οστάνκινο, το Σαχμάτοβο - έχουν μετατραπεί σε μουσεία, καταφύγια και σανατόρια. Άλλοι είναι λιγότερο τυχεροί και χρειάζονται επείγουσα βοήθεια και φροντίδα.

Ο ρόλος των ρωσικών κτημάτων στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού ήταν τεράστιος. Τον XVIII αιώνα. αποτέλεσαν τη βάση του Ρωσικού Διαφωτισμού. Χάρη σε μεγάλο βαθμό σε αυτούς τον 19ο αιώνα. έγινε η χρυσή εποχή του ρωσικού πολιτισμού.

Ο τρόπος της αρχοντικής ζωής ήταν στενά συνδεδεμένος με τη φύση, τη γεωργία, τις παραδόσεις και τα έθιμα αιώνων, τη ζωή των αγροτών και κοινοί άνθρωποι. Τα στοιχεία της υψηλής κουλτούρας είναι οι πλούσιες βιβλιοθήκες. όμορφες συλλογές ζωγραφικής, οικιακά θέατρα - οργανικά συνυφασμένα με στοιχεία λαϊκής κουλτούρας. Χάρη σε αυτό, η διάσπαση, το χάσμα μεταξύ του εξευρωπαϊσμού πολιτισμού του ανώτερου στρώματος και παραδοσιακός πολιτισμόςΡωσικός λαός, που προέκυψε ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου και είναι χαρακτηριστικό των πρωτευουσών και των μεγάλων πόλεων. Ο ρωσικός πολιτισμός ανέκτησε την ακεραιότητα και την ενότητά του.

Τα ρωσικά κτήματα ήταν ζωντανές πηγές υψηλής και βαθιάς πνευματικότητας. Διατήρησαν προσεκτικά τις ρωσικές παραδόσεις και έθιμα, την εθνική ατμόσφαιρα, τη ρωσική ταυτότητα και το πνεύμα της Ρωσίας. Μπορεί κανείς να πει για καθένα από αυτά με τα λόγια του ποιητή: «Υπάρχει ένα ρωσικό πνεύμα. Εκεί μυρίζει Ρωσία. Τα ρωσικά κτήματα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην τύχη πολλών μεγάλων ανθρώπων της Ρωσίας. Το ρωσικό κτήμα είχε ευεργετική επίδραση στο έργο του Α.Σ. Πούσκιν. Στο κτήμα Khmelite, στην περιοχή Smolensk, ο A.S. Griboedov και αργότερα γεννήθηκε η ιδέα του "Woe from Wit". Το κτήμα Vvedenskoye στο Zvenigorod είχε μεγάλη σημασία για τη ζωή και το έργο του P.I. Τσαϊκόφσκι, Α.Π. Τσέχοφ.

Τα ρωσικά κτήματα άνοιξαν το δρόμο προς τα ύψη της τέχνης για πολλά ταλαντούχα ψήγματα από τα βάθη του ρωσικού λαού.

Τα υπόλοιπα ρωσικά κτήματα αντιπροσωπεύουν το ορατό και απτό παρελθόν της Ρωσίας. Είναι ζωντανά νησιά γνήσιας ρωσικής πνευματικότητας. Η αποκατάσταση και η διατήρησή τους είναι το σημαντικότερο έργο για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η επιτυχής επίλυσή του θα διευκολυνθεί από την αναδημιουργημένη «Εταιρεία για τη Μελέτη του Ρωσικού Κτήματος», που υπήρχε τη δεκαετία του 1920. (1923-1928).

Το έργο της διατήρησης των ρωσικών κτημάτων συνδέεται στενά με ένα άλλο εξίσου σημαντικό έργο - αναβίωση και ανάπτυξη μικρών πόλεων στη Ρωσία.

Επί του παρόντος, υπάρχουν περισσότεροι από 3 χιλιάδες από αυτούς με πληθυσμό περίπου 40 εκατομμυρίων ανθρώπων. Όπως τα κτήματα, ενσάρκωσαν έναν πραγματικά ρωσικό τρόπο ζωής, εξέφρασαν την ψυχή και την ομορφιά της Ρωσίας. Καθένας από αυτούς είχε μια μοναδική, μοναδική εμφάνιση, τον δικό του τρόπο ζωής. Παρ' όλη τη σεμνότητα και την ανεπιτήδευσή τους, οι μικρές πόλεις ήταν γενναιόδωρες με ταλέντα. Από αυτά βγήκαν πολλοί μεγάλοι συγγραφείς, καλλιτέχνες και συνθέτες της Ρωσίας.

Παράλληλα, για πολύ καιρό, οι μικρές πόλεις βρίσκονταν σε λήθη και ερήμωση. Οι δραστήριοι, δημιουργικοί και δημιουργική ζωή, όλο και περισσότερο μετατράπηκαν σε μια απομακρυσμένη επαρχία και ένα τέλμα. Τώρα η κατάσταση αλλάζει σταδιακά και οι μικρές πόλεις επανέρχονται στη ζωή.

Έχουν αναπτυχθεί ολοκληρωμένα προγράμματα για την αναβίωση του ιστορικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος τέτοιων αρχαίων ρωσικών πόλεων όπως το Zaraysk, το Podolsk, το Rybinsk και η Staraya Russa. Από αυτές, η Staraya Russa έχει τις πιο ευνοϊκές προοπτικές. Σε αυτή την πόλη ζούσε ο Φ.Μ. Ο Ντοστογιέφσκι και το δικό του σπίτι έχει διατηρηθεί. Αυτή η πόλη έχει επίσης ένα θέρετρο με λάσπη και ιστορικά μνημεία. Όλα αυτά επιτρέπουν στη Staraya Russa να γίνει ένα ελκυστικό τουριστικό, πολιτιστικό και κέντρο υγείας. Η εγγύτητα στο Νόβγκοροντ θα ενισχύσει την πολιτιστική του σημασία.

Περίπου το ίδιο αναμένει και οι υπόλοιπες από τις αναφερόμενες πόλεις. Η εμπειρία που συσσωρεύτηκε στην αναβίωσή τους θα χρησιμεύσει ως βάση για την ανάπτυξη έργων ανακαίνισης για άλλες μικρές πόλεις της Ρωσίας.

Ξεχωριστή θέση στην προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς κατέχουν λαϊκές τέχνες και χειροτεχνίες.Μαζί με τη λαογραφία αποτελούν τον λαϊκό πολιτισμό, ο οποίος ως το σημαντικότερο κομμάτι ολόκληρου του εθνικού πολιτισμού εκφράζει με τη μεγαλύτερη δύναμη την πρωτοτυπία και τη μοναδικότητά του. Η Ρωσία είναι από καιρό διάσημη για τα υπέροχα προϊόντα καλλιτεχνικής χειροτεχνίας και χειροτεχνίας.

Ανάμεσα στα παλαιότερα από αυτά είναι ένα ρωσικό ξύλινο παιχνίδι, το κέντρο του οποίου είναι ο Sergiev Posad. Εδώ γεννήθηκε η παγκοσμίου φήμης matryoshka. Το ίδιο αρχαίο είναι και το σκάλισμα των οστών Kholmogory. Χρησιμοποιώντας την τεχνική του χαμηλού ανάγλυφου, οι σκαλιστές των οστών Kholmogory δημιουργούν μοναδικά έργα διακοσμητικής τέχνης - χτένες, κύλικες, κασετίνες, βάζα. Η ζωγραφική Khokhloma έχει μια όχι λιγότερο μακρά ιστορία. Είναι ένας διακοσμητικός πίνακας με λουλουδάτο μοτίβο σε ξύλινα προϊόντα (πιάτα, έπιπλα) σε κόκκινους και μαύρους τόνους και χρυσό.

Η μινιατούρα έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη στη Ρωσία. Ένα από τα διάσημα κέντρα του βρίσκεται στο χωριό. Fedoskino, περιοχή της Μόσχας. Μινιατούρα Fedoskino - ελαιογραφία σε λάκα papier-mâché. Το σχέδιο γίνεται με ρεαλιστικό τρόπο σε μαύρο φόντο λάκας. Η μινιατούρα Palekh, η οποία είναι ένας πίνακας με τέμπερα σε λάκα παπιέ-μασέ (κουτιά, κασετίνες, τσιγαροθήκες, κοσμήματα), απηχεί τη μινιατούρα Fedoskino. Χαρακτηρίζεται από έντονα χρώματα, απαλό σχέδιο, άφθονο χρυσό.

Τα κεραμικά Gzhel - προϊόντα από πορσελάνη και φαγεντιανή, καλυμμένα με μπλε ζωγραφική, έλαβαν τη φήμη που άξιζε στη Ρωσία και στο εξωτερικό.

Οι τέχνες και οι χειροτεχνίες που αναφέρονται, καθώς και άλλες τέχνες και χειροτεχνίες γενικότερα, συνεχίζουν τη ζωή και τη δραστηριότητά τους, αν και με ποικίλους βαθμούς επιτυχίας και εμπιστοσύνης για το μέλλον.

Ωστόσο, όλοι χρειάζονται σοβαρή βοήθεια. Πολλά από αυτά απαιτούν σημαντική ανακατασκευή, αποτέλεσμα της οποίας θα πρέπει να είναι η δημιουργία σύγχρονων συνθηκών εργασίας για τεχνίτεςκαι δημιουργοί. Κάποια από αυτά πρέπει να αναβιώσουν και να αποκατασταθούν. Γεγονός είναι ότι με την πάροδο του χρόνου αυτά τα επαγγέλματα και οι βιοτεχνίες έχουν υποστεί σημαντικές αλλαγές: εκσυγχρονίστηκαν υπερβολικά. Τα θέματα και οι πλοκές άλλαξαν, η τεχνολογία έσπασε, το στυλ παραμορφώθηκε.

Γενικά, η προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς στον σύγχρονο κόσμο γίνεται πιο περίπλοκη και οξεία. Αυτό το ζήτημα απαιτεί συνεχή προσοχή. Χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού ενός συγκεκριμένου λαού θα πρέπει να κριθεί από το πώς σχετίζεται με την πολιτιστική του κληρονομιά. Διατηρώντας το παρελθόν, παρατείνουμε το μέλλον.