Umberto eco χρονολογικός πίνακας. Βιογραφία

Ο Umberto Eco είναι παγκοσμίως γνωστός ως συγγραφέας, φιλόσοφος, ερευνητής και δάσκαλος. Το κοινό γνώρισε τον Eco μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος The Name of the Rose το 1980. Ανάμεσα στα έργα του Ιταλού ερευνητή υπάρχουν δεκάδες επιστημονικές εργασίες, διηγήματα, παραμύθια, φιλοσοφικές πραγματείες. Ο Umberto Eco οργάνωσε ένα τμήμα έρευνας μέσων στο Πανεπιστήμιο της Δημοκρατίας του Αγίου Μαρίνου. Ο συγγραφέας διορίστηκε πρόεδρος της Ανώτατης Σχολής κλασσικές μελέτεςστο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Ήταν επίσης μέλος της Ακαδημίας Επιστημών Linxi.

Παιδική και νεανική ηλικία

Στη μικρή πόλη Alessandria, όχι μακριά από το Τορίνο, ο Umberto Eco γεννήθηκε στις 5 Ιανουαρίου 1932. Τότε στην οικογένειά του δεν μπορούσαν καν να σκεφτούν τι θα πετύχαινε ένα μικρό αγόρι. Οι γονείς του Ουμπέρτο ​​ήταν απλοί άνθρωποι. Ο πατέρας μου εργάστηκε ως λογιστής, συμμετείχε σε πολλούς πολέμους. Ο πατέρας του Ουμπέρτο ​​καταγόταν από μεγάλη οικογένεια. Ο Eco θυμόταν συχνά ότι η οικογένεια δεν είχε πολλά χρήματα, αλλά η λαχτάρα του για βιβλία ήταν απεριόριστη. Έτσι κατέληξε στο βιβλιοπωλείακαι άρχισε να διαβάζει.

Αφού ο ιδιοκτήτης τον έδιωξε, ο άνδρας πήγε σε άλλο ίδρυμα και συνέχισε να εξοικειώνεται με το βιβλίο. Ο πατέρας του Eco σχεδίαζε να δώσει στον γιο του πτυχίο νομικής, αλλά ο έφηβος εναντιώθηκε. Ο Umberto Eco πήγε στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο για να σπουδάσει τη λογοτεχνία και τη φιλοσοφία του Μεσαίωνα. Το 1954, ο νεαρός έλαβε πτυχίο στη φιλοσοφία. Ενώ σπούδαζε στο πανεπιστήμιο, ο Umberto απογοητεύτηκε από την Καθολική Εκκλησία και αυτό τον οδηγεί στον αθεϊσμό.

Βιβλιογραφία

Για πολύ καιρό, ο Umberto Eco μελέτησε την «ιδέα του Ωραίου», που εκφράζεται στη φιλοσοφία του Μεσαίωνα. Ο πλοίαρχος περιέγραψε τις σκέψεις του στο έργο «Η Εξέλιξη της Μεσαιωνικής Αισθητικής», το οποίο δημοσιεύτηκε το 1959. Τρία χρόνια αργότερα, δημοσιεύτηκε ένα νέο έργο - "Ανοιχτή εργασία". Ο Umberto λέει σε αυτό ότι ορισμένα έργα δεν ολοκληρώθηκαν από τους συγγραφείς συνειδητά. Έτσι, μπορούν πλέον να ερμηνεύονται από τους αναγνώστες με διαφορετικούς τρόπους. Κάποια στιγμή, ο Eco άρχισε να ενδιαφέρεται για τον πολιτισμό. Αυτός για πολύ καιρόμελετημένος διάφορες μορφέςπου κυμαίνονται από την «υψηλή» μέχρι τη λαϊκή κουλτούρα.

Ο επιστήμονας διαπίστωσε ότι στον μεταμοντερνισμό αυτά τα όρια είναι σημαντικά ασαφή. Ο Umberto ανέπτυξε ενεργά αυτό το θέμα. Στο πεδίο της μελέτης του συγγραφέα εμφανίστηκαν κόμικς, κινούμενα σχέδια, τραγούδια, σύγχρονες ταινίες, ακόμη και μυθιστορήματα για τον Τζέιμς Μποντ.

Για αρκετά χρόνια, ο φιλόσοφος μελέτησε προσεκτικά τη λογοτεχνική κριτική και την αισθητική του Μεσαίωνα. Ο Umberto Eco συγκέντρωσε τις σκέψεις του σε ένα μόνο έργο, στο οποίο ανέδειξε τη θεωρία του για τη σημειωτική. Μπορεί να εντοπιστεί σε άλλα έργα του πλοιάρχου - "Πραγματεία Γενικής Σημειωτικής", "Σημειωτική και Φιλοσοφία της Γλώσσας". Σε ορισμένα υλικά, ο συγγραφέας επέκρινε τον στρουκτουραλισμό. Η οντολογική προσέγγιση στη μελέτη της δομής, σύμφωνα με τον Eco, είναι εσφαλμένη.

Στα έργα του για τη σημειωτική, ο ερευνητής προώθησε ενεργά τη θεωρία των κωδίκων. Ο Umberto πίστευε ότι υπάρχουν σαφείς κώδικες, για παράδειγμα, ο κώδικας Μορς, η σχέση μεταξύ DNA και RNA, και υπάρχουν πιο περίπλοκοι, σημειωτικοί, κρυμμένοι στη δομή της γλώσσας. Ο επιστήμονας διατύπωσε την άποψή του για την κοινωνική σημασία. Ήταν αυτό που θεωρούσε σημαντικό, και καθόλου τη σχέση των ζωδίων με τα πραγματικά αντικείμενα.

Αργότερα, ο Umberto Eco προσελκύθηκε από το πρόβλημα της ερμηνείας, το οποίο ο συγγραφέας μελέτησε προσεκτικά για αρκετές δεκαετίες. Στη μονογραφία «Ο ρόλος του αναγνώστη», ο ερευνητής δημιούργησε μια νέα έννοια του «ιδανικού αναγνώστη».

Ο συγγραφέας εξήγησε αυτόν τον όρο ως εξής: πρόκειται για ένα άτομο που μπορεί να καταλάβει ότι οποιοδήποτε έργο μπορεί να ερμηνευτεί πολλές φορές. Στην αρχή της έρευνάς του, ο Ιταλός φιλόσοφος έγειρε προς γενικές ταξινομήσεις και παγκόσμιες ερμηνείες. Αργότερα, ο Umberto Eco άρχισε να προσελκύει περισσότερους " διηγήματα» σχετικά με ορισμένες μορφές εμπειρίας. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τα έργα μπορούν να διαμορφώσουν το πρότυπο του αναγνώστη.

Ο Ουμπέρτο ​​Έκο έγινε μυθιστοριογράφος σε ηλικία 42 ετών. Ο Eco ονόμασε την πρώτη δημιουργία «Το όνομα του τριαντάφυλλου». Το φιλοσοφικό και αστυνομικό μυθιστόρημα ανέτρεψε τη ζωή του: όλος ο κόσμος αναγνώρισε τον συγγραφέα. Όλες οι δράσεις του έργου του μυθιστορήματος διαδραματίζονται σε ένα μεσαιωνικό μοναστήρι.

Το βιβλίο του Umberto Eco "Το όνομα του τριαντάφυλλου"

Τρία χρόνια αργότερα, ο Umberto δημοσίευσε ένα μικρό βιβλίο, τις Περιθωριακές Σημειώσεις για το Όνομα του Ρόδου. Αυτό είναι ένα είδος «παρασκηνίου» του πρώτου μυθιστορήματος. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας στοχάζεται στη σχέση του αναγνώστη, του συγγραφέα και του ίδιου του βιβλίου. Ο Umberto Eco χρειάστηκε πέντε χρόνια για να δημιουργήσει ένα άλλο έργο - το μυθιστόρημα Το Εκκρεμές του Φουκώ. Οι αναγνώστες γνώρισαν το βιβλίο το 1988. Ο συγγραφέας προσπάθησε να κάνει μια ιδιόμορφη ανάλυση των σύγχρονων διανοουμένων, οι οποίοι, λόγω ψυχικής ανακρίβειας, μπορούν να γεννήσουν τέρατα, συμπεριλαμβανομένων των φασιστών. Ενδιαφέρον και ασυνήθιστο θέματα βιβλία το έκαναν σχετικό, συναρπαστικό για την κοινωνία.

Το Εκκρεμές του Φουκώ του Ουμπέρτο ​​Έκο

«Πολλοί πιστεύουν ότι έγραψα μυθιστόρημα φαντασίας. Κάνουν βαθιά λάθος, το μυθιστόρημα είναι απολύτως ρεαλιστικό.

Το 1994, ένα εγκάρδιο δράμα βγήκε από την πένα του Umberto Eco, προκαλώντας οίκτο, περηφάνια και άλλα βαθιά συναισθήματα στις ψυχές των αναγνωστών. Το «The Island of the Eve» αφηγείται την ιστορία ενός νεαρού που περιπλανιέται στη Γαλλία, την Ιταλία και τις Νότιες Θάλασσες. Η δράση λαμβάνει χώρα σε XVII αιώνα. Παραδοσιακά, στα βιβλία του, ο Eco θέτει ερωτήματα που ανησυχούν την κοινωνία εδώ και πολλά χρόνια. Κάποια στιγμή, ο Umberto Eco μεταπήδησε στους αγαπημένους του τομείς - την ιστορία και τη φιλοσοφία. Σε αυτό το πνεύμα γράφτηκε το μυθιστόρημα περιπέτειας «Baudolino», το οποίο εμφανίστηκε στα βιβλιοπωλεία το 2000. Σε αυτό, ο συγγραφέας λέει για το πώς ταξίδεψε ο υιοθετημένος γιος του Frederick Barbarossa.

Βιβλίο Umberto Eco "Baudolino"

Το απίστευτο μυθιστόρημα «The Mysterious Flame of Queen Loana» αφηγείται την ιστορία ενός ήρωα που έχασε τη μνήμη του εξαιτίας ενός ατυχήματος. Ο Umberto Eco αποφάσισε να κάνει μικρές προσαρμογές στη μοίρα των συμμετεχόντων στο βιβλίο. Ετσι, κύριος χαρακτήραςδεν θυμάται τίποτα για συγγενείς και φίλους, αλλά η μνήμη των βιβλίων που διαβάζονται έχει διατηρηθεί. Αυτό το μυθιστόρημα είναι βιογραφία αναγνώστη Eco. Ανάμεσα στα τελευταία μυθιστορήματα του Umberto Eco είναι το νεκροταφείο της Πράγας. Μόλις ένα χρόνο μετά την έκδοσή του στην Ιταλία, το βιβλίο εμφανίστηκε σε μετάφραση στα ράφια των ρωσικών καταστημάτων. Υπεύθυνη για τη μετάφραση της έκδοσης ήταν η Έλενα Κοστιούκοβιτς.

Βιβλίο Umberto Eco "The Mysterious Flame of Queen Loana"

Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος παραδέχτηκε ότι ήθελε να κάνει το βιβλίο το τελευταίο. Αλλά μετά από 5 χρόνια, βγαίνει ένα άλλο - "Μηδέν αριθμός". Αυτό το μυθιστόρημα είναι το τέλος λογοτεχνική βιογραφίασυγγραφέας. Μην ξεχνάτε ότι ο Umberto Eco είναι επιστήμονας, ερευνητής, φιλόσοφος. Το έργο του με τίτλο «Τέχνη και ομορφιά στη μεσαιωνική αισθητική» αποδείχθηκε λαμπερό. Ο φιλόσοφος συνέλεξε τις αισθητικές διδασκαλίες εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένου του Θωμά Ακινάτη, του Γουλιέλμου του Όκαμ, που αναθεωρήθηκαν και επισημοποιήθηκαν σε ένα ενιαίο σύντομο δοκίμιο. Διαθέστε μεταξύ των επιστημονικών εργασιών της Eco «Αναζήτηση τέλεια γλώσσα V Ευρωπαϊκός πολιτισμός».

Βιβλίο Umberto Eco "Zero number"

Ο Ουμπέρτο ​​Έκο προσπάθησε να γνωρίσει το άγνωστο, γι' αυτό συχνά έψαχνε την απάντηση στο ερώτημα τι είναι η ομορφιά στα γραπτά του. Σε κάθε εποχή, σύμφωνα με τον ερευνητή, βρέθηκαν νέες λύσεις σε αυτό το πρόβλημα. Είναι ενδιαφέρον ότι την ίδια χρονική περίοδο συνυπήρχαν έννοιες που ήταν αντίθετες σε νόημα. Μερικές φορές οι θέσεις συγκρούονταν μεταξύ τους. Οι σκέψεις ενός επιστήμονα για αυτό το θέμα παρουσιάζονται ζωντανά στο βιβλίο «The History of Beauty», που εκδόθηκε το 2004.

Βιβλίο Umberto Eco "Ιστορία της ομορφιάς"

Ο Ουμπέρτο ​​δεν έμεινε στο να μελετά μόνο την όμορφη πλευρά της ζωής. Ο φιλόσοφος αναφέρεται στο δυσάρεστο, άσχημο μέρος. Η συγγραφή του βιβλίου «The History of Deformity» συνέλαβε τον συγγραφέα. Ο Eco παραδέχτηκε ότι γράφουν και σκέφτονται για την ομορφιά πολύ και συχνά, αλλά όχι για την ασχήμια, έτσι κατά τη διάρκεια της έρευνας ο συγγραφέας έκανε πολλές ενδιαφέρουσες και συναρπαστικές ανακαλύψεις. Ο Ουμπέρτο ​​Έκο δεν θεωρούσε την ομορφιά και την ασχήμια αντίποδες. Ο φιλόσοφος δήλωσε ότι πρόκειται για έννοιες συγγενείς, η ουσία των οποίων δεν μπορεί να γίνει κατανοητή η μία χωρίς την άλλη.

Το βιβλίο Umberto Eco "Ιστορία της παραμόρφωσης"

Ο Τζέιμς Μποντ ενέπνευσε τον Ουμπέρτο ​​Έκο, έτσι ο συγγραφέας μελέτησε με ενδιαφέρον υλικά για αυτό το θέμα. Ο συγγραφέας αναγνωρίστηκε ως ειδικός στη δεσμολογία. Στον απόηχο της έρευνας, ο Eco δημοσιεύει τα έργα: «The Bond Affair» και «The Narrative Structure in Fleming». Στη λίστα με τα λογοτεχνικά αριστουργήματα του συγγραφέα υπάρχουν παραμύθια. ΣΕ αγγλόφωνες χώρεςκαι τον ιθαγενή συγγραφέα της Ιταλίας, αυτές οι ιστορίες έγιναν δημοφιλείς. Στη Ρωσία, τα βιβλία συνδυάστηκαν σε μια έκδοση που ονομάζεται "Three Tales".

Στη βιογραφία του Umberto Eco υπάρχει και διδακτική δραστηριότητα. Ο συγγραφέας έδωσε διάλεξη στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ σχετικά με τη σύνθετη σχέση μεταξύ πραγματικού και λογοτεχνική ζωή, ήρωες βιβλίων και ο συγγραφέας.

Προσωπική ζωή

Ο Umberto Eco ήταν παντρεμένος με μια Γερμανίδα, τη Renate Ramge. Το ζευγάρι παντρεύτηκε τον Σεπτέμβριο του 1962.

Η σύζυγος του συγγραφέα είναι ειδικός στο μουσείο και καλλιτεχνική εκπαίδευση. Ο Eco και ο Ramge μεγάλωσαν δύο παιδιά - έναν γιο και μια κόρη.

Θάνατος

Ο Umberto Eco πέθανε στις 19 Φεβρουαρίου 2016. Ο φιλόσοφος ήταν 84 ετών. τραγικό συμβάνσυνέβη στην προσωπική κατοικία του συγγραφέα, που βρίσκεται στο Μιλάνο. Η αιτία θανάτου είναι ο καρκίνος του παγκρέατος.

Για δύο χρόνια, ο επιστήμονας πάλεψε την ασθένεια. Η τελετή αποχαιρετισμού με τον Umberto Eco διοργανώθηκε στο κάστρο Sforza του Μιλάνου.

Βιβλιογραφία

• 1966 - "Βόμβα και Στρατηγός"
• 1966 - "Τρεις αστροναύτες"
• 1980 - "The Name of the Rose"
• 1983 - Σημειώσεις στα περιθώρια του "Name of the Rose"
• 1988 - Εκκρεμές του Φουκώ
• 1992 - Gnu Gnomes
• 1994 - "Το νησί της παραμονής"
• 2000 - "Baudolino"
• 2004 - "The Mysterious Flame of Queen Loana"
• 2004 - "The Story of Beauty"
• 2007 - "Ιστορία της παραμόρφωσης"
• 2007 - " μεγάλη ιστορίαΕυρωπαϊκός Πολιτισμός"
• 2009 - "Μην ελπίζετε να απαλλαγείτε από τα βιβλία!"
• 2010 - Νεκροταφείο Πράγας
• 2010 - "Υπόσχομαι να παντρευτώ"
• 2011 - "Ιστορία του Μεσαίωνα"
• 2013 - History of Illusions. Θρυλικά μέρη, εδάφη και χώρες»
• 2015 - "Μηδενικός αριθμός"

Βιογραφίακαι επεισόδια της ζωής του Umberto Eco . Οταν γεννήθηκε και πέθανεΟυμπέρτο ​​Έκο, αξιομνημόνευτα μέρηκαι ημερομηνίες σημαντικά γεγονόταη ζωή του. Αποφθέγματα του συγγραφέα και επιστήμονα, Φωτογραφία και βίντεο.

Χρόνια ζωής Umberto Eco:

γεννήθηκε στις 5 Ιανουαρίου 1932, πέθανε στις 19 Φεβρουαρίου 2016

Επιτάφιος

«Το όριο των ανθρώπινων δυνατοτήτων είναι εξαιρετικά βαρετό και απογοητευτικό - ο θάνατος».
Ουμπέρτο ​​Έκο

Βιογραφία

Ο Umberto Eco μπορεί να ονομαστεί ο ιδρυτής του ευρωπαϊκού πνευματικού ντετέκτιβ. Το όνομά του είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο κυρίως χάρη στα μυθιστορήματα στα οποία το μεσαιωνικό στυλ είναι περίπλοκα υφαντό τόσο με αστυνομική ιστορία όσο και με επιστημονικούς και φιλοσοφικούς προβληματισμούς. Το Όνομα του Ρόδου δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά πριν από 25 χρόνια και έκτοτε έχει δημοσιευτεί σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. Η δουλειά του Eco έχει κερδίσει μια κολακευτική φήμη για σκεπτόμενους, εκλεπτυσμένους και επιλεκτικούς ανθρώπους.

Αλλά λίγοι από τους ενθουσιώδεις αναγνώστες συνειδητοποιούν πόσο σοβαρός ήταν ο επιστήμονας ο αγαπημένος τους συγγραφέας. Εν τω μεταξύ, το όνομα Eco στους επιστημονικούς κύκλους δεν σήμαινε λιγότερο από ό,τι στους λογοτεχνικούς. Εκλέχτηκε καθηγητής σε πολλά ευρωπαϊκά πανεπιστήμια και δημοσίευσε πολλά επιστημονικές εργασίες. Σε όλη του τη ζωή προσκλήθηκε να δώσει διαλέξεις και να πραγματοποιήσει σεμινάρια από πανεπιστήμια σε περίπου 30 χώρες του κόσμου, από τον Καναδά έως τη Βενεζουέλα, από την Ιαπωνία μέχρι την Αίγυπτο, από την ΕΣΣΔ έως τις ΗΠΑ.

Ακόμη πιο εκπληκτικό είναι ότι ένα άτομο με τόσο λαμπρό μυαλό και εξαιρετικό ταλέντο προερχόταν από μια μάλλον απλή οικογένεια, όχι πολύ πλούσια και ζούσε στην άκρη. Ο πατέρας του Eco ήταν ένας απλός λογιστής και ένα από τα δεκατρία παιδιά της οικογένειας. Είναι αλήθεια ότι ο Umberto θυμήθηκε με μεγάλο θαυμασμό την αγάπη του για τα βιβλία. Δεν υπήρχαν επιπλέον χρήματα στην οικογένεια και ο πατέρας του μετακόμισε από το ένα περίπτερο του δρόμου στο άλλο, συνεχίζοντας κάθε φορά να διαβάζει το επόμενο αντίτυπο του βιβλίου από εκεί, μέχρι που κατάφερε να τελειώσει το προηγούμενο.

Ευχόμενος στον γιο του μια ευημερούσα ζωή, ο πατέρας του επέμενε να μπει ο Umberto στη Νομική Σχολή. Αλλά ο νεαρός άνδρας πολύ γρήγορα συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν αυτός ο δρόμος του στη ζωή. Μεταπήδησε σε άλλη σχολή για να σπουδάσει μεσαιωνική λογοτεχνία και φιλοσοφία, η οποία στη συνέχεια αποτέλεσε μια εκτενή εφεδρεία για αυτόν. λογοτεχνικό έργο. Τα επιστημονικά και καλλιτεχνικά ενδιαφέροντα του Eco ήταν πολύ εκτεταμένα και περιλάμβαναν τη σημειωτική, τη φιλοσοφία και τη θρησκεία, την ιστορία (ιδιαίτερα τις μεσαιωνικές σπουδές), την τέχνη και τον πολιτισμό, ακόμη και την πολιτική.

Ο Umberto Eco έζησε μια μακρά και γεμάτη γεγονότα ζωή ως διανοούμενος και καλλιεργημένο άτομοπαθιασμένος με τη δουλειά του. Πιθανώς, ακριβώς σε αυτό το πάθος, στη βαθιά γνώση του θέματος και στην επιθυμία να μολύνει τους άλλους με την αγάπη του, ο λόγος έγκειται στο ότι τα βιβλία του συνεχίζουν να επανεκδίδονται και να ξαναδιαβάζονται ξανά και ξανά. Ο συγγραφέας πέθανε σε ηλικία 85 ετών στο σπίτι του στο Μιλάνο, περιτριγυρισμένος από την οικογένειά του.

γραμμή ζωής

5 Ιανουαρίου 1932Ημερομηνία γέννησης του Umberto Eco.
1954Ο Eco αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Τορίνο, όπου σπούδασε αρχικά νομικά και στη συνέχεια μεσαιωνική λογοτεχνίακαι φιλοσοφία, και πιάνει δουλειά στην ιταλική τηλεόραση.
1956Έκδοση του πρώτου βιβλίου του Eco «Προβλήματα αισθητικής στον Άγιο Θωμά» (δημοσιότητα).
1958-1959Στρατιωτική θητεία.
1959-1975Εργάζεται στον εκδοτικό οίκο του Μιλάνου "Bompiani" ως συντάκτης της ενότητας "non-fiction literature".
1962Γάμος με τη Renata Ramge.
1980Δημοσίευση του πρώτου μυθιστόρημα φαντασίας Eco "The Name of the Rose".
1986Κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος με τον Sean Connery πρωταγωνιστικός ρόλος.
1988Έκδοση του δεύτερου μυθιστορήματος Το Εκκρεμές του Φουκώ.
2003Επιβράβευση του Umberto Eco με το παράσημο της Λεγεώνας της Τιμής (Γαλλία).
2015Έκδοση του τελευταίου μυθιστορήματος του Eco, Number Zero.
19 Φεβρουαρίου 2016Ημερομηνία θανάτου του Umberto Eco.

Αξιομνημόνευτα μέρη

1. Alessandria (Πιεμόντε, Ιταλία), όπου γεννήθηκε ο Umberto Eco.
2. Πανεπιστήμιο του Τορίνο, όπου σπούδασε ο Umberto Eco.
3. Μιλάνο, όπου εργάστηκε ο Έκο, δίδαξε στο πανεπιστήμιο και όπου πέθανε.
4. Φλωρεντία, όπου ο Eco δίδαξε στο πανεπιστήμιο.
5. Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, όπου στον Eco απονεμήθηκε ο τίτλος του καθηγητή σημειωτικής και όπου διετέλεσε εναλλάξ διευθυντής του Ινστιτούτου Επιστημών της Επικοινωνίας και του Θεάματος και διευθυντής προγραμμάτων σπουδών στη σημειωτική.
6. San Marino, στο πανεπιστήμιο του οποίου ο Eco ήταν μέλος της Εκτελεστικής Επιστημονικής Επιτροπής.
7. Παρίσι, όπου ο Eco έλαβε τον τίτλο του καθηγητή στο College de France.
8. πανεπιστήμιο Χάρβαρντ, όπου ο Eco διάβασε μια σειρά από διαλέξεις.
9. Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, όπου ο Eco έκανε διάλεξη κατόπιν πρόσκλησης.
10. Πανεπιστήμιο Yale, όπου ο Eco έκανε διάλεξη.
11. Πανεπιστήμιο Columbia, όπου ο Eco δίδαξε.
12. Πανεπιστήμιο του Σαν Ντιέγκο, όπου δίδαξε ο Eco.

Επεισόδια ζωής

Το επώνυμο του συγγραφέα το πήραν πολλοί ως ψευδώνυμο. Στην πραγματικότητα, η λατινική συντομογραφία «Eco» σημαίνει «δόθηκε από τον ουρανό». Έτσι αποκαλούνταν στην Ιταλία νεογέννητα παιδιά, ένα από τα οποία ήταν ο παππούς του συγγραφέα.

Ίσως κάποτε απλώς ένα χόμπι, ο έρωτας του Ουμπέρτο ​​Έκο με τον Τζέιμς Μποντ έχει από τότε πάρει το βάθος ενός γνήσιου πάθους. Ο Eco ήταν σεβαστός ως ένας από τους σοβαρούς ερευνητές και γνώστες του έργου του Ian Fleming, του συγγραφέα βιβλίων για τον διάσημο σούπερ κατάσκοπο.

Διάλεξη της Έλενα Κοστιούκοβιτς (διάσημη μεταφράστρια από τα ιταλικά, η οποία εργάστηκε και στα μυθιστορήματα του Έκο) «Ο Ουμπέρτο ​​Έκο και οι εβδομήντα ερμηνευτές του. Ιστορία της παγκόσμιας επιτυχίας»

Διαθήκες

«Όποιος χαρακτήρας και αν επινοήσεις, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα αναπτυχθεί από την εμπειρία και τη μνήμη σου».

«Ένας αληθινός ήρωας είναι πάντα ήρωας κατά λάθος. Στην πραγματικότητα, ονειρεύεται να είναι ένας τίμιος δειλός, όπως όλοι γύρω.

«Πιστεύω απόλυτα ότι κάθε βιβλίο που διαβάζεις σε κάνει να θέλεις να διαβάσεις το επόμενο».

«Όλοι αυτοί είναι μύθοι που διαδίδονται από εκδότες - ότι ο κόσμος θέλει να διαβάσει ελαφριά λογοτεχνία. Οι άνθρωποι κουράζονται από απλά πράγματα πολύ γρήγορα».

συλλυπητήρια

«Ο Eko ήταν ένα σπάνιο παράδειγμα Ευρωπαίου διανοούμενου, που συνδύαζε τη σοφία του παρελθόντος με μια απίστευτη ικανότητα να προβλέπει το μέλλον».
Ματέο Ρέντσι, πρωθυπουργός της Ιταλίας

«Τα μυθιστορήματά του δεν ήταν μόνο λαμπρά στυλιζαρίσματα, αλλά ήταν επίσης ένας υπέροχος αγώνας ενάντια σε ηλίθιους κάθε είδους… Έκανε πολλά για να αποδυναμώσει τη θέση των ηλίθιων σε όλο τον κόσμο και, φυσικά, δεν υπάρχει κανένας να αντικαταστήσει αυτόν."
Ντμίτρι Μπίκοφ, κριτικός λογοτεχνίας

«Ο κόσμος έχασε μια από τις πιο σημαντικές μορφές του σύγχρονο πολιτισμόκαι ο καθένας θα χάσει την άποψή του για τον κόσμο».
La Repubblica, η πιο δημοφιλής εφημερίδα της Ιταλίας

Χρόνια ζωής:από 05/01/1932 έως 19/02/2016

Ιταλός επιστήμονας-φιλόσοφος, μεσαιωνικός ιστορικός, ειδικός στη σημειολογία, συγγραφέας.

Γεννιέται ο Umberto Eco 5 Ιανουαρίου 1932στην Alessandria (Πιεμόντε), μια μικρή πόλη ανατολικά του Τορίνο και νότια του Μιλάνου. Ο πατέρας Giulio Eco, λογιστής στο επάγγελμα, βετεράνος τριών πολέμων, μητέρα - Giovanna Eco (nee Bisio).

Εκπληρώνοντας την επιθυμία του πατέρα του, ο οποίος ήθελε ο γιος του να γίνει δικηγόρος, ο Eco μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο, όπου παρακολούθησε ένα μάθημα στη νομολογία, αλλά σύντομα εγκατέλειψε αυτή την επιστήμη και άρχισε να σπουδάζει μεσαιωνική φιλοσοφία. Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο το 1954, παρουσιάζοντας ως διατριβή ένα δοκίμιο αφιερωμένο στον θρησκευτικό στοχαστή και φιλόσοφο Θωμά Ακινάτη.

Το 1954εντάχθηκε στην RAI (ιταλική τηλεόραση), όπου ήταν συντάκτης πολιτιστικών εκπομπών που δημοσιεύονταν σε περιοδικά. ΣΕ 1958–1959 υπηρέτησε στο στρατό.

Το πρώτο βιβλίο του Eco Προβλήματα αισθητικής στον Άγιο Θωμά (1956) στη συνέχεια αναθεωρήθηκε και επανεκδόθηκε με τον τίτλο Προβλήματα Αισθητικής από τον Θωμά Ακινάτη (1970) . Το δεύτερο, που δημοσιεύτηκε το 1959 και τοποθετούσε τον συγγραφέα μεταξύ των πιο έγκυρων ειδικών του Μεσαίωνα, μετά από αναθεώρηση και αναθεώρηση επανεκδόθηκε με τον τίτλο Τέχνη και ομορφιά στη μεσαιωνική αισθητική. (1987) .

ΣΕ 1959 Ο Eco γίνεται Senior Editor για Μη Φανταστική Λογοτεχνία στον Εκδοτικό Οίκο Bompiani στο Μιλάνο (όπου εργάστηκε μέχρι 1975 ) και αρχίζει να συνεργάζεται με το περιοδικό Il Verri με μηνιαία στήλη. Αφού διάβασε το βιβλίο του Γάλλου σημειολόγου R. Bart (1915–1980) μυθολογία (1957 ), ο Eco διαπίστωσε ότι η παρουσίαση του υλικού ήταν από πολλές απόψεις παρόμοια με αυτή του Barth, και ως εκ τούτου άλλαξε τον τρόπο του. Τώρα παίζει με περίεργες παρωδίες, κατανοώντας ειρωνικά τις ίδιες ιδέες που εξετάστηκαν σοβαρά στις σελίδες του περιοδικού. Τα άρθρα που δημοσιεύτηκαν στο «Il Verri» αποτέλεσαν τη συλλογή Diario minimo (1963) , με τίτλο σύμφωνα με τη ρουμπρίκα με επικεφαλής τον Eco, και σχεδόν τρεις δεκαετίες αργότερα, εκδόθηκε η συλλογή Second Diario minimo (1992) .

Στο δικό τους επιστημονικές εργασίεςΟ Eco εξέτασε τόσο γενικά όσο και ειδικά προβλήματα σημειωτικής, για παράδειγμα, εμβάθυνε τη θεωρία του εικονικού σημείου. Κατά τη γνώμη του, το εμβληματικό ζώδιο αναπαράγει τις συνθήκες της αντίληψης και σε καμία περίπτωση τις ιδιότητες του αντικειμένου που εμφανίζεται από αυτό, ενώ οι κώδικες που χρησιμοποιούνται στην ερμηνεία των σημείων δεν είναι καθολικοί κώδικες, αλλά διαμορφώνονται πολιτισμικά. Η συμβολή του Eco στον τομέα της ερμηνείας των εικαστικών τεχνών, ιδιαίτερα της κινηματογραφίας και της αρχιτεκτονικής, είναι ιδιαίτερα σημαντική.

Η επιστημονική αξία του Eco, ο οποίος, μεταξύ άλλων, είναι ο ιδρυτής του 1971 Το περιοδικό "Versus", αφιερωμένο σε ζητήματα σημειωτικής, και ο διοργανωτής του πρώτου διεθνούς συνεδρίου για τη σημειωτική, που πραγματοποιήθηκε στο Μιλάνο το 1974, εκτιμώνται ιδιαίτερα. Είναι Γενικός Γραμματέας της Διεθνούς Ένωσης Σημειωτικών Σπουδών. (1972–1979) , Αντιπρόεδρος του International Association for Semiotic Research (1979–1983) , Επίτιμος Πρόεδρος της International Association for Semiotic Studies (με 1994 ), συμμετέχων στο διεθνές φόρουμ της UNESCO (1992–1993) . Ο Eco είναι μέλος διαφόρων ακαδημιών, συμπεριλαμβανομένης της Ακαδημίας Επιστημών της Μπολόνια (1994) και της Αμερικανικής Ακαδημίας Γραμμάτων και Τέχνης ( 1998 ). Είναι επίτιμος γιατρός του Καθολικού Πανεπιστημίου, Louvain ( 1985 ), Πανεπιστήμιο Oden, Δανία ( 1986 ), Πανεπιστήμιο Loyola, Σικάγο, Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, Royal College of Art, Λονδίνο (όλα - 1987 ), Πανεπιστήμιο Μπράουν ( 1988 ), Πανεπιστήμιο του Παρισιού (Νέα Σορβόννη), Πανεπιστήμιο της Λιέγης (και τα δύο - 1989 ), Πανεπιστήμιο της Σόφιας, Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, Πανεπιστήμιο της Μαδρίτης (όλα - 1990 ), University of Kent (Canterbury) ( 1992 ), Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα ( 1993 ), το Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ, το Πανεπιστήμιο του Μπουένος Άιρες (και τα δύο - 1994 ), Πανεπιστήμιο Αθηνών ( 1995 ), Ακαδημία καλές τέχνες, Βαρσοβία, Πανεπιστήμιο του Tartu, Εσθονία (και τα δύο - 1996 ), το Πανεπιστήμιο της Γκρενόμπλ, το Πανεπιστήμιο της Λα Μάντσα (και τα δύο - 1997 ), Μόσχα κρατικό Πανεπιστήμιο, Ελεύθερο Πανεπιστήμιο, Βερολίνο (και τα δύο - 1998 ), μέλος της συντακτικής επιτροπής των περιοδικών "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images", βραβευμένος από πολλούς λογοτεχνικά βραβεία, βραβευμένο διαφορετικές χώρες, συγκεκριμένα, είναι Ιππότης της Λεγεώνας της Τιμής της Γαλλίας (1993 ). Περίπου έξι δωδεκάδες βιβλία και ένας τεράστιος αριθμός άρθρων και διατριβών έχουν γραφτεί γι 'αυτόν, επιστημονικά συνέδρια είναι αφιερωμένα στο έργο του, μεταξύ των οποίων το In Search of the Eco Rose, ΗΠΑ ( 1984 ), Umberto Eco: στο όνομα της σημασίας, Γαλλία ( 1996 ), Eco and Borges, Ισπανία ( 1997 ).

Ωστόσο, η παγκόσμια φήμη δεν ήρθε στον Οικο-επιστήμονα, αλλά στον Οικο-πεζογράφο.

Όταν ρωτήθηκε γιατί απέρριψε την πρόταση να γίνει υπουργός Πολιτισμού στα τέλη της δεκαετίας του 1990, ο Eco απάντησε: «...Θα ήθελα να διευκρινίσω τι σημαίνει η λέξη «πολιτισμός». Αν αναφέρεται στα αισθητικά προϊόντα του παρελθόντος -πίνακες, αρχαία κτίρια, μεσαιωνικά χειρόγραφα- είμαι εξ ολοκλήρου υπέρ της κρατικής στήριξης. Αλλά αυτό το ... το χειρίζεται το Υπουργείο Κληρονομιάς. Παραμένει η «κουλτούρα» με την έννοια της δημιουργικότητας - και εδώ δύσκολα μπορώ να οδηγήσω μια ομάδα που προσπαθεί να επιδοτήσει και να εμπνεύσει δημιουργική διαδικασία. Η δημιουργικότητα δεν μπορεί παρά να είναι άναρχη, ζώντας σύμφωνα με τους νόμους του καπιταλισμού και την επιβίωση του ισχυρότερου».

Ένα πνευματικό μυθιστόρημα θα μπορούσε να γίνει μπεστ σέλερ

Είναι ακόμη πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για το ποια Eco κείμενα θα αντέξουν στη δοκιμασία του χρόνου, αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - το πρώτο μυθιστόρημα του συγγραφέα, The Name of the Rose, όχι μόνο έγινε μπεστ σέλερ, αλλά και γέννησε μια χιονοστιβάδα ιστορικών αστυνομικές ιστορίες που τόσο ο Ackroyd όσο και ο Perez άρχισαν να γράφουν μετά τον Eco.-Reverte και τον Leonardo Padura με τον Dan Brown και τον Akunin. Το 1983, μετά τη δημοσίευση του "The Name of the Rose" στις αγγλική γλώσσα(η πρωτότυπη ιταλική έκδοση κυκλοφόρησε το 1980), το μυθιστόρημα έχει πουλήσει αρκετές δεκάδες εκατομμύρια αντίτυπα. Η δημοτικότητα του βιβλίου οδήγησε σε πολυάριθμες ανατυπώσεις των ακαδημαϊκών έργων και της δημοσιογραφίας του Eco: ακόμη και τα πιο σοβαρά βιβλία του (Joyce's Poetics, The Role of the Reader, Art and Beauty in Medieval Aesthetics, και άλλα) εκδόθηκαν σε εκατοντάδες χιλιάδες αντίγραφα.

Για την αγάπη του για τα παλιά κόμικς, ο Umberto Eco γράφει πολλά και αναλυτικά στο ημι-αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα The Mysterious Flame of Queen Loana. Στο The Role of the Reader, για παράδειγμα, θεώρησε τον Superman ως την ενσάρκωση των συμπλεγμάτων του σύγχρονου αναγνώστη: ένας κοινός άνθρωποςδεν μπορεί να υποβάλει αίτηση σωματική δύναμησε έναν κόσμο γεμάτο μηχανές. Οι ήρωες αισθάνονται εξίσου άνετα στα κείμενα του Eco. λαϊκή λογοτεχνία. Το νησί της ημέρας πριν φιλοξενεί τόσο τους Τρεις Σωματοφύλακες όσο και αποσπάσματα από τον Ιούλιο Βερν. Ο Eugene Xu κρύβεται στο νεκροταφείο της Πράγας, ο Sherlock Holmes και ο Watson κρύβονται στο The Name of the Rose. Και στο ίδιο βιβλίο, The Role of the Reader, ο Eco μιλά για την αφηγηματική δομή των μυθιστορημάτων του James Bond.

Ο φασισμός δεν είναι τόσο μακριά όσο φαίνεται

Το 1995, ο Ουμπέρτο ​​διάβασε στη Νέα Υόρκη την έκθεση «Αιώνιος Φασισμός», το κείμενο της οποίας συμπεριλήφθηκε αργότερα στο βιβλίο «Πέντε Δοκίμια για την Ηθική». Σε αυτό διατύπωσε 14 σημάδια φασισμού. Οι διατριβές Eco είναι εύκολο να βρεθούν στο διαδίκτυο από οποιαδήποτε μηχανή αναζήτησης, συμπεριλαμβανομένων περίληψη. Αυτή η λίστα δεν είναι πολύ ευχάριστη για τον ρωσόφωνο αναγνώστη. Κάποιος μπορεί (και πολλοί έχουν κάνει) ένα καλό, αποθαρρυντικό πείραμα: διαβάστε τις διατριβές του Eco στο κοινό, χωρίς να αναφέρετε τη λέξη "φασισμός" και το όνομα του συγγραφέα, και ζητήστε από τους παρευρισκόμενους να σκύψουν τα δάχτυλά τους σε κάθε δήλωση που συνάδει με την τρέχουσα πολιτική κατάσταση και διάθεση στην κοινωνία. Κατά κανόνα, στο μεγαλύτερο μέρος του κοινού λείπουν τα δάχτυλα και των δύο χεριών. Και αυτό δεν συμβαίνει μόνο στη Ρωσία: οι πλησιέστεροι γείτονές μας δεν είναι καλύτερα.

Ο απόφοιτος πρέπει να γνωρίζει πολλές γλώσσες

Υλικό για το βιβλίο «Πώς να γράφω ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ"(1977), ο συγγραφέας έλαβε παρατηρήσεις μαθητών από διαφορετικές χώρες, όχι μόνο από την Ιταλία. Επομένως, οι συμβουλές και τα συμπεράσματα της Eco είναι καθολικά. Ο ίδιος, για παράδειγμα, πιστεύει ότι είναι αδύνατο να γράψεις ένα καλό δίπλωμα (τουλάχιστον σε ανθρωπιστικό θέμα) χωρίς να αναφερθείς σε σπουδές ξένων γλωσσών. Δεν μπορείτε να πάρετε ένα θέμα που απαιτεί γνώση μιας ξένης γλώσσας άγνωστης στον μαθητή, ειδικά αν δεν σκοπεύει να μάθει αυτή τη γλώσσα. Δεν μπορείτε να γράψετε δίπλωμα για τον συγγραφέα, πρωτότυποι στίχοιπου ο μαθητής δεν μπορεί να διαβάσει. Αν ο μεταπτυχιακός φοιτητής επιμείνει στην απροθυμία του να σπουδάσει ξένες γλώσσες, μένει να γράψει μόνο για εγχώριους συγγραφείς και την επιρροή τους σε κάτι εγχώριο, αλλά ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση θα ήταν καλύτερο να ελέγξουμε αν υπάρχουν ξένες μελέτες για αυτό το θέμα - θεμελιώδεις και, δυστυχώς, μη μεταφρασμένες. Πόσα από τα ρωσικά διπλώματα πληρούν αυτές τις προϋποθέσεις; Αυτή είναι μια ρητορική ερώτηση.

Η Ευρώπη περιμένει την αφροευρωπαϊκή στροφή της ιστορίας

Το θέμα των μεταναστεύσεων, στο οποίο επιστρέφουν τόσο εμμονικά Ρώσοι δημοσιογράφοι, ο Umberto Eco το έθιξε σε ένα του 1997 με τίτλο Migration, Tolerance and the Unbearable, το οποίο συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο Five Essays on Ethics. Ο Eco υποστηρίζει ότι η Ευρώπη δεν είναι σε θέση να σταματήσει τη ροή μεταναστών από την Αφρική και την Ασία. Αυτή είναι μια φυσική διαδικασία, όπως η Μεγάλη Μετανάστευση των Εθνών τον 4ο-7ο αιώνα, και «ούτε ένας ρατσιστής, ούτε ένας νοσταλγός αντιδραστής δεν μπορεί να κάνει κάτι γι' αυτό». Σε μια από τις δημοσιογραφικές ομιλίες του 1990, που δημοσιεύτηκε αργότερα στο βιβλίο Minerva's Cardboards, ο Eco τηρεί την ίδια ιδέα: «Οι μεγάλες μεταναστεύσεις είναι ασταμάτητες. Και πρέπει απλώς να προετοιμαστείτε για τη ζωή σε έναν νέο γύρο αφροευρωπαϊκού πολιτισμού».

Το γέλιο είναι εχθρός της πίστης και του ολοκληρωτισμού

Πριν από τον Umberto Eco, ο Likhachev, ο Jacques Le Goff και ο Aron Gurevich έγραψαν επίσης για το μεσαιωνικό γέλιο, αλλά ήταν ο Umberto Eco που, στο όνομα του τριαντάφυλλου, συνδύασε το γέλιο και την πίστη σε μια δυσεπίλυτη σύγκρουση - και το έκανε τόσο ζωντανά που ο αναγνώστης δεν έχει καμία αμφιβολία: τα ερωτήματα που τίθενται στο μυθιστόρημα δεν περιορίζονται στην εποχή που περιγράφεται. «Η αλήθεια είναι αναμφισβήτητη, ο κόσμος χωρίς γέλιο, η πίστη χωρίς ειρωνεία - αυτό δεν είναι μόνο το ιδανικό του μεσαιωνικού ασκητισμού, είναι επίσης το πρόγραμμα του σύγχρονου ολοκληρωτισμού», - αφού διάβασε το «Το όνομα του τριαντάφυλλου» ο Γιούρι Λότμαν. Και θα παραθέσουμε μόνο ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα - και θα το αφήσουμε χωρίς σχόλια: «Είσαι χειρότερος από τον διάβολο, ανήλικο», απαντά ο Χόρχε. -Είσαι αστείο.

Ο σύγχρονος αντισημιτισμός γεννιέται από τη μυθοπλασία

Σε ένα άρθρο (1992), που αργότερα συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο Minerva's Cardboards, ο Eco γράφει για το μυθιστόρημα Biarritz (1868) του Γερμανού Hermann Gedsche (που κρύβεται με το αγγλικό ψευδώνυμο John Radcliffe). Σε αυτό, δώδεκα εκπρόσωποι των φυλών του Ισραήλ συναντιούνται τη νύχτα σε ένα νεκροταφείο στην Πράγα και συνωμοτούν για να καταλάβουν την εξουσία σε όλο τον κόσμο. Η πλοκή αυτής της σκηνής πηγαίνει πίσω σε ένα επεισόδιο του μυθιστορήματος του Αλέξανδρου Δουμά «Joseph Balsamo» (1846), στο οποίο, ωστόσο, δεν αναφέρονται Εβραίοι. Λίγο αργότερα, ένα κομμάτι του μυθιστορήματος του Γκέντσε αρχίζει να κυκλοφορεί ως γνήσιο ντοκουμέντο, που φέρεται να πέφτει στα χέρια του Άγγλου διπλωμάτη Τζον Ράντκλιφ. Ακόμα αργότερα, ο διπλωμάτης John Radcliffe έγινε Ραβίνος John Radcliffe (αυτή τη φορά με ένα μόνο f). Και μόνο τότε αυτό το κείμενο αποτέλεσε τη βάση των λεγόμενων «Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών», στα οποία οι «σοφοί» απαρίθμησαν ξεδιάντροπα όλες τις άθλιες προθέσεις τους. Ψεύτικα «Πρωτόκολλα» δημιουργήθηκαν και πρωτοδημοσιεύτηκαν στη Ρωσία. Η ιστορία της καταγωγής τους αφηγήθηκε αργότερα ο Umberto Eco στο μυθιστόρημα Prague Cemetery (2010). Έτσι ο καρπός της φαντασίας του ξεχασμένου Γερμανού συγγραφέα επέστρεψε εκεί που ανήκει - στον κόσμο της μυθοπλασίας.

Πίσω στο 1962, ο Umberto Eco, που δεν το είχε σκεφτεί ακόμα συγγραφική καριέρα, εξέδωσε το βιβλίο «Ανοιχτή δουλειά». Με αυτόν τον όρο, ονόμασε ένα τέτοιο λογοτεχνικό κείμενο στο οποίο η δημιουργική λειτουργία του «ερμηνευτή» είναι μεγάλη - ένας ερμηνευτής που προσφέρει τη μια ή την άλλη ερμηνεία και γίνεται πραγματικός συν-συγγραφέας του κειμένου. Το βιβλίο ήταν πολεμικό για την εποχή του: τη δεκαετία του 1960, οι στρουκτουραλιστές αντιπροσώπευαν εργο ΤΕΧΝΗΣως ένα κλειστό αυτάρκης σύνολο, που μπορεί να θεωρηθεί ανεξάρτητα από τον συγγραφέα και τον αναγνώστη του. Ο Eco υποστηρίζει ότι το ίδιο το σύγχρονο ανοιχτό έργο προκαλεί πολλαπλές ερμηνείες. Αυτό ισχύει για τον Τζόις και τον Μπέκετ, τον Κάφκα και το «νέο μυθιστόρημα» και στο μέλλον μπορεί να εφαρμοστεί σε ένα ευρύτερο φάσμα λογοτεχνικά κείμενα- και ο Θερβάντες, και ο Μέλβιλ, και ο ίδιος ο Έκο.

Τα παρκέ είναι ηλικιωμένες νύμφες

Ακόμη νωρίτερα, το 1959, ο νεαρός Umberto Eco ανταποκρίθηκε στην εμφάνιση του μυθιστορήματος του Vladimir Nabokov, Lolita (1955) Nonita. Πρόκειται για την έλξη του Humbert Humbert στους ηλικιωμένους γόητες - «παρκέ» (από μυθολογικά πάρκα). «Νονίτα. Το χρώμα της νιότης μου, η λαχτάρα των νυχτών. Δεν θα σε δω ποτέ. Νονίτα. Αλλά όχι. Τρεις συλλαβές - σαν άρνηση πλεγμένη από τρυφερότητα: Όχι. Κανενα απο τα δυο. Ta. Νονίτα, η ανάμνησή σου να είναι μαζί μου για πάντα μέχρι η εικόνα σου να γίνει σκοτάδι και η ανάπαυσή σου να είναι ο τάφος... ”Για χάρη της δικαιοσύνης, ας πούμε ότι, σε αντίθεση με τη “νύμφη”, ο όρος “παρκέ δάπεδο” έχει δεν έχει ριζώσει στον πολιτισμό.

Μην περιμένετε να απαλλαγείτε από τα βιβλία

Αυτός είναι ο τίτλος ενός βιβλίου με διαλόγους του Eco και του Γάλλου διανοούμενου Jean-Claude Carrière (σεναριογράφος των Godard και Buñuel). Όσο περισσότερα βιβλία διαβάζετε, τόσο περισσότερο χρειάζεται να τα διαβάζετε. είναι μια ατελείωτη διαδικασία. Ταυτόχρονα, ένας άνθρωπος που νιώθει την ανάγκη να διαβάσει δεν έχει καμία πιθανότητα να διαβάσει όλα όσα θα ήθελε να διαβάσει. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι τα αδιάβαστα βιβλία φαίνονται στις πολιτιστικές μας αποσκευές ως μαύρες τρύπες: κάθε σημαντικό αδιάβαστο βιβλίο μας επηρεάζει έμμεσα, μέσω δεκάδων άλλων που έχουν επηρεαστεί από αυτό. Λαμβάνοντας υπόψη πόσα έργα έγραψε ο Umberto Eco, φαίνεται ότι λίγοι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να κατακτήσουν όλη την κληρονομιά του. Ωστόσο, το Eco εξακολουθεί να έχει αντίκτυπο σε εμάς. Ακόμα κι αν δεν το διαβάσαμε.

06 Φεβρουαρίου 2011

Ο Ιταλός συγγραφέας Umberto Eco έδωσε στον κόσμο έναν τεράστιο αριθμό έργων, αλλά πιο πρόσφατα, στις 29 Οκτωβρίου 2010, εμφανίστηκε ένα άλλο αριστούργημα. Ωστόσο, πριν μιλήσουμε για το νέο έργο του Eco «Νεκροταφείο της Πράγας», ας στραφούμε στη βιογραφία του δασκάλου. Ο συγγραφέας γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια στις 5 Ιανουαρίου 1932. Παρά τη σαφή επιθυμία του πατέρα του, Julio Eco, να γίνει δικηγόρος, ο Eco μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο και αποφοίτησε το 1954.

Αμέσως μετά την αποφοίτησή του, ο Umberto έγινε υπάλληλος της RAI (Ιταλική Τηλεόραση), αλλά την ίδια χρονιά και το 1958-1959 υπηρέτησε στο στρατό. Τα ίδια χρόνια εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο του συγγραφέα, το οποίο του έφερε φήμη και στη συνέχεια ανατυπώθηκε τρεις φορές. Ο αρχικός τίτλος του βιβλίου ήταν "Problems of Aesthetics at St. Thomas" (1956), και η τελική έκδοση μέχρι σήμερα μοιάζει με "Art and Beauty in Medieval Aesthetics" (1987).

Κάθε κύριος της λογοτεχνίας έχει το δικό του στυλ, και ο Umberto Eco δεν αποτελεί εξαίρεση. Συγκεκριμένα, είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει κανείς ποια ακριβώς είναι η αληθινή εκδοχή του έργου, αφού ο συγγραφέας κάτι αλλάζει συνέχεια, κάνει πολλά σχόλια σε όλη του τη ζωή. Κατ 'αρχήν, ο Umberto εμπλέκεται πάντα σε οποιοδήποτε έργο, αλλά υπάρχει η μόνη επικοινωνία που δεν αποδέχεται, και μάλιστα απορρίπτει σε όλη του τη ζωή - αυτή είναι η τηλεόραση.

Από το 1959, η Eco αρχίζει να αναπτύσσεται. Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι έγινε ο κύριος συντελεστής της έκδοσης «literature non-fiction» του Bompiani. Εδώ ο Umberto Eco θα εργαστεί μέχρι το 1975. Αλλά στον εκδοτικό οίκο "Il Verri" είχε μια ολόκληρη στήλη, τα υλικά της οποίας σχημάτισαν στη συνέχεια δύο συλλογές - Diario minimo (1963), καθώς και Diario minimo (1992).

Μπορείτε να απαριθμήσετε ονόματα για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Εκπαιδευτικά ιδρύματα, στο οποίο ο Umberto Eco έδωσε διαλέξεις σε διάφορους κλάδους - σημειολογία, λογοτεχνία, φιλοσοφία. Παραθέτουμε μόνο τα κύρια - το Πολυτεχνικό Ινστιτούτο του Μιλάνου (1961-1964), το Πανεπιστήμιο της Φλωρεντίας (1966-1969), το Πανεπιστήμιο της Μπολόνια (από το 1975), καθηγητής στο College de France, Παρίσι (1992-1993) και πολλοί άλλοι. Εκτός από αυτά τα πανεπιστήμια, ο συγγραφέας στο διαφορετική ώραεπισκέφτηκε σχεδόν όλες τις χώρες του κόσμου, και μεταξύ αυτών - την Αίγυπτο, τη Δανία, το Ισραήλ, την Ελβετία, την Ισπανία, την Πορτογαλία και την ΕΣΣΔ. Επιπλέον, ο συγγραφέας έγινε ο ιδρυτής του πρώτου διεθνούς συνεδρίου για τη σημειωτική το 1974 και στη συνέχεια έγινε γενικός γραμματέας International Association for Semiotic Research. Επιπλέον, ο Umberto Eco έχει πολλά βραβεία και τιμητικούς τίτλους, ειδικότερα, Chevalier of the Legion of Honor στη Γαλλία (1993).

Παρά την πυκνότητα του προγράμματος, ο Eco δημιουργεί νέα έργα. Συγκεκριμένα, το 1962 εκδόθηκε ένα βιβλίο με το όνομα Opera aperta, το οποίο μεταφράζεται στα ρωσικά ως «Ανοιχτή δουλειά». Το έργο έγινε μια ολόκληρη πραγματεία για τον πολιτισμό, που προκαθόρισε την περαιτέρω ανάπτυξή του. Εδώ ο αναγνώστης θα συναντήσει τις έννοιες πολλών επιστημών - φυσικής, πληροφορικής, μαθηματικών και άλλων.

Δύο χρόνια αργότερα, κυκλοφόρησε ένα βιβλίο με τίτλο - "Frightened and united" (1964), "Joyce's Poetics" (1965), "On the periphery of the empire" (1977), About mirrors (1985), "Limits of ερμηνεία» (1990) , «Η αναζήτηση για μια ιδανική γλώσσα στον ευρωπαϊκό πολιτισμό» (1993), «Ο Καντ και ο πλατύποδας» (1997), «Μεταξύ ψέματος και ειρωνείας» (1998). Και αυτή δεν είναι ολόκληρη η λίστα με τα βιβλία που έγραψε στη ζωή του ο Umberto Eco. Διαβάζοντας τη λογοτεχνία που δημιούργησε ο συγγραφέας θα φανεί πόσο ευέλικτος ήταν άνθρωπος, πόσο βαθιές ήταν οι γνώσεις του σε όλους τους τομείς της επιστήμης. Σε κάθε βιβλίο προσπαθεί να διεισδύσει στην ουσία των λέξεων και των προτάσεων που γράφει, προσπαθεί να βρει και να δοκιμάσει τον αναγνώστη.

Σε ορισμένα έργα, ο Eco συζητά τα προβλήματα της σημειωτικής και η συμβολή του στην ανάπτυξη του κινηματογράφου και της αρχιτεκτονικής θεωρείται η πιο σημαντική. Ο συγγραφέας έδωσε μεγάλη σημασία στον μεταμοντερνισμό και λαϊκό πολιτισμό. Συγκεκριμένα, για τον Umberto Eco, ο μεταμοντερνισμός είναι μια ορισμένη κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής.

Φυσικά, το πιο διάσημο και πρώτο σοβαρό έργο του Ουμπέρτο ​​είναι το όνομα του τριαντάφυλλου (1980). Ήταν αυτό το μυθιστόρημα που έφερε στον συγγραφέα τέτοια δημοτικότητα και έγινε το μεγαλύτερο ευανάγνωστο έργοεκείνη τη φορά. Μεταξύ άλλων, το βιβλίο τιμήθηκε με βραβεία όπως το ιταλικό βραβείο Strega (1981), καθώς και το βραβείο Medici (1982).Η ουσία του μυθιστορήματος ανάγεται στην αντίθεση δύο κόσμων, οι οποίοι με τη σειρά τους καταλήγουν στον Αριστοτέλη βιβλίο Ποιητική. Παρά το γεγονός ότι το έργο έχει λογικό τέλος με τη μορφή φωτιάς, ο αγώνας των κόσμων συνεχίζεται. Ιδιαίτερο highlight του μυθιστορήματος ήταν η βιβλιοθήκη, καθώς και το χειρόγραφο και ο λαβύρινθος. Σε σκηνοθεσία Jean-Jacques Annaud, το μυθιστόρημα γυρίστηκε με επιτυχία το 1986, με πρωταγωνιστή τον Sean Connery.

Μεταξύ των συμβολικών μυθιστορημάτων όπως το "Το όνομα του τριαντάφυλλου" γράφτηκαν μυθιστορήματα, "Το νησί της παραμονής και άλλα". Ένα από τα τελευταία και, θα έλεγε κανείς, σύγχρονα έργα είναι το βιβλίο «Baudolino», που εκδόθηκε το 2000.

Όσο για τη ζωή εκτός από τη δημιουργικότητα, η ζωή του Eco είναι αρκετά συνεκτική. Το 1962, έγινε παντρεμένος, η Renata Ramge έγινε σύντροφος της ζωής του. Η οικογένεια έχει μια κόρη και έναν γιο. Σε γενικές γραμμές, ο Umberto Eco, παρά την ηλικία του, είναι πολύ ευδιάθετος και μισή αυτή τη μέρα. Μέχρι τώρα καπνίζει πολύ και δουλεύει πολύ. Μέχρι τώρα έχει τη δική του στήλη με τίτλο «Minerva's Matchbox of Paper Match» στην ιταλική έκδοση της Espresso.

Παρεμπιπτόντως, ένα άλλο βιβλίο του κυκλοφόρησε πρόσφατα - " Νεκροταφείο της Πράγας". Αυτή τη φορά δεν είναι όπως πάντα. Ο Umberto Eco φημίζεται για το γεγονός ότι πριν από την κυκλοφορία των βιβλίων του, κάνει μια σικ ανακοίνωση, διαφημίζει και δίνει συνεντεύξεις, αλλά αυτή τη φορά δεν υπήρχε κάτι τέτοιο. Ωστόσο, ορισμένα στοιχεία της πλοκής είναι γνωστά. Η δράση διαδραματίζεται στο Παρίσι, τον Μάρτιο του 1897, και ο κεντρικός χαρακτήρας Simonini έχει συγκεντρώσει τα περισσότερα αρνητικά χαρακτηριστικάανάμεσα σε όλους τους ήρωες της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Επιπλέον, όλες οι δράσεις βασίζονται σε πραγματικά γεγονότα και σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες έζησαν στην πραγματικότητα. Το έργο περιέχει την ιδέα των αντισημιτών και των Εβραίων. Το βιβλίο είναι αρκετό ευρύς κύκλοςαναγνώστες, ακόμη και εκείνοι που δεν γνωρίζουν ποια ήταν τα γεγονότα του 20ου αιώνα και ότι ολόκληρο το βιβλίο βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα. Ωστόσο, αυτό το γεγονός δεν σημαίνει καθόλου ότι ο συγγραφέας δεν ζωγράφισε ένα πορτρέτο του ιδανικού αναγνώστη. Για τον Umberto, ένας τέτοιος άνθρωπος θα είναι αυτός που μαντεύει ωστόσο για την παρουσία πραγματικά γεγονότακαι επίσης δεν αρνείται την ύπαρξή τους αυτή τη στιγμή.

Η Έλενα Κοστιούκοβιτς θα μεταφράσει το μυθιστόρημα στα ρωσικά στο εγγύς μέλλον. Γενικά, ο Umberto Eco είναι σπουδαίος συγγραφέαςπου δεν μπορούν να διαβάσουν όλοι. Το θέμα είναι ότι ψάχνει συγκεκριμένα τον «δικό του» αναγνώστη και φτιάχνει ειδικές δοκιμές. Συγκεκριμένα, οι πρώτες εκατό σελίδες του έργου «Το όνομα του τριαντάφυλλου» είναι ειδικά γραμμένες βαρετά για να «ξεχωρίσουν» κάποιους από τους αναγνώστες.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Εάν μπήκατε πρόσφατα στο Διαδίκτυο, αλλά θέλετε πραγματικά να μάθετε πώς να δημιουργείτε τον προσωπικό σας ιστότοπο στον Παγκόσμιο Ιστό, διαβάστε χρήσιμα άρθρα στον ιστότοπό μας.
Ενδιαφέροντα παιχνίδια , flash παιχνίδια online.
Για όσους έχουν προβλήματα όρασης και χρειάζονται φακούς επαφής, ένας σύνδεσμος προς το ηλεκτρονικό κατάστημα Lensmaster είναι χρήσιμος.