Σπίτι › Test Drives › Παρουσίαση με θέμα: Λογοτεχνία του Διαφωτισμού. Ξένη Λογοτεχνία της Εποχής του Διαφωτισμού Παρουσίαση ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία της λογοτεχνίας της εποχής του Διαφωτισμού

Παρουσίαση με θέμα: Λογοτεχνία του Διαφωτισμού. Ξένη Λογοτεχνία της Εποχής του Διαφωτισμού Παρουσίαση ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία της λογοτεχνίας της εποχής του Διαφωτισμού

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα Ανασκόπηση θεμάτων και χαρακτηριστικών του είδους. Οι κύριοι εκπρόσωποι της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα.

Στη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα, οι ερευνητές διακρίνουν 4 περιόδους: Λογοτεχνία του Μεγάλου Πέτρου. 1730-1750 1760 - το πρώτο μισό της δεκαετίας του 70. τελευταίο τέταρτο του αιώνα.

Λογοτεχνία της εποχής του Πέτρου Έχει ακόμα μεταβατικό χαρακτήρα. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι η εντατική διαδικασία «εκκοσμίκευσης» (δηλαδή η αντικατάσταση της θρησκευτικής λογοτεχνίας με την κοσμική λογοτεχνία). Αυτή την περίοδο αναπτύσσεται μια νέα λύση στο πρόβλημα της προσωπικότητας. Χαρακτηριστικά του είδουςΛέξεις κλειδιά: ρητορική πεζογραφία, ιστορία, πολιτικές πραγματείες, σχολικά βιβλία, ποίηση.

Feofan Prokopovich Η πιο εντυπωσιακή φυσιογνωμία, ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους αυτής της περιόδου ήταν ο F. Prokopovich ("Ποιητική", "Ρητορική"), καλλιτεχνική και αισθητικήπροβολές. Πίστευε ότι η ποίηση πρέπει να διδάσκει όχι μόνο τους απλούς πολίτες, αλλά και τους ίδιους τους κυβερνώντες.

Η δεύτερη περίοδος (1730-1750) Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από τη διαμόρφωση του κλασικισμού, τη δημιουργία ενός νέου σύστημα του είδους, σε βάθος ανάπτυξη λογοτεχνική γλώσσα. Η βάση του κλασικισμού ήταν η εστίαση στα υψηλά πρότυπα αρχαία τέχνηως πρότυπο καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Χαρακτηριστικά είδους: τραγωδία, όπερα, έπος ( υψηλά είδη) κωμωδία, μύθος, σάτιρα (χαμηλά είδη)

Antioch Dmitrievich Kantemir (1708-1744) Συγγραφέας σάτιρων, στις οποίες υπάρχει εθνικό χρώμα, σύνδεση με προφορική παραδοσιακή τέχνη, βασίζονται στη σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα («Σε εκείνους που βλασφημούν το δόγμα», «Στον φθόνο και την υπερηφάνεια των κακόβουλων ευγενών» κ.λπ.). Σύμφωνα με τον V. G. Belinsky, ήταν «ο πρώτος που έδωσε ζωή στην ποίηση».

Βασίλι Κιρίλοβιτς Τρεντιακόφσκι (1703-1769) Έδρασε ως αληθινός καινοτόμος στην τέχνη του λόγου. Στην πραγματεία του «Ένας νέος και σύντομος τρόπος για τη σύνθεση της ρωσικής ποίησης» προετοίμασε το έδαφος περαιτέρω ανάπτυξηΡωσική ποίηση. Επιπλέον, ο Τρεντιακόφσκι εισήγαγε νέα λογοτεχνικά είδη: ωδή, ελεγεία, μύθος, επίγραμμα.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) Ένας από τους πρώτους θεωρητικούς του κλασικισμού, πειραματικός επιστήμονας, καλλιτέχνης-συγγραφέας ψηφιδωτού πίνακα για τη μάχη της Πολτάβα, δημιουργός επίσημων ωδών, γλωσσικός μεταρρυθμιστής και συγγραφέας του "Επιστολή για τους κανόνες της ρωσικής ποίησης". , «Σύντομος οδηγός ευγλωττίας», «Γραμματική», η θεωρία των τριών ηρεμιών.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) Οι εκπαιδευτικές απόψεις και η δημοκρατική στάση του Lomonosov αντικατοπτρίστηκαν στην ποιητική του δραστηριότητα, στο περιεχόμενο των έργων του. Το θέμα της πατρίδας ήταν το κύριο στο κύριο είδος της ποίησής του - ωδές.

Ο Alexander Petrovich Sumarokov (1717-1777) μπήκε επίσης στην ιστορία της λογοτεχνίας ως ένας από τους θεωρητικούς του ρωσικού κλασικισμού, ως συγγραφέας ερωτικών στίχων (τραγούδια, εκλογισμοί, ειδύλλια, ελεγείες), ως συγγραφέας τραγωδιών (9 τραγωδίες, στις οποίες το κυριότερο είναι ο αγώνας του πάθους και της λογικής, του καθήκοντος και των προσωπικών συναισθημάτων), συγγραφέας κωμωδιών, μύθων (έγραψε 400 μύθους).

Η τρίτη περίοδος (1760 - πρώτο μισό της δεκαετίας του 70) Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ρόλος των εμπορικών σχέσεων στην κοινωνία αυξάνεται, η κυριαρχία της τάξης των ευγενών αυξάνεται. Τα παρωδικά είδη αναπτύσσονται ενεργά στη λογοτεχνία, χιουμοριστικά ποιήματα του V.I. λογοτεχνικά περιοδικά M.D. Chulkova ("Και αυτό και αυτό"), V.V. Tuzova ("Mixture"), N.I. Novikova ("Drone", "Ridder", "Painter"). Παράλληλα, δούλεψε ο Μ. Μ. Χεράσκοφ, ο δημιουργός της Ρωσσιάντα, του εθνικού έπους της Ρωσίας, καθώς και πλήθος τραγωδιών και δραμάτων (Η Βενετσιάνικη καλόγρια, Μπόρισλαβ, Φρούτα των Επιστημών κ.λπ.).

Τέταρτη περίοδος Η λογοτεχνία του τελευταίου τετάρτου του 18ου αιώνα αναπτύχθηκε σε μια περίοδο ανατροπών, κοινωνικών ανατροπών, ξένων επαναστάσεων (αμερικανικές, γαλλικές). Ανθίζει την τέταρτη περίοδο κωμική όπερα, το έργο του Ντ.Ι.

Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) Πολλά ποιήματα και διάσημες ωδές ανήκουν στην πένα του ("Ωδή στα γενέθλια της Αυτής Μεγαλειότητας ...", "Felitsa"). Ο Ντερζάβιν ήταν ο πρώτος που εισήγαγε το λεξιλόγιο της καθομιλουμένης και τη δημοτική στην ποίηση· ενίσχυσε τα δημοκρατικά θεμέλια της λογοτεχνικής γλώσσας.

Συγγραφέας, φιλόσοφος, ποιητής. Συγγραφέας του περίφημου Ταξιδιού από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Η διαμαρτυρία ενάντια στη σκλαβιά, την πνευματική υποδούλωση είναι το βασικό πάθος αυτού του έργου. Ο διάσημος παραμυθολόγος, ανάμεσα στα έργα του οποίου υπάρχουν επίσης τραγωδίες («Φιλομέλα», «Κλεοπάτρα») και κωμωδίες («Μαγαζί μόδας» κ.λπ.)

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν (1766-1826) ο Ν. Μ. Καραμζίν ηγήθηκε της συναισθηματικής-ρομαντικής γραμμής στη λογοτεχνία. Έθεσε τα θεμέλια για τη δημοσιογραφία, την κριτική, τις ιστορίες, τα μυθιστορήματα, τις ιστορικές ιστορίες, τη δημοσιογραφία. Έχει μεταφράσεις του Σαίξπηρ, τόσο σημαντικά έργα όπως " Καημένη Λίζα"," Η Νατάλια είναι κόρη ενός βογιάρου.

1 από 37

Παρουσίαση με θέμα:Διαφωτιστική λογοτεχνία

διαφάνεια αριθμός 1

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 2

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 3

Περιγραφή της διαφάνειας:

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Ροβινσώνας Κρούσος, που έζησε σε ένα έρημο νησί για είκοσι εννέα χρόνια μόνος και παρέμεινε να ζει αντίθετα με όλες τις υποθέσεις, διατηρώντας όχι μόνο το μυαλό του, αλλά και την αξιοπρέπειά του.

διαφάνεια αριθμός 4

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 5

Περιγραφή της διαφάνειας:

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Candide, ένας φιλόσοφος, που στοχάζεται τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν, ένας ταξιδιώτης που είδε "τι πραγματικά συμβαίνει στη θλιβερή και αστεία υδρόγειά μας" , και τελευταίες λέξειςπου ήταν: «Πρέπει να καλλιεργήσουμε τον κήπο μας, γιατί ο κόσμος μας είναι τρελός και σκληρός... ας θέσουμε τα όρια των δραστηριοτήτων μας και ας προσπαθήσουμε να κάνουμε τη μέτρια δουλειά μας όσο καλύτερα μπορούμε».

διαφάνεια αριθμός 6

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ιδού - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Φίγκαρο, ένας υπηρέτης στο σπίτι του κόμη, που σε όλες τις περιπτώσεις κυκλώνει το δάχτυλο του κυρίου του, γελάει μαζί του και μαζί του σε όλη την περιουσία των φεουδαρχών, δείχνοντας το πλεονέκτημα της περιουσίας του, της δύναμής του, του μυαλού του, της ενέργειας και της αποφασιστικότητάς τους.

διαφάνεια αριθμός 7

Περιγραφή της διαφάνειας:

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: Ο ήρωας της τραγωδίας Φάουστ είναι μια ιστορική προσωπικότητα, έζησε τον 16ο αιώνα, ήταν γνωστός ως μάγος και μάγος και, αφού απέρριψε σύγχρονη επιστήμηκαι η θρησκεία, πούλησε την ψυχή του στον διάβολο. Υπήρχαν θρύλοι για τον γιατρό Φάουστ, ήταν χαρακτήρας θεατρικές παραστάσεις, πολλοί συγγραφείς ασχολήθηκαν με την εικόνα του στα βιβλία τους. Αλλά κάτω από την πένα του Γκαίτε, το δράμα για τον Φάουστ, αφιερωμένο σε αιώνιο θέμαγνώση της ζωής, έχει γίνει η κορυφή της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

διαφάνεια αριθμός 8

Περιγραφή της διαφάνειας:

Όλοι οι χαρακτήρες που δημιουργήθηκαν τον 18ο αιώνα φέρουν τα χαρακτηριστικά της εποχής τους, μιλούν για τους συγχρόνους τους, τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, τα όνειρα και τα ιδανικά τους. Οι συγγραφείς αυτών των εικόνων - ο Ντεφόε και η Σουίφτ, ο Βολταίρος, ο Σίλερ και ο Γκαίτε - είναι μεγάλοι συγγραφείς του Διαφωτισμού, των οποίων τα ονόματα βρίσκονται δίπλα στους αθάνατους ήρωές τους.

διαφάνεια αριθμός 9

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 10

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το κίνημα του διαφωτισμού ξεκίνησε στην Αγγλία, μετά τα γεγονότα της αστικής επανάστασης τέλη XVII V. (1688). Ο συμβιβαστικός χαρακτήρας του διατήρησε πολλά υπολείμματα του φεουδαρχικού συστήματος και οι Άγγλοι διαφωτιστές θεώρησαν ότι ήταν καθήκον τους να εδραιώσουν τις νίκες που είχαν ήδη πετύχει η επανάσταση. Επιδίωξαν να ξαναμορφώσουν ένα άτομο στο πνεύμα των αστικών αρετών. Μεταξύ αυτών - D. Defoe. Daniel Defoe - Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μικροαστική οικογένεια και αφού αποφοίτησε από την Πουριτανική Θεολογική Ακαδημία, όπου έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο.

διαφάνεια αριθμός 11

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ήταν πραγματικός αστός! Γνωρίζοντας τη βιογραφία του, εκπλαγείτε με την έντονη ενέργεια, την αποτελεσματικότητά του, την πρακτική οξυδέρκεια και την απίστευτη επιμέλειά του. Στη συνέχεια, ο Ντεφόε θα δώσει αυτά τα χαρακτηριστικά στον αγαπημένο του ήρωα - τον Ροβινσώνα Κρούσο. Ναι, και η ζωή του ίδιου του Ντεφόε μοιάζει με τη ζωή του Ρόμπινσον σε ένα έρημο νησί. Ασχολούμενος με το εμπόριο όλη του τη ζωή, ο Ντεφό ήταν πεπεισμένος ότι οι επιχειρήσεις που ξεκίνησε για προσωπικό εμπλουτισμό ήταν επίσης ωφέλιμες για την κοινωνία.

διαφάνεια αριθμός 12

Περιγραφή της διαφάνειας:

Όταν εκδόθηκε το βιβλίο, ήταν εντελώς απροσδόκητη επιτυχία. Γρήγορα μεταφέρθηκε στο κεντρικό ευρωπαϊκές γλώσσες. Οι αναγνώστες, μη θέλοντας να αποχωριστούν τον ήρωα, ζήτησαν μια συνέχεια. Ο Ντεφό έγραψε δύο ακόμη μυθιστορήματα για τον Ρόμπινσον, αλλά κανένα από αυτά δεν μπορεί να συγκριθεί με το πρώτο σε καλλιτεχνική δύναμη. Παρά την τεράστια επιτυχία των συγχρόνων του, η αληθινή εκτίμηση του μυθιστορήματος ήρθε αργότερα, μετά τον θάνατο του συγγραφέα. Οι μελετητές της λογοτεχνίας υποστηρίζουν ότι, όντας καθρέφτης της εποχής του, το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» είχε μεγάλη επιρροή στην κοινωνική σκέψη και καλλιτεχνική κουλτούρα XVIII, XIX και ακόμη και XX αιώνες.

διαφάνεια αριθμός 13

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τζόναθαν Σουίφτ (1667-1745) Και έριξα μια ματιά στους ανθρώπους, είδα τους αλαζονικούς, χαμηλούς, σκληρούς, θυελλώδεις φίλους τους, ανόητους, πάντα κακούς συγγενείς… A. S. Pushkin Δώσε μου τη χαρά να μιλήσω για σένα με τον ίδιο τρόπο που θα μιλήσει απόγονος. Ο Βολταίρος σε μια επιστολή προς τη Σουίφτ

διαφάνεια αριθμός 14

Περιγραφή της διαφάνειας:

Σύγχρονος και συμπατριώτης του D. Defoe ήταν ο Jonathan Swift, συμπατριώτες και σύγχρονοι των ηρώων τους Robinson και Gulliver. Ζούσαν στην ίδια χώρα - η Αγγλία, υπό τους ίδιους ηγεμόνες, διάβαζαν ο ένας τα έργα του άλλου, αν και δεν γνώριζαν προσωπικά. Αναμφίβολα, υπήρχαν πολλά κοινά στη δουλειά τους, αλλά το ταλέντο του καθενός τους ήταν λαμπρά πρωτότυπο, μοναδικό, καθώς η προσωπικότητα και η μοίρα τους είναι μοναδικά. Ο Τζόναθαν Σουίφτ έχει περιγράψει τον εαυτό του ως «τζόκερ, ακραίο τζόκερ» που είναι λυπημένος και πικραμένος για τα αστεία του. Πολλοί σατιρικοί του 18ου, 19ου και 20ου αιώνα τον αποκαλούσαν προκάτοχό τους.

διαφάνεια αριθμός 15

Περιγραφή της διαφάνειας:

Άγγλος εκ γενετής, ο Σουίφτ γεννήθηκε το 1667 στην Ιρλανδία, στο Δουβλίνο, όπου ο πατέρας του μελλοντικού συγγραφέα μετακόμισε αναζητώντας δουλειά. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο του Δουβλίνου το 1789, ο Σουίφτ έλαβε θέση γραμματέα από τον σημαντικό ευγενή Γουίλιαμ Τεμπλ. Αυτή η υπηρεσία βάραινε πολύ τον Σουίφτ, αλλά κρατήθηκε στο Μουρ Παρκ από την τεράστια βιβλιοθήκη του Ναού και τη νεαρή μαθήτριά του, την Έστερ Τζόνσον, για την οποία ο Σουίφτ είχε μια τρυφερή προσκόλληση σε όλη του τη ζωή. Μετά το θάνατο του Temple, ο Swift πήγε στο ιρλανδικό χωριό Laracore για να γίνει ιερέας εκεί. Η Στέλλα, όπως αποκαλούσε η Έστερ Τζόνσον τη Σουίφτ, τον ακολούθησε.

διαφάνεια αριθμός 16

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Σουίφτ δεν μπορούσε να περιοριστεί μόνο στο ταπεινό έργο ενός πάστορα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Temple, δημοσίευσε τα πρώτα του ποιήματα και φυλλάδια, αλλά την πραγματική αρχή λογοτεχνική δραστηριότηταΟ Swift μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο του The Tale of the Barrel. (Το "Tale of the barrel" είναι μια αγγλική λαϊκή έκφραση που σημαίνει "μιλώ ανοησίες", "μιλώ ανοησίες"). Βασίζεται στην ιστορία των τριών αδελφών, η οποία περιέχει μια αιχμηρή σάτιρα σε τρεις βασικές κατευθύνσεις χριστιανική θρησκεία: Καθολικός, Προτεστάντης και Αγγλικανός. Το «Tale of the barrel» έφερε μεγάλη φήμη στους λογοτεχνικούς και πολιτικούς κύκλους του Λονδίνου. Η αιχμηρή πένα του εκτιμήθηκε και από τα δύο πολιτικά κόμματα: τους Τόρις και τους Ουίγους.

διαφάνεια αριθμός 17

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το κύριο έργο της ζωής του Σουίφτ ήταν το μυθιστόρημά του «Ταξίδι σε μερικές μακρινές χώρες του κόσμου του Λεμούελ Γκιούλιβερ, πρώτα χειρουργός και μετά καπετάνιος πολλών πλοίων» - έτσι ακούγεται ο πλήρης τίτλος του. Ο Σουίφτ περιέβαλε το έργο του με ακραίο μυστήριο, ακόμη και ο εκδότης που έλαβε το χειρόγραφο του μυθιστορήματος από έναν άγνωστο το 1726 δεν ήξερε ποιος ήταν ο συγγραφέας του. Το βιβλίο για τον Γκιούλιβερ περίμενε μια μοίρα παρόμοια με το βιβλίο για τον Ρόμπινσον: έγινε σύντομα ένα παγκοσμίως γνωστό, αγαπημένο βιβλίο τόσο για ενήλικες όσο και για παιδιά.

διαφάνεια αριθμός 18

Περιγραφή της διαφάνειας:

"Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ" - το προγραμματικό μανιφέστο της σατιρικής Σουίφτ. Στο πρώτο μέρος ο αναγνώστης γελάει με την γελοία έπαρση των λιλιπούτειων. Στη δεύτερη, στη χώρα των γιγάντων, η άποψη αλλάζει και αποδεικνύεται ότι ο πολιτισμός μας αξίζει την ίδια γελοιοποίηση. Στο τρίτο, η επιστήμη και γενικά ο ανθρώπινος νους γελοιοποιείται. Τέλος, στο τέταρτο, τα βδελυρά yehus (αηδιαστικά ανθρωποειδή πλάσματα) εμφανίζονται ως ένα συμπύκνωμα της αρχέγονης ανθρώπινης φύσης, που δεν εξευγενίζεται από την πνευματικότητα. Ο Σουίφτ, ως συνήθως, δεν καταφεύγει σε ηθικολογικές οδηγίες, αφήνοντας τον αναγνώστη να βγάλει τα συμπεράσματά του - να επιλέξει μεταξύ του Yahoo και του ηθικού του αντίποδα, φανταχτερά ντυμένοι με άλογο.

διαφάνεια αριθμός 19

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 20

Περιγραφή της διαφάνειας:

Σε κάθε χώρα, το εκπαιδευτικό κίνημα είχε το δικό του γνωρίσματα του χαρακτήρα. Ο Γάλλος Διαφωτισμός προχωρούσε προς την επανάσταση προετοιμάζοντάς την. Οι διαφωτιστές, αρνούμενοι την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αναζητούσαν τρόπους ορθολογικής οργάνωσης της κοινωνίας. Οι ιδέες τους, τα αιτήματά τους ενσωματώθηκαν στο σύνθημα - Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα όλων των ανθρώπων. Κατά το δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. Οι Γάλλοι διαφωτιστές ήταν οι κυρίαρχοι των σκέψεων όλης της προοδευτικής Ευρώπης. Και ο πρώτος από τους πρώτους στη σειρά τους ήταν ο Βολταίρος.

διαφάνεια αριθμός 21

Περιγραφή της διαφάνειας:

μεγάλος ποιητήςκαι θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και μελετητής, πολιτικό πρόσωπο, ο Βολταίρος ήταν σύμβολο και η πρώτη μορφή όχι μόνο στην ιστορία του Γαλλικού Διαφωτισμού, αλλά και του διαφωτιστικού κινήματος σε όλη την Ευρώπη. Ήταν επικεφαλής εκείνων που προετοίμασαν τη Γαλλία για την υποδοχή της επερχόμενης επανάστασης. Η φωνή του Βολταίρου ακουγόταν σε όλο τον αιώνα. Είπε τον καθοριστικό λόγο για τα σημαντικότερα προβλήματα της εποχής του.

διαφάνεια αριθμός 22

Περιγραφή της διαφάνειας:

Σημαντικό κομμάτι καλλιτεχνική κληρονομιάΟ Βολταίρος είναι φιλοσοφικές ιστορίες. Φιλοσοφικό παραμύθι - λογοτεχνικό είδοςδημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα. Περιγραφή φιλοσοφικές ιδέες, προβλήματα, επιχειρηματολογώντας για πολιτικά και κοινωνικά θέματα, ο συγγραφέας αναδιπλώνει την αφήγηση μορφή τέχνης. Ο Βολταίρος συχνά καταφεύγει στη φαντασία, την αλληγορία, εισάγει μια εξωτική γεύση, αναφερόμενος στην ελάχιστα μελετημένη Ανατολή. Στο πιο διάσημο φιλοσοφικό του μυθιστόρημα, Candide, or Optimism (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται τη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

Περιγραφή της διαφάνειας:

Αλλά η αφήγηση υπερβαίνει μια κατάσταση. Στην Candida δίνεται ένα πανόραμα της παγκόσμιας τάξης, το οποίο πρέπει να ξαναχτιστεί με βάση τη λογική και τη δικαιοσύνη. Ο συγγραφέας-φιλόσοφος πηγαίνει τον αναγνώστη στην Ισπανία και τον κάνει μάρτυρα στη δίκη της Ιεράς Εξέτασης και στο κάψιμο των αιρετικών. Στο Μπουένος Άιρες του δείχνει τις καταχρήσεις των αποικιακών αρχών. στην Παραγουάη - καταγγέλλει το κράτος που δημιούργησαν οι Ιησουίτες. Παντού η ανομία και η απάτη συμβαδίζουν με τον φόνο, την ακολασία, την κλοπή και τον εξευτελισμό ενός ανθρώπου. Σε όλες τις γωνιές του πλανήτη οι άνθρωποι υποφέρουν, δεν προστατεύονται υπό την κυριαρχία των φεουδαρχικών ταγμάτων.

διαφάνεια αριθμός 25

Περιγραφή της διαφάνειας:

Αυτό τρομακτικός κόσμοςΟ Βολταίρος αντιπαραθέτει το ουτοπικό του όνειρο για την ιδανική χώρα του Ελντοράντο, όπου καταλήγει ο ήρωας. Eldorado σημαίνει «χρυσός» ή «χαρούμενος» στα Ισπανικά. Το κράτος διοικείται από έναν έξυπνο, μορφωμένο, φωτισμένο βασιλιά-φιλόσοφο. Όλοι οι κάτοικοι εργάζονται, είναι ευχαριστημένοι. Τα χρήματα δεν έχουν καμία αξία για αυτούς. Ο χρυσός θεωρείται μόνο ως ευκολία και όμορφο υλικό. Ακόμη και οι επαρχιακοί δρόμοι είναι στρωμένοι με χρυσό και πολύτιμοι λίθοι. Οι κάτοικοι του Ελντοράντο δεν γνωρίζουν την καταπίεση, δεν υπάρχουν φυλακές στη χώρα. Η τέχνη παίζει τεράστιο ρόλο. Διαποτίζει και οργανώνει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Το μεγαλύτερο και πιο όμορφο κτίριο της πόλης είναι το Παλάτι των Επιστημών.

διαφάνεια αριθμός 26

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ωστόσο, ο ίδιος ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι το όνειρο του Ελ Ντοράντο είναι απλώς ένα όνειρο. Ο Βολταίρος χωρίζει το Ελ Ντοράντο από όλο τον κόσμο με τεράστιες θάλασσες και αδιάβατες οροσειρές και όλα όσα κατάφεραν να βγάλουν ο Καντίντ και ο σύντροφός του από αυτή την υπέροχα πλούσια χώρα δεν μπορούσαν να χρησιμεύσουν για να εμπλουτίσουν και να ευτυχίσουν τους ήρωες. Ο Βολταίρος οδήγησε τον αναγνώστη στο συμπέρασμα: η ευτυχία και η ευημερία των ανθρώπων μπορούν να κερδηθούν μόνο με τη δική τους εργασία. Το τέλος της ιστορίας είναι συμβολικό. Οι ήρωες, έχοντας περάσει από πολλές δοκιμασίες και δοκιμασίες, συναντιούνται στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης, όπου ο Candide αγοράζει ένα μικρό αγρόκτημα. Καλλιεργούν καρπούς και ζουν μια ειρηνική, ήρεμη ζωή. «Θα εργαστούμε χωρίς λογική», λέει ένας από αυτούς, «αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να κάνουμε τη ζωή υποφερτή». «Πρέπει να καλλιεργήσεις τον κήπο σου», διευκρινίζει αυτή την ιδέα ο Candide. Η εργασία ως η θεμελιώδης αρχή της ζωής, η οποία είναι σε θέση να "μας σώσει από τρία μεγάλα κακά: πλήξη, κακία και ανάγκη", εργασία ως βάση της δημιουργίας, πρακτική δράση - αυτή είναι η αληθινή κλήση του ανθρώπου. Αυτή είναι η τελευταία κλήση του Candide.

διαφάνεια αριθμός 27

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 28

Περιγραφή της διαφάνειας:

Δικος μου εθνικά χαρακτηριστικάείχε το έργο του Γερμανικού Διαφωτισμού. Το κύριο καθήκον των προηγμένων ανθρώπων της Γερμανίας εκείνη την εποχή ήταν το καθήκον της ένωσης της Γερμανίας, που σημαίνει αφύπνιση της αίσθησης εθνικής ενότητας, Εθνική ταυτότηταλαού, ενσταλάσσοντας μισαλλοδοξία απέναντι στον δεσποτισμό και ελπίδες για πιθανή αλλαγή. Η ακμή του Γερμανικού Διαφωτισμού πέφτει στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Όμως ήδη από το πρώτο μισό του αιώνα, μια γιγάντια μορφή του I.S. Bach, του οποίου το έργο που βασικά θεμέλιαγια την αυτοσυνείδηση του γερμανικού λαού.

διαφάνεια αριθμός 29

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε. Ήταν στο 21ο έτος όταν ήρθε στο Στρασβούργο για να συνεχίσει τις σπουδές του. Πίσω από την παιδική ηλικία που πέρασε στην παλιά ελεύθερη πόλη της Φρανκφούρτης στον Μάιν, στο σπίτι ενός υψηλού μορφωτικού κτηνοτρόφου, τρία χρόνια σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, όπου ο Γκαίτε σπούδασε νομικά. Το Στρασβούργο είναι μια συνηθισμένη γερμανική πόλη. Ξάπλωσε στον κεντρικό δρόμο από Κεντρική Ευρώπηστο Παρίσι. Εδώ, όπως ήταν, οι επιρροές των Γάλλων και Γερμανικός πολιτισμόςκαι ο επαρχιακός τρόπος ζωής ήταν λιγότερο αισθητός.

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το έργο της ζωής του Γκαίτε και το φιλοσοφικό αποτέλεσμα Ευρωπαϊκός Διαφωτισμόςέγινε «Φάουστ» - έργο μεγαλείου ανθρώπινο μυαλόπίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου. "Φάουστ" - μνημειακό φιλοσοφική τραγωδία. Ο Γκαίτε το έγραψε σε όλη του τη ζωή, για εξήντα περίπου χρόνια, και το ολοκλήρωσε το 1831, ήδη σε μια άλλη εποχή, οι φιλοδοξίες και οι ελπίδες της οποίας αντικατοπτρίστηκαν στην αθάνατη δημιουργία του.

διαφάνεια αριθμός 32

Περιγραφή της διαφάνειας:

VOLTAIRE (1694-1778) Ο μεγάλος Γάλλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και επιστήμονας, πολιτικός, υπήρξε το σύμβολο και η πρώτη μορφή του κινήματος του διαφωτισμού σε όλη την Ευρώπη. Στο πιο διάσημο φιλοσοφικό του μυθιστόρημα, Candide, or Optimism (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται τη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

διαφάνεια αριθμός 37

Περιγραφή της διαφάνειας:

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Johann Wolfgang Goethe. Το έργο της ζωής του Γκαίτε και το φιλοσοφικό αποτέλεσμα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού ήταν ο «Φάουστ» - ένα έργο για το μεγαλείο του ανθρώπινου μυαλού, την πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου. Ο Φάουστ είναι μια μνημειώδης φιλοσοφική τραγωδία που χρειάστηκε 60 χρόνια για να γραφτεί.

διαφάνεια 1

διαφάνεια 2

…Δώσε στον κόσμο, τον οποίο επηρεάζεις, μια κατεύθυνση προς την καλοσύνη… Εσύ του έδωσες αυτή την κατεύθυνση, αν διδάσκοντας εξυψώσεις τη σκέψη του στο απαραίτητο και αιώνιο. F. Schiller

διαφάνεια 3

διαφάνεια 4

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: Lemuel Gulliver, αγαπημένος ήρωας της παιδικής ηλικίας, ένας παθιασμένος ταξιδιώτης που επισκέφτηκε καταπληκτικές χώρες- μικροί και γίγαντες, σε ένα ιπτάμενο νησί και σε μια χώρα με άλογα που μιλάνε.

διαφάνεια 5

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: ο Candide, ένας φιλόσοφος που αναλογίζεται τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν, ένας ταξιδιώτης που είδε "τι πραγματικά συμβαίνει στη θλιβερή και γελοία υδρόγειά μας", και του οποίου τα τελευταία λόγια ήταν: "Πρέπει να καλλιεργήσουμε τον κήπο μας, γιατί ο κόσμος μας είναι τρελός και σκληρός... ας θέσουμε τα όρια των δραστηριοτήτων μας και ας προσπαθήσουμε να κάνουμε την ταπεινή μας δουλειά όσο καλύτερα μπορούμε"?

διαφάνεια 6

Διαφάνεια 7

Εδώ είναι - οι αθάνατες εικόνες της λογοτεχνίας του Διαφωτισμού: Ο ήρωας της τραγωδίας Faust είναι ιστορικό πρόσωπο, έζησε τον 16ο αιώνα, ήταν γνωστός ως μάγος και μάγος και, έχοντας απορρίψει τη σύγχρονη επιστήμη και θρησκεία, πούλησε η ψυχή του στο διάβολο. Υπήρχαν θρύλοι για τον Δρ Φάουστ, ήταν χαρακτήρας σε θεατρικές παραστάσεις, πολλοί συγγραφείς στράφηκαν στην εικόνα του στα βιβλία τους. Αλλά κάτω από την πένα του Γκαίτε, το δράμα για τον Φάουστ, αφιερωμένο στο αιώνιο θέμα της γνώσης της ζωής, έγινε η κορυφή της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Διαφάνεια 8

Διαφάνεια 9

Ντάνιελ Ντεφόε (1660-1731) Δεν έχει διαβάσει Ροβινσώνα Κρούσο από μικρός... Για να δούμε αν θα τον εντυπωσιάσει τώρα ο Ροβινσώνας Κρούσος! W. Collins Γίνεσαι απλώς Άνθρωπος όσο το διαβάζεις. S. Coleridge

διαφάνεια 10

Το κίνημα του Διαφωτισμού ξεκίνησε στην Αγγλία, μετά τα γεγονότα της αστικής επανάστασης στα τέλη του 17ου αιώνα. (1688). Ο συμβιβαστικός χαρακτήρας του διατήρησε πολλά υπολείμματα του φεουδαρχικού συστήματος και οι Άγγλοι διαφωτιστές θεώρησαν ότι ήταν καθήκον τους να εδραιώσουν τις νίκες που είχαν ήδη πετύχει η επανάσταση. Επιδίωξαν να ξαναμορφώσουν ένα άτομο στο πνεύμα των αστικών αρετών. Ανάμεσά τους - ο D. Defoe. Daniel Defoe - Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μικροαστική οικογένεια και αφού αποφοίτησε από την Πουριτανική Θεολογική Ακαδημία, όπου έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο.

διαφάνεια 11

διαφάνεια 12

Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, είχε μια εντελώς απροσδόκητη επιτυχία. Μεταφράστηκε γρήγορα σε μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Οι αναγνώστες, μη θέλοντας να αποχωριστούν τον ήρωα, ζήτησαν μια συνέχεια. Ο Ντεφό έγραψε δύο ακόμη μυθιστορήματα για τον Ρόμπινσον, αλλά κανένα από αυτά δεν μπορεί να συγκριθεί με το πρώτο σε καλλιτεχνική δύναμη. Παρά την τεράστια επιτυχία των συγχρόνων του, η αληθινή εκτίμηση του μυθιστορήματος ήρθε αργότερα, μετά τον θάνατο του συγγραφέα. Οι μελετητές της λογοτεχνίας υποστηρίζουν ότι, όντας καθρέφτης της εποχής του, το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» είχε μεγάλη επιρροή στην κοινωνική σκέψη και την καλλιτεχνική πολιτισμός XVIII, XIX και ακόμη και XX αιώνες.

διαφάνεια 13

διαφάνεια 14

διαφάνεια 15

διαφάνεια 16

Ο Σουίφτ δεν μπορούσε να περιοριστεί μόνο στο ταπεινό έργο ενός πάστορα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Temple, δημοσίευσε τα πρώτα του ποιήματα και φυλλάδια, αλλά το βιβλίο του Swift "The Tale of the Barrel" μπορεί να θεωρηθεί η πραγματική αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Swift. (Το "Tale of the barrel" είναι μια αγγλική λαϊκή έκφραση που σημαίνει "μιλώ ανοησίες", "μιλώ ανοησίες"). Βασίζεται στην ιστορία τριών αδελφών, η οποία περιέχει μια αιχμηρή σάτιρα για τους τρεις κύριους κλάδους της χριστιανικής θρησκείας: Καθολική, Προτεσταντική και Αγγλικανική. Το «Tale of the barrel» έφερε μεγάλη φήμη στους λογοτεχνικούς και πολιτικούς κύκλους του Λονδίνου. Η αιχμηρή πένα του εκτιμήθηκε και από τα δύο πολιτικά κόμματα: τους Τόρις και τους Ουίγους.

διαφάνεια 17

διαφάνεια 18

διαφάνεια 19

ΒΟΛΤΑΪΡΟΣ (1694-1778) Χάσε με χωρίς δισταγμό, το ίδιο θα σου απαντήσω, αδέρφια μου. Βολταίρος Ήταν κάτι παραπάνω από άντρας, ήταν εποχή. V. Hugo

διαφάνεια 20

Σε κάθε χώρα το εκπαιδευτικό κίνημα είχε τα δικά του χαρακτηριστικά. Ο Γάλλος Διαφωτισμός προχωρούσε προς την επανάσταση προετοιμάζοντάς την. Οι διαφωτιστές, αρνούμενοι την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αναζητούσαν τρόπους ορθολογικής οργάνωσης της κοινωνίας. Οι ιδέες τους, τα αιτήματά τους ενσωματώθηκαν στο σύνθημα - Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα όλων των ανθρώπων. Κατά το δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. Οι Γάλλοι διαφωτιστές ήταν οι κυρίαρχοι των σκέψεων όλης της προοδευτικής Ευρώπης. Και ο πρώτος από τους πρώτους στη σειρά τους ήταν ο Βολταίρος.

διαφάνεια 21

Ο μεγάλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και επιστήμονας, πολιτικός, ο Βολταίρος υπήρξε σύμβολο και η πρώτη μορφή όχι μόνο στην ιστορία του γαλλικού Διαφωτισμού, αλλά και του διαφωτιστικού κινήματος σε όλη την Ευρώπη. Ήταν επικεφαλής εκείνων που προετοίμασαν τη Γαλλία για την υποδοχή της επερχόμενης επανάστασης. Η φωνή του Βολταίρου ακουγόταν σε όλο τον αιώνα. Είπε τον καθοριστικό λόγο για τα σημαντικότερα προβλήματα της εποχής του.

διαφάνεια 22

Σημαντικό μέρος της καλλιτεχνικής κληρονομιάς του Βολταίρου είναι οι φιλοσοφικές ιστορίες. Η φιλοσοφική ιστορία είναι ένα λογοτεχνικό είδος που δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα. Σκιαγραφώντας φιλοσοφικές ιδέες, προβλήματα, επιχειρηματολογώντας για πολιτικά και κοινωνικά θέματα, ο συγγραφέας ντύνει την ιστορία σε καλλιτεχνική μορφή. Ο Βολταίρος συχνά καταφεύγει στη φαντασία, την αλληγορία, εισάγει μια εξωτική γεύση, αναφερόμενος στην ελάχιστα μελετημένη Ανατολή. Στο πιο διάσημο φιλοσοφικό του μυθιστόρημα, Candide, or Optimism (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται τη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

διαφάνεια 23

Το κέντρο της ιστορίας είναι η Γερμανία. Η δράση του ξεκινά από τη Βεστφαλία, στο κτήμα του Baron Tunder der Tronck. Οι Πρώσοι εμφανίζονται στο μυθιστόρημα μεταμφιεσμένοι σε Βούλγαροι. στρατολογήθηκε βίαια στον βουλγαρικό (πρωσικό) στρατό, κύριος χαρακτήραςΗ ιστορία, ο Καντίντ, γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε έναν αιματηρό κατακτητικό πόλεμο - μια σφαγή στην οποία ο Βολταίρος συγκλονίζεται ιδιαίτερα από τις φρικαλεότητες εναντίον αμάχων. Ζωγραφίζει μια τρομερή εικόνα του θανάτου ολόκληρου του πληθυσμού του χωριού Αβάρων, που κάηκε «βάσει του διεθνούς δικαίου».

διαφάνεια 24

διαφάνεια 25

Ο Βολταίρος αντιπαραβάλλει αυτόν τον τρομερό κόσμο με το ουτοπικό του όνειρο για την ιδανική χώρα του Ελ Ντοράντο, όπου βρίσκεται ο ήρωας. Eldorado σημαίνει «χρυσός» ή «χαρούμενος» στα Ισπανικά. Το κράτος διοικείται από έναν έξυπνο, μορφωμένο, φωτισμένο βασιλιά-φιλόσοφο. Όλοι οι κάτοικοι εργάζονται, είναι ευχαριστημένοι. Τα χρήματα δεν έχουν καμία αξία για αυτούς. Ο χρυσός θεωρείται μόνο ως ένα βολικό και όμορφο υλικό. Ακόμη και οι αγροτικοί δρόμοι είναι στρωμένοι με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Οι κάτοικοι του Ελντοράντο δεν γνωρίζουν την καταπίεση, δεν υπάρχουν φυλακές στη χώρα. Η τέχνη παίζει τεράστιο ρόλο. Διαποτίζει και οργανώνει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Το μεγαλύτερο και πιο όμορφο κτίριο της πόλης είναι το Παλάτι των Επιστημών.

διαφάνεια 26

διαφάνεια 27

Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε (1749-1832) Που, όμως, είναι σε θέση να εκφράσει την πληρότητα της ευγνωμοσύνης στον μεγάλο ποιητή, το πιο πολύτιμο μαργαριτάρι του έθνους! Ο Λ. Μπετόβεν για τον Γκαίτε

διαφάνεια 28

Το έργο του Γερμανικού Διαφωτισμού είχε τα δικά του εθνικά χαρακτηριστικά. Το κύριο καθήκον του προηγμένου λαού της Γερμανίας εκείνη την εποχή ήταν το καθήκον της ένωσης της Γερμανίας, που σημαίνει αφύπνιση της αίσθησης εθνικής ενότητας, εθνικής αυτοσυνείδησης του λαού, καλλιέργεια μισαλλοδοξίας για τον δεσποτισμό και ελπίδες για πιθανές αλλαγές. Η ακμή του Γερμανικού Διαφωτισμού πέφτει στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Όμως ήδη από το πρώτο μισό του αιώνα, μια γιγάντια μορφή του I.S. Μπαχ, το έργο του οποίου έθεσε τα σημαντικότερα θεμέλια για την αυτοσυνείδηση του γερμανικού λαού.

"Ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα" - Το δεύτερο στάδιο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνία XVIIIαιώνας. Ο συναισθηματισμός περιλαμβάνει τους A.N. Radishchev, P.Yu. Lvov, N. M. Karamzin και άλλοι Λογοτεχνία του Διαφωτισμού (XVIII). Fonvizin. Συναισθηματισμός - σε αντίθεση με τον κλασικισμό, η κύρια προσοχή δεν δίνεται στην ιδέα, αλλά στο άτομο. Το πρώτο στάδιο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα.

"Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα" - N. M. Yazykov Εξέφρασε τη διαμαρτυρία της ελεύθερης νεολαίας με ελεγείες, τραγούδια, ύμνους. ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ. Ρωσική λογοτεχνία στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ο Κ.Φ. Ράιλεφ. Ε.Α. Baratynsky Ο μεγαλύτερος ποιητής του ρωσικού ρομαντισμού, συγγραφέας ελεγειών, επιστολών, ποιημάτων. ΕΝΑ. Οστρόφσκι. διάσημους συγγραφείςπρώτα μισό του XIXαιώνας. Δόξασε την ηρωική εμβέλεια των δυνάμεων, την απόλαυση της νιότης και της υγείας.

"Λογοτεχνία της δεκαετίας του '20" - LEF - το αριστερό μέτωπο των τεχνών. Αποδημητική Λογοτεχνία «Κρυμμένη» Λογοτεχνία Σοβιετική λογοτεχνία. Το έντυπο όργανο είναι το περιοδικό «Στο πόστο», «Στο λογοτεχνικό πόστο» Αντιπρόσωποι - Δμ. «Αδελφοί Σεραπίωνα». Η άνοδος της ρωσικής δραματουργίας. 1929 λογοτεχνικό - θεατρική ομάδα. 1927-1928 Εκπρόσωποι - Y. Tynyanov, V. Shklovsky.

"Η ρωσική λογοτεχνία στον 18ο αιώνα" - N. m. Karamzin. Ο Ντερζάβιν κατείχε αρκετά υψηλές κυβερνητικές θέσεις. Μετά το θάνατο του πατέρα του, συνταξιοδοτήθηκε. Το 1783, μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη για να υπηρετήσει στο σύνταγμα Preobrazhensky. Ο Gavril Romanovich Derzhavin (1743-1816) γεννήθηκε στην οικογένεια ενός φτωχού αξιωματικού. M. v. Λομονόσοφ. Ο ρεαλισμός βασίζεται στον ελεύθερο ανθρώπινο νου.

"Λογοτεχνικές τάσεις" - Ποιος είναι ο ιδρυτής του ρωσικού κλασικισμού; V.A. Ζουκόφσκι. M.V. Λομονόσοφ. Ποιος είναι ο ιδρυτής του ρωσικού συναισθηματισμού; Δοκιμή

Όλοι οι χαρακτήρες που δημιουργήθηκαν τον 18ο αιώνα φέρουν τα χαρακτηριστικά της εποχής τους, μιλούν για τους συγχρόνους τους, τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, τα όνειρα και τα ιδανικά τους. Οι συγγραφείς αυτών των εικόνων ο Ντεφόε και ο Σουίφτ, ο Βολταίρος, ο Σίλερ και ο Γκαίτε είναι μεγάλοι συγγραφείς του Διαφωτισμού των οποίων τα ονόματα βρίσκονται δίπλα στους αθάνατους ήρωές τους.

Ντάνιελ Ντεφόε () Δεν έχει διαβάσει τον «Ροβινσώνα Κρούσο» από μικρός... Για να δούμε αν ο «Ροβινσώνας Κρούσος» θα τον καταπλήξει τώρα! W. Collins Γίνεσαι απλώς Άνθρωπος όσο το διαβάζεις. S. Coleridge

Το κίνημα του Διαφωτισμού ξεκίνησε στην Αγγλία, μετά τα γεγονότα της αστικής επανάστασης στα τέλη του 17ου αιώνα. (1688). Ο συμβιβαστικός χαρακτήρας του διατήρησε πολλά υπολείμματα του φεουδαρχικού συστήματος και οι Άγγλοι διαφωτιστές θεώρησαν ότι ήταν καθήκον τους να εδραιώσουν τις νίκες που είχαν ήδη πετύχει η επανάσταση. Επιδίωξαν να ξαναμορφώσουν ένα άτομο στο πνεύμα των αστικών αρετών. Ανάμεσά τους ο Ντ. Ντεφό. Daniel Defoe Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μικροαστική οικογένεια και αφού αποφοίτησε από την Πουριτανική Θεολογική Ακαδημία, όπου έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο.

Ήταν πραγματικός αστός! Γνωρίζοντας τη βιογραφία του, εκπλαγείτε με την έντονη ενέργεια, την αποτελεσματικότητά του, την πρακτική οξυδέρκεια και την απίστευτη επιμέλειά του. Στη συνέχεια, ο Ντεφόε θα δώσει αυτά τα χαρακτηριστικά στον αγαπημένο του ήρωα, τον Ροβινσώνα Κρούσο. Ναι, και η ζωή του ίδιου του Ντεφόε μοιάζει με τη ζωή του Ρόμπινσον σε ένα έρημο νησί. Ασχολούμενος με το εμπόριο όλη του τη ζωή, ο Ντεφό ήταν πεπεισμένος ότι οι επιχειρήσεις που ξεκίνησε για προσωπικό εμπλουτισμό ήταν επίσης ωφέλιμες για την κοινωνία.

Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, είχε μια εντελώς απροσδόκητη επιτυχία. Μεταφράστηκε γρήγορα σε μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Οι αναγνώστες, μη θέλοντας να αποχωριστούν τον ήρωα, ζήτησαν μια συνέχεια. Ο Ντεφό έγραψε δύο ακόμη μυθιστορήματα για τον Ρόμπινσον, αλλά κανένα από αυτά δεν μπορεί να συγκριθεί με το πρώτο σε καλλιτεχνική δύναμη. Παρά την τεράστια επιτυχία των συγχρόνων του, η αληθινή εκτίμηση του μυθιστορήματος ήρθε αργότερα, μετά τον θάνατο του συγγραφέα. Οι λογοτεχνικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι, όντας καθρέφτης της εποχής του, το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» είχε μεγάλη επιρροή στην κοινωνική σκέψη και την καλλιτεχνική κουλτούρα του 18ου, 19ου και ακόμη και του 20ού αιώνα.

Jonathan Swift () Και έριξα μια ματιά στους ανθρώπους, είδα τους αλαζονικούς, χαμηλούς, σκληρούς, θυελλώδεις φίλους τους, ανόητους, πάντα κακούς συγγενείς... A. S. Pushkin Δώσε μου τη χαρά να μιλήσω για σένα με τον ίδιο τρόπο που θα μιλήσουν οι επόμενοι . Ο Βολταίρος σε μια επιστολή προς τη Σουίφτ

Σύγχρονος και συμπατριώτης του D. Defoe ήταν ο Jonathan Swift, συμπατριώτες και σύγχρονοι των ηρώων τους Robinson και Gulliver. Ζούσαν στην ίδια χώρα της Αγγλίας, υπό τους ίδιους ηγεμόνες, διάβαζαν ο ένας τα έργα του άλλου, αν και δεν γνωρίζονταν προσωπικά. Αναμφίβολα, υπήρχαν πολλά κοινά στη δουλειά τους, αλλά το ταλέντο του καθενός τους ήταν λαμπρά πρωτότυπο, μοναδικό, καθώς η προσωπικότητα και η μοίρα τους είναι μοναδικά. Ο Τζόναθαν Σουίφτ έχει περιγράψει τον εαυτό του ως «τζόκερ, ακραίο τζόκερ» που είναι λυπημένος και πικραμένος για τα αστεία του. Πολλοί σατιρικοί του 18ου, 19ου και 20ου αιώνα τον αποκαλούσαν προκάτοχό τους.

Πρόγραμμα μανιφέστο «Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ» της Σουίφτ της σατιρικής. Στο πρώτο μέρος ο αναγνώστης γελάει με την γελοία έπαρση των λιλιπούτειων. Στη δεύτερη, στη χώρα των γιγάντων, η άποψη αλλάζει και αποδεικνύεται ότι ο πολιτισμός μας αξίζει την ίδια γελοιοποίηση. Στο τρίτο, η επιστήμη και γενικά ο ανθρώπινος νους γελοιοποιείται. Τέλος, στο τέταρτο, τα βδελυρά yehus (αηδιαστικά ανθρωποειδή πλάσματα) εμφανίζονται ως ένα συμπύκνωμα της αρχέγονης ανθρώπινης φύσης, που δεν εξευγενίζεται από την πνευματικότητα. Ο Σουίφτ, ως συνήθως, δεν καταφεύγει σε ηθικολογικές οδηγίες, αφήνοντας τον αναγνώστη να βγάλει τα συμπεράσματά του για να επιλέξει μεταξύ του Yahoo και του ηθικού του αντίποδα, φανταχτερά ντυμένοι με άλογο.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ () Σφυρίξτε με χωρίς δισταγμό, το ίδιο θα σας απαντήσω, αδέρφια μου. Βολταίρος Ήταν κάτι παραπάνω από άντρας, ήταν εποχή. V. Hugo

Σε κάθε χώρα το εκπαιδευτικό κίνημα είχε τα δικά του χαρακτηριστικά. Ο Γάλλος Διαφωτισμός προχωρούσε προς την επανάσταση προετοιμάζοντάς την. Οι διαφωτιστές, αρνούμενοι την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αναζητούσαν τρόπους ορθολογικής οργάνωσης της κοινωνίας. Οι ιδέες τους, τα αιτήματά τους ενσωματώθηκαν στο σύνθημα Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα όλων των ανθρώπων. Κατά το δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. Οι Γάλλοι διαφωτιστές ήταν οι κυρίαρχοι των σκέψεων όλης της προοδευτικής Ευρώπης. Και ο πρώτος από τους πρώτους στη σειρά τους ήταν ο Βολταίρος.

Το κέντρο δράσης της ιστορίας είναι η Γερμανία. Η δράση του ξεκινά από τη Βεστφαλία, στο κτήμα του Baron Tunder der Tronck. Οι Πρώσοι εμφανίζονται στο μυθιστόρημα μεταμφιεσμένοι σε Βούλγαροι. Επιστρατευμένος βίαια στον βουλγαρικό (πρωσικό) στρατό, ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, ο Καντίντ, γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε έναν αιματηρό κατακτητικό πόλεμο, μια σφαγή στην οποία ο Βολταίρος συγκλονίζεται ιδιαίτερα από τις φρικαλεότητες εναντίον αμάχων. Ζωγραφίζει μια τρομερή εικόνα του θανάτου ολόκληρου του πληθυσμού του χωριού Αβάρων, που κάηκε «βάσει του διεθνούς δικαίου».

Αλλά η αφήγηση υπερβαίνει μια κατάσταση. Στην Candida δίνεται ένα πανόραμα της παγκόσμιας τάξης, το οποίο πρέπει να ξαναχτιστεί με βάση τη λογική και τη δικαιοσύνη. Φιλόσοφος ΣυγγραφέαςΟδηγεί τον αναγνώστη στην Ισπανία και τον κάνει μάρτυρα στη δίκη της Ιεράς Εξέτασης και στο κάψιμο των αιρετικών. Στο Μπουένος Άιρες του δείχνει τις καταχρήσεις των αποικιακών αρχών. στην Παραγουάη καταγγέλλει το κράτος που δημιούργησαν οι Ιησουίτες. Παντού η ανομία και η απάτη συμβαδίζουν με τον φόνο, την ακολασία, την κλοπή και τον εξευτελισμό ενός ανθρώπου. Σε όλες τις γωνιές του πλανήτη οι άνθρωποι υποφέρουν, δεν προστατεύονται υπό την κυριαρχία των φεουδαρχικών ταγμάτων.

Ο Βολταίρος αντιπαραβάλλει αυτόν τον τρομερό κόσμο με το ουτοπικό του όνειρο για την ιδανική χώρα του Ελ Ντοράντο, όπου βρίσκεται ο ήρωας. El Dorado σημαίνει «χρυσός» ή «τυχερός» στα Ισπανικά. Το κράτος διοικείται από έναν έξυπνο, μορφωμένο, φωτισμένο βασιλιά-φιλόσοφο. Όλοι οι κάτοικοι εργάζονται, είναι ευχαριστημένοι. Τα χρήματα δεν έχουν καμία αξία για αυτούς. Ο χρυσός θεωρείται μόνο ως ένα βολικό και όμορφο υλικό. Ακόμη και οι αγροτικοί δρόμοι είναι στρωμένοι με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Οι κάτοικοι του Ελντοράντο δεν γνωρίζουν την καταπίεση, δεν υπάρχουν φυλακές στη χώρα. Η τέχνη παίζει τεράστιο ρόλο. Διαποτίζει και οργανώνει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Το μεγαλύτερο και πιο όμορφο κτίριο της πόλης είναι το Παλάτι των Επιστημών.

Ωστόσο, ο ίδιος ο συγγραφέας καταλαβαίνει ότι το όνειρο του Eldorado είναι απλώς ένα όνειρο. Ο Βολταίρος χωρίζει το Ελ Ντοράντο από όλο τον κόσμο με τεράστιες θάλασσες και αδιάβατες οροσειρές και όλα όσα κατάφεραν να βγάλουν ο Καντίντ και ο σύντροφός του από αυτή την υπέροχα πλούσια χώρα δεν μπορούσαν να χρησιμεύσουν για να εμπλουτίσουν και να ευτυχίσουν τους ήρωες. Ο Βολταίρος οδήγησε τον αναγνώστη στο συμπέρασμα: η ευτυχία και η ευημερία των ανθρώπων μπορούν να κερδηθούν μόνο με τη δική τους εργασία. Το τέλος της ιστορίας είναι συμβολικό. Οι ήρωες, έχοντας περάσει από πολλές δοκιμασίες, συναντιούνται στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης, όπου ο Candide αγοράζει ένα μικρό αγρόκτημα. Καλλιεργούν καρπούς και ζουν μια ειρηνική, ήρεμη ζωή. «Θα δουλέψουμε χωρίς συλλογισμούς», λέει ένας από αυτούς, αυτός είναι ο μόνος τρόπος να κάνουμε τη ζωή υποφερτή. «Πρέπει να καλλιεργήσεις τον κήπο σου», διευκρινίζει αυτή την ιδέα ο Candide. Η εργασία ως θεμελιώδης αρχή της ζωής, η οποία είναι ικανή να «μας σώσει από τρία μεγάλα κακά: πλήξη, κακία και ανάγκη», η εργασία ως βάση της δημιουργίας, η πρακτική δράση είναι η αληθινή κλήση του ανθρώπου. Αυτή είναι η τελευταία κλήση του Candide.

Johann Wolfgang Goethe () Ο οποίος, όμως, είναι σε θέση να εκφράσει την πληρότητα της ευγνωμοσύνης στον μεγάλο ποιητή, το πιο πολύτιμο μαργαριτάρι του έθνους! Ο Λ. Μπετόβεν για τον Γκαίτε

Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε. Ήταν στο 21ο έτος όταν ήρθε στο Στρασβούργο για να συνεχίσει τις σπουδές του. Πίσω από την παιδική ηλικία που πέρασε στην παλιά ελεύθερη πόλη της Φρανκφούρτης στον Μάιν, στο σπίτι ενός υψηλού μορφωτικού κτηνοτρόφου, τρία χρόνια σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, όπου ο Γκαίτε σπούδασε νομικά. Το Στρασβούργο είναι μια συνηθισμένη γερμανική πόλη. Βρισκόταν στην κύρια διαδρομή από την κεντρική Ευρώπη προς το Παρίσι. Εδώ, όπως λέμε, οι επιρροές της γαλλικής και της γερμανικής κουλτούρας συγκρούστηκαν και ο επαρχιακός τρόπος ζωής ήταν λιγότερο αισθητός.

Το έργο της ζωής του Γκαίτε και το φιλοσοφικό αποτέλεσμα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού ήταν ο Φάουστ, ένα έργο για το μεγαλείο του ανθρώπινου μυαλού, την πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου. Ο Φάουστ είναι μια μνημειώδης φιλοσοφική τραγωδία. Ο Γκαίτε το έγραψε σε όλη του τη ζωή, για εξήντα περίπου χρόνια, και το ολοκλήρωσε το 1831, ήδη σε μια άλλη εποχή, οι φιλοδοξίες και οι ελπίδες της οποίας αντικατοπτρίστηκαν στην αθάνατη δημιουργία του.

Daniel Defoe () Άγγλος συγγραφέας, ιδρυτής του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μια μικροαστική οικογένεια, έχοντας λάβει εξαιρετική εκπαίδευση, άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο.

Τζόναθαν Σουίφτ () Άγγλος συγγραφέας, πολιτικός, φιλόσοφος. Πλέον διάσημα έργα: «The Tale of the Barrel» (βασίζεται στην ιστορία τριών αδερφών, η οποία περιέχει μια αιχμηρή σάτιρα για τους τρεις βασικούς τομείς της χριστιανικής θρησκείας: Καθολική, Προτεσταντική και Αγγλικανική). "Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ".

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ () Ο μεγάλος Γάλλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και επιστήμονας, πολιτικός, υπήρξε σύμβολο και η πρώτη μορφή του κινήματος του διαφωτισμού σε όλη την Ευρώπη. Στο πιο διάσημο φιλοσοφικό του μυθιστόρημα, Candide, or Optimism (1759), ο Βολταίρος στοχάζεται τη θρησκεία, τους πολέμους, τη μοίρα του κόσμου και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν.

Johann Wolfgang Goethe () Ό,τι καλύτερο πέτυχε ο Γερμανικός Διαφωτισμός ενσωματώθηκε στο έργο του Johann Wolfgang Goethe. Το έργο της ζωής του Γκαίτε και το φιλοσοφικό αποτέλεσμα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού ήταν ο Φάουστ, ένα έργο για το μεγαλείο του ανθρώπινου μυαλού, την πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου. Ο Φάουστ είναι μια μνημειώδης φιλοσοφική τραγωδία που χρειάστηκε 60 χρόνια για να γραφτεί.