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वोदका शब्द पर चुवाश कहावतें। चुवाश कहावतें बुद्धि से भी तेज होती हैं

चुवाश लोगों का पहला लिखित उल्लेख संदर्भित करता है XVI सदी. वैज्ञानिकों के बीच इस लोगों की उत्पत्ति को लेकर विवाद कम नहीं हो रहे हैं। हालाँकि, अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि चुवाश वोल्गा बुल्गारिया की संस्कृति के वंशज हैं। और चुवाश के पूर्वज वोल्गा फिन्स की जनजातियाँ हैं, जो 7वीं-8वीं शताब्दी में थीं। तुर्क जनजातियों के साथ मिश्रित। दिलचस्प बात यह है कि इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, चुवाश के पूर्वज कजाख खानटे का हिस्सा थे, बिना कुछ स्वतंत्रता खोए।

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युवाओं के लाभ के लिए पुरानी पीढ़ी का ज्ञान

यहाँ चुवाश कहावतों में से एक है जो काम आएगी युवा पीढ़ी: ""। युवा लोग अक्सर खुद को स्वतंत्र और अपने जीवन के बारे में निर्णय लेने के लिए पर्याप्त अनुभवी मानते हैं। और यह पूरी तरह से स्वाभाविक है - आखिरकार, हर कोई अपने तरीके से जाना चाहता है। हालाँकि, यह मत भूलो कि जीवन कठिनाइयों और अप्रत्याशित स्थितियों से भरा है। और अक्सर केवल एक वरिष्ठ गुरु ही उन पर काबू पाने में मदद कर सकता है। चुवाश, कई अन्य लोगों की तरह, इस ज्ञान को अच्छी तरह से जानते थे। और इसलिए वे युवाओं को निर्देश देते हैं उपयोगी कहावतें. केवल वृद्ध और अधिक अनुभवी ही युवाओं को यह सिखा सकते हैं कि कुछ कठिनाइयों से कैसे बचा जाए। आख़िरकार बूढ़ा आदमीमैं पहले ही इन कठिनाइयों का सामना कर चुका हूं, लेकिन युवा खिलाड़ी ने अभी तक ऐसा नहीं किया है।

ईर्ष्या सबसे बुरी बुराई है

चुवाश कहावतेंविभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं मानव जीवन. "विदेशी भोजन का स्वाद बेहतर होता है," कहते हैं लोक ज्ञानचुवाश। यह सत्य किसी भी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के लिए सत्य है। आख़िरकार, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, लोगों में समान कमज़ोरियाँ होती हैं। और उन बुराइयों में से एक है ईर्ष्या। जब किसी व्यक्ति को ऐसा लगता है कि अन्य लोग उससे बेहतर कर रहे हैं, तो यह पहले से मौजूद चीज़ों के लिए आभारी होने में असमर्थता को इंगित करता है। ईर्ष्यालु व्यक्ति कभी खुश नहीं होगा - आखिरकार, किसी भी स्थिति में ऐसे लोग होते हैं जो उससे अधिक अमीर, अधिक आरामदायक, अधिक प्रतिभाशाली होते हैं। इसलिए, आपको जीवन और उससे मिलने वाले लाभों की सराहना करने की क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है।

आलसी सदैव गरीब होता है

एक और चुवाश कहावत प्रसिद्ध ज्ञान को साझा करती है: "आलसी व्यक्ति का बटुआ खाली है।" दरअसल, जो लोग अपनी भलाई में सुधार के लिए प्रयास नहीं करते हैं उन्हें हमेशा धन की कमी का अनुभव होता है। जब कोई व्यक्ति आलसी नहीं होता है, अपनी वित्तीय कठिनाइयों को हल करने का प्रयास करता है, तो देर-सबेर वह समृद्धि के मार्ग पर चल पड़ेगा। आलसी व्यक्ति को अपनी थोड़ी सी संपत्ति से ही संतुष्ट रहना पड़ेगा। इसलिए, जो लोग अपने आलस्य पर काबू पाने की कोशिश नहीं करते हैं, उन्हें अपनी निष्क्रियता के सबसे भयानक परिणामों का सामना करना पड़ सकता है, यहां तक कि पूरी तरह बर्बाद भी हो सकता है। इस दृष्टि से यह चुवाश कहावत सभी के लिए बहुत उपयोगी होगी।

बाहरी सुंदरता क्षणभंगुर है

एक अन्य लोक ज्ञान कहता है, "थोड़ी देर के लिए सुंदरता, हमेशा के लिए दयालुता।" इंसान की अच्छाई आती है और चली जाती है। और चाहे कितना ही प्रगतिशील क्यों न हो आधुनिक उद्योगसौंदर्य, कोई भी अभी तक बुढ़ापे से बचने में कामयाब नहीं हुआ है, जो रूसी में इस चुवाश कहावत की भी याद दिलाता है। अभी तक लोग समझ नहीं पाए हैं मुख्य रहस्यउम्र बढ़ने। शायद यह सर्वोत्तम के लिए है. आखिरकार, इस तरह एक व्यक्ति को अपने सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुणों को विकसित करने, आंतरिक, आध्यात्मिक सुंदरता की सराहना करने का अवसर मिलता है। जिनके लिए खुशी का स्रोत केवल उनकी स्वयं की संभावना है, वे जानबूझकर बाजी हारते हैं। बाहरी सुंदरता देर-सवेर लुप्त हो जायेगी। और दया और अन्य महान आध्यात्मिक गुण व्यक्ति के साथ हमेशा बने रहेंगे।

व्यक्तित्व परिवर्तन के लोक अवलोकन

चुवाश कहावतें और कहावतें अक्सर बहुत ही स्पष्ट और स्पष्ट बयानों में वास्तविकता को दर्शाती हैं। चुवाश का लोक ज्ञान कहता है, "नम्र लोग दुर्जेय हो गए।" यह कहावत अक्सर होने वाली स्थिति को दर्शाती है जब पहली बार में एक विनम्र और विनम्र व्यक्ति, किसी कारण से, अपने चरित्र का एक बिल्कुल अलग पक्ष दिखाता है। इस कहावत में व्यक्तित्व के ऐसे परिवर्तन के प्रति तिरस्कार का भाव है। आख़िरकार, जब एक मामूली व्यक्ति उद्दंड हो जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह बेहतर हो गया है और एक नए स्तर पर पहुंच गया है। आध्यात्मिक विकास. बल्कि जो अपनी उद्दंडता पर अंकुश लगा सके और दुर्जेय बन सके, वही सम्मान का पात्र है।

प्रकृति को बदला नहीं जा सकता

चुवाश लोगों की एक और कहावत है, "आप एक कुत्ते को लोमड़ी नहीं बना सकते।" यह ज्ञान सभी लोगों के लिए भी सत्य होगा, क्योंकि यह कहता है कि जीवित प्राणी का स्वभाव अपरिवर्तनीय है। छवियों की मदद से यह कहावत सिखाती है कि कोई व्यक्ति अलग नहीं हो सकता, अपने चरित्र को पूरी तरह से नहीं बदल सकता। कम से कम, ऐसा करना बेहद कठिन है। और यदि किसी व्यक्ति में प्रारंभ में किसी प्रकार का व्यक्तिगत गुण हो तो उसे बदलना लगभग असंभव है। यह मनोवैज्ञानिक सत्य चुवाश लोगों को अच्छी तरह से पता था, जो इस कहावत के उद्भव का कारण था।

किसी व्यक्ति के आंतरिक उद्देश्यों के बारे में कहावत

एक और चुवाश ज्ञान कहता है: "आप किसी व्यक्ति के अंदर फिट नहीं हो सकते।" इसका मतलब यह है कि पहले से गणना करना असंभव है कि दूसरा कैसे कार्य करेगा। उसके इरादे उसके अलावा किसी को भी पता नहीं हैं। कभी-कभी ऐसा लग सकता है कि लोगों के बीच मधुर और खुले रिश्ते हैं। इस मामले में भी, एक व्यक्ति अपनी आत्मा को दूसरे के लिए पूरी तरह से नहीं खोलता है, और निकटतम मित्रता उसके अपने हितों, मूल्यों और उद्देश्यों की उपस्थिति को मानती है। इसलिए, दूसरे के कार्यों की गणना करना असंभव है। आख़िरकार, एक व्यक्ति स्वयं कुछ ऐसा कर सकता है जो उसके लिए अप्रत्याशित होगा।

मुसीबत पर मुसीबत

आप धागे और जर्जर कम्बल के बिना सिलाई नहीं कर सकते

चोकर के बिना रोटी नहीं बनती

बड़ों की सलाह के बिना काम नहीं बनेंगे

बिर्च की छाल कागज नहीं बनेगी

जिस झाड़ी में भेड़िए पाए जाते हैं, वहां बकरी नहीं रहती

वे जंगल में जलाऊ लकड़ी नहीं ले जाते, वे कुएँ में पानी नहीं डालते

जंगल में जामुन पक गए और बुढ़िया ठंड से मर गई

वहां के लोगों में ताकतवर से ज्यादा ताकतवर, होशियार से ज्यादा होशियार हैं

एक वर्ष में बटेर मोटा हो जाता है, दूसरे वर्ष में - डर्गाच

घर में टेढ़ी कील भी काम आएगी

आप किसी व्यक्ति के अंदर नहीं जा सकते.

कौवा कहता है: "मेरे बच्चे सफेद हैं"

हर जवान आदमी बूढ़ा हो जाएगा, लेकिन एक बूढ़ा आदमी कभी जवान नहीं होगा।

युवा अवस्था में एल्म झुक जाता है

जहाँ हँसी है, वहाँ आँसू हैं

मां की ओर देखकर बेटी को ले जाओ

एक सड़ा हुआ लिंडेन सौ वर्षों तक खड़ा रहता है

उनका कहना है कि मरने के बाद भी तीन दिन तक काम रहेगा।

आप दो बार जवान नहीं होंगे

मामले पर बहस तब की जाती है जब कई कर्मचारी होते हैं

लकड़ी जल रही है - धुआं निकल रहा है

माता-पिता की आत्मा बच्चों में है, और बच्चों का दिल भालू में है

उसकी दादी और मेरी चाची उसी समाशोधन में हड्डियाँ इकट्ठा कर रही थीं।

यदि तू किसी अनाथ बछिया को चराएगा, तो तेरे होंठ तेल से सने होंगे, परन्तु यदि तू किसी अनाथ लड़के को पालेगा, तो तेरा मुख लोहू से सना होगा।

यदि आप "शहद", "शहद" कहते हैं, तो यह आपके मुँह में मीठा नहीं होगा

यदि एक हाथ देगा तो दूसरा उससे गदा लेकर नहीं मिलेगा

स्टॉक सबसे अच्छा है

और तारा कभी-कभी कोकिला की तरह सीटी बजाती है

जो चक्कर लगाकर चलता है, उसे सुख मिलता है, जो सीधे आवश्यकता की ओर जाता है, वह भागता है

आप एक पंख से पंखों वाला बिस्तर नहीं बना सकते

जिसके बच्चे होते हैं वह चिन्ता करता है, परन्तु जो निःसन्तान होता है वह शोक करता है

एक और शब्द चाकू से भी तेज़ है

यदि एक वर्ष में पल्ली में सौ लोग नहीं मरेंगे तो पुजारी कैसे जीवित रहेंगे?

विदेशी भोजन का स्वाद बेहतर होता है

शब्द सोने के बराबर है

आप प्रार्थना से पिंजरा नहीं बना सकते

किश्ती कहता है: "हालाँकि काला, फिर भी तुम्हारा बच्चा"

बड़ों की सलाह के बिना काम नहीं बनेंगे

दुःख के बाद सुख आता है

जैसी शक्ल वैसी ही रूह

पति के बिना पत्नी लगाम के बिना घोड़ी के समान होती है

रोटी क्या है, ऐसी बात है

यदि यह चालीस दाँतों से टूटेगा तो चालीस गाँवों तक फैल जायेगा

हड्डियों के बिना जीभ

जातक मीठा होता है, किसी और का कड़वा

एक जानवर जिसने सर्दियों की ठंड का अनुभव नहीं किया है वह गर्मियों के सूरज की गर्मी की सराहना नहीं कर सकता है।

और यदि आप उसे तैयार करेंगे तो स्टंप एक दियासलाई बनाने वाले की तरह सुंदर होगा

पुराना एल्म एक खोखलेपन के साथ आता है

मुसीबत तीनो साथ चलती है, लेकिन खुशियाँ चलती रहती है

मुसीबत पर मुसीबत

शब्द जाने बिना न बोलें

बुरी प्रसिद्धि हवा में उड़ती है, परन्तु अच्छी प्रसिद्धि पैदल ही उड़ती है

सत्य मृत्यु से बचाता है

बच्चा रोता नहीं - माँ सुनती नहीं

टिप्पणी:

सत्य की प्रशंसा तो सब करते हैं, परन्तु झूठ पर कोई विश्वास नहीं करता

विदेशी भोजन का स्वाद बेहतर होता है

शब्द सोने के बराबर है

आप प्रार्थना से पिंजरा नहीं बना सकते

मवेशियों के साथ मवेशी और आदमी के साथ आदमी एक समान नहीं हैं

बहुत नकचढ़े लोग कमीनों को मिलेंगे

बेटी से क्या कहते हैं, बहु को सुनने दो

किश्ती कहता है: "हालाँकि काला, फिर भी तुम्हारा बच्चा"

एल्म के बीज उसके बट पर गिरते हैं

बड़ों की सलाह के बिना काम नहीं बनेंगे

दुःख के बाद सुख आता है

जैसी शक्ल वैसी ही रूह

पति के बिना पत्नी लगाम के बिना घोड़ी के समान होती है

रोटी क्या है, ऐसी बात है

एक व्यक्ति जिसने भूख और तृप्ति का अनुभव किया है

दही दूध न बनेगी, स्त्री लड़की न बनेगी

यदि यह चालीस दाँतों से टूटेगा तो चालीस गाँवों तक फैल जायेगा

हड्डियों के बिना जीभ

यदि आप बोलेंगे नहीं, तो शब्द नहीं होंगे; यदि आप बढ़ईगीरी नहीं करेंगे, तो चिप्स नहीं होंगे।

जातक मीठा होता है, किसी और का कड़वा

आप किसी बूढ़े आदमी को शब्दों से मूर्ख नहीं बना सकते

उसकी ज़बान तो तीखी है, लेकिन शब्द मूर्खतापूर्ण हैं

और यदि आप उसे तैयार करेंगे तो स्टंप एक दियासलाई बनाने वाले की तरह सुंदर होगा

पुराना एल्म एक खोखलेपन के साथ आता है

मुसीबत तीनो साथ चलती है, लेकिन खुशियाँ चलती रहती है

बिल्ली को तो हरा दिया लेकिन चूहे से हार गया

भवन बनाने से पहले छत तैयार करें

पुराने दिनों में उन्होंने जो कहा वह सच है

जो बच्चा नहीं रोता उसे स्तनपान नहीं कराया जाता।

दूल्हे के पिता को देखो, अपनी बेटी दे दो

मुसीबत पर मुसीबत

शब्द जाने बिना न बोलें

जो कोई भगवान की आशा में छाया में लेटा था, उसे रोटी के एक भी टुकड़े के बिना छोड़ दिया गया

बुरी प्रसिद्धि हवा में उड़ती है, परन्तु अच्छी प्रसिद्धि पैदल ही उड़ती है

सत्य मृत्यु से बचाता है

एक छोटा झुंड - कितना छोटा लासो

बच्चा रोता नहीं - माँ सुनती नहीं

चुवाश कहावतें और बातें। संग्रह संख्या 1 वाक्यांशों द्वारा पाया गया:

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चुवाश कहावतें और बातें पढ़ें। संग्रह #1
सर्वोत्तम: चुवाश कहावतें और बातें। संग्रह #1

कार्य का पाठ छवियों और सूत्रों के बिना रखा गया है।
पूर्ण संस्करणकार्य पीडीएफ प्रारूप में "कार्य की फ़ाइलें" टैब में उपलब्ध है

परिचय ……………………………………………………………………पी.3

कहावतों और कहावतों का महत्व………………………………………….पेज 5

भाग 1. कहावतों के इतिहास से। ………………………………………… पेज 5

भाग 2. कहावतों के संग्रहकर्ताओं के बारे में।

भाग 3. कहावतों के उदाहरण पर रूसी और चुवाश कहावतों की तुलना

काम के बारे में…………………………………………………………………….पेज 9

निष्कर्ष……………………………………………………………… पेज 21

प्रयुक्त साहित्य की सूची………………………………………….पी.22

अनुप्रयोग

परिचय

कहावतें और कहावतें हमारे लोगों की अमूल्य विरासत हैं। वे लेखन के आगमन से पहले हजारों वर्षों तक जमा हुए थे और पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रसारित होते थे। एन.वी. गोगोल ने इसमें जीवन और इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों के बारे में लोकप्रिय विचारों का परिणाम देखा। वी.आई.डाल ने कहावत को "निर्णय, वाक्य, शिक्षण" के रूप में समझा। साहित्यिक आलोचना में, कहावतें काव्यात्मक, भाषण में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली, स्थिर, संक्षिप्त, अक्सर आलंकारिक, अस्पष्ट, युक्त होती हैं लाक्षणिक अर्थकहावतें वाक्य के रूप में वाक्यात्मक रूप से व्यवस्थित होती हैं, अक्सर लयबद्ध रूप से व्यवस्थित होती हैं, लोगों के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव का सारांश देती हैं और एक शिक्षाप्रद, उपदेशात्मक चरित्र रखती हैं।

कहावतों की सामान्य अनिवार्य विशेषताओं में शामिल हैं:

1. संक्षिप्तता;

2. स्थिरता;

3. वाणी से संबंध;

4. शब्द की कला से संबंधित;

5. व्यापक उपयोग.

कहावतें और कहावतें मौखिक लोक कला की सबसे पुरानी और सबसे लोकप्रिय शैली हैं। उनमें लोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण झलकता है मूल स्वभावऔर इसकी घटनाएँ, उनके पूर्वजों के सामाजिक और ऐतिहासिक अनुभव, उनके विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, नैतिक मानकोंऔर सौंदर्य संबंधी आदर्श। अतः लौकिक भावों का तुलनात्मक अध्ययन प्राप्त होता है महान विकास. वी.एन. क्रावत्सोव, वी.पी. अनिकिन, वी.पी. ज़ुकोव, जी.एल. पर्म्याकोव, वी.वी. विनोग्रादोव और अन्य के कार्य इस मुद्दे के लिए समर्पित हैं। इन कार्यों में कहावतों और कहावतों का तीन पहलुओं में अध्ययन किया जाता है: भाषाई, तार्किक-अर्थपूर्ण और कलात्मक-आलंकारिक।

कहावतों के अध्ययन की स्थिति का आकलन करते हुए, विशेष रूप से तुलनात्मक और तुलनात्मक तरीके से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कहावतों पर कुछ वास्तविक भाषाई कार्य हैं, उनमें से कुछ में कहावत को लोककथाओं में प्रचलित रूप में परिभाषित किया गया है, बिना उचित विचार किए। इसकी भाषाई विशेषताएं.

इस काम में हम सेट करते हैं पूराएल रूसी और चुवाश भाषाओं की कहावतों की शब्दार्थ और संरचनात्मक दृष्टि से तुलना करना।

प्रासंगिकतामुख्य विषय यह है कि कार्य अर्थ संबंधी विशेषताओं की तुलना के संदर्भ में रूसी और चुवाश भाषाओं की कहावतों की जांच करता है, जो राष्ट्रीय परंपराओं के संरक्षण को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, जैसा कि रूसी संघ के राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन ने अपने में जोर दिया है। मई 2014 का आदेश।

अध्ययन का विषय- रूसी और चुवाश भाषाओं में श्रम के बारे में कहावतों के बीच अर्थ संबंधी समानताएं और अंतर।

लक्ष्य वर्तमान कार्य - अध्ययन की गई भाषाओं की कहावतों का तुलनात्मक अध्ययन और इस आधार पर उनकी सामान्य और राष्ट्रीय-विशिष्ट विशेषताओं की पहचान।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित कार्य:

विचाराधीन विषय के पहलू में नीतिवचन और संबंधित सैद्धांतिक मुद्दों के अध्ययन और विकास की स्थिति का विश्लेषण;

चुवाश और रूसी भाषाओं में कहावतों की विशेषताएँ और वर्गीकरण विषयगत समूह;

इन भाषाओं की कहावतों और कहावतों का शब्दार्थ की दृष्टि से तुलनात्मक अध्ययन;

कहावतों और कहावतों का मूल्य

पुराने दिनों में कहावतें बनाने वाले लोग लिखना नहीं जानते थे, क्योंकि वे यह करना नहीं जानते थे, वे साक्षर नहीं थे। इसलिए, अक्सर कहावतें ही उन्हें संरक्षित करने का एकमात्र तरीका थीं जीवनानुभवऔर अवलोकन. कहावतों का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि वे लोगों की सोच को उसकी विविधता, बहुमुखी प्रतिभा और विरोधाभासों में प्रतिबिंबित करने में मदद करते हैं। इसके अलावा, कहावतें हैं महत्वपूर्ण भागलोगों के जीवन का तरीका, उनके मानक और आदतें। नीतिवचन कभी बहस नहीं करते और कुछ भी साबित नहीं करते, वे लोगों के विचारों को काफी आत्मविश्वास से व्यक्त करते हैं कि वे हमें क्या बता रहे हैं। नीतिवचन पुष्टि या खंडन करते हैं, लेकिन वे इसे इस तरह से करते हैं कि संदेह की एक बूंद भी नहीं होती कि वे सही हैं। गौरतलब है कि एक कहावत है महत्वपूर्ण विचार, लेकिन लोगों के बीच रहने वाली हजारों कहावतें जीवन की बहुपक्षीय और गहरी सार्थक तस्वीर पेश करती हैं। नीतिवचन सकारात्मक आदर्शों को शिक्षित करने का भी काम करते हैं - साहस, ईमानदारी, मित्रता की भावना, हमें उच्च नैतिक व्यवहार के उदाहरण के रूप में स्थापित करते हैं। वे हमें अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना सिखाते हैं।

भाग 1. कहावतों के इतिहास से।

कहावतों की उत्पत्ति काफी विविध है। इनमें से मुख्य हैं लोगों के प्रत्यक्ष जीवन अवलोकन, लोगों का सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव। विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई, मातृभूमि के प्रति प्रबल प्रेम और अपने दुश्मनों के प्रति घृणा, रूसी लोगों की दृढ़ता, साहस और वीरता - यह सब छोटी लेकिन बुद्धिमान बातों में परिलक्षित होता था। श्रमिक लोग, देश की संपत्ति का निर्माण करना और विदेशी आक्रमणकारियों से इसकी रक्षा करना, कई शताब्दियों तक शोषण और दासता के भारी जुए के नीचे पड़ा रहा। लोगों ने अपने कठिन जीवन, अपनी पीड़ा के दोषियों को लड़कों, अधिकारियों, चर्च के लोगों, जमींदारों और फिर पूंजीपतियों में देखा। कई कहावतें बनाई गई हैं जो किसान के कठिन और भूखे जीवन को दर्शाती हैं, जो मालिक के अच्छे और लापरवाह जीवन के विपरीत है जो उसका सारा रस निचोड़ लेता है। वर्ग संघर्ष, प्रकट या गुप्त, कभी नहीं रुका और इस संघर्ष में नेक इरादे वाला शब्द एक धारदार हथियार था। (एक सर्फ़ का शब्द एक सींग की तरह है; Smerda की नज़र गाली से भी बदतर है)। लेकिन धीरे-धीरे लोगों के विचार और विचार बदलते गए। महान के बाद लोगों के मन में विशेष रूप से तीव्र परिवर्तन आया अक्टूबर क्रांति. मानव जाति के इतिहास में पहली बार, श्रमिकों और किसानों का राज्य बनाया गया, श्रमिकों को समान अधिकार प्राप्त हुए, महिलाओं को सदियों से चली आ रही पारिवारिक और सामाजिक गुलामी से मुक्ति मिली, लोग सच्चे स्वामी बन गए अपनी नियतिऔर निःशुल्क रचनात्मक श्रम के लिए शर्तें जीतीं। (लेनिन की वाचा पूरी दुनिया में फैल गई; एक मशाल और एक मोमबत्ती थी, और अब इलिच का दीपक)। लेकिन, कुछ नया बनाते समय, लोग हमारे पूर्वजों द्वारा सदियों से जमा किए गए सभी सर्वोत्तम चीजों को नहीं फेंकते हैं। (पुजारी पैसे खरीदेगा और भगवान को धोखा देगा - हमारी कोई शर्त नहीं है)। लेकिन काम के प्रति प्यार, कौशल और शिल्प कौशल, साहस, ईमानदारी, मातृभूमि के लिए प्यार, दोस्ती और अन्य गुण जो पहले खुद को पूरी ताकत से प्रकट नहीं कर सके थे, केवल हमारे समय में सबसे पूर्ण प्रकटीकरण के सभी अवसर प्राप्त हुए हैं। और इन गुणों की बात करने वाली कहावतें हमेशा हमारी साथी रहेंगी। कहावतें प्रतिबिंबित करती हैं बड़ा संसार, जिसमें निश्चित है महत्वपूर्ण घटनाएँया जनसंपर्क. यहाँ परिलक्षित होता है पारिवारिक रिश्ते, घरेलू जीवन, और भी बहुत कुछ। आज अनेक साहित्यिक अभिव्यक्तियाँ जो सीधे तौर पर ली गई हैं उपन्यास, केवल वास्तविक आधुनिकता की कहावतें और कहावतें बनकर रह गईं। कहावतें प्राचीनता नहीं हैं, अतीत नहीं हैं, बल्कि लोगों की जीवित आवाज़ हैं: लोग अपनी स्मृति में केवल वही रखते हैं जिसकी उन्हें आज आवश्यकता है और कल भी आवश्यकता होगी।

भाग 2। कहावतों के संग्रहकर्ताओं के बारे में.

कहावतों का संग्रह 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब कुछ शौकीनों ने हस्तलिखित संग्रह संकलित करना शुरू किया। साथ देर से XVIIसदियों से, कहावतें पहले से ही अलग-अलग किताबों में छपी हुई हैं। 30-50 के दशक में 19 वीं सदीरूसी वैज्ञानिक और लेखक व्लादिमीर इवानोविच दल (1801-1872) ने कहावतों का संग्रह शुरू किया। उनके संग्रह "रूसी लोगों की नीतिवचन" में लगभग 30,000 ग्रंथ शामिल थे। तब से, कहावतों और कहावतों के कई संग्रह प्रकाशित हुए हैं, लेकिन हमारे समय में, वी.आई. का संग्रह। दलिया सबसे संपूर्ण और मूल्यवान है। में देर से XIXकहावतों के बारे में लेखों के साथ सदी में विभिन्न विशिष्टताओं के लोग थे: नृवंशविज्ञानी, लेखक, पत्रकार, शिक्षक, इतिहासकार, चिकित्सक। सबसे महत्वपूर्ण में से एक अनुसंधान कार्यकहावतों के बारे में शामिल हैं: पी. ग्लैगोलेव्स्की, "रूसी कहावतों की भाषा का वाक्य-विन्यास" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1874); ए. आई. ज़ेलोबोव्स्की, "रूसी लोगों के विचारों के अनुसार परिवार, कहावतों और लोक कविता के अन्य कार्यों में व्यक्त" (वोरोनिश, 1892); एस. मक्सिमोव, " पंखों वाले शब्द"(सेंट पीटर्सबर्ग 1890); एन. हां. एर्माकोव, "रूसी लोगों की नीतिवचन" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1894), आदि। कहावतों के शोधकर्ताओं का मानना है कि इन कार्यों की उपस्थिति के लिए प्रेरणा वी.आई. डाहल द्वारा कहावतों का संग्रह था, जिसने एक ठोस आधार तैयार किया उनके अध्ययन के लिए. रोचक कामव्यायामशाला शिक्षक ए. आई. ज़ेलोबोव्स्की ने लिखा। सबसे पहले, उन्होंने कहावतों का हवाला दिया कि कैसे "लोग स्वयं अपने जीवन के बारे में बात करते हैं", कैसे कहावतें "परिवार और सामाजिक जीवन की बाहरी स्थितियों और आंतरिक संरचना को व्यक्त करती हैं"। फिर उन्होंने दिखाया कि कैसे कहावतें परिवार के मुखिया, पत्नी, बच्चों, माँ, सौतेली माँ, विवाह का वर्णन करती हैं, महिलाओं की असमानता पर ध्यान दिया पूर्व-क्रांतिकारी रूस, उनकी दलितता, अपमान, स्पष्ट रूप से और आलंकारिक रूप से एक रूसी महिला के कठिन भाग्य के बारे में बात की गई, जो कहावतों में अपमानित और अपमानित दिखाई देती थी। नीतिवचनों पर संग्रहों, शोध पत्रों और लेखों के अध्ययन से पता चलता है कि 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कहावतों के अध्ययन और संग्रह के पथ पर एक और कदम आगे बढ़ाया गया था। इस अवधि के दौरान, वी. डाहल द्वारा कहावतों के प्रसिद्ध संग्रह के विमोचन के बाद, देश में बड़ी संख्या में नए संग्रह सामने आए, दिलचस्प लेखऔर कहावतों पर काम करें.

चुवाश कहावतों के संग्राहक।

कुछ अन्य तुर्क लोगों की तरह, बश्किरों की कहावत को "मकाल" कहा जाता है (अरबी मूल का एक शब्द, अनुवादित का अर्थ है "स्थान पर बोला जाने वाला शब्द")। इस शब्द के साथ, लोगों के बीच "पूर्वजों का शब्द", "पुराने लोगों का शब्द", "पूर्वजों का शब्द", "लोगों का शब्द" की परिभाषाएँ हैं। चुवाश में "वाटिसेम कलानी" है - "पुराने लोगों का शब्द।" इस प्रकार लोग कहावतों के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करते हैं, उन्हें "पूर्वजों के शब्द" कहते हैं। परिभाषाओं की इतनी विविधता के बावजूद, नैतिक भावनाकाम करता है यह शैलीएक ही रहता है: “एक शब्द, एक अभिव्यक्ति जो सदियों की गहराई से आई है; ज्ञान पिछली पीढ़ियों से चला आ रहा है।" इस प्रकार, चुवाश और रूसी कहावतों की पहचान के संकेत शैली शब्द की परिभाषा में देखे जा सकते हैं। दोनों लोग कहावतों को कहावत कहते हैं समझदार लोग. चुवाश लोककथाओं की छोटी शैलियों का संग्रह 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ। चुवाश रूसी भाषा का सबसे पहला शब्दकोश - "द रूट डिक्शनरी ऑफ द चुवाश-रूसी लैंग्वेज" (1875-) भाषा की उत्पत्ति की ओर ले जाता है। इसके लेखक ज़ोलोटनित्सकी निकोलाई इवानोविच हैं। एस.एम.मिखाइलोव, एन.आई.ज़ोलोट्निट्स्की, आई.एन.युरकिन, एन.आई.अशमारिन, पेटे, युहांक्का, के.पिलेश, वी.ए.डोलगोव, एन.वी.निकोलस्की, आई.आई. ओडुकोव, एन.आर. रोमानोव, आई.एस. तुक्ताश और अन्य। यूराल चुवाश की भाषा और लोककथाओं पर समृद्ध सामग्री संबंधित है। अशमारिन एन.आई. एशमारिन का मुख्य कार्य चुवाश भाषा का 17-खंड शब्दकोश है, जिसे वैज्ञानिक 30 से अधिक वर्षों से तैयार कर रहे हैं। पहले दो खंड 1910 और 1912 में प्रकाशित हुए थे। अंतिम, खंड 17, 1950 में चेबोक्सरी में प्रकाशित हुआ था। वैज्ञानिक ने चुवाश लोककथाओं के कार्यों को एकत्र, संसाधित और प्रकाशित किया। एन.आई. अशमारिन के उदाहरण के बाद, जी.आई. कोमिसारोव को तैनात किया गया ज़ोरदार गतिविधिचुवाश के बारे में ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान और लोककथाओं की सामग्री के संग्रह के लिए दक्षिणी यूराललोक किंवदंतियों, कहावतों और कहावतों का संग्रह करना। मौजूदा जमीनी कार्य के बावजूद, बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के क्षेत्र में चुवाश लोककथाओं का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है।

भाग 3. काम के बारे में कहावतों के उदाहरण पर रूसी और चुवाश कहावतों की तुलना

बहुराष्ट्रीय रूस द्वारा आबाद राष्ट्र के हर तीसरे हिस्से में दूसरा स्थान है देशी भाषा. मेरे लिए यह चुवाश भाषा है। अपने लिए, मुझे यह शर्म की बात है, हाल ही में पता चला। यह भाषा मेरे लिए बहुत दिलचस्प है, आकर्षक है, क्योंकि यह माँ के दूध से बनी है। जो अपनी मूल भाषा नहीं जानता वह दूसरी भाषा नहीं सीखेगा। यह बुद्धिमान कहावत प्राचीन काल से चली आ रही है, लेकिन आज भी प्रासंगिक है। मेरी मूल भाषा में मेरा विसर्जन चुवाश कहावतों के अध्ययन से शुरू हुआ।

मैं आश्चर्यचकित और उत्साहित था कि कई चुवाश कहावतें रूसी कहावतों से बहुत मिलती-जुलती हैं और उनके समकक्ष भी हैं। लक्ष्य रूसी और चुवाश कहावतों की तुलना करना था।

रूसी और चुवाश कहावतों ने मुझे एल्बुलक-मतवेवका के चुवाश गांव, बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के बिज़बुल्याकस्की जिले और ऊफ़ा शहर के निवासियों को लिखने में मदद की।

200 उत्तरदाताओं का साक्षात्कार लिया गया - रूसी और चुवाश भाषण के वाहक। 386 रूसी और चुवाश कहावतें लिखना संभव था (परिशिष्ट 1)। यह सभी उत्तरदाताओं का 74% है। 26% एक भी कहावत का नाम नहीं बता सके। और एक तिहाई उत्तरदाताओं को तुरंत एक कहावत का नाम बताने में कठिनाई हुई। (परिशिष्ट 2) 84 चुवाश साक्षात्कारकर्ताओं में से, सबसे पहले, उन्हें रूसी में कहावत याद आई और उसके बाद ही अपनी मूल चुवाश भाषा में (वीडियो)।

कहावतों का विश्लेषण और समूह बनाने के बाद, हमने महसूस किया कि काम, परिवार और दोस्ती के बारे में कहावतें भाषण में अधिक बार उपयोग की जाती हैं।

कहावतों का अर्थ	उत्तरदाताओं का सर्वेक्षण, पीसी।





मानवीय मूल्यों के बारे में

श्रम लोक दर्शन की मूल श्रेणी है, अस्तित्व का आधार: आम आदमीऔर मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि कोई कुछ भी किए बिना रह सकता है, इसलिए यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि चुवाश और रूसी कहावतों में श्रम का विषय केंद्रीय है। इसकी पुष्टि हम एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के आधार पर कर सकते हैं। हमने 54 चुवाश 61 रूसी कहावतें एकत्र की हैं। (परिशिष्ट 3)

वैज्ञानिक श्रम की धारणा के दो स्तरों में अंतर करते हैं। सबसे पहले, श्रम को मनुष्य एक आवश्यकता के रूप में मानता है। दूसरे, और अधिक के लिए उच्च स्तरश्रम को एक आंतरिक मानवीय आवश्यकता के रूप में माना जाता है।

दूसरे शब्दों में, पहले मामले में, एक व्यक्ति को पहले काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, और बचपन से ही वह यह समझने लगता है कि काम करना आवश्यक है, लेकिन साथ ही, व्यक्ति में काम करने की आदत अभी तक विकसित नहीं हुई है, इच्छा क्योंकि काम नहीं बना है.

दूसरे मामले में, एक व्यक्ति को पहले ही एहसास हो गया है कि काम उसके जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया है, कि काम की बदौलत वह अपनी जीविका कमाता है, और अपनी आकांक्षाओं और लक्ष्यों को भी महसूस कर सकता है, नया ज्ञान और अनुभव प्राप्त कर सकता है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति द्वारा श्रम को अपने अस्तित्व के मुख्य अर्थ के रूप में समझने से पहले, व्यक्ति को स्वयं इस तरह की समझ के लिए एक लंबा रास्ता तय करना होगा, व्यवस्थित रूप से अपने कार्य को पूरा करना होगा। श्रम दायित्वयहां तक कि वे भी जिन्हें वह वास्तव में पसंद नहीं करता। लेकिन धीरे-धीरे इंसान को श्रम की कीमत का एहसास होना ही चाहिए। विश्लेषण के परिणामस्वरूप एकत्रित सामग्रीकहावतों की पहचान की गई जो श्रम के मूल्य की समझ का एहसास कराती हैं:

आप कोई शिल्प नहीं चूकेंगे।

बिना मेहनत के कुछ भी नहीं मिलता.

काम सिखाता है, सताता है और खिलाता है।

एकत्रित सामग्री के आधार पर श्रम के बारे में कहावतों का वर्गीकरण किया गया। सबसे अधिक समूह काम के प्रति सकारात्मक या नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त करने वाली कहावतों से बना है। कहावतों के समूह में सकारात्मक मूल्यांकन व्यक्त करना श्रम गतिविधि, मानव जीवन में काम की भूमिका पर विशेष जोर दिया गया है:

रूसी कहावतें

चुवाश कहावतें

जो काम नहीं करेगा वह नहीं खाएगा।

धैर्य और परिश्रम सब कुछ पीस देगा।

किसी व्यक्ति को उसके काम से परखें।

निम्नलिखित कहावतें कार्य का नकारात्मक मूल्यांकन देती हैं:

आप सब कुछ नहीं कर सकते.

काम ख़राब नहीं है, पानी में नहीं जायेगा.

मुझे विल्सन से कुछ भी नहीं चाहिए. (मृत्यु के बाद तीन दिन तक रहेगा काम)

नकारात्मक मूल्यांकन समूह में कार्य के प्रति उपेक्षापूर्ण रवैया दर्शाया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बहुत कम कहावतें हैं जो श्रम गतिविधि का नकारात्मक मूल्यांकन करती हैं।

सामान्य तौर पर, रूसी और चुवाश भाषाओं की कहावतें काम के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की विशेषता रखती हैं। श्रम को मानव जीवन के एक आवश्यक घटक के रूप में पहचाना जाता है, जिसकी बदौलत व्यक्ति अपनी भलाई और वित्तीय स्थिति में सुधार कर सकता है, जीवन में सफलता प्राप्त कर सकता है, कुछ लक्ष्य प्राप्त कर सकता है, अपने सपनों को साकार कर सकता है। इसे निम्नलिखित कहावतों में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है:

आप अपनी कला नहीं खोएंगे.

पुयण पुराण छोटा है कमका सिंचे लामा युरामस्त। (यदि आप समृद्धि से जीना चाहते हैं, तो आप चूल्हे पर नहीं लेट सकते)

रूसी और चुवाश लोग मेहमाननवाज़ हैं। निम्नलिखित कहावतें लोगों की इस समझ को दर्शाती हैं कि किसी व्यक्ति के श्रम की गुणवत्ता यह निर्धारित करती है कि परिवार को खाना खिलाया जाएगा या नहीं, मेज भोजन से भरी होगी या नहीं:

रूसी कहावतें

चुवाश कहावतें

तुम डूबते नहीं, फूटते नहीं।

शिल्प सुनहरा कमाने वाला है।

Ĕçlemesĕr khriăm tăranmast। (आप श्रम के बिना अपना पेट नहीं भर सकते)।

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (अच्छा खाना, लेकिन काम करना कठिन)

अल्ला ख़ुर्लिह पल्ससन पिरा मंतर पुलाट। (हाथ सख्त, गला मोटा)

येरे-येरे सेलेकेन कुला-कुला सिएट। (जो रोते हुए काम करता है, वह मुस्कुराते हुए खाता है)।

Ĕç यिवर पल्सन çime टूटला। (यदि काम कठिन है, तो भोजन स्वादिष्ट है)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta ci. (काम करो, काम करो, भरपेट खाओ, तुम काम नहीं करोगे - और खाना मत मांगो)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta culachă pek. (जो परिश्रम से काम करता है, उसके लिए काली रोटी कलच से अधिक स्वादिष्ट होती है)

कम कुलच सीज़ टेट, कमका सिंचे वर्टमास्ट। (जो कोई कलची खाना चाहता है वह चूल्हे पर नहीं लेटेगा)।

यह ठीक है, यह बहुत अच्छा है। काम रोटी नहीं मांगता, वह खुद को खिलाता है। ज़िनी मेनले, सेलेनी ज़वनाशकल। रोटी क्या है, मामला भी वैसा ही है। Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra सूट। यदि केस हाथ में चिपका दिया जाए, तो व्यक्ति भूखा नहीं मरेगा।

उरासेम उत्सान अलसेम टारेंटरासे। पैर चलेंगे तो हाथ भोजन ढूंढ लेंगे।

लोगों ने हमेशा श्रम को आय, धन का स्रोत माना है:

çlemesĕr, purlăh ulmast (आप श्रम के बिना भाग्य नहीं बना सकते)

शिल्प सुनहरा कमाने वाला है।

शिल्प पीने और खाने के लिए नहीं कहता, बल्कि अपना पेट भरता है।

इसलिए, कारीगरों को हमेशा महत्व दिया गया है:

रूसी कहावतें

चुवाश कहावतें

प्रत्येक गुरु अपने तरीके से।

मालिक के हर काम की होती है तारीफ.

नीतिवचन लोक ज्ञान, जीवन के लिए नियमों का एक नैतिक सेट दर्शाते हैं। वे जीवन की व्यापक परतों का प्रतिनिधित्व करते हैं और एक शैक्षिक अभिविन्यास रखते हैं। वे लोगों के अनुभव को समाहित करते हैं। कहावतों की विषयवस्तु विविध होती है।

चुवाश और रूसी भाषाओं में बड़ी संख्या में कहावतें हैं जो आलस्य, आलस्य और आलस्य की निंदा करती हैं। इस समूह की कहावतें उन लोगों के प्रति नकारात्मक रवैया व्यक्त करती हैं जो काम नहीं करना चाहते और पसंद नहीं करते:

रूसी और चुवाश कहावतें काम से न डरने का आह्वान करती हैं:

इसकी शुरुआत भयानक है.

आंखें डरती हैं, लेकिन हाथ डरते हैं।

कई रूसी और चुवाश कहावतों के अनुसार, कोई यह अनुमान लगा सकता है कि यह महत्वपूर्ण है अच्छा परिणामवह कार्य जो केवल उच्च गुणवत्ता वाले श्रम से ही प्राप्त किया जा सकता है:

रूसी कहावतें

चुवाश कहावतें

क्लेमेसर, पूर्ण पुलमास्ट। (आप कठिनाई के बिना भाग्य नहीं बना सकते)

टार्लिचेन सेलेसेन टैरानिचेन सिएटेन। (आप तब तक काम करते हैं जब तक आपको पसीना नहीं आता, आप भरपेट खाना नहीं खाते)

पुयण पुराण छोटा है कमका सिन्चे लामा युरामस्त। (यदि आप समृद्ध रूप से जीना चाहते हैं, तो आप चूल्हे पर नहीं लेट सकते)

साथ ही, रूसी कहावतों के समूह में ग्रामीण श्रम की विभिन्न वास्तविकताओं और प्रक्रियाओं को प्रस्तुत किया गया है। रूसी लोग श्रम प्रक्रिया में उपकरणों की भूमिका की अत्यधिक सराहना करते हैं।

आप दरांती के बिना घास नहीं काट सकते।

हमने जो चुवाश कहावतें सुनीं, उनमें से केवल एक ही हमने दर्ज की है जो इस अर्थ को समझती है:

अपनी जीभ से जल्दी मत करो, अपने काम से जल्दी करो।

अगला अर्थ "धैर्य और श्रम" कहा जा सकता है। धैर्य के बिना कौन सा महान कार्य किया गया है और किया जा रहा है? धैर्य किनारे पर - काम का फल किनारे पर। इसलिए, धैर्य और काम के बारे में कहावतें जड़ें जमा चुकी हैं, जो हमारे लोगों की भावना और ताकत का अभिन्न अंग बन गई हैं:

एक बूंद पत्थर को खोखला कर देती है.

ऐसा मानवीय गुणपरिश्रम के रूप में, श्रम प्रक्रिया में परिश्रम को सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली लोक कला. इसे निम्नलिखित कहावतों में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है:

रूसी और चुवाश लोगों की कहावतें लोगों को काम करने के लिए बुलाती हैं, क्योंकि काम, उनकी राय में, स्वास्थ्य का एक स्रोत है, यह जीवन को लम्बा खींचता है:

वे काम से स्वस्थ हो जाते हैं, परन्तु आलस्य से बीमार हो जाते हैं।

अधिक जानकारी के लिए देखें. (कर्मचारी का चेहरा सुर्ख है।)

इस प्रकार, कहावतें जीवन की व्यापक परतों का प्रतिनिधित्व करती हैं और शैक्षिक प्रकृति की होती हैं।

विश्लेषण से पता चला कि चुवाश लोगों की कई कहावतें रूसी में समान हैं:

च्लेमेसेर खिराम तारनमस्त। (श्रम के बिना आप अपना पेट नहीं भर सकते।) - यदि आप कड़ी मेहनत नहीं करते हैं, तो आपको रोटी नहीं मिलेगी।

Ĕç यिवर पल्सन çime टूटला। (यदि काम कठिन है, तो भोजन स्वादिष्ट है।) - काम कड़वा है, लेकिन रोटी मीठी है। पसीना आने तक काम करो, शिकार पर खाओ।

कम कुलाच सीस टेट, कमका सिंचे वर्टमास्ट। (जिसे कलची खाना है वह चूल्हे पर नहीं लेटेगा।) - अगर आप कलची खाना चाहते हैं तो चूल्हे पर न बैठें।

चॅलेसे पीटरसन कन्मा लेह। (काम के अंत में आराम करना अच्छा है।) - काम खत्म, साहसपूर्वक चलो।

कल्ला-मल्ला उत्तमसन कुन काकमल्ला मार इक्केन। (यह पता चला है कि यदि आप आगे-पीछे नहीं चलते हैं तो दिन बिताना मुश्किल है।) - अगर करने के लिए कुछ नहीं है तो शाम तक दिन उबाऊ है।

बोरियत के कारण मामले अपने हाथ में ले लेते हैं। एक छोटा सा काम बड़े आलस्य से बेहतर है।

हमारी राय में, कहावतों की समानता को अक्सर उधार लेने से नहीं, बल्कि आबादी के कामकाजी तबके की समान रहने की स्थितियों से समझाया जाता है। लेकिन साथ ही, कोई भी पड़ोसी लोगों के सांस्कृतिक पारस्परिक प्रभाव और उधार को अस्वीकार नहीं कर सकता है। चुवाश और रूसी कहावतों की समानता लोगों के बीच संचार और कलात्मक विकास के माध्यम से एक लोगों की संस्कृति और कला के संवर्धन का परिणाम है। सांस्कृतिक उपलब्धियाँएक और।

निष्कर्ष

श्रम के बारे में बड़ी संख्या में रूसी और चुवाश कहावतों का अध्ययन करने पर, निम्नलिखित का पता चला:

चुवाश और रूसियों की कहावतों की पहचान के संकेत कहावत शैली शब्द की परिभाषा में देखे जा सकते हैं। दोनों लोग कहावतों को बुद्धिमान लोगों की कहावतें कहते हैं;

रूसी और चुवाश संस्कृतियों में काम के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त करने वाली कहावतों का बोलबाला है;

रूसियों और चुवाश दोनों के लिए, श्रम गतिविधि का उच्च-गुणवत्ता, जिम्मेदार प्रदर्शन सर्वोपरि महत्व का है;

दोनों भाषाई संस्कृतियों में, काम को आलस्य और आलस्य के विपरीत एक आशीर्वाद के रूप में माना जाता है, जो किसी व्यक्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है और उसे सफलता प्राप्त करने से रोकता है;

कई चुवाश कहावतें रूसी कहावतों के बराबर हैं, जिन्हें कामकाजी लोगों की समान जीवन स्थितियों और सांस्कृतिक पारस्परिक प्रभाव द्वारा समझाया गया है।

इस प्रकार, कहावतें लोक वाक्पटुता, ज्ञान का स्रोत, जीवन के बारे में ज्ञान, लोक विचारों और आदर्शों और नैतिक सिद्धांतों का उदाहरण हैं। कहावतें, जो प्राचीन काल में लोक कविता की एक शैली के रूप में उभरीं, कई शताब्दियों से अस्तित्व में हैं और लोक संस्कृति में विलीन होकर रोजमर्रा, साहित्यिक और कलात्मक भूमिका निभाती हैं।

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परिशिष्ट 1

परिशिष्ट 2

परिशिष्ट 3

रूसी कहावतें

चुवाश कहावतें

बिना काम के जीना आसमान को धुँआ करना ही है।

परिश्रम से मनुष्य का पेट भरता है, परन्तु आलस्य बिगड़ जाता है।

जो काम नहीं करेगा वह नहीं खाएगा।

धैर्य और परिश्रम सब कुछ पीस देगा।

आप बिना किसी कठिनाई के तालाब से मछली भी नहीं निकाल सकते।

किसी व्यक्ति को उसके काम से परखें।

एक छोटा काम बड़े आलस्य से बेहतर है /

काम के बिना एक दिन एक साल जैसा लगता है।

हाथ काम करते हैं, आत्मा - एक छुट्टी।

आप कोई शिल्प नहीं चूकेंगे।

बिना मेहनत के कुछ भी नहीं मिलता.

काम सिखाता है, सताता है और खिलाता है।

आप सब कुछ नहीं कर सकते.

काम कोई भेड़िया नहीं है, वह जंगल में नहीं भागेगा।

काम ख़राब नहीं है, पानी में नहीं जाएगा

बिना प्रयास के आप तालाब से मछली भी नहीं पकड़ सकते।

आप अपनी कला नहीं खोएंगे.

तुम डूबते नहीं, फूटते नहीं।

पसीना आने तक काम करो और शिकार करके खाओ।

मेहनत नहीं करोगे तो रोटी नहीं मिलेगी.

अगर आप कलची खाना चाहते हैं तो चूल्हे पर न बैठें।

मछली खाने के लिए आपको पानी में उतरना होगा।

शिल्प सुनहरा कमाने वाला है।

ताला बनाने वाला, बढ़ई - सभी व्यवसायों का श्रमिक।

यह लाल सोने जितना महंगा नहीं है, लेकिन यह एक अच्छे गुरु जितना महंगा है।

प्रत्येक गुरु अपने तरीके से।

मालिक के हर काम की होती है तारीफ.

कुछ करो, कुछ मत करो.

काम खिलाता है, और आलस्य बिगाड़ता है।

खराब घास काटने वाली मशीनों से घास काटना भी बुरा होता है।

जब चीजें खराब हों तो कोई भी अच्छा नहीं होता।

मनुष्य काम करता है, पृथ्वी आलसी नहीं है; आदमी आलसी है - पृथ्वी काम नहीं करती.

इसकी शुरुआत भयानक है.

आंखें डरती हैं, लेकिन हाथ डरते हैं।

अधिक गहराई तक हल चलाएँ - अधिक रोटी चबाएँ

वहाँ प्रसन्नता कोई चमत्कार नहीं है, जहाँ श्रम आलस्य नहीं है।

वे काम से स्वस्थ हो जाते हैं, परन्तु आलस्य से बीमार हो जाते हैं।

प्रसव पीड़ा के बिना कभी समृद्धि नहीं होगी।

मेहनत करोगे तो रोटी भी मिलेगी और दूध भी।

इच्छाशक्ति और काम अद्भुत अंकुर देते हैं।

आप तकली के बिना सूत नहीं कात सकते।

आप दरांती के बिना घास नहीं काट सकते।

बिन चिमटा, बिन हाथ लोहार।

एक बुरे मालिक के पास ऐसी आरी होती है।

कुल्हाड़ी के बिना बढ़ई नहीं, सुई के बिना दर्जी नहीं।

लंबे चाकू वाले वे रसोइये नहीं

बोले- सिद्ध नहीं, करना ही पड़ेगा।

अपनी जीभ से जल्दी मत करो, अपने काम से जल्दी करो।

धैर्य रखें, कोसैक, आप एक आत्मान होंगे।

हर कुत्ते का अपना दिन होता है।

एक बूंद पत्थर को खोखला कर देती है.

कुछ करना है और कुछ नहीं करना है.

इंसान का वजन काम से नहीं बल्कि देखभाल से कम होता है।

वे काम से स्वस्थ हो जाते हैं, परन्तु आलस्य से बीमार हो जाते हैं।

मेहनत नहीं करोगे तो रोटी नहीं मिलेगी.

काम कड़वा है, परन्तु रोटी मीठी है। पसीना आने तक काम करो, शिकार पर खाओ।

अगर आप कलची खाना चाहते हैं तो चूल्हे पर न बैठें।

काम ख़त्म, साहसपूर्वक चलो।

शाम तक उबाऊ दिन, अगर करने को कुछ न हो।

बोरियत के कारण मामले अपने हाथ में ले लेते हैं।

एक छोटा सा काम बड़े आलस्य से बेहतर है।

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta ci. (काम करो, काम करो, भरपेट खाओ, तुम काम नहीं करोगे - और खाना मत मांगो।)

पुयण पुराण छोटा है कमका सिंचे लामा युरामस्त। (यदि आप समृद्धि से जीना चाहते हैं, तो आप चूल्हे पर नहीं लेट सकते।)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn. (आप श्रम के बिना किसी और के धन पर लंबे समय तक जीवित नहीं रहेंगे)

टार्लिचेन सेलेसेन टैरानिचेन सिएटेन। (जब तक आपको पसीना न आए तब तक काम करें, भरपेट खाएं)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat. (काम रोटी नहीं मांगता, वह खुद को खिलाता है)

Yyvăr huiha ĕç çĕklet. (काम दुःख दूर करेगा)

च्लेकेन सिन्नन पिचे नर पेक। (कार्यकर्ता का चेहरा सुर्ख है)

अहल लारसन उरासर-अलासर सिएन (जब आप बेकार बैठते हैं, तो सब कुछ एक अपंग के समान होता है)

मेरा मतलब - पूरा मामला. (काम जीवन बनाता है)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (काम जीवन का नियम है)

यह छाया ĕçpe कमर. (मनुष्य अपने कार्य से प्रसिद्ध है)

यह सच है. (मनुष्य का काम महिमामंडित होगा)

कल्ला-मल्ला उत्तमासन कुन काकमल्ला मार इक्केन।

यह कोहरा ठीक है। (पृथ्वी पर ऐसा कोई कार्य नहीं है जो मनुष्य नहीं कर सकता।)

çलेकेन विल्मेस्ट. (कर्मचारी नहीं मरेगा।)

मायये पल्सन मायकाचे पुलट (यदि गर्दन होती, तो कॉलर होता)

मुझे विल्सन से कुछ भी नहीं चाहिए. (काम और मृत्यु के बाद भी जारी रहेगा

Ĕçchen ală vali ĕç tupănat। (कुशल हाथों के लिए काम।) वहाँ है।

ये सभी मूर्ख हैं.

Ĕçchen ălă ĕç गूंगा होना। (एक कुशल हाथ को नौकरी मिल जाएगी।)

Ĕçren hăraman ăsta pună. (जो काम से नहीं डरता वह मालिक बन जाएगा।)

मेरा काम पूरा हो गया है. (जो बिना आलस्य के काम करता है वह गुरु बन गया है।)

किरेक मेनले ĕçte ăstaran Hărat (मालिक के काम से डर लगता है।)

आस्ति मेनले, ĕçĕ कैपला। (गुरु क्या है, ऐसी बात है।)

Ĕçchen ală vali ĕç tupănat। (कुशल हाथों के लिए काम।) वहाँ है।

ये सभी मूर्ख हैं.

Ĕçchen ălă ĕç गूंगा होना। (एक कुशल हाथ को नौकरी मिल जाएगी।)

Ĕçren hăraman ăsta pună. (जो काम से नहीं डरता वह मालिक बन जाएगा।)

मेरा काम पूरा हो गया है. (जो बिना आलस्य के काम करता है वह गुरु बन गया है।)

किरेक मेनले ĕçte ăstaran Hărat (मालिक के काम से डर लगता है।)

आस्ति मेनले, ĕçĕ कैपला। (गुरु क्या है, ऐसी बात है।)

अल-उरा पुर सिंचिखाल लार्नी किलेशमेस्ट। (जब हाथ-पैर ठीक हों तो खाली बैठना अशोभनीय है।)

अहल लारिचचेन किरेक आर्ची यवला.

अखल व्यर्टिचचेन उरला व्यरतकाना तारे कैवर्सा पराः (इस तरह लेटने के बजाय, जो भी सामने है उसके साथ करवट लें।)

मेरी राय में, यह एक अच्छा विचार है। (जब आप बेकार बैठते हैं, तो सब कुछ अपंग के समान ही होता है।

मुझे लगता है कि यह ठीक है, और भी बहुत कुछ. (काम आँखों के लिए भयानक है, हाथों के लिए नहीं।)

वे भी ठीक हैं, इसलिए. (आंखें डरती हैं, लेकिन हाथ डरते हैं।)

अल्ला श्रापक केरेसरेन हरसंखिया ता चेलेमेन। (यदि आप अपने हाथ बिखरने से डरते हैं, तो आप मशाल भी नहीं तोड़ सकते)

काम से मत डरो, उसे अपने आप से डरने दो।

क्लेमेसर, पूर्ण पुलमास्ट। (आप कठिनाई के बिना भाग्य नहीं बना सकते)

ये सभी पल्सेन्चाइम टुटला। (यदि आप थकान की हद तक काम नहीं करते हैं, तो आप मजबूत और स्वस्थ नहीं बनेंगे)

सुखल तुखिच्चेन सुहाना तुखाकन सकर वुना कुला सित्ने। (कौन युवा वर्षकाम करने का आदी, वह अस्सी साल जीएगा

मेरे दोस्त अभी भी बहुत अच्छे हैं. (जो काम से नहीं डरता वह मालिक बन जाएगा)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (यदि आप दुख और उदासी से अभिभूत हैं, तो एक फावड़ा पकड़ें।)

तुम एक मुख़्तान हो. (ऐसा करने से पहले डींगें मत मारो।)

चॅलेसे पीटरसन कन्मा लेह। (काम के अंत में, अच्छा आराम करें)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ cinĕ। (हार्डी व्यक्ति शिकार का मांस खाता है, अधीर व्यक्ति ने अपने कुत्ते को मार डाला)

तारेश्सन सार्थ सिंचे ते तुला पुलात। (परिश्रम के साथ और पहाड़ पर, आप गेहूं उगा सकते हैं)

वे-खल्तान काइचचेन क्लेमेसर वे-हाला पुलाइमेन। (थकान की हद तक काम किए बिना आप मजबूत और स्वस्थ नहीं बनेंगे।

सुखल तुखिच्चेन सुखाना तुखाकन साकर वुना कुला सित्ने (वह जो कम उम्र से काम करने का आदी है वह अस्सी साल तक जीवित रहता है।)

च्लेमेसेर खिराम तारनमस्त। (आप श्रम के बिना अपना पेट नहीं भर सकते।)

Ĕç यिवर पल्सन çime टूटला। (यदि काम कठिन है, तो भोजन स्वादिष्ट है।)

कम कुलाची सीज़ टेट, कमाका सिंचे वर्ट सूट। (जो कोई भी कलाची खाना चाहता है वह चूल्हे पर नहीं लेटेगा।)

चॅलेसे पीटरसन कन्मा लेह। (कार्य के अंत में आराम करना अच्छा है।)

कल्ला-मल्ला उत्तमासन कुन काकमल्ला मार इक्केन।

अहल लारिचचेन किरेक आर्ची यवला.

चुवाश लोगों का पहला लिखित उल्लेख 16वीं शताब्दी में मिलता है। वैज्ञानिकों के बीच इस लोगों की उत्पत्ति को लेकर विवाद कम नहीं हो रहे हैं। हालाँकि, अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि चुवाश वोल्गा बुल्गारिया की संस्कृति के वंशज हैं। और चुवाश के पूर्वज वोल्गा फिन्स की जनजातियाँ हैं, जो 7वीं-8वीं शताब्दी में थीं। तुर्क जनजातियों के साथ मिश्रित। दिलचस्प बात यह है कि इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, चुवाश के पूर्वज कजाख खानटे का हिस्सा थे, बिना कुछ स्वतंत्रता खोए।

युवाओं के लाभ के लिए पुरानी पीढ़ी का ज्ञान

यहां चुवाश कहावतों में से एक है जो युवा पीढ़ी के लिए उपयोगी होगी: "बूढ़े लोगों की सलाह के बिना चीजें काम नहीं करेंगी।" युवा लोग अक्सर खुद को स्वतंत्र और अपने जीवन के बारे में निर्णय लेने के लिए पर्याप्त अनुभवी मानते हैं। और यह पूरी तरह से स्वाभाविक है - आखिरकार, हर कोई अपने तरीके से जाना चाहता है। हालाँकि, यह मत भूलो कि जीवन कठिनाइयों और अप्रत्याशित स्थितियों से भरा है। और अक्सर केवल एक वरिष्ठ गुरु ही उन पर काबू पाने में मदद कर सकता है। चुवाश, कई अन्य लोगों की तरह, इस ज्ञान को अच्छी तरह से जानते थे। और इसलिए वे युवाओं को एक उपयोगी कहावत के माध्यम से निर्देश देते हैं। केवल वृद्ध और अधिक अनुभवी ही युवाओं को यह सिखा सकते हैं कि कुछ कठिनाइयों से कैसे बचा जाए। आख़िरकार, एक बुजुर्ग व्यक्ति पहले ही इन कठिनाइयों का सामना कर चुका है, लेकिन एक युवा ने अभी तक नहीं किया है।

ईर्ष्या सबसे बुरी बुराई है

चुवाश कहावतें मानव जीवन के सबसे विविध पहलुओं को दर्शाती हैं। चुवाश का लोक ज्ञान कहता है, "विदेशी भोजन अधिक स्वादिष्ट लगता है।" यह सत्य किसी भी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के लिए सत्य है। आख़िरकार, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, लोगों में समान कमज़ोरियाँ होती हैं। और उन बुराइयों में से एक है ईर्ष्या। जब किसी व्यक्ति को ऐसा लगता है कि अन्य लोग उससे बेहतर कर रहे हैं, तो यह पहले से मौजूद चीज़ों के लिए आभारी होने में असमर्थता को इंगित करता है। ईर्ष्यालु व्यक्ति कभी खुश नहीं होगा - आखिरकार, किसी भी स्थिति में ऐसे लोग होते हैं जो उससे अधिक अमीर, अधिक आरामदायक, अधिक प्रतिभाशाली होते हैं। इसलिए, आपको जीवन और उससे मिलने वाले लाभों की सराहना करने की क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है।

आलसी सदैव गरीब होता है

बाहरी सुंदरता क्षणभंगुर है

एक अन्य लोक ज्ञान कहता है, "थोड़ी देर के लिए सुंदरता, हमेशा के लिए दयालुता।" इंसान की अच्छाई आती है और चली जाती है। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि आधुनिक सौंदर्य उद्योग कितना प्रगतिशील हो गया है, कोई भी अभी तक बुढ़ापे से बचने में कामयाब नहीं हुआ है, जो रूसी में इस चुवाश कहावत की भी याद दिलाता है। अभी तक लोग उम्र बढ़ने के मुख्य रहस्य से पर्दा नहीं उठा पाए हैं। शायद यह सर्वोत्तम के लिए है. आखिरकार, इस तरह एक व्यक्ति को अपने सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुणों को विकसित करने, आंतरिक, आध्यात्मिक सुंदरता की सराहना करने का अवसर मिलता है। जिनके लिए खुशी का स्रोत केवल उनकी स्वयं की संभावना है, वे जानबूझकर बाजी हारते हैं। बाहरी सुंदरता देर-सवेर लुप्त हो जायेगी। और दया और अन्य महान आध्यात्मिक गुण व्यक्ति के साथ हमेशा बने रहेंगे।

व्यक्तित्व परिवर्तन के लोक अवलोकन

चुवाश कहावतें और कहावतें अक्सर बहुत ही स्पष्ट और स्पष्ट बयानों में वास्तविकता को दर्शाती हैं। चुवाश का लोक ज्ञान कहता है, "नम्र लोग दुर्जेय हो गए।" यह कहावत अक्सर होने वाली स्थिति को दर्शाती है जब पहली बार में एक विनम्र और विनम्र व्यक्ति, किसी कारण से, अपने चरित्र का एक बिल्कुल अलग पक्ष दिखाता है। इस कहावत में व्यक्तित्व के ऐसे परिवर्तन के प्रति तिरस्कार का भाव है। आख़िरकार, जब एक विनम्र व्यक्ति उद्दंड हो जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह बेहतर हो गया है और आध्यात्मिक विकास के एक नए चरण में पहुंच गया है। बल्कि जो अपनी उद्दंडता पर अंकुश लगा सके और दुर्जेय बन सके, वही सम्मान का पात्र है।

प्रकृति को बदला नहीं जा सकता

किसी व्यक्ति के आंतरिक उद्देश्यों के बारे में कहावत

चूवाश- तुर्क लोग, वोल्गा और कामा क्षेत्रों के स्वदेशी लोगों में से एक, जो मॉस्को रूस में शामिल होने से पहले कज़ान खानटे का हिस्सा था, लेकिन फिर भी पर्याप्त अलगाव बनाए रखा। चुवाश की कुल संख्या लगभग 1.5 मिलियन लोग हैं। चुवाश भाषा अल्ताईक परिवार की तुर्क शाखा के बुल्गार समूह से संबंधित है। चुवाश के संबंधित लोग: बुल्गार, सविर्स, खज़र्स। वर्तमान में, अधिकांश आस्तिक चुवाश रूढ़िवादी हैं, 1551 में रूसी राज्य में शामिल होने से पहले, वे मूर्तिपूजक थे।

चुवाश लोगों के पास दोस्ती और काम, मातृभूमि और सुंदरता के बारे में कई कहावतें और कहावतें हैं। जन्म का देशपरिवार और बच्चों के पालन-पोषण के बारे में। नीचे आप सबसे प्रसिद्ध और आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली चुवाश कहावतें पा सकते हैं।

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बीएक करीबी दोस्त दूसरे रिश्तेदार से बेहतर होता है।

कोहनी करीब है, लेकिन आप इसे काटने के लिए मोड़ नहीं सकते।

यदि आप किसी बूढ़े व्यक्ति को देखें तो अपनी टोपी उतार दें।

रास्ते में वीरों की जरूरत होती है, युद्ध के मैदान में वीरों की जरूरत होती है।

मुड़ा हुआ वॉशक्लॉथ - रस्सी, बिना मुड़ा हुआ - कूड़ा।

बच्चे धरती की शोभा हैं।

बूढ़े आदमी को पार मत करो.

मूर्ख के लिए हर दिन छुट्टी है।

अच्छी प्रसिद्धि धन से अधिक मूल्यवान है।

दुष्ट का अनुसरण मत करो.

घर पर वह स्टू नहीं बना सकती थी, लेकिन गाँव में वह दलिया पकाती थी।

यदि तैयार किया जाए, तो स्टंप एक दियासलाई बनाने वाले की तरह सुंदर होगा।

पीछे जंगली कुछ कलहंसऔर जय इकट्ठा हो गया।

जब दरवाजे पर जगह हो तो सामने की बेंचों पर न बैठें।

मछली किसने नहीं देखी, और कान अच्छा है।

लोग आनन्दित होते हैं और गीत आनन्दित होता है; लोग उदास हैं, और गाना उदास है।

चींटी छोटी होती है, लेकिन पहाड़ को खोद डालती है।

माँ परिवार की देवी होती है।

दो शाफ्टों के बीच दो घोड़ों को जोतना असंभव है।

हम पांचों के साथ राई पीसना अच्छा है, और साथ में पाई भी हैं।

काम पर कुछ हाथ, मेज पर कई हाथ।

एक विश्वसनीय मित्र की कोई कीमत नहीं होती।

किसी बुरे व्यक्ति को अपना साथी न बनायें.

दुष्ट का अनुसरण मत करो.

हर बार मछली जाल में नहीं फँसती।

बिना कटी घास घास नहीं है.

एक अनाड़ी भौंकने वाला कुत्ता एक भेड़िये को गाँव की ओर ले जाता है।

धागा पतली जगह से टूट जाता है.

"स्कूल के छात्र: पाठ के लिए उन्होंने पूछा "चुवाश कहावतें पढ़ें और रूसी कहावतें चुनें जो अर्थ (एनालॉग) में उपयुक्त हों"? उत्तर «

प्रथा कानून से अधिक मजबूत है.

एक थूकेगा - सूख जाएगा, लोग थूकेंगे - झील बन जाएगी।

पहली पत्नी कच्चा लोहा है, दूसरी मिट्टी है, तीसरी कांच है।

पहला बेटा कांच है, दूसरा बेटा मिट्टी है, तीसरा कच्चा लोहा है।

गलत हाथों में पाई बड़ी लगती है।

घोड़ा दिखाता है कि घोड़ा कैसा होगा।

आँखों वाला खेत, कानों वाला जंगल।

तीन साल के बच्चे को अपने पिता की मदद करने दें, तीन साल के बच्चे को अपनी माँ की मदद करने दें। ( चुवाश ने अपने बच्चों को जल्दी काम करना सिखाया; यह उल्लेखनीय है कि रूसियों ने चुवाश के बारे में इस तरह बात की: "उनका एक बच्चा है - एक पैर पालने में, दूसरा - खेत में हल जोत रहा है")

बच्चा घर का देवता है।

कृषि योग्य भूमि पर एक डरपोक घोड़े को पालतू बनाया जा रहा है।

अपनी प्रशंसा मत करो, लोगों को तुम्हारी प्रशंसा करने दो।

अपना रिवाज़ किसी दूसरे के घर में मत लाओ.

एक सतहत्तर के बजाय सतहत्तर एक की मदद करेगा।

कमजोर एक साथ ताकत हैं, मजबूत अकेले कमजोरी हैं।

अंधी मुर्गी और भूसी गेहूँ के समान प्रतीत होती है।

दूर के रिश्तेदारों से भी ज्यादा प्यारे होते हैं पड़ोसी.

दोस्तों के गीत एक जैसे होते हैं, दोस्तों के रीति-रिवाज एक जैसे होते हैं।

मारी के पास बर्फ के नीचे से क्रैनबेरी हैं, चुवाश के पास बर्फ के नीचे से बियर है।

चुवाश के पास पनीर है, तातार के पास खट्टा दूध है।

यदि आप किसी बूढ़े व्यक्ति को देखें तो अपनी टोपी उतार दें।

यदि आप दीर्घायु होना चाहते हैं - स्वस्थ रहें, यदि आप स्वस्थ रहना चाहते हैं - अपनी पत्नी का ख्याल रखें।

वीर ने अपना सिर झुकाया, भगोड़े ने पथ प्रशस्त किया।

मित्रों के बिना मनुष्य जड़ों के बिना पेड़ के समान है।

जो है - एक साथ, जो नहीं है - आधा-आधा।

घर चलाने के लिए बुद्धि की आवश्यकता होती है।

चुवाश दो बार चुंबन करता है: पालने में और ताबूत में। ( कहावत चरितार्थ करती है राष्ट्रीय विशेषता- चुवाश भावनाओं को व्यक्त करने में बहुत संयमित होते हैं)

पृष्ठ की सामग्री: लोक चुवाश कहावतें और बातें।

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