Bagaimana sikap Anda terhadap Stoltz? Hubungan antara Oblomov dan Stolz menjadi alur cerita utama dalam novel Goncharov

Setelah lama menunggu, disebabkan oleh terbitnya salah satu episode utama novel, mimpi Oblomov, pembaca dan kritikus akhirnya bisa membaca dan mengapresiasinya secara keseluruhan. Betapa tidak ambigunya kekaguman umum terhadap karya tersebut secara keseluruhan, sama beragamnya pandangan tentang makna yang ditanamkan oleh I. A. Goncharov dalam Oblomov. Dan tidak heran; siapa, selain penulis, yang dapat mengetahui hal ini dengan pasti? Tampaknya Goncharov sendiri untuk waktu yang lama menulis novel berhasil mengubah sikapnya terhadap dirinya. Lagi pula, bukan kebetulan bahwa banyak orang sezamannya mengatakan bahwa dia memiliki sikap negatif terhadap bagian pertama Oblomov dan, sebaliknya, menyarankan untuk membaca bagian kedua dan ketiga, yang ditulis jauh kemudian. Mari kita coba mencari tahu bagaimana pandangan Goncharov tercermin dalam karya ini dan apa posisinya dalam kaitannya dengan tokoh utama.

Awalnya, plot "Oblomov" dipahami, tampaknya, sebagai biografi umum dari kelas tuan tanah yang tidak aktif, apatis, dan memudar pada contoh terpisah. Posisi penulis dalam kaitannya dengan perbudakan seharusnya tercermin cerita rinci tentang kehidupan Ilya Ilyich Oblomov, yang tanpa berpikir menghabiskan hari demi hari di tanah pedesaannya. Sesuai dengan ide ini, jilid pertama Oblomov ditulis, yang sebagian besar menceritakan tentang masa kecil Ilya Ilyich. Saat menulis tiga bagian karya berikutnya, sikap Goncharov terhadapnya berubah. Pertama, pengarang memindahkan pahlawannya ke kondisi perkotaan dan melalui dia menunjukkan sikapnya terhadap masyarakat metropolitan. Kedua, alur cerita menjadi lebih rumit. Yang terakhir harus didiskusikan secara terpisah. Namun, ujian cinta ini tidak hanya ditemukan di Goncharov. Dengan menunjukkan bagaimana perilaku pahlawan ini atau itu saat jatuh cinta, penulis akan dapat menemukan banyak aspek baru dalam jiwa karakternya, yang tidak akan muncul dalam keadaan lain. Pada saat yang sama, penulis diberi kesempatan untuk mengajari pahlawannya dari satu sisi atau sisi lain, tergantung sikapnya terhadap sisi yang terakhir. Dengan berakhirnya sebuah kisah cinta, seseorang juga bisa menilai posisi pengarang mengenai tokoh tersebut.

Analisis karya tentunya harus dimulai dari bagian pertama, padahal plot dan pengembangan plot utama berlangsung di tiga bagian berikutnya. Pada awalnya, melalui percakapan tokoh utama, Ilya Ilyich Oblomov, penulis mencirikannya sebagai orang yang baik hati dan ramah, sekaligus memiliki rasa kantuk dan kemalasan yang luar biasa. Dan kemudian, untuk menjelaskan asal-usul karakternya, Goncharov memperkenalkan mimpi sang pahlawan, di mana dia menunjukkan masa kecilnya. Dengan demikian, komposisi karya tidak terganggu.

Cerita dimulai tentang daerah yang sangat indah tempat Oblomov lahir dan besar, dengan salah satu yang utama dan, menurut saya, yang paling saat-saat menarik bagian dari novel ini. Ini menggambarkan sifat wilayah Oblomov. Ketenangan dan kedatarannya, tentu saja, terasa dilebih-lebihkan dan terkadang bahkan berbatasan dengan sesuatu yang luar biasa, di | kekuatan suasana umum perkebunan. Namun, yang menarik, menurut pernyataan yang dibuat oleh Goncharov sendiri, yang dibuat di sini, dapat dinilai bahwa lanskap ini sebagian besar mencerminkan pandangannya tentang alam. Dari perikop ini, kita melihat bahwa deskripsi Lermontov tentang elemen-elemen hebat adalah asing bagi penulisnya. Di tempatnya yang indah “tidak hutan lebat"Tidak ada yang megah, liar dan suram." Dan itu tidak mengherankan, karena posisi Goncharov dalam kaitannya dengan mereka cukup pasti: laut "hanya membawa kesedihan" kepadanya, dan "pegunungan dan jurang ... sangat tangguh, mengerikan, seperti cakar dan gigi binatang buas yang dilepaskan dan diarahkan padanya...” . Tapi di "sudut damai" yang dia uraikan untuk Oblomov, bahkan "langit ... seperti atap yang bisa diandalkan orang tua." "Matahari di sana bersinar terang dan panas sekitar tengah hari dan kemudian menjauh ... seolah-olah dengan enggan ..." Dan "pegunungan ... hanya model dari itu pegunungan yang mengerikan", Dan semua alam di sana "mewakili rangkaian ... pemandangan yang ceria dan tersenyum ...".

Berikut ini adalah deskripsi pemilik dan kehidupan petani, yaitu apa yang pada awalnya harus menjadi dasar pekerjaan. Ide yang dibawa di sini bukanlah hal baru: pemilik tanah yang tidak aktif yang hidupnya didasarkan pada pertanyaan tentang apa yang harus dipilih untuk makan malam, dan petani bekerja hari demi hari untuk kepentingan tuannya. Yang menarik bukanlah ini, tetapi bagaimana Goncharov mencerminkan sikapnya terhadap cara hidup ini. Di sini, seperti semua yang ada di Oblomovka, warnanya tampak redup. Beginilah kehidupan para petani digambarkan di sini: Orang yang bahagia hidup, berpikir bahwa seharusnya tidak dan tidak bisa sebaliknya, yakin bahwa semua orang lain hidup dengan cara yang persis sama dan bahwa adalah dosa untuk hidup berbeda ... ”Saya pikir penulis menggunakan gaya ini, karena mencerminkan posisinya tentang sikap terhadap masalah perbudakan, dia tidak seharusnya mengganggu suasana kantuk umum, begitu penting bagi Karakter utama. Lagipula, apapun sikap Goncharov terhadap tuan tanah, menurut saya jauh di lubuk hati dia bersimpati dan bersimpati dengan Oblomov. Sikap apatis umum yang sama yang mengelilingi Ilya Ilyich di masa kanak-kanak sebagian bisa membenarkannya.

Di sini untuk pertama kalinya Goncharov menyebut Stolz. Posisi pengarang dalam hubungannya dengan dirinya di masa depan sudah jelas. Dia harus menjadi gambaran umum dari orang yang maju, termasuk keteguhan karakter, pikiran yang fleksibel, kehausan yang konstan untuk bertindak, dengan kata lain, menampilkan kebalikan dari Oblomov. Oleh karena itu, kondisi pengasuhan yang membentuk karakter masa depannya, penulis buat sama sekali berbeda dengan di Oblomovka.

Nah, beralih ke tiga bagian utama novel, harus dikatakan bahwa alur cerita utama di sini adalah hubungan antara Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov. Namun, pertama-tama kita harus mempertimbangkan caranya posisi penulis dalam kaitannya dengan Oblomov dan Stolz dalam perbandingan mereka. Dalam hal ini, mengingat perkembangan garis cinta antara Olga, Oblomov dan Stolz, kita dapat sekali lagi menekankan satu atau beberapa pandangan penulis tentang kepribadian kedua karakter ini.

Diberkahi hanya dengan ciri-ciri karakter yang paling benar dan perlu, penulis, seperti pembaca, tidak diragukan lagi menyukai Stolz, tetapi pada saat yang sama, seperti kebanyakan dari kita, Goncharov merasa simpati pada Ilya Ilyich. Posisi pengarang dalam hubungannya dengan para pahlawannya ini tidak hanya tercermin dalam takdir mereka, tetapi bahkan dalam potret. Berikut cara dia mendeskripsikan Oblomov: "Dia adalah seorang pria berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, dengan tinggi sedang, dengan penampilan yang menyenangkan, tetapi tanpa ide yang pasti, konsentrasi pada fitur wajah." Dan berikut adalah deskripsi dari Stolz: “Dia terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti darah kuda Inggris... Kulitnya berkulit gelap dan tidak memerah; matanya setidaknya sedikit kehijauan, tapi ekspresif. Yang satu tidak bisa tidak membangkitkan simpati dengan kelembutan dan mimpi alam, yang tercermin di wajah, yang lain mengagumi dengan keteguhan dan tujuan, dapat dibaca dalam semua penampilan.

Sikap pengarang terhadap mereka juga diekspresikan melalui sifat timbal balik para tokoh. Dan di sini kita perlu berbicara tentang persahabatan aneh antara dua orang yang bertentangan secara diametris ini. Tidak mungkin masalahnya hanya di kamar bayi, yang pernah menghubungkan kasih sayang mereka. Tapi apa yang kemudian mengikat mereka? Jika persahabatan Oblomov dapat dijelaskan dengan kebutuhan akan orang yang kuat dan pebisnis yang akan selalu membantu sifatnya yang bimbang dan mengantuk, lalu bagaimana menjelaskan keterikatan Stolz pada Oblomov? Saya rasa pertanyaan ini dapat dijawab dengan kata-kata Andrei sendiri: “Ini adalah kristal, jiwa yang transparan; hanya ada sedikit orang seperti itu; mereka jarang; ini adalah mutiara di keramaian! ”

Sekarang kamu bisa pergi ke kisah cinta. Namun, sebelum mendeskripsikan hubungan Olga dengan Oblomov dan Stolz, harus disebutkan tentang sikap penulis terhadap dirinya sendiri. Goncharov tidak diragukan lagi bersahabat dengan pahlawan wanita. Dia diberkahi dengan sifat-sifat seperti wawasan, ketenangan, kebanggaan. Tidak diragukan lagi, penulis mengagumi rasa kewajiban yang terutama membimbing pahlawan wanita, keagungan jiwanya, tercermin dalam suara yang bagus. Semua ini terasa dalam penampilan luar Olga: “Hidungnya membentuk garis anggun yang sedikit terlihat; bibir tipis dan sebagian besar terkompresi; tanda pemikiran yang terus-menerus diarahkan pada sesuatu. Kehadiran pemikiran yang sama dalam kewaspadaan, selalu ceria ... tatapan mata biru keabu-abuan ... ”Dan penulis menggambarkan kiprahnya sebagai“ ringan, hampir tak terlihat ”. Saya pikir bukanlah suatu kebetulan bahwa Goncharov memberinya spiritualitas khusus ini. Dia dipanggil untuk menjadi malaikat pelindung Oblomov, untuk membangunkan jiwanya yang tertidur.

Tentu saja, misi Olga sudah gagal sejak awal. Seseorang tidak bisa hidup hanya dengan cinta tanpa memikirkan hal lain. Namun, melalui dia, penulis menemukan pada sang pahlawan, yang menurut saya, dia bersimpati dengan banyak orang sifat positif. Untuk beberapa waktu, Goncharov hanya mengubah Oblomov: “Dia bangun jam tujuh, membaca, membawa buku ke suatu tempat. Wajah tidak tidur, tidak lelah, tidak bosan. Bahkan warna muncul padanya, kilauan di matanya, sesuatu seperti keberanian, atau setidaknya kepercayaan diri. Nah, dalam keadaan apa lagi "hati yang murni dan setia" dari Ilya Ilyich dapat menunjukkan dirinya seperti itu.

Dalam hubungan Olga dengan Stolz, semuanya terjadi justru sebaliknya. Persatuan mereka alami dan harmonis. Mereka serupa dan karenanya memahami satu sama lain dengan baik. Nasib sendiri telah menentukan kebahagiaan yang panjang dan tenang bagi mereka. Namun di sini, bagaimanapun, secara implisit, penulis menunjukkan kelemahan tersembunyi pada sifat Stolz. Olga, yang tampaknya benar-benar bahagia, sedang mengalami semacam kecemasan aneh, yang bahkan Andrey tidak bisa menjelaskannya. Dan pertanyaan muncul dengan sendirinya, bukankah kerinduan samar Olga akan perasaan penuh gairah yang tidak bisa diberikan Stoltz padanya. Mungkin di sini penulis ingin mengatakan bahwa pahlawan yang benar dan maju ini tidak memiliki sedikit dorongan gila.

Meski begitu, nasib kedua hero tersebut berkembang relatif baik. Stolz menemukan kebahagiaannya bersama Olga, dan Oblomov menemukan Oblomovka-nya di Jalan Verkhlevskaya dan menjalani hidupnya di sana bersama wanita yang selalu diimpikannya. Kesudahan seperti itu sekali lagi menunjukkan bahwa posisi pengarang dalam kaitannya dengan kedua tokohnya adalah positif.

Menghormati waktunya, Tuan Goncharov juga mengeluarkan penawar untuk Oblomov - Stolz. Tetapi sehubungan dengan orang ini, kita harus sekali lagi mengulangi pendapat konstan kita - bahwa hidup tidak dapat berjalan terlalu jauh, Stoltsev, orang-orang dengan karakter aktif yang integral, di mana setiap pikiran segera menjadi aspirasi dan berubah menjadi perbuatan, tidak ada namun dalam kehidupan masyarakat kita (yang kami maksud adalah masyarakat terpelajar, di mana aspirasi tertinggi dapat diakses; dalam massa, di mana ide dan aspirasi terbatas pada objek yang sangat dekat dan sedikit, orang-orang seperti itu terus-menerus ditemui).

Penulis sendiri menyadari hal ini, berbicara tentang masyarakat kita: "Di sini mata terbangun dari tidur, terdengar langkah-langkah lebar yang cepat, suara-suara yang hidup ... Berapa banyak Stoltsev yang akan muncul dengan nama Rusia!" Pasti ada banyak dari mereka, tidak diragukan lagi; tetapi sekarang tidak ada dasar bagi mereka. Itulah mengapa dari novel Goncharov kita hanya melihat dan melihat bahwa Stolz adalah orang yang aktif, dia selalu sibuk dengan sesuatu, berlarian, memperoleh, mengatakan bahwa hidup berarti bekerja, dll. melakukan apa - apa pun yang layak di mana orang lain tidak dapat melakukan apa pun - ini tetap menjadi misteri bagi kami. Dia langsung menyiapkan Oblomovka untuk Ilya Ilyich; - Bagaimana? ini kita tidak tahu. Dia langsung menghancurkan tagihan palsu Ilya Ilyich; - Bagaimana? ini kita tidak tahu. Setelah menemui kepala Ivan Matveich, kepada siapa tagihan itu diberikan Oblomov, dia berbicara dengannya dengan ramah - Ivan Matveich dipanggil ke hadapannya dan tidak hanya dia diperintahkan untuk mengembalikan tagihan itu, tetapi dia bahkan diperintahkan untuk pergi. layanan. Dan memang seharusnya begitu, tentu saja; tetapi, dilihat dari kasus ini, Stolz belum tumbuh menjadi figur publik Rusia yang ideal. Dan Anda belum bisa: ini terlalu dini. Dan kami tidak mengerti bagaimana Stolz bisa tenang dalam aktivitasnya dari semua aspirasi dan kebutuhan yang bahkan diatasi oleh Oblomov, bagaimana dia bisa puas dengan posisinya, menenangkan kebahagiaannya yang kesepian, terpisah, luar biasa ... Tidak perlu melupakan itu ada rawa di bawahnya, bahwa Oblomovka tua ada di dekatnya, bahwa hutan masih perlu ditebang untuk mencapai jalan besar dan melarikan diri dari Oblomovisme. Apakah Stoltz melakukan sesuatu untuk ini, apa sebenarnya yang dia lakukan dan bagaimana dia melakukannya, kami tidak tahu. Dan tanpa ini, kami tidak dapat puas dengan kepribadiannya ... Kami hanya dapat mengatakan bahwa dia bukanlah orang yang "akan dapat, dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh jiwa Rusia, untuk memberi tahu kami kata mahakuasa ini:" maju! Mungkin Olga Ilyinskaya lebih mampu daripada Stolz dalam hal ini, lebih dekat dengan kehidupan muda kita. Kami tidak mengatakan apa-apa tentang wanita yang diciptakan oleh Goncharov: baik tentang Olga, maupun tentang Agafya Matveevna Pshenitsyna (bahkan tentang Anisya dan Akulina, yang juga dibedakan oleh karakter khusus mereka), karena kami menyadari ketidakmampuan kami untuk mengatakan apa pun dapat ditoleransi tentang mereka.

membongkar tipe wanita, dibuat oleh Goncharov, berarti mengklaim sebagai penikmat hati wanita yang hebat. Kurangnya kualitas ini, wanita Goncharov hanya bisa dikagumi. Para wanita mengatakan bahwa kesetiaan dan kehalusan analisis psikologis Goncharov luar biasa, dan dalam hal ini tidak mungkin untuk tidak mempercayai para wanita ... Tetapi kami tidak berani menambahkan apa pun ke ulasan mereka, karena kami takut untuk terjun ke dalamnya. negara yang sama sekali tidak kita kenal. Tapi kami memberanikan diri, di akhir artikel, untuk mengatakan beberapa patah kata tentang Olga dan sikapnya terhadap Oblomovisme. Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang kini dapat dibangkitkan oleh seniman Rusia dari kehidupan Rusia saat ini. Itulah sebabnya, dengan kejelasan dan kesederhanaan yang luar biasa dari logikanya serta keharmonisan hati dan kemauannya yang luar biasa, dia mengejutkan kita sampai-sampai kita siap untuk meragukan kebenaran puitisnya dan berkata: "Tidak ada gadis seperti itu." Tetapi, mengikutinya di sepanjang novel, kami menemukan bahwa dia selalu setia pada dirinya sendiri dan perkembangannya, bahwa dia tidak mewakili pepatah penulis, tetapi orang yang hidup, hanya yang belum kita temui. Di dalamnya, lebih dari di Stolz, orang bisa melihat sedikit kehidupan baru Rusia; orang dapat mengharapkan darinya sepatah kata pun yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme ... Dia mulai dengan cinta untuk Oblomov, dengan keyakinan padanya, dalam transformasi moralnya ... Panjang dan keras, dengan cinta dan perhatian yang lembut, dia bekerja untuk menggairahkan hidup , memicu aktivitas pada orang tersebut. Dia tidak ingin percaya bahwa dia begitu tidak berdaya untuk selamanya; mencintai dalam dirinya harapannya, ciptaannya di masa depan, dia melakukan segalanya untuknya: dia bahkan mengabaikan kesopanan bersyarat, dia pergi kepadanya sendirian, tanpa memberi tahu siapa pun, dan tidak takut, seperti dia, kehilangan reputasinya.

Tetapi dengan kebijaksanaan yang mengejutkan, dia segera menyadari kepalsuan yang memanifestasikan dirinya dalam sifatnya, dan dengan sangat sederhana menjelaskan kepadanya bagaimana dan mengapa ini bohong, dan bukan. Dia, misalnya, menulis surat untuknya, yang kita bicarakan di atas, dan kemudian meyakinkannya bahwa dia menulisnya semata-mata karena kepeduliannya, benar-benar melupakan dirinya sendiri, mengorbankan dirinya sendiri, dll. ; jika Anda hanya memikirkan kebahagiaan saya dan menganggap pemisahan dari Anda diperlukan baginya, maka Anda akan pergi begitu saja tanpa mengirimi saya surat apa pun sebelumnya. Dia mengatakan bahwa dia takut akan kemalangannya jika dia akhirnya menyadari bahwa dia salah dalam dirinya, berhenti mencintainya dan mencintai orang lain. Dia bertanya sebagai tanggapan atas ini: “Di mana Anda melihat kemalangan saya di sini? Sekarang aku mencintaimu, dan aku merasa baik; dan kemudian saya akan mencintai yang lain, dan, oleh karena itu, saya akan baik-baik saja dengan yang lain. Kau tidak perlu mengkhawatirkanku." Kesederhanaan dan kejernihan berpikir ini mengandung awal dari kehidupan baru, bukan kehidupan di mana ia dibesarkan. masyarakat modern... Lalu - bagaimana keinginan Olga patuh pada hatinya! Dia melanjutkan hubungan dan cintanya pada Oblomov, terlepas dari semua masalah yang tidak relevan, ejekan, dll., Sampai dia yakin akan sampahnya yang menentukan. Kemudian dia langsung mengumumkan kepadanya bahwa dia salah dalam dirinya, dan tidak bisa lagi memutuskan untuk menyatukan takdirnya dengan dia. Dia masih memuji dan membelai dia selama penolakan ini, dan bahkan setelahnya; tetapi dengan tindakannya dia menghancurkannya, sama seperti tidak satu pun dari kaum Oblomov yang dihancurkan oleh seorang wanita. Dia dengan sederhana dan patuh mengatakan kepadanya: “Saya baru saja mengetahui bahwa saya mencintai Anda apa yang saya inginkan dalam diri Anda, apa yang ditunjukkan Stoltz kepada saya, apa yang kami temukan bersamanya. Saya menyukai Oblomov masa depan! Anda lemah lembut, jujur, Ilya; kamu lembut ... seperti burung merpati; Anda menyembunyikan kepala Anda di bawah sayap Anda - dan Anda tidak menginginkan apa pun lagi; Anda siap untuk menderu-deru sepanjang hidup Anda di bawah atap ... ya, saya tidak seperti itu: ini tidak cukup bagi saya, saya membutuhkan sesuatu yang lain, tetapi saya tidak tahu apa! Dan dia meninggalkan Oblomov, dan dia berjuang untuk sesuatu sendiri, meskipun dia masih belum mengenalnya dengan baik.

Akhirnya dia menemukannya di Stolz, bersatu dengannya, bahagia; tetapi bahkan di sini tidak berhenti, tidak membeku. Beberapa pertanyaan dan keraguan yang tidak jelas mengganggunya, dia mencoba mencari tahu sesuatu. Penulis belum mengungkapkan kepada kami agitasinya secara keseluruhan, dan kami mungkin salah dalam asumsi kami tentang propertinya. Tetapi bagi kami tampaknya di dalam hati dan kepalanya adalah nafas kehidupan baru, yang membuatnya jauh lebih dekat dengan Stolz. Jelas bahwa dia tidak ingin menundukkan kepalanya dan dengan rendah hati menanggung saat-saat sulit, dengan harapan kehidupan selanjutnya akan tersenyum lagi. Dia meninggalkan Oblomov ketika dia berhenti percaya padanya; dia akan meninggalkan Stolz juga, jika dia berhenti percaya padanya. Dan ini akan terjadi jika pertanyaan dan keraguan tidak berhenti menyiksanya, dan dia melanjutkan nasehatnya - terimalah itu sebagai elemen kehidupan baru, dan tundukkan kepalamu. Oblomovisme sangat dikenalnya, dia akan dapat membedakannya dalam segala bentuk di bawah semua kasih sayang dan akan selalu menemukan begitu banyak kekuatan dalam dirinya untuk melakukan penilaian tanpa ampun atas dirinya ...

Dalam novel Oblomov, Alexander Goncharov menyentuh tema persahabatan antara orang-orang yang sangat berbeda karakter dan pandangannya.

Deskripsi komparatif tentang citra Oblomov dan Stolz akan membantu pembaca mengetahui apakah dia mampu mengubah seseorang menjadi lebih baik.

Masa kecil dan asuhan

Ilya Ilyich Oblomov tumbuh sebagai anak yang manja. Orang tua terlalu mengasuh anaknya, tidak memberinya kesempatan untuk membuktikan dirinya. Tidak suka belajar. Dia percaya bahwa sains dikirim kepada orang-orang sebagai hukuman atas dosa. Sebagai anak laki-laki berusia tiga belas tahun, dia ditempatkan di sekolah berasrama. Dia sering meminta izin kepada ibunya untuk tinggal di rumah, tidak bersekolah. Saya tidak mendapatkan ilmu yang cukup di universitas karena kemalasan saya sendiri.

Andrei Ivanovich Stolz adalah anak yang cerdas. Pengetahuan diserap seperti spons. Ayahnya membesarkannya dengan ketat. Ibu tidak menganjurkan "pendidikan tenaga kerja". Ketika sang ayah mengirim putranya ke universitas, dia tidak membawanya ke kota. Saya mengucapkan selamat tinggal di gerbang tanpa emosi yang tidak perlu, memakai topinya, dan mendorongnya begitu keras hingga dia menjatuhkannya.

Penampilan

Ilya Memiliki kelebihan berat. "Lengannya yang gemuk dan bahu yang lembut" memberikan kesan kewanitaan tertentu. "Kulitnya tidak kemerahan atau berkulit gelap, dia tampak sangat pucat." Selalu ada beberapa pikiran di mata abu-abu yang dengan cepat menghilang sebelum sempat menetap di kepalaku.

Andrey kurus, dia tidak punya pipi sama sekali, kulitnya berkulit gelap. "Dia terbuat dari tulang, saraf, dan otot, mengingatkan pada kuda Inggris." Wajahnya memiliki mata hijau yang ekspresif. Dari dia datang kejantanan dan kesehatan.

Cita-cita dan kekayaan

Ilya Oblomov pada usia tiga puluh dua, dia sama sekali tidak menghasilkan apa-apa sendiri. Dia meninggalkan layanan karena kesalahan bodoh yang dia buat, mengirim dokumen penting ke alamat yang salah. Dia tidak dapat menyelesaikan tugas sederhana. Tinggal di apartemen sewaan. Perkebunan yang diwarisi dari orang tua mengalami kerugian dan tidak membawa kemakmuran yang layak. Ilya Ilyich tidak tahu apa-apa tentang masalah keuangan.

Dia tidak berusaha mengimbangi dan menciptakan sesuatu dalam hidup. Berbaring di sofa, terus menerus dalam keadaan mengantuk.

Stolz“Melayani, pensiun, menjalankan bisnisnya sendiri dan menghasilkan rumah dan uang. Dia terlibat dalam beberapa perusahaan yang mengirim barang ke luar negeri.” Tidak membiarkan kesalahan dalam bekerja. Dia mendapatkan rasa hormat dalam masyarakat dan kekayaan materi, berkat usahanya sendiri. “Terus bergerak: jika masyarakat perlu mengirim agen ke Inggris atau Belgia, mereka mengirimnya. Harus dibuat proyek baru atau membongkar ide baru- Pilih Stolz.

Cinta untuk seorang wanita

Andrey memperlakukan dengan hormat lawan jenis. Dalam hubungannya dengan Olga Ilyinskaya, dia memanifestasikan dirinya sebagai pria sejati, mampu menyelesaikan semua kekhawatiran kekasihnya, untuk menyenangkannya. Dia mencapai tujuannya - dia menikah dengan orang yang dia cintai.

Ilya selalu bijaksana dalam berurusan dengan wanita. Dia mencintai Olga Ilyinskaya, tetapi dia tidak bisa mengatasi kemalasannya, keengganannya untuk berubah. Saya takut dengan rutinitas pernikahan. Dia membawa banyak masalah pada kekasihnya, dia sering menangis karena pidatonya yang pedas. Dia menikahi janda Pshenitsyna, dari siapa dia menyewa kamar. Dia sama sekali tidak menuntut apa pun darinya. Hubungan seperti itu cocok dengan Oblomov.

Sikap hidup

Andrey Stoltz, penuh kesehatan, ingin hidup bertahun-tahun lagi. Meskipun ia seorang realis, sering terdengar ungkapan dari bibirnya bahwa ia ingin "hidup selama dua ratus tiga ratus tahun". Mematuhi tujuan bahwa segala sesuatu harus dilakukan berdasarkan tugas yang jelas. Mimpi itu tidak memiliki tempat dalam jiwanya.

Ilya Oblomov menyebut dirinya "kaftan tua". Terkadang dia menyuarakan pikiran bahwa dia akan berbaring dan tertidur selamanya. Suka bermimpi. Imajinasinya sering menggambar gambar fiktif. Terutama menyoroti gambar dengan jelas calon istri dan anak-anak.

I.A.Goncharov "OBLOMOV"

DAN ATAU STOLZ OBLOMOV

Andrey Ivanovich Stolz “Dia semua terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti darah kuda Inggris. Dia kurus; dia hampir tidak memiliki pipi sama sekali, yaitu tulang dan otot, tetapi tidak ada tanda-tanda lingkaran lemak; kulitnya rata, berkulit gelap dan tidak memerah; mata, meski agak kehijauan, tapi ekspresif.

Kehidupan di perkebunan berdampak besar pada Ilya Ilyich. Dialah yang menentukan awal puitis dalam karakternya, gagasannya tentang kehidupan keluarga. Pahlawan berjuang untuk kehidupan spiritual yang berkembang di sekitar keluarga dan cinta. Seorang pria yang jiwanya "murni dan jernih seperti kaca", "mulia dan lembut", Oblomov tidak menerima dunia masyarakat yang terbatas dan tanpa jiwa dan dengan caranya sendiri (secara pasif) menolaknya.

Pendidikan dan pengasuhan. Asuhan, seperti pendidikan, adalah ambivalen: bermimpi bahwa "bursh yang baik" akan tumbuh dari putranya, sang ayah mendorong perkelahian kekanak-kanakan dengan segala cara yang memungkinkan. Jika Andrey muncul tanpa pelajaran yang disiapkan "dengan hati", Ivan Bogdanovich mengirim putranya ke tempat asalnya, dan setiap kali Stoltz muda kembali dengan pelajaran yang telah dipelajarinya. Ibu Stolz, sebaliknya, berusaha keras untuk membesarkan seorang bangsawan sejati, seorang anak laki-laki yang sopan dan bersih dengan ikal ikal - "pada putranya dia melihat cita-cita seorang pria, meskipun seorang pemula, dari tubuh hitam, dari ayah seorang pencuri, tetapi masih putra seorang wanita bangsawan Rusia." Dari kombinasi aneh tersebut, terbentuklah karakter Stolz.

Keadaan normal Dia mengenakan gaun rias yang terbuat dari kain Persia, gaun rias oriental asli, tanpa sedikitpun kesan Eropa, tanpa jumbai, tanpa beludru, tanpa pinggang, sangat lapang, sehingga Oblomov bisa membungkus dirinya dua kali .. . Berbaring di Ilya Ilyich bukanlah suatu kebutuhan seperti orang sakit atau seperti orang yang ingin tidur, baik secara kebetulan, seperti orang yang lelah, atau karena kesenangan, seperti orang yang malas: ini adalah keadaan normalnya ... "

Ilya Ilyich Oblomov Gambar psikologis pahlawan “Dia adalah seorang pria berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, dengan tinggi sedang, penampilan menyenangkan, dengan mata abu-abu tua, tetapi tidak ada ide yang pasti, konsentrasi pada fitur wajah. Pikiran itu berjalan seperti burung bebas melintasi wajah, berkibar di mata, menetap di bibir yang setengah terbuka, bersembunyi di lipatan dahi, lalu menghilang sama sekali, dan kemudian cahaya kecerobohan yang merata bersinar di seluruh wajah ... "

Elemen Stolz adalah gerakan konstan. Di usia tiga puluhan, dia merasa baik dan nyaman hanya ketika dia merasakan kebutuhannya sekaligus di seluruh belahan dunia. Hal terpenting dalam karakter Stolz adalah bahwa “seperti di dalam tubuhnya dia tidak memiliki sesuatu yang berlebihan, demikian pula dalam administrasi moral hidupnya dia mencari keseimbangan. aspek praktis dengan kebutuhan roh yang halus.

SOFA “Tapi bunga kehidupan mekar dan tidak berbuah” PENGIRIMAN Gairah untuk buku, 1-1,5 tahun, pendinginan GAIRAH UNTUK CAHAYA “Saya bersukacita pada hal-hal sepele dan menderita hal-hal sepele” LAYANAN “Hidup terbagi menjadi 2 bagian: kebosanan dan pekerjaan adalah sinonim, kedamaian dan kesenangan damai "(filosofi Oblomov) PERSIAPAN UNTUK PELAYANAN" Impian tinggi akan peran dalam masyarakat"

DAN ATAU KEGIATAN GERAKAN STOLZ OBLOMOV BEKERJA RATIONALISME PRAKTISME KEINGINAN SUKSES DAN MEMBUAT MODAL BERBOHONG KEMBALI DAN APATI KURANGNYA KERJA MIMPI KETIMPAKTILAN KEINGINAN DAMAI DAN DAMAI

Oblomov dan Stolz Terlepas dari perbedaan karakter, teman-teman tanpa henti tertarik satu sama lain. Di sebelah Stolz - masuk akal, pragmatis, kokoh di tanah, Oblomov merasa lebih tenang dan percaya diri. Tapi Stolz sendiri lebih membutuhkan Ilya Ilyich.

INTERPRETASI POSISI PENULIS 1. Penulis adalah penganut sikap hidup "Stoltsev", bersimpati dengan Oblomov, tetapi tidak berbagi pandangan dunia Ilya Ilyich 2. Dia (penulis) mengakui dan menunjukkan keunggulan kontemplasi Oblomov atas keterbatasan rasionalis dan pragmatis Stolz 3 . Dua "kebenaran" hidup berdampingan dalam novel - "Stoltsevskaya" dan "Oblomovskaya" - keduanya terbatas, tidak mutlak, idealnya sintesis mereka diinginkan

Tugas kreatif. Tulis surat kepada Oblomov atau Stolz, ungkapkan sikap Anda terhadap gaya hidup sang pahlawan, bicaralah dengannya, cobalah meyakinkan dia tentang pendapat Anda. Gunakan dalam surat teknik artistik dan sarana pidato persuasif.

MASALAH NOVEL DUA CARA KEHIDUPAN RUSIA PATRIARCHAL BOURGEOIS perbudakan, inersia dan kehidupan monoton pemilik tanah Sikap hidup yang aktif, tetapi egoisme yang jujur ​​​​dan bisnis

Dalam konteks novel, Oblomovisme diinterpretasikan dengan cara yang berbeda. Dalam aspek sosial, di satu sisi, ini merupakan manifestasi dari keburukan perbudakan, kehidupan tuan tanah. Di sisi lain, ini adalah fenomena nasional yang bisa dilihat dari sudut pandang orang Rusia karakter bangsa. Namun, Oblomovisme juga merupakan fenomena psikologis yang menjadi ciri khas orang-orang dari tipe psikologis tertentu. Menggabungkan aspek-aspek ini, Oblomovisme mengilustrasikan "melarikan diri dari kenyataan", kehidupan di dunia ilusi, penolakan sadar terhadap aktivitas vital. Oblomovisme dalam novel

Oblomovka Berangkat RUSIA feodal dunia ekonomi subsisten patriarki dan nepotisme oposisi untuk kemajuan isolasi dari kehidupan nyata KALIMAT Merindukan kehidupan yang berlalu?

Pekerjaan rumah. Berikan jawaban tertulis untuk pertanyaan: "Apakah Andrey Ilyich Oblomov, putra Oblomov, yang dibesarkan oleh Stolz, akan membantu Rusia?" Baca artikel buku teks "Dobrolyubov dan Druzhinin tentang novel Goncharov" hlm. 291-294, jawab pertanyaan secara lisan

Pratinjau:

Pelajaran sastra di kelas 10 berdasarkan novel karya I.A. Goncharov

Stolz dan Oblomov. Antipode atau kembar?

Sasaran:

merumuskan masalah dan pertanyaan penelitian dari pelajaran;

mengembangkan kemampuan menganalisis bagian dari seni, lakukan analisis komparatif;

untuk menumbuhkan minat siswa pada sastra Rusia, untuk mengembangkan kemampuan kreatif mereka.

Peralatan: proyektor, komputer (presentasi), teks novel I.A. Goncharov "Oblomov", kartu tugas

Bentuk pekerjaan : kerja frontal, kerja kelompok, kerja berpasangan, kerja individu

Pengikutteknologi pembelajaran: pembelajaran masalah, teknologi kelompok, teknologi bengkel, teknologi pembelajaran komputer (informasi baru).

Selama kelas.

1. Momen pengorganisasian

2. Definisi topik dan tujuan pelajaran

3. Analisis teks

4. Lab Kreatif

5. Pekerjaan rumah

6. Menit Fisik

7. Bekerja dengan kutipan dari artikel kritis

8. Hasil pelajaran, refleksi

KONSEP PASANGAN SASTRA: Pahlawan Antipodean dan Ganda Sastra

Temukan lebih banyak! Onegin - Lensky, Tatyana - Olga, Pechorin - Grushnitsky, Grinev - Shvabrin, Katerina - Varvara, Dobchinsky - Bobchinsky

Dobchinsky - Bobchinsky adalahganda (kembar)

Kesimpulan. Karakter lainnya berbeda.

Menurut Anda apa pelajaran kita hari ini?

Pasangan sastra Oblomov dan Stolz

Apa masalah yang harus kita selesaikan hari ini?

Siapa Oblomov dan Stolz? Antipoda? Ganda?

Belajar. Pekerjaan kelompok.

Goncharov, dia sengaja, secara khusus menggunakan metode karakterisasi pahlawan yang sudah dikenal dalam literatur -fitur komparatif. Ingat siapa mereka lurus (sikap pengarang, pendapat tokoh lain, pendapat pahlawan sendiri) dan tidak langsung karakteristik (potret, interior, ucapan, tindakan, dan pemikiran pahlawan)

Untuk menjawab pertanyaan "Stolz - antipoda atau kembaran Oblomov?” siswa diminta untuk mengidentifikasikriteria untuk membandingkan karakter-karakter ini.

Sebagai hasil dari diskusi, kriteria berikut dirumuskan:

1. Asal, asuhanasuhan Andrey Stolz ((ch. 1, bagian 2,
2. Pikiran dan tindakan para pahlawan. Sikap pahlawan terhadap kehidupan, pelayanan, masyarakat, kegiatan pahlawan
3. tujuan hidup ( .Siapa, menurut Anda, yang lebih benar, lebih meyakinkan dalam menegaskan cita-cita hidupnya - Stolz atau Oblomov

1. Sikap penulis dan lainnya aktor kepada para pahlawan

tertulis (tabel).

Buat lembar kerjaJudul, kutipan, ketentuan utama dan kesimpulan kelompok ditulis di atas kertas.

Grup (6 grup).

seprai mereka

Tugas pendengar

4. Mengaitkan kesimpulan kelompok.

Kami mengambil 6-7 menit untuk bekerja

Tugas kelompok kritikus sastra: Pelajari materi artikel oleh N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B Bursova, Ya. Saya, Kuleshova, didedikasikan untuk novel"Oblomov" dan para pahlawannya dan menyiapkan tanggapan terhadap

KESIMPULAN:

Apa saja fitur positif dan negatif dari Oblomov dan Stolz. Apa kekuatan dan kelemahan karakter mereka? Menulis di lembaran

Seumur hidup kondisi historis sebut di atas panggung sebagai pelaku pahlawan, pencipta takdirnya sendiri. Jadi novel Goncharov, yang selesai pada tahun 1858, mempersiapkan kemunculan para pahlawan I.S. Turgenev, N.G. Chernyshevsky, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, yaitu tahun 1860-an

Kenapa begitu orang yang berbeda, seperti Oblomov dan Stolz, telah berteman sepanjang hidup mereka? (Oblomov dan Stolz dalam arti luas, seolah-olah, adalah dua ekstrem dari karakter nasional Rusia, yang menggabungkan kemalasan yang mengerikan, kontemplasi yang melamun, efisiensi, bakat, cinta untuk sesama).

Mengapa Andrei Ivanovich Stolz iri pada Oblomov, mengapa tatapannya begitu hangat saat melihat ke arah Oblomovka?

Tugas kreatif

Tulis surat ke Oblomov atau Stolz

Mereka yang ingin membacakan surat (2-3 orang)

Pekerjaan rumah

Gambar Oblomov dan Stolz terkait dengan masalah novel

Oblomovka adalah simbol Rusia yang keluar

Masa depan Rusia, tentu saja, ada pada anak-anak. Akankah putra Oblomov, yang dibesarkan oleh Stolz, membantu negara?

Pada tahap akhir pelajaran, lakukan refleksi, tawarkan untuk mengisi peta dalam waktu 2-3 menit:

Pratinjau:

I.A.Goncharov "Oblomov"

Selebaran

N. A. Dobrolyubov mengkaji karakter Oblomov dari sudut pandang kaum demokrat revolusioner. Dia melihat dia terakhir dalam antrean" orang ekstra"dan mencela" gelandangandomba" sebagai wakil sosial.

Bagaimana. Dobrolyubov

Seperti Dobrolyubov

<...>Apa ciri utama karakter Oblomov? Dalam kelembaman total yang berasal dari sikap apatisnya terhadap segala sesuatu yang terjadi di dunia. Penyebab sikap apatis sebagian terletak pada posisi eksternalnya, dan sebagian lagi pada gambaran perkembangan mental dan moralnya. Menurut posisi luarnya - dia adalah seorang pria sejati; "Dia memiliki Zakhar dan tiga ratus lainnyaZakharov”, menurut penulis.

<...>.Jelas bahwa Oblomov bukanlah sifat yang membosankan, statis, tanpa aspirasi dan perasaan, tetapi seseorang yang juga mencari sesuatu dalam hidupnya, memikirkan sesuatu. Tetapi kebiasaan keji untuk mendapatkan kepuasan dari keinginannya bukan dari usahanya sendiri, tetapi dari orang lain, mengembangkan dalam dirinya imobilitas apatis dan menjerumuskannya ke dalam keadaan perbudakan moral yang menyedihkan. Perbudakan ini begitu terjalin dengan kebangsawanan Oblomov, mereka saling menembus satu sama lain dan dikondisikan satu sama lain, sehingga tampaknya tidak ada sedikit pun kemungkinan untuk membuat batasan apa pun di antara mereka. Perbudakan moral Oblomov ini mungkin merupakan sisi paling aneh dari kepribadiannya dan seluruh sejarahnya ...

... Dari novel Goncharov, kita hanya melihat bahwa Stolz adalah orang yang aktif, dia selalu sibuk dengan sesuatu, berlarian, memperoleh, mengatakan bahwa hidup berarti bekerja, dll. untuk melakukan sesuatu yang layak di mana orang lain tidak dapat melakukan apa-apa - ini tetap menjadi misteri bagi kami Stoltz belum tumbuh menjadi figur publik Rusia yang ideal. Dan kami tidak mengerti bagaimana Stolz bisa tenang dalam aktivitasnya dari semua aspirasi dan kebutuhan yang bahkan diatasi oleh Oblomov, bagaimana dia bisa puas dengan posisinya, menenangkan kebahagiaannya yang kesepian, terpisah, luar biasa ... Kita tidak boleh lupakan bahwa ada rawa di bawahnya, bahwa di dekatnya ada Oblomovka tua, bahwa masih perlu menebangi hutan untuk keluar ke jalan raya dan melarikan diri dari Oblomovisme. Apakah Stoltz melakukan sesuatu untuk ini, apa sebenarnya yang dia lakukan dan bagaimana dia melakukannya, kami tidak tahu. Dan tanpa ini, kami tidak dapat puas dengan kepribadiannya ... Kami hanya dapat mengatakan bahwa dia bukanlah orang yang dapat memberi tahu kami dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh jiwa Rusiakata maha kuasa ini: "maju!"

DI ATAS. Dobrolyub ov. "Apa itu Oblomovisme?" 1859

Seperti B.Bursov menjelaskan alasan kelambanan Oblomov?

Oblomov memudar karena, sebagai pemilik tanah, dia tidak dapat melakukan apa-apa, dan karena, sebagai pribadi, dia tidak ingin melakukan apa pun yang merugikan dirinya sendiri. Harga diri manusia <...>Seseorang secara sadar akan menghilang sepenuhnya, tetapi tidak menjadi pejabat atau pengusaha, tidak membuat kesepakatan dengan hati nuraninya<...>Dalam sketsa Goncharov, Oblomov tampil sebagai pribadi, meskipun sangat tertinggal dari tuntutan zaman,Itu bukan salah satu yang kompromi. Namun, jika kita melihat Oblomov dari sudut pandang pertanyaan yang diajukan sejarah kepada orang yang sudah maju, ternyata sifat Oblomov yang tidak kenal kompromi itu imajiner.

B.Bursov. "Orisinalitas nasional sastra Rusia." 1964

Bagaimana dia melihat Oblomov- kritikus manusia A.V. Druzhinin?

Seperti A.V. Druzhinin berbicara tentang alasan kelambanan Oblomov?

“Bukan untuk sisi komik, bukan untuk kehidupan yang menyedihkan, bukan untuk manifestasi kelemahan yang umum bagi kita semua, kami mencintai Ilya Ilyich Oblomov. Dia sayang kepada kita sebagai manusia di negerinya dan pada masanya, sebagai anak yang lembut dan lembut, mampu, dalam keadaan kehidupan lain dan perkembangan lainnya, cinta sejati dan belas kasihan. Dia sayang kepada kita sebagai sifat yang mandiri dan murni, sepenuhnya terlepas dari keburukan moral skolastik yang menodai sebagian besar orang yang membencinya. Dia sayang kepada kita dalam kebenaran, yang menembus seluruh ciptaannya, dalam seribu akar yang dengannya penyair-seniman menghubungkannya dengan tanah air kita. Dan, akhirnya, dia baik kepada kita, seperti orang eksentrik yang, di era keegoisan dan ketidakbenaran kita, dengan damai mengakhiri hidupnya tanpa menyinggung satu orang pun, tanpa menipu satu orang pun, dan tanpa mengajari satu orang pun sesuatu yang buruk.

(...) Oblomov yang mengantuk, penduduk asli Oblomovka yang mengantuk namun puitis, bebas dari penyakit moral, yang diderita oleh banyak orang praktis yang melemparinya dengan batu. Itu tidak ada hubungannya dengan massa pendosa yang tak terhitung jumlahnya di zaman kita, yang dengan lancang mengambilnyakepada siapa mereka tidak dipanggil.

A. V. Druzhinin membandingkan Goncharov dengan pelukis Flemish. Dia percaya bahwa Oblomov adalah "baik kepada kita semua dan cinta yang tak terbatas," dia memanggilnya eksentrik.

A.V .Druzhinin "Oblomov" Roman I.A.Goncharova

Sebagai kritikus Ya.I. Kuleshov berbicara tentang alasan kegiatan Stolz?

Apa karakter moral Wtoltsa dalam pandangan kritikus?

Stolz adalah mesin yang bekerja secara metodis. Dia diisi dengan kebajikan untuk pamer di depan Oblomov dalam segala hal, dalam semua kasus untuk menjadi "di atas". Tapi kita tidak melihat karakter integral, jiwanya. Dia aktif, cukup beradab, tahu prinsip ekonomi rasional bahkan menghargai Beethoven, dia sopan, tapi tidak pernah antusias. Baginya segala sesuatu adalah sarana, bukan tujuan. Dia meninggalkan Olga dengan tugas untuk memikat Oblomov, untuk menyelamatkannya ke ruang tamu sekuler, dan Stolz tidak tertarik dengan yang lain. Stolz bekerja demi tenaga kerja itu sendiri, tetapi dia tidak memiliki cita-cita yang lebih tinggi dan tidak curiga bahwa cita-cita itu dibutuhkan. Dia tidak pernah memikirkan tujuan hidup. Stolz pada level tinggi miliknya hidup aktif ternyata adalah Oblomov yang sama, mempersiapkan Olga untuk peran “pencipta ibu dan peserta dalam moral dan kehidupan publik seluruh generasi bahagia.

Ringkasan pelajaran. Dalam kritik, pendapat dibagi menjadi dua "kubu" dalam memutuskan mana yang lebih penting: "kesenian" atau "makna sosial" dari karya tersebut.

Tugas untuk bekerja dalam kelompok

1 GRUP

Asal, asuhan dan pendidikan , program hidup ditetapkan (

2 GRUP

Karakteristik potret, arti nama, lingkungan

3 KELOMPOK

4 KELOMPOK

tujuan hidup ( Bagaimana Oblomov dan Stolz membayangkan makna, cita-cita, norma kehidupan (bab 4-5, bagian 2)

(Sengketa antara Oblomov dan Stolz - bagian 2 bab 9).

Tujuan hidup

Bagaimana untuk hidup

Sikap hidup.

5 KELOMPOK

Sikap terhadap wanita, kehidupan keluarga

6 KELOMPOK

7 KELOMPOK

Mengkorelasikan penilaian yang diberikan oleh kelompok dengan pandangan kritik.

Penugasan untuk sekelompok kritikus sastra: Pelajari materi artikel oleh N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B. Bursova, Ya.I., Kuleshova, didedikasikan untuk novel "Oblomov" dan karakternya dan menyiapkan jawaban untuk pertanyaan itutumbuh, ditentukan dalam tugas Anda.

tertulis (tabel).Oblomov dan Stolz: Karakteristik komparatif gambar-gambar

Sesuai dengan kriteria perbandingan pahlawan ini, siswa diberi tugas untuk penelitian:

Temukan bahan untuk perbandingan menurut kriteria ini (tuliskan kutipan);

Tentukan fitur karakter apa yang tercermin di sini?

Berikan jawaban untuk pertanyaan "Apakah Stolz antipoda atau kembaran Oblomov?";

Buat lembar kerjatertulis pada lembar judul, kutipan, ketentuan pokok dan kesimpulan kelompok.

Dipegang riset V grup.

Setelah belajar, siswa menyerahkan laporan kelompok dalam bentuk lembar kerja formal. seprai mereka

Ada 4 orang dalam grup: pembicara, sekretaris, analis, ahli teks

Tugas pendengar

1. Siswa mendengarkan, menuliskan informasi secara singkat dalam tabel

2. Kelompok ahli menilai dengan menandai lembar kerja mereka.

3. Peserta mengajukan pertanyaan kepada kelompok. Tambahan (bila perlu).

IV. Evaluasi kelompok ahli. Memeriksa keluaran grup

Kelompok ahli berbicara tentang hasil pekerjaannya pada teks artikel kritis dan menyajikan penilaian yang beralasan dari laporan kelompok: mencatat kelengkapan, korelasi kesimpulan dengan kesimpulan kritik, melengkapi jawaban.

4. Mengaitkan kesimpulan kelompok.

Berdasarkan diskusi kelompok sampai pada kesimpulan bahwa Stolz adalah ... Oblomov 5. Perumusan generalisasi.

Kami mengambil 6-7 menit untuk bekerja

Pratinjau:

1 grup

Asal, asuhan dan pendidikan , program hidup ditetapkan (pendidikan Andrey Stolz (ch. 1, bagian 2), Oblomov (bagian 1, bab 9)

Perkiraan jawaban dari kelompok pertama

1. Asal

Oblomov: dari keluarga bangsawan kaya dengan tradisi patriarkal. orang tuanya, seperti kakek, tidak melakukan apa-apa: budak bekerja untuk mereka

Stolz: dari keluarga miskin: ayahnya (seorang Jerman Rusia) adalah manajer sebuah perkebunan kaya, ibunya adalah seorang wanita bangsawan Rusia yang miskin

2. Pendidikan dan pendidikan

Oblomov: orang tuanya membiasakannya dengan kemalasan dan kedamaian (mereka tidak mengizinkannya mengambil barang yang jatuh, berpakaian, menuangkan air untuk dirinya sendiri), bekerja di Oblomovka adalah hukuman, diyakini dicap sebagai perbudakan. Keluarga itu memiliki kultus makanan, dan setelah makan - tidur nyenyak

KESIMPULAN: “DIA (Oblomov) tidak lagi pada ayahnya dan bukan pada kakeknya. Ia belajar, hidup di dunia, semua ini menimbulkan berbagai pertimbangan yang asing bagi mereka.

Oblomov tidak dapat menjadikan pengetahuan yang diperoleh di sekolah berasrama universitas sebagai miliknya, yang ditegaskan dengan ungkapan: "Dia memiliki kehidupannya sendiri, sainsnya sendiri." Lingkup utama kehidupan spiritual Oblomov adalah melamun.

Stolz: ayahnya memberinya pendidikan yang dia terima dari ayahnya: mengajarinya segalanya ilmu-ilmu praktis, dipaksa bekerja lebih awal dan mengusir putranya yang lulus dari universitas. ayahnya mengajarinya bahwa hal utama dalam hidup adalah uang, ketelitian dan ketepatan

Kesimpulan: A.I. Stolz bercita-cita seumur hidupnya untuk menjadi orang Rusia; setelah mengembangkan kualitas bisnis, dia mulai menjaga jiwa.

3. Program yang dijanjikan

Oblomov: tumbuh-tumbuhan dan tidur - awal yang pasif

Stolz: energi dan aktivitas yang kuat adalah awal yang aktif

2 kelompok

Karakteristik potret, arti nama, lingkungan

Perkiraan jawaban dari kelompok ke-2

potret P

Penulis sendiri memberikan gambaran tentang potret pahlawannya, dia tidak mempercayai mata siapa pun. Potret itu banyak digunakansarana ekspresi. Ini dan julukan yang tidak terduga: kulit acuh tak acuh, perhatian tanpa batas, orang yang dingin. Ini dan personifikasi : dengan mata berjalan santai di sepanjang dinding; kecerobohan berpindah dari wajah ke postur seluruh tubuh; baik kelelahan maupun kebosanan tidak dapat sesaat pun mengusir kelembutan dari wajahnya. Penulis menggunakan potret pahlawannya metafora : awan kekhawatiran menutupi wajahnya, permainan keraguan dimulai. Transfer fenomena alam ke seseorang juga digunakan: tampilannya berkabut.

Goncharov memberikan gambaran berikut tentang penampilannya: “Dia adalah seorang pria berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, dengan tinggi sedang, berpenampilan menyenangkan, dengan mata abu-abu tua, tetapi tidak memiliki ide yang pasti, tidak fokus pada fitur wajah. ... Terkadang matanya menjadi gelap karena ekspresi kelelahan atau kebosanan; tetapi baik kelelahan maupun kebosanan tidak dapat sesaat pun mengusir dari wajah kelembutan yang merupakan ekspresi dominan dan dasar tidak hanya dari wajah, tetapi dari seluruh jiwa; dan jiwa bersinar begitu terbuka dan jelas di mata, di senyuman, di setiap gerakan kepala dan tangan. ... Kulit Ilya Ilyich tidak kemerahan, tidak berkulit gelap, tidak pucat, tetapi acuh tak acuh. ... tubuhnya, dilihat dari matte, warna lehernya terlalu putih, tangan kecil montok, bahu lembut, sepertinya terlalu dimanjakan untuk seorang pria. ... Gerakannya, bahkan ketika dia waspada, juga tertahan oleh kelembutan dan kemalasan, bukan tanpa keanggunan.

“Betapa kostum rumah Oblomov menjadi fitur mati dan tubuhnya yang dimanjakan! Dia mengenakan gaun rias, gaun rias oriental asli... yang, seperti budak yang patuh, tunduk pada gerakan tubuh sekecil apa pun... Sepatunya panjang, lembut dan lebar; ketika, tanpa melihat, dia menurunkan kakinya dari tempat tidur ke lantai, dia pasti akan langsung memukulnya. Ilya Ilyich Oblomov "mencintai ruang dan kebebasan".

“Dia semua terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti kuda berdarah Inggris. Dia kurus; dia hampir tidak memiliki pipi sama sekali, yaitu tulang dan otot, tetapi tidak ada tanda-tanda kebulatan lemak; kulitnya rata, berkulit gelap dan tidak memerah; mata, meski agak kehijauan, tapi ekspresif.

Pedalaman

Kamar yang sama berfungsi sebagai kamar tidur, kantor, dan ruang tamu, agar tidak dibersihkan.

Apa yang ada di ruangan itu?

Biro Redwood. Dua sofa, bagian belakang satu sofa duduk.

Layar indah dengan sulaman burung dan buah-buahan yang belum pernah ada sebelumnya di alam.

Tirai sutra, karpet, beberapa lukisan, perunggu, porselen, dan banyak benda kecil yang indah. Kursi mahoni yang tidak bagus, rak buku yang goyah.

Namun, pemiliknya sendiri memandangi dekorasi kantornya dengan begitu dingin dan linglung, seolah bertanya dengan matanya: "Siapa yang membawa semua ini ke sini?"

Di interior, satu fitur menarik perhatian:ini sangat Detil Deskripsi , ada banyak detail di sini . Goncharov menyebut dirinya juru gambar.

Kejutan Bab 6 tidak habis. “Tidak ada yang tahu atau melihat ini kehidupan batin Ilya Ilyich: semua orang berpikir bahwa Oblomov biasa saja, berbohong dan makan untuk kesehatan dan tidak ada lagi yang bisa diharapkan darinya ”; bahwa mereka membicarakannya seperti itu di mana pun mereka tahu. Adegan: Oblomov dan Zakhar "Satu lagi?!"

Nama

Nama keluarga Stolz (dari bahasa Jerman stolz - "bangga") berbeda dengan nama Oblomov. Nama - Andrew dalam bahasa Yunani berarti "berani, berani"

3 grup

Pikiran dan tindakan para pahlawan. Sikap pahlawan terhadap pelayanan, masyarakat, kegiatan pahlawan

Oblomov berpendapat: "Di mana untuk memulai? ... sketsa instruksi rinci pengacara dan kirim dia ke desa, taruh Oblomovka, beli tanah, kirim rencana pembangunan, serahkan apartemen, ambil paspor dan pergi ke luar negeri selama enam bulan, jual kelebihan lemak, meringankan berat badan, menyegarkan jiwa Anda dengan udara yang pernah Anda impikan bersama seorang teman, hidup tanpa gaun rias, tanpa Zakhar, kenakan stoking sendiri dan lepas sepatu bot Anda, tidur hanya di malam hari, pergi kemana semua orang pergi, lalu . .. lalu menetap di Oblomovka, tahu apa yang menabur dan mengirik, mengapa seorang petani miskin dan kaya, berjalan di ladang, pergi ke tempat pemungutan suara ... Dan sepanjang hidupnya! Perpisahan, cita-cita puitis kehidupan! Ini semacam bengkel, bukan kehidupan; selalu ada nyala api, derak, panas, kebisingan, ... kapan harus hidup?)

Pikiran apa yang disarankan oleh kunjungan Oblomov dari kenalan? Apakah kesimpulannya benar?

Sikap terhadap pendidikan: Stolz menyarankan untuk membuka sekolah di desa.

Oblomov menjawab: "Melek huruf berbahaya bagi petani."

Sikap terhadap segala sesuatu yang baru: Stolz berbicara tentang berita di tempat asalnya:

"Mereka ingin membangun dermaga, dan diusulkan untuk membangun jalan raya, dan pameran sedang didirikan di kota."

Oblomov mengungkapkan keyakinannya bahwa inovasi semacam itu akan "membawa kesialan".

perbuatan ( Dia ingin bangun, mandi - dia akan punya waktu setelah minum teh, teh bisa diminum di tempat tidur, tidak ada yang menghalangi dia untuk berpikir sambil berbaring.

Dia bangkit dan hampir berdiri, bahkan mulai menurunkan satu kaki dari tempat tidur, tetapi segera mengangkatnya.

Seperempat jam telah berlalu - yah, sudah kenyang untuk berbaring, saatnya bangun.

"Aku akan membaca surat itu, lalu aku akan bangun."

"Ini sudah jam sebelas dan aku belum bangun."

Dia berguling ke punggungnya.

Panggilan. Dia, berbohong menatap penasaran ke arah pintu.

Apakah Oblomov puas dengan cara hidupnya?

Apakah Oblomov sendiri siap mengubah hidupnya? Para siswa mengutip dari novel tersebut, membuktikan bahwa Oblomov memiliki keinginan seperti itu: “Berikan keinginan dan pikiran Anda dan pimpin saya kemanapun Anda mau. Mungkin aku akan mengikutimu...

Bermimpi di masa mudanya tentang pelayanan tanpa pamrih ke Rusia

Tidak ada jalan kembali ke karakteristik satu bidang.

Klimaksnya adalah adegan pengakuan, pencerahan. "Dia merasa sedih dan terluka karena keterbelakangannya, terhentinya pertumbuhan kekuatan moral, karena beban yang mengganggu segalanya ..." Sementara itu, dia dengan menyakitkan merasa bahwa semacam awal yang cerah terkubur di dalam dirinya, seperti di kuburan , mungkin sekarang sudah meninggal.

Pengakuan rahasia pada dirinya sendiri menyakitkan. Tetapi pada siapa untuk menggulingkan beban celaan? Dan jawabannya mengikuti pertanyaan. Itu terkandung dalam bab 9 "Impian Oblomov".

4grup

tujuan hidup ( Bagaimana Oblomov dan Stolz membayangkan makna, cita-cita, norma kehidupan (bab 4-5, bagian 2)Menurut Anda, siapa yang lebih benar, lebih meyakinkan dalam menegaskan cita-cita hidupnya - Stolz atau Oblomov?

(Sengketa antara Oblomov dan Stolz - bagian 2 bab 9).

Tujuan hidup

Bagaimana untuk hidup

Sikap hidup.

Pidato Oblomov tentang cita-cita hidup

Bagian 2, Ch. 4. Idealnya mirip dengan Oblomovka, tetapi bukan lagi Oblomovka: ada lembaran musik, buku, piano, furnitur elegan. Pahlawan ingin menyatu dengan alam, mengungkapkan pikirannya secara kiasan, jadi Stoltz memanggilnya seorang penyair.

Hidup: hidup yang baik! Apa yang harus dicari? kepentingan pikiran, hati? Lihat saja di mana pusat di mana semuanya berputar: tidak ada di sana, tidak ada yang dalam yang menyentuh yang hidup. Semua ini mati, orang tidur, lebih buruk dari saya, anggota dewan dan masyarakat ini! Apa yang mendorong mereka dalam hidup? Lagi pula, mereka tidak berbaring, tetapi berlarian setiap hari, seperti lalat, bolak-balik, tetapi apa gunanya Alam menunjukkan tujuan kepada manusia.

“Semua kehidupan adalah pikiran dan kerja… kerja, meskipun tidak jelas, gelap, tetapi berkelanjutan… kerja adalah gambaran, isi, elemen, dan tujuan hidup…”

Cita-cita kebahagiaan Oblomov adalah ketenangan total dan makanan enak. Cita-cita Oblomov membantunya melihat sisi negatif tatanan borjuis baru. Dia menganggap Oblomovisme sebagai norma yang tak tergoyahkan.

Apa arti hidup dan apa tujuan seseorang, menurut Stolz?

"Menjalani empat musim, yaitu empat zaman, tanpa lompatan dan membawa bejana kehidupan hingga hari terakhir tanpa menumpahkan setetes pun dengan sia-sia ..."Dalam mimpi protagonis Stolz merupakan bagian integral dari lukisan hidup yang bahagia di perkebunan penuh cinta, puisi, perasaan bersahabat dan kedamaian; Cita-cita Oblomov a terdiri ... dalam kedamaian dan kesenanganBab 8 bagian pertama

3-4 bab dari bagian keduaInti dari perselisihan - BAGAIMANA CARA HIDUP?!Bagaimana perselisihan muncul? (Ketidakpuasan Oblomov dengan kehidupan masyarakat yang kosong.)

Kapan perselisihan terjadi? (Jalur kerja: ketidaksepakatan Stolz dengan cita-cita seorang teman, karena ini adalah "Oblomovisme"; cita-cita surga yang hilang, yang digambar oleh Oblomov, dan kerja sebagai "gambar, konten, elemen, dan tujuan hidup".)Perselisihan antara Oblomov dan Stolz menarik baik dalam sejarah maupun sastra, dan dalam istilah manusia. Dalam pengertian ini, ini adalah pasangan abadi, perselisihan abadi antarapelaku dan kontemplatif

"Stolz aktif dan Olga hidup untuk melakukan sesuatu. Oblomov hidup begitu saja." Apa yang dimaksud dengan "tujuan hidup"? Apa artinya - "hidup begitu saja", "hidup untuk hidup"?

Gaya hidup Oblomov membuat Stolz haus akan aktivitas:

“Kamu harus keluar dari mimpi ini ... Tidak, aku tidak akan meninggalkanmu seperti ini, dalam seminggu kamu tidak akan mengenali dirimu sendiri, di malam hari aku akan memberitahumu rencana rinci tentang apa yang ingin saya lakukan dengan diri saya dan Anda ... "

Stolz percaya bahwa hidup adalah kerja, "kerja adalah gambaran, isi, elemen, dan tujuan hidup."

Oblomov percaya bahwa hidup adalah kedamaian dan kemalasan.

Pengakuan Oblomov (bagaimana dia membayangkan hidup, bagaimana dia ingin menjalaninya) menyebabkan reaksi balik:

"Ini bukan hidup ... ini ... semacam Oblomovisme." (halaman 163)

5 kelompok

Sikap terhadap wanita, kehidupan keluarga

Stolz: peran dominan pria dalam kehidupan spiritual wanita, dan Oblomov belum siap menjalani kehidupan spiritual Olga, dia sendiri membutuhkan bimbingan

Oblomov: dia tidak membutuhkan cinta yang setara, tetapi cinta keibuan (jenis yang diberikan Agafya Matveevna Pshenitsyna kepadanya). Idealnya, wanita memiliki 2 permulaan: salah satunya di Olga, yang lain di Pshenitsyna ("Ciuman yang luar biasa! Teh apa!") Berjalan diam di sepanjang gang, di perahu, membaca. Cinta yang tenang.

Stolz: dia membutuhkan wanita yang setara dalam pandangan dan kekuatan (Olga Ilyinskaya)

d) Sikap terhadap Olga Ilyinskaya: Stolz

“... Saya berbicara dengannya lebih rela dan lebih sering daripada dengan wanita lain, karena, meskipun secara tidak sadar, dia menjalani kehidupan yang sederhana dan alami ... Tidak ada kepura-puraan, tidak ada coquetry, tidaksungguh bohong, tidak ada niat! .. "Oblomov

Ilya bersama Olga dari pagi hingga sore, membaca bersamanya, mengirim bunga, berjalan menyusuri danau.

"Apa yang tidak terjadi di dunia."

* Stolz memperkenalkan Oblomov kepada Olga dan bibinya.

6 kelompok

Perkiraan jawaban dari kelompok ke-6

Ciri pengarang (Apa yang bisa dikatakan tentang sikap penulis terhadap pahlawannya? Bagaimana terungkap? Di sini dia bangun di pagi hari, "dan pikirannya belum datang untuk menyelamatkan." “Namun, kita harus bersikap adil terhadap perhatian Ilya Ilyich tentang urusannya. Menurut surat tidak menyenangkan pertama dari kepala desa, yang diterima beberapa tahun lalu, dia sudah mulai membuat rencana untuk berbagai perubahan di benaknya. Penulis mengolok-olok pahlawannya menggunakan teknik ironi.

Pendapat para pahlawan lainnyaApa yang disebut Stolz sebagai "Oblomovisme"?

Trik, digunakan oleh penulis untuk mengungkap gambar Oblomov: deskripsi (potret, penampilan, interior), penekanan pada detail, ironi, penambahan satu gambar ke gambar lainnya (Zakhar terlihat seperti tuannya), menonjolkan ciri khas (pahlawan Goncharov langsung terlihat seperti Manilov dan seseorang yang sangatseorang teman dari hidup kita).

7 kelompok

Korelasi penilaian yang diberikan oleh kelompok dengan pandangan kritikus

FITUR KARAKTER OBLOMOV DAN STOLZ

Oblomov: orang yang baik hati dan malas paling mengkhawatirkan kedamaiannya sendiri. Baginya, kebahagiaan adalah kedamaian total dan makanan enak. dia menghabiskan hidupnya di sofa dengan jubah mandi yang nyaman. tidak melakukan apa-apa, tidak tertarik pada apapun, suka masuk ke dalam dirinya sendiri dan hidup di dunia mimpi dan mimpi yang dia ciptakan. kemurnian kekanak-kanakan yang mencolok dari jiwanya dan introspeksi, layak bagi seorang filsuf, perwujudan dari kelembutan dan kelemahlembutan.

Stolz: kuat dan pintar, dia selalu aktif dan tidak menghindari pekerjaan yang paling kasar. berkat kerja keras, kemauan keras, kesabaran dan usahanya, dia menjadi kaya dan orang terkenal. membentuk karakter "besi" yang nyata. tetapi entah bagaimana dia menyerupai mesin, robot, yang diprogram dengan sangat jelas, diverifikasi dan dihitung sepanjang hidupnya di hadapan kita adalah seorang rasionalis yang agak kering

Bandingkan karakter Stolz dengan karakter Oblomov:

Surat untuk Oblomov

Halo, Ilya Ilyich! Saya sangat prihatin dengan kondisi Anda. Nasibmu sangat tidak peduli padaku sehingga aku berusaha dengan tulus untuk membantumu. Tetapi untuk ini, saya perlu mengklarifikasi sesuatu untuk diri saya sendiri: Apakah Anda orang biasa yang malas atau orang yang tidak melihat makna hidup?

Peristiwa terbaru dalam hidup Anda sangat mengkhawatirkan saya. Anda berhenti menjalani kehidupan penuh dan memulai keberadaan yang tidak berarti. Setiap hari baru mirip dengan hari sebelumnya, Anda tidak memiliki aspirasi. Saya ingat di hari pertama ada hari libur di Ekateringof. Saya juga tahu bahwa teman-teman mengunjungi Anda hari itu, mereka datang memanggil Anda untuk liburan, tetapi Anda bahkan tidak berkenan untuk bangun dari tempat tidur. Anda tidak dapat menolak dengan segala cara yang memungkinkan mereka yang mencoba mengangkat Anda dari sofa yang nyaman. Setiap hari, teman menemukan Anda melakukan hal favorit mereka - berbaring di sofa. Anda menemukan makna hidup di sofa, gaun rias, dan sepatu. Tapi ini adalah simbol kemalasan dan kelambanan. Anda bahkan tidak memiliki keinginan untuk keluar rumah, berkomunikasi dengan orang lain orang yang menarik. Lingkaran sosial Anda menyempit menjadi hampir satu Zakhar. Seluruh hidup kota besar bukan untukmu. Tapi Anda tinggal di tengah. Ini adalah kesempatan untuk mengunjungi banyak orang yang bermanfaat dan tempat yang menarik tetapi Anda melewatkan kesempatan ini. Anda memiliki ketidakpedulian total terhadap segala sesuatu di sekitar Anda. Anda tidak ingin mengubah hidup Anda karena itu sangat cocok untuk Anda. Tetapi Anda tidak mengetahui kehidupan lain, dan mungkin Anda harus mencoba membuat perubahan nyata dalam cara hidup Anda yang biasa. Bahkan teman Anda sedang terburu-buru ke suatu tempat, melakukan sesuatu, tetapi Anda tetap acuh tak acuh terhadap segalanya. Tapi hidup tidak sebanding dengan beban mati, itu berlalu, cintamu berlalu, kemungkinan kebahagiaan keluarga. Kelambanan Anda merugikan Anda. Anda secara bertahap turun, dan tidak ada yang tersisa dalam hidup Anda. Sahabat Milikmu, Andrei Stolz, juga mencoba menghidupkanmu kembali. Saya tahu bahwa untuk beberapa waktu Anda ingin mengubah dan memperbarui diri Anda, tetapi tidak ada yang berhasil karena Anda terlalu takut akan kehidupan baru. Tapi bagaimana dengan cintamu pada Olga Ilinskaya? Anda sudah mulai terbangun, mimpi telah muncul, keinginan untuk hidup. Tapi Anda takut lagi, takut akan perubahan dalam hidup.

Sampai Anda melewati batas kelambanan dan ketakutan akan awal yang baru, Anda tidak akan mencapai apapun. Pikirkan tentang itu.

pemberi selamat

Gambar Stolz dikandung oleh Goncharov sebagai antipode dari gambar Oblomov. Dalam citra pahlawan ini, penulis ingin menampilkan orang yang utuh, aktif, aktif, untuk mewujudkan tipe Rusia yang baru. Namun, rencana Goncharov tidak sepenuhnya berhasil, dan terutama karena jenis ini tidak terwakili dalam kehidupan Rusia itu sendiri.

“Stoltsev, orang-orang dengan karakter yang integral dan aktif, di mana setiap pemikiran langsung menjadi aspirasi dan berubah menjadi tindakan, belum ada dalam kehidupan masyarakat kita ... Itulah mengapa dari novel Goncharov kita hanya melihat bahwa Stolz adalah seorang yang aktif orang, semua yang dia rewel tentang sesuatu, berlarian, memperoleh, mengatakan bahwa hidup berarti bekerja ... Tapi apa yang dia lakukan, dan bagaimana dia berhasil melakukan sesuatu yang layak ... - ini tetap menjadi misteri bagi kami, ”tulis N .Dobrolyubov .

Gambaran Stolz bisa saja tetap ada dalam novel sebagai simbol skematis dan abstrak dari kebaikan aktif, tetapi perbedaan ini dirasakan oleh penulisnya sendiri. Menandakan sifat positif pahlawan di awal novel, Goncharov kemudian menciptakan karakter yang beraneka segi, banyak, tidak ideal, tidak begitu sejalan dengan ide aslinya, tetapi dengan caranya sendiri kompleks, hidup jujur, realistis.

Novel ini menyajikan latar belakang Stolz. Penulis menceritakan secara detail tentang masa kecilnya, keluarga, kehidupannya rumah orang tua. Ayah Andrei adalah seorang Jerman, yang darinya putranya mewarisi kecintaan pada keteraturan, ketelitian dan ketelitian, efisiensi dan ketekunan. Seorang ayah yang ingin melihat pengulangan pada anaknya takdir sendiri, memberinya "ketat, pendidikan praktis', pendidikan yang sangat baik. Tapi cinta lembut seorang ibu, seorang wanita bangsawan Rusia, yang bermimpi melihat putranya sebagai tuan Rusia, variasi Hertz, kedekatan Oblomovka, kastil pangeran - semua ini dimaksudkan untuk mengubah "jalur Jerman yang sempit menjadi seperti itu. jalan lebar yang tidak diimpikan oleh kakeknya, atau ayahnya, atau dirinya sendiri. ".

Namun, "jalan lebar" Stolz berubah menjadi pribadinya kehidupan keluarga. "Dan kami tidak mengerti bagaimana Stoltz bisa tenang dalam aktivitasnya dari semua aspirasi dan kebutuhan yang selanjutnya diatasi Oblomov, bagaimana dia bisa puas dengan posisinya, menenangkan kebahagiaannya yang kesepian, terpisah, luar biasa ...," tulis Dobrolyubov. Namun, dalam penggambaran karakter sang pahlawan, bakat artistik Goncharov, bakat seorang seniman realis, yang mempelajari karakter ini secara mendalam dan lengkap, terwujud dengan sendirinya.

Hal pertama yang diperhatikan penulis dalam karakter Stolz adalah rasionalisme. “Mimpi, yang misterius, yang misterius, tidak memiliki tempat di jiwanya. Apa yang tidak tunduk pada analisis pengalaman, kebenaran praktis, ada di matanya ilusi penglihatan... Dia tidak memiliki dilettantisme yang suka berkeliaran di keajaiban atau pemurah di bidang dugaan dan penemuan seribu tahun sebelumnya. Dia dengan keras kepala berhenti di ambang misteri, tidak mengungkapkan baik keyakinan anak itu atau keraguan tentang tabir, tetapi mengharapkan munculnya hukum, dan dengan itu kuncinya, ”tulis Goncharov. Di atas segalanya, Stoltz menghargai ketekunan orang dalam mencapai tujuan, tetapi dia takut pada imajinasi, mimpi, dorongan kekerasan, nafsu dan berusaha menghindarinya dalam hidup.

Goncharov menekankan fitur "non-Rusia", tetapi "Eropa" pada sang pahlawan. Ini adalah rasionalitas, pengekangan, moderasi dalam segala hal. Stolz “tidak dapat mempersenjatai dirinya dengan keberanian itu, menutup matanya, melompati jurang atau melemparkan dirinya ke dinding secara acak. Dia akan mengukur jurang atau tembok, dan jika tidak ada cara pasti untuk mengatasinya, dia akan pergi, tidak peduli apa yang mereka katakan tentang dia. "Akal sehat biasa-biasa saja" - dengan kata-kata ini Tolstoy menggambarkan salah satu pahlawannya, Nikolai Rostov, dalam novel "War and Peace". Kata-kata ini dengan sempurna mengungkapkan karakter pahlawan Goncharov.

Stolz adalah orang yang kuat dan berkemauan keras yang tidak hanya mengendalikan semua tindakannya, tetapi juga perasaannya. Dia tidak pernah sepenuhnya menyerah pada perasaannya, "bahkan di tengah nafsu dia merasakan tanah di bawah kakinya." Dia tidak takut pada kesulitan, dia memandang hidup secara langsung dan sederhana. Pisarev mencatat bahwa "Stolz bukanlah salah satu dari orang-orang dingin dan apatis yang menundukkan tindakan mereka pada perhitungan, karena tidak ada kehangatan vital di dalamnya ...". Namun, kerentanan hero di area ini terbatas. Stolz mampu mencintai, persahabatan, tetapi semua perasaan ini tunduk pada keyakinannya, beberapa formalitas.

Keterbatasan juga mempengaruhi pencarian ideologis» pahlawan. Semua "aktivitasnya yang tak kenal lelah" adalah "partisipasi dalam suatu perusahaan yang mengirimkan barang ke luar negeri". Saat berbisnis, Stolz "menghasilkan rumah dan uang". Pikiran Olga yang ingin tahu dan mencari, sifatnya yang gelisah tidak dapat dipuaskan dengan idyll keluarga yang tenang. Ketika dia mencoba membicarakannya dengan suaminya, dia menerima nasihat sebagai tanggapan untuk menerima hidup. “Kami bukan Titans bersamamu ... kami tidak akan pergi, dengan Manfreds dan Fausts, ke pertarungan yang berani melawan masalah pemberontakan, kami tidak akan menerima tantangan mereka, menundukkan kepala dan dengan rendah hati bertahan Waktu yang sulit...”, kata Stolz kepada Olga.

Keterbatasan Stolz juga tercermin dalam hubungannya dengan Oblomov. Jadi, Stolz terus menerus berusaha untuk "membentuk kembali" karakter seorang teman dalam citranya sendiri, melibatkannya dalam siklus kehidupan, untuk bekerja. Namun, inti dari motif ini hanyalah kehausan akan aktivitas. “Olga, Stolz, dan Raisky tidak lebih dari gusli-samogudy. Mereka membangunkan Oblomov dan Sofya Nikolaevna bukan karena cinta, bukan karena persahabatan, bukan karena berharap mereka baik-baik saja, tetapi hanya karena sangat haus akan aktivitas ... ”, N.K. Mikhailovsky.

Apa sikap yang benar Stolz ke Oblomov? Andrei Ivanovich menganggap dirinya temannya, dia sepertinya mencintainya, sementara itu dia tidak hanya tidak memahami Oblomov, tetapi juga tidak menganggapnya serius, jauh di lubuk hatinya menganggapnya sebagai orang yang kosong dan tidak penting. Setelah bertemu Olga di Paris dan mencatat bagaimana secara internal “gadis ini telah berkembang”, dia bingung: “Siapa gurunya? Di mana dia mengambil pelajaran hidup? Di baron? Di sana mulus, Anda tidak bisa belajar apa pun dari frasa cerdasnya! Tidak dengan Ilya! .. "

Saat Olga Ilyinskaya memberi tahu Stolz tentang cintanya pada Ilya, Andrei tidak bisa mempercayainya. Sadar akan keunggulannya sendiri, dia menganggap hubungan ini sebagai kesalahan, kesalahpahaman, delusi, penipuan - apa pun kecuali cinta. “Tapi cinta membutuhkan sesuatu seperti itu, terkadang hal-hal sepele, yang tidak dapat didefinisikan atau disebutkan namanya, dan yang bukan milikku yang tak tertandingi, tapi Ilya yang kikuk ... Ah, andai saja itu benar! tambahnya dengan semangat. - Jika Oblomov, dan bukan yang lain! Oblomov! Bagaimanapun, ini berarti Anda bukan milik masa lalu, bukan untuk mencintai, bahwa Anda bebas ... ”Stolz menyangkal kemampuan Oblomov untuk mencintai, menyangkal haknya untuk dicintai.

Pada saat yang sama, semuanya terungkap dalam kata-kata ini. Ketidakamanan Stolz, ketakutannya akan persaingan dengan "mantan pengagum" Olga. Andrei Ivanovich kehilangan keluasan spiritual yang menjadi ciri khas orang Rusia - tidak diketahui apakah dia berani melamar Olga jika ada orang lain yang menjadi pengagumnya.

Signifikan untuk Stolz opini publik prasangka kelas. Dia mematuhi tatanan yang ditetapkan dalam hidup dalam segala hal, dan setiap pelanggaran terhadap "aturan" tidak dapat diterima olehnya. Aturan dan hukum adalah nilai hidup utama dalam pikiran Stolz. Baginya, bukan orang dan perasaannya yang penting, tetapi hanya kepatuhan formal terhadap tatanan yang diterima di masyarakat. Dia menganggap pernikahan Oblomov dengan Agafya Matveevna sebagai kejatuhan moral Ilya, sebagai kematiannya, dan, pada kenyataannya, mengakhiri semua hubungan dengannya. “Apa arti dari putusan putus asa dan putus asa ini? Ilya Ilyich menikah dengan Pshenitsyna dan memiliki seorang anak dengan wanita yang tidak berpendidikan ini. Dan inilah alasan mengapa hubungan darah diakhiri, Oblomovisme diakui telah melewati semua batasan! - catat A.V. Druzhinin.

Setelah kematian Oblomov, putranya Andryusha diadopsi ke dalam keluarga Stolz, tetapi pelayan Oblomov Zakhar "secara tidak sengaja ditemukan di antara para pengemis", dan "janda Ilya Ilyich tidak dekat dengan teman suaminya." Jika Oblomov menggantikan Stolz, semuanya akan berbeda. Seperti yang dicatat oleh A. V. Druzhinin, Ilya Ilyich tidak akan memutuskan persahabatan karena ketidaksepakatan yang dibuat oleh seorang teman, dia akan membawa Zakhar kepadanya, membantu janda Stolz - “dia akan berbagi potongan roti terakhir dengan mereka dan, secara metaforis, akan menerima semuanya persis di bawah naungan jubah hangatnya.

Stolz tidak konsisten dalam dorongan baiknya. Jadi, dalam novel itu, dia dua kali membantu Oblomov, mengatur urusan seorang teman dengan perkebunan, mengungkap penipuan uang Tarantiev. Namun secara umum, nasib Oblomov tidak membuatnya bergairah.

Dengan demikian, citra Stolz dalam novel tersebut tidak hanya memperjelas citra Oblomov, tetapi juga menarik bagi pembacanya. Ini adalah gambaran yang agak rumit dan realistis, yang dipelajari oleh penulis secara mendalam dan komprehensif.