Literatūros kūrinio tema. Vaizdas mene ir literatūroje

Yra nenutrūkstamas loginis ryšys.

Kokia kūrinio tema?

Jei iškeliate kūrinio temos klausimą, tai intuityviai kiekvienas žmogus supranta, kas tai yra. Jis tiesiog paaiškina savo požiūriu.

Kūrinio tema yra konkretaus teksto pagrindas. Būtent šiuo pagrindu ir kyla daugiausiai sunkumų, nes vienareikšmiškai to nustatyti neįmanoma. Kažkas mano, kad kūrinio tema – kuri ten aprašyta – yra vadinamoji gyvenimo medžiaga. Pavyzdžiui, tema meilės santykiai, karas ar mirtis.

Taip pat temą galima pavadinti žmogaus prigimties problemomis. Tai yra asmenybės formavimosi problema, moralės principai arba gerų ir blogų darbų konfliktas.

Kita tema gali būti žodinis pagrindas. Žinoma, retai galima rasti kūrinių apie žodžius, bet čia ne esmė. Yra tekstų, kuriuose eina žodžių žaismas priekinio plano. Užtenka prisiminti V. Chlebnikovo kūrinį „Pasikeitimas“. Jo eilėraštis turi vieną bruožą – žodžiai eilutėje skaitomi vienodai į abi puses. Bet jei paklausite skaitytojo, kas iš tikrųjų buvo ta eilutė, vargu ar jis ką nors suprantamai atsakys. Kadangi pagrindinis šio kūrinio akcentas yra eilutės, kurias galima skaityti tiek iš kairės į dešinę, tiek iš dešinės į kairę.

Darbo tema – daugialypis komponentas, dėl kurio mokslininkai kelia vienokias ar kitokias hipotezes. Jei mes kalbame apie kažką universalaus, tada tema literatūrinis kūrinys yra teksto „pamatas“. Tai yra, kaip kartą pasakė Borisas Tomaševskis: „Tema yra pagrindinių, reikšmingų elementų apibendrinimas“.

Jei tekstas turi temą, tai turi būti idėja. Idėja – tai rašytojo intencija, kuria siekiama konkretaus tikslo, tai yra tai, ką rašytojas nori pateikti skaitytojui.

Vaizdžiai tariant, kūrinio tema yra tai, kas paskatino kūrėją sukurti kūrinį. Taip sakant, techninis komponentas. Savo ruožtu idėja yra kūrinio „siela“, ji atsako į klausimą, kodėl buvo sukurta ta ar kita kūryba.

Kai autorius yra visiškai pasinėręs į savo teksto temą, tikrai ją jaučia ir yra persmelktas veikėjų problemų, tada gimsta idėja – dvasinis turinys, be kurio knygos puslapis tėra brūkšnelių ir apskritimų rinkinys. .

Mokymasis rasti

Pavyzdžiui, galima cituoti maža istorija ir pabandykite surasti jo pagrindinę temą bei idėją:

• Rudens liūtis nieko gero nežadėjo, ypač vėlyvą naktį. Apie tai žinojo visi mažo miestelio gyventojai, todėl namuose jau seniai užgeso šviesos. Visuose, išskyrus vieną. Tai buvo senas dvaras ant kalvos už miesto, kuri buvo naudojama kaip Vaikų namai. Per šią siaubingą liūtį mokytoja ant pastato slenksčio rado kūdikį, todėl namuose kilo baisi suirutė: maitinti, maudytis, persirengti ir, žinoma, pasaką pasakoti – juk tai yra pagrindinė senųjų vaikų globos namų tradicija. Ir jei kas nors iš miesto gyventojų žinotų, koks dėkingas bus ant slenksčio rastas vaikas, būtų atsiliepęs į švelnų beldimą į duris, kuris tą baisų lietingą vakarą skambėjo kiekvienuose namuose.

Tuo maža ištrauka galima išskirti dvi temas: apleisti vaikai ir našlaičių namai. Tiesą sakant, tai yra pagrindiniai faktai, privertę autorių sukurti tekstą. Tada matosi, kad atsiranda įžanginiai elementai: radinys, tradicija ir baisi perkūnija, privertusi visus miesto gyventojus užsidaryti savo namuose ir išjungti šviesas. Kodėl autorius apie juos kalba? Šie įvadiniai aprašymai bus pagrindinė ištraukos mintis. Juos galima apibendrinti sakydamas, kad autorius kalba apie gailestingumo ar nesavanaudiškumo problemą. Žodžiu, kiekvienam skaitytojui jis stengiasi perteikti, kad, nepaisant oro sąlygų, reikia išlikti žmogumi.

Kuo skiriasi tema nuo idėjos?

Tema turi du skirtumus. Pirma, ji nustato teksto prasmę (pagrindinį turinį). Antra, tema gali būti atskleista tiek dideliuose kūriniuose, tiek mažose novelėse. Idėja savo ruožtu parodo pagrindinį rašytojo tikslą ir uždavinį. Jei pažvelgsite į pateiktą ištrauką, galite pasakyti, kad idėja yra pagrindinė autoriaus žinia skaitytojui.

Nustatyti kūrinio temą ne visada lengva, tačiau toks įgūdis praverčia ne tik literatūros pamokose, bet ir Kasdienybė. Būtent jos pagalba bus galima išmokti suprasti žmones ir mėgautis maloniu bendravimu.

Trumpai Vladimiras Vysotskis šviesus gyvenimas pavyko užkariauti milijonų tautiečių širdis. Užkimęs balsas„Dainuojantį“ poetą prie neblėstančios gitaros puikiai prisimena vyresni žmonės, jo kūryba domina ir jaunimą.

Vysockio dainos yra ne tik literatūrinė, bet ir folklorinė medžiaga. Jų kalba turi nuostabią savybę – ji suprantama kiekvienam. Ir esmė čia ne skurde ar primityvumui, o atvirkščiai – emocinga ir metaforiška. Vladimiras Semenovičius iškėlė daug aktualių klausimų, panagrinėkime tik keletą iš jų.

Reikšmingas Vysockio kūrybos klodas – „kasdieninė“ lyrika, sarkastiškai pašiepianti smulkiaburžuazinį gyvenimo būdą, žmogaus ydas. Jis rašė apie filistiną, remdamasis savo pastebėjimais ir įspūdžiais.

Tarp gerai žinomų kūrinių yra „Rytinės pratybos“ ir „Kalbėjimas prieš televizorių“. Šie eilėraščiai užpildyti žaviu komiškų vaizdų šnekamosios kalbos žodynu.

Dažnai autorius nurodo liaudies menas, kurdamas jo pagrindu tikrus šedevrus, tokius kaip ciklas „Juodos akys“, „Ivanas da Marya“, pasakos. Vysotskis taip pat nebuvo abejingas politiniams klausimams, todėl ilgam laikui turėjo dirbti griežtai kontroliuojant Sovietinė cenzūra. Nepaisant draudimų, Vysotskis ėmėsi bet kokios sau įdomios temos ir dainavo pažodžiui apie viską. Jo dainose nėra melo, melo ir patoso, todėl publika juo patikėjo, nes jo kūriniai derėjo prie širdies.

Pats poetas įvertino jo talentą, laikydamas jį Dievo dovana. Gebėjimas rašyti dainas, eilėraščius ir jų atlikimo maniera tapo jo neįkainojamu lobiu, auksiniu perėjimu į nemirtingumą.

Kita dažnai Vysotskio darbuose girdima tema buvo sulaužytos sielos problema. Jo tragiškuose dainų tekstuose visada slypi nuojauta, įkritimo į bedugnę jausmas. Rašydamas eilėraštį „Rūšingi žirgai“, autorius pasitelkė metaforą, lygindamas žmogaus gyvenimą su žirgų bėgiojimu.

Vysockio kūrinių eilutės mūsų kalboje jau ištirpo, tapo vadovėliais, išlaikiusios laiko išbandymą. Klausytojus ir skaitytojus jie jaudina ir šiandien: nepavargstame juoktis, verkti, prisiminti tolimus draugus ir žuvusius karius. Jo darbas verčia susimąstyti apie gyvenimą, kuriame svarbiausia laiku sustabdyti nenumaldomus žirgus, kad bent jau turėtumėte laiko atsistoti ant ribos ...

Literatūros kūriniuose terminas " tema“ turi dvi pagrindines interpretacijas:

1)tema- (iš kitos graikų temos - tai, kas yra pagrindas) vaizdo subjektas, tie gyvenimo faktai ir reiškiniai, kuriuos rašytojas užfiksavo savo kūryboje;

2) pagrindinė problema nustatyti darbe.

Dažnai šios dvi reikšmės sujungiamos sąvokoje „tema“. Taigi „Literatūros enciklopediniame žodyne“ pateikiamas toks apibrėžimas: „Tema yra įvykių ratas, kuris sudaro gyvybiškai svarbus pagrindas Epas ir dramos kūriniai ir kartu kelti filosofines, socialines, epines ir kitas ideologines problemas“ (Literatūrinė enciklopedinis žodynas. Pagal. red. Koževnikova V.M., Nikolaeva P.A. - M., 1987, p. 347).

Kartais „tema“ tapatinama net su kūrinio idėja, o pradžią tokiai terminologinei dviprasmybei akivaizdžiai padėjo M. Gorkis: „Tema – idėja, kilusi iš autoriaus patirties, paskatinta jo gyvenimo. , bet glūdi jo įspūdžių talpykloje, dar nesusiformavusioje. Žinoma, Gorkis, kaip rašytojas, visų pirma jautė neatskiriamą visų turinio elementų vientisumą, tačiau analizės tikslais būtent toks požiūris yra netinkamas. Literatūros kritikas turi aiškiai atskirti sąvokas „tema“, „problema“, „idėja“ ir – svarbiausia – už jų esančius „lygius“. meninio turinio išvengiant terminų dubliavimo. Tokį skirtumą padarė G.N. Pospelovas (Holistinis-sisteminis literatūros kūrinių supratimas // Literatūros klausimai, 1982, Nr. 3), šiuo metu jai pritaria daugelis literatūros kritikų.

Pagal šią tradiciją tema suprantama kaip meninės refleksijos objektas, tie gyvenimo personažai ir situacijos (personažų santykiai), taip pat žmogaus sąveika su visa visuomene, su gamta, gyvenimu ir pan.), kurie iš tikrovės tarsi pereina į kūrinį ir formą. objektyvioji pusė jo turinį. Temašia prasme – viskas, kas tapo autoriaus domėjimosi, supratimo ir vertinimo objektu. Tema veikia kaip ryšys tarp pirminės tikrovės ir meninės tikrovės(tai yra, atrodo, kad ji priklauso iš karto abiem pasauliams: tikrajam ir meniniam).

Temos analizė orientuota į apie rašytojo tikrovės faktų pasirinkimą kaip pradinį autoriaus sampratos momentą darbai. Pažymėtina, kad kartais temai skiriama nepagrįstai daug dėmesio, tarsi meno kūrinyje svarbiausia yra jame atsispindinti tikrovė, o iš tikrųjų prasmingos analizės svorio centras turėtų būti visiškai skirtinga plokštuma: ne tai autorius atsispindėjo, A kaip tu supratai atsispindėjo. Perdėtas dėmesys šiai temai pokalbį apie literatūrą gali paversti pokalbiu apie meno kūrinyje atsispindinčią tikrovę, ir tai toli gražu ne visada reikalinga ir vaisinga. (Jei laikysime „Eugenijų Oneginą“ arba „ Mirusios sielos„tik kaip aukštuomenės gyvenimo iliustracija pradžios XIX amžiaus, tada visa literatūra virsta iliustracija istorijos vadovėliui. Tai ignoruoja estetinė specifika meno kūriniai, autoriaus požiūrio į tikrovę originalumas, ypatingi prasmingi literatūros uždaviniai).

Teoriškai taip pat neteisinga teikti pirmenybę dalyko analizei, nes, kaip jau minėta, tai yra objektyvioji turinio pusė, todėl autoriaus individualumas, jo subjektyvus požiūris į tikrovę negali pasireikšti. viso šio lygio turinio. Autoriaus subjektyvumas ir individualumas temų lygmenyje išreiškiamas tik gyvenimo reiškinių atranka, kas, žinoma, dar neleidžia rimtai kalbėti meninis originalumas tiksliai Šis darbas. Šiek tiek supaprastinus galima pasakyti, kad kūrinio temą lemia atsakymas į klausimą: „Apie ką šis kūrinys?“. Bet nuo to, kad kūrinys skirtas meilės temai, karo temai ir t.t. apie unikalų teksto originalumą galite gauti ne tiek daug informacijos (juolab, kad gana dažnai nemaža dalis rašytojų kreipiasi į panašias temas).

Literatūros kritikoje jau seniai įsitvirtino „filosofinės lyrikos“, „pilietinės (arba politinės)“, „patriotinės“, „kraštovaizdžio“, „meilės“, „laisvę mylinčios“ ir kt. apibrėžimai, kurie galiausiai yra būtent tokie. pagrindinių kūrinių temų nuorodos . Kartu su jais yra tokios formuluotės kaip „draugystės ir meilės tema“, „Tėvynės tema“, „ karine tema“, „poeto ir poezijos tema“ ir kt. Akivaizdu, kad yra nemažai eilėraščių, skirtų tai pačiai temai, tačiau tuo pat metu labai skiriasi vienas nuo kito.

Reikia pažymėti, kad konkrečioje meninėje visumoje dažnai nėra lengva atskirti atspindžio objektas(tema) ir vaizdo objektas(autoriaus nupiešta konkreti situacija). Tuo tarpu tai daryti būtina siekiant išvengti formos ir turinio painiavos bei analizės tikslumo. Apsvarstykite tipišką tokio pobūdžio klaidą. Komedijos tema A.S. Griboedovo „Vargas iš sąmojų“ dažnai apibrėžiamas kaip „Chatsky konfliktas su Famuso visuomene“, nors tai nėra tema, o tik įvaizdžio tema. Tiek Chatsky, tiek garsioji draugija sugalvojo Griboedovas, tačiau temos negalima iki galo sugalvoti, ji, kaip nurodyta, „ateina“ meninė tikrovė iš gyvenimo tikrovės. Norint „išeiti“ tiesiai į temą, reikia atsiverti personažai,įkūnyta personažais. Tuomet temos apibrėžimas nuskambės kiek kitaip: konfliktas tarp pažangių, šviesuolių ir baudžiauninkų, nieko neišmanančios Rusijos bajorų XIX amžiaus 10-20-aisiais.

Skirtumas tarp atspindžio objekto ir vaizdo subjekto labai aiškiai matomas dirba su sąlyginai-fantastiški vaizdai. Negalima sakyti, kad pasakoje apie I.A. Krylovo „Vilkas ir ėriukas“ tema yra Vilko ir Avinėlio konfliktas, tai yra gyvūnų gyvenimas. Pasakoje šis absurdas lengvai apčiuopiamas, todėl jo tema dažniausiai apibrėžiama teisingai: tai stipriųjų, turinčių galią ir bejėgių santykiai. Tačiau vaizdinių pobūdis nekeičia struktūrinio formos ir turinio santykio, todėl savo forma gyvenimiškuose kūriniuose, analizuojant temą, būtina gilintis nei vaizduojamas pasaulis, į veikėjų bruožus. įkūnyta veikėjuose ir santykiuose tarp jų.

Nagrinėjant temas, įprasta atskirti temas specifinė istorinė Ir amžinas.

Konkrečios istorinės temos- tai personažai ir aplinkybės, gimusios ir sąlygotos tam tikros socialinės ir istorinės situacijos konkrečioje šalyje; jie nesikartoja po tam tikro laiko, yra daugiau ar mažiau lokalizuoti. Pavyzdžiui, tema papildomas asmuo" rusiškai literatūra XIX amžiaus, Didžiojo tema Tėvynės karas ir kt.

Amžinos temos įrašyti pasikartojančius momentus istorijoje įvairių tautines draugijas, jie kartojasi skirtingomis modifikacijomis skirtingų kartų gyvenime, skirtingose istorinės epochos. Tokios, pavyzdžiui, draugystės ir meilės temos, kartų santykiai, Tėvynės tema ir pan.

Neretos situacijos, kai viena tema yra organiška sujungia ir konkretų istorinį, ir amžinąjį aspektus, ne mažiau svarbu kūrinio supratimui: taip atsitinka, pavyzdžiui, F.M. „Nusikaltimas ir bausmė“. Dostojevskis, I. S. „Tėvai ir sūnūs“. Turgenevas, „Meistras ir Margarita“ M.A. Bulgakovas ir kt.

Tais atvejais, kai analizuojamas konkretus istorinis temos aspektas, tokia analizė turėtų būti kiek įmanoma istoriškai konkretesnė. Norint tiksliai apibrėžti temą, būtina atkreipti dėmesį į trys variantai: tinkamas socialinis(klasė, grupė, socialinis judėjimas), laiko(tuo pačiu metu pageidautina atitinkamą epochą suvokti bent jau pagrindinėse jį apibrėžiančiose tendencijose) ir Nacionalinis. Tik tikslus visų trijų parametrų įvardijimas leis patenkinamai išanalizuoti konkrečią istorinę temą.

Yra kūrinių, kuriuose galima išskirti ne vieną, o kelias temas. Jų visuma vadinama temomis. Šalutinės teminės eilutės dažniausiai „dirba“ pagrindinei, praturtina jos skambesį, padeda geriau suprasti. Šiuo atveju yra du būdai pabrėžti pagrindinę temą. Vienu atveju pagrindinė tema yra susijusi su įvaizdžiu centrinis herojus, su savo socialiniu ir psichologiniu tikrumu. Taip, tema išskirtinė asmenybė 1830-ųjų Rusijos bajorų tarpe su Pechorino įvaizdžiu susijusi tema yra pagrindinė M.Yu romano tema. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ ji išgyvena visas penkias istorijas. Tos pačios romano temos kaip ir meilės, konkurencijos, pasaulietinio gyvenimo tema kilminga visuomenė yra Ši byla pusė, padedanti atskleisti pagrindinio veikėjo charakterį (tai yra pagrindinę temą) įvairiais gyvenimo situacijos ir nuostatas. Antruoju atveju viena tema tarsi išeina per daugybės personažų likimą – pavyzdžiui, individo ir žmonių santykių, individualumo ir „spiečiaus“ gyvenimo tema organizuoja siužetą ir temines linijas. romano L. N. Tolstojus „Karas ir taika“. Čia net tokia svarbi tema kaip 1812 m. Tėvynės karo tema tampa antraeiliu, pagalbiniu, „dirbančiu“ pagrindinei. Pastaruoju atveju pagrindinės temos paieška tampa nelengva užduotimi. Todėl temos analizė turėtų prasidėti nuo pagrindinių veikėjų teminių linijų, išsiaiškinant, kas tiksliai juos vienija viduje - tai yra vienijantis principas ir valia Pagrindinė tema darbai.

Vaizdas yra sąvoka, kuri yra pagrindinė meno, literatūros ir meno bei literatūros moksle, tačiau yra daugiareikšmė ir sunkiai apibrėžiama. Jis iliustruoja meno ir tikrovės sąsajas, menininko vaidmenį kuriant kūrinį, vidinius meno dėsnius, atskleidžia tam tikrus meninio suvokimo aspektus.

Sąvokos formulavimo sunkumai lemia tai, kad daugelis mokslininkų mano, kad ji yra „pasenusi“ ir siūlo ją visiškai panaikinti kaip nereikalingą. Tuo tarpu iš kalbos neįmanoma pašalinti tokių žodžių kaip „vaizdas“, „vaizduotė“, „transformacija“ ir kt. Jie turi kai ką bendro, būtent „vidinę formą“ – vaizdą (apie „vidinę formą“ žr. A. Potebnios darbai).

Vidinės formos ir vaizdo tapatumas mene iš esmės yra tas pats, kas formos ir turinio tapatumas.
Vaizdo prasmė yra pats vaizdas, jo kūrimo procese paaiškinantis autoriui, o perkūrimas - skaitytojui (toks supratimas būdingas A. Bely, M. Heideggeriui, O. Pas). Šiuo požiūriu menas būties ne „parodo“, o tiesiogiai „pateikia“. Kartu tai ir nemeninės, ir estetinės tikrovės pažinimo priemonė: ta „vieta“ (ta sritis), kurioje abi tikrovės „susitinka“, susikerta viena su kita. Ne meninėse žinių srityse panaši struktūra yra modelis.

Plačiąja prasme meniniu vaizdu galima vadinti bet kokią formą, kurioje menininkas įkūnijo jo suvoktus ir jo sąmonei reikšmingus gyvenimo tėkmės įvykius, objektus, procesus, reiškinius ir savo paties suvokimą. Jie dažnai kalba apie tikrovės „atspindėjimą“ mene, pasitelkiant vaizdą, apie virsmą žmogaus gyvenimas autoriaus estetinio idealo, sukurto fantazijos pagalba ir įkūnyto vaizde, šviesoje.

Pagrindinės meninio vaizdo funkcijos yra estetinė, pažintinė, komunikacinė. Jos pagalba kuriama individuali estetinė tikrovė. Santykyje su tikrove vaizdas mene neveikia kaip jo kopija, jo „nepadvigubina“. Ji perteikia autoriaus idealą skaitytojui, žiūrovui. Nepaisant autoriaus pasaulio paveikslo subjektyvumo, jis išreiškia ir kažką universalaus – kitaip meno kūrinys nerastų kitų skaitytojų (žiūrovų), išskyrus savo kūrėją. Šis „universalus“ labai dažnai yra meninis vaizdas.

Literatūros istorija sukuria naują vaizdinės sistemos atsiradusius dėl naujų metodų atsiradimo mene. Taigi, yra klasicizmo, sentimentalizmo, romantizmo, kritinis realizmas, natūralizmas, simbolika, ekspresionizmas, įvairios kitos modernizmo mokyklos ir kt.

Mus dominančios sąvokos vizualinė reikšmė neprieštarauja kalbinei reikšmei, bet egzistuoja nuo jos neatsiejamai.

Skaitytojo vaizduotė yra tokia pat tikrovė, kaip ir ta, kuri egzistuoja „pačiose gyvybės formose“. Žmogus negali reaguoti į tai, ko nėra; bet koks fantomas, sukeliantis reakciją, pirmiausia yra vaizduotėje, ir tai, o ne jo nebuvimas realiame objektų, reiškinių ir pan. pasaulyje, lemia jo efektyvumą. Terminas „plastikas“ taikytinas tam, kas suvokiama pojūčiais – pavyzdžiui, muzika ne matoma, o girdima, o tai netrukdo kalbėti apie muzikinę plastiką. Kaip įprastos kalbos žodyje sugyvena objektyvi, „matoma“ pradžia, garso išvaizda ir prasmė, taip ir poetiniame vaizde „vaizdas“, plastika ir. poetinė prasmėžodžiai vienas kito nepaneigia.

Poetinis vaizdas iš tikrųjų yra ideograma, panaši į senovės egiptiečių ar šumerų rašymo vienetą. Sukeldama vizualią asociaciją tiek poeto, tiek skaitytojo mintyse, šioje asociacijoje įspausta kaip tam tikras, nors ir schematizuotas, piešinys, skatinantis suvokti ir sąvokas, ir vaizdinius („paveikslus“). Kartu iškyla poetinė žodžio reikšmė ir prasmė: iš bendro literatūrinio jis virsta poetiniu. Poetinis vaizdas skaitomas ne vienareikšmiškai, o kaskart „išnarpliojamas“, „sukuriamas“ mintyse iš naujo.

Vaizdo struktūra ir savybės

Vaizdas kaip kažkas „matomas“ yra skirtas emocinis suvokimas, jausti ir suvokti jusliškai. Jis taip pat susijęs su nemeninės tikrovės reiškiniais, kurie joje susiduria, tampa panašūs vienas į kitą, susilieja į meninę visumą, ir su žodžiais. literatūrinė kalba kurie perima naujas vertybes. Vaizdo struktūra apima tai, kas transformuojama (kai kuri nors kasdienė realybė, objektas, reiškinys, procesas ir pan.), kas transformuojasi (tai bet kokia priemonė meninė kalba- nuo palyginimo iki simbolio) ir kas atsiranda dėl to.

Pačioje bendras vaizdas Vaizdas turi šias savybes:
- sužadina tiesioginę reakciją, skaitytojo „jausmą“ (įjungia ir „paleidžia“ estetinį suvokimą);
- tai konkretus, „plastiškas“ (šis apibrėžimas šiandien vartojamas analizuojant plastinius menus (tapyba, skulptūra ir kt.), o ne muzikinius (muzika, poezija ir kt.). Sąvokos turinio klausimas „plastiškumas“ žodžio atžvilgiu: intuityviai jis jaučiamas ir kaip muzikos, ir kaip literatūros kūrinio atributas) ir kaip tik dėl šių savybių tai yra estetinis reiškinys;
- vaizdas yra tarpinė grandis tarp 1) išoriniai reiškiniai, 2) jausmai ir 3) žmogaus sąmonė;
- todėl jis turėtų būti spalvingas, apčiuopiamas, konkretus, kaip tikrovės „subjektas“, o ne abstrakčiai racionalus.

Galime kalbėti apie skirtumą tarp įvaizdžio poezijoje ir prozoje. Vaizdas prozoje veikiau atkuria kokį nors pasaulio reiškinį, suteikdamas jam vientisumo, interpretuodamas kaip meninė idėja. Prozoje (išskyrus tokius šansus, kurie yra pereinamieji iš poezijos į prozą, pavyzdžiui, „eilėraščiai prozoje“, pavyzdžiui, Turgenevas ir kt.), tikrovės transformacija kaip absoliutus autoriaus interpretacijos triumfas yra neįmanomas. Čia individualus autoriaus pasaulio matymas turėtų didžiąja dalimi sutapti su skaitytojo.

Vaizdų tipai

Meninius vaizdus galima klasifikuoti ir pagal tuos objektus, kurie patiria estetinę transformaciją ir dėl to atsiranda meno kūrinyje.

Verbalinis (lingvistinis) vaizdas: „Juoda valtis svetima žavesiui“ (K. Balmont); ašis, vapsva, Osipas Mandelštamo eilėraščiuose; „Visur aplinkui nei šviesu, nei tamsu, / Ir harmonijoje: akis - ikona - langas. - / Pranašiško ženklo pažadas, / Tarsi viskas, kas vyksta, yra ant kortos“ (V. Perelmuteris). Čia pagrindinis dėmesys skiriamas leksiniams vienetams, dažnai atnaujinama vidinė žodžių forma.
- Vaizdo personifikacija, žymėjimas ar ženklas, kartais net identifikavimas, daugiausia pagrįstas metaforizacija. Taigi „durklas“ rusų poezijoje tradiciškai reiškia „poetas“, Čechovo „žuvėdra“ yra Ninos Zarečnajos ženklas (čia vaizdas virsta simboliu, tačiau pati vaizdinė prigimtis tokiais atvejais neprarandama). Atskira tipiška žmogaus asmenybė pradeda turėti vaizdinį pobūdį.
- Vaizdas-fragmentas, kai atskira dalis ar konkretus reiškinys įgauna charakterizuojantį, apibendrinantį pobūdį. Pagrindinė technika čia yra metonimija. Taigi, pas S. Kržižanovskią „Saulė lygiagrečiais spinduliais įsiveržė į visų keturių „Titsa“ parduotuvės aukštų langų skersinius“ („Susitikimas“). Spinduliai yra atskiras saulės atributas, tačiau per šį atributą čia atsiskleidžia visas objektas.
- Vaizdo apibendrinimas (pvz., „Tėvynės įvaizdis“, „laisvės įvaizdis“ tokio ir tokio autoriaus (autorių) darbuose). Abstrakti arba labai plati sąvoka, kuri atsiskleidžia per konkrečias realijas, patiria transformaciją.
- Autoriaus (kaip pasakotojo ar vieno iš herojų, veikėjų) įvaizdis kūrinyje. Čia pirmenybė teikiama autoriaus vertinimams, kurie dažniausiai netiesiogiai yra tekste.
- Tam tikro žmogaus, kūrinio herojaus (personažo), įvaizdis, kuris yra tam tikrų savybių ir savybių nešėjas ir įkūnijimas. Jame yra unikalių-individualių ir apibendrinančių-tipinių bruožų, kitaip tariant, neatrodo kaip niekas kitas ir yra vienijantis su daugybe tikrų žmonių. Pavyzdžiui, Tatjanos įvaizdis „Eugenijus Oneginas“, Chatskis komedijoje „Vargas iš sąmojo“ ir tt Šiuo atveju jį sudaro įvairūs komponentai, kurie atskleidžiami analizuojant kūrinį. Tai išvaizda, charakteris (pasireiškia santykyje su pasauliu, santykiuose su kitais herojais, personažais), kalbos portretas, požiūris į žmonių kartas (pavyzdžiui, ar herojus turi vaikų: Gončarovo romane „Oblomovas“ svarbu, kad Stolzas po Oblomovo mirties įsivaikintų savo vaiką) ir kt. didelę reikšmę turėti meninės detalės lydintys tą ar tą herojų. Taigi, princą Andrejų romane „Karas ir taika“ lydi arba senas ąžuolas Otradnoje, arba „Austerlico dangus“, ir tai aktyviai kuria herojaus įvaizdį.
– Pasaulio, jo būsenos, reiškinio vaizdas (tikra „paveikslo“ prasme).

Reikia turėti omenyje, kad dažniausiai atskiros meninio vaizdo atmainos egzistuoja kartu. Jie sudaro holistinį meninį įspūdį.

Įdomu panagrinėti XIX–XX amžių sandūroje susiformavusią meninio vaizdo sampratą. V. Bryusovas, ir poetas, ir literatūros teoretikas. Jo požiūriu, metafizinė poezijos esmė suvokiama būtent joje meninis vaizdas, kuri veikia kaip sintezuojanti pažinimo priemonė (priešingai nei pasaulietinė-mokslinė – analizuojanti). Tai savotiška „sintezių sintezė“: į vientisą visumą susiejant įvairias idėjas apie įvairius reiškinius, galima laikyti ypatingu sintetiniu nuosprendžiu apie pasaulį („Poezijos sintetika“, 1924).