Skitų istorija ir jų menas. Pristatymas tema "skitų menas" Totemai ir toteminis vaizdas į skitų gyvūnų stilių

Taip, mes esame skitai! Taip, mes azijiečiai! Pasvirusiomis ir godžiomis akimis.(Aleksandras Blokas).

Senovėje, maždaug nuo VIII amžiaus pradžios prieš Kristų. Tai yra, didžiulėse Eurazijos teritorijose nuo šiaurinio Juodosios jūros regiono iki pat Altajaus gyveno laisvę mylinti ir karinga gentis, o tiksliau gentys, kurios į istoriją įėjo bendru skitų pavadinimu. Kas buvo senovės skitai, kokia jų istorija, religija, kultūra, skaitykite apie visa tai toliau.

Kur gyveno skitai?

Kur gyveno senovės skitai? Tiesą sakant, atsakymas į šį klausimą nėra toks aiškus ir paprastas, kaip kas tie skitai apskritai. Faktas yra tas, kad įvairūs istorikai įtraukė į skitus įvairias gentis ir tautas, įskaitant mūsų senovės slavų protėvius. Ir net kai kuriuose viduramžių rankraščiuose Kijevo Rusė vadinamas skitija. Tačiau galiausiai istorikai sutarė, kad skitai vis tiek turėtų būti vadinami viena konkrečia tauta, kuri gyveno labai plačioje teritorijoje, nuo Dono iki Dunojaus, šiauriniame Juodosios jūros regione mūsų pietuose. šalies Ukrainoje ir iki pat Altajaus.

Kitos su skitais susijusios gentys, pavyzdžiui, savromatai, sakai, meotai, turėtų būti vadinamos skitų pasaulio tautomis, nes jos turi daug bendrų bruožų tiek gyvenimo struktūroje, tiek kultūroje, genčių gyvenimo būdu, ritualuose ir pasaulėžiūroje. .

Skitų piliakalnių archeologinių radinių žemėlapis. Kaip matome, nepaisant plačių teritorijų, kuriose gyveno ši senovės tauta, dauguma skitų gyveno šiauriniame Juodosios jūros regione ir yra pagrindo manyti, kad būtent čia buvo jų civilizacijos centras.

Skitų kilmė

Tiesą sakant, skitų kilmė yra paslaptinga, faktas yra tas, kad patys skitai neturėjo rašytinės kalbos, o informacija apie juos iš kitų tautų yra labai prieštaringa. Pagrindinis istorinės informacijos apie juos šaltinis yra istoriko Herodoto darbai. Pasak vienos iš „istorijos tėvo“ minimų legendų, klajokliai skitai iš Azijos atvyko į šiaurinio Juodosios jūros regiono teritoriją, išstūmę ten gyvenusias vietines kimerų gentis. Tačiau tas pats Herodotas kitame savo veikale „Istorija“ mini dar vieną skitų legendą, pagal kurią jie visada gyveno Juodosios jūros regione.

Tačiau legendos yra legendos, bet ką Jos Didenybė archeologija sako apie skitų kilmę? Deja, archeologiniai kasinėjimai taip pat neduoda tikslaus atsakymo į klausimą ir skitų kilmę. Taigi dauguma skitų vedė klajoklišką gyvenimo būdą ir per gana trumpą laiką galėjo nukeliauti didelius atstumus. Be to, labai sunku atskirti jų protėvius tarp daugybės panašią kultūrą turinčių genčių.

Vis dėlto nemažai mokslininkų mano, kad skitai į Europą atkeliavo iš Azijos kaip jau susiformavusi tauta. Kitos teorijos šalininkai teigia, kad skitai, priešingai, nuo seniausių laikų gyveno Juodosios jūros stepėse, o kai kuriuos azijietiškus bruožus įgavo per žygius į Kaukazo arealą, Mesopotamiją ir Mažąją Aziją, kurie vyko m. VII amžiuje prieš Kristų. e. Deja, mes nežinome, kaip buvo iš tikrųjų.

Skitų istorija

Skitų civilizacijos klestėjimas patenka į VII amžių, būtent tuo metu skitai dominavo ne tik Juodosios jūros regiono stepėse, bet ir visoje Mažojoje Azijoje, kur sukūrė skitų Iškuzos valstybę, nors iki m. VI amžiaus pradžioje buvo išstumti iš Mažosios Azijos. Tuo pat metu Kaukaze buvo rasti skitų pėdsakai.

512 m.pr.Kr. e. visos skitų gentys susibūrė, kad atremtų karaliaus Darijaus I užkariavimą. Bandymas užkariauti skitų žemes nepavyko, persai buvo nugalėti. Nesėkmingą Darijaus kampaniją prieš skitus išsamiai aprašo tas pats Herodotas, skitai naudojo labai originalią taktiką prieš užkariautojus – užuot suteikę persams visuotinį mūšį, įviliojo juos gilyn į savo teritoriją, vengdami bendro mūšio kiekviename. įmanomu būdu ir nuolat sekina persų kariuomenę. Galiausiai nugalėti nusilpusius persus jiems nebebuvo sunku.

Po kurio laiko skitai patys užpuolė kaimyninę Trakiją (šiuolaikinės Bulgarijos teritoriją) ir sėkmingai užkariavo šias žemes. Tada įvyko karas su Makedonijos karaliumi Pilypu, kuris padarė triuškinamą pralaimėjimą skitams, vėl įmesdamas juos į Juodosios jūros regiono stepes.

Maždaug III-II amžiuje prieš Kristų. e. Skitų civilizacija pradeda nykti. Taip pat smarkiai sumažėjo skitų gyvenama teritorija. Galų gale pačius skitus užkariavo ir sunaikino jų tolimi giminaičiai – klajoklių sarmatų gentys. Skitų karalystės liekanos kurį laiką ir toliau buvo saugomos Kryme, tačiau iš ten juos netrukus išstūmė gotų gentys.

Skitų kultūra

Visa skitų kultūra, jų gyvenimas, gyvenimo būdas tiesiogine prasme persunktas karinių reikalų, aišku, kitaip tomis atšiauriomis sąlygomis, kuriomis jie gyveno, išgyventi buvo neįmanoma. Skitų visuomenės kariai buvo ne tik visi vyrai, bet ir dauguma moterų. Būtent su atšiauriais skitų kariais siejamos senovės legendos apie amazonių gentį, narsias kares moteris. Skitų visuomenės galva buvo vadinamoji karinė bajorija – karališkieji skitai, kuriems savo ruožtu vadovavo skitų karalius. Tačiau skitų karaliaus valdžia nebuvo absoliuti, jis greičiau buvo pirmasis tarp lygių, o ne neribotą valdžią turintis suverenas. Karaliaus funkcijos apėmė kariuomenės valdymą, jis taip pat buvo aukščiausiasis teisėjas, sprendė pavaldinių ginčus, atliko religinius ritualus. Tačiau svarbiausi dalykai buvo aptariami demokratiniuose žmonių susirinkimuose, vadinamuose „skitų taryba“. Kartais skitų taryba net spręsdavo jų karalių likimą.

Nepageidaujamas karalius taip pat gali būti lengvai numestas ir nužudytas, kaip, pavyzdžiui, nutiko skitų karaliui Anarcharsiui, kuris, vedęs graikę, tapo priklausomas nuo graikų kultūra ir graikiškas gyvenimo būdas, kurį likę skitai suvokė kaip skitų papročių karaliaus išdavystę ir už tai buvo baudžiama karaliaus mirtimi.

Kalbant apie graikus, skitai šimtmečius intensyviai prekiavo su jais, ypač su Graikijos kolonijų miestais Juodosios jūros regione: Olbija, Chersonese. Skitai ten buvo dažni svečiai, ir, žinoma, tam tikra graikų kultūrinė įtaka paveikė skitus, graikų keramiką, graikų monetas, graikų moterų papuošalus ir net įvairūs darbai graikų meistrų menas. Kai kurie ypač apsišvietę skitai, kaip jau mūsų minėtas skitų karalius Anarcharsis, buvo persmelkti graikų filosofų idėjų, bandė atnešti Antikos pažinimo šviesą savo gentainiams, bet, deja, liūdnas Anarcharsio likimas sako, kad tai buvo ne visada pasiseka.

Skitų papročiai

Herodoto raštuose galima rasti daug nuorodų į atšiaurius, kaip ir patys skitai, skitų papročius. Taigi, nužudydamas pirmąjį priešą, skitas turėjo gerti jo kraują. Skitai taip pat turėjo kaip Amerikos indėnai blogas įprotis skalpuoti nugalėtus priešus, iš kurių paskui siūdavo sau apsiaustus. Kad gautų savo dalį grobyje, skitas turėjo pateikti nukirstą priešo galvą, o iš ypač nuožmių priešų galvų buvo gaminami dubenys. Taip pat kasmet skitų bajorija rengdavo puotas, kuriose galėjo dalyvauti tik priešą nužudęs skitas.

Skitų visuomenėje buvo populiarūs būrimai, specialūs žyniai būriavosi su šakelių ryšulėliais arba su liepų sruogų pagalba. Draugiškus ryšius skitai užsitikrino ypatingu ritualu – abiejų draugų kraujas buvo supilamas į vyno dubenį, tada po priesaikų ištarimo šį vyną su krauju gėrė abu draugai.

Dauguma įdomių darbų menas, archeologų aptiktas skitų piliakalniuose, yra gyvūniškai dekoruoti objektai. Tai strėlių virbalai, kardų rankenos, moteriški karoliai, veidrodžių rankenos, sagtys, apyrankės, grivinos ir kt.

Be gyvūnų figūrų vaizdų, dažnai yra įvairių gyvūnų kovos scenų. Šie atvaizdai buvo gaminami naudojant kalimą, vytymą, liejimą, įspaudimą ir raižymą, dažniausiai iš aukso, sidabro, bronzos ar geležies.

Visi šie meno objektai išties sukurti skitų meistrų, jų priklausymo skitams ženklas yra ypatingas gyvūnų, vadinamųjų skitų, vaizdavimo būdas. gyvūnų stilius. Gyvūnai visada vaizduojami judantys ir iš šono, tačiau tuo pat metu jų galva yra atsukta į žiūrovą. Patiems skitams jie buvo gyvūnų totemų protėvių, įvairių dvasių personifikacija ir vaidino vaidmenį. stebuklingi amuletai. Taip pat manoma, kad įvairūs gyvūnai, vaizduojami ant kalavijo rankenos ar drebulio su strėlėmis, turėjo simbolizuoti skitų kario jėgą, miklumą ir drąsą.

Skitų karas

Visi skitų kariai buvo puikūs raiteliai ir dažnai mūšyje naudojo kavaleriją. Jie taip pat pirmieji sėkmingai panaudojo strateginį atsitraukimą prieš persus, labai išsekindami persų pajėgas. Vėliau skitų karinis menas gerokai paseno ir jie pradėjo patirti karinius pralaimėjimus, nesvarbu, ar tai būtų glaudžiai susijusi Makedonijos falanga, ar raiti partiečių lankininkai.

Skitų religija

Religiniame skitų gyvenime vyravo ugnies ir saulės kultas. Svarbi apeiga buvo karališkojo židinio garbinimas. Religines apeigas atlikdavo karaliai, o skitų karalius tuo pat metu buvo ir religinis bendruomenės vadovas. Tačiau be jo svarbų vaidmenį atliko ir įvairūs magai bei žyniai, kurių pagrindinė užduotis buvo ieškoti karaliaus priešo, užkirsti kelią magiškoms priešų intrigoms. Liga, tiek karaliaus, tiek bet kurio kito skito, buvo paaiškinta būtent magiškomis kažkokio priešo intrigomis, o žynių užduotis buvo surasti šiuos priešus ir pašalinti jų intrigas ligos pavidalu. (Tokia senovės skitų medicinos rūšis)

Skitai nestatė šventyklų, bet turėjo ypatingas šventas vietas, kuriose atlikdavo savo religines Saulės ir ugnies garbinimo apeigas. Išimtiniais atvejais skitai netgi griebdavosi žmonių aukų.

Skitai, vaizdo įrašas

Ir pabaigai siūlome pažvelgti į įdomų dokumentinis filmas apie skifus.

Suvokimo aiškumas, formų grynumas, pusiausvyra ir piešimo ritmas, o, kas svarbu, supratimas apie medžiagą, iš kurios pagamintas daiktas – visa tai buvo būdingi Eurazijos klajoklių stiliaus bruožai.

Šių bendruomenių ekonomika būtinai buvo pagrįsta ganytojiškumu, todėl genties nariai ugdė gyvūnų pasaulio įžvalgą ir daug gilesnį jo supratimą, nei daugelis iš mūsų dabar gali suvokti. Šis susidomėjimas suformavo jų meninį požiūrį į daiktus, o tai paskatino meno vystymąsi, daugiausia siejamą su gyvūniškomis formomis.

Dauguma skitų mene pasirodančių gyvūnų vaidino svarbų vaidmenį civilizacijų mene, klestėjusių Egipte ir Senovės Rytuose nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų. e. Taigi, skirtingus gyvūnus, tikrus ar įsivaizduojamus, vaizdavo visų rasių menininkai, tačiau kiekvienam regionui būdingu stiliumi. Artimuosiuose Rytuose vaizdai išliko stipriai natūralistiniai iki pat šumerų eros, kai pradėjo atsirasti heraldinės kompozicijos. Maždaug tuo pačiu metu Vidurinėje Azijoje pradėjo ryškėti medžioklės scenos. Pasakų žvėrys atsirado palaipsniui, bet maždaug nuo III tūkstantmečio pr. e. neįprastos jų formos yra ryškios Mesopotamijos mene. II tūkstantmetyje įėjimus į hetitų imperijos tvirtoves, rūmus ir šventyklas pradėjo saugoti agresyvūs liūtai nuožmiais snukučiais. Pietrytiniame Eurazijos pakraštyje grifai su liūtų ir erelių galvomis ir toliau saugojo brangius Sibiro ir Tibeto aukso lobius.

Iki to laiko šiaurinė Sirija, Aukštutinė Mesopotamija, didžioji dalis Anatolijos, visas Armėnijos ir Kaukazo regionas bei didžioji dalis Persijos sudarė vieną kultūrinę sąjungą. Bandymai atsekti gyvuliško stiliaus šaltinį skitų mene pasirodė bevaisiai, nes pėdsakų yra daug ir jie veda į daugybę krypčių.

Piliakalniai yra pagrindiniai skitų meno kūrinių šaltiniai

Trys ankstyviausi palaidojimai – piliakalniai Kostromos kaime, Kelermesskaya kaime Kubano kaime ir Melgunovskio piliakalnis pietų Rusijoje, taip pat palyginti neseniai Sakize, Urartu, aptiktas lobis, galimos vietos vietoje. pirmoji skitų sostinė, yra ypač svarbios.

Persų įtaka atsispindi Kelermesskaya kaime rastuose aukso dirbiniuose. Šio palaidojimo kardo makštis beveik identiškas radiniui iš Melgunovo kurgano. Leopardo figūrėlė apvalaus skydo centre su persiško stiliaus emaliu atrodo visiškai stulbinančiai.

Kostromskajos kaime esantis kurganas išsiskiria neįprastomis statybos detalėmis, tačiau daugiausia žinomas dėl savo turinio reikšmės. Jame, be kitų nuostabių daiktų, rasta geležinių žvynuotų grandinių su vario žvyneliais ir – tai žaviausias radinys – auksinė gulinčio elnio figūrėlė, kuri yra vienas didingiausių skitų meno laimėjimų.

Įvairiaspalvio emalio naudojimas buvo priemonė, kurios buvo griebiamasi tolimais Ūro klestėjimo laikais, Persijoje, Achemenidų dinastijos laikais. Šios subtilios technikos skitai turėjo išmokti iš persų, nes objektai yra šiek tiek daugiau ankstyvas laikotarpis iš Sibiro dažniausiai vis dar puošiami akmenukais, o ne emaliu. Puikus ankstyvasis emalio pavyzdys yra auksinis leopardas, rastas Kelermesskaya kaime, kurio formos yra kupinos tokios pat grakščios jėgos, kaip ir praktiškai šiuolaikiniai elniai iš Kostromos kaimo.

Pavienių gyvūnų figūrėlės, pvz

kaip šie, jie yra skitų meno šedevrai, tačiau kompozicijos, kuriose gyvūnai vaizduojami kovoje, vargu ar jam yra mažiau būdingi ar ne tokie gražūs. Siužetas, pats savaime labai senas, labai išpopuliarėjo Skitijoje. Vienas iš šių radinių buvo rastas Kubano Septynių brolių pilkapyne – tai medinis V amžiaus pradžios ritmas. pr. Kr e., papuoštas keturiomis aukso plokštelėmis. Kiekviename iš jų pavaizduotas plėšrus paukštis arba gyvūnas, puolantis žolėdį.

Kaulų drožyba turbūt ryškiau nei metalo gaminiai atspindi tautinį stilių. Avino iš Kelermesskaya kaimo galva ir plėšriojo gyvūno, tikriausiai vilko, iš Orenburgo regiono Juodųjų kalnų, galva rodo, kaip mažai reikėjo keisti kaulo ar medžio drožybos techniką pritaikyti tokiai medžiagai kaip metalas. . Pazyryko gyventojai mėgdavo savo medžio raižinius dengti aukso ar švino folija, tačiau net ir dirbdami su paprastu medžiu gamindavo daiktus, kurie yra tikri savo rūšies šedevrai, pavyzdžiui, kalnų ožio galva ar akmens galva. ožka. Kad ir koks būtų jų dydis, figūros išlieka puikios proporcijos, o pigesnė medžiaga apdirbta sumaniai ir apgalvotai, tarsi pati brangiausia, kad bronzos meniškai būtų ne prastesnės nei pagamintos iš aukso, o veltinio dizainas ne mažiau geras, nei išskaptuotas iš medžio.

Skitų indėlis į pasaulio meno lobyną yra labai reikšmingas. Skitai įveikė atotrūkį tarp senovės pasaulio ir slavų Rusijos ir paliko stilių, kuris turėjo įtakos kai kurių rūšių vystymuisi. Europos menas. Be kita ko, pavyko sukurti autentišką liaudies meną. Tik nedaugeliui žmonių bendruomenių buvo suteikta galimybė plėtoti šią meno rūšį. Tai, kad skitams ir giminingoms gentims tai pavyko, rodo daiktai, kuriuos jie išsinešė su savimi į kapus.

skaidrė 3

Skitai gyveno Juodosios jūros regione, tarp Dunojaus ir Dono. Iš šiuolaikinių kalbų osetinų kalba yra artimiausia skitams. Išvaizda, taip pat daugybė kaukolių apibrėžimų iš iškastų palaidojimų, skitai buvo neabejotini kaukaziečiai.

skaidrė 4

Klajoklių gentys, artimos skitams kalba ir kultūra, užėmė daug didesnę teritoriją – visą stepių juostą nuo Dono iki Baikalo regiono Juodosios jūros skitai buvo kelios gentys, kurios turėjo savo vardus, kurias paminėjo Herodotas (meotai, gelonai). , kalipidai, skitai-arėjai ir kt.). Trakiečiai ir dakai gyveno šiuolaikinės Bulgarijos ir Rumunijos teritorijoje.

skaidrė 5

Kadangi skitai vedė klajoklišką ar pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, pagrindinės žinios apie jų materialinę kultūrą susiformavo iš pilkapių, sąlyginai vadinamų „karališkaisiais“, kasinėjimo rezultatų, nes būtent juose buvo prabangiausia, buvo rasti brangūs daiktai. Kiekviename dideliame skitų piliakalnyje buvo laidojami velionio tarnai ir sugulovės, iki kelių dešimčių kamanuotų ir balnotų arklių. Viename iš didžiųjų pilkapių rasta apie 400 arklių griaučių, visa banda.

skaidrė 6

Tarp daugybės radinių Europos skitijos pilkapiuose, taip pat daiktų, turinčių graikų ir senovės Rytų meno tradicijų elementų, galima pastebėti ir „grynai“ skitų stilių, tą patį stilistines ypatybes kaip rastuose paveikslėliuose Centrine Azija ir pietų Sibire.

7 skaidrė

charakteristika skiriamasis ženklas Skitų menas yra vadinamasis „gyvūnų stilius“. Daugelis skitų auksinių papuošimų buvo pagaminti iš kai kurių gyvūnų - elnio, panteros, leopardo. Šios figūrėlės kupinos dinamiškumo ir išraiškingumo. Išskiriama jų atlikimo technika aukštas lygis būdinga stilizacija tikras menas. Skitų „gyvūnų“ stiliaus šedevrai apima emblemas, kurios buvo pritvirtintos prie skydų. Šie daiktai buvo rasti Kubos piliakalniuose, kurių palaidojimai datuojami VII a. pr. Kr e.

• Apsauginė plokštelė panteros pavidalu (VII a. pr. Kr.)
• Auksinis, inkrustacija. Ilgis 32,6 cm.Kelermes pilkapis I.

Puikus skitų gyvūnų stiliaus pavyzdys. Perteikiama plėšrūno galia ir agresyvumas, pabrėžiamas jo klausos, regos ir uoslės aštrumas. Norėdami sustiprinti magišką vaizdo galią, ant letenų ir uodegos uždedama dar 10 mažų, susisukusių plėšrūnų – tipiškas skitų meno motyvas.

8 skaidrė

„Gyvūninis“ stilius buvo būdingas ne tik skitų menui. Tokio pobūdžio darbai būdingi ir sarmatų bei kitoms klajoklių gentims, gyvenusioms Didžiojoje stepėje pirmoje pusėje – I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Kai kurie meno istorikai mano, kad skitų menas su „gyvuliniais“ motyvais susiformavo per skitų žygius Mažojoje Azijoje. Kiti linkę manyti, kad skitų menas vystėsi Eurazijos stepių gelmėse.

Apsauginė lenta elnio pavidalu (VII a. pr. Kr.)

Rasta pilkapiuose netoli Kostromskio kaimo (Kubano sritis). Radinio vieta paminklui suteikė antrąjį pavadinimą – „Kostromos elnias“. Vienas iš skitų meno šedevrų. Taikliai pagautas siluetas, lakoniškumas ir formų apibendrinimas suteikia figūrai nuostabaus dinamiškumo, vidinės energijos ir stiprybės pojūtį.

9 skaidrė

Kardas makštyje iš Kelermes pilkapio (VII a. pr. Kr.)

Manoma, kad jis buvo pagamintas skitų valstybės teritorijoje Vakarų Azijoje. Skitų gyvūnų stiliui būdingi motyvai derinami su Vidurinės Azijos technikomis ir kompozicijomis.

Makštinio pamušalo detalė.

10 skaidrė

Kirvis (mūšio kirvis). VII amžius pr. Kr.

Rasta Kelermės piliakalnyje I. Naudota aukojimo apeigoje. Rodomas Vakarų Azijos motyvų mišinys („gyvybės medis“) su skitų savybėmis (stilizuoti gyvūnai sulenktomis kojomis – skitų gyvūnų stilius).

skaidrė 11

Lenta, vaizduojanti ožką (VI a. pr. Kr.)

Lėkštė gulinčios ožkos pavidalo su atsukta galva, viršuje su ilgais ragais su reljefinėmis juostelėmis, dalijančiomis ragų paviršių į atskiras plokštumas.

skaidrė 12

Kamanos lenta gulinčio elnio figūros pavidalu (V a. pr. Kr. vid.) Bronza. 4,7x4,7 cm. Krasnodaro sritis, Semibratsky kurgan.

Bronzinė kamanų lenta gulinčio elnio su didžiuliais stilizuotais ragais figūros pavidalu.

skaidrė 13

Skitų istorija visada buvo apgaubta paslapčių, žavėjo, džiugino ir įkvėpė.

Vasnecovas „skitų mūšis su slavais“

14 skaidrė

Sugalvokite ir nupieškite lentos eskizą – skitų kario puošmeną. Tolesnis darbas atliekamas metalo-plastiko technikoje. Būtina perkelti vaizdą ant plono metalo lakšto (išpjautos ir iš anksto išlygintos aliuminio skardinės). Tam po metalo lakštu keliais sluoksniais dedamas laikraštis, užtepamas baltas guašas, sumaišytas su PVA. metalo darbinis paviršius, eskizas perkeliamas į metalą naudojant įprastą tušinuką, tada nuo pagrindinių vaizdo linijų atsitraukite maždaug 3-5 mm ir pakartokite linijas su numatytu poslinkiu, tai suteiks reikiamą storį , tada užpakalinė (buka) rankenos pusė „ištraukia tūrį.“ Baigtas darbas turi būti padengtas bronza.

skaidrė 15

Viršelio lapas

Pristatymas skirtas meno mokyklų 5 klasių mokiniams. Užduočiai atlikti skiriama 90 minučių.

Pristatymo tikslas:

• 1. supažindinti mokinius su skitų menu, estetine raida, bendros erudicijos didinimu.
• 2. Pristatyme yra įdomi užduotis skirtas mokyti vaikus metalo plastiko pagrindų.

Baigė KhGF 3 kurso studentas, MSGU
Nerezenko Lidia Andreevna
Darbo vadovas: pedagogikos mokslų kandidatas, docentas
Svetlana Ivanovna Gudilina
Maskva 2009 m

skaidrė 16

Peržiūrėkite visas skaidres

Sumaniai meistras ant ženklelio
Baisus šuo ir galingas
Žengia į jį jaunas
Skulptūrinis stirninas; kaip gyvas
Ji drebėjo ir išsigando
Šuo atrodė įsiutęs.

skitas materialinė kultūra aiškiai išskiria vadinamąjį gyvulinį stilių iš kitų kultūrų arba, kitaip tariant, gyvūnų stiliaus meno. Tai vaizdai ant įvairių gyvūnų, paukščių objektų, taip pat jų dalių (galvos, nagų, snapų ir kt.). Gyvūnai yra ir tikri, ir fantastiški, o kartais jų derinys yra keistas (kaip grifas). Tai šviesus menas pristatytas Ostrogožsko srities piliakalniuose. Prie šių vaizdų sugrįšime iš Dubovskio, Mastyuginskio kapinynų, piliakalnių prie Kolbino-Ternovoe kaimų, pažvelgsime į juos to meto žmonių akimis. Bet pirmiausia išsiaiškinkime keletą klausimų.

Kuo skitų gyvūnų stilius skiriasi nuo kitų epochų gyvūnų vaizdavimo? Kai kalbame apie Skitų menas gyvūnų stilius, kyla klausimas: ar anksčiau nebuvo vaizduojami gyvūnai ir paukščiai? Iškyla paleolito urvai su atvaizdais ant sienų mamutų, laukinių arklių, bizonų... Matyti, kad skitų menas taip pat yra skitas, kuris skiriasi nuo visko, kas buvo anksčiau. Su kuo?

Pirmiausia, Skitų gyvūnai nuo kitų skiriasi tuo, kaip vaizduoja gyvūno kūną ir atskiras jo dalis. Elnio ragai, plėšriųjų paukščių snapai, plėšrūno galva ir kt. sudarytas tarsi iš atskirų plokštumų, kurios viena su kita susilieja kampais. Išgaunamos aštrios briaunos su briaunomis ir dėl to susidaro šviesos ir šešėlių žaismo ant plokščių paviršių vaizdas. Įsivaizduokime karį su skydu, ant kurio pavaizduota auksinė pantera arba auksinis elnias. Po saulės spinduliais elnias dega! Čia karys šiek tiek pasuko skydą, o elnias, panašus į gyvą, nušvito naujais akcentais ...

Antra, skitų gyvūnų stilius pasižymėjo kurios nors vienos kūno dalies skyrimu, jos perdėjimu. Pavyzdžiui, elnių ragai yra nerealiai dideli. Jie išsišakoja per visą nugaros ilgį ir baigiasi tik prie uodegos. Plėšriojo paukščio akis pavaizduota taip, kad jos matmenys būtų beveik visos galvos. Plėšrūnų nagai nenatūraliai dideli – ir gyvūnų, ir paukščių. Menininko noras išskirti vieną ar kitą žvėries dalį aiškiai matomas.

Trečias, šiame mene dažnai randami įvairių gyvūnų, paukščių atvaizdai ant javų, elnių menčių ir plėšrūnų. O plėšrūnų nagai dažnai baigiasi plėšriųjų paukščių galvomis. Tai kažkas panašaus į vieno gyvūno reinkarnaciją į kitą.

ketvirta, Skitų gyvūnai ir paukščiai labai retai ką nors sudaro siužetinės kompozicijos, kaip besigananti elnių banda ir pan. Patys gyvūnai ir paukščiai. Jie yra atskirti nuo aplinkos ir nesusiję su jokiais veiksmais. Čia guli elnias, stovi šernas, skrenda paukštis, kiekvienas turi „savo reikalą“ ir niekam nerūpi.

Penkta, skitų gyvūnų stiliumi buvo populiaru vaizduoti ne visą gyvūną ar paukštį, o jų dalis – briedžio galvą, elnią, grifą, plėšriojo paukščio nagus ir kt. Ši savybė – pakeisti dalį visuma – buvo įprasta skitų ir sarmatų mene.

Aukščiau nurodytos funkcijos ne visos iš karto pateikiamos visuose vaizduose. Kai kur ryškūs vieni ženklai, kitur.

Tai yra pagrindiniai skitų gyvūnų stiliaus meno bruožai. Galite juos išskirti, tačiau sužinoti kodėl yra daug sunkiau. Kadangi čia tenka įsibrauti į nepažįstamas pačių kūrėjų pažiūrų džiungles, o kūrėjai mums nepaliko nieko kito, tik pačius vaizdus.

Kas yra „gražu“ tarp skitų klajoklių?

Prieš išskirdami gyvulinio stiliaus tyrinėtojų nuomonę apie jo paskirtį, turėkime omenyje, kad grožis čia turėjo visai kitą prasmę: už šiandieninio gyvūninio stiliaus gaminių grožio slypi kitas grožis, grožis tų žmonių supratimu.

Šiandien žavimės skitų gyvūnų stiliaus vaizdais, negalvodami, kad skitų, kaip ir kitų senovės tautų, grožio samprata labai skyrėsi nuo šiandieninės. Ir šiandien šios sąvokos yra visiškai skirtingos tarp skirtingų tautų.

Paties daikto grožį senovėje daugiausia lėmė jo praktinis poreikis – gražu yra tai, kas naudinga! Kardai, strėlės ir mieli gyvūnai turėtų kažkaip padėti, padėti. Net papuošalai buvo nešiojami ne dėl to, kad mūsų supratimu būtų gražu, o dažniausiai dėl būtinybės apsisaugoti nuo piktųjų dvasių, burtininkų, parodyti žmonėms, ypač užsieniečiams, jų priklausymą vienai ar kitai genčiai, klanui. Pažymėkime, kiek šios idėjos nutolusios nuo mūsų dabartinių.

Be to, atsižvelgiame į tai, kad senovės žmonės turėjo ypatingą požiūrį į ginklus, papuošalus, indus - viską, ką jie paėmė iš gamtos. Bendra nuomonė buvo tokia: gamta gyva; viskas iš to irgi gyva. Todėl su daiktais reikia elgtis taip, lyg jie būtų gyvi. Su jais kalbėjosi, skaitė burtus, baudė už klaidą. Ir šiandien tų pažiūrų, ne, ne, taip, atgarsiai atsiranda išsivysčiusioje visuomenėje. Sunku pasakyti, ar tokie sprendimai vyravo tarp skitų ir giminingų genčių, ar tiesiog „vyko“. Bet jie buvo daugiau nei tikėtini.

Totemai ir toteminis skitų gyvūnų stiliaus vaizdas

Ilgą laiką atsakymas į klausimą apie skitų gyvūnų stiliaus paskirtį buvo supaprastintas, o tai buvo susiję su požiūriu į skitų visuomenės neišsivysčiusią. Jam buvo paskirtas primityvus etapas, in geriausiu atveju paskutiniame etape. Buvo manoma, kad gyvūnų ir paukščių atvaizdai yra ne kas kita, kaip totemizmo liekanų įrodymas. Šiuo atžvilgiu šio požiūrio pasekėjai kreipėsi ryškus pavyzdys- elnio įvaizdis. Daugeliui su skitais giminingų genčių, gyvenančių Vidurinėje Azijoje, Sibire, būdingi vardai „Saka“ arba vardai su šia šaknimi.

Lingvistinės studijos V.A. Abajevas, žinomas šios kalbotyros srities specialistas, privedė jį prie išvados: „Saka“ – pati – ne tik Azijos sakų, bet ir Europos skitų vardas; osetinų kalboje yra žodis „sag“, kuris verčiamas kaip „elnias“. Elnias yra gyvūnas, kurį gerbė senovės iraniškai kalbantys osetinų protėviai, ir tai gali būti toteminis gyvūnas; pavadinimas „Saki“ ir „skitai“ kilęs iš elnio, kaip toteminio gyvūno, pavadinimo (Abaev, 1949). Ši hipotezė buvo pagrįsta vieninteliu įrodymu („saka yra elnias“) ir pasirodė vienintelė „toteminės teorijos“ šalininkams. Kitų (rašytinių, kalbinių) duomenų nerasta.

Bet ne tai esmė. Pripažinimas, kad skitų meno gyvūnai ir paukščiai buvo skitų klanų totemai, reiškia pripažinimą, kad skitai savo raidoje neperžengė primityvumo ribų. Juk totemizmas, kaip pažiūrų sistema, charakterizuoja ankstyvąją žmonijos istoriją, bet ne išsivysčiusios ganytojų visuomenės su luomų ženklais istoriją. Totemų teorija negali paaiškinti daugelio gyvūnų stiliaus ypatybių, pavyzdžiui, gyvūnus ir paukščius vaizduojančių objektų – ginklų, arklių pakinktų, karinių pakinktų priedų – selektyvumo.

Magija skitų mene

Idėja, kad už gyvūnų ir paukščių, kuriems būdingas persikūnijimas iš vieno įvaizdžio į kitą, stovi skitų dievybės, nesulaukė palaikymo. Tačiau gyvūnų stiliaus tyrimai leido daryti išvadą, kad gyvūnai ir paukščiai buvo siejami su magija, kuri buvo svarbiausia bendros indoiraniečių pasaulėžiūros dalis. Nėra jokių abejonių, kad skitai buvo stebuklingų veiksmų pasekėjai tų, kurie garbino Rigvedos ir Avestos įsakymus. Ten aukojama gamtos džiovinimui, šventiems daiktams, šventam gėrimui. Tą patį liudija ir skitai. Herodotas praneša, pavyzdžiui, apie žirgų aukojimą karaliaus laidotuvėse. Po metų pabudus paaukoti dar 50 arklių.

Gyvūnams ir paukščiams būdinga magiška galia, matyt, turėjo sustiprinti ginklų, žirgų pakinktų, karinės technikos priedų poveikį šventiems objektams (metalinėms taurėms, ritonams ir kt.). Taigi plėšriojo paukščio nagų atvaizdas turėjo sustiprinti kardo, ant kurio rankenos buvo pavaizduoti nagai, poveikį. Apnuoginta plėšrūno ant žirgo pakinktų burna turėjo išgąsdinti priešą, priversti jį trauktis nuo savo planų (Khazanovas, Shkurko, 1976). Visi indoiraniečiai turėjo magišką idėją, kad dalis pakeičia visumą (Kuzmina, 1976, p. 59). Ji taip pat egzistavo tarp skitų, giminingų genčių. Ne veltui gyvuliškas stilius pristatomas ant ginklų, žirgo pakinktų, kario pakinktų aksesuarų.

Tačiau... Mažai tikėtina, kad magija turėtų tokią reikšmę, kad išsivysčiusioje skitų visuomenėje ji atliktų meno vaidmenį, tarnaujantį savo elito ir visos kariuomenės interesams. Magiški veiksmai egzistuoja šiandien ir egzistavo senovėje, tačiau egzistuoti yra viena, o dominuoti ideologijoje per meną žmonių sąmonėje – kas kita.

Karinis ir medžioklės žvilgsnis į skitų meną

Bandymai išsiaiškinti žodžio „saka“ reikšmę ėmė atnešti naujų duomenų. Taigi ji atsirado iš V. A. plunksnos. Korenyaki karinės medžioklės hipotezė. „Saki“ – „šunys“ buvo ne tiek bandų sergėtojai, kiek medžiotojai ir kariai. Vardas "Saki" turėjo daug reikšmių, tarp kurių buvo ne tik "kariai-medžiotojai", "medžiotojai-gaudytojai", "medžiokliniai šunys", "kariai kaip šunys", bet ir kitos... suteikiančios vežėjus "jėga", „drąsa“, gebėjimas „staigiai žiūrėti“, „taikliai šaudyti“ ir „greitai judėti“ (Korenyanko, 2002). Daugybė rašytinių dokumentų liudija apie didelę medžioklės reikšmę klajoklių gyvenime.

Medžioklė iš žmogaus pareikalavo nepaprastų sugebėjimų. Jis turi būti drąsus, gudrus, niekinti negandas, nepriteklių. Važiuoti be balnų ir balnakildžių buvo neįmanoma be ilgų treniruočių, ir ne visi galėjo susidoroti su šia sunkia užduotimi.

Gyvūniško stiliaus menas pradėjo blėsti ir išmirė, atsiradus kietiems balnams ir balnakilpėms. Jie atsirado viduramžių pradžioje, anksčiausiai IV amžiuje po Kristaus. Dėl to aiškios ribos socialines grupes kariai susiliejo.

Taigi karinės medžioklės teorija apie skitų gyvūnų stiliaus atsiradimą remiasi įrodymu, kad gyvūnai ir paukščiai, kurie buvo nuolatinio karinio medžioklės mokymo objektas, gavo meno formą. Yra ir klūpančių elnių, ir surištų plėšrūnų. Gyvūnišką stilių sukūręs socialinis visuomenės sluoksnis yra ne tiek aristokratija, kiek medžiotojai-kariai. Tie, kurie užsiėmė batu, varomi medžioklės. Šis užsiėmimas pareikalavo didelių įgūdžių, miklumo, jėgos. Ją pareikšdami, kariai tapo gerbiami ir gerbiami. Tarnauti jų ideologijai atsirado gyvuliškas stilius.

Karinės medžioklės hipotezė yra originali, turi tvirtų įrodymų ir trūkumų. Taigi, neaišku, kokią vietą jame užima įvairūs fantastiški padarai, visokios komplikacijos, pavyzdžiui, atvaizdai ant vieno gyvūno iš kelių, gyvūnų dalių atvaizdai.

Mitai ir gyvūnų stilius

Yra ir kita nuomonė apie gyvūnų stiliaus kilmę. Tai galima pavadinti „mitologine teorija“. Šio požiūrio esmė slypi bandymuose susieti gyvūnų ir paukščių įvaizdžius su mitais apie kosmoso struktūrą, egzistavusį tarp gyvūnų stiliaus kūrėjų (Raevsky, 1985).

Pagal šį požiūrį gyvūnų ir paukščių pasaulį galima nesunkiai suskirstyti į grupes. Pirmoji grupė yra plėšrūnai. Plėšrūnai senolių akyse atnešė mirtį, todėl demonstravo požeminį, kitą pasaulį. Kanopiniai gyvūnai yra taikūs. Jie turi ragus, kurie auga kaip medžiai. Kartą per metus jie išnyksta, o tai atitinka senolių idėjas apie gamtos ciklą. Dažnai elnio ragai būna nenatūraliai dideli, kaip medžio. Kanopiniai gyvūnai atspindi dabartinį gyvųjų pasaulį esamą pasaulį. Paukščiai, ypač ereliai, skraido aukštai danguje, atspindėdami viršutinį pasaulį, dievų pasaulį. Trijų pakopų vertikali pasaulio sandaros schema būdinga ankstesnio – bronzos amžiaus – pažiūroms. Taigi skitų gyvūnų stilius yra sistema, skirta apibūdinti pasaulio tvarką.

Šioje schemoje ypatingą vietą užima šernas. Viena vertus, jis yra kanopinis gyvūnas ir yra artimas danieliams, elniams, briedžiams, avinams, ožkoms. Kita vertus, šernas yra plėšrūnas. Jis visada pavojingas, gali užpulti žmogų, nesuprasdamas valgo įvairų maistą. Toks šerno elgesys jau seniai lėmė atsargų požiūrį į jį. Visada pavojinga, gali užpulti žmogų, valgyti įvairų maistą neišardydamas. Toks šerno elgesys jau seniai lėmė atsargų požiūrį į jį. Atrodė, kad jis „įstrigo“ tarp dviejų pasaulių, todėl buvo „nešvarus“ gyvūnas. Ne todėl, kad jam patinka kristi baloje, o būtent todėl, kad, kaip sakoma, jis turi dvejopą prigimtį – „žolėdis-plėšrus“ (Perevodchikova, 1994, p. 46-48). Tokia šerno padėtis lėmė tai, kad jau bronzos amžiuje Pietų Urale jis beveik nebuvo medžiojamas, o kiaulių mėsa nebuvo valgoma.

Kaip tik dėl savo dvejopos prigimties šernas dažnai būna vedlys į mirusiųjų karalystę. Nors toks vaidmuo buvo skirtas ne tik jam.

Trijų lygių sistema turi rasti atitikmenis vaizduose, t.y. jei paukščiai yra viršutinis pasaulis, tada jie turėtų būti vaizduojami virš kanopinių gyvūnų, o tuo labiau plėšrūnų. Kaip paaiškėjo, tai nėra taip paprasta. Dažnai elniai buvo vaizduojami pačioje viršuje, liūtų galvos virš paukščių. Ir tokių atvejų yra gana daug. Mitologinis požiūris žlunga.

Kur yra skitų gyvūnų stiliaus gimtinė? O ar ji buvo?

Iš pirmo žvilgsnio keistai atrodo pastraipos pradžioje užduotas klausimas. Jeigu kažkas atsirado, vadinasi, turi turėti tašką, gimimo vietą.

Archeologai ir istorikai ilgai ir atkakliai ieškojo skitų gyvūnų stiliaus tėvynės. Sunkumas buvo tas, kad šis stilius atsiranda iš karto, staiga, jau dabartiniu pavidalu. Bronzos amžiuje nieko panašaus nebuvo žinoma.

Gyvūniško stiliaus kilmę buvo bandoma paaiškinti tuo, kad raižytos medienos menas mums nepasiekė dėl prasto išsaugojimo. Todėl mes, sako, šio meno sluoksnio nežinome, bet jį dar reikia surasti. P.D. Liberovas buvo tikras, kad bronzos amžiaus kultūrų šerdis buvo gyvuliško stiliaus šaknys. Bet mes jo nerandame, nes jis buvo pateiktas ant medžio ir kaulų, kurie nebuvo išsaugoti (Liberovas, 1976). Pažymėtina, kad iš bronzos amžiaus žinoma daug išlikusių kaulinių dirbinių ir net medinių dubenų. Tačiau ant kaulų ar dubenėlių nėra gyvūnų. Ir jei kažkas buvo pavaizduota, tai yra geometrinės kompozicijos.

„Tėvynės“ paieškos tęsiasi, tačiau vis labiau ryškėja mintis, kad šio „taško žemėlapyje“ ieškoti nelabai perspektyvu. Vis daugiau skitų gyvūnų stiliaus tyrinėtojų imasi naujo būdo paaiškinti painią situaciją.

Jei pažvelgsite į problemą iš kitos pusės: kadangi „tėvynės“ paieškos nieko neprivedė, ar ne laikas pripažinti, kad šis menas atsiranda kaip „revoliucinio sprogimo“ rezultatas. Aštrus, staigus skitų gyvūnų stiliaus atsiradimas yra didžiulių pokyčių visos stepių populiacijos gyvenime (perėjimas prie klajoklių), jos kultūros rezultatas. Tyrėjai ieško pereinamųjų evoliucijos etapų, tačiau jų nebuvo ir nėra.

Ko gero, nebeįmanoma sužinoti, kas daugiau, kas mažiau. Tačiau naujasis menas, viską suliejęs į vientisą ir naują, greitai užkariavo didžiules erdves, tapo daugelio pasaulėžiūros dalimi ir ilgam...

Skitų gyvūnų stilius Ostrogozhsky srities piliakalniuose. Kas buvo pavaizduotas

Gyvūnų stilius Vidurinio Dono pilkapiuose atsiranda tik atsiradus piliakalniams svetimi laikai. Bronzos amžiuje nė viena šios vietovės kultūra neturėjo tradicijos vaizduoti gyvūnus ir paukščius. Ant esamų ikiskitų laikų radinių gyvūniško stiliaus požymių nėra. Pirmųjų palaidojimų atsiradimo laikas – V a. pr. pr. Kr. Iki IV pabaigos – III amžiaus pradžios. pr. Kr. gyvulinio stiliaus daiktų randama daugiausia, dažnai pilkapiuose – apie 50 % kapų. Turint omenyje pakartotinį piliakalnių apiplėšimą, galima daryti prielaidą, kad realiai šis procentas buvo didesnis. Gyvūniško stiliaus gaminių radiniai gyvenvietėse yra labai reti.

Ant Blizhnestojanovskio pilkapio kalavijo plaktukas tikriausiai buvo papuoštas plėšraus paukščio išlenktomis nagomis. Šis stulpelio dizainas yra gerai žinomas. Belieka tik apgailestauti, kad pabaiga buvo prastai išsaugota. Ant vieno prie kaimo esančio piliakalnio kardo. Kolbino rankena surišta auksinėmis plokštelėmis, kuriose pavaizduotas gulintis elnias sulenktomis kojomis ir nuleista galva. Gyvūno galvą vainikuoja didžiuliai šakoti ragai. Ant ovalo formos pavaizduotas kažkoks gyvūnas, matyt, sėdintis atsukęs galvą.

Laidotuvių drabužius puošia prisiūtos ir perdengtos plokštelės, dažniausiai iš aukso. Kartais jie tvirtinami mažais vinimis prie medinių daiktų. 1908 metais N.E. Makarenko prie kaimo kasant piliakalnius. Mastyugino 2 piliakalnyje rado auksinį užklotą ant gorito – dėklą lankui ir strėlėms nešti. Ant Mastyuginsky gorite lėkštėje pavaizduotas sėdintis grifas su pakeltais sparnais. Graikai grifus vadino sparnuotais monstrais su liūto kūnu ir erelio galva. Graikai tikėjo, kad šie gyvūnai tikrai kažkur egzistuoja Tolimoji Šiaurė ir apsaugoti Dzeuso auksą nuo vienaakių žmonių – arimaspiečių.

To paties kapinyno piliakalniuose aptiktos lentelės, vaizduojančios gulintį elnią ir grifus. Du grifai stovi ant užpakalinių kojų vienas priešais kitą vadinamąja „heraldine“ poza ( detaliai dažnai vėlesniu laiku – viduramžiais liūtai buvo vaizduojami riterių šeimų herbuose). „Vaikštantis“ grifas pavaizduotas lėkštėje iš rusiškos „Trostjankos“. Plokštė prastai išsilaikiusi, bet grifo svarba ir griežtas niekinantis žvilgsnis iš viršaus yra gerai išsaugotas.

Piliakalnio kapinyno Kolbino-Ternovoe ekspedicija V.I. Guliajevo, moters palaidojime buvo rastos prisiūtos auksinės šernų galvų formos plokštelės. Folija yra labai plona ir vargu ar tokį drabužį galima dėvėti net per labai svarbias šventes. Poetmou Valerijus Ivanovičius mano, kad laidotuvių apeigoms buvo specialiai paruošti daiktai, dekoracijos, kurios nebuvo sukurtos Kasdienybė būtent laidotuvėms.

Gyvūniškas stilius taip pat vaizduojamas ant kaulinių dirbinių, pavyzdžiui, ant rago skruosto, esančio netoli kaimo kapinyno. Ternovoe. Kairėje pabaigoje pavaizduota vilko galva, dešinėje – šerno galva.

Vienas iš būdingų Vidurio Dono populiacijos gyvūnų stiliaus vaizdų buvo lokys. Vertinant procentais, žvėries atvaizdų mažai, tačiau šie radiniai ryškūs, nors ir panašūs. Ant diržo kabliukų-užsegimų pavaizduota apie dešimt lokių kartu su „ausinio grifo“ galva. Kitais atvejais meškos figūrėlės puošia žirgo kamanas.

Vidurio Dono palaidojimų tyrinėtojai atkreipė dėmesį į tai, kad šie gyvūnai, nepaisant atviros burnos, atrodo kažkaip taikūs. Tai ne baisūs miško šeimininkai, o geranoriški žvėreliai. Šiuo požiūriu ypač įdomus meškiukas ant kabliuko iš Dubovskių kapinyno 6 piliakalnio. Jeigu vertintume „taikumo“ standartais, tai jis pats taikiausias ir net kiek komiškas. Atrodo, kad lokys kažką rado ir, uostydamas, atidžiai apžiūri radinį.

Vilko atvaizdai yra ant diržo kabliukų-užsegimų, kamanų plokštelių ir ant kaulų skruostų. Gali būti, kad šis žvėris pavaizduotas ant auksinio auskaro iš Bližnestojanovkos pilkapyno galo. Skirtingai nuo lokių, kurias lengva atpažinti iš pirmo žvilgsnio, vilkas yra sunkesnis. Čia senovės menininkas ne toks konkretus ir tikslus žvėries vaizdavimas.

Gepardo vaizdavimas ant kaulo keteros iš Terovoe I kapinyno Vidurio Dono mene atrodo svetimas. Guliajevas ir E.I. Savčenka, atradusi šį radinį, nerado jam analogijos ar bent artimo ir panašaus vaizdo. Unikali prekė!

Kartais, kaip ir ant vieno iš Mastyuginsky pilkapių kaulinio keteros, gyvūnai apskritai nėra identifikuojami pagal jų rūšį. Žemiau - aiškiai plėšrūnai su katės letenomis. Žuvies centre ir kaklo viršuje yra keistų gyvūnų galvos.

Ant žirgo kamanų nuolat yra gyvuliškas stilius. Taigi ant kamanų iš rusiškos Trostyankos ant skruostų pavaizduotos gyvūnų galvos.

Takovas įeina bendrais bruožais skitų laikų vidurinio Dono gyvuliškas stilius. Ją ištyrę padarėme tokias pagrindines išvadas.

Gyvūnų stilius atsirado Viduriniame Donku V amžiuje. pr. Kr. kartu su kurganų laidojimo apeigų atsiradimu. Pagal iki šiol labiausiai pasiteisinusią hipotezę, vidurio Dono piliakalnių kūrėjai atsirado Viduriniame Done iš Dniepro srities teritorijos – jo dešiniojo ir kairiojo kranto dalių. Gyvūnų stiliaus tyrimų specialistas A.I. Shkurko parodė, kad ankstyviausi gyvūninio stiliaus gaminiai atkartoja tuos pavyzdžius, kurie buvo būdingi Dniepro miško stepių dešiniojo ir kairiojo kranto kurganams. Tačiau jau IV a. pr. Kr. ant vidurio Donku formuojasi originalus vietinis menas. Jo kūrimui įtakos turėjo stepinės skitijos, Bosporos karalystės tradicijos (Shkurko, 1976; Goncharova, 2001). Kaip ši įtaka buvo padaryta, deja, nebežinoma. Bet tai buvo IV amžiuje prieš Kristų. dauguma plėšrūnų praranda savo nuostabią išvaizdą ir virsta ramiais ir taikiais gyvūnais. Erelis, kaip papūga narve, ramiai valo nagus. Jo įvaizdyje niekas nepasakoja apie budrų ir grėsmingą plėšrūną plieniniais nagais. Žirgų galvos atrodo kaip žaislai vaikams. Apie „miško karalių“ jau kalbėjome.

Meno keliai yra sudėtingi. Tačiau gerai įsižiūrėjus nevalingai pamatai tai, kas akivaizdu – menas beveik visada, jei žiūri į jį kaip visumą, atspindi visuomenės gyvenimą. Ieškant naujų idėjų, atsakymų į klausimus atsiranda tam tikri meniniai įvaizdžiai, kurie atsispindi meno paminkluose. Galbūt gana ramus Vidurio Dono pilkapių kūrėjų gyvenimas paskatino permąstyti meninius vaizdus? Kai karas, naujos teritorijos plėtra, tada plėšrūs ir baisūs žvėrys, atitinkantys nuožmią kovą principu "kas laimi". O kada santykinai ramu? Gal todėl gyvūnai nurimo ir nurimo?

Šaltiniai

• Vinnikovas A.Z., Sinjukas A.T. - Tūkstantmečių keliai: archeologai apie senovės Voronežo srities istoriją. - 2 leidimas, pataisytas. ir papildomas - Voronežas: Voronežo valstybinio universiteto leidykla, 2003 m.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Įvadas

Bet koks meno kūriniai atspindi pasaulėžiūrą, jų kūrėjų dvasinę esmę, būdamas specifinis ideologinės informacijos nešėjas. Žmogaus egzistavimas ilgus šimtmečius buvo tiesiogiai priklausomas nuo gamtos, kurios neatskiriama dalis buvo gyvūnų pasaulis, todėl beveik kiekvienos tautos mene buvo laikotarpis, kuris pasižymėtų „gyvūniško stiliaus“ elementų buvimu. “. Šis „stilius“ pasiekė precedento neturintį klestėjimą ir tobulumą skitų ir hunų-sarmatų laikais, kai visoje Eurazijos stepių zonos teritorijoje, remiantis pastoracine ekonomika, susiformavo ankstyvosios klajoklių visuomenės su sudėtinga socialine hierarchija. vieta.

Šio darbo tikslas – išryškinti skitų juvelyrikos meną, jo raidą ir simboliką, identifikuoti jos įvaizdžio stilistinius raštus ant laidotuvių kulto objektų. Iš užsibrėžto tikslo vykdykite tokias užduotis, kad būtų galima atsekti bendrą stiliaus raidos tendenciją, paaiškinti formos interpretaciją, apsvarstyti įvairių pavyzdžių kuriais bus paremtas šis darbas.

Visas darbo skyrius skirtas skitų eros gyvūnų stiliaus vaizdų semantikai.

Darbas buvo pagrįstas radiniais, gautais atliekant archeologinius tyrimus Eurazijos stepės teritorijoje. Pirmiausia tai Valstybinio Ermitažo (Sankt Peterburgo) kolekcijos, valst Istorijos muziejus(Maskva), Valstybinis dailės muziejus, pavadintas A.S. Puškinas (Maskva) ir Biysko muziejus. Bianchi V.V. (Bijskas).

1. Skitų juvelyrikos menas

juvelyrikos menas skitas gyvūnas

Kasinėjant skitų kapus, rasta didžiulis kiekis papuošalų, namų apyvokos daiktų ir kitų iš aukso pagamintų namų apyvokos reikmenų. Įdomiausia, kad auksu buvo papuoštas ne tik miręs kilmingas skitas, bet ir paprastas skitas. Taip, neabejotinai skitų karalių kapai nustebino archeologus prabanga ir aukso dirbinių skaičiumi. Monetos, puodeliai, diržai, apyrankės ir karoliai, amuletai ir auskarai. Ko nerasta skitų kapuose. Skitų karaliai buvo tikri, kad visi brangakmeniai juos lydės pomirtiniame gyvenime, suteikdami galią ir turtus ir ten.

Pagrindinis skitų ir sibiriečių meno komponentas yra tam tikras stabilus vaizdinių elementų ir gyvūnų atvaizdų rinkinys, atkurtas tradicinėmis, kanoninėmis pozomis, naudojant specialią techniką ant arklių įrangos, ginklų, įvairių drabužių dekoracijų, diržų, įrankių ir veidrodžių. Visus zoomorfinius vaizdus sąlyginai galima suskirstyti į keturias grupes: paukščius, plėšrūnus, žolėdžius ir fantastinius sutvėrimus.

Šių dienų skitų meilė auksui žinoma beveik visiems. Daugelis girdėjo apie mitinį skitų auksą, kuris arba atsiranda, arba vėl išnyksta, turi tam tikrų magiškų savybių.

Sprendžiant iš iki šiol rastų ir muziejuose saugomų papuošalų, galima drąsiai kalbėti apie juvelyrus didžiąja raide ir jų unikalų sugebėjimą kurti nuostabius papuošalus iš aukso, vario, bronzos ir geležies. Skitai visur buvo apsupti papuošalų. Net patys paprasčiausi daiktai buvo paversti meno kūriniais. Taigi, pavyzdžiui, veidrodžiai, kardai, peiliai, kurių rankenos turi turtingą auksinį dekorą, vaizduojantį gyvūnus, didvyrius ir jų pergales, kasinėjimų metu yra neįprasti (priedas Nr. 4).

Iš kur kilo skitų gyvūnų stilius? Archeologija yra pripratusi prie tokių klausimų – juk vienas iš jos uždavinių yra išsiaiškinti konkrečios kultūros ar atskirų jos reiškinių kilmę. Ne visada lengva atsakyti į tokius klausimus, nes archeologinės kultūros, kaip ir atskiri jų elementai, dažnai atsiranda staiga ir taip suklaidina tyrinėtojus. Panaši situacija yra ir skitų kultūroje, ypač skitų gyvūnų stiliuje. Iš tiesų, šis menas pasirodo netikėtai paruoštas ir, kaip dabar galime spręsti, suorganizuotas į vieną sistemą. Ikiskitų laikotarpio vėlyvojo bronzos amžiaus ir ankstyvojo geležies amžiaus stepių menas nežino nei pačių zoomorfinių vaizdų, nei net stiliaus, kuriuo jie įkūnyti. Nuo to laiko pas mus atėjo iš esmės kitoks menas, kuriame pagrindinę vietą užėmė įvairios geometriniai ornamentai, dekoravimo keramika, žirgų reikmenys ir kt.

Eurazijos stepė, kaip žinome, egzistavo kartu su kultūromis ir civilizacijomis, kurios nuo senų laikų sukūrė vaizdines tradicijas. Ir, žinoma, labiausiai paprastas būdas buvo vaizdinės technikos skolinimasis iš įvairių aplinkinių tradicijų.

Vienas didžiausių šiuolaikiniai specialistai apie senovės Irano meną V. G. Lukoninas.

Skitų menas išgyveno kelis savo vystymosi etapus. D.S. Raevskis pateikia tokią skitų meno periodizaciją:

1) didžiųjų kampanijų Mažojoje Azijoje era – VIII – VII a. pr. Kr e.;

2) era savęs ugdymas– VI – V amžiai. pr. Kr e.;

3) graikų įtakos era – nuo ​​V a. pr. Kr e.

Skitų-Sakos eros gyvūnų stilius turi specifinių bruožų, išskiriančių jį iš viso zoomorfinių vaizdų rinkinio, kurį skirtingais laikotarpiais sukūrė Senojo ir Naujojo pasaulių menininkai. Šios savybės yra glaudžiai susijusios su unikalumu aplinką, ankstyvoji klajoklių ekonomika, gyvenimas, socialinė struktūra, socialinė psichologija ir pasaulėžiūra.

Skitų papuošalai yra unikalūs savo forma. Jie žavi savo grožiu ir prabanga.

Jau tais tolimais laikais skitų meistrai gamino nuostabias monetas, nepralenkiamus auksinius ažūrus, buvo susipažinę su patalu, mastika ir emaliu, dekoracijos buvo ne tik plokščios, bet ir didelės. Papuošalai buvo ne tik kaldinami, bet ir liejami, kaliami, ekstruziniai, drožiami. Ant monetų galima stebėti skitų gyvenimo paveikslus - herojiškus įvykius, mitines būtybes.

Tarp rastų skitų papuošalų yra gana daug dirbinių su brangakmeniais. Auskarai, karoliai, karoliai buvo puošiami agatais, perlais, granatais. Pietiniuose regionuose gyvenusios skurdesnės skitų gentys papuošaluose dažnai naudojo kriaukles, gintarą, karneolą, kalnų krištolą.

Pagrindiniai ankstyvųjų klajoklių gyvūnų stiliaus bruožai yra šie:

· Pirma, tarp jų karaliauja gyvuliškumas – gyvūnų atvaizdai lemiamai vyrauja visuose menuose ir amatuose. Tai taikoma ne tik daiktams, pagamintiems iš gerai išsilaikiusių medžiagų – metalo, akmens, kaulo, rago. Kaip parodė kasinėjimai Altajuje, archeologinių radinių išsaugojimas yra idealus amžinojo įšalo sąlygomis, minkštoje aplinkoje. organinės medžiagos- mediena, oda, audinys, veltinis - taip pat buvo atgaminti daugiausia zoomorfiniai vaizdai ir siužetai.

Be to, zoomorfiniai vaizdai, kaip taisyklė, yra mažo dydžio. Išimtys yra petroglifai ir elnių akmenys, tačiau šie paminklai neatitinka " taikomoji dailė“. Gyvūnų atvaizdai daugiausia buvo taikomi utilitariniams daiktams, išskyrus palyginti nedaug bronzinių viršūnių ir daiktų, kurie pirmiausia turėjo ritualinę funkciją, pavyzdžiui, indus iš tauriųjų metalų. Tyrėjai ne kartą pastebėjo glaudų ryšį tarp vaizdo ir funkcionaliai apibrėžtos gaminio formos.

Trečia, tie meninių bruožų pradžios klajoklių paminklai, kuriuos galima pavadinti stilistiniais siaurąja to žodžio prasme. Skitų – Sibiro gyvūnų stiliumi sukurti vaizdai išsiskiria dekoratyvumu (ornamentiškumu), konvenciškumu ir daugiau ar mažiau ryškiu gyvuliško įvaizdžio kaip visumos ir atskirų jo detalių interpretacijos schematizavimu. Būdingi specialūs schematizacijos metodai: plokštuminis gyvūno kūno artikuliavimas; gyvūnų nagų, ausų, akių, snukučio detalių perkėlimas su geometriniais elementais; gyvūnų figūroms suteikiant grynai sąlyginius posūkius ir pozas, kurios suvokiamos kaip nenatūralios ir deformuojančios.

Šie bruožai (ir išvardyti tik ryškiausi ir vyraujantys) būdingi ankstyvosios klajoklių dekoratyvinės ir taikomosios dailės kūrinių bendrumui, kuris archeologiškai stebimas Eurazijos sausringoje stepėje, miško stepėje ir iš dalies kalnuotoje zonoje. .

Nepakeičiamas šio meno komponentas yra tam tikras motyvų rinkinys, turintis aiškiai apibrėžtą semantinį krūvį, kuris, žinoma, yra zoomorfinis kodas, perteikiantis šiam kultūriniam sluoksniui būdingą išvystytą pasaulėžiūros sistemą.

Tokiame rinkinyje būtinai yra keletas gyvūnų kategorijų: skirtingų rūšių kanopiniai žolėdžiai (elniai, briedžiai, kupranugariai, antilopės, avinai, ožkos, šernai), plėšrūs gyvūnai (meškos, katės plėšrūnai, vilkai), plėšrieji paukščiai, taip pat monstrai, sujungiantys skirtingų gyvūnų bruožus. Kiti zoomorfiniai motyvai (vandens paukščiai, gaidžiai, kiškiai, ežiai, žuvys ir kt.) sudaro ne tokias universalias skitų eros gyvūnų stiliaus motyvų kategorijas. Teritorijoje, susijusioje su arealo, atsiranda kai kurių gyvūnų (pavyzdžiui, kupranugarių) vaizdai rūšių, kuris pasitarnavo kaip zoomorfinių vaizdinių motyvų kūrimo prototipas.

Daugiau nei prieš pusę amžiaus žymus rusų istorikas ir archeologas M. I. Rostovcevas išskyrė pagrindinius skitų gyvūnų stiliaus bruožus, o jo išvadų šiuo klausimu tikslumas nepaneigtas iki šiol. Skitų gyvūnai nuo kitų skiriasi pirmiausia tuo, kaip jie modeliuoja kūno paviršių. Tiek viso gyvūno kūnas, tiek atskiros jo dalys – kojos su kanopomis ar nagais, elnio ragai, plėšriojo paukščio snapas, akys, ausys, gyvūnų burnos – susideda iš kampu susiliejančių plokštumų. Šios plokštumos formuoja didelius veidus su aštriomis briaunomis, ant kurių sukuriamas unikalus, tik skitų gyvūnų stiliui būdingas šviesos ir šešėlių žaismas.

Skitų gyvūnų stiliui būdingas griežtai apribotas kanoninių pozų rinkinys (priedas Nr. 3) – gyvūnų kojos gali būti sulenktos po kūnu ir guldomos viena ant kitos, sulenktos stačiu ar buku kampu arba nuleistos. . Plėšrūnai taip pat dažnai vaizduojami susisukę į žiedą, paukščiai – išskėstais sparnais.

Gyvūnai, pagaminti pagal skitų gyvūnų stiliaus kanonus, paprastai yra izoliuoti nuo aplinkos, jie egzistuoja patys, be jokio fono ir retai sudaro siužetus. Be to, šie gyvūnai ne tik atskirti nuo aplinkos, bet ir nesujungti jokiais veiksmais.

Neabejotina, kad garsioji auksinė pantera iš Kelermės pilkapių, puošusi goritą ar galingo vado skydą, priklauso geriausiems skitų meno kūriniams (priedas Nr. 5). Būdinga pėdsaku sekančio plėšrūno poza, lakoniškas kūno formų šviesos ir atspalvių modeliavimas, zoomorfinė uodegos ir letenų ornamentika, užpildyta žiede susisukusių kačių plėšrūnų figūrėlėmis. Jų yra dešimt, ir, aišku, anų laikų žmonių sumanymais, tiek pat padidėjo. Magiška jėga auksinė pantera. Žvėriuje akis ir šnervė paprastai vaizduojamos skitų apskritimais. Tačiau nukrypstant nuo griežto skitų menui būdingo įvaizdžio profilio – pantera pavaizduota nedideliu sutrumpėjimu su keturiomis kojomis – jaučiama senovės Rytų stiliaus įtaka. Natūralistinis išsišiepusios dantytos burnos aiškinimas, taip pat spalvoto kloisoninio įkloto technikos naudojimas panteros akims ir ausims paryškinti taip pat grįžta prie to paties šaltinio. Trikampės ląstelės ant plėšrūno ausies buvo užpildytos raudono gintaro įdėklais.

Nors svetimos įtakos šiek tiek pažeidžia skitų sampratą suprasti kačių plėšrūno įvaizdį, būtent šie nedideli nukrypimai nuo klasikinio kanono Kelermes panteros išvaizdai suteikia tam tikro individualumo, išskiriant ją iš daugybės kitų šios vaizdų masės. grynai skitų motyvas.

„Skitų barokas“

Naujas etapas Eurazijos stepių meno istorijoje prasideda V amžiuje prieš Kristų. Šių laikų menas kartais vadinamas „skitų baroku“, nurodant nepaprastą jo kūrinių puošnumą ir pretenzingumą. Iš tiesų, palyginti su griežtais, be jokių sudėtingų skitų archajiškų laikų gyvūnų atvaizdais, V–IV a. pr. Kr e. stebina išoriniu sudėtingumu, apkraunant daugybę detalių.

Skitų baroko pavyzdžius galima pamatyti šio darbo priede Nr.

Būdingiausias šių laikų gyvuliško stiliaus bruožas – ornamentikos ir schematizavimo sustiprėjimas, dėl kurio prarandami tie sąlyginio ir apibendrinto realizmo bruožai, kurie jam būdingi archajiškumu. Kartu atsiranda ir aiškiai išreikšta natūralistinė kryptis, daugiausia susijusi su klasikinio graikų meno įtaka. Abi nurodytos kryptys pasižymi naudojamų vaizdų spektro išplėtimu.

IV – III amžiuje. pr. Kr e. Skitijoje pastebimi ir gyvulišku stiliumi dekoruotų daiktų rinkinio bei jų medžiagos pokyčiai. Aukso ir bronzos santykis keičiasi aukso naudai, kaulas visai išnyksta. Daugėja prisiūtų lentelių ir plokštelių, skirtų drabužiams ir galvos apdangalams dekoruoti, o santykinis arklio pakinktų elementų skaičius mažėja. Be to, kilmingų moterų palaidojimuose daug dažniau nei anksčiau sutinkami gyvūninio stiliaus daiktai (priedas Nr. 1). Visa tai liudija, kad gyvuliško stiliaus apeiginė ir dekoratyvinė funkcija didėja, o ryšys su grynai kariniu gyvenimu mažėja.

Įmantresnis žmonių skonis turėjo sutikti naujas vėlyvojo skitų gyvūnų stiliaus tendencijas, rafinuotą, kartais net pretenzingą, išsiskiriančią tokia grakštumu ir harmonija ir tuo pačiu visiškas nebuvimas tikroviškus bruožus, viena vertus, ir augantį natūralizmą, kita vertus.

2. Vaizdų semantika

Skitų-Sibiro pasaulio menas ir jo pagrindas – „gyvulinis“ stilius – buvo istorinis neoplazmas; buvo esamos ekonomikos vienybės rodiklis, ryšiai su visuomene, ideologija. Menas buvo ideologinių ir estetiniai pagrindai stepių Eurazijos genčių ir tautų pasaulėžiūra.

Žvelgiant į viso skitų-sibiro pasaulio meną, galima pastebėti du pagrindinius teritorinius tradicijų klodus. Vienas iš jų gali būti vadinamas skitu-tagaru. Jį lemia pagrindinis žolėdžio įvaizdis – skraidantis elnias su stilizuotu hipertrofuotu plazdančio rago. Ši tradicija buvo išplitusi stepių teritorijoje nuo Skitijos iki Vidurinės Azijos. Sauromatijos-Sakos pasaulio (nuo Uralo šiaurės vakaruose iki Altajaus kalnų pietryčiuose) menui būdingas plėšrūno įvaizdis ir jo kovos su žolėdžiais gyvūnais scenos, savita plėšrūnų atvaizdų stilizacija.

Skitų ir sibiriečių pasaulio menas, nors ir reprezentuojamas itin meniškais kūriniais, turi tam tikrą vaizdavimo stilių ir tam tikrus pasikartojančius siužetus, tačiau savo paskirtimi ir estetiniu dizainu tai nebuvo tinkamas menas. Tie mūsų nagrinėjami skitų-sibirų visuomenių archeologiniai objektai buvo daugiaprasminiai visuomenės simboliai, išreiškiantys jos dvasinę esmę. Jie išreiškė kai kuriuos pasaulėžiūros idėja, be to, buvo socialinės hierarchijos bruožai.

Požiūris senovės žmogusį jį supančius dalykus, iš principo, sunku suprasti šiuolaikinės kultūros žmogų, turintį grynai utilitarinį požiūrį į šį klausimą. Senovėje žmogaus sukurti daiktai dėl grynai materialinių savybių buvo skirti ne tik tam tikroms praktinėms funkcijoms atlikti (nors tokią paskirtį turėjo) – apie jų pagalbą žmogui buvo galvojama daug plačiau.

Turint tokį požiūrį į iš pirmo žvilgsnio grynai kasdienius daiktus, kiekvienas iš jų turėtų būti atitinkamai dekoruotas. Juk uždėdamas ant daiktų tą ar kitą atvaizdą, meistras, tiesą sakant, papildė, sustiprino paties daikto prasmę atvaizdo ant jo reikšme. Todėl daiktų derinimas su įvaizdžiu buvo vertinamas labai rimtai, tai tiesiog negalėjo būti atsitiktinis.

Dauguma tyrinėtojų yra linkę galvoti apie zoomorfinių vaizdų ryšį su skitų religinio panteono dievybėmis, kurios, sprendžiant pagal Herodoto duomenis, įasmenino kosminius ir gamtos reiškinius. Kaip žinote, tarp egiptiečių, šumerų, graikų ir kitų senovės pasaulio tautų garbingas dievybes simbolizavo laukiniai gyvūnai. Tokios pat pažiūros buvo būdingos su skitais susijusioms indoiraniečių gentims. Be to, pagal jų idėjas, tas pats gyvūnas galėjo maišyti skirtingus dievus ir, atvirkščiai, kiekviena dievybė turėjo galimybę transformuotis į skirtingus gyvūnus.

Nors pripažįstame galimybę tokiam skitų dievybių reinkarnacijai, mes vis dėlto atimame galimybę patvirtinti šią prielaidą pačios skitų mitologijos duomenimis.

Taip pat yra nuomonė, kad skitų menas buvo raginamas per zoomorfinius ženklus atspindėti, tai yra, savo eros vaizdine kalba, holistinę visatos panoramą. Ši hipotezė grindžiama idėja apie visuotinį trišalių struktūrų vaidmenį mitologiniame Visatos paveiksle, kurį sukūrė konkretus-vaizdinis indoiraniečių mąstymas. Kosmosas jiems buvo pristatytas pasaulio medžio pavidalu, kurio pagrindinės dalys – vainikas, kamienas ir šaknys – simbolizavo dangiškąją, žemiškąją ir požeminę sferas. Būtent su jais, tyrėjų pastebėjimais, nuolat koreliuoja trys pagrindiniai skitų meno motyvai – paukščiai, kanopiniai ir plėšrūs gyvūnai.

Horizontalios ir vertikalios struktūros bei saulė užėmė pagrindinę vietą Visatos vaizduose.

Galima išskirti tris grafinės grupės saulės atvaizdai petroglifuose: 1 - atskirai nupiešti saulės ženklai; 2 - saulės ženklai, įspausti tiesiai ant gyvūnų figūrų (ant kryžiaus, pilvo); 3 - šviečiantys saulės ragai.

Išvada

Skitų menas, be abejo, yra ryškiausias ir daugeliu atžvilgių vis dar paslaptingas senovės pasaulio meninis reiškinys. Jau ankstyvuoju skitų laikotarpiu gyvuliškas stilius buvo organiškas originalios vaizdinės tradicijos ir atskirų svetimų, daugiausia senovės Rytų, įtakų susiliejimas.

Skitų brangenybės davė nemažą impulsą juvelyrikos meno raidai istorijoje. Daugelio technikų ir medžiagų naudojimas įnešė į papuošalų istoriją įvairovės. Nenuostabu, kad skitų papuošalai gavo gražiausio statusą papuošalai Senovės Pasaulis.

Skitų menas vienu metu buvo socialinis, dvasinis ir estetinis reiškinys. Tenkinantis klajoklių bajorų poreikius turtingai išdirbtais ginklais, žirgų pakinktais ir kitais prestižiniais atributais, šis mitologinis savo turiniu menas ir amatas atspindėjo visos visuomenės pasaulėžiūrą ir etinius idealus.

Pagrindiniai ankstyvojo skitų meno siužetai ir stilistiniai bruožai mums jau žinomi iš labai meniškų kamanų papuošalų iš raižyto kaulo ir karinės technikos dirbinių, pagamintų naudojant aukso kalimo ir įspaudimo techniką. Ne mažiau ryškus meninis skitų talentas pasireiškė liejant bronzą, praradus vaško modelį.

Skitų gyvūnų stiliuje tam tikros ideologinės idėjos buvo išreiškiamos per zoomorfinius vaizdus – t.y. žvėries atvaizdas veikė kaip kodo elementas – tam tikrą reikšmę turintis ženklas.

Gyvūnų vaizdavimui skitų mene buvo taikomos griežtos taisyklės. Kanoninės ne tik gyvūnų pozos. Net ir aiškinant detales buvo naudojamos standartinės stilistinės priemonės: plėšrūnų akys, ausys, šnervės, letenų galai ir uodegos buvo sąlyginai pažymėtos apskritimais. Elnių ausys, kaip taisyklė, buvo lapo formos, o lūpos buvo ovalios. Meistrai sąmoningai pabrėždavo ir net perdėdavo būdingiausius tam tikro tipo gyvūnams būdingus bruožus. Dažniausiai buvo akcentuojamas vienas ar du skiriamieji bruožai.

Šiame darbe pagaminta išsamus tyrimas Skitų juvelyrikos menas, jo raida, simbolika, taip pat vaizdų semantika, paremta pilkapių objektais. Atsekama bendra stiliaus raidos tendencija (nuo ankstyvojo klajoklių laikotarpio iki nusistovėjusio gyvenimo).

Be bendrų išvadų ir skitų gyvūnų stiliaus analizės, pateikiama ir analizuojama nemažai archeologinių radinių, kai kurie iš jų laikomi skitų stiliaus šedevrais (Kelermes pantera).

Darbą papildė labai informatyvios lentelės, skitų papuošalų pavyzdžiai ir archeologinių radinių brėžiniai, patalpinti priede.

Bibliografija

1. www.acsessuari.ru straipsnis Juvelyrikos istorija. Skitų auksas.

2. Galanina L.K. Šiaurės Kaukazo skitų senienos Ermitažo kolekcijoje. Kelermes pilkapiai. - Sankt Peterburgas: Valstybinė Ermitažo leidykla, 2006. - 80 p.

3. Korenyako V.A. Vidurinės Azijos tautų menas ir gyvūnų stilius. - M.: Red. Rytų literatūra, 2002. - 327 p.

4. Korolkova E.F. Eurazijos gyvūnų stilius. Žemutinės Volgos ir Pietų Uralo genčių menas skitų eroje. - M.: Nauka, 2006. - 272 p.

5. Melyukova A.I., Moshkova M.G. Skitų-Sibiro gyvūnų stilius Eurazijos tautų mene.- M: Nauka, 1976. - 274 p.

6. Martynovas A.I. Skitų-Sibiro pasaulis. Menas ir ideologija. - Novosibirskas: Nauka, 1987. - 182 p.

7. Vertėjas E.V. Gyvūnų vaizdų kalba. Esė apie skitų eros Eurazijos stepių meną. - M. - 1994. - 205 p.

1 priedas

Skitos moters galvos apdangalas.

Auksinė skitų apyrankė.

Įvairių gyvūnų laikysenų ir jų akių formų lentelė.

Skitos moters papuošalų rinkinys.

Kelermes pantera. Ermitažo kolekcija.

„Skitų baroko“ pavyzdžiai. Plėšrūnų vaizdai iš 1-ojo Filippovskio pilkapio ir analogijos jiems.

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Svarstymas apie pagrindinių vadinamojo gyvūnų stiliaus elementų kilmę, raidą ir semantinę prasmę skitų mene. Sukurkite savo kėdės eskizą, vaizduojantį mitinę būtybę, naudodami gyvūnų stiliaus raštus ir simbolius.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-04-06


Pažintis su pirmuoju skitų paminėjimu, jų gyvenimo būdo ir išvaizdos pagrindais. „Skitų gyvūnų stiliaus“ studija mene; fantastinių gyvūnų atvaizdai – grifai, „gyvybės medis“, kovos ir kančių motyvai. Grivinos su skitų raitelių figūrėlėmis.

pristatymas, pridėtas 2014-10-09


Skitų ir gyvūnų stiliaus problemos būklės tyrimas. Barbarų kultūros sąveikos su senovės Juodosios jūros regiono pasauliu aprašymas. Skitų kultų ir ritualų vaidmens šiuolaikinėje Sibiro teritorijoje identifikavimas. Kunigystės ir šamanizmo vaidmens svarstymas.

baigiamasis darbas, pridėtas 2017-12-08


Meno formavimas Senovės Rusija(X-XVII a.), paremtas rytų slavų genčių, gyvenusių prieš juos šiose skitų ir sarmatų žemėse, meninės kultūros pasiekimais. Senovės Rusijos muzika, architektūra, vaizduojamieji menai ir literatūra.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-08-05


Bendrosios vaizduojamojo meno sampratos formavimo kriterijai. pradžios idealistinių ir religinių pažiūrų įtakos meno raidai vertinimas. Nesąmoningų ir sąmoningų vaizdinių formavimosi vizualiajame mene tyrimas.

rašinys, pridėtas 2014-10-06


Juvelyrikos meno istorija. Pasaulietiniai gaminiai. Emalio portreto miniatiūros menas. Renesanso juvelyrikos tradicijos. XIV amžiaus juvelyrų meistriškumas. Renesanso stiliaus taikymas šiuolaikiniuose papuošaluose.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-12-01


Gyvūnų stiliaus ypatybės - ornamentas, susidedantis iš sąlyginio gyvūnų atvaizdo elementų, žmogaus figūra ir paukščiai, pajungti dekoratyvinės ne vaizduojamosios dailės ritmams. Rusijos Federacijoje aptikti gyvūnų stiliaus artefaktai.

pristatymas, pridėtas 2015-05-19


Simbolizmo ir simbolizmo kultūros ir meno esmės tyrimas. Bet kokio tikro meno simbolinio pobūdžio pareiškimas. Vakarų Europos simbolika ir jos atsiradimo prielaidos. Rusijos simbolizmo klestėjimo laikas ir jos atstovai.

kursinis darbas, pridėtas 2009-12-15


Sarmatijos eros kaip senovės pasaulio istorijos puslapio tyrimas. Sarmatų įtaka daugelio Europos valstybių kultūros formavimuisi. Klajoklių kultūros, meno ir juvelyrikos meno pasiekimai. Archeologinių kasinėjimų, piliakalnių tyrimas.

santrauka, pridėta 2014-09-07


Filosofinių pagrindų ir bruožų tyrimas religinis menas. Religinio kanono vaidmens mene nustatymas. Oficialios bažnyčios požiūrio į biblinių vaizdų panaudojimą mene analizė. Bibliniai vaizdai Ukrainos ir Rusijos mene.