Sinopsis pelajaran dalam kesusasteraan mengenai topik "Perkembangan ucapan. Penyusunan kisah dongeng." Bekerja dengan cerita dongeng di sekolah rendah Struktur pelajaran tentang mengerjakan kisah dongeng

Bab I. Pengenalan:

ciri-ciri cerita dongeng. Makna cerita dongeng dalam kehidupan pelajar sekolah.

Klasifikasi cerita dongeng. Ciri ciri setiap spesies

Bab II Kaedah bekerja dengan cerita dongeng

Jenis kerja apabila membaca cerita dongeng

Prinsip bekerja dengan cerita dongeng

Skema refleksi tentang cerita dongeng dan perbincangan mereka

Bentuk kerja dan tugasan untuk teks dongeng

Bab III

Asas sastera kisah dongeng

Undang-undang "dunia yang hebat"

Bab IV Kesimpulan

Bab V Senarai kesusasteraan dan sumber di Internet

2 . Bahagian praktikal

1. KVN mengenai cerita dongeng

2. Permainan "Field of Wonders" berdasarkan cerita dongeng

3.Rumusan pelajaran

Pengenalan I

Akar sejarah cerita rakyat Rusia

Kisah dongeng telah diketahui di Rus sejak zaman purba. Dalam tulisan kuno terdapat plot, motif dan imej yang mengingatkan kisah dongeng. Bercerita dongeng adalah adat lama Rusia. Malah pada zaman dahulu, persembahan dongeng tersedia untuk semua orang: lelaki, wanita, kanak-kanak, dan orang dewasa. Terdapat orang yang menghargai dan mengembangkan warisan hebat mereka. Mereka sentiasa dihormati oleh rakyat.

Perkataan dongeng telah dikenali sejak abad ke-17. Sehingga masa itu, istilah "cerita" atau "fabel" digunakan, daripada perkataan "kelawar", "untuk memberitahu". Untuk pertama kalinya perkataan ini digunakan dalam piagam voevoda Vsevolodsky, di mana orang dikutuk yang "menceritakan kisah dongeng yang belum pernah terjadi sebelumnya." Tetapi saintis percaya bahawa perkataan "dongeng" digunakan di kalangan orang sebelum ini. Selalu ada pencerita berbakat di kalangan orang ramai, tetapi tiada maklumat yang tinggal tentang kebanyakan mereka. Walau bagaimanapun, sudah pada abad ke-19, orang muncul yang menetapkan matlamat mereka untuk mengumpul dan mensistematisasikan seni rakyat lisan.

A.N. Afanasiev adalah seorang pengumpul yang cemerlang. Dari 1857-1862, beliau mencipta koleksi cerita rakyat Rusia yang wujud di banyak bahagian di Rusia. Kebanyakan daripada mereka telah ditulis untuk Afanasyev oleh koresponden terdekatnya, yang mana V.I. Dahl. Sudah pada tahun 1884, koleksi pengumpul D.N. Sodovnikov "Kisah dan legenda rantau Samara". Dalam koleksi ini, 72 teks telah direkodkan daripada pencerita Abram Novopltsev, seorang petani sederhana dari kampung Poviryaskino, daerah Stavropol. Kepada repertoir koleksi ini termasuk cerita dongeng: cerita dongeng, cerita rumah tangga, cerita dongeng tentang haiwan.

DALAM zaman Soviet koleksi mula muncul, mewakili himpunan seorang penghibur. Nama-nama berikut telah diturunkan kepada kami: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korguev (nelayan dari wilayah Astrakhan), E.I. Sorokovikov (pemburu Siberia), dsb.

Pada abad XVIII, beberapa koleksi cerita dongeng muncul, termasuk karya dengan ciri-ciri komposisi dan gaya dongeng: "The Tale of the Gypsy"; "Kisah Pencuri Timashka".

DALAM lewat XIX- Pada awal abad ke-20, beberapa koleksi cerita dongeng muncul. Mereka memberi idea tentang pengedaran karya genre ini, tentang keadaannya, mengemukakan prinsip baru untuk mengumpul dan menerbitkan. Koleksi pertama seperti itu ialah buku oleh D.N. Sadovnikov "Kisah dan legenda wilayah Samara" (1884). 124 karya diletakkan di dalamnya, dan 72 direkodkan hanya dari seorang pencerita A. Novopoltsev. Berikutan ini, koleksi dongeng yang kaya muncul: "Kisah Utara", "Kisah Rusia Besar Wilayah Perm" (1914). Teks-teks disertakan dengan penjelasan dan indeks.

Selepas revolusi Oktober koleksi cerita dongeng mengambil bentuk yang teratur: ia dijalankan oleh institut saintifik dan lebih tinggi pertubuhan pendidikan. Mereka meneruskan kerja ini

ciri-ciri cerita dongeng. Makna cerita dongeng dalam kehidupan pelajar sekolah.

Dalam kamus V.I. Kisah dongeng Dahl ditakrifkan sebagai "cerita fiksyen, cerita yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan juga tidak dapat direalisasikan, legenda." Terdapat juga beberapa peribahasa dan pepatah yang berkaitan dengan genre cerita rakyat ini: Sama ada berniaga atau bercerita dongeng. Kisah dongeng adalah lipatan, tetapi lagu itu benar. Gudang cerita dongeng, lagu itu berwarna merah. Bukan dalam cerita dongeng untuk dikatakan, bukan untuk menggambarkan dengan pena. Sebelum anda selesai membaca kisah dongeng, jangan lemparkan petunjuk. Kisah dongeng bermula dari awal, dibaca hingga akhir, tetapi tidak mencelah di tengah. Sudah dari peribahasa ini jelas: kisah dongeng adalah fiksyen, karya fantasi rakyat - "lipat", terang, kerja yang menarik, yang mempunyai integriti tertentu dan makna istimewa.

Cerita rakyat Rusia adalah harta karun kebijaksanaan rakyat. Ia dibezakan oleh kedalaman idea, kekayaan kandungan, bahasa puitis dan orientasi pendidikan yang tinggi ("kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya"). Kisah dongeng Rusia adalah salah satu genre cerita rakyat yang paling popular dan digemari, kerana ia mengandungi bukan sahaja plot yang menghiburkan, bukan sahaja wira yang luar biasa, tetapi kerana dalam kisah dongeng terdapat rasa puisi yang benar, yang membuka pembaca kepada dunia perasaan dan hubungan manusia, menegaskan kebaikan dan keadilan, dan juga memperkenalkan budaya Rusia, kepada orang bijak. pengalaman rakyat, kepada bahasa ibunda

Sentiasa ada dunia sebenar di sebalik fiksyen dongeng. kehidupan rakyat Dunia ini besar dan berwarna-warni. Ciptaan manusia yang paling tidak terkawal berkembang daripada pengalaman hidup konkritnya, mencerminkan ciri-ciri kehidupan sehariannya.

Di antara banyak genre prosa lisan (dongeng, lagenda, cerita, epik, lagenda), cerita dongeng menduduki tempat yang istimewa. Ia telah lama dianggap bukan sahaja yang paling biasa, tetapi juga genre kegemaran yang luar biasa untuk kanak-kanak dari semua peringkat umur.

Cerita rakyat Rusia berkhidmat dengan setia dalam pendidikan moral dan estetika generasi muda.

Kisah dongeng mempunyai nilai kognitif dan pendidikan yang hebat, cerita dongeng mempunyai kesan yang sangat mendalam kepada kanak-kanak.

Di dalamnya, buat pertama kalinya, kanak-kanak berkenalan dengan pelbagai cerita yang menarik, bahasa puitis yang kaya, watak aktif yang sentiasa membuat keputusan. tugas yang sukar dan mengalahkan pasukan yang memusuhi rakyat.

Hubungan manusia yang sebenar tersembunyi di sebalik sifat hebat kisah dongeng dan fiksyen, yang dicatat oleh A.M. Gorky: "Sudah pada zaman dahulu, orang mengimpikan peluang untuk terbang di udara - inilah yang diceritakan oleh legenda tentang Phaeton, Daedalus dan anaknya Icarus, serta kisah dongeng tentang "permaidani terbang".

Cita-cita hebat memberikan daya pujukan artistik kepada cerita dongeng dan meningkatkan kesan emosinya kepada pendengar.

Dalam kisah setiap negara, tema dan idea sejagat menerima penjelmaan yang pelik.

Dalam cerita rakyat Rusia, pasti perhubungan sosial, kehidupan orang ramai, kehidupan mereka, konsep moral mereka, pandangan Rusia tentang sesuatu, minda Rusia ditunjukkan, spesifik bahasa Rusia disampaikan - segala-galanya yang menjadikan kisah dongeng itu asli dan unik secara nasional.

Orientasi ideologi dongeng klasik Rusia dimanifestasikan dalam refleksi perjuangan rakyat untuk masa depan yang lebih baik. Mewariskan impian dari generasi ke generasi hidup bebas dan kerja kreatif percuma, kisah dongeng yang dihayati olehnya. Itulah sebabnya ia dianggap sehingga baru-baru ini sebagai seni hidup rakyat. Walaupun mengekalkan unsur-unsur masa lalu, kisah dongeng itu tidak kehilangan sentuhan dengan realiti sosial.

Kisah dongeng adalah konsep umum. Kehadiran ciri genre tertentu membolehkan kita mengaitkan lisan ini atau itu karya prosa kepada cerita dongeng.

Untuk menjadi milik jenis epik mengemukakan tanda seperti itu sebagai naratif plot.

Kisah itu semestinya menghiburkan, luar biasa, dengan idea yang dinyatakan dengan jelas tentang kemenangan kebaikan atas kejahatan, kepalsuan atas kebenaran, kehidupan atas kematian; Semua peristiwa di dalamnya diakhiri, ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan bukanlah ciri plot cerita dongeng.

Utama ciri genre kisah dongeng adalah tujuannya, yang menghubungkan kisah dongeng "dengan keperluan pasukan." Dalam cerita dongeng Rusia yang wujud sekarang, fungsi estetik mendominasi. Ia disebabkan oleh sifat istimewa fiksyen dongeng.

Apabila menentukan sifat "fiksyen yang luar biasa", persoalan tentang spesifik refleksi realiti dongeng memperoleh watak asas. Kisah dongeng kembali kepada realiti era yang melahirkannya, mencerminkan peristiwa era di mana ia wujud, tetapi ini bukanlah pemindahan langsung fakta sebenar ke dalam plot cerita dongeng.

Dalam imej realiti yang menakjubkan, konsep yang saling eksklusif, surat-menyurat dan ketidakkonsistenan dengan realiti saling berkaitan, yang membentuk realiti dongeng yang istimewa.

Fungsi pendidikan cerita dongeng adalah salah satu ciri genrenya.

Didaktisisme dongeng meresap ke seluruh struktur dongeng, mencapai kesan istimewa. tentangan yang tajam positif dan negatif.

Kebenaran moral dan sosial sentiasa menang - ini adalah kesimpulan didaktik yang digambarkan dengan jelas oleh kisah itu.

Sebagai fenomena cerita rakyat, cerita dongeng mengekalkan semua ciri cerita rakyat: kolektiviti, kewujudan lisan dan watak kolektif. kreativiti yang luar biasa, ialah variasi teks dongeng. Setiap narator melaporkan, sebagai peraturan, versi baharu plot.

Idea, skema umum plot, motif umum yang berulang bertepatan dalam varian, tetapi khususnya mereka tidak bergabung.

Nilai ideologi dan artistik sesuatu varian bergantung pada banyak sebab: pada pengetahuan tentang tradisi dongeng, pada pengalaman peribadi dan ciri-ciri gudang psikologi pencerita, pada tahap kepintarannya.

Kehidupan dongeng adalah berterusan proses kreatif. Dalam setiap era baru terdapat pembaharuan sebahagian atau lengkap plot cerita dongeng. Apabila ia melibatkan penyusunan semula aksen ideologi, versi dongeng baharu timbul. Ciri kisah ini memerlukan kajian teliti setiap teks dongeng.

Dalam kisah dongeng terdapat nilai-nilai malar yang telah berkembang sebagai hasil daripada watak tradisionalnya, dan pembolehubah yang timbul akibat penceritaan semula yang tidak berkesudahan.

Berdasarkan rekod dongeng Rusia abad ke-18 - ke-20, nilai tetap adalah orientasi ideologi cerita, komposisinya, fungsi watak, tempat biasa, pembolehubah adalah nilai yang dikaitkan dengan personaliti pelaku. Kisah yang sama yang didengari daripada pencerita yang berbeza akan dianggap sebagai kisah dongeng baharu.

Ciri yang paling penting dalam kisah dongeng adalah bentuk khas pembinaannya, puisi khas. Naratif dan plot, latar untuk fiksyen dan edifikasi, bentuk penceritaan yang istimewa - ciri-ciri ini terdapat dalam pelbagai genre kitaran epik.

Kisah dongeng sebagai keseluruhan artistik hanya wujud sebagai gabungan ciri-ciri ini. Cerita dongeng secara keseluruhan adalah salah satu bidang seni puisi rakyat yang paling penting, yang bukan sahaja mempunyai ideologi dan artistik, tetapi juga kepentingan pedagogi dan pendidikan yang hebat.

Mereka membentuk idea rakyat yang stabil tentang prinsip moral kehidupan, adalah sekolah visual seni perkataan yang menakjubkan. Dan fantasi dongeng mengembangkan kebolehan mental orang ramai, mengangkatnya di atas dunia alam semula jadi sejak zaman purba.

Dapat disimpulkan bahawa seni rakyat lisan adalah sumber yang tidak habis-habis untuk moral, buruh, patriotik, pendidikan estetik pelajar.

Dan agar semua ini mencapai kesedaran kanak-kanak, guru memerlukan pengetahuan mendalam tentang metodologi untuk mengerjakan kisah dongeng.

- Klasifikasi cerita dongeng. Ciri ciri setiap spesies

Menurut tradisi yang berkembang dalam kritikan sastera, cerita dongeng dibahagikan kepada tiga kumpulan:

• cerita dongeng tentang haiwan
• cerita dongeng
• cerita rumahtangga

a) Cerita tentang haiwan

Repertoir Rusia mengandungi kira-kira 50 cerita tentang haiwan.

Terdapat beberapa kumpulan tematik:

Kisah haiwan liar

Haiwan liar dan domestik

Haiwan peliharaan

Manusia dan haiwan liar.

Jenis dongeng ini berbeza daripada yang lain kerana haiwan bertindak dalam cerita dongeng.

Ciri-ciri mereka ditunjukkan, tetapi ciri-ciri seseorang tersirat secara bersyarat.

Haiwan biasanya melakukan apa yang orang lakukan, tetapi dalam cerita dongeng ini, haiwan agak seperti manusia, dan dalam beberapa cara mereka tidak.

Di sini haiwan bercakap bahasa manusia.

Tugas utama cerita dongeng ini adalah untuk mempersendakan ciri-ciri watak buruk, tindakan dan menimbulkan belas kasihan kepada yang lemah, tersinggung.

Kisah haiwan dimasukkan ke dalam buku bacaan. Kebanyakan kanak-kanak berminat dengan cerita itu sendiri.

Idea yang paling asas dan pada masa yang sama yang paling penting - tentang minda dan kebodohan, tentang kelicikan dan keterusterangan, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kepahlawanan dan pengecut - jatuh ke dalam fikiran dan menentukan norma tingkah laku untuk kanak-kanak itu.

Cerita dongeng kanak-kanak tentang haiwan menyentuh isu sosial dan etika dalam tafsiran yang boleh diakses oleh persepsi kanak-kanak.

Dalam cerita dongeng tentang haiwan, pemerhatian, lawatan, ilustrasi, dan pawagam adalah penting. Anda perlu belajar cara menulis pencirian. (Ingat di mana cerita dongeng dan bagaimana haiwan ditunjukkan).

b) Cerita dongeng.

Kisah dongeng adalah karya seni dengan idea yang dinyatakan dengan jelas tentang kemenangan manusia terhadap kuasa gelap kejahatan.

Kepada anak-anak yang lebih muda zaman persekolahan suka cerita dongeng.

Mereka tertarik dengan perkembangan tindakan, ditambah dengan perjuangan cahaya dan kuasa gelap, dan ciptaan yang hebat.

Dalam cerita dongeng ini, terdapat dua kumpulan pahlawan: baik dan jahat. Kebaikan biasanya menang atas kejahatan.

Kisah dongeng harus menimbulkan kekaguman terhadap wira yang baik dan kutukan terhadap penjahat. Mereka menyatakan keyakinan terhadap kejayaan yang baik.

Dalam setiap kisah dongeng, wira menggunakan bantuan objek atau makhluk hidup yang mempunyai kuasa ajaib.

Kisah dongeng disatukan oleh sihir: transformasi.

Impian rakyat, kepintaran, bakat, kemahiran, ketekunan ditunjukkan.

c) Cerita dongeng isi rumah.

Cerita setiap hari bercakap tentang sikap kelas sosial. Mendedahkan kepura-puraan golongan pemerintah adalah ciri utama cerita dongeng setiap hari. Cerita dongeng ini berbeza dengan cerita dongeng kerana fiksyen di dalamnya tidak mempunyai watak ghaib yang jelas.

Cerita dongeng bercakap tentang watak orang, tabiat haiwan.

Tindakan wira positif dan musuhnya dalam kisah dongeng setiap hari berlaku dalam masa dan ruang yang sama, dilihat oleh pendengar sebagai realiti setiap hari.

Wira cerita dongeng setiap hari: pemilik tanah, raja-putera, khan adalah orang yang tamak dan acuh tak acuh, loafers dan egois. Mereka ditentang oleh tentera berpengalaman, buruh miskin - orang yang tangkas, berani dan bijak. Mereka menang, dan dalam kemenangan mereka kadang-kadang dibantu barang ajaib.

Cerita dongeng setiap hari mempunyai pendidikan yang hebat dan nilai kognitif. Kanak-kanak belajar tentang sejarah rakyat, cara hidup mereka. Cerita-cerita ini membantu pendidikan akhlak pelajar, kerana mereka menyampaikan kebijaksanaan rakyat.

Kesimpulan kepada bab pertama.

Oleh itu, cerita dongeng adalah genre seni rakyat lisan; fiksyen fantasi, pengembaraan atau watak harian.

Walaupun klasifikasi cerita dongeng, setiap daripada mereka membawa nilai pendidikan dan kognitif yang besar untuk kanak-kanak itu.

Murid-murid dari darjah satu berkenalan dengan seni rakyat lisan, termasuk cerita dongeng

Tugas guru adalah untuk membawa kebijaksanaan rakyat kepada minda kanak-kanak.

Bab II Kaedah menggarap teks cerita dongeng

Kisah dongeng mempunyai nilai pendidikan dan kognitif yang hebat untuk kanak-kanak. Ini adalah genre kegemaran ramai kanak-kanak. Dan tidak semena-mena pelbagai cerita dongeng dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah rendah.

Dari program tersebut dapat dilihat bahawa kisah dongeng menduduki tempat yang besar dalam bacaan pelajar yang lebih muda. Nilai pendidikan mereka sangat besar. Mereka mengajar kesopanan, tidak berminat, kesopanan, ejekan maksiat, yang membawa kepada orientasi satira mereka.

Bekerja pada kisah dongeng dijalankan dengan cara yang sama seperti cerita, tetapi cerita dongeng mempunyai ciri-ciri mereka sendiri.

Cerita dongeng mengekalkan identiti kebangsaan mereka, dan setiap cerita rakyat adalah asli dan unik dengan cara tersendiri.

• Biasanya, sebelum membaca cerita dongeng, pendek perbualan persediaan(anda boleh bertanya apakah jenis cerita dongeng, jenis bacaan apa; menganjurkan pameran dongeng).
• Sebelum membaca cerita dongeng tentang haiwan, dinasihatkan untuk mengingati tabiat haiwan, tunjukkan ilustrasi haiwan ini.
• Sekiranya kisah dongeng dibaca tentang alam semula jadi yang dekat dengan kanak-kanak, maka bahan persiaran digunakan, entri dalam kalendar alam, iaitu, pemerhatian dan pengalaman.
• Biasanya membaca cerita dongeng tentang haiwan tidak memerlukan sebarang persiapan, tetapi kadang-kadang ia perlu diingati dalam perbualan tentang adab dan tabiat haiwan.

• Guru membaca cerita, tetapi adalah wajar untuk menceritakannya.

• Mengerjakan kisah dongeng harus dijalankan seolah-olah ia adalah cerita yang realistik, tanpa menjelaskan bahawa "ia tidak berlaku seperti itu dalam kehidupan", bahawa ia adalah fiksyen.
• Kisah dongeng boleh digunakan untuk menyusun ciri-ciri dan penilaian, kerana watak-watak dongeng biasanya merupakan jurucakap bagi satu atau dua ciri ciri yang jelas terungkap dalam tindakan mereka.
• Jangan terjemahkan moral cerita dongeng ke alam watak dan perhubungan manusia. Didaktisisme cerita dongeng itu sangat kuat dan terang sehingga kanak-kanak itu sendiri membuat kesimpulan: "Lihat betul untuk katak - anda tidak perlu menyombongkan diri" (kisah dongeng "The Frog is a Traveler"). Sekiranya kanak-kanak membuat kesimpulan sedemikian, maka kita boleh menganggap bahawa membaca kisah dongeng telah mencapai matlamatnya.

• Keistimewaan cerita rakyat ialah ia dicipta untuk bercerita. Oleh itu, cerita prosa diceritakan semula sedekat mungkin dengan teks. Cerita mesti ekspresif. selamat datang persediaan untuk itu adalah membaca cerita dongeng di muka. Pementasan cerita dongeng di luar kelas membantu mengekspresikan watak dongeng, mengembangkan pertuturan dan kreativiti kanak-kanak.
• Kisah dongeng juga digunakan untuk kerja pendidikan untuk membuat rancangan, kerana ia dibahagikan dengan jelas kepada adegan - bahagian rancangan, tajuk mudah dijumpai dalam teks cerita dongeng.
• Apabila menganalisis kisah dongeng, seseorang tidak sepatutnya memberi tumpuan kepada fakta bahawa sesuatu di dalamnya adalah fiksyen, jika tidak, pesona kisah dongeng itu hilang.
• Selepas memikirkan kandungan cerita, analisis penuhnya, kisah itu harus dibaca mengikut peranan. Pembacaan ekspresif, membaca mengikut peranan sentiasa memberikan keseronokan kepada kanak-kanak, memudahkan asimilasi ciri-ciri tipikal kisah dongeng: bahasa sehari-hari, ulangan, irama khas.

• Sehubungan dengan membaca kisah dongeng, adalah mungkin untuk membuat anak patung, hiasan untuk teater boneka, patung haiwan dan manusia untuk teater bayangan.

• Pemerhatian asas perlu dibuat terhadap ciri-ciri gubahan cerita dongeng, kerana pemerhatian ini meningkatkan kesedaran persepsi kanak-kanak terhadap kisah dongeng.
• Sudah dalam gred I - II, kanak-kanak bertemu dengan helah dongeng pengulangan tiga kali ganda dan perhatikan bahawa ini membantu mengingati kisah dongeng.
• Bekerja dengan kisah dongeng (dibaca oleh kanak-kanak, bacaan kuat oleh orang dewasa, pelbagai bentuk penceritaan semula dan transposisi cerita dongeng kepada jenis lain), adalah perlu untuk menunjukkan ciri-cirinya, untuk mendapatkan maknanya bersama-sama dengan kanak-kanak, untuk menggunakan secara meluas kisah dongeng sebagai sumber pendidikan estetik untuk kanak-kanak dan keseronokan mereka terhadap seni.
• Perbandingan varian cerita dongeng, pelbagai "edisi" satu plot dalam bangsa yang berbeza, menarik mainan untuk pemahaman yang mendalam tentang kisah dongeng, mewujudkan hubungan antara cerita rakyat dan sastera.
• Cara yang paling bermanfaat untuk mengkaji kisah dongeng adalah dengan mementaskannya. Ini difasilitasi oleh ketepuan kisah dengan dialog.
• Di bawah bimbingan orang dewasa, penyediaan lakon layar oleh kanak-kanak berdasarkan plot cerita dongeng. kerja ini- cara yang boleh dipercayai untuk memahami kisah dongeng.
• Ucapan cerita dongeng adalah mudah, penceritaan semula harus dekat dengan teks (dengan ketawa, bermain atau kesedihan).

Menceritakan semula mengikut ilustrasi, mengikut rancangan gambar, mengikut rancangan lisan, tetapi menggunakan ciri pertuturan kisah (permulaan, ulangan, akhir).

• Di papan tulis, tulis definisi yang jelas, ungkapan ciri yang diperlukan untuk menceritakan semula.
• Membaca muka adalah penting, menunjukkan boneka kadbod, persembahan boneka, teater bayangan, rakaman audio.
• Untuk menimbulkan masalah - apakah watak itu, buktikan dengan alasan anda dan kata-kata teks.
• Kerja leksikal pada perkataan, ungkapan, unit frasaologi adalah perlu.

Jenis kerja apabila membaca cerita dongeng

Semasa membaca cerita dongeng, jenis kerja berikut digunakan:

Persediaan untuk persepsi kisah dongeng;

Membaca cerita dongeng;

kerja kosa kata;

Pertukaran pendapat tentang apa yang telah dibaca;

Membaca cerita dongeng dalam bahagian dan menganalisisnya;

Persediaan untuk bercerita;

Menceritakan kisah dongeng;

Mengitlak perbualan (moral cerita tidak boleh diterjemahkan ke dalam hubungan manusia)

Merumuskan;

Kerja rumah.

Kaedah bekerja dengan cerita dongeng

Teknik memberi arah umum bekerja dengan cerita dongeng, bergantung pada kepunyaan mereka kepada satu atau lain jenis intra-genre, tetapi pada masa yang sama tidak mengambil kira sepenuhnya heterogeniti kualitatif genre dongeng, tidak menentukan jumlah kemahiran optimum yang perlu terbentuk pada pelajar yang lebih muda apabila membaca jenis yang berbeza cerita dongeng. Tetapi pengetahuan tentang asas sastera yang membantu guru untuk lebih memahami peranan cerita dongeng, untuk memilih kaedah dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan menyumbang kepada pembentukan kemahiran yang diperlukan dalam analisis cerita dongeng. .

Kemahiran memberi peluang untuk piawaian dalam kerja, untuk mempelbagaikannya untuk mewujudkan nada emosi yang diperlukan dalam persepsi kanak-kanak, untuk menetapkan mereka untuk fakta bahawa tidak ada cerita dongeng yang sama, bahawa setiap kisah dongeng menarik dengan caranya sendiri.

Dalam amalan mengajar membaca cerita dongeng, tidak jarang mereka pergi secara satu dimensi, tanpa mengambil kira spesifik sastera genre ini, akibatnya kanak-kanak tidak belajar kedalaman kandungan "dongeng". dunia kisah”, bukan sifat metaforanya dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plot, yang sering dikaitkan secara literal dengan realiti.

Perkara utama dalam mana-mana cerita dongeng boleh difahami oleh pelajar yang lebih muda jika guru, semasa membimbing pembacaan dongeng, akan bergantung pada spesifik sastera mereka dan secara konsisten membentuk kemahiran yang diperlukan yang penting dari segi perkembangan sastera pelajar.

Cerita dongeng mengekalkan identiti kebangsaan mereka, dan setiap cerita rakyat adalah asli dan unik dengan cara tersendiri. Apabila bekerja dengan kisah dongeng (membaca kepada kanak-kanak, membaca dengan kuat oleh orang dewasa, pelbagai bentuk penceritaan semula dan menterjemah cerita dongeng ke dalam jenis lain), adalah perlu untuk menunjukkan ciri-cirinya, memahami maksudnya bersama-sama dengan kanak-kanak, menggunakan dongeng secara meluas. kisah sebagai sumber pendidikan estetik untuk kanak-kanak dan keseronokan mereka terhadap seni.

Penerimaan lukisan lisan (lisan) akan membantu kanak-kanak melihat perincian ciri, memahami idea utama.

Membaca ekspresif, membaca mengikut peranan sentiasa memberikan keseronokan kepada kanak-kanak, memudahkan asimilasi ciri-ciri tipikal kisah dongeng: bahasa sehari-hari, pengulangan, irama khas.

Intonasi sangat penting apabila membaca cerita dongeng. Intonasi yang salah "memusnahkan ilusi dunia dongeng." Kisah dongeng menjadi membosankan, tidak menarik, tidak berwarna, dan perangainya, pantulan keperibadian di dalamnya, warna makna yang unik hilang.

Semua jenis cerita dongeng dibentangkan dalam buku teks sekolah:
Kerja ke arah ini terdiri daripada beberapa peringkat:
analisis bermakna kisah itu; menonjolkan watak-watak dongeng utama, menentukan ciri-ciri watak mereka dan menyusun ciri-ciri anggaran mereka;
menentukan jenis watak mengikut peranan yang dimainkan dalam cerita dongeng dan ciri-cirinya; penciptaan potret lisan mereka (dengan mengambil kira kandungan dan fungsi butiran imej - butiran potret, lakaran landskap, dunia objektif, dll.);
meringkaskan bahan yang dipilih tentang watak utama, menyusun ciri penuh mereka; mencari perkaitan yang ketara antara imej dalam plot cerita dongeng;
penentuan spesifik sesebuah cerita dongeng melalui ciri sistem imejnya.
Apabila bekerja dengan sistem imej, adalah perlu untuk mengajar kanak-kanak untuk menentukan peranan setiap daripada mereka dalam plot cerita dongeng, untuk mencirikannya dari sisi fungsi dongengnya. Dengan semua watak ini, pelajar yang lebih muda bertemu dalam kisah dongeng, jadi anda perlu mengetahui ciri-ciri mereka.
Ia juga penting untuk mengajar kanak-kanak mencari dalam teks, menamakan dan membayangkan makhluk ajaib dan objek ajaib, yang bersama-sama membentuk asas dunia dongeng yang indah, untuk menentukan, apabila menganalisis episod teks yang sepadan, makna keajaiban yang dilakukan oleh watak-watak ini, fungsi baik atau jahat yang mereka bawa.

Kerja-kerja kajian plot terdiri daripada beberapa peringkat:
penjelasan tentang motif utama plot, penemuan hubungan sebab akibat di antara mereka;
takrif fungsi individu - tindakan watak-watak yang bercirikan beberapa cerita dongeng;
menonjolkan apa yang dipanggil "pencapaian plot", atau unsur-unsur plot (plot, perkembangan tindakan, titik perubahan, klimaks, denouement);
perkaitan setiap elemen plot dengan watak, aksi dan aksi watak.
Ciri-ciri komposisi cerita dongeng
penting untuk dibezakan kisah dongeng dari cerita dongeng genre lain ialah dia ciri komposisi: keakraban tindakan dongeng, ulangan tiga kali ganda, permulaan dan pengakhiran kisah dongeng biasa, pembinaan spatio-temporal khas, dll. Oleh itu, apabila mengkaji cerita dongeng, perhatian juga harus diberikan kepada komposisi mereka.
Bidang kerja utama berikut dengan kanak-kanak dalam hal ini boleh dibezakan:
untuk membentuk pada kanak-kanak idea tentang permulaan dan pengakhiran tradisional sebagai bahagian penting dalam pembinaan artistik dongeng, yang dibezakan oleh konvensional dan kekayaan bermaklumat; untuk membentuk keupayaan untuk melihat permulaan khusus kisah dongeng - "permulaan" - dan makmur untuk kebaikanakhir - "berakhir";
untuk membentuk idea kanak-kanak tentang teknik ciri sedemikian dalam membina kisah dongeng sebagai ulangan tiga kali ganda; untuk mengajar mereka mencari ulangan dalam teks cerita dongeng dan menentukan dalam setiap kes fungsi dan peranan mereka dalam pembangunan plot dan imej wira cerita dongeng;
membentuk idea tentang konvensyen ruang dan masa cerita dongeng (kronotope kisah dongeng); untuk mengajar kanak-kanak melihat rangka kerja spatio-temporal cerita dongeng, untuk menentukan ciri-ciri ruang dan masa cerita dongeng berkaitan dengan perkembangan aksi plot cerita dongeng.
Dalam mengusahakan permulaan dan pengakhiran cerita dongeng, kanak-kanak mesti menangkap pengulangan mereka dari kisah dongeng kepada kisah dongeng dan pada masa yang sama variasi dan kepelbagaian mereka.

Rumus bahasa cerita dongeng
Bekerja pada bahasa dongeng tidak kurang pentingnya daripada mengkaji sistem imej, plot atau komposisinya, kerana ia menyumbang kepada pendedahan kandungan kisah dongeng, persepsi yang paling lengkap tentang imej dongeng, memahami ketepatan, kecerahan dan ekspresi ucapan rakyat, perkembangan ucapan kanak-kanak, memperkaya mereka. kosa kata, permulaan kepada kreativiti artistik. Perlu ditekankan bahawa kerja ini bukanlah peringkat pelajaran yang berasingan, tetapi harus dimasukkan secara organik dalam semua jenis kelas.
Prosiding dari peruntukan ini, serta dari spesifik cara kiasan cerita dongeng, beberapa bidang kerja pada unsur reka bentuk linguistik cerita dongeng dapat dibezakan:
bekerja pada spesifik formula pembingkaian kisah dongeng (permulaan, pepatah, pengakhiran), mencerminkan ciri plot dan pembinaan komposisinya;
analisis bahasa dongeng berkaitan dengan unsur-unsur ciri-ciri watak;
bekerja pada formula spatio-temporal (berapa lama ia pendek; setahun telah berlalu, satu lagi);
analisis cara linguistik imej sebagai persediaan untuk menceritakan semula dan membaca ekspresif kisah dongeng.

Prinsip bekerja dengan cerita dongeng

Prinsip	Fokus utama	Komen
kesedaran	Kesedaran tentang hubungan sebab akibat dalam pembangunan plot; memahami peranan setiap watak dalam membangunkan peristiwa. Soalan umum: apa yang berlaku? Kenapa ini terjadi? siapa yang mahu ini berlaku? mengapa dia memerlukannya?	Tugasnya adalah untuk menunjukkan bahawa satu peristiwa mengalir dengan lancar dari yang lain, walaupun pada pandangan pertama ia tidak dapat dilihat. Adalah penting untuk memahami tempat, corak penampilan dan tujuan setiap watak dalam cerita dongeng.
Pluraliti	Memahami satu peristiwa yang sama, situasi boleh mempunyai beberapa makna dan makna.	Tugasnya adalah untuk menunjukkan situasi dongeng yang sama dari beberapa pihak. Di satu pihak, ini begitu, sebaliknya, ia berbeza.
Sambungan dengan realiti	Kesedaran bahawa setiap situasi dongeng membuka pengajaran hidup tertentu untuk kita.	Tugasnya adalah dengan bersungguh-sungguh dan sabar menyelesaikan situasi dongeng dari sudut pandang bagaimana pelajaran yang luar biasa akan digunakan oleh kami dalam kehidupan sebenar dalam situasi tertentu.

Skema refleksi tentang cerita dongeng dan perbincangan mereka

2.Bahagian praktikal

aktiviti ko-kurikulum

1. KVN mengenai cerita dongeng

Sasaran:

1. menguji pengetahuan tentang cerita dongeng, memperkenalkan cerita dongeng yang berbeza: ajaib, setiap hari.

2. memupuk perasaan yang baik.

Kursus KVN:

Hari ini kami mengadakan KVN berdasarkan cerita dongeng. Dan untuk ini, kawan-kawan, kita perlu berpecah kepada dua pasukan. Peminat akan membantu pasukan mereka.

1. Memanaskan badan untuk pasukan

Apakah lagu yang dinyanyikan oleh sanggul?

Apakah yang dinyanyikan kambing itu kepada tujuh anaknya?

Siapa yang boleh memanggil Sivka-Burka dengan betul?

Siapa yang boleh memanggil kakak Ivanushka Alyonushka?

Tugasan seterusnya akan menjadi seperti ini. Pasukan mesti menamakan pengarang kisah dongeng:

A) "Cinderella";

B) "Pinocchio";

C) "Pemuzik Bandar Bremen";

D) "Frost"

3. Dan kini tiba masanya untuk peminat. Anda perlu berfikir sedikit. Siapa di antara anda meneka lebih banyak cerita dongeng akan membawa mata tambahan kepada pasukan anda.

1. ... Ibu tikus berlari

Makcik kuda dalam panggilan pengasuh:

Datang kepada kami, makcik kuda,

Goncang bayi kita (The Tale of tikus kecil yang bodoh)

2. …Oh, oh, oh! Ini saya Lecheya-Menangis. Saya datang dari jalan yang panjang, saya telah menggosok kaki saya, hujan telah membasahi saya. Biarkan ia pergi, kawan saya, panaskan, keringkan ekor (air mata arnab)

3. Musang membawa saya

Untuk hutan gelap

untuk gunung yang tinggi

ke negeri yang jauh!

abang kucing,

Selamatkan saya (Kucing, ayam jantan dan musang)

4. Terenty, Terenty,

Dan siapa yang berlari mengejar troli?

Boo Boo Boo! Boo Boo Boo!

Anak kuda! (Musang dan belibis hitam)

Bagus! Anda tahu cerita-cerita ini dengan baik.

4. -Dalam tugasan seterusnya, pasukan mesti meneka kisah dongeng yang mana petikan ini merujuk kepada:

1) Berjalan ke sekolah dengan buku asas

budak kayu,

Dapat bukannya sekolah

Dalam gerai linen.

Apakah nama buku ini?

Siapa nama budak lelaki itu? (Pinocchio)

2) Sekarang mari kita bercakap

Mengenai buku lain

Terdapat laut biru

Inilah pantai...

Soal perempuan tua yang tamak itu

Ceritanya sampai di sini.

Dan lelaki tamak

Ia tidak akan membawa kepada kebaikan...

Dan perkara itu berakhir

Semua palung yang sama.

Tetapi bukan baru

Dan yang lama, patah (The Tale of the Fisherman and the Fish)

3) Seorang gadis muncul

Dalam cawan bunga

Dan ada gadis itu

Lebih sedikit daripada paku.

Secara ringkas

Gadis itu sedang tidur

Macam perempuan

Betapa kecilnya dia!

Siapa baca buku ni

Mengenal seorang perempuan dan seorang lelaki. (Thumbelina)

4) Seseorang untuk seseorang

Digenggam erat:

Oh, jangan pernah tarik diri

Oh, terperangkap!

Tetapi lebih banyak pembantu

Akan datang...

Akan menang yang degil

Kerja biasa yang mesra

Siapa yang duduk sangat ketat?

Mungkin ia (Turnip)

5. - Namakan cerita dongeng di mana watak utama (tunjukkan ilustrasi)

A) serigala

B) arnab;

B) musang

D) ayam jantan.

6. Ingat nama kisah dongeng di mana watak-wataknya:

A) lelaki roti halia, nenek, datuk, cucu perempuan, tikus, musang;

B) datuk, wanita, cucu perempuan, pepijat, kucing, tikus.

7. Kawan-kawan, sekarang mari kita lihat pasukan mana yang lebih tahu lagu kanak-kanak? ("Cincin cincin")

8. Pasukan ditanya soalan:

A) Apakah kematian Koshchei disimpan?

b) Dalam cerita dongeng yang manakah terdapat sepanjang musim?

D) Dalam kisah dongeng yang mana, untuk membangunkan Puteri, anda perlu menciumnya?

9. Dan tugasan terakhir akan disembunyikan: mana antara pasukan yang akan memanggil lebih banyak cerita dongeng Pushkin (nama-nama dongeng pasukan dipanggil secara bergilir).

Pertandingan kapten

Apakah watak yang anda fikirkan puisi itu? melukisnya

Dia adalah kawan kepada haiwan dan kanak-kanak,
Dia adalah makhluk hidup
Tetapi seperti itu di seluruh dunia
Tidak ada satu lagi.
Kerana dia bukan burung
Bukan anak harimau, bukan musang,
Bukan anak kucing, bukan anak anjing
Bukan anak serigala, bukan babi tanah:
Tetapi difilemkan untuk filem
Dan diketahui oleh semua untuk masa yang lama.

(Selepas menunjukkan gambar)

muka comel ni
Apa yang dipanggil:(Cheburashka)

Soalan Blitz (mengenai soalan untuk setiap pasukan berfikir kira-kira 5 saat.

Jurulatih dongeng dengan ekor panjang (tikus)

Berapa tahun lelaki tua itu tinggal bersama wanita tuanya sehingga dia menangkap ikan emas? (33)

Adakah dia menggigit wanita di hidung, kemudian di mata, dan juga putera raja? (nyamuk)

Wanita pertama dalam cerita dongeng terbang? (Baba Yaga).

Kuiz: Teka cerita.

1. Istana, but, padang, keldai, topi ("Puss in Boots")

2. Jalan, perompak, muzik, persahabatan ("The Bremen Town Musicians")

3. Labu, penjara, cukai, air mata, jeneral ("Chippolino")

4. Pai, hutan, penebang kayu, tali: ("Little Red Riding Hood")

Juri mengira mata, merumuskan keputusan, mendedahkan pemenang (tahniah).

Hasil:

2. "Field of Miracles" berdasarkan cerita dongeng

• Matlamat:
• generalisasi pengetahuan dan pengembangan idea tentang cerita rakyat Rusia, tentang cerita pengarang,
• pembangunan kemahiran komunikasi, kebolehan kreatif, pembangunan logik, pemikiran,
• mewujudkan persekitaran emosi yang menggalakkan.

Mengetuai.

Lama dahulu, cerita dongeng muncul di Rus'. Dan keajaiban berlaku dalam kisah-kisah ini: haiwan dan burung bercakap; kawan baik dan ahli sihir melindungi yang lemah dan memberi ganjaran kepada yang bekerja keras, mengalahkan Koshchei dan ahli sihir yang jahat. Dan jika kita mendengar: "Di Kerajaan Far Far Away, Negeri Jauh Jauh tinggal dan pernah:", maka peristiwa hebat yang menarik menanti kita di hadapan ...

Tema pusingan pertama "Kisah rakyat Rusia"

Tugasan pertama.

Namakan tempat kelahiran Kolobok yang panas.
(Bakar.)

Kami menjemput pemain trio ke-2:

Senaman : "Baja" apakah yang meningkatkan hasil syiling emas di Field of Wonders in the Land of Fools?
(Garam.)

Selamat datang ke trio ke-3 pemain.

Senaman:

Nama salah seorang srikandi cerita dongeng G.Kh.Andersen, yang sanggup berkorban nyawa demi menyelamatkan nyawa orang tersayang. (Elliza)

Perlawanan akhir.

Senaman. Atas nama raja manakah Karabas Barabas yang hebat bertindak?
(Tarabarsky.)

Permainan super

Apakah kepakaran perubatan yang ada pada Dr. Aibolit?
(Vet.)

memperkenalkan cerita rakyat Rusia "The Fox and the Crane";

membangunkan keupayaan untuk bekerja dengan teks, menyerlahkan idea utama kerja;

mengembangkan kemahiran membaca ekspresif mengikut peranan;

memupuk sikap baik hati terhadap orang lain, keinginan untuk beramal.

peralatan: Projektor multimedia, skrin, buku teks. Pelajaran menggunakan boneka dari set "Teater Boneka" (mungkin menggunakan mainan kadbod, aplikasi.

Semasa kelas.

1. Salam, motif, sikap

2.Mengemaskini pengetahuan sedia ada

3. Penciptaan situasi masalah.

Sebaik sahaja anda mendengar perkataan "Pada suatu masa dahulu ....", "Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu..." anda segera memahami bahawa akan ada kisah dongeng seterusnya.

Kawan-kawan, kita pergi ke cerita dongeng.

Apakah cerita dongeng? (jawapan kanak-kanak)

Berlaku dalam cerita dongeng Pengembaraan yang menakjubkan, cerita amaran kes kelakar. Bersama-sama dengan wira cerita dongeng, kami secara mental diangkut ke sana dunia dongeng tempat tinggal watak-watak ini.

Kisah dongeng semestinya mengajar orang sesuatu, dan dunia dongeng fiksyen sentiasa membawa bersamanya pemikiran sebenar yang bijak. Tidak hairanlah banyak cerita rakyat Rusia mempunyai pengakhiran berikut (ditulis di papan hitam): - Bagaimanakah anda memahami perkataan ini?

Cerita dongeng berbeza.

Apakah kumpulan dongeng dibahagikan kepada?

Apakah maksudnya?

Orang yang pernah mencipta cerita rakyat tinggal di negara kita atau di negara lain, tetapi kita tidak tahu siapa mereka, seseorang mengarang cerita dongeng dan menceritakannya semula kepada orang lain. Orang lain mengingatinya dengan baik, mengubah sesuatu yang lain dalam dirinya, menambah sesuatu dari dirinya dan memberitahu orang lain. Dan yang itu kepada orang lain. Jadi cerita dongeng itu mempunyai banyak pengarang, ia digubah dan dibuat semula oleh orang ramai.

2. Sihir, tentang haiwan, rumah tangga.

Cerita dongeng atau fantasi

Apakah watak yang terdapat dalam cerita ini? (Baba Yaga, Koschei the Deathless...)

Segala-galanya dalam cerita dongeng adalah luar biasa. barangan rumah, alat buruh memperoleh harta yang indah. Apakah cerita dongeng yang anda tahu?

isi rumah. cerita dongeng

Apa yang istimewa tentang cerita-cerita ini? Beri contoh.

Mereka bercakap tentang orang miskin dan orang kaya. Kemalasan, ketamakan orang kaya diejek dan fikiran, kecerdikan orang miskin dimuliakan. Tindakan berlaku di rumah biasa, kampung..

Cerita tentang haiwan.

Apakah ciri-ciri cerita ini? Apakah cerita rumah tangga yang anda tahu?

4. Mencari jalan untuk menyelesaikan masalah

Hari ini tetamu kami ialah Lisa. Huraikan dia. slaid 1

Apakah cerita dongeng yang anda tahu tentang musang?

Bagaimana dia dalam cerita-cerita ini? (Licik, pintar, penipu.)

Tetapi tidak semua haiwan dan burung tunduk kepada pujukan musang, tidak semua orang mempercayainya.

Hari ini kita akan bertemu dengan musang lain dan mengetahui sama ada dia berjaya melaksanakan rancangannya.

Dan kita juga akan bertemu dengan burung bangau yang besar dan cantik slaid 2

Huraikan dia. Apa yang ia makan? Di mana dia tinggal?

5 Membaca cerita dongeng oleh guru..

6. Minit pendidikan jasmani

7. Menyemak persepsi utama. Pertukaran tanggapan

Adakah anda suka kisah dongeng? Apa yang istimewa?

Apakah kisah dongeng ini?

Siapa yang memegang watak utama? (musang dan kren) slaid 3

Apakah kren dalam kisah ini?

Dalam kisah dongeng, musang ingin mengakali kren.

Berjayakah musang yang licik itu melaksanakan rancangannya? kenapa?

8. Kerja kosa kata. slaid 4

• Jamuan adalah pesta makan malam yang besar, dan juga hidangan yang banyak secara umum.
• Untuk merawat - untuk merawat.
• Jangan salahkan saya - jangan tegas, jangan menilai.

Slurping tanpa garam - tanpa apa-apa

9. Pembacaan bebas cerita dongeng oleh pelajar.

10. Bekerja dengan peribahasa. slaid 5

Cari peribahasa dalam teks. Bagaimana anda memahaminya?

Kepada wira kita yang manakah peribahasa ini boleh dikaitkan? kenapa?

1. Apa tetamu itu, begitulah nikmatnya.
2. Apa yang perlu dipanggil, jika tiada apa-apa untuk diberikan.
3. Jangan layan saya dengan apa yang saya tidak makan.

11. Kawalan menyemat

Apakah frasa yang dimulakan oleh cerita itu? Bolehkah musang dan kren menjadi kawan? kenapa?

Apakah hidangan yang disediakan oleh musang untuk kren itu?

Adakah kenduri jemputan ternyata? kenapa?

Mengapa musang memutuskan untuk merawat kren itu?

Bagaimanakah kren ditunjukkan di sini?

Apakah yang difikirkan oleh musang itu?

Apa yang berlaku dengan rancangannya?

Apakah pengajaran yang diajar oleh kren kepada musang?

Mengapa musang berhenti berkawan dengan kren?

Adakah itu persahabatan sejati?

12. Ciri-ciri wira (menulis di papan tulis dan dalam buku nota)

13. Membaca cerita dongeng mengikut peranan.

14. Melakonkan cerita dongeng dengan bantuan boneka.

15. Refleksi

Apakah yang diajarkan oleh kisah ini kepada kita?

(Musang memanggil bangau untuk melawat, tetapi membiarkannya lapar, dan bangau itu membalas rubah itu dengan cara yang sama. Kedekut musang yang licik itu berubah menjadi kebodohan. Dia berharap untuk menipu bangau itu, tetapi salah perhitungan. Bangau itu mengajar gosip musang pelajaran yang baik.)

16. Kerja rumah.

Menceritakan semula. Sediakan ilustrasi untuk kisah dongeng (pilihan)

Bahagian: Sekolah rendah

I. Pengenalan.
II. Prinsip metodologi kerja pada kisah dongeng di sekolah rendah

2.1. Kisah dongeng dalam program bacaan sastera sekolah rendah
2.2. Pendekatan asas untuk bekerja dengan teks dongeng dalam gred 3

III. Kesimpulan.
IV. Rujukan

pengenalan

Matlamat utama pendidikan sekolah ialah pembentukan sahsiah pelajar. Membaca sebagai mata pelajaran akademik mempunyai cara yang kuat untuk mempengaruhi keperibadian sebagai fiksyen. Fiksyen mempunyai potensi perkembangan dan pendidikan yang besar: ia memperkenalkan kanak-kanak kepada pengalaman rohani manusia, mengembangkan fikirannya, memuliakan perasaannya. Lebih mendalam dan lebih difahami sepenuhnya oleh pembaca karya ini atau itu, lebih besar kesannya terhadap personaliti yang dimilikinya. Oleh itu, sebagai salah satu tugas utama mengajar membaca, tugas mengajar persepsi sesuatu karya seni dikemukakan.

K.D. Ushinsky melihat salah satu tugas paling penting sekolah dalam "membiasakan kanak-kanak itu dengan perbualan yang munasabah dengan buku". Untuk menyelesaikan masalah ini, guru perlu mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk mengerjakan kandungan, analisis dan asimilasi apa yang dibaca berdasarkan pelbagai jenis kerja.

Menurut O.I. Kolesnikova, membaca pelajaran di gred rendah, sebagai tambahan kepada matlamat utilitarian rancangan didaktik dan pendidikan, direka untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan persepsi yang mencukupi tentang karya seni oleh kanak-kanak perkataan ".

Ahli metodologi terkenal lain juga menulis tentang kepentingan mengajar pelajar persepsi tentang kisah dongeng, seperti M.S. Vasilyeva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya, O.I. Nikiforova, M.S. Soloveichik, A.A. Leontiev. Persepsi yang mencukupi terbentuk dalam proses menganalisis kisah dongeng, yang harus bersama (guru dan pelajar) berfikir dengan kuat, yang dari masa ke masa akan membolehkan perkembangan keperluan semula jadi untuk memahami apa yang telah dibaca. Menurut Methodist A.I. Shpuntova dan E.I. Ivanina, analisis kisah dongeng harus ditujukan untuk mendedahkan kandungan, idea utama yang ingin disampaikan oleh pengarang, untuk mendedahkan nilai artistik cerita dongeng itu.

Antara cerita, seseorang boleh membezakan, pertama sekali, epik haiwan - kisah tentang haiwan, yang dikenali dalam adaptasi Yunani (dongeng Aesop), dan dalam versi oriental, dan dalam negara Barat. Dalam dongeng Rusia, ini adalah banyak cerita tentang musang dan tentang pertemuannya dengan serigala, dengan kucing, dengan domba jantan, dengan beruang, ini adalah cerita tentang beruang dan petani, tentang bangau dan bangau, cerita. dengan tema "Musim sejuk haiwan", cerita tentang kucing dan ayam jantan, tentang kambing dengan anak-anak.

Kumpulan kedua cerita rakyat adalah cerita indah: "Ivan Tsarevich dan Serigala Kelabu", "Puteri Katak", "Sivka - Burka", dll. Kumpulan genre ketiga dibentuk oleh cerita satira. Semasa kurikulum sekolah rendah dan menengah, pengenalan dengan ketiga-tiga jenis cerita dongeng perlu disediakan. Di sekolah rendah, kerja dengan cerita dongeng tentang haiwan didominasi.

Dunia dongeng yang besar juga diwakili oleh sastera - karya pengarang.
Kisah dongeng sastera tidak berkembang dari awal. Ia berdasarkan cerita rakyat, yang menjadi terkenal berkat rekod ahli cerita rakyat.

Prinsip metodologi kerja pada kisah dongeng di sekolah rendah

Kisah dongeng dalam program bacaan sastera sekolah rendah

“Pelajar mesti menamakan dan memberi contoh: cerita rakyat dan sastera (setiap hari, ajaib, tentang haiwan); karya cerita rakyat (peribahasa dan pepatah, teka-teki, cerita dongeng, cerita, legenda, tradisi, epik); membezakan, membandingkan: karya cerita rakyat (teka-teki, peribahasa, lagu, pemusing lidah), cerita rakyat dan sastera, genre fiksyen kanak-kanak (kisah dongeng, cerita, puisi, drama, balada, esei, mitos).

Keperluan ini boleh dipenuhi oleh graduan sekolah rendah, dengan syarat bulatan membaca yang mencukupi dibentuk (dari karya cerita rakyat, serta karya klasik penulis dalam dan luar negara), membolehkan pelajar bukan sahaja menamakan karya, memberi contoh karya yang berbeza. genre cerita rakyat, tetapi juga untuk membezakan antara mereka, dapat menunjukkan ciri-ciri mereka.

Set pendidikan dan berkaedah program memenuhi semua keperluan ini. Dalam buku teks bacaan sastera 1-4 kelas termasuk karya cerita rakyat rakyat Rusia dan negara lain di dunia. Tugas mengajar di setiap kelas adalah untuk mendalami pengetahuan kanak-kanak tentang karya seni rakyat, untuk mengembangkan dan memperkaya pengalaman pembaca, untuk memperkenalkan idea dan konsep sastera. Bahagian buku teks termasuk teka-teki, peribahasa, pemutar lidah, pantun semaian, dongeng, lagenda, cerita, cerita. Dari kelas ke kelas, lingkaran membaca berkembang, tahap keilmuan meningkat. Secara beransur-ansur, kanak-kanak membentuk konsep tentang sastera (pengarang) dan cerita rakyat, jenis cerita dongeng (sihir, setiap hari, tentang haiwan), dan perbandingan cerita dongeng rakyat dunia memungkinkan untuk menyerlahkan persamaan dan perbezaan, " persamaan" plot, keanehan bahasa rakyat dan cerita sastera.

Cerita dongeng baharu diperkenalkan ke dalam kalangan pembacaan pelajar darjah tiga, bacaan dan analisis yang menunjukkan mereka tidak dunia sebenar, kewujudan wira positif dan negatif, keistimewaan bahasa dongeng setiap bangsa, kehadiran pengulangan, pepatah, permulaan dan pengakhiran. Pelajar gred tiga mendapat idea bahawa plot banyak cerita dongeng adalah serupa, walaupun ia berbeza dalam cara persembahan, kerana ia dicipta pada masa yang berbeza, orang yang berbeza, di negara yang berbeza.

Dalam gred 4, bulatan membaca termasuk cerita dongeng yang lebih kompleks dalam bentuk dan kandungan, yang mewujudkan keadaan untuk memperkaya pengalaman membaca, mengembangkan bulatan membaca, dan meningkatkan tahap pengetahuan. Pelajar kelas empat mengulangi semua genre cerita rakyat dan jenis cerita dongeng, mengkaji cerita dongeng sastera (A.S. Pushkin, V.A. Zhukovsky, V.M. Garshin, P.P. Ershov, H.K. Andersen, dll.). Pembinaan kandungan pendidikan sedemikian membolehkan anda sentiasa mengembangkan lingkaran bacaan kanak-kanak, untuk membentuk kemahiran membaca asas.

Pertimbangkan sekarang keperluan untuk tahap pembentukan idea dan konsep sastera. Kandungan minimum mandatori termasuk propaedeutik sastera konsep berikut:

Genre karya - cerita, kisah dongeng (rakyat atau sastera), dongeng, puisi, cerita, drama;
- genre cerita rakyat: teka-teki, pemutar lidah, lagu, peribahasa dan pepatah;
- tema kerja;
- Pemikiran utama;
- plot;
- watak wira, wataknya, tindakan;
- penulis, pengarang, pencerita;
- cara ekspresi artistik dalam teks - julukan, perbandingan; dalam ayat - rakaman bunyi, rima.

Pengetahuan sastera diperlukan untuk kerja yang lebih mendalam dengan karya. Pengetahuan ini tidak diberikan kepada pelajar dalam bentuk siap, tetapi "ditemui" oleh kanak-kanak semasa aktiviti membaca mereka.

Pemerhatian terhadap pelbagai bentuk cerita dongeng (rakyat dan sastera) membawa kanak-kanak kepada kesimpulan bahawa sesetengah cerita dongeng mempunyai pengenalan yang luar biasa atau berakhir dalam bentuk jenaka, jenaka. Pemilihan cerita dongeng dengan kata-kata, bacaan mereka memperluaskan lingkaran pembacaan pembaca baru, memperkaya ucapan dan pengalaman pembaca. Mengambil jenaka, jenaka, peribahasa untuk pepatah atau mencipta pepatah mereka sendiri kepada cerita dongeng yang biasa, bercerita dongeng dengan pepatah, pelajar mempelajari dunia dongeng dan menguasai konsep sastera "berkata".

Bekerja dengan teks dalam gred 1: perbezaan praktikal antara teks dan satu set ayat; pemilihan perenggan dan bahagian semantik; mengetuai bahagian semantik, merangka pelan skematik atau gambar (di bawah bimbingan guru).

Dalam darjah 2: pemahaman perkataan dan ungkapan yang digunakan dalam teks; membezakan antara kes polisemi perkataan yang paling mudah dan perbandingan; membahagikan teks kepada bahagian dan merangka rancangan di bawah bimbingan guru; takrif idea utama (utama) kerja; merangka rancangan dan menceritakan semula mengikut rancangan; kerja bebas mengenai tugasan dan soalan kepada teks kerja.

Dalam darjah 3: kesedaran tentang urutan dan makna peristiwa; pengasingan idea utama teks; pengetahuan tentang struktur teks: permulaan, perkembangan tindakan, pengakhiran; merangka rancangan dan menceritakan semula kandungan teks (secara terperinci dan selektif) mengikut rancangan dan secara bebas, menyelesaikan tugasan untuk teks secara bebas.

Dalam darjah 4: memahami dan menerangkan maksud perkataan dan ungkapan; merangka rancangan untuk cerita dan kisah dongeng; penceritaan semula teks secara terperinci, ringkas dan terpilih mengikut rancangan; penceritaan semula kreatif (perubahan pada wajah pencerita).

Pendekatan asas untuk bekerja dengan teks dongeng dalam gred 3

Bagi guru, masalah pendidikan estetik kanak-kanak berdasarkan kisah dongeng amat ketara. Persepsi estetik berkembang sebagai hasil daripada pengenalan yang luas dengan fiksyen, penguasaan pengetahuan yang diperlukan, pengumpulan pengalaman pengalaman dan tanggapan hidup. Oleh itu, kerja yang serius dan bernas dengan kisah dongeng adalah sangat penting dari awal lagi memperkenalkan kanak-kanak kepada sastera.
Tugas melibatkan persepsi primer dan sekunder terhadap kerja. Persepsi utama mencerminkan tanggapan umum, terutamanya emosi tentang apa yang dibaca; sekunder memberikan refleksi pada kerja. Untuk organisasi persepsi utama, tugas sedemikian ditawarkan, sebagai contoh: memerhatikan peristiwa dan wira, nyatakan sikap anda terhadap mereka, nyatakan tanggapan anda. Tugasan ini adalah berdasarkan emosi kanak-kanak dan pemahaman mereka tentang kandungan sebenar karya. Dengan persepsi sekunder, selepas teks dibaca semula, pelajar menjelaskan pemahaman mereka tentang watak dan peristiwa, sikap mereka terhadap apa yang mereka baca, menaakul, membuktikan, dan merenung.

Seterusnya, kerja dianjurkan berdasarkan imaginasi kreatif kanak-kanak apabila melihat karya itu: bayangkan watak, peristiwa, cuba "melihat" mereka ( penampilan watak, adegan) terangkan tingkah laku, keadaan emosi wira; fikir dan sahkan dengan kata-kata daripada teks, bagaimana pengarang memperlakukannya, bagaimana kita mempelajarinya, dsb.

Oleh kerana karya itu bukan sahaja mempunyai kandungan, tetapi juga bentuk, tugasan disediakan khas untuk mengenal pasti ciri-ciri dongeng, dongeng, puisi (sebagai genre), mewujudkan persamaan dan perbezaannya, serta memahami ciri-ciri bahasa kerja, komposisi (pembinaannya). Adalah penting bahawa pelajar memahami bagaimana karya yang mereka baca dibina, apa yang dicapai oleh ini, perkataan apa yang dipilih oleh pengarang untuk menggambarkan watak itu, bagaimana mereka mencirikan watak ini.

Kerja-kerja kerja diselesaikan dengan bacaan ekspresif, yang disediakan khas oleh guru. Adalah sangat penting untuk kanak-kanak memahami bahawa mungkin terdapat versi bacaan ekspresif yang berbeza, kerana ia mencerminkan persepsi yang berbeza terhadap orang yang mempunyai karya seni yang sama.

Semua tugasan buku teks adalah bertujuan untuk membangunkan aktiviti pembelajaran pelajar. Kanak-kanak mesti: 1) memahami tugas pembelajaran (apa yang perlu dilakukan dan mengapa), 2) memahami (berfikir tentang) bagaimana untuk menyelesaikan tugas, dan 3) memantau dan menilai kerja mereka.

Apakah kandungan kerja dalam setiap bahagian buku teks, dalam urutan apakah ia dijalankan? Mari tunjukkan ini pada contoh mengkaji kisah dongeng. Tidak bahan baru untuk pelajar. Berpaling kepadanya di gred ketiga membolehkan anda memperdalam pengetahuan kanak-kanak tentang seni rakyat, mengajar mereka untuk membezakan antara genre karya sastera, serta melihat puisi dan kepelbagaian karya orang Rusia, kekayaan bahasa Rusia. .

Pertama, pelajar diberi maklumat tentang kisah dongeng, sumbernya, ciri genre, idea utama (kejayaan kebaikan mengatasi kejahatan, penubuhan taraf moral kehidupan, idea orang tentang kebahagiaan, maruah manusia, dll.). Adalah penting, tanpa melanggar puisi kisah dongeng, untuk menunjukkan kepada kanak-kanak bahawa cerita dongeng menggabungkan dunia sebenar dan tidak nyata, dan semua wira dibahagikan kepada positif dan negatif. Tugas menawarkan untuk menilai tindakan pahlawan, memberi perhatian kepada cara khas penerangan mereka, bahasa rakyat, kehadiran pengulangan, ucapan, permulaan, dll.

Peringkat kerja seterusnya adalah pembentukan idea bahawa plot banyak cerita dongeng adalah serupa, walaupun mereka berbeza dalam cara penyampaian, dalam cara ia dicipta pada masa yang berbeza, di tempat yang berbeza dan diceritakan oleh pencerita yang berbeza.

Kanak-kanak membandingkan cerita dongeng dengan plot yang sama, berkenalan dengan cerita dongeng, termasuk teka-teki, dan wira yang mengalahkan musuh bukan dengan kekerasan, tetapi dengan kebijaksanaan, kecerdasan dan kepintaran. Kisah teka-teki juga dikaji secara perbandingan.

Dan, akhirnya, kami menganggap cerita dongeng sebagai sumber kreativiti penulis.Cerita rakyat dan pengarang selalunya serupa dalam plot dan dikaji secara perbandingan.
Dalam gred pertama dan kedua, kanak-kanak menguasai penceritaan semula percuma dan terpilih. Pengajaran bermula pada darjah tiga bercerita semula dan bercerita yang mengekalkan ciri seni teks. Adalah dinasihatkan untuk memulakan dengan menceritakan semula episod individu supaya anda boleh menyimpan (dan oleh itu melihat) semua cara ekspresif bahasa (julukan, perbandingan, personifikasi, dll.), serta menyampaikan corak intonasi teks, yang membolehkan bukan sahaja memahami sudut pandangan pengarang, tetapi juga untuk menyatakan sikap mereka sendiri terhadap apa yang mereka baca.

Bagaimana untuk mengatur latihan penceritaan semula artistik! Kerja ini harus dijalankan apabila pelajar telah menguasai kandungan karya dengan baik, membuat perancangan, dan menonjolkan ciri-ciri setiap episod. Memandangkan kerja-kerja membaca di gred ketiga agak banyak, 2-3 pelajaran diperuntukkan untuk kajian mereka. Untuk pembelajaran penceritaan artistik adalah lebih sesuai untuk melibatkan cerita dongeng. Selepas membaca kisah dongeng, membincangkannya, anda harus bekerja pada bentuk pembentangan dan rancangan. Bersama-sama dengan pelajar, tentukan kandungan apa yang boleh diisi dengan setiap titik rancangan, cara menyampaikan mood setiap watak semasa menceritakan semula, kata-kata pengarang yang harus dipelihara sepenuhnya semasa menceritakan semula, dan mengapa.

Penceritaan semula artistik membolehkan bukan sahaja untuk menguasai kandungan karya dengan baik, tetapi juga untuk melihat ciri-ciri pembinaannya, untuk melihat perkataan yang luar biasa, untuk menyampaikan dialog, untuk mempersembahkan watak dan hubungan mereka. Pemerhatian terhadap ciri artistik kisah itu dijalankan dalam proses bekerja dengan teks.

Kerja sedemikian dengan teks adalah perlu untuk mendedahkan imej wira cerita dongeng: penerangan tentang penampilan, tindakan, sikapnya terhadap watak lain. Ia membuatkan pelajar mendengar, membaca, meninjau teks pengarang untuk memahami apa yang ingin disampaikan oleh pengarang dan menentukan sikap mereka terhadap watak dan keseluruhan karya.

Dalam gred ketiga, kanak-kanak bukan sahaja belajar bahawa dongeng adalah tentang haiwan, setiap hari dan ajaib, tetapi juga memerhatikan bentuknya (kisah teka-teki, cerita dongeng dalam prosa dan ayat; teka-teki yang dibina berdasarkan penentangan fenomena dan objek, teka-teki - soalan, teka-teki, yang berdasarkan tanda-tanda tertentu).

Apabila mengkaji cerita dongeng, adalah wajar untuk menggunakan gambar rajah, jadual dan teka silang kata. Dalam perjalanan pembacaan sastera, ini adalah satu bentuk karya bebas pelajar, yang diperkenalkan untuk menyamaratakan pengetahuan yang diperoleh, meningkatkan kewaspadaan pembaca, dan mengembangkan perhatian kepada perkataan.

Tugasan jenis ini paling baik dilakukan dalam kumpulan, termasuk kanak-kanak dengan tahap latihan yang berbeza.

Tiada kaedah khas untuk mendiagnosis tahap perkembangan dan analisis cerita dongeng, jadi tinjauan boleh dijalankan.

Kesimpulan

Hasil kajian membolehkan kami membuat kesimpulan berikut. Cerita dongeng mempunyai nilai pedagogi dan pendidikan yang hebat. Mereka membentuk idea rakyat yang stabil tentang prinsip moral kehidupan, mereka adalah sekolah visual seni perkataan yang menakjubkan. Cerita dongeng menyumbang kepada perkembangan imaginasi dan kebolehan sastera dan kreatif pada kanak-kanak. Kajian tentang cerita dongeng meningkatkan minat dan motivasi murid sekolah untuk mempelajari sastera. Kisah dongeng menyemai rasa cinta kepada tanah air dan rakyat. Ia membentuk kualiti komunikatif pelajar yang lebih muda.

Apabila bergantung pada tradisi rakyat tugas pedagogi seperti pembentukan keperibadian kanak-kanak sekolah yang dibangunkan secara kreatif sedang diselesaikan. Pelbagai komponen budaya seni rakyat mempunyai potensi kreatif yang kuat. Dan, tentu saja, kemungkinan kisah dongeng dalam perkembangan kebolehan kreatif kanak-kanak adalah jelas. Dunia dongeng yang bermakna, puisi dan gubahannya dekat dan boleh diakses oleh kanak-kanak. Oleh itu, penggunaan cerita dongeng dalam jenis yang berbeza aktiviti kreatif membuka ufuk yang luas untuk pembentukan personaliti kreatif.

Bibliografi

1. Perbualan dengan seorang guru (metodologi pengajaran): Darjah empat sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2001. – 480 p.
2. Perbualan dengan guru. Kaedah Pengajaran: Gred pertama sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 384 p.
3. Perbualan dengan seorang guru: Darjah dua sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 320 p.
4. Perbualan dengan seorang guru: Gred tiga sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2000. – 384 p.
5. Bibko N.S. Mengajar murid darjah satu kebolehan membaca cerita dongeng. Sekolah rendah, - M ..: Pendidikan, 1986, No 4, hlm.17-21
6. Bibko N.S. Cerita datang ke kelas. Sekolah rendah, - M .: Pendidikan, 1996, Bil 9, ms 31-34 dan 47-48
7. Pedagogi. Pelajaran dongeng - M., 1989, ms 6-7
8. Kolesnikova O.I. Asas filologi kerja pada karya dalam pelajaran membaca // Sekolah Rendah. - 2000. - No 11. hlm. 6.
9. Voyushina M.P. Analisis karya seni dalam pelajaran membaca di gred dua sekolah rendah empat tahun. - L .: LGLI im. A.I. Herzen, 1989. - hlm. 3.
10. Kozyreva A.S. Jenis kerja pada teks dalam pelajaran membaca // Sekolah Rendah - 1990. - No. 3. hlm. 67.
11. Leontiev A.A. Asas psikolinguistik: Buku teks untuk pelajar universiti. – M.: Maksudnya. 1997. - hlm. 201.
12. Leontiev A.A. Mengajar membaca kepada pelajar yang lebih muda: Dari pengalaman kerja. - M.: Pencerahan, 1981. - hlm. 76.
13. Bahasa Rusia dalam gred rendah. Teori dan amalan pengajaran. Ed. CIK. Soloveichik. M.: Pencerahan, 1993. - hlm. 321.
14. Nikiforova O.I. Persepsi fiksyen oleh murid sekolah. – M.: Uchpedgiz, 1959. – hlm.116.
15. Vasil'eva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Masalah sebenar kaedah pengajaran membaca di gred rendah. - M .: Pedagogi, 1977. - hlm. 99.

PERKEMBANGAN UCAPAN.

KOMPILASI CERITA DONGENG.

Matlamat:

Meningkatkan kemahiran pertuturan, persepsi dan pemahaman tentang perbezaan antara cerita dongeng dan karya sastera, kemahiran menceritakan semula;

Pengulangan "undang-undang" kisah dongeng;

Menguasai kemahiran mencipta karya kreatif.

Hasil terancang kajian topik:

Kemahiran Item: tahu norma asas bahasa sastera Rusia;mampu untuk cipta kenyataan bertulis, pilih dan gunakan sarana ekspresi bahasa sesuai dengan tugas komunikatif.

UUD subjek meta (universal aktiviti pembelajaran):

Peribadi : menyedari kesukarannya dan berusaha untuk mengatasinya, menunjukkan keupayaan untuk menilai sendiri tindakan, perbuatannya.

kawal selia : menilai dengan secukupnya pencapaiannya, menyedari kesukaran yang timbul, mencari punca dan cara untuk mengatasinya.

kognitif : melakukan tindakan pendidikan dan kognitif dalam bentuk terwujud dan mental; menjalankan operasi analisis, sintesis, perbandingan, klasifikasi untuk menyelesaikan masalah pendidikan, mewujudkan hubungan sebab-akibat, membuat generalisasi, kesimpulan.

Komunikatif : membina monolog kecil, menjalankan aktiviti bersama secara berpasangan dan kumpulan kerja, dengan mengambil kira tugas pendidikan dan kognitif tertentu.

Semasa kelas

1. Pengenalan kepada tajuk pelajaran.

Fikirkan dan nyatakan apakah genre seni rakyat lisan yang akan dibincangkan dalam pelajaran.

(ini adalah cerita dongeng)

- Dalam beberapa genre prosa rakyat lisan yang berbeza, kisah dongeng menduduki tempat yang istimewa. Ini adalah genre yang paling popular, luar biasa kegemaran kanak-kanak dan orang dewasa.

"Alangkah seronoknya cerita-cerita dongeng ini!" - menulis dalam XIXabad A. S. Pushkin.

Kisah dongeng. Perkataan yang indah. Nampaknya seluruh dunia mula berdering apabila seorang kanak-kanak menyebut perkataan yang indah ini. Loceng ajaib berbunyi hutan ajaib dan membawa kita ke dunia pengembaraan yang indah dan berbahaya, keajaiban yang hebat.

Kawan-kawan, lihat buku-buku yang dibentangkan pameran kami. Apa yang boleh anda ceritakan tentang mereka?

Anda boleh berkenalan dengan buku-buku ini di perpustakaan sekolah.

Tolong beritahu saya, apakah cerita dongeng yang telah anda baca?

Adakah anda mempunyai kisah dongeng kegemaran?

Mari kita ingat beberapa kisah dongeng

(Ilustrasi untuk cerita rakyat Rusia. Kanak-kanak harus menamakannya.)

Namakan cerita. Apakah persamaan cerita ini?

(Ini adalah cerita rakyat Rusia)

2. Motivasi untuk aktiviti pembelajaran

- Mari kita imbas semula apa itukisah dongeng ?

- Apakah jenis cerita dongeng yang anda tahu?

- Apa yang mesti ada dalam kisah dongeng?

- Mana yang paling anda suka dan mengapa?

- Siapakah yang mengarang cerita dongeng yang telah kita pelajari?

- Sukarkah menjadi seorang penulis?

- Adakah anda pernah menulis cerita dongeng?

3. Mengusahakan tajuk pelajaran.

– Hanya orang yang suka, memahami dan menghargai cerita dongeng sahaja yang boleh menulis dan mengarang cerita dongeng.

Berkenalan dengan beberapa pepatah, permulaan, pengakhiran.

peribahasa

Di laut, di lautan,

Di pulau Buyan

Terdapat pokok oak hijau,

Di bawah oak itu ada meja berlapis emas,

Duduk, makan

Dengar cerita saya!

– Mari berfikir. Mengapa kisah dongeng memerlukan pepatah?

(Memperkenalkan cerita dongeng ke dunia, mengikuti persepsi puitis teks, menghidupkan imaginasi kreatif pembaca).

Selepas pepatah dalam cerita dongeng, ada permulaannya. Dia mengingatkan kita bahawa semua peristiwa dalam kisah dongeng berlaku di suatu tempat, tempat tindakan tidak dapat ditentukan atau ditunjukkan pada peta geografi. Semua peristiwa dalam kisah dongeng berlaku hanya dengan cara yang ajaib.

Cari dan bacapermulaan cerita dongeng.

- Tinggallah seorang lelaki tua dan seorang wanita tua...

- Pada zaman dahulu, pada zaman dahulu, pada musim bunga merah, pada musim panas yang hangat...

- Dalam kerajaan tertentu, negeri yang jauh (beberapa).tinggallah seorang raja...

Fikirkan contoh pengakhiran kisah dongeng.

Saya berada di sana dan makan madu. Dan apabila saya minum teh, ia mengalir ke bibir saya, tetapi ia tidak masuk ke dalam mulut saya. Inilah kesudahan cerita. Keseluruhan cerita, anda tidak boleh berbohong lagi

- Di sini kisah dongeng berakhir, dan sesiapa yang mendengar - syabas.

- Dan mereka mula hidup, hidup, membuat baik dan minum madu.

Apakah peranan yang dimainkan oleh pengakhiran dalam kisah dongeng?

(Mereka membuat kisah dongeng indah dan luar biasa, menetapkan kita untuk persepsi yang baik tentang kehidupan).

Penciptaan sebuah kisah dongeng.

Mari kita mula mencipta kisah dongeng. Kami memulakan cerita dengan permulaan atau dengan pepatah.

Rancang untuk mengerjakan kisah dongeng anda sendiri

1. Pilih jenis (sihir, setiap hari, tentang haiwan) dan tema cerita dongeng.

2. Pilih atau cipta wira cerita dongeng berdasarkan jenisnya, wira boleh menjadi: seseorang, haiwan, objek.

3. Pilih permulaan yang dikehendaki.

4. Gunakan giliran bahasa rakyat (peribahasa, pepatah, julukan yang berterusan).

5. Buat rancangan, skema, plot cerita dongeng.

6. Pilih pengakhiran.

7. Fikirkan reka bentuk cerita dongeng itu.

Kerja rumah.

Tulis dan reka cerita anda sendiri.

Perkataan "dongeng" muncul dalam sumber bertulis tidak lebih awal daripada abad ke-16. Ia terbentuk daripada perkataan "tunjukkan" dalam maksud: senarai, senarai, penerangan yang tepat. Makna moden"kisah dongeng" diperoleh dari abad XVII-XIX. Sebelum ini, perkataan dongeng digunakan, sehingga abad ke-11 - seorang penghujat.

Dalam ensiklopedia sastera istilah dan konsep, "kisah dongeng" ditafsirkan sebagai sejenis prosa cerita rakyat yang diketahui oleh semua orang; sistem genre dan jenis genre.

Kudina G.N. dalam kamus istilah sastera menghuraikan konsep "kisah dongeng" sebagai genre epik.

Kisah dongeng - kebanyakannya fiksyen prosa cerita lisan, hebat, mencabar atau sifat harian dengan suasana fantasi. Konsep sedemikian diberikan dalam kamus istilah sastera.

Satu lagi definisi "kisah dongeng" boleh dipilih, yang ditunjukkan oleh Turaev S.V. dan Timofeev L.I. Kisah dongeng adalah sejenis naratif lisan dengan fiksyen yang hebat, bentuk yang dikembangkan secara sejarah dalam hubungan awal dengan mitologi dan, dalam bentuk yang diubah secara artistik, menjadi harta yang tidak dapat dipisahkan dari prosa rakyat ini.

Kisah dongeng itu kembali kepada realiti zaman yang melahirkannya, menggambarkan peristiwa zaman di mana ia wujud. Dalam imej realiti yang menakjubkan, konsep yang saling eksklusif, surat-menyurat dan ketidakkonsistenan dengan realiti saling berkaitan, yang membentuk realiti dongeng yang istimewa. Dunia cerita dongeng adalah indah dan menarik untuk pelajar yang lebih muda. Mereka terpikat dengan plot cerita dongeng yang tajam dan menghiburkan, suasana luar biasa di mana peristiwa berlaku; menarik wira - orang yang berani, kuat, bijak; cerita dongeng memikat dengan orientasi ideologi mereka: kuasa yang baik sentiasa menang. Bagi kanak-kanak, bentuk penceritaan yang diterima pakai dalam kisah dongeng, kemerduan, bahasa yang berwarna-warni, dan kecerahan cara visual adalah menarik. Watak-watak dongeng adalah ekspresif, dan sebahagian besarnya jelas dibahagikan kepada baik, adil, dihormati, dan jahat, tamak, iri hati. Kekuatan pengaruh imej dan plot cerita dongeng adalah sedemikian rupa sehingga walaupun dalam proses bacaan pertama, pelajar yang lebih muda jelas menunjukkan simpati dan antipati mereka terhadap watak-watak dongeng, sepenuhnya berpihak kepada yang tertindas, golongan yang kurang bernasib baik, dan bersedia untuk membantu mereka. Kanak-kanak dengan tulus bergembira kerana mereka memenangi keadilan: orang miskin biasa keluar dari masalah, dan orang jahat mati, iaitu kejahatan dihukum, kebaikan telah menang. Kanak-kanak mahu kehidupan sentiasa seperti ini. Ini, di atas semua, adalah nilai pedagogi yang hebat dari kisah itu.

Cerita rakyat berbeza dengan cerita pengarang kerana penulis dongeng sering menggunakan motif cerita rakyat atau mencipta cerita asli mereka sendiri. Menganalisis sikap terhadap realiti dalam cerita rakyat dan dalam kesusasteraan, seseorang dapat menarik garis yang jelas antara bentuk pemikiran tipikal cerita rakyat dan bentuk pemikiran pencerita. Juga, undang-undang yang berbeza mendasari puisi cerita rakyat dan puisi sastera. V.Ya. Propp tidak menafikan bahawa kesusasteraan dan cerita rakyat berkait: "Proses peralihan plot atau gaya naratif ke dalam sastera dilakukan bukan sahaja dengan meminjam, tetapi juga melalui mengatasi sikap terhadap realiti yang bercirikan cerita rakyat naratif dongeng." Di sinilah bermulanya perbezaan antara cerita pengarang dan cerita rakyat.

Kisah dongeng membangunkan penilaian nilai murid sekolah. Dalam proses menganalisis kisah dongeng, mereka berulang kali menghadapi soalan: "Apakah yang paling dihargai pada orang? Untuk apa mereka dihukum, dan apa yang digalakkan? Cerita dongeng membawa potensi besar untuk pengajaran moral yang positif. Titik kuat cerita dongeng adalah fokus aktif dan berkesan mereka pada kemenangan, pada kejayaan kebenaran, pengakhiran utama mereka, yang sangat menarik kepada kanak-kanak, pandangan dunia mereka. A.A. Gorky menyampaikan kesan cerita rakyat ini dengan cara ini: "Daripada kata-katanya," dia teringat kisah neneknya, "selalu ada perasaan kegembiraan bersayap, tidak dapat dilupakan hingga ke hari ini.

Plot cerita dongeng itu tidak benar, jauh dari kehidupan, tetapi kesimpulannya sentiasa penting: "Kisah dongeng itu adalah satu pembohongan, dan ada petunjuk di dalamnya! Orang yang baik mempunyai pengajaran!" Sisi kognitif cerita adalah sangat penting.

Kepentingan cerita dongeng sebagai alat untuk mengembangkan pertuturan pelajar adalah besar. Teks cerita dongeng adalah bahan yang sangat baik untuk pembentukan kemahiran pertuturan yang koheren. Kanak-kanak sekolah yang lebih muda gembira untuk menceritakan kisah dongeng, mengekalkan ungkapan kiasan yang hebat dan cara kiasan, serta struktur sintaksis pertuturan yang khas yang diterima pakai dalam cerita dongeng, struktur ayat, dan kemeriahan penceritaan.

Di gred rendah sekolah, mengikut program tradisional, pelajar hanya praktikal membiasakan diri dengan keanehan cerita dongeng sebagai genre cerita rakyat. Terdapat dua ciri penting dalam kisah tersebut:

• kehadiran fiksyen;
• keaslian komposisi - permulaan, pengulangan, berakhir.

Dalam kisah dongeng, satu episod utama biasanya diulang. Pada masa yang sama, dalam kali terakhir selepas episod berulang, sebagai peraturan, peristiwa berbeza berlaku dan denouement mengikuti. Pengulangan berlaku paling kerap kerana semakin banyak watak muncul dalam kisah atau butiran baru diperkenalkan.

Dalam buku Nikiforov, tiga ciri utama kisah dongeng dibezakan:

) cerita lisan dengan minda untuk hiburan pendengar;

) peristiwa adalah luar biasa dalam erti kata harian;

) kekhususan puisi dongeng.

Dalam epik dongeng, tiga jenis genre dibezakan:

) cerita dongeng tentang haiwan;

) cerita dongeng;

) cerita dongeng novelistik rumah tangga.

Cerita tentang haiwan berbeza daripada yang lain terutamanya kerana haiwan bertindak dalam kisah tersebut. Kisah-kisah dongeng ini meyakinkan kanak-kanak tentang sikap yang betul kepada dunia.

Kanak-kanak awal belajar untuk menilai dimensi fenomena, perbuatan dan tindakan dan memahami sisi yang tidak masuk akal dari semua ketidakkonsistenan kehidupan. Idea yang paling asas dan pada masa yang sama yang paling penting - tentang fikiran dan kebodohan, tentang kelicikan dan keterusterangan, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kepahlawanan dan pengecut, tentang kebaikan dan ketamakan - jatuh ke dalam fikiran dan menentukan norma tingkah laku untuk kanak-kanak itu. Adalah diperhatikan bahawa kanak-kanak mudah menghafal cerita dongeng tentang haiwan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa pengalaman pedagogi rakyat, betul-betul, menangkap keanehan persepsi kanak-kanak.

Cerita dongeng tentang haiwan juga boleh dipanggil kanak-kanak kerana ia mengandungi banyak tindakan, pergerakan, tenaga - yang juga wujud dalam diri seorang kanak-kanak. Plot terungkap dengan cepat. Terdapat banyak humor dalam kisah haiwan. Ini harta yang indah daripada mereka membangunkan dalam kanak-kanak rasa yang sebenar, menghiburkan, menggembirakan, set dalam gerakan kekuatan mental. Namun, cerita dongeng juga tahu kesedihan. Betapa berbezanya di sini peralihan daripada kesedihan kepada keseronokan. Perasaan yang diperkatakan dalam cerita dongeng adalah jelas seperti emosi kanak-kanak.

Perbezaan yang ketara antara positif dan negatif dalam sifat cerita dongeng. Kanak-kanak itu tidak pernah meragui bagaimana untuk mengaitkan watak dongeng ini atau itu. Ayam jantan pahlawan, musang penipu yang licik, serigala tamak, beruang bodoh, kambing penipu. Ini bukan primitif, tetapi kesederhanaan yang diperlukan yang mesti dikuasai oleh bayi sebelum dia bersedia untuk menerima perkara yang rumit. Apabila bekerja dengan cerita dongeng tentang haiwan, teknik berikut boleh digunakan: bacaan terpilih, jawapan kepada soalan dan mengemukakan soalan oleh pelajar, lukisan lisan dan grafik, merangka pelan, semua jenis penceritaan semula, menyusun kisah dongeng dengan analogi dengan satu baca. Amalan sekolah meyakinkan kami bahawa pelajar yang lebih muda sedar tentang ketidaknyamanan tingkah laku haiwan dalam cerita dongeng, kesesuaian plot, tetapi mereka gembira untuk tinggal di dunia yang hebat dan bersyarat ini. Oleh itu, adalah perlu untuk memberitahu kanak-kanak kisah dongeng dengan cara sedemikian dan mengatur perbualan sedemikian rupa sehingga mereka mendapati diri mereka di dunia dongeng ini untuk seketika.

Pertama, kisah dongeng dianalisis sebagai cerita yang realistik, dan semuanya bertujuan untuk memastikan pelajar memahami dengan jelas kandungan tertentu, membayangkan dengan betul perkembangan plot, motif untuk tingkah laku watak, dan hubungan mereka. Hanya pada langkah terakhir Apabila mengerjakan kisah dongeng, guru meletakkan kanak-kanak dalam keadaan "memindahkan" kesimpulan kisah dongeng kepada kes yang serupa dalam kehidupan. Ini sudah cukup sehingga, di satu pihak, kisah dongeng kekal sebagai kisah dongeng untuk pelajar, dan sebaliknya, mereka memperkayakan diri dengan pengetahuan tentang fenomena kehidupan tertentu. Perlu ditekankan bahawa guru mesti sentiasa mengusahakan pembentukan aspek kemahiran membaca seperti ekspresif dan kesedaran. Menyedari ciri-ciri watak ini atau itu dalam kisah dongeng, pelajar, seolah-olah, menyampaikan dengan suara mereka penampilannya, sikapnya terhadap orang lain. Karya yang dibina dengan baik mengenai makna leksikal perkataan, penggunaannya dalam ayat, akan memainkan peranan penting dalam hal ini. Contoh terbaik cerita dongeng pengarang tentang haiwan ialah cerita dongeng oleh S.Ya. Marshak sebagai "Kisah Tenang", "Kisah Tikus Bodoh", dll.

Pada zaman dahulu, terdapat kepercayaan kepada ahli sihir, ahli sihir yang boleh melakukan keajaiban. Orang-orang pada zaman yang jauh itu juga percaya pada perkara ajaib: cincin, kapak, tali pinggang, selendang, cermin. Kemudian, orang ramai menyedari banyak fenomena, hubungan antara kisah dongeng dan sihir ritual telah hilang. Pada masa yang sama, imaginasi puitis orang berkembang. Manusia bermimpi untuk menundukkan kuasa alam, membina istana yang indah, bergerak pantas, dan hidup lama. Saya mahu melakukan banyak perkara, tetapi peluang sebenar tidak membenarkan perkara ini dilakukan. Mimpi itu menemui ruang lingkup dalam cerita dongeng. Mereka dibezakan oleh watak fiksyen istimewa. Kuasa ghaib sentiasa beroperasi di dalamnya - kadang-kadang baik, kadang-kadang jahat, melakukan keajaiban. Berikut adalah raksasa yang dahsyat: Kashchei the Immortal, Baba Yaga, Serpent Gorynych, dan objek yang indah: permaidani terbang, topi halimunan, but berjalan. Kisah dongeng Rusia telah mencipta dunia yang sangat meriah dan rumit. Segala-galanya di dalamnya adalah luar biasa: manusia, bumi, gunung, sungai, pokok, bahkan benda-benda - barang-barang rumah tangga, alat-alat - dan yang memperoleh sifat-sifat indah dalam cerita dongeng. Dalam cerita dongeng tidak ada masalah hidup yang unik, pada masa yang sama mereka tidak menyembunyikan fakta bahawa dunia nyata mengetahui penderitaan manusia yang teruk, tetapi semuanya berakhir dengan gembira berkat keajaiban. Kemenangan ajaib khayalan kebaikan terhadap kejahatan sentiasa mengaktifkan deria kanak-kanak. Keperluan keadilan, keinginan untuk mengatasi kesusahan hidup selama-lamanya menjadi sebahagian daripada sikapnya. Ini amat penting untuk pembentukan daya hidup dan kualiti seseorang sebagai pejuang keadilan.

Kisah dongeng dengan komposisi yang harmoni mengajar kanak-kanak untuk berfikir secara logik: peristiwa di dalamnya berlaku dalam urutan yang ketat. Cerita ini menangkap dinamik plot. Semakin hampir penghujungnya, semakin tajam dan tegang hubungan antara watak-watak itu. Selalunya, setelah membawa wira ke saat pencapaian matlamat yang hampir lengkap, kisah dongeng membolehkan peristiwa itu berubah secara mendadak ke kedudukan asalnya - dan sekali lagi dia memulakan perjuangan untuk kemenangan keadilan. Teknik ini membantu kanak-kanak untuk memahami bahawa untuk mencapai matlamat, ketabahan, kesetiaan kepada tugas dan keinginan untuk menang dalam semua kos adalah perlu. Dalam cerita dongeng, watak watak, watak dari awal hingga akhir dikurniakan kekuatan atau maksiat positif tertentu.

Wira cerita dongeng sentiasa kekal dengan watak mereka, tidak kira apa yang berlaku kepada mereka. Bagi kanak-kanak, ciri dongeng ini sangat penting: ini adalah kesederhanaan yang diperlukan dalam hubungan manusia. Yang mesti dikuasai sebelum dia belajar memahami kerumitan urusan dan tindakan orang. Binaan frasa, pemilihan kata ditentukan oleh sifat isi. Naratif yang tenang digantikan dengan yang pantas apabila melibatkan tindakan yang mendadak dan pantas - ini dicapai dengan bantuan kata kerja gerakan. Mengenai angsa angsa, sebagai contoh, mereka mengatakan ini: "terbang", "tertangkap", "terbawa" dan lain-lain. Pilihan kata kerja jelas menyampaikan dinamika peristiwa, keterukan keadaan. Pada masa yang sama, pendengar kecil menjadi, seolah-olah, peserta dalam apa yang sedang berlaku, berempati dengan wira cerita dongeng. Pencerita menghasilkan semula dunia dalam semua kebendaan objektifnya, dalam pelbagai bunyi, dalam kecemerlangan warna. Kisah dongeng dipenuhi dengan cahaya matahari, bunyi hutan, siulan angin, kecemerlangan kilat yang mempesonakan - semua ciri dunia di sekeliling kita.

Kerumitan plot ciri cerita dongeng. Tidak ada watak yang berkembang dalam kisah dongeng, hanya tindakan dan perbuatan mereka yang diterbitkan semula. Oleh itu, apabila menganalisis, adalah dinasihatkan untuk bertanya soalan: "Dengan apa tindakan pahlawan kita boleh menilai wataknya?" Ciri tersendiri dongeng ialah cerita dongeng pelbagai peristiwa. Wira mesti melalui beberapa siri percubaan yang menjadi lebih sukar apabila cerita itu berjalan. Kisah itu semestinya menghiburkan, luar biasa, dengan idea yang dinyatakan dengan jelas tentang kemenangan kebaikan atas kejahatan, kepalsuan atas kebenaran, kehidupan atas kematian. Semua peristiwa di dalamnya diakhiri, ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan bukanlah ciri plot cerita dongeng. Ciri genre utama cerita dongeng adalah tujuannya, yang menghubungkan kisah dongeng "dengan keperluan kolektif." Dalam cerita dongeng Rusia yang wujud sekarang, fungsi estetik mendominasi. Ia disebabkan oleh sifat istimewa fiksyen dongeng. Didaktisisme dongeng meresap ke seluruh struktur dongeng, mencapai kesan istimewa dengan membezakan secara mendadak yang positif dan negatif. Kebenaran moral dan sosial sentiasa menang - ini adalah kesimpulan didaktik yang digambarkan dengan jelas oleh kisah itu.

Oleh itu, menamatkan bab kedua kerja, kami perhatikan bahawa dunia dongeng, di mana ia menarik untuk hidup dan mengembangkan kanak-kanak, sangat pelbagai. Fungsi utama cerita dongeng adalah untuk mendidik generasi yang maju akhlaknya, mampu berfikir, merasa dan meluahkan fikiran. Cerita rakyat diserap dengan idea ini, tetapi perlu diingatkan bahawa cerita pengarang mempunyai hala tuju yang sama. Motif utama cerita dongeng S.Ya. Marshak adalah motif sikap manusia yang berhati-hati terhadap dunia sekeliling. Kisah dongengnya mengembangkan pertimbangan nilai anak sekolah.

Mengajar kanak-kanak mengarang cerita dongeng sastera.

Terapi dongeng untuk pelajar yang lebih muda

anak pencerita

Kerja ini ditujukan kepada guru dan ahli psikologi yang bekerja dengan kanak-kanak prasekolah kanan dan umur sekolah rendah. Ia menerangkan pengalaman saya mengajar kanak-kanak mengarang cerita dongeng sastera dan unsur-unsur terapi dongeng yang digunakan dalam menjalankan kerja ini.
Salah satu bidang kerja psikologi dan pedagogi untuk mengharmonikan personaliti kanak-kanak agar dapat bergaul dan menyesuaikan diri dengan keperluan sekolah ialah terapi dongeng. Kaedah ini, yang menggunakan kisah dongeng untuk menyepadukan keperibadian kanak-kanak, mengembangkan kebolehan kreatif, dan meningkatkan interaksi dengan dunia luar, popular hari ini untuk alasan yang baik. Tetapi selalunya terapi dongeng bermakna hanya bekerja pada cerita rakyat dan cerita terapeutik dengan ilustrasi dan dramatisasi seterusnya. Kami mengajar kanak-kanak terus kepada kanak-kanak kreativiti sastera. Kami percaya bahawa kerja pada kisah dongeng pengarang adalah perlu untuk pembangunan imaginasi artistik, sfera emosi, untuk menguasai ucapan bukan hanya sebagai alat komunikasi, tetapi sebagai cara ekspresi artistik. selain itu, cerita dongeng pengarang adalah alat diagnostik dan penyelarasan yang sangat baik untuk jiwa kanak-kanak.
Cerita dongeng yang dikarang oleh kanak-kanak itu pada asasnya dekat dengan fantasi dan impian dan merupakan hasil daripada alam tidak sedarkan diri. Dalam cerita sebegini, unsur unjuran, pengenalan sangat diungkapkan. Wira cerita dongeng adalah kanak-kanak itu sendiri, cerita dongeng adalah dramanya. kehidupan batin. Jika seorang penulis dewasa boleh memisahkan dirinya daripada pengalaman dan keghairahan peribadi dan mencipta karya mengikut logik dan reka bentuk, maka seorang kanak-kanak belum mampu melakukan detasmen tersebut. Fantasi membuak-buak daripadanya seperti wap dari cerek mendidih.
Kerja kami dijalankan berdasarkan studio kreatif "Lepnaya Skazka" dan dalam aktiviti ekstrakurikuler dengan pelajar gred pertama sekolah Menengah. Kanak-kanak berumur tujuh hingga lapan tahun.

Dalam kerja kami, kami menggunakan teknik dan kaedah berikut:
1. Menulis cerita (kolektif dan pengarang).
2. Analisis reflektif, perbincangan.
3. Permainan dramatisasi.
4. Simulasi dunia dongeng.
5. Mengukir dan melukis berdasarkan cerita dongeng fiksyen.
6. Pementasan berdasarkan cerita dongeng dan membuat atribut untuk persembahan.
Pada tahun 2013, berdasarkan kisah dongeng yang dicipta secara kolektif, kami mengadakan pertunjukan yang cerah dan prestasi luar biasa"Pulau Naga", yang ditunjukkan di atas pentas Istana Belia serantau. Semua atribut dan hiasan untuk persembahan dicipta oleh kanak-kanak.

Di studio kami, suasana psikologi sedemikian telah dicipta di mana mana-mana kanak-kanak diterima seadanya. Kanak-kanak tahu bahawa saya melayan mereka dengan hormat dan minat, sangat menghargai kerja mereka, jadi mereka gembira untuk berkongsi penemuan mereka dengan saya, bercakap dengan bebas mengenai apa-apa topik dan menyatakan pendapat mereka tanpa rasa takut. Mereka tahu bahawa saya tidak akan mengkritik cerita dongeng yang mereka cipta. Oleh itu, walaupun kanak-kanak yang, pada pendapat ibu bapa, "tidak mempunyai imaginasi", di dalam bilik darjah didedahkan sebagai personaliti kreatif dan mengejutkan kami dengan cerita mereka.
Dunia jiwa kanak-kanak sama sekali tidak tenang seperti yang kita orang dewasa mahu percaya. Kanak-kanak mengalami perasaan yang kuat, walaupun mereka sendiri kadang-kadang tidak menyedarinya. Di sini dan kebimbangan untuk keselamatan mereka, dan hubungan yang sukar dengan rakan sebaya dan orang dewasa, dan ketakutan untuk tidak berjaya. Apakah nilai perubahan sekolah sahaja! Secara tidak sengaja, garisan N. Lisnyanskaya dipanggil semula:
Berubah, berubah!
Semua orang menjerit serentak
Semua orang berlari ke sana ke mari
Seperti gerombolan di bandar-bandar!
Neurosis dan penyimpangan tingkah laku kanak-kanak paling kerap timbul kerana konflik antara keperluan yang diletakkan pada pelajar dan peluang sebenarnya.
Perkara utama dalam terapi dongeng bukanlah untuk mendapatkan produk sastera yang betul, "disikat", tetapi untuk memberi peluang kepada kanak-kanak itu untuk menjadi kenyataan, menyatakan apa yang tersembunyi dalam alam bawah sedarnya. Dalam proses verbalisasi sedemikian, aliran imej dari alam bawah sedar kehilangan tenaga yang merosakkannya, imej itu diiktiraf dan disepadukan ke dalam kesedaran, dengan itu jiwa kanak-kanak mendekati integriti dan keharmonian. Dan guru menerima bahan diagnostik yang tidak ternilai yang membantu dia membina yang betul kerja pendidikan dengan setiap pelajar.

Saya akan memberitahu anda tentang kaedah kami mengarang cerita dongeng. Pada tahun pertama pengajian, kami menggunakan kaedah kad piktogram, yang maknanya berdasarkan unsur-unsur dongeng yang sering diulang. Pada masa yang sama, kami bergantung pada karya V. Propp dan D. Rodari, kami banyak bekerja dengan kanak-kanak untuk mendedahkan struktur kisah dongeng sebagai genre, pada perkembangan pertuturan pelajar dan mengajar mereka pemikiran simbolik. Kanak-kanak meletakkan gambar rajah cerita dongeng yang terkenal dan mengarang cerita kolektif mereka berdasarkan skema yang serupa. Beralih daripada plot dongeng kepada skemanya, pelajar dengan itu beralih daripada pemikiran konkrit kepada abstrak dan belajar beroperasi dengan simbol. Kemahiran ini tergolong dalam subjek meta dan sangat diperlukan untuk pelajar dalam pelajaran matematik dan bahasa Rusia, semasa merangka skema perkataan dan skema tugas. Piktogram yang menunjukkan fungsi ini atau itu atau watak cerita dongeng telah dipilih oleh kami dengan cara yang sangat mudah, jelas dan tidak dapat dilupakan. (Lampiran 1)

Sudah tentu, kami tidak menggunakan kesemua 31 fungsi yang dikenal pasti oleh Propp dalam kerja kami dengan kanak-kanak, tetapi hanya fungsi yang paling kerap ditemui. Sebaliknya, dalam proses mengarang, kami tidak mengehadkan imaginasi kanak-kanak hanya kepada fungsi yang ada, menggunakannya kemudian sebagai suar rujukan, dan bukan skema yang tegar.
Dalam proses mengarang cerita dongeng secara langsung, kami juga beralih daripada kaedah mudah kepada kaedah yang rumit dan tidak remeh.
Mengenai topik ini, dalam majalah "Obruch" No. 3 untuk 2013, artikel saya "Kunci Fantasi" diterbitkan.
Teknik yang kami gunakan semasa menulis cerita dongeng:
Sebuah esei berdasarkan plot cerita dongeng yang terkenal, memindahkan aksi ke hari ini. Pada masa yang sama, skema cerita dongeng asas dibentangkan.
Esei berdasarkan anak patung watak (Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Vasilisa the Beautiful, Serpent Gorynych, haiwan dan burung).
Karangan berdasarkan mana-mana dua perkataan (kata nama + kata nama, kata nama + kata kerja, kata nama + kata sifat).
Esei berdasarkan set kad yang dibuat mengikut lukisan kanak-kanak.
Sebuah esei berdasarkan tiga subjek yang diambil secara rawak.
Mengubah cerita, di mana Baba Yaga, sebagai contoh, melawan kejahatan.
Cerita dongeng berdasarkan penciptaan sifat ajaib objek biasa, seperti topi merah jambu yang mengubah pemakainya menjadi bunga mawar, atau sudu yang mengejar kanak-kanak untuk memberinya bubur.
Kisah yang bermula dengan tekaan yang luar biasa. Sebagai contoh, bagaimana jika suatu hari semua orang dewasa bertukar menjadi lelaki mainan dari pembina Lego? ..
Tales-transformasi mimpi, biasanya tidak menyenangkan, mengganggu kanak-kanak.
Kisah dongeng-transformasi imej orang yang tidak sedarkan diri, menembusi lukisan dan fantasi obsesif kanak-kanak itu.
Kisah dongeng berdasarkan ilustrasi untuk buku atau pengeluaran semula lukisan yang hebat, contohnya, oleh artis Belarus P. Kulsha.

Pada tahun kedua pengajian, kami beralih daripada improvisasi sastera berdasarkan kisah dongeng tradisional kepada menulis cerita kolektif dan pengarang, plot yang ditetapkan oleh kanak-kanak sendiri, tidak lagi bergantung pada piktogram, tetapi hanya pada keperluan dalaman untuk menyebut satu atau lain motif yang mengganggu kanak-kanak itu. Tidak hairanlah kisah-kisah pengarang sebegini bentuknya paling hampir dengan mimpi dan terdedah kepada kritikan dari sudut sastera. Saya tidak campur tangan dalam proses mengarang cerita dongeng pengarang dalam apa cara sekalipun, saya hanya menulis, atas permintaan anak, cerita yang didiktekannya.
Cerita dongeng kolektif adalah perkara lain. Mereka memerlukan lebih banyak masa, kadang-kadang kisah dongeng bermula di studio, kanak-kanak terus di rumah, dan selesai hanya selepas beberapa minggu, kerana konflik yang dimaksudkan tidak dapat diselesaikan. Saya menyelaraskan penulisan cerita dongeng tersebut, menuntut, contohnya, keaslian yang lebih besar, perkembangan dialog, penerangan, dan perkembangan logik peristiwa. Dan, tentu saja, pengakhiran yang bahagia. Biasanya cerita dongeng sebegini bermula dengan imej yang menimbulkan keresahan pada salah seorang kanak-kanak itu. Jadi, kisah dongeng "The Black Chair" bermula dengan fantasi budak lelaki V. tentang kerusi dari mana kanak-kanak hilang. Walaupun permulaan yang membimbangkan, kisah itu dibina bersama-sama sebagai epik heroik, di mana motif perang melawan Nazi telah ditenun. Di penghujung cerita, keadilan berlaku, dan para pahlawan diberi ganjaran atas keberanian mereka.
Bukan kebetulan bahawa kisah dongeng ini menjadi pemenang All-Russian pertandingan sastera « Kata ajaib"2014 dan dibunyikan di udara stesen radio "Echo of Moscow".

Kisah dongeng "Fairy Wings" di bawah ditulis oleh S., seorang gadis yang baik dengan tahap tinggi tuntutan.

sayap ajaib

Pada suatu masa dahulu ada seorang gadis Dasha. Dia benar-benar ingin belajar bagaimana untuk terbang. Dia berlatih sepanjang masa, melompat dari tangga ke trampolin. Tetapi ia masih tidak berjaya. Suatu hari dia kehilangan gigi susu. Dia menyembunyikannya di bawah bantalnya dan menunggu dongeng itu. Apabila peri gigi muncul, gadis itu meminta dia belajar terbang. Dan peri itu memenuhi keinginannya: gadis itu mengembangkan sayap. Setiap pagi Dasha pergi berjalan-jalan, tetapi sebenarnya dia terbang. Dia bersembunyi dari orang di taman dan hutan. Sebaik sahaja ibu bapanya melihat sayapnya dan segera membawanya ke hospital. Doktor memeriksa gadis itu dan cuba memotong sayapnya. Dengan usaha kemahuan, dia membuat sayap itu sendiri hilang untuk seketika. Dan doktor meninggalkannya sendirian. Sekarang dia terpaksa menyembunyikan sayapnya sepanjang masa. Suatu ketika dia masih terlupa untuk mengeluarkan sayapnya sebelum pelajaran, dan dia dilihat bersayap di sekolah. Guru itu marah dan budak perempuan itu dihalau keluar dari sekolah. Tetapi dia bertanya kepada peri, dan dia melakukannya supaya gadis itu mempunyai sekolahnya sendiri, di mana hanya dia belajar, dan tidak ada yang mengganggunya. Tetapi ibu bapanya tidak menyukainya. Mereka menuntut agar dia menghilangkan sayapnya. Sebaik sahaja Dasha menjanjikan ini, sekolahnya hilang, dan sayapnya juga. Mereka hilang untuk selamanya. Gadis itu menangis lama dan meminta agar semuanya seperti dahulu. Apabila giginya cabut semula, dia menunggu peri gigi dan memintanya mengembalikan sayapnya. Tetapi peri berkata bahawa sihir itu hanya berfungsi dengan gigi pertama. Dia memberi gadis itu 500 rubel. Dasha berkata:
- Kenapa saya perlukan wang, saya mahu terbang!
Kemudian dongeng itu berkata bahawa terdapat satu kedai sihir pari-pari, dan ia menjual sayap. Tetapi untuk sampai ke sana, anda perlu sangat berani. Keesokan harinya, gadis itu meminta lebih banyak wang kepada bapanya, kerana sayapnya mahal, dan mendapati sebuah kedai dongeng. Dia membeli sayap dan telah terbang sejak itu dan telah melakukannya dengan baik.

Seperti heroin ceritanya, S. berasa istimewa, lebih baik, layak mendapat hadiah yang luar biasa. Dalam kisah dongeng, hadiah ini adalah sayap. Simbol kebebasan dan kemerdekaan, penerbangan mewah. Sayap adalah jiwa bersayap, inspirasi, impian.
Kenapa orang tidak bertepuk tangan, kenapa dia perlu menyembunyikan sayapnya? Doktor menganggap sayap sebagai penyakit, guru - pelanggaran peraturan, dan juga ibu bapa menuntut untuk menyingkirkannya. Heroin belajar untuk menyembunyikan hadiahnya, tetapi dia tidak berjaya untuk masa yang lama. Akhirnya, ditekan ke dinding, dia berjanji untuk melepaskan sayapnya - dan sayapnya hilang. Plotnya mengimbau kisah Cinderella yang turut dibantu oleh bidadari. Sebaik sahaja Dasha gemetar, berundur di hadapan tekanan ibu bapanya, sihir itu hilang, sayap, bersama dengan sekolah yang indah (analog istana diraja), hilang. Jika dalam cerita rakyat putera itu memulihkan keadilan, maka dalam kisah S. gadis itu mendapat satu lagi peluang: dia boleh membeli sayap. Benar, mereka mahal, seperti mana-mana komoditi berharga. Sebagai imej dari mimpi, wang mewakili setara dengan tenaga, usaha peribadi. Gadis itu mempunyai kualiti kepimpinan yang sangat maju, keinginan untuk kebebasan dan kemerdekaan. Mimpi membawanya jauh. Tetapi alam bawah sedar membetulkan: kejayaan dalam hidup tidak boleh diterima sebagai hadiah, anda perlu membayarnya dengan usaha peribadi. Guru dan ibu bapanya mengingatkannya bahawa hanya kerja keras boleh mencapai matlamatnya.
Bagi saya, pengakhiran kisah sayap adalah positif. Pemikiran yang maju dan kemahuan kuat gadis itu akan membantunya berjaya, walaupun menghadapi kesukaran. Lebih-lebih lagi, kesukaran itu bukan luaran, tetapi dalaman. Pertama sekali, ini adalah ketidakupayaan S. untuk berunding, untuk menyelesaikan konflik secara aman. Dia bangga dan tidak mengakui bahawa bukan sahaja dia boleh mempunyai "sayap". Kami bercakap dari hati ke hati dengannya mengenai topik ini, dan gadis itu nampaknya telah mendapat pengajaran, dia mula melayan rakan sebayanya dengan lebih baik.

Tulisan kanak-kanak dalam bentuk "mentah", tidak diproses sememangnya hampir dengan fantasi dan manifestasi luarannya dalam lakonan pengarah. Ini juga boleh dikaitkan permainan main peranan mana kanak-kanak bermain tanpa campur tangan orang dewasa. Permainan ini, yang boleh berlangsung selama berjam-jam, adalah persembahan tanpa penonton. Jika anda mendengar dengan teliti dialog kanak-kanak, anda boleh membezakan kontur pengembaraan yang hebat atau cerita dramatik. Tidak sedarkan diri kanak-kanak itu juga sangat jelas dimanifestasikan di sini. Jalan cerita untuk permainan sedemikian selalunya adalah siri TV "Transformers" dan "Winx", popular di kalangan kanak-kanak.
Kami menjejaki kesan bekerja dengan cerita dongeng pada perkembangan sfera emosi dan kognitif kanak-kanak menggunakan kaedah projektif. Pada awal dan akhir tahun persekolahan, ujian lukisan berikut dijalankan dengan kanak-kanak: "Lukisan haiwan yang tidak wujud", "Siapakah saya akan disihir", "Lukis cerita" (Ujian perak), "Rumah". , pokok, orang”, “Keluarga saya”, “ Keluarga haiwan.
Pengetahuan yang baik tentang kanak-kanak, minat mereka membantu untuk mengambil sikap yang lebih seimbang terhadap keputusan ujian tersebut. Sebagai contoh, menurut tradisi, ia dianggap penunjuk yang tidak baik jika, dalam ujian projektif "Lukiskan haiwan yang tidak wujud" atau "Siapa yang akan saya jadikan", seorang kanak-kanak melukis bukan makhluk hidup, tetapi mekanisme. Tetapi semua wira positif "Transformers", yang direplikasi dalam bentuk mainan popular siri Lego, adalah mekanisme. Adakah menghairankan jika kanak-kanak yang menyukai filem ini, atau yang bermain di atas tablet sambil mengawal raksasa, berpura-pura menjadi raksasa juga? Fikiran kanak-kanak mencerminkan realiti. Ini boleh diatasi hanya dengan menggantikan permainan dan filem agresif dengan filem lain yang mempunyai sikap positif. Oleh itu, apabila mentafsir keputusan ujian lukisan, seseorang harus mengambil kira pengaruh persekitaran pada kanak-kanak.